Quand le pontife romain décède. Une courte course Historique-liturgique

Chaque pape, Dans son rôle de Vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; Cela est évident en particulier lorsque la mort arrive. Dans un passé récent, à peine, Les papes ont pu mourir en paix, le silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'a presque jamais promis mais mais, comme un ancien souverain, Il était entouré de ses courtisans.

— Ministère liturgique —

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La mort du pontife romain C'est un moment particulier pour la vie de l'Église catholique; un passage techniquement défini Humanal apostolic Voir, qui apporte avec lui un ensemble d'actes, des événements et des rites qui, par leur nature, Ils sont uniques dans leur genre.

Nous ne voulons pas faire une discussion systématique ici, mais plutôt toucher, Aussi grâce à l'utilisation de l'histoire, Certains aspects liturgiques et rituels qui sont passés sous nos yeux à l'occasion de la mort du pape François.

Mourir du pape. La première station

Chaque pape, Dans son rôle de Vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; Cela est évident en particulier lorsque la mort arrive. Dans un passé récent, à peine, Les papes ont pu mourir en paix, le silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'a presque jamais promis mais mais, comme un ancien souverain, Il était entouré de ses courtisans. Aux premiers signes d'Agonia, en fait, Une série d'actions de cérémonie méticuleuses accompagnait le pontife vers l'extrémité terrestre.

D'abord Tous les cardinaux résidant à Rome ont été informés, ainsi que tous les propriétaires des diverses dicasés du Saint-Siège; Et une procession silencieuse a commencé devant l'homme mourant pour faire de lui le dernier hommage. L'onction des malades et du viaticum ont été administrées par le cardinal vicaire, Alors que c'était la tâche des pénitentizeri et des chanoines de la basilique du Vatican pour élever les prières accompagnées à l'agonie, Surtout les litanies des saints canonisés par le pontife mourant.

A émis le dernier souffle, La mort du pape a été vérifiée par le médecin; Le maître de la chambre a couvert la face du pontife décédé avec un voile blanc et, tandis que les célébrations des SS ont commencé dans la chapelle privée. Mettre pour son âme, Une première robe a été fournie: L'histoire blanche, la bobine et la mozzetta papal. Ce n'est qu'à ce moment que le cardinal Camerlengo a présenté qui en fait, Dans l'apostolique vacant, suppose la "régence" de l'église. Escorté par les gardes suisses, l'acte de reconnaissance officielle de la mort du pape pour toute l'église. Le Camerlengo, entonné le Des profondeurs, Il a retiré le voile et a battu le devant du défunt trois fois, En l'appelant comme un baptême: «N. Je sais mort?»; dans le troisième coup, ne pas recevoir de réponse, annoncé: «Le pape est vraiment mort». Ce rituel ne se produit plus. La réforme recherchée par le pape François, établit que la côte officielle de la mort a lieu dans la chapelle, Après que le corps du pape ait déjà été composé.

Aujourd'hui ces rituels qui peut même sembler "folkrorophal" et qui a gravité autour de l'agonie et de la mort du pape a laissé un pas vers les moments de la prière ecclésiale, Pour affirmer la foi en Dieu à qui nous appartenons toujours et aux mains de qui nous sommes toujours, vivant ou décédé. Le pape qui vient de quitter ce monde et à la Vierge Marie est recommandé à Dieu le Père, avec la chanson du Salut Regina, Nous demandons à montrer le visage de Jésus au pape décédé, Fruit béni de son ventre. Tâche cardinale Camerlengo, À ce stade, C'est pour briser l'anneau du pêcheur et annuler le sceau papal.

Le corps du pape est embaumé pour permettre la conservation des jours d'exposition publique. Une fois ce processus, qui envisageait l'utilisation d'anciennes techniques d'emballage, également prévu le retrait des viscères, Tandis que le cœur du pape décédé était conservé dans une urne dans le refrain de l'Église du SS. Vincenzo et Athanase à la fontaine de Trevi. On pense que cette pratique a eu lieu la dernière fois à l'occasion de la mort de Leo XIII. Aujourd'hui, Pour éviter des manipulations excessives, Des méthodes moins invasives sont utilisées.

Le corps du pape, Sous la supervision du maître des célébrations liturgiques pontificales, Les vêtements pontificaux sont couverts: les chemises, La maison rouge, le pallium, Le blanc doux bordé d'or, Le sucre blanc, une bague épiscopale et la croix pectorale. Le rouge est la couleur liturgique du "deuil papal", utilisé par le pontife également dans la vie, Quand par exemple, il préside le rite des funérailles. Comme nous le savons, c'est une couleur qui rappelle le sang des martyrs et la présence vivante du Saint-Esprit; Pour cette raison le pape, En tant que successeur de Pietro, Il est enveloppé dans les vêtements rouges qui symbolisent son service entièrement consacré à Christ et à l'église, dans le témoignage de la foi.

Avec le dépôt du corps décédé dans le cercueil - il était autrefois placé sur une porte, Mais Francis, Réformer les rites des funérailles pontificales, a organisé différemment - commence le Première station, qui se déroule à l'endroit où le pape est mort. C'est donc un moment réservé aux personnes les plus proches de lui, accompagné de la prière du suffrage.

Voir Peter. La deuxième station

Le jour et l'heure établies par le Cardinal College, Le corps du pontife décédé est traduit dans la basilique de San Pietro "où il a souvent exercé son ministère d'évêque de l'église qui est à Rome et du berger de l'Église universelle" (Ordo Le pontife romain, Plus tard Oerp, publication 2005, n. 68) Pour recevoir l'hommage des fidèles. Une fois le corps du pape exposé dans la chapelle du Saint-Sacrement, sur une catafalk incliné qui a permis aux fidèles de toucher ses pieds pour le dernier acte de vénération. Aujourd'hui, plus important encore, Le cercueil est placé devant l'autel de la confession, En correspondance avec la tombe de l'apôtre Pietro.

La procession Il s'accompagne du chant de certains psaumes évangéliques et des chansons adaptées aux circonstances, tandis qu'à l'entrée de la basilique, les litanies des saints sont entonées. Pendant quelques jours, Le corps du pontife restera exposé dans la basilique et recevra l'hommage des fidèles: «Au corps, Les fidèles soulèveront des prières incessantes à Dieu pour le pontife décédé " (Opinion, publication 2005, N.87).

Pendant ces jours Divers moments de prière communautaire sont planifiés, En particulier, la célébration de l'Eucharistie et la liturgie des heures.

Et dans ma chair, je verrai Dieu, Mon Sauveur. La troisième station: Masse funéraire et enterrement

Les saints funérailles représentent le moment culminant des funérailles du pontife romain. La Constitution Dominique Flock qui régule les phases du siège apostolique vacant, établit que ce moment se déroule dans les 4e et 6e jour de la mort du pape. Les cardinaux qui établissent le lieu des funérailles solennelles, maman, Compte tenu de la concurrence des personnes prévisibles, Généralement, ceux-ci se déroulent sur la place Saint-Pierre.

