«2001 SPACE ODYSSEY », Dh: DIE FANTATEOLOGIA einige Journalisten

[…] etwas, vielleicht mit Titel, sind gezwungen Trades unteren für die Tatsache, nicht eine Arbeit zu finden, um, und diese entschuldbar sind, wenn nicht von mitleidigen. Aber es kommt vor, dass ihre Aufgabe gut zu machen, auch deshalb, weil der weiß, wie man das Beste zu machen, weiß, wie man auch am wenigsten machen. Eine medizinische Absolventen können den Postboten zu tun. Aber ein Briefträger kann eine Lungenentzündung oder Leberzirrhose nicht heilen. Diejenigen, die verwerflich sind und sie mehr Schaden anrichten, sind ehrgeizig und vermessen, die wollen wissen, wie sie tun oder denken über die, die ihre wirklichen Fähigkeiten geben, oft sehr begrenzt.

Autor
John Cavalcoli OP

der verstorbene Alberto Sordi in der Rolle des Polizisten

Im Leben ist es wichtig, den richtigen Beruf zu nehmen, entsprechen, um seine Kapazität, auf der Grundlage solider Unterscheidungskriterien, ohne Ehrgeiz und ohne zu zögern. Es kommt vor, dass sich diejenigen, die statt, Aus verschiedenen Gründen, begibt sich auf eine Straße, die nicht seine ist, verwirren sie mit einem anderen authentischen, das ist, was wir uns für, sondern dass er besser nicht wählen, weil so, obwohl es einen gewissen Erfolg haben, tatsächlich Schäden an sich selbst und anderen. Natürlich, alcuni — magari con titoli — sono costretti a fare mestieri inferiori per il fatto di non trovar lavoro, und diese entschuldbar sind, wenn nicht von mitleidigen. Aber es kommt vor, dass ihre Aufgabe gut zu machen, auch deshalb, weil der weiß, wie man das Beste zu machen, weiß, wie man auch am wenigsten machen. Eine medizinische Absolventen können den Postboten zu tun. Aber ein Briefträger kann eine Lungenentzündung oder Leberzirrhose nicht heilen. Diejenigen, die verwerflich sind und sie mehr Schaden anrichten, sind ehrgeizig und vermessen, die wollen wissen, wie sie tun oder denken über die, die ihre wirklichen Fähigkeiten geben, oft sehr begrenzt. Aber leider ist es passiert, dass diejenigen, die danach streben, Richter oder andere Führer sein, usano, als Kriterium sich selbst und andere zu bewerten, nicht Weisheit, aber Neid und Vermutung.

ein hervorragendes Beispiel: Eugenio Scalfari, frei und rechtmäßig Atheist, mit glorreiche Karriere des militanten antiklerikalen und Gründer von einer Zeitung, die oft so auch sehr schwer die päpstliche Lehramt den letzten vier Jahrzehnten angegriffen, jetzt so Experte auf seinem Ecclesiologist werden

Die Beispiele, die durchgeführt werden konnten viele und berühren Sie jede Art von Wahl, der Berufung, Von Beruf, di mestiere, di carriera. Ich möchte hier auf ein weit verbreitetes Phänomen heute stoppen, die auf diesem unserem Online-Magazin auch meine Freunde und Kollegen gesprochen haben Priester Ariel S. Levi Gualdo und Antonio Livi: die Behauptung einiger Journalisten zu diskutieren oder Verurteilung kategorisch, ohne Einspruchsmöglichkeit und ohne die richtige Vorbereitung und Know-how, und damit ohne Grund Urteilskriterium, der Theologie, di questioni di fede, Ministerien und kirchlichen Aufgaben - zum Beispiel, dass der Papst - oder Angelegenheiten der Kirche. Sicherlich nicht schlecht, dass die Mainstream-Medien haben so viel Aufmerksamkeit auf den Papst, zur Kirche, um Fragen der Lehre und Moral, die Frage, die Progressiven und Konservativen, Namen von berühmten Theologen oder Cardinals, das Schicksal des Christentums im Verhältnis zu anderen Religionen, das Verhältnis des Zweiten Vatikanischen Konzils mit dem Lehramt vorherige. Aber die Frage ist, wie Vorbereitung, Objektivität und Kompetenz und mit dem, was die Genauigkeit der Informationen aus Quellen, die sie ihr Urteil bilden können, nehmen Stellung, conoscono, beziehen und zu interpretieren Fakten. Wie Viel, zum Beispiel, besonders die, die sie sind, oder werden als Katholiken sagen, kennen die wahre Natur der Kirche als auch die katholische Kirche versteht? Wie unterscheiden, in der Wirtschaft oder in den Gedanken des Papstes Meister des Glaubens aus der pastoralen Leitung der Kirche von der Privatarzt, nach diesen Grundsätzen und Kriterien, die vor kurzem drei von uns haben schon mehrmals auf dieser Seite durch unsere Schriften ausgesetzt? Wie kann die Lehre des Glaubens durch die verschiedenen und widersprüchlichen Meinungen der Theologen unterscheiden? Wie kann unterscheiden, was authentisch katholischen von dem, was es nicht? Wissen, wie man unterscheiden, was die Theologie im wissenschaftlichen Sinne dessen, was nur eine religiöse Diskurs mehr oder weniger literarischen und mythologischen?

