„Das Lottospiel ist die Narrensteuer“. Wir legalisieren alles: Abtreibung, Euthanasie, Straße, Prostitution, zocken … warum nicht auch Femizid legalisieren??

"DAS LOSSPIEL IST DIE STEUER VON FESSI". WIR LEGALISIEREN ALLES: ABBRUCH, EUTHANASIE, ARZNEIMITTEL, PROSTITUTION, SPIEL DES GLÜCKS ... WARUM NICHT AUCH FRAUENMORD ZU LEGALISIEREN?

 

Es scheint richtig, dass ein Freak, der eine Frau tötet, im Gefängnis landen sollte, wie es einst Frauen und Gynäkologen waren, die Kinder durch illegale Abtreibungen töteten? Wenn eine Mutter, die ihr Kind tötet, und ein Gynäkologe nicht wie eine im Gefängnis landen Mörder führt den Mord aus, weil ein Mann am Ende eine Frau töten muss? Vertrauen wir ihn höchstens einer Wohltätigkeitsorganisation an und lassen ihn eine gesellschaftlich nützliche Arbeit verrichten.

- Aktualität -

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Emma Bonino Fördererin verschiedener Kampagnen gegen Kriegsdienstverweigerer

In seinem Kabarett Jiddisch der Lehrer Moni Ovadia Witze über den Speck eines geizigen alten Juden, der den Herrn beharrlich anflehte, ihn im Lotto gewinnen zu lassen. Nach nörgelnden Gebeten erschallt es am Himmel von jenem Schtetl eine genervte Stimme: «Schlomo, Ich lasse dich auch gewinnen, aber du gibst zwei Dollar aus und kaufst wenigstens ein Ticket!».

.

Vor vielen Jahren, als ich Student war, das Preisgeld der alten Neujahrslotterie hatte fünf Milliarden der alten Lire erreicht. Alle meine Begleiter hatten mindestens ein Ticket gekauft, außer mir. Ein Freund fragte mich, warum ich mir nicht eine für ein paar Lire gekauft hätte, weniger als eine Packung Zigaretten kostet. ich antwortete: "Die Gewinnchancen sind so gering, dass ich, wenn ich wirklich gewinne, das Glück habe, das Gewinnlos auf dem Boden zu finden, wenn ich die Straße entlang gehe.".

.

Glücksspiel Es war schon immer ein großes Geschäft für die Unterwelt, insbesondere für die in unserem Land präsenten Mafia-Vereinigungen: die Camorra, die 'ndragheta und die Cosa Nostra. Die 27 Juni 1998 das Gesetz, das das Glücksspiel in unserem Land legal macht, tritt in Kraft, von den staatlichen Monopolen reguliert und verwaltet. In den folgenden Jahren griff der Gesetzgeber mit weiteren Gesetzen ein: In dem 2005 verkündet das Gesetz Nr. 266 die die Rolle der Autonomen Gesellschaft staatlicher Monopole definiert, die sich mit Spielen befasst, bei denen es um Geldgewinne geht, und dem Kontrast zum Dschungel illegaler Websites ohne staatliche Genehmigung für den Betrieb in Italien, insbesondere die von Video-Poker online, mit Wohnsitz in einem Steuerparadies und der Serveranbieter in einem abgelegenen asiatischen Land, frei von allen Regeln der verschiedenen Nationalstaaten. Zwischen 2009 und das 2011 Der Gesetzgeber befasst sich mit dem Jugendschutz 18 Jahre, denen das Glücksspiel nach den Gesetzen verboten ist 88/2009 e 98/2011. Diese Gesetze haben die Strafen für diejenigen erhöht, die die notwendigen Maßnahmen zu den Verboten, die Minderjährigen auferlegt wurden, nicht respektieren, insbesondere für Internetseiten und Spiel- und Wettzentren. Im 2012 ein nach Renato Balduzzi benanntes Gesetzesdekret, damals Gesundheitsminister, Spielsucht behandelt, bekannt als Ludopathie, eine Störung, die in den heiklen Bereich psychiatrischer Expertise fällt.

.

Es gibt zwei Denkrichtungen: Menschen, die legales Glücksspiel befürworten, argumentieren, dass ein Verbot die Verbreitung nicht autorisierter Websites und geheimer Spielhallen begünstigen würde, die hauptsächlich von der organisierten Kriminalität verwaltet werden. Die Gegensätze argumentieren, dass die Sucht die Plage ist, Spielsucht, es kann zum Ruin ganzer Familien führen, Hinzu kommen die erheblichen Kosten, die der Nationale Gesundheitsdienst für die Behandlung von Spielsüchtigen trägt.

.

Es ist jetzt weit verbreitet gedacht dass man, um das Böse zu vermeiden, zum Bösen greifen muss, indem man sagt, dass das Böse gut ist. Lassen Sie uns klären: die «große italienische» Senatorin Emma Bonino, nach der unseligen päpstlichen Definition Außerdem nannte er die Abtreibung eine "große soziale Errungenschaft" und beschwerte sich beim Europäischen Parlament und beim Internationalen Gerichtshof übermäßige Präsenz von verweigernden Ärzten aus Gewissensgründen in unserem Land - das macht es aus, note, ein "großer Italiener", der als solcher der päpstlichen Belobigung würdig ist -, behauptet immer noch, dass die legalisierte Abtreibung die heimliche Abtreibung ausgerottet hat, die Plage des Sterbens der Armen beenden nur eine Blutvergiftung unter dem Messer der Mütter, während die Reichen in Schweizer Kliniken gingen, um in aller Sicherheit eine Abtreibung vornehmen zu lassen. Warum nicht genau dieselbe Logik anwenden und sagen, dass Frauenmorde legalisiert werden sollten, oder zumindest entkriminalisieren? Es scheint richtig, dass ein Freak, der eine Frau tötet, im Gefängnis landen sollte, wie es einst Frauen und Gynäkologen waren, die Kinder durch illegale Abtreibungen töteten? Wenn eine Mutter, die ihr Kind tötet, und ein Gynäkologe nicht wie eine im Gefängnis landen Mörder führt den Mord auf Anfrage aus, weil ein Mann am Ende eine Frau töten muss? Vertrauen wir ihn höchstens einer Wohltätigkeitsorganisation an und lassen ihn eine gesellschaftlich nützliche Arbeit verrichten.

.

Die Übertreibung ist offensichtlich, nur emotional blinde und digitale Analphabeten können den völlig provokativen Sinn nicht erfassen, paradox und nicht zuletzt auch grotesk, die klare Bedeutung missverstehen und mich schließlich der Anstiftung zum Frauenmord bezichtigen. Und ich kann Ihnen garantieren, dass es an dieser Art keinen Mangel geben wird webeti die nur den Titel und vielleicht den Untertitel lesen. Nicht nur, weil ich webeti sie sterben nie, aber warum, wenn er auch in die Stirn geschossen worden wäre, Sie können sicher sein, dass die Kugel abprallen würde, um einen armen Unschuldigen zu töten, der auf der Straße vorbeiging.

.

Aber das ist die Logik womit seit Jahrzehnten, beginnend mit dem Gesetz zur Legalisierung der Abtreibung, die Italiener wurden von dieser mephistophelischen Partei, die als Radikale Partei bekannt ist, unter Drogen gesetzt, dessen emotionale Logik bekannt ist: warum eine arme Frau zwingen, ihr Leben unter dem Messer einer Mumie zu riskieren, während die reichen Damen zur Abtreibung in die Schweiz gehen? Jawohl, aber die Mitglieder der mephistophelischen Partei, an der Spitze aller großen päpstlichen Italiener Marco Pannella und Emma Bonino, sie haben nie eine grundlegende Frage beantwortet: und wer würde es sein, der sowohl die arme Frau als auch die reiche Dame dazu zwingt, einen unschuldigen Menschen zu töten?? Es ist vielleicht moralisch zulässig, sowie obligatorisch, Töte unschuldige und wehrlose Kreaturen?

.

Setzen Sie diesen Gedanken durch andere werden entsprechend folgen. So ist zum Beispiel bekannt, dass einer der ältesten Berufe der Welt die Prostitution ist. Während es nicht ausgerottet werden kann, in diesem Fall lassen Sie es uns legalisieren. Gleiches gilt für den Konsum weicher oder harter Drogen. Sobald Prostitution und Drogen legalisiert sind, vielleicht hätten wir den diversen Mafias und kriminellen Vereinigungen nicht einen großen Umsatz vorenthalten, immer nach dem Prinzip der legalen Abtreibung, die die heimliche besiegt hätte? Im Grunde ist es einfach zu machen, es genügt, dass der Staat – der bereits mit dem Gesetz Nr. 194 der 1978 - Sie werden auch ein Kammerjäger der unheilbar Kranken, Zuhälter von Prostituierten, Drogendealer und so weiter folgen. Ansonsten was für ein Familienstand, welche Art von Rechtsstaat wäre unsere, wenn er das "Recht" auf Selbstmord verweigert, Prostitution, high werden? Auf diese Weise hört das Böse auf, böse zu sein, und wird legalisiert und rechtmäßig. Andererseits, Wir werden den Huren die Verpflichtung auferlegen, eine reguläre kommerzielle Lizenz zu haben, Wir geben ihnen eine Umsatzsteuer-Identifikationsnummer mit einem Satz von 22%, die Verpflichtung zur Ausstellung von Steuerbescheinigungen für Kunden nach Kunden und schließlich zur Abgabe der jährlichen Steuererklärung. Ich kann mir schon die Quittungen der Huren vorstellen, mit Angaben zu den Leistungen und relativen Preisen, die von Analverkehr bis hin zu Sadomasochismus reichen. Wenn Sie möchten, kann ich mir auch das Gesicht des Buchhalters vorstellen, sowohl die Hure als auch der Kunde, denen diese Belege für die jährliche Steuererklärung vorgelegt werden und unter wer weiß welchen Abzugsposten für den Kunden einzufügen.

.

Es wird daher gut sein, sich zu bewegen, in dieser italischen kathophoben Halbsklavengesellschaft des Vatikans und damit weit davon entfernt, das Niveau der großen Zivilisation der skandinavischen Länder zu erreichen, dass seit einigen Jahrzehnten mit Japan der glückliche Weltrekord an Selbstmorden und die höchste Rate an akuten depressiven Syndromen bestritten wird.

.

Zwar gibt es Pläne, bestimmte Probleme mit Legalisierungen zu beheben, nur wenige denken daran, Bargeld durch elektronisches Geld zu ersetzen, was von Vorteil sein könnte, indem es als große Abschreckung in einem Land wirkt, in dem die Istat-Daten von 2018 sprich darüber 110 Milliarden Steuerhinterziehungen pro Jahr, einer Schattenwirtschaft gleich 192 Milliarden und illegale Aktivitäten in Höhe von 19 Milliarden. Offensichtlich, dass es sich bei illegalen Aktivitäten um eine sehr ungefähre Zahl handelt, weil die Fluktuation der Kriminalität viel höher ist. Bei E-Geld geht es um Rückverfolgbarkeit, wie würde ein Bordell eine Hure bezahlen? Bald sagte: oder die Dame hat einen unwahrscheinlichen Mechanismus, um Kredit- und Debitkarten zwischen die Brüste oder das Gesäß zu schieben, oder die Zahlung wäre gelinde gesagt schwierig. Ebenso schwierig ist es für einen kriminellen Unternehmer, Arbeitnehmer ohne Beiträge und Versicherungsschutz illegal zu bezahlen, in einem Land wie dem unseren, wo Medien aufgezeichnet werden 3 Todesfälle pro Tag bei der Arbeit, nach den statistischen Daten von 2019. Gleiches gelte für die große Zahl von Handwerkern, die vor allem in Süditalien Maurertätigkeiten ausüben, Klempner, Elektriker, Aerialist, IT-Techniker ... ohne irgendwo als Einzelfirma oder Selbstständiger tätig zu sein. Und davon profitieren derzeit nicht wenige Grillino-Einnahmen der Staatsbürgerschaft, während er monatlich ein paar tausend Euro schwarz einsteckt, ohne auch nur den Schatten einer Steuer oder eines Beitrags zu zahlen. Mit nachvollziehbarem elektronischem Geld, wie der Bürger sie bezahlen könnte? Das gilt für den Installateur ebenso wie für den Freiberufler mit salzigen Honoraren, der den Kunden lächelnd fragt: „Mit oder ohne Rechnung?».

.

Sobald das Gesetz gemacht war, wurde die Täuschung entdeckt, rezitiert eine der bekanntesten Redewendungen unseres italienischen Bodens. Was zweifellos stimmt, in denen wir Italiener schon immer Meister waren. Allerdings sind auch der raffiniertesten und fantasievollsten Handwerkskunst Grenzen gesetzt: Es ist tatsächlich so, dass das betrügerische Flair des neapolitanischen Flecks von Totò verkörpert wird, kann auch sogar verkaufen können den Trevi-Brunnen an einen italienisch-amerikanischen Touristen, Allerdings kann es nicht einmal dem skurrilsten Betrüger gelingen, bestimmte Betrugsbekämpfungsgesetze zu umgehen, denn es wäre so, als würde man vorgeben, die Naturgesetze der Physik herausfordern zu können. Ein Beweis dafür sind zum Beispiel die aktuellen Prüfungen für den Führerschein oder die für die Zulassung zur Medizinischen und Chirurgischen Fakultät, unmöglich zu manipulieren, weil sie zentralisiert und durch ein undurchdringliches elektronisches System gepanzert sind, das es unmöglich macht, die Person zu identifizieren, die vom diensthabenden Paten bevorzugt werden soll.

.

Mit nachvollziehbarem elektronischem Geld, wie ein Drogendealer oder ein Hehler von Diebesgut in den kriminellen Handel verwickelt werden könnte? Jemand denkt, er könnte sich an seinen befreundeten Metzger oder an den gefügigen Tabakhändler wenden, um sich mit nicht existierenden Transaktionen mit Geldautomaten oder Kreditkarten swipen zu lassen? Und selbst wenn es so wäre, wie, der Metzger oder sein befreundeter Trafikant könnten ihm dann Bargeld dafür geben, Stilbetrug beim Staatsbürgerschaftseinkommen, wenn es kein Papiergeld gibt und alles nur über nachvollziehbare elektronische Schaltungen abläuft?

.

Wir konnten die Abtreibung legalisieren, Wir sind dabei, Euthanasie zu legalisieren, Wir haben das Glücksspiel zum Staatsmonopol gemacht und können die Steuerhinterziehung nicht unterbinden, Prostitution, Drogenhandel und kriminelle Kreise verschiedener Art, weil elektronisches Geld nach Meinung einiger eine Verletzung der individuellen Freiheiten und eine weitaus schlimmere Kontrolle der Bürger wäre als die von George Orwells Big Brother? Aber wir sind wirklich eine Gesellschaft von Schizophrenen Grenze!

.

Ein Thema gegen elektronisches Geld sagte er in einem dumm provokativen Ton: «Und ihr Priester, Wie würden Sie Opfergaben für Kirchen nehmen?, für wohltätige Aktivitäten, für die Feier der heiligen Messen und so weiter?». ich antwortete: "Einfach, mit elektronischem Geld. Andererseits, es wäre bequemer und praktischer als das Kleingeld, das diese großen Läuse vieler Gläubiger in den Opferkorb legen, was uns dazu zwingt, ein paar Kilo Münzen in ein paar Zettel umzutauschen 5, 10, 20 Cent". Und das erklärte ich uns Priestern weiter, Angehörige einer staatlich als Anstalt des öffentlichen Rechts anerkannten Religionsgemeinschaft, elektronisches Geld, für Angebote und mehr, das wäre überhaupt kein problem, eher ein großer und praktischer Komfort. Für die Familie Casamonica, die auch die Betteltour in der Hauptstadt Italiens organisiert, wäre das eher ein Problem. Oder kann sich jemand einen bockigen Zigeuner – oder wenn wir die politisch korrekte Sprache bevorzugen einen Roma – vorstellen, der Passanten nervt, indem er sie um Geld bittet Pos an Ihren Fingerspitzen für Geldautomaten- und Kreditkartentransaktionen? In unseren Kirchen könnten wir leicht einen elektronischen Mechanismus für die Bezahlung und Sammlung von Opfergaben installieren, wie sie in allen Zentren und Orten zu finden sind, wo Zahlungen getätigt werden können Selbstbedienung. Aber wir sind eine Körperschaft des öffentlichen Rechts, nicht der Bettelkreis des Casamonica-Clans, wir sind weder Hehler noch Drogenhändler.