La veille les funérailles Le rite de la fermeture du cercueil a lieu, Une opportunité pleine de sens, Puisque c'est le moment où le corps du pape est soustrait à partir de la vue du peuple de Dieu. Après avoir lu et signé le Acte, Un document rappelant les principaux événements et actes de la vie du pape, Le visage du pape est couvert d'un voile blanc "dans l'espoir vivant qu'il peut contempler le visage de son père, Avec la Sainte Vierge Marie et tous les saints » (Opinion, publication 2005, n95). Alors le Acte et certaines pièces inventées pendant le pontificat sont posées dans le cercueil avant sa fermeture réelle.

La masse funéraire est présidée par le cardinal decano et concélébré par les cardinaux et les patriarches des églises orientales. Ces funérailles ne diffèrent pas, Dans leur structure principale, de ceux de tout chrétien. En tant que première lecture, un texte des actes des apôtres est proclamé (10,34-43); En tant que réactif le Salmo 23 ("Le Seigneur est mon berger") suivi d'un passage de la lettre aux Philippiens (3,20–4,1) et la célèbre page évangélique de Giovanni qui se souvient directement du ministère du Pétrine: "Simone, tu m'aimes? seigneur, Tu sais que je t'aime " (Gv 21,15-19).

Un élément caractéristique de la liturgie funéraire du pontife suprême est représentée par leDernière recommandation et adieu qui correspond à la salutation que la communauté des croyants aborde au frère et au pasteur de l'Église universelle. Dans les funérailles du pape, cette salutation est donnée:

– De l'Église de Rome à son évêque, à travers l'embouchure du cardinal vicaire, En invoquant la Vierge bénie Sécurité du peuple romain, les apôtres, les martyrs, I Papi, à Santi par Satete Romani;

– Des églises orientales, à travers l'embouchure d'un patriarche combiné avec les autres représentants des églises de l'Est;

– De toute l'Église catholique à son pasteur, à travers l'embouchure du cardinal decano.

Cette triple affectation de l'âme du défunt, se termine par une profession de foi renouvelée, exprimé par école ce, Pendant les saupoudages et l'assurance, chante:

"Je crois: Le Seigneur a augmenté et vit,
Et un jour, je me soulevrai avec lui.
Que je peux te contempler, Mon Dieu et Salvatore mon.
Mes yeux s'ouvriront à sa lumière,
Et mon regard sera placé sur lui.
Que je peux te contempler, Mon Dieu et Salvatore mon.
Je garde cet espoir dans le cœur:
Que je peux te contempler, Mon Dieu et mon Salvatore ".

À la fin de la célébration funéraire, Le cercueil est pris et accompagné au lieu de sépulture. L'enterrement dans les grottes du Vatican, Sous la basilique de San Pietro, est devenu traditionnel; Cependant, le pape peut décider différemment, Comme l'a fait le pape François qui a choisi d'être enterré à Santa Maria Maggiore.

Les noviations

C'est la tradition, Également confirmé par la réforme recherchée par le pape François, qu'à partir de la messe funéraire, suivez neuf jours de célébrations eucharistiques dans le suffrage du pape décédé. Tout le peuple de Dieu est impliqué dans ces célébrations, même s'ils sont confiés à des catégories particulières de personnes: fidèle de la ville du Vatican, de l'église de Rome, Les chapitres des basiliques papales, membres de la Curie romaine, Les églises orientales.

Toute l'Église s'est dispersée dans le monde Il s'unit dans la prière et renforce la foi et l'espoir; Ainsi aussi la mort devient un don de grâce et d'opportunité de remercier et de bénir le Dieu de chaque consolation.

«Un pape est mort, Il en fait un autre»

Ce célèbre dicton, qui peut même jouer au fataliste, Et, En fait, Que se passe-t-il après la mort de chaque pontife romain. On pourrait dire que le Vacant C'est ce moment fort où le pontificat entre une sorte de "anonymat" afin que le pontife décédé et son successeur élu, Puisqu'ils appartiennent à quelque chose de plus grand, Voir l'âme du rôle. C'est ce que dit le célèbre poète romain Giacchino Belli: Le pape mort donne le nouvel élu à l'esprit de la tâche importante. Les formes externes du corps ou même du cerveau peuvent varier, Mais l'héritage sera que, Depuis qu'il voulait de l'éternel. Avec des vers audacieux, mais significatif, Le poète dit: Il semble presque que le corps du nouveau pape tombe du ciel sans âme, Mais seulement avec un souffle vital. Parce que la dignité, L'âme du rôle de chaque pontife lui est laissée par ceux qui l'ont précédé.

Je pars maintenant à son père Ariel Poésie de lecture Est Passa-mano, Publié par Gioacchino Belli sur 4 octobre 1835:

«Est papa, est viséddio, Notre signore,
Il est un père éternel car il était maître éternel.
Ce n'est plus, O, PPE ddí mmejjo, plus,
Mais mamore seulement dans l'hymmhod.

Parce que le corps de Cquanno er son gouvernement lassa er,
L'âme, s'arrêter dans l'ancien honneur,
Non go nn in Paradise the Hell,
Étapes sous-bit dans l'arc en chef.

Alors ppu vvarasse un cerveau en pot,
Le stòmmico, oreilles, est naso, est pelo;
Ma est papa, Dans quant ’a ppapa, c'est ssempre que.

Et Ppe Cquesto Ogni Corps distinct
À Cquella indiggnità, Cadeau CCASCA même
Sans âme, et nun antro Gate, qui est le souffle ".

Florence, 1° Mai 2025

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Quand le pontife romain décède. Un bref excursus historique-liturgique

Chaque pape, Dans son rôle de vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; C'est particulièrement évident lorsque la mort vient. Dans un passé récent, Les papes ont rarement réussi à mourir en paix, en silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'est presque jamais décédé seul mais, comme un ancien souverain, était entouré de ses courtisans.

- pastoral liturgique -

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La mort du pontife romain est un moment spécial dans la vie de l'Église catholique; un passage techniquement défini, qui apporte avec lui un ensemble d'actes, événements et rites qui, par leur nature, sont uniques dans leur espèce.

Nous ne voulons pas faire un traitement systématique ici, mais plutôt toucher, Aussi par recours à l'histoire, Sur certains aspects liturgiques et rituels qui passaient devant nos yeux à l'occasion de la mort du pape François.

Mourir comme pape. La première étape

Chaque pape, Dans son rôle de vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; C'est particulièrement évident lorsque la mort vient. Dans un passé récent, Les papes ont rarement réussi à mourir en paix, en silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'est presque jamais décédé seul mais, comme un ancien souverain, était entouré de ses courtisans. Aux premiers signes de l'agonie, En réalité, Une série d'actions cérémonielles méticuleuses a été mise en mouvement qui accompagnait le pontife vers son fin terrestre.

La première chose à faire: informer tous les cardinaux résidant à Rome, Et toutes les têtes des différentes dicasés du Saint-Siège; une procession silencieuse devant le mourant de lui rendre leurs derniers respect. L'onction des malades et du viaticum administré par le cardinal vicaire, Alors que c'était la tâche des pénitenciers et des canons de la basilique du Vatican pour élever les prières l'accompagnant dans son agonie, Surtout les Litanies des Saints Canonisés par le Pontife mourant.