Die katholische Historiker der Schule von Bologna, Alberto Melloni, auf einer Konferenz zumindest unangemessen Freimaurerloge des Grand Orient von Italien [sehen WHO]

Broad Beispiel ist die Rede von den Ereignissen, Initiativen, delle opere o delle imprese della Chiesa Glauben an das letzte Wort haben unter Berücksichtigung der Kirche von einer rein soziologischen Gelände oder einfach nur, und ignorierte sein Wesen und seine Ziele übernatürlichen, Wie kann man von einem multinationalen Unternehmen zu sprechen, oder als hätte sie mit einem einfachen philanthropische Gesellschaft oder humanitäre tun, Art Amnesty International Ö Green Peacee, oder eine politische Partei in den Angelegenheiten dieser Welt eingetaucht.

Es ist dringend notwendig, um ein für alle Mal wie soll das Verhältnis der katholischen Theologen Journalisten im Umgang mit den Angelegenheiten des Glaubens und der Kirche zu klären auf eine bequeme Art, um mit einer möglichst großen Zahl von Menschen zu kommunizieren. Zunächst ist es notwendig, dass der Journalist selbst Theologe, da das Material, das zu tun hat, wenn auch nicht wissenschaftlich, aber von der breiten Öffentlichkeit verstanden. Das erste, was die katholische Journalist hat zu tun, dann ist es, herauszufinden, was genau es ist,, ziehen Sie vorsichtig, um eine sichere und zuverlässige, im Licht des Lehramtes der Kirche betreiben ein Unterscheidungsvermögen, geben diesem Licht und in diesem Handbuch eine objektive Bewertung, intelligent, leidenschaftslos und unparteiisch Ereignisse, in einfachen Worten und populäre Lehren erklären,, le novità, le discussioni, Linien Kodex, le attività pastorali, und die Probleme, die zu ihnen angebracht, ohne ohne konstruktive Kritik und umsichtige, Unterscheidung der fragwürdigen von einigen, , um die Durchführung einer Arbeit Information und Ausbildung zu einem Zeitpunkt, ein Bildungs- und Kulturkonjunktur, das kann helfen dem Leser besser leben ihren Glauben und ihre Mitgliedschaft in der Kirche, konstruktiv, ein Geist der Zusammenarbeit, gesunder Optimismus, gut verteidigt dall'insidia Fehler, bei der Ausübung der bürgerlichen Tugenden und Christian, Wunsch der evangelischen Vollkommenheit.