.

Doch unsere glorreiche Republik das System zur Erhebung von Steuern hat es gefunden. Alles in allem ist es ein älteres System, als man vermuten würde: das Lottospiel, dass zu Beginn der Einigung Italiens ein großer Staatsmann, Graf Camillo Benso von Cavour, genannt "die Narrensteuer". Tatsächlich, gemäß den Daten, die in berichtet werden ein Buch sehr interessant veröffentlicht in 2017 und geschrieben von Giulia Migneco und Claudio Forleo, was folgte eine Sekunde geschrieben von den gleichen Autoren während der Abriegelung und Covid-19, beim legalisierten Glücksspiel hat der Staat kassiert 2018 die Menge an 105 Milliarden Euro. Ein Betrag, der ironischerweise dem entspricht, was Istat als Volumen der Steuerhinterziehung in unserem Land angibt, gleich 110 Milliarden Euro. Der große Staatsmann des 19. Jahrhunderts hatte daher Recht, als er das Los als „Narrensteuer“ bezeichnete.. Im Nachhinein füge ich hinzu: Der Italiener fühlt sich so schlau und berechtigt, Steuern zu hinterziehen, bis hin zur Nichtzahlung jener Steuern, die nützlich sind, um das System unseres Wohlfahrtsstaates aufrechtzuerhalten. Aber gleichzeitig ist sie so dumm, zur Lotteriestelle zu rennen, um die "Narrensteuer" zu bezahlen., stellte sich mit einer Münze in der Hand vor alle auf den Bartisch, um ein Ticket nach dem anderen durchzukratzen&Vinci.

.

Zur Spielsucht im Verhältnis zur katholischen Moral vor Jahren widmete ich auf Wunsch und Einladung der Freunde der einen Vortrag Lions-Club. Ich habe dem, was ich damals gesagt habe, nicht viel hinzuzufügen, Ich verweise daher auf die Anmeldung dieser mein Vortrag die Sie auf der finden YouTube-Kanal von Die Insel Patmos.

.

In unseren Kirchengemeinden und Caritaszentren Es gibt viele Menschen, die um Hilfe für die Grundbedürfnisse bitten, oder weil kurz davor steht, das Licht oder Gas auszuschalten, nach der Verschwendung von Gehältern und Renten im legalisierten Glücksspiel. An viele meiner Brüder mit einem zarten Herzen, die mir wiederholt gesagt haben: „Wie kannst du ihnen nicht helfen??», Ich antwortete, dass jede Art von Hilfe für jemanden mit Spielsucht wie der Kauf von Drogen für einen Drogenabhängigen im Entzug sei, wie man einem Sexsüchtigen die Dienste einer Prostituierten bezahlt. Es ist keine Nächstenliebe, aber reine Bewusstlosigkeit. Vor allem das Böse kommt zu dem vielen Bösen hinzu, das diese Untertanen über sich selbst und ihre Familien bringen. Von Spielsucht betroffen, nachdem er verblutet war, weil er "die Narrensteuer" bezahlt hatte, es muss in einem strengen Ton und fast immer mit einem hässlichen Gesicht gesagt werden: dass Sie auch das Licht oder das Gas ausschalten, dass Sie auch Schwierigkeiten beim Einkaufen und Essen haben, Es ist mir egal und muss mir egal sein, am wenigsten Mitleid. Die einzige Hilfe, die ich dir geben kann und die ich dir aus Gewissensgründen geben muss, ist, Sie an einen guten Psychiater zu verweisen, der Sie von dieser gefährlichen Sucht heilen kann.

.

Es ist eine große Traurigkeit Sehen Sie, wie ältere Rentner mit Kratzspuren aus dem Tabakladen kommen&gewinnen und kurz darauf zum Caritas-Zentrum gehen, um einzukaufen. Ebenso traurig, Schlangen von Menschen zu sehen, Jung und Alt, darunter viele Familienväter und -mütter, brennende Geldsummen für unwahrscheinliche Zahlensysteme, während die Mega-Werbetafel die stratosphärische Summe des Preispools in großen Buchstaben anzeigt, was ab heute gleich ist 259.600.000 Euro. Abbildung vor denen spielsüchtige Steuerhinterzieher, die ihre Betrügereien gegenüber dem Staat rechtfertigen, indem sie sich hinter dem Finger von „Ich zahle keine Politikerlöhne mit meinen Steuern“ verstecken., Sie erkennen nicht einmal, dass Steuern sie am schlechtesten bezahlen, wie perfekte Narren, Gutschein hinter Gutschein, Kratzer&durch null gewinnen&Vinci. Hinzu kommt, dass das viel angeklagte Gehalt der Politiker, in den Taschen des allgemeinen Staatshaushalts entspricht ein paar Euro in unseren Taschen, obwohl es immer der Vorwand und der lächerliche Finger war, hinter dem sich kleine und große Steuerhinterzieher verstecken.

.

Wenn der Preispool diese Zahl erreicht hat, Einige haben sich gefragt, wie hoch die weitaus größere Summe ist, die mit den Wetten der staatlichen Monopole eingenommen wird? Es ist nicht einfach, in einem Land zu leben, in dem Abtreibung als „erworbenes Recht“ und „große soziale Errungenschaft“ gilt., wo angenommen wird, dass Euthanasie "ein Akt der Menschlichkeit gegenüber einem armen todkranken Menschen" ist, wo der Staat am Glücksspiel Geld verdient, wozu es einerseits anstiftet, Andererseits fordert es uns auf, vorsichtig zu sein, denn „Glücksspiel kann süchtig machen“. Aber, ein rückverfolgbares elektronisches Geld, das der organisierten Kriminalität einen tödlichen Schlag versetzen würde, In dem Drogenhandel, zur Prostitution, zu illegaler Arbeit, Steuerhinterziehung und so weiter folgen, das nein, weil es eine schwere Verletzung der persönlichen Freiheiten wäre.

.

Das italienische Volk hat ein sehr seltsames Konzept von "Recht" und "Freiheit", angestiftet, wie er in der Hoffnung auf den Sieg zu kratzen ist, mit einem Staat, der sein Gewissen beruhigt, indem er warnt, dass "Glücksspiel süchtig machen kann" und uns bald Euthanasie bescheren wird, gleichgeschlechtliche Ehe, die Möglichkeit, Kinder für schwule und lesbische Paare zu adoptieren, kostenlose Drogen und viele andere wunderbare Rechte, die mit echten Verirrungen verbunden sind, die gemäß dem Gesetz in Gut umgewandelt wurden.

 

Von der Insel Patmos, 25 August 2022

.

.

BIBLIOGRAPHISCHE VERWEISE

Emiliano Mandrone, Elektronisches Geld für den Kampf gegen Steuerhinterziehung? im Online-Magazin Wirtschaft und Politik, Ausgabe von 4 November 2019

Ardizzi und P. Spielen, Die sozialen Kosten von Zahlungsinstrumenten in Italien, Institutionelle Probleme, Bank von Italien, 2012.

Grazini, Auf dem Weg zur öffentlichen digitalen Währung: die Kühnheit von Christine Lagarde und die Klugheit von Mario Draghi, Wirtschaft und Politik, 2019.

Mandrone, Die ehrliche Bande, die elektronisches Geld will, lavoce.info, 2015.

Mandrone, Die gesellschaftliche Rolle ökonomischer Bildung, INAPP, 2017.

Realfonzo, 100 Milliarden von öffentlichen Unterinvestitionen und Wettbewerbsdefizit. Italien braucht Industriepolitik, Wirtschaft und Politik, 2019.

KS. Rogoff, Das Ende des Geldes. Ein Vorschlag zur Begrenzung des Bargeldschadens, Der Prüfer, 2017.

Samt, g. Casamatta, L. Blumenstrauß, g. Poniatowski, Schätzung der internationalen Steuerhinterziehung durch Einzelpersonen, WP-Nr 76, Europäische Kommission, 2019.

Jahre 2013-2016 die in den Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen nicht berücksichtigte Wirtschaft, Statistiken melden, ZUSTAND, 2018

.

.

___________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

Bitte lesen Sie diesen Artikel [WHO vedere] und so sensibel und nachdenklich wie möglich zu sein

Danke

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

Es gibt Priester, die das Werk von Maria Valtorta propagieren und zur Lektüre empfehlen, ignorieren, dass die Kirche es für irreführend und gefährlich erklärt hat

ES GIBT PRIESTER, DIE DAS LESEN DES WERKES VON MARIA VALTORTA PROPAGIEREN UND EMPFEHLEN, Ignorieren, dass die Kirche es für irreführend und gefährlich erklärt hat

 

Die Opera della Valtorta« wurde auf den Index gesetzt 16 Dezember 1959 und definiert “Schlecht romantisiertes Leben Jesu”. Die Bestimmungen des Dekrets des Heiligen Offiziums wurden mit einer Erläuterung am 1. Dezember neu veröffentlicht 1961. Nach erfolgreicher Aufhebung des Index wurde was am veröffentlicht von Janet (1966) das, obwohl abgeschafft, l’Index gehalten “all seinen moralischen Wert” für die es nicht als angemessen erachtet wird, ein Werk zu verbreiten und zu empfehlen, dessen Verurteilung nicht leichtfertig, sondern nach gewichteten Gründen ausgesprochen wurde, um den Schaden zu neutralisieren, den es den unerfahrensten Gläubigen zufügen kann»

(Kardinal Josef Ratzinger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre)

— Kirchliche Neuigkeiten—

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

der berühmte Science-Fiction-Film der Achtziger: E.T. Das Alien, di Steven Spielberg

Viele einfache Leute und in gutem Glauben wandten sie sich an die Patres de Die Insel Patmos um Informationen über das Werk von Maria Valtorta zu bitten und uns mitzuteilen, dass es ihnen von verschiedenen Priestern zur Lektüre empfohlen wurde, Einige von ihnen verwenden die Texte dieser phantasievollen Autorin in ihren Katechesen. Sehr ernste Sache, denn ein Seelsorger kann nicht ignorieren, dass diese Schriften immer wieder von der Kirche verurteilt und entmutigt werden. Jeder Priester, der davon Gebrauch macht oder empfiehlt, sie zu lesen, übernimmt die Verantwortung, dem Volk Gottes Gift zu verabreichen.

.

Mein freies Urteil als Gelehrter auf Maria Valtorta war schon immer schlecht. Bei allem, was es wert ist, halte ich diesen Autor für von bizarrem Mystizismus und narzisstischem Größenwahn befallen. Ein freies Urteil, das auf den Absurditäten dessen basiert, was heute bekannt ist und auf grob unangemessene Weise als "Das Evangelium von Maria Valtorta" bezeichnet wird..

.

Im Gegensatz zu denen, die erheben eigenen Meinungen und subjektivem Empfinden zu nicht greifbaren Glaubenswahrheiten, für meinen Ansatz und meine theologische Ausbildung, juristisch und kirchlich, Wenn ich freie Meinungen äußere, weise ich immer darauf hin, dass sie solche sind und dass sie als solche die Zeit lassen, die sie finden. Es sei denn, Sie verkünden Glaubenswahrheiten, mich zur Stimme und zum treuen Instrument der Kirche zu machen, die mir den Auftrag dazu durch das Sakrament der Gnade erteilt hat, Damit erfülle ich eine Pflicht, der ich mich nicht entziehen kann und darf. Dann, an den „pensionierenden Katholiken“, der mit den Worten beginnt: „... Ich bin nicht einverstanden, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“ Ich muss erwidern, dass er sich in einem schweren Irrtum befinde, nicht weil ich recht habe, sondern weil ich verkündet habe, was die Kirche lehrt, klarzustellen, was seine Urteile gegeben werden, vor denen kein Gläubiger, der wirklich so ist, antworten kann: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“. Kein einzelner Priester und kein katholischer Gläubiger kann und darf sich die Freiheit nehmen, für authentisch zu erklären, was die Kirche für falsch erklärt hat, oder unverschämt zu sagen, dass sie glauben, dass das, was die Kirche klar gesagt hat, nicht geglaubt oder geglaubt werden darf. Daher wiederhole ich: Es ist sehr ernst, dass Priester die Schriften von Maria Valtorta in offenem Ungehorsam gegen die entscheidenden und negativen Urteile der Kirche über dieses fiktive Werk verbreiten und weitergeben, sie als authentisch und als erbauliche Werke für den Geist der Gläubigen darzustellen.

.

Manchen Leidenschaftlichen gefällt es oder nicht, erklären den katholischen Gläubigen, dass das von Maria Valtorta kein Werk der Mystik und Spiritualität ist, sondern ein kolossaler Schwindel, der schwerwiegende Abweichungen in der Lehre enthält, die den Glauben schädigen, der göttlichen Offenbarung und Mariologie eine manchmal sogar groteske Vision, es ist keine freie und subjektive persönliche Meinung, sondern das Urteil der Kirche, denen ich gehorsam Respekt zollen und die ich als Priester und Theologe an das Volk Gottes weitergeben muss, ihn einladen, dem Urteil der kirchlichen Autorität zuzuhören und ihm zu gehorchen.

.

klären diese Grundelemente, nicht immer leicht verständlich zu machen für diejenigen, die die Glaubenserfahrung auf eine unreife Weise leben, subjektiv und emotional, Ich lasse nun die Dokumente sprechen, durch die sich die kirchliche Autorität im Laufe der Zeit zum Wirken von Maria Valtorta geäußert hat. Klare und präzise Meinungen, vor denen kein Gläubiger steht, aber vor allem kein Seelsorger und Seelsorger, antworten kann: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“.

.

_________________________

.

EIN BADLY ROMANCED LEBEN JESUS

Der Osservatore Romano Ausgabe von 6 Januar 1960

.

An anderer Stelle in unserem Journal befindet sich das Dekret des Heiligen Offiziums, mit dem ein Werk in vier Bänden in den Index aufgenommen wird, von anonymem Autor (zumindest in diesem Druck) veröffentlicht auf der Isola del Liri. Dabei geht es ausschließlich um religiöse Themen, besagte Bände haben keine imprimatur, wie von Can gefordert. 1385, 1 n.2 des Kodex des kanonischen Rechts. Der Verlag, darin ein kurzes Vorwort, schreibt, dass der Autor „in der Gestalt von Dante uns ein Werk gegeben hat, in dem, umrahmt von großartigen Zeit- und Ortsbeschreibungen, Unzählige Charaktere tauchen auf, die uns ihre Torte ansprechen und ansprechen, der Starke, o Warnwort. Das Ergebnis war ein bescheidenes und imposantes Werk: die literarische Hommage eines leidenden Kranken an den großen Tröster Jesus». Stattdessen, Für einen aufmerksamen Leser scheinen diese Bände nichts weiter zu sein als ein langes, wortreiches, fiktives Leben Jesu.

Abgesehen von der Eitelkeit des Umgangs mit Dante und trotz der Tatsache, dass er Persönlichkeiten illustriert (deren unbestrittene Treu und Glauben überrascht war) haben die Veröffentlichung unterstützt, das Heilige Offizium hielt es für notwendig, es in den Index der verbotenen Bücher aufzunehmen. Die Gründe sind für jeden, der die mühevolle Geduld aufbringt, die fast viertausend Seiten des dichten Drucks zu lesen, leicht zu erkennen. Vor allem fällt dem Leser die Länge der Reden auf, die Jesus und der Heiligen Jungfrau zugeschrieben werden; von den endlosen Dialogen zwischen den vielen Charakteren, die diese Seiten bevölkern.