Après le dernier souffle du pape, Sa mort est certifiée par le médecin; Le maître de la chambre couvrait le visage du pontife décédé avec un voile blanc et, tandis que les célébrations des masses saintes pour son âme ont commencé dans la chapelle privée, le premier vêtements a été effectué: la soutège blanc, Le Rochet et le Mozzetta papal. Ce n'est qu'à ce moment que le cardinal Camerlengo a été introduit, qui en fait, Dans l'apostolique vacant, supposé le “régence” de l'église. Escorté par les gardes suisses, Il a accompli l'acte de reconnaissance officielle de la mort du pontife pour toute l'église. Le Camerlengo, Ayant entone le de profundis, a retiré le voile et a frappé le front du défunt trois fois, L'appeler par son nom de baptême: «(prénom). Tu es mort?»; au troisième coup, Recevoir aucune réponse, Il a annoncé: "Vraiment Papa est mort". Ce rite ne se produit plus aujourd'hui. La réforme souhaitée par le pape François établit que la certification officielle de la mort a lieu dans la chapelle, Après que le corps du pape ait déjà été composé.

Aujourd'hui ces rituels Cela peut même sembler «folkloristique» autour de l'agonie et de la mort du pape a cédé la place à des moments de prière ecclésiale, Pour affirmer la foi en Dieu à qui nous appartenons toujours et aux mains de qui nous sommes toujours, Qu'il soit vivant ou mort. Le pape qui vient de quitter ce monde est recommandé à Dieu le Père et la Vierge Marie, avec le chant du Salut Regina, est invité à montrer au pape décédé le visage de Jésus, le fruit béni de son ventre. La tâche du cardinal Camerlengo, dans cette phase, est de briser l'anneau du pêcheur et d'annuler le sceau papal.

Le corps du pontife romain est embaumé pour permettre sa préservation pendant les jours de l'affichage public. À la fois, ce processus, qui impliquait l'utilisation d'anciennes techniques d'embaumement, a également inclus la suppression des viscères, tandis que le cœur du pape décédé était conservé dans une urne dans la chorale de l'Église de St. Vincenzo E Atanasio à la fontaine Trevi. On pense que cette pratique a eu lieu pour la dernière fois à l'occasion de la mort de Leo XIII. Aujourd'hui, Pour éviter une manipulation excessive, Des méthodes moins invasives sont utilisées.

Le corps du pontife romain, Sous la supervision du maître des célébrations liturgiques pontificales, est vêtu de vêtements pontificaux: L'alb, le chasuble rouge, Le voile, la mitre blanche devancé d'or, La courgette blanche, une bague épiscopale et la croix pectorale. Le rouge est la couleur liturgique de “deuil papal”, utilisé par le pontife même dans la vie, par exemple quand il préside le rite funéraire. Comme nous le savons, C'est une couleur qui rappelle le sang des martyrs et la présence vivante du Saint-Esprit; Pour cette raison le pape, En tant que successeur de Peter, est enveloppé dans des vêtements rouges qui symbolisent son service entièrement consacré à Christ et à l'église, dans le témoignage de la foi.

Avec le dépôt du corps du défunt dans la catafalque - une fois qu'il a été placé sur une civière, Mais Francis, Réformer les rites des funérailles papales, a arrangé autrement - la première station commence, qui se déroule à l'endroit où le pape est mort. C'est donc un moment réservé aux personnes les plus proches de lui, accompagné de prières de suffrage.

Voir Peter. La deuxième étape

Le jour et à l'époque établi par le College of Cardinals, Le corps du pontife décédé est transféré à ST. Archibasilique papal de Peter “où il exerçait souvent son ministère d'évêque de l'église à Rome et pasteur de l'Église universelle” (Le pontife romain, ci-après, 2005 edition, n. 68) pour recevoir l'hommage des fidèles. Dans le passé, Le corps du pape a été exposé dans la chapelle du Saint-Sacrement, sur un catafalque inclinable qui a permis aux fidèles de toucher ses pieds pour l'acte final de vénération. Aujourd'hui, plus important encore, Le cercueil est placé devant l'autel de la confession, En correspondance avec la tombe de l'apôtre Pierre.

La procession est accompagné du chant de certains psaumes et d'hymnes évangéliques appropriés à l'occasion, tandis qu'à l'entrée de la basilique, les litanies des saints sont entonées. Pendant quelques jours, Le corps du pontife restera exposé dans la basilique et recevra l'hommage des fidèles: “Au corps, Les fidèles soulèveront des prières incessantes à Dieu pour le pontife décédé” (L'ordre des funérailles du pontife romains, 2005 edition, N.87).

Pendant ces jours, Divers moments de prière communautaire sont planifiés, En particulier la célébration de l'Eucharistie et la liturgie des heures.

Et dans ma chair, je verrai Dieu, Mon Sauveur. La troisième étape: Messe funéraire et enterrement

La messe de funérailles est le moment culminant des funérailles du pontife romain. La Constitution Universi Dominici Gregis qui régule les phases de l'apostolique voir vacant, établit que ce moment se produit dans les 4e et 6e jour après la mort du pape. Les cardinaux sont ceux qui établissent le lieu des funérailles solennelles, mais, Compte tenu de la foule prévisible de personnes, Généralement, ceux-ci ont lieu à ST. Place Pierre.

La veille des funérailles, Le rite de la fermeture du cercueil a lieu, Une occasion pleine de sens, Puisque c'est le moment où le corps du pape est retiré de la vue du peuple de Dieu. Après la lecture et la signature de l'acte, Un document qui rappelle les principaux événements et actes de la vie du pontife, Le visage du pape est recouvert d'un voile blanc “dans l'espoir fervent qu'il peut contempler le visage du père, avec la Sainte Vierge Marie et tous les saints” (Le pontife romain, 2005 edition, n95). Ensuite, l'acte et certaines pièces frappées pendant le pontificat sont placées dans le cercueil avant sa fermeture réelle.

La messe de funérailles est présidé par le cardinal doyen et concélébré par les cardinaux et les patriarches des églises orientales. Ces funérailles ne diffèrent pas, Dans leur structure principale, de ceux de tout chrétien. Comme la première lecture, Un texte des actes des apôtres est proclamé (10:34-43); En tant que responsable, Psaume 23 (“Le Seigneur est mon berger”), suivi d'un passage de la lettre aux Philippiens (3:20-4:1) et le célèbre passage de l'Évangile de Jean qui se souvient directement du ministère du Pétrine: “Simon, est-ce que tu m'aimes? Seigneur, Tu sais que je t'aime” (JN 21:15-19).

Un élément caractéristique de la liturgie funéraire du pontife suprême est représentée par la dernière recommandation et adieu qui correspond à la salutation que la communauté des croyants aborde au frère et au pasteur de l'Église universelle. Dans les funérailles du pape, cette salutation est donnée:

– De l'Église de Rome à son évêque, à travers l'embouchure du cardinal vicaire, Invoquer la Vierge bénie Sécurité du peuple romain, les apôtres, les martyrs, les papes, les saints et les saints romains;

– Des églises orientales, Par l'embouchure d'un patriarche uni aux autres représentants des Églises orientales;

– De toute l'Église catholique à son pasteur, à travers l'embouchure du cardinal Dean.