Pressespiegel

Wenn es Journalisten, die improvisierende Theologen über ihre Kompetenz und dringen manchmal arrogant und eitel Selbstzufriedenheit Feld Theologe, Dies kann auch geschehen, denn leider gibt es Theologen, die nicht ausreichend Schätzung der Erhabenheit ihrer Disziplin haben, sondern reduzieren oder lösen das Niveau der einfachen Hirten, außerdem mit Farb gesellschaftspolitischen, manchmal äußerst partielle und subjektiven, um den theologischen Diskurs seiner Unabhängigkeit berauben, Freiheit und Universalität und zu transformieren, demütigen und lassen Sie sie wie ein Prokrustesbett, fast auf den Umfang einer Diplomarbeit oder Parteiprogramm. Nicht, dass eine Theologie kann eine politische Partei nicht geboren werden. Schauen Sie sich die Arbeit von einigen großen Männer wie Ozanam, Acquaderni, Don Sturzo, Mounier, De Gasperi und Aldo Moro. Sie jedoch zunächst, in den Adel ihrer Ideen, weigerte sich, das theologische Prinzip transzendenten reduzieren und unveränderlich auf die Kontingenz einer einfachen politischen Meinung, wie bei der Gründung. Nicht, dass es sich um eine rechtswidrige und natürlich auch normal, dass die Theologen ihre Meinung zu sagen, Vorlieben oder persönliche Annahmen oder wählen Sie eine aktuelle und Trend oder theologische Schule und nicht eine andere oder ein Meister und nicht anders. Und auf der anderen Seite ist es klar, dass der Moraltheologie, Wirksamkeit, muss in Pastoraltheologie und Dogmatik selbst oder spekulative effektiv vermittelt werden, wenn der Lehrer berücksichtigt die pastorale Lehre dieser Disziplin zum Ausdruck kommen. Nur spekulativen Theologie ist Selbstzweck und muss sich als Hochgenuss des Geistes zu suchen. Moraltheologie und der pastoralen an spekulativen Theologie bestellt. Gute Praxis tun müssen, ist auf die gute Gott verordnet, zu lieben und zu betrachten. Wer hat nicht schon können spekulative Interessen der Tyrann besitzen Macht und Reichtum machen, genießen Prestige und etabliert sich auf andere; aber es ist wirklich ein unglücklicher. Es kann auch die Welt zu gewinnen, Christ würde sagen,, aber verliert seine Seele an Gott und nicht, sich zu behaupten.

monumento all'Ego

Das Glück des Menschen nicht in der Suche nach einem Gott, der das menschliche Ich in der Art von Luther spart, ein Gott, funktionalen und untergeordnet Mann. In diesem Luther unwissentlich Opfer, dass’ Anthropozentrismus egozentrischen Renaissance, er weigerte sich auch auf das Bewusstsein, sondern in der Suche nach Gott zu Gott, wie der St. Katharina von Siena. Die Klapp lutherischen Menschen auf sich selbst unter dem Vorwand der Notwendigkeit für die Erlösung und Demut in der Vermietung Gottes Werk, ist eine Selbstbezogen subtiler, aber nicht weniger real als die von Luther abgelehnt, die ihre Werke vor Gott rühmen ist. Aber es ist falsch,, ebenso wie Rahner, Vorwand, dass die theologische Forschung und die Lehre der Theologie erfordern Praxis, reduzieren alle Theologie Pastoraltheologie, Unterdrückung der charakteristischen, Transzendenz und Autonomie der spekulativen Theologie, dass Unterscheidung von Pastoraltheologie. Eine solche Sichtweise zugrunde liegt die Vorstellung von Wissen Rahner, die auf einmal Praxis, zweite Modul Idealist Fichte, di origine kartesischen, für die der Geist produziert oder puts (“setzt“) die sehr sein, der weiß,, Identifizierung der als mit der Idee immanent Denken und durch das Denken erzeugt. In Wirklichkeit, wenn Moraltheologie muss ein Ventil in der Praxis, so ist es logisch, dass Sie in die Praxis der gute ausersehen hat von der Theorie setzen, man muss auch daran denken, den Primat der Theoretisieren der Praxis, oder Spekulationen über die Maßnahmen in Bezug auf das letzte Ziel des Menschen, das ist die Betrachtung der höchsten Wahrheit. Wodurch, wenn es wahr ist, dass wir wissen, was getan werden sollte, um sie in die Praxis umgesetzt werden, und Sie müssen, wie sie sagen, “von Worten zu Taten”, es ist ebenso wahr, dass menschliches Handeln letztlich gerichtet, die göttliche Kontemplation. In diesem Sinne ist der spekulativen Theologie nicht reduzierbar auf die pastorale. Ein Menschenleben Wichtigtuer nur ausgerichtet, um zu tun, fehlende seine Sehnsucht Grund und höchste, das ist das Interesse für das ultimative Ziel und die Eroberung des höchsten Gutes, Das ist genau die Vision von Gott.