Die vier Evangelien stellen uns Jesus demütig vor, Reserviert; seine Reden sind spärlich, Schneidezähne, aber am effektivsten. Stattdessen, in dieser Art von romantischer Geschichte, Jesus ist bestenfalls gesprächig, wie ein Demonstrant, immer bereit, sich selbst zum Messias und Sohn Gottes zu erklären und Theologieunterricht mit den gleichen Begriffen zu geben, die ein moderner Professor verwenden würde. In der Geschichte der Evangelien bewundern wir die Demut und das Schweigen der Mutter Jesu; sondern für den Autor (oder der Autor) dieser Arbeit hat die Allerheiligste Jungfrau die Beredsamkeit eines modernen Propagandisten, es ist immer und überall präsent, sie ist immer bereit, Unterricht in marianische Theologie zu geben, up-to-date bis zu den neuesten Studien von aktuellen Spezialisten auf dem Gebiet.

Die Geschichte entwickelt sich langsam, fast geschwätzig; wir finden dort neue Tatsachen, neue Gleichnisse, neue Charaktere und so weiter, Tante, Frauen, die Jesus nachfolgen. Einige Seiten, dann, sie sind ziemlich rau und erinnern an bestimmte Beschreibungen und bestimmte Szenen aus modernen Romanen, Kommen Sie, um nur ein paar Beispiele zu nennen, das Geständnis, das ein gewisser Aglae Maria gemacht hat, Frau mit schlechten Angewohnheiten (vgl.. vol. ich, P. 790 SS.), die unerquickliche Geschichte auf S. 887 ss. von I vol., ein Ballett aufgeführt, sicherlich nicht bescheiden, vor Pilatus, im Prätorium (vgl.. vol. IV, P. 75), usw…

An dieser Stelle kommt es, spontan eine bestimmte Reflexion: Das Werk seiner Natur nach und in Übereinstimmung mit den Absichten des Autors und des Herausgebers, es könnte leicht in die Hände der Nonnen und Studenten ihrer Colleges gelangen. In diesem Fall, das Lesen solcher Passagen, wie die genannten, es könnte kaum ohne geistige Gefahr oder Schaden erreicht werden. Bibelforscher werden sicherlich viele historische Fehler darin finden, geographisch und dergleichen. Aber ein zu sein … Roman, Diese Erfindungen verstärken offensichtlich das Malerische und Fantastische im Buch. Ma, inmitten so viel protziger theologischer Kultur, du kannst welche nehmen … Perlen, die sicherlich nicht für die katholische Orthodoxie glänzen. Hier und da wird es ausgedrückt, über die Sünde von Adam und Eva, eine ziemlich abwegige und ungenaue Meinung. In Bd. Ich eine Seite. 63 dieser Titel lautet: "Maria kann das zweite Kind des Vaters genannt werden". Aussage im Text auf der nächsten Seite wiederholt. Die Erklärung schränkt ihre Bedeutung ein, Vermeidung echter Ketzerei; aber es beseitigt nicht den begründeten Eindruck, dass wir eine neue Mariologie aufbauen wollen, die leicht die Grenzen des Komforts überschreitet.

Im II. Bd. eine pag. 772 es wird gelesen: „Der Himmel ist Licht, Duft und Harmonie. Aber wenn der Vater darin nicht gesegnet ist, in der Betrachtung des Allschönen, das die Erde zu einem Paradies macht, aber wenn das Paradies in Zukunft nicht die lebendige Lilie haben sollte, in deren Busen die drei Feuerstempel der göttlichen Dreifaltigkeit sind, Luce, Duft, Harmonie, Freude des Paradieses würde um die Hälfte verkrüppelt werden". Hier drückt sich ein hermetisches und äußerst verworrenes Konzept aus, glücklicherweise; denn wenn man das wörtlich nehmen würde, sie würde sich vor strenger Zensur nicht retten.

Endlich, Ich erwähne eine weitere seltsame und ungenaue Aussage, in dem es von der Madonna gesagt wird: „Ihre, während du auf der Erde bleibst, an zweiter Stelle nach Petrus in der kirchlichen Hierarchie …».

Die Oper, damit, es hätte eine Verurteilung verdient, selbst wenn es nur ein Roman gewesen wäre, wenn auch nur aus Gründen der Respektlosigkeit. Aber in Wirklichkeit verlangt die Intention des Autors mehr. Blättern durch die Bände, hier und da die Worte «Jesus sagt…», «, sagt Maria…»; oder: "Aha…“ und ähnliches. Andererseits, gegen Ende von Band IV (Seite. 839) die Autorin gibt sich als Autorin zu erkennen und schreibt, sie sei Zeugin der ganzen messianischen Zeit und heiße Maria. Diese Worte erinnern uns daran, vor etwa zehn Jahren, einige umfangreiche Typoskripte waren im Umlauf, die angebliche Visionen und Offenbarungen enthielten. Es ist bekannt, dass damals die zuständige kirchliche Behörde den Druck dieser Typoskripte verboten und deren Rücknahme angeordnet hatte. Jetzt sehen wir sie fast vollständig in dem vorliegenden Werk reproduziert. Umso aktueller ist diese öffentliche Verurteilung der Obersten Heiligen Kongregation, wegen grobem Ungehorsam.

.

.

ANTWORT DES PRÄFEKTEN DER KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE AUF EINEN ERSUCHEN UM EIN GUTACHTEN ZUM WERK VON MARIA VALTORTA

.

Roma, 31 Januar 1985 – Prot. n. 144/58

.

Von Seiner Hochwürdigsten Eminenz

Giuseppe Kardinal Siri

Metropolit Erzbischof von Genua

.

Kardinal Josef Ratzinger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Mit Schreiben vom 18 Dürfen, der ehrwürdige Pater Umberto Losacco, Cappuccino, er bat diese Heilige Kongregation um eine Klarstellung bezüglich der Schriften von Maria Valtorta, unter dem Titel gesammelt: Das Gedicht des Menschengottes und ob eine Bewertung des Lehramtes der Kirche zu der betreffenden Veröffentlichung mit der bibliographischen Angabe vorliegt. In diesem Zusammenhang beehre ich mich, Eminenz zu informieren – die die Gelegenheit prüfen wird, Reverend Father zu informieren – dass das betreffende Werk effektiv in den Index aufgenommen wurde 16 Dezember 1959 und definiert ist durch Der Osservatore Romano der 6 Januar 1960 «Das Leben Jesu schlecht fiktionalisiert». Die Bestimmungen des Dekrets wurden mit einer noch beigefügten Erläuterung erneut veröffentlicht Der Osservatore Romano vom 1. Dezember 1961, wie aus der Dokumentation hiermit angebracht zu sehen. Einige hielten daraufhin den Druck und die Verbreitung des betreffenden Werks für rechtmäßig, Nach dem erfolgreichen Aufhebung Index, immer auf Der Osservatore Romano (15 Juni 1966) was veröffentlicht wurde, wurde notiert von Janet (1966) das, obwohl abgeschafft, l’Index es behielt „seinen ganzen moralischen Wert“, für den es nicht als angemessen angesehen wird, ein Werk zu verbreiten und zu empfehlen, dessen Verurteilung nicht leichtfertig, sondern nach abgewogenen Gründen entschieden wurde, um den Schaden zu neutralisieren, den eine solche Veröffentlichung den unerfahrensten Gläubigen zufügen kann.

Dankbar, dass all seine gnädigen Bestimmung in dieser Hinsicht, Gewinn des Anlasses mit der höchsten Rücksicht Ihrer meisten Eminenz bestätigen.

Dev.Mo

xJoseph Kardinal Ratzinger

Präfekt

.

.

BOTSCHAFT DER ITALIENISCHEN BISCHOFSKONFERENZ AN DEN HERAUSGEBER DER OPERA DI MARIA VALTORTA

Roma, 6 Maggio 1992 – Prot. n. 324/92

.

Zu Händen von

Redaktionszentrum Valtorta

.

Sehr geehrter Redakteur,

Kardinal Dionigi Tettamanzi, Metropolit Erzbischof von Mailand, damals Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz

nach häufigen Anfragen, die auch in dieses Sekretariat kommen, einer Stellungnahme zur Haltung der kirchlichen Autorität zu den Schriften von Maria Valtorta, aktuell herausgegeben von Redaktionszentrum Valtorta, Ich antworte unter Bezugnahme auf die von angebotene Klarstellung Hinweise herausgegeben von Der Osservatore Romano der 6 Januar 1960 und das 15 Juni 1966.

Gerade zum wahren Wohl der Leser und im Geiste eines authentischen Dienstes am Glauben der Kirche, Ich frage dich was, in einem möglichen Nachdruck der Bände, es wird von den ersten seiten an deutlich gesagt, dass die Visionen e ich Diktate die darin erwähnt werden, können nicht als übernatürlich angesehen werden, aber sie müssen einfach als literarische Formen betrachtet werden, die der Autor zum Erzählen verwendet, in seinem eigenen Weg, das Leben Jesu.

Dankbar für diese Zusammenarbeit, Ich spreche meinen Respekt aus und meine respektvollen und herzlichen Grüße.

.

xDionigi Tettamanzi, Bischof

Generalsekretär der C.E.I.

.

.

Alles geklärt und dokumentiert Ich schließe, indem ich das vor diesen klar wiederhole, präzise und entschiedene Stellungnahmen der kirchlichen Autorität, keine katholischen Gläubigen, aber vor allem kein Presbyter, der für die Pflege und Führung der Seelen zuständig ist, sollte es jemals wagen zu antworten: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“.

Von der Insel Patmos, 20 August 2022

.

.

.

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

Bitte lesen Sie diesen Artikel [WHO vedere] und so sensibel und nachdenklich wie möglich zu sein

Danke

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

Neue Dogmen zu verkünden ist ernster als die Glaubensdogmen zu dekonstruieren. Maria Corredentrice? Eine theologische Idiotie, die von denen unterstützt wird, die die Grundlagen der Christologie ignorieren

NEUE HUNDE ZU VERKÜNDIGEN IST ERNSTHAFTER, ALS HUNDE DES GLAUBENS ZU DE-AUFBAUEN. MARIA CORREDENTRICE? EINE THEOLOGISCHE IDIOTIE, DIE VON JENEN UNTERSTÜTZT WIRD, DIE DIE BASIS DER CHRISTOLOGIE IGNORIEREN

 

Die selige Jungfrau Maria hätte darum gebeten, mit einem fünften marianischen Dogma zur Miterlöserin ausgerufen zu werden? Wir lächeln, um nicht über gewissen Unsinn zu weinen. Jemand ist bereit, wirklich zu glauben, dass die selige Jungfrau sich selbst als demütige Dienerin definiert hat, die Frau der begabten Liebe, Schweigen und Vertraulichkeit, die zum Ziel hat, zu Christus zu führen, kann Seher oder entwertete Visionäre bitten, zur Miterlöserin erklärt zu werden und dem göttlichen Erlöser fast gleichgestellt zu werden?

— Theologie —

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

„Darum, nachdem er erneut flehende Bitten an Gott gerichtet und das Licht des Geistes der Wahrheit angerufen hatte, zur Ehre des allmächtigen Gottes, der sein besonderes Wohlwollen über die Jungfrau Maria zu Ehren ihres Sohnes ausschüttete, Unsterblicher König aller Zeiten und Gewinner von Sünde und Tod, zum größeren Ruhm seiner erhabenen Mutter und zur Freude und zum Jubel der ganzen Kirche, durch die Vollmacht unseres Herrn Jesus Christus, der Heiligen Apostel Petrus und Paulus und Our, wir sprechen aus, wir erklären und definieren es als von Gott offenbartes Dogma: die unbefleckte Mutter Gottes immer Jungfrau Maria, beendete den Lauf des irdischen Lebens, sie wurde an Leib und Seele zu himmlischer Herrlichkeit angenommen“. Deswegen, wenn überhaupt, Gott bewahre, es gewagt haben, freiwillig zu leugnen oder in Frage zu stellen, was von Uns definiert wurde, wissen, dass er im göttlichen und katholischen Glauben versagt hat " (Dogmatische Blase das großzügige, 1November 1950)

Mit dem dogmatischen Stier das großzügige Papst Pius XII proklamierte den 1. November 1950 das Dogma von der Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria, dessen feierliches Fest gefeiert wird 15 August. Bei dieser Gelegenheit biete ich allen, die nach der Verkündigung des Dogmas der Miterlöserin Maria schreien, eine theologische Reflexion an, ausgehend von einer Frage: Es ist ernster Herausforderung und dekonstruieren die Lehren des heiligen katholischen Glaubens, oder ernster, neue Dogmen zu verkünden? Zweifellos ist es ernstere die zweite Sache, die Fehler machen und Verwirrung unter dem Volk Gottes säen und die Dogmen durch erneutes Lesen und Neuinterpretieren in Frage stellen, bis zum Erreichen ihrer Dekonstruktion, es soll nicht von böswilligen Absichten beseelt sein, all dies kann auch das Ergebnis jener schlechten theologischen Ausbildung sein, die über ein halbes Jahrhundert an Generationen von Priestern und Theologen weitergegeben wurde. Viele meiner Mitbrüder kamen als Priester aus unseren katastrophalen Seminaren und tranken das Beste aus den an den kirchlichen Universitäten gelehrten Heterodoxien., sie sind wirklich überzeugt, dass schlecht gut, dass der Defekt ist Vorzüge, dass Ketzerei und Orthodoxie ist, dass die Orthodoxie ist Ketzerei. Nicht wenige, induzierte zu denken, Sie geben zu, dass sie eine schlechte theologische Ausbildung und eine schlechte Priestertumsausbildung erhalten haben, versucht fast immer mit Mühe und Opfern, Abhilfe zu schaffen. Diejenigen, die jede dieser zugeben, je, trotz ihrer störenden Lücken, wir sehen, wie sie einer nach dem anderen Bischöfe werden.

Der Dogmen verkündet, die es nicht gibt Es erreicht einen größeren Fehler, weil es funktioniert, indem sich über die Autorität der gleichen heiligen Kirche platzieren Mater et Magistra, Inhaber einer Autorität, die von Christus selbst stammt. Und letzteres ja, Das ist ein Dogma des katholischen Glaubens, die ist nicht gekommen, um logische Deduktion, sondern auf der Grundlage klarer und präziser Worte des menschgewordenen Wortes Gottes (vgl.. MT 13, 16-20). Und wenn Dogmen verkündet werden, die es nicht gibt und nicht geben kann, dann sind wir im diabolischen, weil Stolz in seiner schlimmsten Manifestation die Szene betritt: intellektueller Stolz. Ich habe es bereits geschrieben und erklärt, aber es verdient, es noch einmal zu wiederholen: in der sogenannten Todsündenskala weist der Katechismus der Katholischen Kirche den Stolz an erster Stelle aus, mit dem schmerzhaften Frieden derer, die darauf beharren, sich in der Lust zu konzentrieren - was, wie wir uns erinnern, überhaupt nicht an erster Stelle steht, aber nicht einmal auf die Sekunde, zum dritten und vierten - das ganze Geheimnis des Bösen, unabhängig von der Tatsache, dass die schlimmsten Sünden jeden und Strenge von seinem Gürtel bis hin zu steigen, nicht statt seinem Gürtel zu fallen, wie in einem ironischen, aber theologisch sehr ernsten Ton, den ich vor Jahren schrieb [Siehe Katechismus Nr. 1866].

Ich beginne daher mit einem Beispiel mit objektbezogen die sog. Usual Noti, diejenigen, die nur den Klang der Magie hören der Lateiner sie verlieren jeden Sinn für Vernunft und jede Art von kritischem Sinn, mit der daraus folgenden Gesamtverzerrung der objektiven Realität. hier ist dann S. UND. Mons. Mario Oliveri, Retired Bischof von Albenga, defensiv gegenüber ihnen zu sagen, dass er keineswegs als verantwortlich - teilweise sogar unfreiwillig - von seinem bischöflichen Stuhl entfernt wurde -, dafür, eine Diözese zu einem echten Bordell reduziert zu haben, zu einer Sammelstelle für offenkundige Homosexuelle, die wegen ernsthafter moralischer Probleme von einem oder sogar mehreren Seminaren ausgeschlossen wurden, sich mit einer beträchtlichen Anzahl unkontrollierbarer Priester wiederzufinden, die sich jeder Art von Laster und väterlicher Täuschung verschrieben haben, die zur Aufrechterhaltung ihrer Laster nützlich sind. Nichts davon springt in den Augen der Usual Notes im Geringsten, die unbeirrt und hartnäckig weiter behaupten und schreiben, dass der arme Prälat wurde verfolgt aus der "modernistischen Kirche", weil er die liebte Der alte Ritus der Messe, gebrauchter jeweled mitres siebzig Zentimeter hoch und all'inginocchiatoio von Rittern unterstützt unter dem Vordach Heilige Kommunion zu geben aus frac.