Cette triple attribution de l'âme du défunt se termine par une profession de foi renouvelée, exprimé par la chorale qui, Pendant la saupoudure et les encens, chanter:

"Je crois: Le Seigneur est ressuscité et vit,
Et un jour, je vais aussi me lever avec lui.
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur.
Mes yeux s'ouvriront à sa lumière,
Et mon regard repose sur lui.
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur.
Je garde cet espoir ferme dans mon cœur:
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur ».

À la fin de la célébration funéraire, Le cercueil est collecté et accompagné au lieu de l'enterrement. Enterrement dans les grottes du Vatican, sous St. Basilique de Peter, est devenu traditionnel; toutefois, Le pape peut décider autrement, Comme le pape François l'a fait, qui a choisi d'être enterré dans la basilique papale de St. Mary Greater.

Les novices

C'est une tradition, Également confirmé par la réforme souhaitée par le Saint-Père François, que à partir de la masse funéraire, Neuf jours de célébrations eucharistiques suivent le suffrage du pape décédé. Tous les gens de Dieu sont impliqués dans ces célébrations, même s'ils sont confiés à des catégories particulières de personnes de Dieu: fidèle de la ville du Vatican, de l'église de Rome, les chapitres des basiliques papales, membres de la curie romaine, Les églises orientales.

Toute l'église Partout dans le monde, unit dans la prière et renforce la foi et l'espoir; Ainsi même la mort devient un don de grâce et une opportunité de remercier et de bénir le dieu de toute consolation.

«Quand un pape meurt, Un autre est toujours fait »

Ce célèbre dicton, qui peut même sembler fataliste, est, En réalité, Que se passe-t-il après la mort de chaque pontife romain. On pourrait dire que le siège vacant est le moment où le pontificat entre dans une sorte d '«anonymat» afin que le pontife décédé et son successeur élu, Puisqu'ils appartiennent à quelque chose de plus grand, semblent transmettre l'âme du rôle.

C'est ce que le célèbre poète romain Gioacchino Belli énoncé dans 1835: Le pape mort passe au nouvel élu l'esprit de la tâche importante. Les formes externes du corps ou même du cerveau peuvent varier, Mais l'héritage sera le même, Puisqu'il est voulu par l'éternel. Avec des vers audacieux mais significatifs, Le poète dit: Il semble presque que le corps du nouveau pape tombe du ciel sans âme, Mais seulement avec le souffle de vie. Parce que la dignité, L'âme du rôle de chaque pontife lui est laissée par ceux qui l'ont précédé.

Florence, 1er mai 2025

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«Je ne viens pas au concert, JE NE SUIS PAS UN PRINCE DE LA RENAISSANCE" DIT LE SAINT-PÈRE, CEPENDANT, CELA NE SIGNIFIE PAS ÉLIMINER LE PIRE DE LA BALADE

Nos sages professeurs nous ont prévenus dès notre plus jeune âge de plusieurs dangers insidieux, nous faire prendre conscience que le non-conformisme des conformistes existe, quel est le pire conformisme; le mépris du cléricalisme par les cléricaux, ce qui se traduit alors par le pire cléricalisme; le fascisme des antifascistes, qui finit par se manifester comme une forme violente de néo-fascisme encore pire que celle des Vingt Ans Fascistes..

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Onze ans se sont écoulés depuis, c'était en juin 2013 quand le Saint-Père François a laissé le siège vide au centre de la salle Paul VI, pendant que les invités et les autorités écoutaient pendant un moment’ le «Grand concert de musique classique pour l'Année de la Foi» interdit, tout en absence, plutôt que la présence, pape. Quelques jours plus tôt, parler à des nonces du monde entier, le Saint-Père avait dénoncé la « mondanité spirituelle » qui est la « lèpre » de l'Église, « céder à l'esprit du monde » qui « nous expose, nous pasteurs, au ridicule », cette « sorte de bourgeoisie d'esprit et de vie qui nous pousse à nous sédentariser », chercher une vie confortable et paisible". Le fait est que personne n'a jamais annoncé ce qui était arrivé à Mgr Rino Fisichella alors que tout le monde, Toutes les personnes 17,30, ils attendaient que le pontife entre dans la pièce: «Le Saint-Père ne pourra pas être présent en raison d'une tâche urgente et pressante» (cf.. Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera, QUI).

je vais essayer d'être bref, mais pas parce qu'il manque d'arguments, plutôt l'inverse: il y aurait trop de sujets et, si dans certains cas on ne peut pas se taire, c'est bien d'être très mesuré.

Qui d'entre nous a eu la grâce d'avoir des professeurs authentiques - et chacun de nous Pères de l'Île de Patmos, par la grâce divine, il les avait - il a pu apprendre ce que quelqu'un n'avait peut-être pas eu l'occasion d'apprendre auparavant à Buenos Aires en tant que religieux, puis comme prêtre jésuite, enfin comme évêque. Enfin arrivé au trône sacré un 77 années, Il n'est pas facile de changer de point de vue et de perspective en tant que personne âgée, pour que cela se produise, il faudrait que le Saint-Esprit se pose sur la tête de l'élu non pas comme une colombe mais comme un condor des Andes..

Nos sages professeurs ils nous ont prévenus dès notre plus jeune âge de plusieurs dangers insidieux, nous faire prendre conscience que le non-conformisme des conformistes existe, quel est le pire conformisme; le mépris du cléricalisme par les cléricaux, ce qui se traduit alors par le pire cléricalisme; le fascisme des antifascistes, qui finit par se manifester comme une forme violente de néo-fascisme encore pire que celle des Vingt Ans Fascistes..

Certains pensent qu’exposer « nous, pasteurs, au ridicule » ne sont que les défilés de ces personnages, soi-disant dentelle & lacets, qui esthétisent la liturgie sacrée de manière exaspérée et parfois exaspérante? Personne ne nie l'existence d'un élément de ridicule dans ces sujets, si nous voulons même du grotesque, mais le ridicule a plusieurs visages, il ne faut donc pas le considérer comme moins ridicule que le Cardinal Sébastien François, Évêque de Diocèse de Penang en Malaisie, on célèbre la Sainte Messe assis à une table avec d'autres concélébrants et on élève le Corps du Christ avec la tête couverte par la calotte rouge; tout quand même nous, à l'époque nous étions enfants de chœur, nous savions que l'évêque se tient tête nue devant le Saint-Sacrement exposé et que pendant les liturgies, jusqu'à ce que l'Eucharistie soit placée à l'intérieur du tabernacle, il ne se couvre plus la tête (cf.. Cérémonie des évêques, nn. 153-166). C'est ici, est clair, il ne s'agit pas d'être hyper-critique, parce que les photos qui documentent tout sont vraiment dérangeantes.