Von einer politisierten Theologie und weltlichen, wie es der Moderne oder liberationistische kein Wunder, wenn es nimmt einen Journalismus, der Theologie wie ein Geschwätz Korridor oder ein Manöver der Partei oder ein Grundstück reaktionären oder revolutionären Bewegung oder eine Koalition von Karrieristen oder Ausdruck von Macht oder eine Modenschau oder den Ausbruch eines Groll oder Werbe Schuss verrückt Runde: scheint, in diesen Fällen unglücklicher, dass das Wichtigste ist, nicht, wie es sein muss, erleuchten, far conoscere, Fragen zu stellen und Forschungsideen, informieren über neue Erfolge, ribadir traditionelle Werte, helfen, die Lehramt, ins Detail gehen, provozieren Diskussion, ermutigen, konsularische, confortare, Aufklärung der kritischen Sinn, das Herz zu öffnen, zu hoffen, , die Kirche und die Wahrheit des Glaubens zu lieben, Lebensmittel Liebe und Tugend, Förderung des Dialogs und der Harmonie, Konflikte zu lösen.

Zweifellos, jemand mir sagen,: aber das ist die Aufgabe des Bischofs! Wir sind nicht zu viel von einem armen Journalisten erwartet? Natürlich; aber ich sage nicht, dass alles seinen Sack Mehl oder Frühling aus seinem Kopf wie Minerva aus dem Haupte des Jupiter. Es wäre genug, dass der Journalist systematisch in Kontakt mit guten Umgebungen Hierarchie gehalten, Theologen oder des Heiligen Stuhls, Sammeln ohne Klatsch, niedrige Unterstellungen, Enthüllung der Geheimnisse, ungeprüfte Behauptungen, Smalltalk, Malignität, Unmutäußerungen, die leider auch von Prälaten und Kardinäle kommen. Sollte die Sorgfalt und Fingerspitzengefühl, um Wasserquellen gesund zu ziehen haben, ewiges Leben, abgesehen von den Sümpfen, Sümpfe, Treibsand, il fango, Quellen vergiftet, auch wenn das bedeutet Verzicht auf möglicherweise bis zu einem gewissen gute Gegenleistung oder eine Bevorzugung.

Ein schwerwiegender Mangel häufig im Journalismus, bewirken und gleichzeitig die Förderung einer weit verbreiteten Misstrauen in der Wahrheit, ist die Tatsache, zu Fragen der Lehre und der Moral nicht auf Gruppen von wahr und falsch zu bringen, in der Sie glauben nicht, und relativiert, warum versuchen Sie nicht zu klären, wo die Wahrheit und wo der Fehler, das Licht der Vernunft und Wissenschaft oder Geschichte oder der Heiligen Schrift, Tradition und das Lehramt der Kirche. Alles scheint eher auf zwei Kategorien von der Politik gezogen laufen: “Progressives” e “Konservativen”, wo ist der, die, das “Fortschritt” è approvato, ammirato, verherrlicht, erhaben und mit Lob und Wertschätzung vergrößert, als ein Modell vorgeschlagen, nachgeahmt werden; während “conservare” Anscheinend Objekt der Verachtung, Abscheu, Verurteilung, missbilligend, Spott und Ablehnung. Es ist offensichtlich, dass diese Bezeichnungen werden die Vorstellungen von wahr und falsch zu ersetzen, von Gut und Böse. Das heißt aber, ständig wechseln die unsicher, nel dubbio, Zweideutigkeit, nell’ambiguità, im Nebel, nell'opinabile, in der subjektiven, in Auftritte, In dem “wenn er sagt”, nel relativo, in zweifel, in der willkürlichen, im Trüben, in prekären, das Ephemere, im Anprobe, ohne jemals kommen mit nichts. Es besteht kein Zweifel, dass die fraglichen, das Aussehen, der es scheint, l’apparenza, il fenomeno, die relative, die veränd haben eine Würde. Es bereits gelehrt hat Plato. Aber die gleiche große Weise auch die höchste Würde des wahren lehrte uns, dell’eterno e dell’immutabile, Werte, die in vollem Umfang von der christlichen Begriff des Wissens übernommen worden, wie die Beweise erscheint zum Beispiel in der Realismus der heilige Thomas von Aquin.