So wie es passiert ist - bestätige die üblichen Hinweise -, an die Mitglieder der Kongregation der Franziskaner, nicht nur für die Organisation von Konferenzen Kritik an Karl Rahner nach ihnen bestraft, hat die Gefahr der Moderne und Freimaurerei gezeigt; aber vor allem verfolgt, weil auch sie - natürlich - col Der alte Ritus der Messe.

Auf den Spalten unseres Magazins Die Insel Patmos der dominikanische päpstliche Akademiker Giovanni Cavalcoli und ich, später der Kapuzinertheologe Ivano Liguori und der dominikanische Theologe Gabriele Giordano M. Scardocci haben wir im Laufe der Jahre über Karl Rahner geschrieben, über die Moderne und die Modernisten, und so weiter Freimaurerei, in sehr kritischen und harten Tönen. Wir haben nicht einmal nur in Schüben geschossen, wir haben gerade wiederholt schwere Mörsergranaten abgefeuert, mit einer viel strengeren Strenge als bei früheren Konferenzen, die von den Franziskanern der Unbefleckten Empfängnis gefördert wurden. Sie sollten Sie daher bitten,: weil sie uns noch keine Polizeistationen besorgt haben? Weil, obwohl er Karl Rahner hart beschuldigt und ihn als Ursprungsquelle aller wiederkehrenden Ketzereien angegeben hat, die heute in die Kirche eindringen, Priesterseminare und Päpstliche Universitäten, keine kirchliche Autorität hat uns jemals Seufzer und am wenigsten Rückrufe zuteil werden lassen?

Als vor ein paar Jahren Ich hatte ein Gespräch mit einem der angesehensten Mariologen der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, Sein madonnolatrischer Fanatismus hat mich sehr beeindruckt, seinem Stolz zu folgen, denn er nahm bereits das Dogma der Maria Miterlöserin zur Verkündigung. Infolge, innerhalb dieser Gemeinde, das nie verkündete Dogma der Maria Miterlöserin war tatsächlich schon eingeschrieben Anzahlung des Glaubens mit viel Theologie und Kult gefördert und verbreitet. Alles in der völligen Gleichgültigkeit aller Päpste des zwanzigsten Jahrhunderts, einschließlich derjenigen, besonders gewidmet an die Jungfrau Maria, auch wenn sie mehrfach darauf hingewiesen wurden, wollten sie nie an eine mögliche Verkündigung dieses neuen marianischen Dogmas denken. Unter diesen genügt es, den Heiligen Papst Pius X. zu erwähnen, der ehrwürdige Papst Pius XII, der Heilige Papst Paul VI. und der Heilige Papst Johannes Paul II., die wollten, dass das Emblem der Heiligen Jungfrau in ihr päpstliches Wappen eingraviert wird, er war so hingebungsvoll Mater Dei, schließlich der Ehrwürdige Papst Benedikt XVI, der in seiner Eigenschaft als Theologe mit der schüchternen - vielleicht sogar übertriebenen - Sanftmut erklärte und verdeutlichte, die ihn immer charakterisiert hat, dass der Begriff „Miterlöserin“ auf theologischer Ebene Probleme mit der Christologie aufwirft.

Der amtierende Papst - wer nicht schüchtern und demütig ist - er äußerte sich dreimal [1] in dieser Frage ein trockenes und entschiedenes Nein zu bekräftigen:

«Unsere Liebe Frau wollte Jesus keinen Titel nehmen; Sie erhielt das Geschenk, seine Mutter zu sein, und die Pflicht, uns als Mutter zu begleiten, unsere Mutter zu sein. Er verlangte von sich selbst nicht, quasi erlösend oder miterlösend zu sein: Nein. Der Erlöser ist einer und dieser Titel wird nicht verdoppelt " [2].

Die Reaktion der radikaleren Usual Notes es ließ nicht lange auf sich warten: Sie beschuldigten den Papst, ein Gotteslästerer und Gotteslästerer zu sein (!?). Umso mehr ist es gut zu klären: wenn es falsch und ketzerisch ist, das Dogma von der unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria in Frage zu stellen, andererseits, das Dogma der Miterlöserin Maria verkünden und danach handeln, bis hin zur unverschämten Verbreitung von Theologie, es ist viel ernster. Dann, wenn angesichts dieser und anderer Dinge der Heilige Stuhl an einem bestimmten Punkt eingreift, Es ist sinnlos, «zur Verfolgung von zu schreien Der alte Ritus der Messe!». Denn wenn wir objektiv sein wollen, wenden wir zunächst einmal Kriterien an aequitas zusammen mit dem Augenmaß, Vollkommen vernünftig können wir sagen, dass, bevor die Axt auf die armen Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis gesenkt wurde, die Jesuiten schwer getroffen wurden und zusammen mit ihnen verschiedene andere historische Orden und Kongregationen mit viel schwerwiegenderen internen Problemen, aber in erster Linie verantwortlich für die in einer gefährlichen Art und Weise seit Jahrzehnten verbreitet - wie im Fall der Jesuiten -, ein offensichtlich nicht-katholisches Denken. Das kann man den Franziskanern der Unbefleckten Empfängnis nicht vorwerfen. Wenn in der Tat diese jungen und einfachen fratacchioni Aufgezogen von Pater Stefano Maria Manelli, irrten sie sich, dies geschah weitgehend in gutem Glauben und auch aus nicht geringer Unwissenheit, zweifellos belebt durch die besten Absichten inneren und äußeren, von der Liebe zu Wahrheit und authentische Verehrung der heiligen Kirche Christi.

Die Jesuiten und Mitglieder anderer religiöser Gruppen die die schlimmsten destruktiven Theologien verbreiten, Sie können scharf dafür kritisiert werden, wie sie die Dogmen des Glaubens dekonstruieren oder aktualisieren, sondern die Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, die ein marianisches Dogma in konkreten Tatsachen verkündeten, es zur Existenz gaben und den Kult der Miterlöserin Maria einführten, auf theologischer Ebene haben sie einen viel schwereren Fehler begangen, wodurch die höchste und höchste Autorität der Kirche ersetzt wird. Und widersprechen Sie nicht, ebenso die totalen Fasten der Theologie, die sich aus diesem Grunde anmaßen, auf den heikelsten Gebieten der Dogmatik dissertieren zu können: «… Aber St. Louis Marie Grignion de Montfort in seinem Abhandlung über wahre Hingabe schrieb, dass ... aber Unsere Liebe Frau von Amsterdam hat in einer Privatoffenbarung gefragt, dass ... dieser Mystiker und dieser Visionär gesagt hat, dass die Madonna ihn in einer Privatoffenbarung gefragt hat, dass ... ".

Die selige Jungfrau Maria hätte gefragt mit einem fünften marianischen Dogma zur Miterlöserin ausgerufen werden? Wir lächeln, um nicht über gewissen Unsinn zu weinen, der einige Themen für uns Priester und für uns Theologen ziemlich arrogant und schwer zu handhaben macht, Gerade weil ihre Arroganz mit ihrer Ignoranz einhergeht. Doch die Antwort ist einfach: jemand ist bereit zu glauben, dass die selige Jungfrau sich selbst als demütige Dienerin definiert hat, die Frau der begabten Liebe, Schweigen und Vertraulichkeit, derjenige, der das Ziel hat, zu Christus zu führen, Seher oder entwertete Visionäre wahrlich bitten können, zur Miterlöserin ausgerufen und dem göttlichen Erlöser fast gleichgestellt zu werden?

Der eigentliche Begriff der Miterlöserin es ist an und für sich eine feierliche theologische Idiotie, die enorme Konflikte mit der Christologie und dem Geheimnis der Erlösung schafft, die allein durch Gott, das menschgewordene Wort, bewirkt wird, die keine Miterlöser und Miterlöser braucht. Das Geheimnis der Erlösung ist eins mit dem Geheimnis des Kreuzes, an dem Gott den Menschen als Opferlamm starb. Am Kreuz wurde die selige Jungfrau Maria nicht wie ein Opferlamm zu Tode genagelt, dass sie am Ende ihres Lebens einschlief und in den Himmel aufgenommen wurde, Sie starb nicht und stand am dritten Tag wieder auf und besiegte den Tod. Die selige Jungfrau, erste Geschöpf der ganzen Schöpfung vor allen Heiligen für seine makellose Reinheit, Er vergibt unsere Sünden nicht und erlöst uns nicht, er tritt für die Vergebung unserer Sünden und für unsere Erlösung ein. Wenn wir uns im Gebet an sie wenden, beide im Ave-Maria dadurch gekennzeichnet, dass Hallo Regina stets, in der Geschichte und Tradition der Kirche, Wir rufen sie an und sagen "betet für uns Sünder", wir bitten sie nicht, unsere Sünden zu vergeben oder uns zu retten.

Das sollte reichen um einen Diskurs abzuschließen, der auf theologischer Ebene nicht vorgeschlagen werden kann, wie der von Maria Miterlöserin. Eine authentische theologische Idiotie, von der sich nur die ignoranten Arroganten und Madonnolatri nähren können, die nicht wissen, was wahre Hingabe an die Heilige Jungfrau ist, aber vor allem, was ist die wahre Rolle, die Gott anvertraut hat? Voller Gnade in der Heilsökonomie.

.

von der Insel Patmos, 15 August 2022

Aufnahme in den Himmel der seligen Jungfrau Maria

.

Hinweise

[1] Sehen. 12 Dezember 2019 Predigt bei der Heiligen Messe am Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe; 30 April 2020, Heilige Messe in der Kapelle des Martha Haus Sancthae; 24 Marsch 2021, in der Rede während der Generalaudienz.

[2] Sehen. Heilige Messe in der Kapelle des Martha Haus Sancthae.

 

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

Die „Apostolisch-Katholische Kirche“. Wie viele Wörter verwenden und rezitieren wir, ohne ihre Bedeutung zu kennen? An den Wurzeln des Begriffs „apostolisch“

— Theologie —

LA «CHIESA CATTOLICA APOSTOLICA». WIE VIELE WÖRTER BENUTZEN UND REZITIEREN WIR, OHNE IHRE BEDEUTUNG ZU KENNEN? AN DEN WURZELN DES BEGRIFFES „APOSTOLISCH“

.

Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, quella impressa nella parte del Ich glaube in cui recitiamo «Credo la Chiesa una, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Quanti conoscono però il vero e profondo significato di «apostolica»? Questa parte viene esplicitamente recitata nel Ich glaube letzte, ma non per questo ha un ultimo posto nella riflessione teologica, quindi nella pratica della vita di fede.

.

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

.

.

Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, quella impressa nella parte del Ich glaube in cui recitiamo «Credo la Chiesa una, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Quanti conoscono però il vero e profondo significato di «apostolica»? Questa parte viene esplicitamente recitata nel Ich glaube letzte, ma non per questo ha un ultimo posto nella riflessione teologica, quindi nella pratica della vita di fede. Dunque ultima, ma non per questo ultima quanto a importanza, la nota dell’apostolicità ecclesiale getta un ponte fra l’aspetto personale e comunitario della fede. Tale connotazione, in der Tat, descrive la fondazione della comunità dei credenti, in un triplice senso:

.

  1. La Chiesa è costruita sul fondamento degli apostoli [Eff 2,20], i testimoni scelti e mandati in missione direttamente da Cristo,
  2. Essa custodisce e trasmette, con l’aiuto dello Spirito Santo che la inabita dall’interno, l’insegnamento di Cristo, il buon deposito della fede e le sane parole udite dagli Apostoli;
  3. «Fino al ritorno di Cristo, la Chiesa continua ad essere istruita, santificata e guidata dagli Apostoli grazie ai loro successori nella missione pastorale: il Collegio dei Vescovi, coadiuvato dai sacerdoti e unito al Successore di Pietro e Supremo Pastore della Chiesa» [ CCC-n. 857].

.

In estrema sintesi questi tre punti offrono una visione di insieme sulla apostolicità della Chiesa Cattolica. Adesso li vedremo analiticamente, a partire dalla Sacra Scrittura dove troviamo dei chiari riferimenti alla presenza e alla scelta di Gesù dei Dodici Apostoli:

.

«Poi, chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro il potere di scacciare gli spiriti immondi e di guarire qualunque malattia e qualunque infermità» [MT 10, 1-4]. I nomi dei Dodici Apostoli sono questi: der erste, Simone detto Pietro e Andrea suo fratello; Giacomo di Zebedeo e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo d’Alfeo e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, quello stesso che poi lo tradì.

.

Prosegue l’Evangelista:

.

«Salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costituì Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demòni [MC 3, 13].

.

Es ist immer noch:

.

«In quei giorni egli andò sul monte a pregare, e passò la notte pregando Dio. Quando fu giorno, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede anche il nome di apostoli» [LC 6, 12].

.

I Dodici Discepoli vengono chiamati apostoli, der griechischen ἀπόστολοι (apòstoloi), auf Hebräisch שלוחים (shelichim, plurale di שליח, shaliach, che in entrambe queste lingue significa alla lettera: inviati, perché tramite il loro ministero Gesù continua la sua missione. Nell’accogliere i dodici, si accoglie tutta la persona di Cristo, come leggiamo in «Chi accoglie voi, accoglie me» [MT 10, 40]. Cristo sceglie proprio Dodici Apostoli. Il numero di dodici simboleggia l’universalità e richiama alle Dodici Tribù d’Israele. La novità maggiore nella sequela di Cristo, consiste non tanto nel numero, quanto nel fatto che è il maestro a scegliere i discepoli: mentre in genere nell’antichità erano i discepoli a scegliere il maestro da cui attingere insegnamenti per la vita spirituale. Dopo averli scelti, Gesù li manda a predicare prima in tutta la terra di Israele e poi successivamente ai pagani (definiti le genti o i gentili). In tal modo essi iniziano a tramandare e trasmettere l’insegnamento autentico di Cristo. A questo modo Gesù forma quindi un collegio, cioè un gruppo stabile di inviati con la missione permanente di trasmettere il suo messaggio e che ha per capo l’Apostolo Pietro. Nello svolgersi di questa missione, lo Spirito Santo dona agli apostoli tutti i mezzi e la forza necessaria che gli occorre, tramite una grazia molto speciale: essi perciò hanno gli stessi poteri di Cristo: gli inviati sono dunque in grado di annunciare e propagare i divini misteri, di perdonare e rimettere i peccati e di guarire e scacciare i demoni. Inoltre lo Spirito Santo gli dona l’intelligenza per approfondire, meditare e meglio annunciare il mistero di Cristo.

.

All’interno del gruppo degli apostoli, abbiamo visto che la presenza della figura di Simon Pietro. Egli è investito di un ruolo speciale: è incaricato da Cristo come principio di unità e comunione della fede; egli è perciò capo visibile della Chiesa; gli apostoli devono essere in comunione con lui e sotto di lui per quanto riguarda la dottrina di Cristo: ciò come vedremo si applicherà anche al successore di Pietro, Vati, e ai vescovi che gli sono in obbedienza: cum Petro e unter Petro (mit Peter und unter Peter)

.

Approfondiamo allora la figura di Pietro: egli è incaricato da Cristo ad una missione speciale. Essa è descritta in un passo molto importante del Vangelo:

.

«Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. Und Jesus: “Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l’hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli. Und ich sage dir: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa”». [MT 16, 16-18].

.

Simone, a cui Gesù ha cambiato nome in Pietro, è il primo e unico a riconoscere che Cristo è il figlio di Dio, del Dio vivente. Egli ha dunque “anticipato” gli altri apostoli in questo atto di fede: perciò viene posto da Gesù capo del collegio apostolico. Tre poteri molto speciali sono donati a Pietro, che gli altri apostoli non posseggono: innanzitutto lui non verrà mai meno, perché Pietro è la pietra visibile e stabile della comunità dei credenti; Zweitens:, egli ha il potere delle chiavi del Regno e, Dritter, il potere di sciogliere e legare. Con questo intendiamo:

.