Cardinal Sébastien François, qui sera sûrement un saint homme, Ha 72 années. Si le Pontife, qui règne avec bonheur, n'atteint pas son centenaire, il entrera au conclave en tant qu'électeur, où il se retrouvera face à des frères cardinaux de tendances spécifiques, mais surtout de pays riches capables de soutenir des Églises locales entières dans les pays pauvres, qui montrera du doigt le sac d'argent, avec un autre doigt ils indiqueront le candidat à écrire sur la carte.

Cela arrive quand tu tombes dans le non-conformisme des conformistes, au mépris du cléricalisme des clercs, dans le fascisme des antifascistes. Mais la beauté, si c'est beau, nous voulons l'appeler, tout est encore à venir. Et que Dieu nous aide!

Florence, 1septembre 2024

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JEUDI SAINT 2024. UNA OMELIA DI SALUTO DEL CARDINALE GIUSEPPE BETORI

Affermare che oggi, des aigles et des faucons que nous étions, nous passons aux poulets ou, bon cours, aux dindes, ce n'est pas une déclaration peu généreuse et irrévérencieuse mais un fait: negli ultimi anni abbiamo assistito a nomine episcopali di soggetti imbarazzanti, ma quel che è peggio tutti uguali, o come suol dirsi fatti a stampo, clonati per emulazione. Il tutto alla faccia della pluralità delle voci all’interno della Chiesa!

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A ispirarmi questo articolo ― che tale non è, perché si tratta di riportare il testo di una omelia pronunciata dal Cardinale Giuseppe Betori Arcivescovo Metropolita di Firenze ― è stato il Padre Ariel, che poche settimane fa ha dedicato su queste nostre colonne un omaggio al suo Vescovo, SE. Mons. Andréa Turazzi; omaggio fatto con un tocco di classe riassunto in questa frase:

«Un buon prete è tale se per lodare il proprio Vescovo attende la fine del suo mandato [...] Solamente adesso che non ha più potere di governo pastorale sulla Diocesi e su di me, Je peux dire publiquement à quel point je l'ai vénéré, apprezzato e amato il mio Vescovo».

L’Arcivescovo di Firenze, pur avendo presentato al Sommo Pontefice la propria rinuncia al governo pastorale della nostra Diocesi non è ancora emerito, né è stato ancora ufficializzato il suo successore designato. La sua missione tra di noi, de facto, è da considerarsi però terminata. Per quanto riguarda il suo successore, è pressoché certo che sia stato già scelto e nominato, dobbiamo solo attendere l’annuncio ufficiale.

Con il Cardinale Giuseppe Betori — e ormai pochissimi altri divenuti vescovi cinquantenni sotto il pontificato del Santo Pontefice Giovanni Paolo II — si chiude definitivamente una stagione ecclesiale ed ecclesiastica che ebbe anch’essa le sue non poche problematicità, ma comunque popolata anche di personalità di alto livello pastorale e spessore culturale. Affermare che oggi, des aigles et des faucons que nous étions, nous passons aux poulets ou, bon cours, aux dindes, ce n'est pas une déclaration peu généreuse et irrévérencieuse mais un fait: negli ultimi anni abbiamo assistito a nomine episcopali di soggetti imbarazzanti, ma quel che è peggio tutti uguali, o come suol dirsi fatti a stampo, clonati per emulazione. Il tutto alla faccia della pluralità delle voci all’interno della Chiesa!

Facendo mie le parole rivolte da un confratello al proprio Vescovo oggi posso dire anch’io:

«Un buon prete è tale se per lodare il proprio Vescovo attende la fine del suo mandato [...] Solamente adesso che non ha più potere di governo pastorale sulla Diocesi e su di me, Je peux dire publiquement à quel point je l'ai vénéré, apprezzato e amato il mio Vescovo».

Cardinal Giuseppe Betori si è rivelato una perla ormai incastonata nel diadema della genealogia degli ultimi Vescovi donati a questa nostra Chiesa fiorentina dalla Roma che ormai fu, come dimostra l’omelia che segue …

Florence, 28 mars 2024

 

La Messa crismale, che il Vescovo concelebra con i presbiteri delle diverse zone della diocesi e durante la quale benedice il santo crisma e gli altri oli, è considerata una delle principali manifestazioni della pienezza del sacerdozio del vescovo e un segno della stretta unione dei presbiteri con lui». Sono queste le parole del Pontificale Romano nelle Premesse al rito della Benedizione degli Oli. Con queste parole quindici anni fa mi rivolsi a voi nella mia prima presidenza della celebrazione della Messa Crismale nella Chiesa fiorentina. Ad esse faccio riferimento anche oggi, in questa celebrazione che si può presumere sia l’ultima mia presidenza della Messa Crismale in questa cattedrale, per rivolgermi in particolar modo a voi preti fiorentini, con cui ho condiviso il governo pastorale del popolo di Dio che mi è stato affidato in questi anni.

Le mie vogliono essere parole di ringraziamento, di riflessione, di consegna per il futuro. Vorrei però evitare di scivolare sul piano dei sentimenti, pur importanti e non assenti nel mio cuore in questo momento, per ricondurre tutto alla luce della parola di Dio. Gratitudine, conscience, fiduciosa speranza vanno infatti misurate sulla fedeltà con cui siamo stati capaci di corrispondere al dono che Cristo ci ha fatto, di come ci sentiamo in dovere di approfondirne le forme in modo adeguato ai tempi, di come ci consegniamo ad esso nella certezza che la presenza del Signore e del suo Spirito tra noi, pur nelle incertezze del presente, non verrà mai meno.

In questo orizzonte accogliamo la rivelazione che oggi ci viene fatta dalla parola di Dio circa la missione di Cristo, delle dignità e responsabilità che sono consegnate ai suoi discepoli, del servizio della parola e della grazia che è affidato a noi suoi ministri a vantaggio di tutti. L’immagine che riassume questo mistero è quella dell’unzione, con cui il profeta esprime la consacrazione del Messia inviato a portare il lieto annunzio della salvezza, a porsi al servizio dei poveri e degli oppressi, a diffondere la consolazione della misericordia. Questa stessa unzione abbiamo udito Gesù proclamare come segno della missione per cui lo Spirito lo invia come liberatore dell’umanità da ogni sua fragilità per entrare nel tempo della grazia del Signore. Enfin, questa unzione, ora definita regale e sacerdotale, è il segno di un popolo redento che vive per la gloria del Padre.