Die unerbittlich modernistischen und Evolutionisten vor dem Laden ist eine große Torheit. Wahrscheinlich ist es die gleichen Modernisten, die sorgfältig ihr Kapital in der Bank erhalten, Reichen Wohnmobil oder Bilder der edlen Vorfahren. Na und? Warum sollte es nicht lobenswert und notwendig, das zu bewahren Guthaben hinterlegen? Wie töricht ist angeklagt Kardinal Raymond Burke zu Leonard sein “Tory” für die einfache Tatsache, dass sie, um die Wahrheiten des Glaubens behalten möchte? Dies ist eines von vielen Beispielen für eine bestimmte Theologie journalistische Hacks. Die Namen “progressiv” e “Tory” ist sich völlig unschuldig und normale, da in der Kirche alle,, innerhalb der Grenzen der Orthodoxie und kirchliche Disziplin, ist frei, um eine konservative Tendenz oder eine progressive bevorzugen. Aber Untreue, ganz zu schweigen von der Niedertracht der Modernisten ist zu geben, “Tory” ein negatives Gefühl, während der Reservierung, um sich den Ehrentitel übertrieben “progressiv”.

Es ist daher notwendig, dass Journalisten Theologen geben eine geregelte, Gerade in Hinblick auf eine bessere Erfüllung ihrer unschätzbaren Beruf, Das ist eine echte Mission. Es wäre gut, also, dass der Journalist, kommt in der katholischen Presse und Katholische Theologie, der Angelegenheiten der Kirche, Lehren des Glaubens und der Moral, der Dienst des Papstes, der Heilige Stuhl und die Bischöfe, die Werke von Theologen und Kirchenschriftsteller, die Beziehungen der Kirche mit der Politik und mit anderen Religionen, Synoden und Räte, der Sakramente und Liturgie, Hagiographie und der Geschichte der Kirche und Kirchenrecht, sie einen gewissen Grad in der Theologie besitzen, vielleicht Diözesan, und unterliegt daher der Genehmigung und Kontrolle der kirchlichen. So Journalisten Theologen, nicht mehr Schläger frei, was denn nun kann jeden Tag etwas Neues zu erfinden, aber tief im Bewußtsein ihrer schwere Verantwortung, unter dem Impuls des Heiligen Geistes wirklich frei, besser ihre nützlichen Dienst für das Volk Gottes und an alle Menschen guten Willens durchführen, als echte Mitglieder der Kirche, in Zusammenarbeit mit der Hierarchie und dem Heiligen Vater, mit guten Theologen und allen Gläubigen an die Neuevangelisierung vom Papst genannt. In diesem Kampf für das Reich muß mit dem bewaffneten Brancaleone zu stoppen und schließlich beschlossen, vereint zu sein und stimmte unter der Leitung von dem Stellvertreter Christi für die Erweiterung des Reiches Gottes und der Triumph Christi über die Mächte des Bösen.

Fontanellato, 2 Januar 2015

TIEFE LEHRE? UNTERLASSEN SIE, Sie BETRAYAL

Die Anti-Dogmatismus nicht, an der Quelle, nur eine irrationale Haltung, oberflächlich und unbeständig: ist viel schlimmer, ist etwas, was sehr schädlich für das Leben aus dem Glauben der christlichen Gemeinschaft, denn es ist ein Projekt, das theoretisch auch entscheidend strukturiert soll die Reformen in der Kirche seit Jahren Hans Küng und seine Jünger zu implementieren, zB Enzo Bianchi, die Theorie wie nötig, um "zu Fuß" in der Geschichte der Kirche und wurden als unmittelbar bevorstehenden Umsetzung prophezeit […]

Autor
Antonio Livi

Der Begriff, der zu hören ist, wiederholen diesen Tagen, auch nach dem Interview von Papst Francesco in The Nation, die Notwendigkeit einer ausreichenden “Vertiefung” der Lehre [sehen WHO]. Es ist die These von Gianni Gennari [an Corriere della Sera] der Weg der das gewünschte "rückwärts" das Lehramt auf natürliche Methoden: große Veränderungen, aber das wäre nur "Tiefe" der Lehre von der "seinMenschenleben. Analog dieser Interpretationsschema wird auf die Frage "Synode" angewandt, dass der Kommunion für Geschiedene, die zivilrechtlich verheiratet waren. Allerdings wird dieses Argument auch für Andrea Tornielli heirateten (Das Drucken), dass bereits vor langer Zeit sprach von "Erkenntnisse" in Bezug auf die neue Lehre des Konzils über die Religionsfreiheit.