«Il potere delle chiavi designa l’autorità per governare la casa di Dio, was es ist die Kirche. Gesú, il Buon Pastore [GV 10, 11], ha confermato tale incarico dopo la risurrezione: "Füttere meine Schafe" [GV 21, 15-17]. Il potere di legare e sciogliere indica l’autorità di assolvere dai peccati, di pronunciare giudizi in materia di dottrina e prendere decisioni disciplinari nella Chiesa. Gesú ha conferito tale autorità alla Chiesa attraverso il ministero degli Apostoli [vgl.. MT 18,18] e particolarmente di Pietro, il solo cui ha esplicitamente affidato le chiavi del Regno» [vgl.. CCC-n. 553].

.

Tradizionalmente sappiamo che Pietro è stato martirizzato a Roma nel 64 dopo Cristo sul Colle Vaticano. Bisher, era stato imprigionato presso il carcere Mamertino, molto vicino al Campidoglio. Pietro dunque, essendo capo degli apostoli, nel suo martirio presso Roma testimonia anche il primato della sede romana rispetto alle altre comunità di credenti. Un primato che non è di dominio e despotismo, ma di servizio e di coordinamento di tutte le altre diocesi e chiese sparse per il mondo. Anticipiamo sin da ora un concetto importante: il primato petrino non vuole sminuire la collegialità, la sinodalità e l’opera comune e comunitaria: anzi Pietro e i suoi successori sono chiamati a garantire e a conferire la dignità e autorità di tutti gli apostoli e i loro successori, die Bischöfe. Come infatti vedremo fra poco i vescovi sono i successori degli Apostoli. Chiariamo allora che i successori di Pietro sono coloro posti a capo della Diocesi di Roma, o appunto i vescovi di Roma. Historisch, il vescovo di Roma, è chiamato con una serie di nomi: Pontefice Massimo, Augusto Pontefice, seine Heiligkeit, Heiliger Vater, Die meisten Heiligen Vater, o con quello più noto di Papa, che secondo una teoria storica sarebbe l’abbreviazione di pastor pastorum, pastore di tutti i pastori, Ö pater pauperum, padre dei poveri.

.

Tornando all’analisi delle figure degli apostoli, sappiamo che tutti gli apostoli, ad eccezione di Giovanni, morto in età molto avanzata, verranno martirizzati durante le loro missioni in Oriente e nel territorio dell’Impero Romano. Anche dal martirio degli apostoli, troviamo conferma che lo scopo della fondazione e della presenza apostolica è quello di portare tutta la comunità ad un fine escatologico e di santità; tutta l’opera apostolica ha la finalità di condurre tutti al regno di Dio.

.

Considerando che gli apostoli e i loro primi successori (padri apostolici) morivano martiri, era necessario che il messaggio di Gesù venisse comunque trasmesso: per questo scelsero dei successori per perpetuare la missione di Cristo. Quindi conferirono l’Ordine Sacro dell’Episcopato, consacrandoli quali episcopi (Bischofs), con mandato a proseguire la missione apostolica come successori degli Apostoli. In questo senso diremo anche che la Chiesa riceve la professione della fede dagli apostoli medianti i successori di coloro che furono primi aderenti al movimento gesuano.

.

Adesso cerchiamo di capire perché i vescovi, ricevendo l’Ordine Sacro, divengono i successori ufficiali degli Apostoli. Se leggiamo in Atti degli Apostoli [vgl.. 6, 26] troviamo che gli stessi apostoli si diedero innanzitutto dei successori con il compito di proseguire e consolidare l’opera di evangelizzazione iniziata dagli Apostoli. Quest’opera è chiamata la Tradition da due antichi scrittori della cristianità, Tertulliano e Ireneo di Lione. Die Tradition dal latino viene dal verbo liefern e implica l’azione del tramandare e trasmettere la fede predicata dagli Apostoli; perciò i vescovi per divina istituzione sono succeduti al posto degli Apostoli quali pastori e guide della comunità ecclesiale. Questo passaggio di consegne avviene in un atto ben preciso. Damit, la trasmissione apostolica, si conferisce tramite la ricezione del Sacramento dell’Ordine, attraverso la consacrazione episcopale.

.

Chiariamo questo passaggio dell’ordinazione dei vescovi. Cristo istituì i Sacramenti, che non sono nati dalla creatività umana, sono tutti racchiusi nella Rivelazione e nei Vangeli. Questo al fine di chiarire per inciso che certe correnti del Cristianesimo non cattolico, insegnando che i Sette Sacramenti, o parte di essi, sono solo una creazione umana avvenuta in epoca successiva all’Imperatore Costantino, a partire dal IV secolo a seguire, sono in palese errore, perché tutti i Sacramenti sono di istituzione divina. Tra i Sette Sacramenti c’è il Sacramento dell’Ordine Sacro, che è unico, ma diviso al proprio interno in tre gradi: Bischofsamt (o pienezza del sacerdozio apostolico), presbiterato e diaconato. Coloro che ricevono questo Sacramento, nel loro singolo e personale ministero sono chiamati alla missione di condurre tutta la Chiesa al bene comune e alla Santità. È dunque un compito, ad un tempo singolare e allo stesso tempo comunitario. L’azione del conferire l’Ordine Sacro è detta ordinazione: in essa è Gesù che, agendo in Person Christi tramite un vescovo, ordina un sacerdote e lo consacra vescovo: dunque conferisce al presbitero la pienezza del sacerdozio apostolico per portare avanti tale missione. L’episcopato è quindi la pienezza del sacramento dell’Ordine perché contiene la sorgente stessa da cui derivano i tre gradi del Sacramento dell’Ordine stesso. Il vescovo infatti è anche colui che ordina i diaconi e i sacerdoti, e appunto come detto precedentemente, ordina un sacerdote a diventare vescovo.

.

Sinteticamente diremo che la linea di successione prevede che un apostolo, ricevuti i pieni poteri da Cristo per trasmettere il suo insegnamento e per amministrare tutti i Sacramenti, ha ordinato un padre apostolico, conferendogli medesimi poteri e missione; a sua volta il padre apostolico ha ordinato un vescovo, per gli stessi scopi. Dieser Bischof, Ihr Rücken, ha ordinato un altro vescovo e nel corso della storia, nell’ordinare in successioni tutti i vescovi, si è giunti fino ad oggi. Il tutto viene definito: apostolischen Sukzession.

.

La trasmissione del mandato di trasmettere e amministrare i Sacramenti a molteplici vescovi sparsi per il mondo, come molteplici in origine erano gli apostoli, mostra che la Chiesa ha natura apostolica, dunque collegiale e comunitaria. La collegialità e apostolicità dei Vescovi implica da un lato l’unità fra il Papa e i Vescovi perché il Collegio Episcopale è legato al suo capo visibile. Il Sommo Pontefice non è tiranno ma garante del ministero stesso dei Vescovi. Infatti egli è garante dell’Unità del corpo ecclesiale ed è il fondamento visibile materiale concreto dell’Unità ecclesiale (Collegialità = elemento di Gewerkschaft nella distinzione).

.

Auf der anderen Seite, la collegialità dei Vescovi implica che tale Collegio ha un alto grado di autorità sulla Chiesa intera. Le singole diocesi collaborano fra di loro, ogni vescovo può prendere delle decisioni sui fedeli che gli sono affidati senza chiedere sempre e comunque l’autorizzazione alla Sede di Roma. Außerdem, die Bischöfe, collaborano attivamente fra loro e con il Romano Pontefice in alcuni momenti speciali: nei sinodi o, z.B, in un concilio ecumenico. Un sinodo o concilio convocati dai vescovi è accettato e confermato dal Romano Pontefice, ma guidato collegialmente: perciò anche queste riunioni ecclesiali non sono mai portate avanti dal Romano Pontefice da solo, al quale però solo spetta, letzten Endes, decidere.

.

Ora abbiamo capito in che modo il Vescovo di Roma e i Vescovi del mondo, in quanto successori degli Apostoli hanno ricevuto il mandato di Cristo. Diremo che in tale mandato essi si sono impegnati specificamente in tre compiti specifici rispetto al popolo di Dio: questi compiti prendono nome di munera (da latino dovere, compito e anche dono) e sono il die Aufgabe des Unterrichtens, der die Aufgabe der Heiligung und das die Aufgabe des Regierens / des Regierens.

.

Munus docendi è il dovere di insegnare, trasmettere l’insegnamento di Cristo; è detto anche il magistero ordinario del vescovo. Questo magistero / insegnamento è concretizzato dal vescovo quando insegna con autorità, che deriva da Cristo, e si attua quando il vescovo insegna concretamente nelle materie di dottrina e di morale e tali insegnamenti sono in comunione con il Sommo Pontefice e la Chiesa Universale. Questo è magistero di origine divina; dann nach die Aufgabe des Unterrichtens è primo compito del vescovo e concretamente con esso si intende di predicare di insegnare queste verità ai fedeli. Die Gläubigen, ihr Teil, sono chiamati ad ascoltare in obbedienza attiva con un’adesione filiale sincera al loro vescovo anche ponendo delle domande, dei dubbi e dei chiarimenti per comprendere meglio questi insegnamenti, per approfondire la dottrina e viverla meglio.

.

Mit die Aufgabe der Heiligung: si indica il dovere di condurre alla Santità tutto il popolo di Dio. Il vescovo è l’economo, cioè colui che distribuisce in parti uguali la grazia di Cristo e dello Spirito Santo nella Chiesa; ciò avviene nella amministrazione dei Sacramenti e ancora più in particolare nella celebrazione eucaristica, dove è l’Eucaristia che fa la Chiesa, la santifica e la unisce nella cattolicità; dunque la presenza vera, Real, sostanziale di Cristo nelle specie del pane e del vino rende uniti tutti i fedeli (clero e fedeli); allo stesso tempo è la Chiesa che fa l’Eucaristia, dunque la Chiesa che la amministra e la celebra.

.

Mit munus regendi/ gubernandi si indica il dovere dei vescovi di reggere e governare le singole Chiese locali o le diocesi; esse hanno una loro giurisdizione propria viene esercitata per sé da ogni vescovo in modo ordinario. Con questo si intende che il potere Divino che ogni vescovo possiede in modo immediato non prevede l’obbligatoria delegazione ad altre persone: a livello concreto, Aber, i vescovi possono comunque stabilire di nominare dei mediatori e delegati per gestire al meglio il territorio, per esempio sacerdoti che svolgono il ruolo vicari episcopali, foranei, giudiziali e che dunque esercitano varie mansioni nel nome del vescovo.

.

In conclusione questi tre munera /doveri vengono attuati mediante l’ausilio dei presbiteri o i sacerdoti, che pur non avendo la pienezza dell’ordine sacro come il vescovo, anche loro partecipano e sono corresponsabili dei tre munera. Die die Aufgabe des Unterrichtens eind esempio quando essi predicano, insegnano e governano il popolo di Dio, specialmente nella parrocchia. Qui il parroco è anche colui che accompagna e dunque governa il Popolo di Dio alla santità (esercizio del Munus gubernandi); infine il sacerdote celebra il culto quindi amministra i Sacramenti e prega per i bisogni del Popolo e allo stesso tempo anche amministra il Sacramento della confessione (esercizio del die Aufgabe der Heiligung).

.

Volendo anche analizzare sinteticamente il primo grado dell’ordine, possiamo velocemente descrivere l’attività dei diaconi. Anch’essi rientrano nella gerarchia ecclesiale perché sono chiamati al servizio: diàconos è parola greca traducibile con servitore. Rientrano ancora nell’apostolicità della Chiesa, perché sono assistenti alla liturgia, possono avere i compiti catechetici e para liturgici, sebbene il loro compito principale, la loro vocazione non è la chiamata ad amministrare i Sacramenti allo stesso modo dei presbiteri. I diaconi partecipano dell’apostolicità in quanto sono chiamati al servizio, specialmente le opere di carità, la gestione di attività amministrative della Chiesa. In qualche caso comunque il diacono può dare il Sacramento del battesimo e benedire le nozze. qualche caso comunque il diacono può dare il Sacramento del battesimo e benedire le nozze.

.

Roma, 18 Januar 2022

.

.

.

Per chi volesse approfondire il tema consiglio la lettura di questi libri:

Katechismus der Katholischen Kirche, 553; 857 – 865.

Vatikanisches Konzil II, (C)ostituzione dogmatica Lumen gentium,18 – 23.

  1. McDowell, The fate of the apostles. Examining the martyrdom accounts of the closesest followers of Jesus, Routledge, 2016.
  2. Virgili, Die Auferstehung Jesu, Crocevia, Amazon publishing, 2020.

.

.

.

.

Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

.

.

Besuchen Sie die Seiten unserer Buchhandlung WHO und unterstützen Sie unsere Ausgaben, indem Sie unsere Bücher kaufen und verteilen.

.

Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: besuchen Sie die offizielle Website der Dominikaner, WHO

.

.

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:

 









oder Sie können das Bankkonto verwenden:

zahlbar an Editions Die Insel Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

Mit ziemlicher Sicherheit nutzlose Lektion für einige autodidaktische Katholiken zum Säkularismus des Staates: das Konzept des Naturgesetzes der wiederbelebten Neo-Scholastiker, außerdem nicht Gott und der Wahrheit zu dienen, es steht in radikalem Konflikt mit den beiden Grundlagen der Erschaffung des Menschen: Freiheit und freier Wille

— Theologie —

LEKTION FAST BESTIMMT NÜTZLICH FÜR BESTIMMTE SELBSTUNTERRICHTETE KATHOLIKEN ÜBER DIE LAIZITÄT DES STAATS: DAS KONZEPT DES NATÜRLICHEN RECHTS DER WIEDERHERSTELLENDEN NEOSCHOLASTIK, ZUSÄTZLICH, GOTT UND DER WAHRHEIT NICHT ZU DIENEN, Es steht in einem radikalen Konflikt mit den beiden Grundlagen der Schöpfung des Menschen, FREIHEIT UND FREIER WILLE

.

Für uns Männer des Glaubens, Vernunft und Wissenschaft sind unbestreitbar dass Gott im Herzen des Menschen den natürlichen Sinn für Gut und Böse vermittelt hat, daher die Grundlagen jener Gesetze, die vielleicht unangemessen sind, aber richtig, Sie sind als Naturgesetz definiert. Das Problem entsteht, wenn man versucht, das Naturgesetz oder das göttliche Gesetz in ein positives Gesetz umzuwandeln, in Gesetzen des Staates, die alle Mitarbeiter binden. Denn an diesem Punkt wird die Sünde zum Verbrechen, mit verheerenden und absolut unerwünschten Folgen.

.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

 

Klicken Sie auf das Cover, um den Buchladen zu betreten

.

Wie wir unserer Arbeit helfen können:

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:

.

oder Sie können das Bankkonto verwenden:

zahlbar an Editions Die Insel Patmos

sie waren: IT 74R0503403259000000301118

CODICE SWIFT: BAPPIT21D21
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

 

Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

Der Wahrsager Tiresias und das Christentum: die Realität der Behinderung, zwischen Freude und Hoffnung

— Theologie —

Die Rußreifen und das Christentum: DIE WIRKLICHKEIT DER BEHINDERUNG, ZWISCHEN HOFFNUNG UND FREUDE

Die Behinderung, fällt sicherlich unter das Thema Leiden, von denen, die betroffen sind und die getröstet werden, nach der evangelischen Seligkeit. Menschen, die von Behinderungen betroffen sind, gehören voll und ganz zu denen, die im Herzen der trinitarischen Liebe willkommen sind. Die Welt der Kultur, der philosophischen und anthropologischen Reflexion war schon immer fasziniert und gleichzeitig erschüttert von diesem Thema.

.

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

.

.

Ulysses und der Wahrsager Tiresias

Eines der starken Themen die auf emotionaler und intellektueller Ebene viel mit jedem Gläubigen zu tun haben, vom einzelnen Gläubigen, zum Priester, vom Kulturmenschen zum Theologen, Es ist sicherlich das Problem der Behinderung. Um genau zu sein, gibt es keine abstrakte Behinderung, Aber es gibt Menschen mit körperlichen oder geistigen Behinderungen, das kann angeboren sein, angeboren oder erworben.