Annuncio, sacerdozio e regalità dalla persona di Cristo passano a quella dei credenti in lui e al servizio di questo passaggio è posto il nostro ministero di preti. Grazie dunque per il vostro ministero a servizio della Parola; viva sempre in voi il desiderio di conoscerla sempre più profondamente e di saperla ridire con parole che siano in grado di incrociare le domande espresse e inespresse dell’umanità contemporanea, guardiamo con fiducia al futuro, certi che nella inesauribile ricchezza della parola di Dio c’è un sicuro orientamento per le nuove sfide che incombono sull’umanità nei giorni a venire. Grazie per il vostro ministero di pontefici tra l’umanità e il suo Creatore, di generosi trasmettitori della grazia che viene dall’alto e di voce dell’umanità e delle sue attese verso il Padre di tutti; in un mondo che si edifica seguendo il mito dell’autosufficienza, sentite come particolare vostro impegno quello di risvegliare nella vostra gente il bisogno dell’invocazione e l’umiltà dell’accoglienza del dono di vita nuova opera dei sacramenti; alimentate sempre in voi la speranza, perché nessun ostacolo vi getti nello sconforto o anche solo nell’inerzia, perché tanto nulla cambia, avendo in noi la certezza che il Risorto ha il potere di fare nuove tutte le cose. Grazie per come nel vostro ministero animate le vostre comunità, vi consacrate ad esse, vi fate carico dei problemi in particolare dei più poveri; Siamo sì ministri della Chiesa, ma il nostro servizio è sempre per la venuta del Regno di Dio tra noi, nei segni di bene che aiutiamo a far sbocciare e nel contributo che come comunità cristiane siamo in grado di offrire per l’affermarsi della giustizia, de paix, del rispetto della dignità di ogni uomo, le bien commun; è in rapido mutamento il posto della Chiesa nella società e di conseguenza quello del prete, per cui siamo sollecitati a lasciare ogni nostalgia di centralità ma anche a ribadire che nessuno e nessun mondo può restare estraneo al dono di noi stessi nel Signore.

Nell’omelia di quindici anni fa vi richiamavo a una comunione che non fosse una massificante uniformità, ma un intrecciarsi di relazioni nella diversità delle esperienze e nella modulazione dell’unica verità. Vi chiedevo di rifuggire dallo stanco ripetersi di una melodia monocorde per cercare un’armonia polifonica in cui ciascuna voce cerca la sintonia con le altre, per una comunicazione che esprima intelligenza della realtà e bellezza dell’esperienza. Non so quanto siamo riusciti a vivere così in questi anni e sto qui anche a chiedervi perdono per quanto non ho fatto o per quanto posso aver fatto in senso contrario.

L’altro richiamo di quindici anni fa era alla radice sacramentale del nostro ministero, per non lasciarci ridurre ad agenti sociali, pur apprezzati e benvoluti, e neppure a funzionari di un sacro a cui ricorrere come rifugio delle angosce umane. Sacramentalità significa che ciò che è decisivo in noi è il dono della grazia, di cui siamo stati e siamo destinatari e di cui abbiamo la responsabilità di essere trasmettitori. Vi ricordavo e vi ripeto perciò che servire la dimensione sacramentale della Chiesa significa anzitutto impegno a mostrare come nel regime sacramentale possiamo cogliere il primato di Dio nella storia e come esso si manifesti a noi ed entri in contatto con la nostra vita grazie alla mediazione di Cristo, che dei sacramenti è il fondamento e il fondatore.

E questo richiamo a Cristo mi fa ripetere anche oggi che la misura del nostro essere prete è strettamente dipendente dal nostro legame a lui. Solo restando uniti a lui sia la nostra identità che il nostro servizio nella Chiesa e nel mondo potranno trovare verità ed efficacia. Non manchi mai nella nostra vita quotidiana questo guardare a Cristo, dialogare con lui, lasciarci da lui guidare e sostenere.

Abbiamo camminato insieme in questi anni. È stato un grande dono per me essere il vostro vescovo e poter contare sul vostro sostegno. Non sappiamo quando, ma in futuro sarà un altro vescovo a guidarvi, a cui vi consegnerò ma a cui chiedo anche a voi di consegnarvi con fiducia. I vescovi passano, il Signore resta ed è lui l’unico vero nostro Pastore, di cui noi siamo solo segni, consapevoli, per quanto mi riguarda di debolezza e insufficienza. Al Signore chiedo misericordia e a voi umana comprensione. Avec amour.

 

Florence, 28 mars 2024

Cattedrale Metropolitana di Santa Maria del Fiore

Santa Messa del Crisma

 

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LA SOUS-MARIN JAUNE ET LA TRAGÉDIE. DANS QUELLE MESURE ÊTES-VOUS TENU DE SAUVER DES VIES HUMAINES DE TOUTES FAÇONS?

Il faut beaucoup de miséricorde, hors de question, parce que même les imbéciles prétentieux méritent la miséricorde chrétienne et humaine dans tous les cas, peut-être même plus que les gens intelligents, sage et prudent.

- Actualité -

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Un homme reçoit un prêt à vie pour l'utiliser, il n'en est pas le propriétaire arbitraire et ne peut en disposer comme bon lui semble, ni en prenant la vie, comme dans le cas de l'avortement, ni en se suicidant, comme dans le cas de l'euthanasie, même si aujourd'hui il est difficile de parler de la valeur salvifique de la souffrance humaine, thème auquel le Saint Pontife Jean-Paul II a consacré sa propre encyclique: Soulagement de la douleur. La vie humaine traverse la même réalité subjective de l'homme qui ne se donne pas la vie, mais qui le reçoit en cadeau. Donc ça ne peut pas être lui qui décide de s'auto-supprimer. C'est vrai que la vie est entre les mains de l'homme, mais en même temps cela reste un cadeau qui dépasse largement ses mains. À cause de ce, celui de la vie, c'est un don sacré dont on peut disposer jusqu'à un certain point et dans certaines limites.

Voici un exemple académique extrême et terrible qui peut rendre l'idée: un grand groupe de SS. est sur le point de traverser un pont, une fois franchi, il fera un massacre de civils dans ce pays, tout comme c'était le cas à Sant'Anna di Stazzema. En fait, ils soupçonnent que des partisans se cachent dans cette ville., dont ils ignorent la généralité et l'identité, pour cela, ils ont décidé de résoudre le problème à la racine en tuant tous les habitants, sans épargner les personnes âgées, les femmes et les enfants. La seule route d'accès à cette ville est un viaduc de plusieurs dizaines de mètres de haut construit entre le mur d'une montagne et celui de l'autre montagne.. Les résistants l'ont miné, prêt à le faire exploser si nécessaire. Tandis que les soldats des S.S.. ils sont sur le point de le traverser une mère complètement inconsciente le traverse avec son enfant par la main. Demande: le pont doit sauter ou pas?

Dire que la vie des innocents ils ne peuvent jamais et en aucun cas être sacrifiés, c'est une affirmation catégorique basée sur des émotions illogiques et surréalistes, surtout quand le « non à tout prix au sacrifice des êtres humains » est prononcé dans des pays où des bébés sont avortés chaque jour, après avoir décidé que, dans ce cas, nous n'avions pas affaire à des victimes innocentes, parce que l'avortement est un vrai droit, en effet plus: "Une belle réussite sociale".