… wir in der Welt der leben “Etiketten”

Porträt von Papst Pius XI

Sehen Sie die Verwendung dieser Bezeichnung dass die Medien sich bewerben die Reformprojekte der Lehre über die Sakramente (die Hochzeit, Buße und der Eucharistie) Aber ich merkte,in der Zeit, als wäre es wünschenswert, dass Journalisten wurden begrenzt, um über aktuelle Ereignisse zu informieren, ohne kirchlichen weiterhin Katholiken mit ihren Interpretationen gesellschaftspolitischen verwechseln [siehe meinen vorherigen Artikel WHO].

Jedes Etikett auf die Fakten der Kirche angebracht, obwohl es journalistisch wirksam wird, nicht helfen zu verstehen, was es ist,. Das Label ist ein Anspruch Auslegung einfach und schnell, „bereit zu tragen”, aber die Wirkung auf die öffentliche Meinung negativ, nicht nur für den unvermeidlichen Oberflächlichkeit dieser Art der Interpretation, sondern auch und vor allem für die Botschaft, die indirekt vermittelt. L '' Vertiefung ', Etikett, aus dem Partei, ist keine Ausnahme von der Regel,: damit die Botschaft, die vermittelt wird, ist, dass die katholische Kirche, unter dem Pontifikat von Papst Franziskus, fährt schnell auf eine wesentliche Änderung seiner Morallehre, und damit zu einer radikalen Änderung ihrer pastoralen Praxis geht unausweichlich, mit Zustimmung aller, Gläubige und Ungläubige.

Diejenigen, die als "Einsichten" gekennzeichnet sind, sind daher, in der Absicht, den Sponsoren, der wesentliche Änderung in der Lehre bisher vom Lehramt gelehrt, und sollte daher eher als "Bruch" mit der Tradition bezeichnet werden. Es ist in der Tat „kleine Schritte“ in Richtung der Gesetzgebung, die die Struktur der kirchlichen Disziplin revolutionieren würde, bis zu dem Punkt, die - wenn überhaupt sie von der kirchlichen Autorität angenommen - eine radikale Reform der Lehre mit sich bringen: aber nicht in die Richtung von Benedikt XVI angegeben ("Reform in der Kontinuität der zum selben Thema die Kirche") sondern in dem Sinne, dass Papst Ratzinger als inakzeptabel, das ist von eineine echte "Bruch" mit der Tradition, dh mit der Lehre des Lehramtes, durch das Konzil von Trient, um das Zweite Vatikanische Konzil, aus der Enzyklika Chaste Ehe von Pius XI. zum Apostolischen Schreiben Familiaris Unternehmen von Johannes Paul II.

Apostolisches Schreiben von Johannes Paul II

Natürlich, wir in der ersten Phase von der Bischofssynode zu hören über die Familie, viele Theologen und Prälaten Schirmherrschaft zu überwinden (dh die Abschaffung) die Lehren von Paul VI (Menschenleben) und Johannes Paul II (Familar Unternehmen), und dann hörten wir, bei der gleichen Gelegenheit, andere Theologen und andere Prälaten, die darauf hingewiesen haben, dass diese Änderungen im Widerspruch sind, nicht mit unwichtigen Details, aber mit der Grundbedeutung, tief, die von der Kirche übertragene Nachricht in diesen Dokumenten.

Wer gräbt tief, mit der theologischen Grund, , dass die Nachricht in seinem Wesen der geoffenbarten Wahrheit zu finden, stellt fest, dass ein Vorschlag, der in direktem Widerspruch zu es ist nicht, dass seine Leugnung. Zusamenfassend, eine Revolution, eine Pause, sicher nicht eine der vielen Möglichkeiten, die getan werden kann, und wird durch die Tatsache gemacht, dass die Kirche, um das Verständnis der geoffenbarten Wahrheit voran, nach der Formel, theologisch perfekt, eine "homogene Entwicklung des Dogmas". "Homogen" ist Entwicklung, die zu einer Lehre, die Teil der gleichen "Art" ist führt, dh keine Lehre von der anderen Art vorzuschlagen, aber die gleiche Lehre bereichert versehentliche Änderungen, mit pastoralen Anwendungen. Zusamenfassend, eine Pause kann nicht aufgerufen werden "Vertiefung".