.

Ich würde gerne skizzieren biblisch-theologische Überlegungen zum Thema Behinderung. Ich bin mir bewusst, zusammen mit der ganzen christlichen Tradition, dass das Geheimnis des menschlichen Übels und Leidens ein Geheimnis bleibt und niemals vollständig enthüllt werden kann. Aber es kann in Betracht gezogen werden, mit einem Auge des Glaubens geprüft, Hoffnung und Nächstenliebe und in den höchsten und größten Plan von Gottes Plan gesetzt werden.

.

In diesem Artikel Zunächst werden wir einige historische Überlegungen zu einem der berühmtesten und ältesten behinderten Menschen in der Geschichte anstellen, der Wahrsager Tiresias. Anschließend, Wir werden zum Thema Leiden im christlichen Bereich übergehen.

.

EINE BEHINDERTE PERSON, DIE DER ANTIQUITÄT BEKANNT IST. TIRESIA, BLINDER RUSS.

.

Die Behinderung, fällt sicherlich unter das Thema Leiden, von denen, die betroffen sind und die getröstet werden, nach der evangelischen Seligkeit. Menschen, die von Behinderungen betroffen sind, gehören voll und ganz zu denen, die im Herzen der trinitarischen Liebe willkommen sind. Die Welt der Kultur, der philosophischen und anthropologischen Reflexion war schon immer fasziniert und gleichzeitig erschüttert von diesem Thema. So sehr, dass sie sich kürzlich von einer Behinderung befragen ließ, versuchen, ein Spiegelbild aufzubauen. Zunächst möchte ich auf den Text von Gian Antonio Stella hinweisen: MehrereDer lange Kampf der Behinderten um die Veränderung der Geschichte, kürzlich von dem bekannten Journalisten von veröffentlicht Corriere della Sera. Mit einer journalistischen Neigung, Stella versucht a Exkurs Ausgehend von verschiedenen historischen Figuren von Menschen mit Behinderungen, die ihre innovativen Erfahrungen für die Zeit der Geschichte, in der sie lebten, wirklich vorgeschlagen haben. Ich möchte jedoch nicht auf diesen Text eingehen [1].

.

Seit einiger Zeit die sizilianische Kultur es hat einen seiner fruchtbarsten Schriftsteller verloren, Andrea Camilleri. Fast wie ein Testament, zusammen mit einigen Büchern jetzt heraus, der Autor von Porto Empedocle, bekannt für die Schaffung des Charakters von Inspektor Montalbano, hat einen Text mit dem Titel veröffentlicht Gespräche über Tiresia. Es ist eine kleine Broschüre, die den Text der gleichnamigen Show vom vergangenen Juni originalgetreu wiedergibt 2018 und von Camilleri selbst gespielt.

.

Das zentrale Thema des Textes, wie der Titel sagt, ist die Figur des Wahrsagers Tiresias. Legendäre Figur, davon ist wenig bekannt. Natürlich, von ihm, Es ist bekannt, dass er ursprünglich aus Theben stammt, hat eine Tochter namens Manto, sie vermutet auch, vor allem aber, dass er blind ist, oder wie wir heute sagen würden: blind. Das Stück ist klein Exkurs aus Ironie, Spott und ein paar Ausgrabungen in der heutigen Welt, wie diese Figur beschrieben wurde, verspottet und gleichzeitig über die Jahrhunderte geliebt und respektiert. Notorisch, Die griechische Antike brachte eine Reihe von Quellen über Tiresias hervor. Das Interessanteste ist, dass in einer vorchristlichen Antike, die eine sehr schwierige Beziehung zu den Behinderten hatten, Stattdessen ist eine körperlich behinderte Person wie Tiresias beim Schreiben dieser Autoren am Leben geblieben. Natürlich, die Figur des thebanischen Wahrsagers, Es ist besonders interessant für eine kulturelle Reflexion über Behinderung.

.

Der Pseudo Apollodorus er versuchte zu erklären, woher Tiresias 'Blindheit stammte. Also berichtete er über drei Erzählungen, in seinem Bücherei; Besonders interessant sind die zweite und dritte Erzählung[2], auch theatralisch in Camilleris Text erzählt. In der zweiten Erzählung, der nach Apollodorus, Tiresia ist der Sohn von Evereo und der Nymphe Cariclo: Die Blindheit kommt von der Bestrafung der Athene, die Tiresias nackt beim Baden sah; dann intervenierte Cariclo und bat um Gnade für seinen Sohn. Athene hat die Blindheit des Elenden nicht beseitigt sehen, aber schloss sich der Fähigkeit an, ein Wahrsager zu sein. Die dritte Erzählung Apollodorus greift den griechischen Dichter Hesiod auf, und es ist das komplexeste, weil es andere Elemente einfügt. Tiresias meditierte beim Gehen auf dem Mount Citerone: hier sah er zwei Schlangen im Akt der sexuellen Vereinigung und dann beschloss er angewidert, die Frau mit Füßen zu treten und zu töten. Sobald der lustvolle Asp zerquetscht war, Auf magische Weise wechselte Tiresias von Mann zu Frau. Dieses Bild, es veranlasst Camilleri, Tiresias eine theologische Überlegung im Zusammenhang mit Schlangen in den Mund zu stecken:

.

„Als Teenager machte ich sehr gern lange einsame Spaziergänge auf dem Citerone und eines Tages, plötzlich, während ich auf einem Stein saß, Ich sah zwei große gewundene Schlangen auf mich zukommen. Ich war in Gedanken versunken, darauf reagierte ich so, wie ich es niemals hätte tun sollen. Warum mit Schlangen?, Sul Citerone, man musste vorsichtig sein. Um Persephone zu besitzen, verwandelte sich Zeus in eine Schlange und Cadmus "behauptete" sich auch für seine Eskapaden. In diesen Reptilien könnte sich also ein Gott verstecken "[3].

.

Wir werden in Kürze auf dieses Detail zurückkommen. Wir beobachten, wie weise Tiresias ist: das heißt, er ist in der Lage, über den materiellen Aspekt hinauszugehen und die göttliche Natur selbst eines solchen animalischen Aktes wie der sexuellen Vereinigung zu erfassen. Auf Jeden Fall, Fahren Sie mit der Erzählung fort, wir wissen, dass der thebanische Wahrsager später wieder ein Mann wurde, aber sein Unglück war nicht vorbei. In der Tat, in einer unbestimmten Zeit, Zeus und Hera stritten sich und wurden oft durch eine Kontroverse geteilt: wenn beim Geschlechtsverkehr der Mann oder die Frau mehr Freude empfanden. Sie konnten keine Schlussfolgerungen ziehen, da sich die beiden Hauptpositionen tatsächlich stark gegenüberstanden: Zeus, Tatsächlich behauptete er, es sei die Frau, während Era der Mann war. Um den Streit beizulegen, beschlossen sie, sich an Tiresias zu wenden, gilt als der einzige, der es hätte lösen können, da er sowohl die männliche als auch die weibliche Natur getestet hatte. Vielleicht wäre es besser gewesen, wenn Tiresias dem alten Sprichwort gefolgt wäre, keinen Finger zwischen Mann und Frau zu legen[4]. Ma, für diese Zeit, er war nicht vorsichtig damit. Damit, einmal von den beiden streitsüchtigen Göttern gerufen, um das zu lösen Overrun Problem, antwortete, dass sexuelles Vergnügen aus zehn Teilen besteht: Der Mann versucht nur einen und die Frau neun, Daher empfindet eine Frau ein neunmal größeres Vergnügen als das eines Mannes. Tiresias dachte daran zu antworten und tat Hera einen Gefallen, zu glauben, dass die Göttin nach ihren eigenen Überlegungen geantwortet hatte. Die Göttin, stattdessen, Sie war wütend, dass Tiresias dieses Geheimnis gelüftet hatte: und so machte es ihn blind. Stattdessen Zeus, entgegen der Reaktion seiner Frau, er beschloss, den erlittenen Schaden zu reparieren, und ermächtigte Tiresias, die Zukunft und die Gabe des Lebens für sieben Generationen vorauszusehen. Und das, in der griechischen Perspektive, es implizierte ein praktisch ewiges Leben.

.

Hier sind dann die drei Elemente, die in Tiresias 'Behinderung hervorgehoben werden: Blindheit folgt der Bestrafung, ein tiefes Geheimnis des Menschen zu kennen. Tiresia, ein bisschen wie Prometheus, er ist schuldig, gewagt zu haben, zu raten und zu argumentieren, über das Erreichbare hinausgehen: deshalb in die höchsten Bereiche der Intimität von Mann und Frau eingetreten zu sein. Das Geheimnis der totalen Spende von Mann an Frau auflösen zu können und umgekehrt, daher von ihrer tiefen Identität. Zur selben Zeit, Tiresias betrat das tiefe Geheimnis des körperlichen Vergnügens und den Ursprung des Lebens. Er konnte diesen Affront wirklich nicht ertragen. So was, er glaubt, Tiresias zu missfallen, ihn blind machen: aber dies nimmt es tatsächlich aus der Sicht der materiellen Dinge und überlässt es für immer der Sicht der Informationen, höhere Begriffe und Konzepte. Ich wage zu sagen, dass Tiresias der Sklave in der platonischen Höhle sein kann, der, befreit von den Fallen materieller Visionen, endlich das Licht der Ideen sieht., in der Ewigkeit der zeitlosen Wahrheit. Aber ich möchte nicht auf eine platonische Analyse eingehen.

.

Rückkehr zur Behinderung von Tiresias hinzugefügt, mit der Aktion von Zeus, das Geschenk der Voraussicht und des ewigen Lebens. Das anthropologische Meisterwerk von Tiresias dem Thebaner ist endgültig fertiggestellt. Die Behinderung, so verurteilt, so stigmatisiert in der griechischen Welt, und stattdessen, in Tiresia, angeklagt mit einer Reihe außergewöhnlicher Geschenke, die von den Göttern gespendet wurden[5]. Der Mangel an Licht für alltägliche Dinge spielt also wenig eine Rolle.

.

Tiresias kennt die Tatsache in ihren intimsten Geheimnissen. Gleiches gilt für zukünftige Ereignisse: weiß was tiefer ist, was von jedem Griechen am meisten gesucht wird, Philosoph, mathematisch, Astronom oder Historiker. Der Gelehrte Paolo Scarpi schreibt darüber:

.

«[…] Tiresias 'Blindheit ist eigentlich die Voraussetzung dafür, dass er seine Rolle als Wahrsager erfüllt […] Die drei Gründe in der Bibliothek vorgestellt, […], In Wirklichkeit scheinen sie durch einen gemeinsamen Nenner verbunden zu sein, der durch den optischen Code dargestellt wird, auf dem die Geschichte aufgebaut ist. […] Das Sehen kommt direkt in Frage und konfiguriert sich als Übertretung eines von Callimaco ausgesprochenen Verhaltenskodex […] (Die Gesetze von Cronus legen also fest, wer einen Unsterblichen gegen seinen Willen sieht, wird einen tollen Preis für diese Ansicht zahlen)»[6]

.

Zur Bestätigung es scheint interessant zu bemerken, was die Odyssee des thebanischen Wahrsagers. Homer bietet Tiresias eine wichtige Aufgabe an, Tatsächlich lesen wir im zehnten Gesang:

.

"Um die Seele der thebanischen Tiresias zu fragen,

der blinde Wahrsager, deren Precordi sind fest:

ihm gab nur Persephone, selbst als er tot war,

die Fähigkeit, weise zu sein; die anderen wandern Schatten "[7]

.

Ulisse, nell’Ade, er ist gezwungen, nach Tiresias zu suchen, um den Weg zurück nach Ithaka herauszufinden. In den Versen des homerischen Gedichts, Wir lesen zwischen den Zeilen, dass nur Tiresias die außergewöhnlichen Gaben gewährt werden, die ihn so weise machen. Ich füge noch ein paar Elemente hinzu: in Tebaide, der Dichter Stazio beschreibt, dass Tiresias, taubstumm und blind zugleich, behält seine außergewöhnlichen Kräfte. WHO, körperliche Behinderung, es ist noch ausgeprägter, dennoch bleiben die Weisheit und die Prophezeiung. Und sie werden eine dramatische Rolle in Sophokles spielen.

.

Nell 'Ödipus Re, Tiresias heißt prophezeien auch der berühmte Inzest zwischen Ödipus und Jocasta und die Ermordung von Laius: In dieser Tragödie ist die Prophezeiung der Blinden sogar ein Element der Hilfe bei der Entdeckung einer von der Zeit verurteilten moralischen Handlung. Der Beitrag von Tiresias wird grundlegend für die Auflösung des Ödipus-Dramas.

.

Rückkehr und Abschluss der Lektüre von Camilleris Text, Ich finde ein großartiges Gedicht, das der Dichter Thomas Sterne Elliott Tiresias gewidmet hat

.

«Ich Tiresias, obwohl blind, Knopf zwischen zwei Schrauben,

alter Mann mit verwelkten weiblichen Brüsten, Ich kann es sehen

zur lila Stunde, die Stunde des Abends, die kommt

auf dem Rückweg, und bring den Seemann vom Meer nach Hause,

Ich kann die Schreibkraft zur Teezeit zu Hause sehen, löscht das Frühstück,

schaltet den Herd ein und nimmt Konserven heraus.

Vor dem Fenster hing gefährlich zum Trocknen

Seine Kombinationen werden von den letzten Sonnenstrahlen berührt,

auf dem Sofa (sein Bett in der Nacht) Sie sind überfüllt

Socken, Hausschuhe, Hemden und Korsetts.

Ich Tiresias, alter Mann mit geschrumpften Brüsten,

du nimmst die Szene wahr, und sagte den Rest voraus -

Ich habe auch auf den erwarteten Gast gewartet.

Seine, der pustelige junge Mann, Er kommt an,

Angestellter einer kleinen Vermietungsagentur, mit einem Blick

baldanzoso,

einer der Menschen, für die die Sicherheit ist

wie ein Zylinder für einen bereicherten Bauern.

Die Zeit ist jetzt richtig, wie er vermutet,

Das Mittagessen ist vorbei, Sie ist gelangweilt und müde,

versuche sie in Liebkosungen zu verwickeln

die nicht abgelehnt werden, auch wenn unerwünscht.

Aufgeregt und entschlossen, er greift plötzlich an;

erforschende Hände treffen keine Verteidigung;

Seine Eitelkeit erfordert keine Antwort

und nimmt Gleichgültigkeit als Willkommen.

(Und ich, Tiresias, habe alles vorab angeboten

Was wurde auf demselben Sofa oder Bett gemacht?;

Ich, der unter den Mauern von Theben saß

und ich ging unter den bescheidensten Toten).

[...]

Dann kam ich nach Karthago

Brennen Brennen Brennen Brennen

O Herr, du nimmst mich

O Herr, du greifst

Verbrennung[8]

.

Die Analyse der Behinderung von Tiresias es zeigt daher, wie Behinderung in der vorchristlichen Welt einen widersprüchlichen Wert hat: in dem eine Beziehung der Verdammnis hervorgehoben wird, Stigma, Entfernung e, auf dem anderen, fast stattdessen ein Zustand der Erhebung zu höherem Wissen. Das Thema Behinderung, für die Griechen forderte es daher ein wissenschaftliches Wissen über die Gegenwart, ein prophetisches Wissen über die Zukunft, ein Aufruf zum ewigen Leben (sicherlich nicht von den gleichen Eigenschaften wie das christliche Reich Gottes). Offensichtlich, der Aspekt, der bei Tiresias 'Behinderung völlig fehlt, wie in der Tat zu allen griechischen Überlegungen vor dem Kommen Christi, es ist offensichtlich die Verbindung zwischen göttlicher und menschlicher Aktivität: diese Beziehung zwischen Gnade und Natur, die erst später von der katholischen Theologie untersucht wird.

.