Il y a une trentaine d'années il est arrivé dans les régions de ma Toscane qu'un jeune homme excentrique auloisir garder des serpents très venimeux chez vous, en nettoyant une de leurs cages, il s'est fait mordre. En Italie, où les seuls serpents venimeux présents dans notre région sont des vipères, aucun centre antidrogue n'avait d'antidote, que l'on ne trouvait qu'en Suisse chez une société pharmaceutique spécialisée dans le stockage de médicaments très rares. À l'hôpital, ils ont seulement réussi à ralentir l'effet du poison entré dans la circulation.. Entre-temps, un avion F104 a été envoyé du centre de l'armée de l'air de Grosseto et est arrivé en Suisse en une demi-heure où un employé de l'entreprise a donné l'antidote au pilote sans même descendre du puissant avion., puis retour aux sources, le tout en un peu plus d'une heure. Cette affaire a été suivie d'une polémique lorsqu'on a su combien coûtait le démarrage d'un F104 et surtout ça à l'époque, le coût de cet antidote, fu pari a 15 millions d'anciennes lires, évidemment payé par l'état, équivalents à ce qu'ils pourraient être aujourd'hui en valeur monétaire approximativement actuelle 25.000/30.000 euro.

Certains cyniques ont posé la question si c'était le cas de dépenser tout l'argent qui a été dépensé pour sauver une personne qui, en violation des lois qui interdisaient déjà à l'époque l'achat, conserver et élever certains reptiles, il était parti chercher des ennuis comme ça. Mais ils n'étaient que des cyniques, avec la circonstance aggravante d'inhumanité, parce que la vie doit toujours être sauvée à tout prix, par exemple pas en faisant sauter un pont au milieu duquel se trouve une mère avec un enfant. puis, les centaines de personnes qui peu après seront massacrées par les SS. je viens de passer ce laissez-passer, de toute façon ils mourront heureux avec leurs enfants, pour avoir sauvé deux vies.

Depuis quelques jours télévision et presse internationale il s'agit d'un groupe de trois multimillionnaires, plus un quart qui est le fils de l'un d'eux, qui voulait ôter le caprice de descendre au fond de 3.800 mètres pour atteindre le paquebot Titanic coulé au large de Terranova en 1912 après avoir heurté un iceberg de glace. Tragédie dans laquelle ils sont morts 1.527 les gens sur 2.232 passager, solo 705 dont ont survécu.

Il s'agit des caprices des riches? Non, les vrais riches, ceux qui le sont depuis des générations, ceux qui connaissent la fragilité et la volatilité de l’argent et combien il est difficile de le conserver et de l’augmenter; les vraiment riches qui doivent leur richesse à leur propre génie entrepreneurial ou financier, ils ne font pas ces choses fanfaronnes, ce sont des actes typiques des riches. Pourquoi seulement des richesses capricieuses, je suis sûr que tu peux tout te permettre, ils pourraient payer chacun 250.000 NOUS.. $ descendre à une profondeur de presque 4 kilomètres où se trouve l'épave du Titanic, qui est un sanctuaire, un cimetière, qui en tant que tel doit être respecté. Ces profondeurs ne peuvent pas être la destination de cascades poussées à l'extrême à bord d'un mini-sous-marin semblable à un supposé sous-marin dans lequel les clients ne pouvaient même pas se tenir debout., même pas m'agenouiller, donc impossible de bouger, mais seulement assis dans l'espace de 5 mètres de long pour 1.60 de hauteur [cf.. QUI]. Une mort terrible dans les profondeurs les plus sombres de la mer, s'est produit à cause d'une suffocation dans un espace étroit où il est bon de ne même pas penser à ce qui aurait pu se passer dans les moments de panique survenus dans un espace claustrophobe alors que l'oxygène manquait et que les quatre multimillionnaires, avec le conducteur du véhicule, ils sont morts étouffés. Il le détaille un Print Paul Narcisi, spécialiste en réanimation, je ne manque pas d'ajouter:

« Cette tragédie, tout en respectant les personnes impliquées, a forcé une mobilisation dans les efforts de secours qui n'a même pas eu lieu pendant moi 600 naufragé d'il y a quelques jours".

Quant au gars mordu par le serpent de compagnie, dans ce cas également, des moyens aériens et maritimes ont été utilisés, outils technologiques sophistiqués, personnel, spécialistes et ainsi de suite. Droit, pour sauver une vie humaine, il faut tout essayer. Sans oublier cependant que les quatre, avant d'embarquer, après avoir payé 250.000 $ chacun a signé un contrat avec une décharge précise pour l'entreprise qui a organisé leur cascade excentrique, dans lequel il est précisé que l'engagement aurait pu également impliquer la possibilité de mourir, le tout précisé trois fois dans le texte signé et signé par les quatre hommes riches.

Dis qu'ils sont allés le chercher, ce n'est ni un manque de pitié ni de respect envers ces morts de manière très tragique. C'est une réalité, pas par manque de pitié: ce sont eux-mêmes qui se sont inscrits et ont déclaré qu'ils étaient conscients qu'eux aussi auraient pu rencontrer la mort, soit, Noir sur blanc, que si cela arrivait, c'était parce qu'eux-mêmes étaient allés le chercher, après avoir été notifié à cet effet et l'avoir également signé dans un contrat.

Il faut beaucoup de miséricorde, hors de question, parce que même les imbéciles prétentieux méritent la miséricorde chrétienne et humaine dans tous les cas, peut-être même plus que les gens intelligents, sage et prudent.

Florence, 22 juin 2023

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LA LE CORPS DU SEIGNEUR. UNE FÊTE À REDÉCOUVRIR À UNE ÉPOQUE OÙ LE CULTE EUCHARISTIQUE SEMBLE « DÉMODÉ » DANS LES RUES DÉSERTES DES BERGERS ET OCCUPÉES PAR LES « PROCESSIONS SACRÉES » DU « POLITIQUEMENT CORRECT »

Nous constatons avec regret - comme en témoignent les nombreux messages des prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.

— Ministère liturgique —

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Ces derniers temps on a vraiment tout vu à peu près. Messes célébrées sur des matelas gonflables [cf.. QUI, QUI, QUI], sur les motos ou tout autre objet utilisé pour les autels; avec des ministres sacrés en maillot de bain ou avec des vêtements que juger inappropriés pour le Saint Sacrifice Eucharistique serait un euphémisme. Le Jeudi Saint repositionne les autels qui, des lieux qui doivent exprimer l'amour et la prière envers le trésor le plus précieux que nous a laissé Notre Seigneur Jésus-Christ, qui sont devenus un lieu d'exutoire pour les paturnies sacerdotales les plus extravagantes [cf.. QUI].

Il vient alors comme la rosée sur la toison dans le désert la solennité du Corps et du Sang du Christ, dit communément Fête-Dieu, que l'Église célèbre le premier jeudi après la fête de la Très Sainte Trinité, ou le dimanche suivant. Était écrit:

« Comment la Très Sainte Eucharistie représente le centre et le sommet de toute notre vie religieuse, ainsi que le pivot de la liturgie, le moment le plus élevé de la vie chrétienne et le plus saint des sacrements, donc les vacances de Fête-Dieu, sauf Pâques et Noël, c'est la plus rayonnante de l'année liturgique, parce qu'il marque le triomphe du Roi eucharistique, et son institution est l'expression la plus éloquente de la vie religieuse et ecclésiale du Moyen Âge" (Bernhard Ridder, Manuel d'histoire ecclésiastique, Pauline, p. 368).