Der Begriff "Untersuchung" durch "Vaticanists" verwendet, in ihrer sprichwörtlichen psychologische Unterwerfung unter die Sprache von Zeit zu Zeit in der Massenkultur vorherrschenden, denn es ist die Bezeichnung für die Sprache verwendet und Diskussionen auf dem Rand eines Nachrichten. Wenn die Fakten aus der Stellungnahme getrennt, die Aussicht ist die "" Vertiefung ". Dass so genannt, weil sie verspricht, die Bedeutung einer Situation, topische oder eine Nachricht zu vertiefen, ohne die Absicht zu stornieren. Keine Vertiefung RiGuardoder die "Kapitalmafia" leugnet schließlich, dass es eine Untersuchung durch die Justiz und folglich einen Skandal und schwerwiegende politische Auswirkungen gegeben hat. Die Vertiefung der Mittel gehen tief, und in die Tiefe gehend ist der „alethic Kern“ eines Ereignisses oder einer Theorie, das ist, was im Verlauf der Analyse die gleiche bleibt,.

Wenn Änderungen, können wir nicht mehr der "Vertiefung" sprechen: wir müssen der "wissenschaftlichen Revolution" sprechen (Thomas Kühn). Die Anwendung dieses Kriteriums auf die epistemischen laufenden Diskussionen innerhalb der Kirche, können Sie nicht Etikett als "Tiefe" zu dem Vorschlag für eine umfassende Reform, CHund wie jene, die die Einführung des neuen "Weltkirche" Form "ökumenisch" und "humanistischen", wo sind umgesetzt bevormundet Instanzen des Schisma zwischen Ost undrichLutherischen Form.

Diese Unterscheidungen können meine Spitzfindigkeiten oder Byzantinisms abstrakt erscheinen mit Blick auf Fragen so wichtig und überzeugend wie der Zugang der geschiedenen Katholiken zur Kommunion oder der Verwendung von Verhütungsmitteln in der Ehe zwischen Gläubigen. Aber - ich sage - wenn ein Journalist oder ein Zeitungsleser nicht in diese theologische Frage gehen mag, die Pflege eines anderen zu nehmen: niemand verlangt von ihm eine persönliche Meinung zu Schulstreitigkeiten zwischen Theologen oder zu Ernennungen und Entlassungen hoher Geistlicher. Handelt es sich um ein Ungläubiger, Sie Desinteresse dieser internen Probleme der Kirche. Wenn ein Gläubiger, ist nur daran interessiert, was die Kirche lehrt über diese und andere Angelegenheiten, ohne sich um die geheimen Absichten des Papstes zu interpretieren oder zu beurteilen, ob die Bischofssynode recht Konservativen oder progressives.

der “politische Unkorrekt” die Dominikanische Theologe Yves Congar

Niemand wird meinen Rat; aber dann, wenn man beabsichtigt, die Verdienste dieser Fragen geben, das einzige Kriterium der Einschätzung ist, dass ernsthafte theologische, sicherlich nicht die sozialpolitische, die nur für das Protokoll der anderen Art ist in Ordnung: finanziell, parlamentarisch, Justiz-. Und die Bewertungskriterien muss durch kompetentes Personal zur Verfügung gestellt werden, Die Überlegungen, die mit Geduld und mit der Absicht untersucht werden muss, um komplexe Konzepte zu verstehen, theoretische Immobilien betreffen nicht unmittelbar ableitbar und eine riesige Masse von historischen Daten. Wenn Sie diese Mühe machen, das erste, was Sie verstehen, ist, dass jeder wahre Tiefe der geoffenbarten Lehre ist eine bessere com- Verständnis seiner Transzendenz als die Wechselfälle historischen und kulturellen.

Sagte das, hinzufügen: angedeutete Absicht von denen, die von "Erkenntnisse" zu sprechen ist es, der Öffentlichkeit die Botschaft einer neuen katholischen Seelsorge sollte unabhängig von Dogma vermitteln: ignoriert nicht nur die Fakten, sondern auch indirekt die Verkündigung der Sinnlosigkeit oder noch schlimmer die negative Funktion, der "Bremse" auf die Nachricht, die durch den Heiligen Geist vorgeschlagen werden würde.