Tatsächlich leidet Tiresias an einer Behinderung in seiner menschlichen Natur als Strafe: es wird nicht durch die griechischen Mythen in welcher Weise erklärt, nach Erhalt der Behinderung, seine Person wird gebracht, durch Behinderung, zu einem Weg der Verbesserung und moralischen Erhebung mit Hilfe der Götter. Die Behinderung, in Tiresia, Kurz gesagt, es ist eine spezielle erkenntnistheoretische Methode, aber keine Heiligungsmethode. Eine besondere Art zu wissen, aber nicht sich zu einer Beziehung mit dem Heiligen zu erheben. Auf der anderen Seite ist es ganz anders, das Gefühl des körperlichen Leidens, und damit auch eine Sehbehinderung, seit der Ankunft Jesu Christi: Alle Behinderungen sind Teil des Leidens und der leidenden Liebe Christi. Sie können daher in die große Kategorie des Leidens eingeteilt werden.

.

AFFLICT ABER IN DER LEIDENDEN LIEBE VON JESUS ​​INTIMAL VEREINIGT

.

Eine Sache ist sicher. Über das Christentum, es wird von Jesus gegründet und es ist eine Religion der Freude; in der Tat, Christentum, es begann mit einem freudigen Imperativ. «Kaire / Freut euch Maria!» [9] so begrüßte der Erzengel Gabriel die jugendliche Maria. Wir erkennen mit Joseph Ratzinger sicherlich, dass "das Christentum daher der Glaube der Freude ist"[10]. aber jetzt, auf dem Weg eines katholischen Glaubens, der Freude macht, es entgeht einigen besonders heiklen Themen wie Leiden nicht, Buße und Schmerz. Denken wir einen Moment darüber nach, dass es auf dem Weg der katholischen Kirche eine große Zeit der Buße und Askese gibt: Fastenzeit. Dies liegt daran, dass die Fastenzeit vor allem eine Zeit der Bekehrung ist, aber auch eine Zeit der Wüste und Besinnung. In dieser Zeit gibt es eine Einladung zum Verweilen, in unserem persönlichen Gebet oder Meditation, zu den Themen, die normalerweise schwer zu assimilieren und zu behandeln sind, wie Sünde, die Toten, die Krankheit, der Schmerz. Leiden ist ein sehr heikles Thema. Vor allem ist es empfindlich, weil es von Männern und Frauen erlebt wird. Thema, das wir alle aus erster Hand berührt haben. Diese Männer leiden. Deshalb sind sie betroffen. Tatsächlich ist Leiden eines der Themen, über die das Alte Testament auch zu uns spricht. Denken wir zum Beispiel an die Geschichte im Buch Hiob. Urichtig omo, heute werden wir fromm sagen, eine anständige und sehr ergebene Person. Der Herr, Zu dieser Zeit, es erlaubt dem Teufel, im moralischen Leiden vor Gericht gestellt zu werden, Wir erinnern uns tatsächlich daran, dass alle seine Kinder getötet wurden; damit, Material, Wir erinnern uns, dass er alle seine Besitztümer verloren hat; Endlich Physik, Wir erinnern uns, dass er schwer an Lepra erkrankte und von allen isoliert war, außer von vier Freunden.

.

Im Job, nach den Exegeten, Wir finden vier typisch menschliche Reaktionen. Die erste ist Akzeptanz (vgl.. Gb 1,22). Er akzeptiert friedlich, dass all dies von Gott kommt. Gleichzeitig fordert er von ihm auch in Zukunft eine Art Rückkehr. Die zweite Reaktion, es ist Rebellion (vgl.. Gb 3, 1). Er wird sogar sterben wollen. Es ist auch eine typische Reaktion der heutigen Betroffenen: es ist ein Wunsch nach Ruhe und Frieden. Die dritte Reaktion ist Vertrauen (vgl.. Gb 40). Hiob vertraut sich Gott an und erkennt seine Kleinheit, jemand wird Kreatur geschaffen, in Bezug auf Gott den ungeschaffenen Schöpfer. Er verlässt sich wirklich auf den Schöpfer, weil er erkennt, dass er stolz und anmaßend gegenüber ihm war. Vierte Reaktion, die überirdische Belohnung (Gb 42,7). Hiob erhält alles, was er verloren hat, auf doppelte Weise zurück [11].

.

Hiob ist betroffen. Gott nach einer Reise der Bekehrung, der Reinigung und des Wachstums wird von Gott getröstet. Ich war sehr beeindruckt, als auch ich die Stimme eines Betroffenen hörte. Ein Betroffener vor ein paar Jahren: aber das in seinem heutigen, wie heute wurde es von allen aufgegeben. Dafür möchte ich jetzt lass dich die Stimme dieser Art von Betrübten hören, im Gegensatz zu Job, hat es nicht getan.

.

"Ich lebte (männlich) seit dreißig Jahren, jemand wird sagen, dass es zu wenig ist. Dass jemand nicht in der Lage ist, die Grenzen der Toleranz zu bestimmen, weil sie subjektiv sind, nicht objektiv. Ich habe versucht, ein guter Mensch zu sein, Ich habe viele Fehler gemacht, Ich habe viele Versuche gemacht, Ich habe versucht, mit meinen Ressourcen Sinn und Zweck zu machen, eine Kunst des Unbehagens machen. Aber die Fragen enden nie, und ich bin es leid, es zu hören. Und ich habe auch Pormene satt. Ich habe es satt, Anstrengungen zu unternehmen, ohne Ergebnisse zu erzielen, Kritik satt, genug von Vorstellungsgesprächen wie unnötigem Grafikdesigner, müde von der Verschwendung von Gefühlen und Wünschen für das andere Geschlecht (wer braucht mich offensichtlich nicht), müde vom Neid, Ich habe es satt, mich zu fragen, wie es ist, zu gewinnen, meine Existenz rechtfertigen zu müssen, ohne sie bestimmt zu haben, Ich habe es satt, alle Erwartungen erfüllen zu müssen, ohne meine jemals erfüllt zu haben, Ich bin es leid, dem Pech ein gutes Gesicht zu geben, Interesse vortäuschen, mich täuschen, sich lustig machen, beiseite geschoben zu werden und zu sagen, dass Sensibilität eine großartige Qualität ist. [...] Von dieser Realität ist nichts zu erwarten. Sie können keinen Job erwarten, man kann nicht erwarten, geliebt zu werden, Anerkennung kann nicht erwartet werden, Sie können keine Sicherheit erwarten, Eine stabile Umgebung ist nicht zu erwarten. [...] Ich bin als freier Mensch in diese Welt eingetreten, und als freie Person bin ich rausgekommen, weil es mir nicht mal ein bisschen gefallen hat. Genug mit den Heuchelei. [...] Ich weiß, das scheint dir verrückt zu sein, aber es ist nicht. Es ist nur eine Enttäuschung. Der Drang ist vergangen: nicht hier und nicht jetzt. Ich kann meine Essenz nicht durchsetzen, aber meine Abwesenheit tut es, und absolutes Nichts ist immer besser als ein Ganzes, in dem du nicht glücklich sein kannst, dein Schicksal zu tun. [...] Vergib mir, Mama und Papa, Wenn du kannst, aber jetzt bin ich wieder zu hause. Es geht mir gut"[12].

.

Es ist schrecklich, solche Zeilen zu lesen. Es ist fast unmöglich, sich in den Schmerz eines jungen Menschen hineinzuversetzen, der sich das Leben nehmen will. Es ist absolut unmöglich, den Schmerz jener Eltern zu verstehen, die auf diese Weise ein Kind verloren haben. aber jetzt, Dieser junge Mann war ein Bedrängter. Ein Betroffener, der von allen allein gelassen wurde: der Mentalität und Mode der Welt überlassen, Wer glaubt und allen einschärft, dass Selbstmord der einzige Weg ist, seine Freiheit zu leben. Dies ist die Freiheit, die die heutige Welt uns Katholiken davon überzeugen will, dass es diejenige ist, die lebt: eine Freiheit, die keine wahre Freiheit ist. Diese Freiheit, die sich in Techniken des assistierten Selbstmordes und der Sterbehilfe ausdrücken würde, wie es für den Fall passiert ist, stieg in den Vordergrund der Nachrichten, von Dj Fabio. Dj Fabio war auch ein Leidender, eine, die wir biblisch als betroffen bezeichnen werden[13]. Die Welt, anstatt ihm wahre Freiheit zu geben, er hat ihn endgültig verlassen. Die Rechtsstaatlichkeit bietet ihm sogar Grund und Rechtsprechung, um den Glauben zu begründen, dass man nur durch Selbstmord aus dem Leiden herauskommen kann.. Als ob Selbstmord der maximale Ausdruck einer "Freiheit" wäre[14]. Diese Freiheit, die Leiden und Leiden beseitigt. Weil ein leidendes und geplagtes Leben keinen Wert hat, dann wird es beseitigt. Es wird genommen und weggeworfen. Und alles ist mit dem Zauberwort getarnt: li-ber-Ta. Drei Silben, mit denen wir heute die Welle reiten und alles zulassen.

.

"Wir leben in einer Zeit, in der wir nur dann leben dürfen, wenn sie perfekt sind. Jede Unzulänglichkeit, jede Schwäche, jede Zerbrechlichkeit scheint verbannt zu sein "[15]

.

Es gibt nur eine Antwort auf diese schreckliche Überzeugung der heutigen Kultur. Die wirkliche Antwort, die jeder von uns geben kann, ist diese: die Freude Jesu Christi. Es reagiert auf eine Logik des Todes, der Wegwerfkultur, der Nekrokultur einfach durch das Zeigen der Freude und Liebe, die Jesus für die Betroffenen hatte. Weil Jesus Christus selbst oft auf Leiden stieß. Das heißt, Jesus begegnete leidenden und bedrängten Menschen: wer im Körper und wer im Geist. Und er stellte sich in den Dienst von ihnen und ihren Verwandten und Freunden. Dafür konnte er einen besonderen Platz in den Seligpreisungen dem Leid verbannen: "Gesegnet sind diejenigen, die trauern, denn sie werden getröstet werden"[16].

.

Wenn wir uns das Evangelium ansehen der Auferstehung des Lazarus, Lassen Sie uns sofort sehen, wie Jesus mit dem Tod seines lieben Freundes Lazarus zusammenhängt. Jesus selbst weint. Er ist betroffen, und lebt diesen Moment zusammen mit anderen Betroffenen. Versuchen wir, den Text des Evangeliums genau zu verfolgen:

.

«Jesus liebte ihn sehr (Agapan = mit Barmherzigkeit geliebt) zu Marta, zu seiner Schwester [Maria] und zu Lazarus. Marta dann, als er wusste, dass Jesus kommen würde, ging ihm entgegen; Maria dagegen saß im Haus. Martha sagte zu Jesus: «Lord, wenn Sie hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben! Aber selbst jetzt weiß ich, was auch immer Sie von Gott verlangen werden, Gott wird dir ". Jesus sagte es ihr: "Dein Bruder wird wieder auferstehen". Marta antwortete ihm: "Ich weiß, dass er am letzten Tag wieder aufstehen wird.". Jesus sagte es ihr: «Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer glaubt an mich, selbst wenn es stirbt, werden leben; wer lebt und an mich glaubt, wird nicht für immer sterben. Du glaubst das?». Sie antwortete ihm: "Jawohl, O Herr, Ich glaube du bist der Christus, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen muss " (= peepisteuka, Das griechische Verb drückt einen starken Glaubenssprung aus) Dann sah Jesus sie weinen und die Juden, die mit ihr gekommen waren, auch weinen, er war tief bewegt (embryonale Masten = wütend werden), er war verärgert und sagte: "Wo hast du es hingelegt??”. Sie sagten ihm: "Mann, komm und sieh!”. Jesus brach in Tränen aus. Dann sagten die Juden: „Sehen Sie, wie sie ihn liebte!”. Nach dem Platzieren des Steins, in den Lazarus gelegt worden war, Dann hob Jesus die Augen und sagte:: "Vati, Danke, dass du mir zugehört hast. Ich wusste, dass du mir immer zuhörst, aber ich sagte es für die Leute um mich herum, damit sie glauben, dass du mich geschickt hast ". E, sagte, dies, schrie er laut: "Lazarus, Komm nach draußen!”. Der Tote kam heraus, mit seinen Füßen und Händen in Bandagen gewickelt, und das Gesicht mit einem Leichentuch bedeckt. Jesus sagte zu ihnen:: "Binde es los und lass es los" "[17].

.

Versuchen wir, den Text analytisch zu lesen. in Vers 5 Wir sehen zuallererst, dass Jesus die Handlung von ausführtAgapan Das heißt, er liebte Marta sehr, Maria und Lazzaro. agapao ist das griechische Verb, von dem es kommt Agape, dass wir genau mit Barmherzigkeit übersetzen. Also liebte er sie mit Barmherzigkeit. Auch zu den Versen 20 – 27 Jesus wird von Martha zurechtgewiesen, später auch von Maria, zum Zeitpunkt des Todes von Lazarus nicht anwesend gewesen zu sein. Er bekommt von ihnen einen Akt des Glaubens an das ewige Leben, der durch Seine Gegenwart geschieht: die Gegenwart Jesu, Sohn Gottes in der Welt. Anschließend (vgl.. V.33) als er später von Lazarus 'Tod erfährt, Jesus ist bewegt: Er hat eine wütende Bewegung der Leidenschaft (das griechische Verb auch embryonale Masten), der Abneigung gegen den Tod, die eine der Auswirkungen der Erbsünde ist, die wiederum vom Teufel erzeugt wird. Jesus selbst, damit, drückt Abneigung und Feindseligkeit gegenüber dem Tod aus. Die Verse kommentieren 41 – 42, der Exegete Brown schreibt:

.

"Durch die Ausübung der Kraft Jesu, Welches ist die Kraft des Vaters, Sie werden den Vater kennen und so das Leben selbst empfangen. Jesus wird nichts für sich selbst bekommen, Er möchte nur, dass seine Zuhörer den Vater kennen, der ihn gesandt hat. [...] Das Entscheidende ist, dass Jesus physisches Leben als Zeichen seiner Kraft gab, ewiges Leben auf dieser Erde zu geben, und als Versprechen, dass er am letzten Tag die Toten auferwecken wird. "[18].

.

Marsch, Maria und Lazzaro sind betroffen. Jesus lässt ihn entdecken, Recht in Bedrängnis, eine wahre und reale Beziehung zu Gott. Das Leiden wird dann zu einem der möglichen "Orte", an denen man der Liebe des Herrn wirklich begegnen und Trost daraus ziehen kann. Wie Gott es mit Hiob tat und wie jetzt Jesus mit Lazarus. Effektiv, das Leid, es kann ein Gefühl der Isolation erzeugen: wie wir bisher gesehen haben, das Leiden, wenn es einerseits eine Erfahrung ist, Auf der anderen Seite ist es gleichzeitig eine einsame Erfahrung, von Gott dem Individuum und nur dem Individuum erlaubt. Indirekt betrifft es auch Verwandte, die Freunde und Nachbarn des Betroffenen, aber es ist in erster Linie für die einzelne Person. Diese Betroffenen sind zeitlich und räumlich nicht so weit von unserem Leben entfernt.

.

Auch wir können barmherzig sein und zeige den Betroffenen Gottes Liebe. Wir können die Freude und Vitalität Jesu durch unsere leidenden Brüder ausdrücken und kommunizieren? Durch die Ausübung materieller und körperlicher Werke der Barmherzigkeit ist es möglich, das biblische Gefühl des Trostes auszudrücken. Hier liegt der Zusammenhang zwischen Trost und Brüderlichkeit: zu wissen, wie man in jemandes Drama eintritt und es unterstützt. Um wirklich mit Brüdern durch die Barmherzigkeit / Agape Gottes für den anderen zusammen zu sein. Leben, um den Betroffenen zu helfen, bedeutet, sie zu unterstützen. Als Unterstützung gibt es drei Abweichungen, die unbedingt vermieden werden müssen:

.

ein) Mitleid mit dem Betroffenen. Das heißt, es besteht die Gefahr einer Viktimisierung. Durch diese Dynamik, Die Person bleibt in ihrem eigenen Schmerz stecken und schließt sich in einen Narzissmus ein, der sie daran hindert, besser zu werden [19].

b) Die narkotische Wirkung. Das heißt, der Versuch, den Schmerz loszuwerden, indem man das Gewissen darauf legt. Die Person wird daher von der Gesellschaft dazu gedrängt, so zu leben, als ob kein Schmerz existiert. Dies führt zu Oberflächlichkeit, Das ist gefährlich, weil es das Problem der Schmerzen verschiebt und es verschlimmert[20]. In der Tat bedeutet das Entkommen aus einem Problem, es zu verschlimmern.

c) Bitten Sie die Betroffenen, zu sehen, wer schlechter dran ist als er: Es gibt nichts Schlimmeres, als wie eine Serie-A-Rangliste zu existieren und zu sagen, wer besser und wer schlechter dran ist. Es macht keinen Sinn, jemanden zu trösten, indem man sagt: "Es gibt diejenigen, denen es schlechter geht als Ihnen.", du musst in Ordnung sein " [21].