L'origine de cette fête il est retracé historiquement dans l'année 1247 dans le diocèse de Liège, où l'évêque introduisit cette célébration en réaction aux thèses de Bérenger de Tours (998-1088), selon lequel la présence du Christ dans l'Eucharistie n'était pas réelle mais seulement symbolique. L'évêque s'est inspiré de la mystique sainte Julienne de Cornillon (1192-1258), Moniale augustinienne du couvent du Mont Cornillon, qui a eu une vision de l'Église en tant que jeune homme, lui est apparu sous l'apparence d'une pleine lune, marqué par une tache sombre, pour indiquer l'absence de jour férié. Plus tard, elle eut la vision du Christ lui-même qui lui confia la tâche de travailler à l'instauration de la fête du Saint-Sacrement., raviver la foi des chrétiens dans la présence réelle dans l'Eucharistie et expier les péchés commis contre le sacrement eucharistique. Devenez dedans 1222 prieure de son couvent a demandé conseil aux plus grands théologiens de son temps (tra cui Jaques Pantaléon, futur pape Urbain IV) demander la création du parti. Cela a amené l'évêque de Liège, Robert de Thourotte (+1246) appeler 1246 un synode local ― parce qu'à l'époque les synodes traitaient de choses sérieuses... ― qui fixait qu'à partir de l'année suivante la fête du Fête-Dieu dans le diocèse de Liège. Incidemment: à l'époque, les évêques avaient le droit d'instaurer des fêtes liturgiques au sein de leur propre diocèse.

Dans 1264 Pape Urbain IV qui avait déjà contribué et soutenu le parti de Fête-Dieu à Liège, également suite à la reconnaissance du Miracle eucharistique d'Orvieto-Bolsena del 1263, avec la bulle Sortir de ce monde, a établi la solennité de Fête-Dieu pour toute l'Église universelle, l'élevant en fête d'obligation et fixant sa célébration au jeudi après l'octave de la Pentecôte. Sur le miracle eucharistique de Bolsena-Orvieto, nous laissons cependant la parole à notre confrère d'Orvieto Marco Nunzi, qui est un connaisseur expert [cf.. QUI]. Je souhaite souligner quelques particularités liturgiques de cette fête:

Liturgie eucharistique. Les textes des lectures des trois messes correspondant aux cycles liturgiques festifs A, B e C, ils présentent tout d'abord les figures symboliques de l'Ancien Testament concernant l'Eucharistie comme le manne donné en nourriture à Israël dans le désert, la offrandes brûlées e je sacrifices de communion avec le Seigneur, la le sang de l'alliance, le pain et le vin offerts par Melchisédek à Abraham. En deuxième lecture des mêmes trois messes, l'Apôtre Paul affirme que la communion avec le Corps du Christ est un signe éloquent d'unité, d'amitié intime et « d'incorporation » dans le Christ, ainsi que la foi et le don total de soi à lui. Le texte de la Lettre aux Hébreux (B) présente Jésus s'offrant pour purifier notre conscience des œuvres de mort afin de servir le Dieu vivant. Dans les passages évangéliques, cela fait partie de Discours sur le pain de vie détenu par Jésus à Capharnaüm (cf.. Gv 6), la dernière Cène de Jésus et l'institution de l'Eucharistie (cf.. Mc 14, 12-6. 22-26) et la multiplication des pains (cf.. Lc 9, 11-17). Il convient en particulier de souligner la formidable séquence Lauda Sion qui chante le Christ, le vrai Pain de Vie qui « nous nourrit, il nous défend et nous conduit aux biens éternels au pays des vivants".

Liturgie des heures. Au-delà des hymnes de Mettre la langue, du Fêtes sacrées il est né en Le mot venant d'en haut, inégalé en termes de contenu et de mélodie musicale, les psaumes de l'Office des Lectures, des Laudes et des Vêpres résument tous les sentiments qu'une âme croyante et aimante peut exprimer au Seigneur, qui dans l'Eucharistie nous donne le signe éloquent de son amour infini pour nous. Les deux lectures présentent l'Eucharistie comme le centre de toute l'histoire du salut, qui a sa préparation dans l'Ancien Testament et sa mise en œuvre complète dans le Nouveau Testament. Saint Thomas d'Aquin, dans la deuxième lecture, n'hésite pas à le dire

"le Fils unique de Dieu, vouloir nous faire participer à sa divinité […] est devenu homme pour nous élever vers les hauteurs de Dieu […] en effet, il a offert son corps à Dieu le Père comme victime sur l'autel de la croix pour notre réconciliation. Il a versé son sang en le faisant compter comme un prix et comme un lavage parce que, racheté de l'esclavage humiliant, nous avons été purifiés de tous nos péchés. pouquoi, enfin, reste en nous un rappel constant d'un si grand bénéfice, il a laissé son Corps comme nourriture et son Sang comme boisson à ses fidèles, sous les espèces du pain et du vin. Oh, merveilleux banquet! Qu'est-ce qui peut être plus précieux? Aucun sacrement n'est plus sain que celui-ci. L'Eucharistie est le mémorial de la passion du Christ, c'est la plus grande de toutes les merveilles qu'il a faites, c'est l'admirable document de son immense amour pour les hommes» (Opusc. 57, à l'occasion de la fête du Corps du Seigneur, lire. 1-4).

Procession eucharistique. Comme nous l'avons déjà dit, Afin d'encourager la dévotion au Saint-Sacrement, Le pape Urbain IV a prolongé la fête de Fête-Dieu à toute l'Église. Sans faire mention dans la bulle d'une procession eucharistique, il prit aussitôt l'habitude de montrer aux fidèles les Espèces eucharistiques lors d'une procession solennelle avec le Saint-Sacrement, qui, évidemment, s'est toujours distingué par son importance et sa signification particulière dans la vie pastorale des communautés chrétiennes. Il convient donc que, là où les circonstances actuelles le permettent et où la procession peut être véritablement un signe de foi et d'adoration, il est conservé. Dans ce cas, il est bon que la procession avec le Saint-Sacrement ait lieu immédiatement après la messe., dans lequel l'Hostie est consacrée puis portée en procession. Les chants et les prières faites tout au long du chemin, amener chacun à manifester sa foi en Christ, uniquement attentif à la lumière du Seigneur (cf.. Rite de communion en dehors de la messe et du culte eucharistique, nn. 102 – 104).

Désolé de voir - comme l'attestent de nombreux messages de prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.

Celle de Rome n’est qu’un exemple d’« excuses » épiscopales élégantes. ― avec beaucoup de haussements d'épaules à ceux qui, au contraire, soulignent l'importance d'un tel geste ― laisser nos rues et nos places aux autres, la plupart du temps transformés en grandes trattorias à ciel ouvert, en ce sens, il suffirait de faire un tour sur la Piazza del Duomo à Florence pour s'en rendre compte…

Peut-être sur cette tendance à jeter toutes nos traditions pour être "politiquement correct" il vaudrait mieux faire une réflexion sereine mais urgente, même si le malaise et la souffrance que vivent les prêtres et par conséquent les fidèles de manière toujours plus grande, cela semble avoir peu d'importance ou rien.

Florence, 11 juin 2023

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