Und ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um noch einmal zu wiederholen, dass diese Anti-Dogmatismus es ist nicht, an der Quelle, nur eine irrationale Haltung, oberflächlich und unbeständig: ist viel schlimmer, ist etwas, was sehr schädlich für das Leben aus dem Glauben der christlichen Gemeinschaft, denn es ist ein Projekt, das theoretisch auch entscheidend strukturiert soll die Reformen in der Kirche seit Jahren Hans Küng und seine Jünger zu implementieren (Enzo Bianchi) die Theorie wie nötig, um "zu Fuß" in der Geschichte der Kirche und wurden als unmittelbar bevorstehenden Umsetzung prophezeit.

Diese Reformen, die viel mehr als nur eine "Vertiefung" sind, verzerren die Church of Christ, so dass sie dieses Bewusstsein von sich selbst als "universales Heilssakrament" verweigern, nicht so sehr für die Anpassung seiner pastoralen herrschender (Anpassungen, die notwendig sind, aber, so sehr, dass es schon immer) Wie für das Charisma der Unfehlbarkeit (die es zu erhalten und zu interpretieren, nach dem "Geist Christi" ermöglicht die geoffenbarte Wahrheit) und für das Versprechen indefectibility (dank der es schon immer und wird immer heilig sein, Katholische und apostolische, in der Lage, die Sakramente der Gnade verwalten).

… ein Papst, der alles verstanden hatte,

Ich finde es ziemlich heuchlerisch Verwendung des Etiketts "Studie um eine Reform der Kirche läuft propagieren, um die dogmatischen Grundlagen seines Glaubens und seiner Disziplin abzuschaffen. Da - wie ich schon mehrfach erklärt - es ist eine Praxis, die Sie wieder nicht angerufen hat, zumindest implizit, an eine Theorie, dh in den regulierenden Prinzipien der Aktion, die Ziele erreicht, wie an sich positive berücksichtigen, Träger des Fortschritts und des Glücks.

Die Anti-Dogmatismus ist nichts als die heuchlerische Rhetorik deren, während sie leugnen das Dogma von der Funktion der Orientierung des religiösen Bewußtseins, Arbeiten im Hinblick auf bestimmte Veränderungen in der Kirche, die sie für die Realisierung ihrer politischen und religiösen Utopie für erforderlich hält. Katholische Dogma, das ist die Wahrheit von Gott in Christus offenbart, wird die Seite legen, nicht, weil es als eine abstrakte Theorie, aus der es eine Praxis ableiten "aktualisiert", sondern weil wir eine andere Theorie gewählt, eher das Gegenteil, , unter dem Sie eine reformistische oder revolutionäre Praxis fördern wollen. Zusamenfassend, Es erklärt sich Feinde des Dogmas als solche, aber in Wirklichkeit ist es fanatische Anhänger eines anderen Dogma.

… ein Schriftsteller, der alles verstanden hatte,

Hört man viele Stimmen Zeichen der fortschreitenden Reformer, feststellen, dass einige, Theologen am meisten angehört, den Mut, klar zu dieser dogmatischen Prinzipien sprechen, zuzurechnen Historismus, in einem Hegelschen Dialektik nach dem Schema von ", die durch die Negation" abgelehnt (Aufhebung) von der ich bereits mehr Anlass gesprochen (zu sehen, was ich über Hans Küng und seine Ekklesiologie schrieb, WHO). Aber viele arme und ängstlich Jünger Ministranten davon Meinungsmacher Kirche nicht den Mut und die intellektuelle Kapazität des Staates haben, dem System ideologischen und dogmatischen Prinzipien, die in die Vorgabe bestimmter Mutationen der pastoralen Praxis als notwendig, um den Fortschritt der Kirche in der Zeit, die lebende sitiamo inspiriert sind. So kommt dann aus dem vapid Rede des pastoralen, unter Wahrung der Lehre in Worten, widerspricht den Tatsachen. Und dieser Widerspruch präsentiert scheinheilig als "Vertiefung".

Octave von Weihnachten

In ruhigen Nacht

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Der Artikel hier wiedergegeben wurde geschrieben 21 Dezember 2014 das Online-Magazin

Der neue Kompass Tages