.

Mal sehen', Zu dieser Zeit, das Werk der Barmherzigkeit die Betroffenen zu trösten, woraus es wirklich besteht. Die Worte des Presbyter Fabio Rosini, der schreibt, werden uns helfen:

.

Körperliche Schmerzen können hart sein, aber wenn es einen Grund gibt, wird es unterstützt, Das Herz ist ruhig; wenn jedoch, Der Schmerz ist ohne Erklärung und wird dann unerträglich. Gebrechen braucht ein Wort, um es zu füllen, diese Adresse Sie, ein Hinweis, der das Verständnis lenkt " [22]

.

Das gleiche Wort Trost (auf Hebräisch Nacham), biblisch wird es mit den Verben zur Ruhe gebracht, Stop, Ruhe finden oder sogar Zuflucht geben[23]. Dies ist, was wir gerade gesehen haben, wie Jesus mit Lazarus 'betroffenen Verwandten tat. Eine Person zu befrieden bedeutet, ihr das Wort der Fülle zu geben, des Verstehens, spüre, dass ihm der Schmerz gestohlen zu haben scheint.

.

"Wer die konsularische Handlung ausführt, kann sich neben den Leidenden stellen, indem er ihm zeigt, was er nicht sehen kann, und ihm erlaubt, sein Herz zu öffnen, der Look, der Geist zu einer anderen Perspektive, eine integrale Tiefe, die Vollständigkeit gibt "[24].

.

In gewissem Sinne sind alle Christen aufgerufen, sich zu trösten, Denken Sie daran, dass sie aufgerufen sind, diese Vollständigkeit zu geben. Das ist also der Ruf, diejenigen zu sein, die sich daran erinnern, dass Gott vor allem Hoffnung auf Leiden ist. Erinnern Sie die Welt und die heutige Kultur daran, dass das Hoffen eine typisch menschliche Handlung ist, aber gleichzeitig erhöhen: weil es selbst den schlimmsten Betroffenen erlaubt, sich über ihren Schmerz zu erheben. Wie Fabio Rosini immer schreibt, konsularische, Hoffnung geben heißt im Grunde, mache einen Akt der Barmherzigkeit, der "die Ewigkeit gegenwärtig macht, das offenbart das Gesicht Gottes in Schmerz "[25]. Dies wird es uns auch ermöglichen, zunächst einmal wieder zu hoffen. Und Hoffnung ist eine typisch christliche Handlung. Mehr, zu hoffen ist der typisch katholische Akt! Weil der Gläubige derjenige ist, der alles Vertrauen in Jesus gesetzt hat. Und genau wie Martha und Maria, er drückt seine Hoffnung laut vor Schmerz aus. Denken Sie immer daran, während Sie Sandwiches für die Armen vorbereiten, während Sie die Wirbelsäulentrage vorbereiten, während Sie die Katastrophenschutzeinrichtungen neu ordnen. Hoffen bedeutet zuallererst, die Erwartung eines Gottes zu entfachen, der das ungemein gute absolute Gute ist.

.

Jeder von uns kann ein Träger der Hoffnung sein, Träger der Freude auch für die Betroffenen der ärmsten Viertel, für den Betroffenen aufgrund von Trauer oder Depression, oder genau einer Behinderung. Hier ist das also, indem diese Überlegungen mit Behinderung in Verbindung gebracht werden, Wir werden sagen, dass auch die Person mit Behinderungen, trotz seiner Leiden und körperlichen Schmerzen, Er ist zu einem Weg der Freude und Heiligung berufen. Es gibt immer eine höhere Ebene, auf die Gott der Vater weist, wie er die Leiden Jesu der Passion leitete, zur Freude der Auferstehung. Auch wir werden zur Freude des Trostes versetzt. Denn wann werden wir einen Betroffenen trösten?, Dadurch werden wir die Freude unseres Lebens wirklich entdecken. Unser ganzes Leben wird wissen, wie wir die Gegenwart eines trinitarischen Gottes wiederentdecken können, Wer ist bei uns auch unter Schmerzen. Es ist durch Lieben, wer betroffen ist, ihn diese Lebensfreude wiederentdecken lassen, zusammen mit dem Dichter Giacomo Leopardi können wir sagen: "Ich habe mich noch nie so lebendig wie liebevoll gefühlt." [26].

.

Roma, 4 November 2020

.

_______________

HINWEIS

[1] Der Leser kann für weitere Informationen konsultieren: g. An. Stella, Vielfältig - Der lange Kampf der Behinderten, um die Geschichte zu verändern, Solferino, 2019, Mailand.

[2] Pseudo-Apollodoro, Bücherei, III, 6, 7.

[3] An. Camilleri, Gespräche über Tiresia, Sellerio, Palermo, 2019.

[4] An. Camilleri, op.cit.

[5] Entlang dieser Linie steht M.. Schianchi, Geschichte der Behinderung - Von der Bestrafung der Götter bis zur Wohlfahrtskrise, Carocci, Roma, 2012, 40.

[6] Apollodoro, Griechische Mythen, von P. Schuhe, Übersetzen. bei M.G.. Ciani, Monadori, Mailand, 1996, 55.

[7] Odyssee X., 492 und folgende, Übersetzung von G.. Aurelio Privitera

[8] T.S.. Elliot, Ödland erwähnt in A.. Cammileri, Gespräche über Tiresia, 41 – 42. Überprüfen Sie die Seite erneut.

[9] Lukas 1, 26.

[10](J). Ratzinger, Elemente der fundamentalen Theologie, Morcelliana, Brescia, 69.

[11] S. Pinto, Die Geheimnisse der Weisheit, Einführung in die Weisheit und die poetischen Bücher , St. Paul, Cinisello Balsamo, 2013, 21 – 23.

[12] Brief von M., ein Selbstmord in seinen Dreißigern, entnommen aus http://messaggeroveneto.gelocal.it/udine/cronaca/2017/02/07/news/non-posso-passare-il-tempo-a-cercare-di-sopravvivere-1.14839837 letzter Zugriff 10/01/20 Stunden 18.07.

[13] Sehen. http://www.huffingtonpost.it/2017/02/28/fidanzata-dj-fabo-vorrei-notte-non-finisse_n_15055120.html Letzter Zugriff 23 Marsch 2017 Stunden 16.43).

[14] https://www.repubblica.it/cronaca/2019/09/25/news/consulta_cappato_dj_fabo_sentenza-236870232/ Letzter Zugriff 10/01/10 Stunden 18.16.

[15]An. D’AVENIA, Die Kunst, zerbrechlich zu sein, 2016, 147.

[16] MT 5,4

[17] Evangelium nach Johannes, Kapitel 11.

[18] R. E. Braun, Johann, 2014, PP 567 – 568

[19] Fabio ROSINI, Nur Liebe schafft, 2016, P. 121.

[20] Am gleichen Ort.

[21] Fabio ROSINI, an,zit, P. 122.

[22] Fabio ROSINI, P. 120.

[23] Fabio ROSINI, P. 127.

[24] Fabio ROSINI p. 129.

[25] Fabio ROSINI, P. 129.

[26] (Zibaldon 1819 – 1820.)

.

.

Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

.

.

Besuchen Sie die Seiten unserer Buchhandlung WHO und unterstützen Sie unsere Ausgaben, indem Sie unsere Bücher kaufen und verteilen.

.

Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: besuchen Sie die offizielle Website der Dominikaner, WHO

.

.

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:









oder Sie können das Bankkonto verwenden:

zahlbar an Editions Die Insel Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

..

.

.

«Ich bin Roberto Bolle, kein Huhn kratzt im Hühnerstall ". Diese depressiven und deprimierenden Katholiken, die die Moral in ein Kondom einschließen und Sex als Zentrum des ganzen Geheimnisses des Bösen betrachten

- Die theologischen Seiten -

«ICH BIN ROBERTO BOLLE, KEIN HÜHNCHEN, DAS IM HÜHNCHENHAUS BRECHT ". Jene deprimierten und deprimierten Katholiken, die die Moral innerhalb eines Kondoms einschließen und die Sex als Zentrum des gesamten Geheimnisses des Bösen betrachten

.

Jemand sendet mir diese Nachricht: "Wie versprochen, vereinbar mit meinen Verpflichtungen, machte ich ein Video als Antwort auf seine heterodoxen Aussagen zur Empfängnisverhütung. Überzeugt, dass er persönlich weiß, was eine gesunde Lehre ist und daher zu berücksichtigen ist und was zu verwerfen ist. Es wird sicherlich für die vielen Gläubigen nützlich sein, die uns jahrelang gefolgt sind und die die Pflicht haben, die Wahrheit in Angelegenheiten von solcher Bedeutung zu erfahren. ". Ich für meinen Teil möchte klarstellen, dass, wenn ein Laie auf dem öffentlichen Platz der sozialen Medien Häresie beschuldigt, a der Diener des Heiligen und ein Theologe, es ist zumindest eine Pflicht, die Würde eines Priesters und Gelehrten vor den falschen Anschuldigungen eines Faches zu schützen, das sich als Amateur-Theologe erwiesen hat.

.

.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

Klicken Sie auf das Cover, um den Buchladen zu betreten

.

 

.

.

.

.

.

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:



oder Sie können das Bankkonto verwenden:
.1

zahlbar an Editions Die Insel Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118

CODICE SWIFT: BAPPIT21D21
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

Jenseits der Utopie und Entzauberung: Christian Hoffnung heute

— Theologie —

BEYOND UTOPIA UND Entzauberung: HOPE CHRISTIAN TODAY

.

Christliche Hoffnung, heute muss sich seinen Weg machen mit viel Mühe und Müdigkeit zwischen die neuen Erfahrungen des Millenarismus, zwischen den politischen Eschatologie Ansprüche des amerikanischen Protestantismus, die apokalyptischen Erzählung Dschihadismus im Westen, zu den seltsamen Erfahrungen der Religiosität Neues Zeitalter er wurde in geboren Maya-Kalender beendet 21 Dezember von 2012. Von diesen beiden Extremen, wie fast ein Hauch von Langeweile Unterseite der Immanenz, wir können auf eine ganz andere Dimension bewegen, einer, der die Tür zu der Aussicht auf die christliche Hoffnung eröffnet.

.

.

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Die Dominikanische Theologe Daniel Aucone

Daniele Aucone, Dominikanische Priester und Theologe der römischen Provinz der heiligen Katharina von Siena [vgl. sehen WHO], bereits Autor Die Frage nach der Gemeinschaft zwischen Philosophie und Theologie [Ed. Nerbini, vgl. WHO] Es bietet das Publikum von Wissenschaftlern und Forschern sein neuestes Buch, Jenseits der Utopie und Entzauberung - christliche Hoffnung heute, Auch das Ergebnis der Doktorarbeit arbeitet in der Theologie [Ed. Angelicum University Press, vgl. WHO].

.

Das zentrale Thema des Textes ist die Hoffnung, wie der Titel belegt; Der Autor versucht, in fruchtbar Trajektorien zu umreißen und zu identifizieren, [vgl. Seite. 10] die Ankündigung dieses Thema sehr am Herzen katholische Theologie neu zu beleben. Hoffnung für die Gläubigen im Gesicht und in der Begegnung von Jesus Christus mit Wohnsitz.

.

Der Text wird in zwei Teile geteilt: im ersten Teil des Vaters Daniele Aucone hält er die Gesellschaft und die westliche Kultur und die Aussicht des Wartens zu scannen, von verschiedenen Autoren: Kojèves und Zizek unter anderem. Im zweiten Teil, stattdessen, er hält eine theologische systematische Perspektive der Hoffnung zu erzeugen, mit Hilfe von verschiedenen Autoren wie Theobald, Durand und Mendoza - Alvarez.

.

das letzte Werk des Dominikaner Theologen Daniel Aucone

Der erste Teil definiert werden im engen Sinn als Beschreibung eines „Schrei“ der postmodernen Gesellschaft,, schwand nun weltlichen Hoffnungen, Es ist eingeschlossen zwischen Rücktritt, Enttäuschung und neue Ängste.

.

Alexander Kojeve, der Dolmetscher zum Ende der Geschichte im Hegelschen Sinne, öffnet die Tür zu einer Suche nach irdischer Unsterblichkeit. Slavko Žižek führt dann eine Analyse der Nähe des Nullpunktes, wo es eine apokalyptische klassische Art, in der sie nur eine Übersicht über Panikszenarien leben. In diesem ersten Teil, Es scheint sehr interessant, auch für den Leser weniger Experten in philosophischen Fragen, genauer Abschnitt, der die neuen Erfahrungen von Millenarismus erzählt: zwischen den Forderungen der politischen Eschatologie des amerikanischen Protestantismus, die apokalyptischen Erzählung Dschihadismus im Westen, zu den seltsamen Erfahrungen der Religiosität Neues Zeitalter und der Maya-Kalender beendet 21/12/12. Von diesen beiden Extremen, wie fast ein Hauch von Langeweile Unterseite der Immanenz, Schließlich kann der Autor einen Übergang machen und die Aussicht auf die christliche Hoffnung bewegen. Er schreibt den Vater Daniele Aucone:

.

„In diesem Kontext der zeitgenössischen Westen unbequemer Tatsache, sondern auch von der Suche nach Sinn und Richtung, Es wird aufgerufen, die Botschaft der christlichen Hoffnung zu integrieren, dass die Begegnung mit dem auferstandenen Warten definiert als Ende [N.d.R. Telos, “Zweck”, “fein”] e Ende [Birnen: “unbegrenzt”, “Unendlichkeit”] die Geschichte ". [zit. Seite. 114].

.

Die Hoffnung ist, dann würde ein Geschenk, ein Wunsch, eine zu schaffen alles'Mann Desiring, über den Anspruch eines flüssigen postmodern Leben, fest ein würdiges Leben in der Zeit des Endes zu etablieren. Er hofft, dass schließlich ermöglicht es Ihnen, von der Tyrannei des alles zu entkommen sofort, eine Wartezeit basierend auf dem Schluss Erinnerung an die Auferstehung; letzten Endes, sehr interessante Idee, dass der Autor Er nimmt den Theologe Roberto Repole: Hoffnung verstanden als Humble Thought und Öffnen der Perspektive der Offenbarung, über schwache Gedanken vattimiano, aber ohne auch nur zu behaupten, es vollständig zu lösen, über die Undenkbare Rückkehr zu einem starken Gedanken: Hoffnung ist die Wurzel eines bescheidenen Gedanken [zit. Seite. 116].

.

Bei der Analyse des biblischen Abschnitt, es stellt klar, reichlich die Bedeutung des apokalyptischen Horizont exegetischen Strom, zeigt, wie die Analyse des letzten Buches der Bibel, weit von Perspektiven über das „Ende der Welt‚Absicht‘s ist, zu zeigen, dass es verschiedene Zwecke, daß umschließen verschiedene historische Epochen; und zugleich zeigt die Apokalypse Narzissmus des modernen Menschen nach unten, dass verbirgt sich eine tiefe existentielle Instabilität [zit. Seite. 126].

.

Die bisherige Arbeit des Dominikaner Theologen Daniel Aucone

Seit den Studien von Christoph Theobald, Pater Daniele Aucone schlägt schließlich das Christentum als Lebensstil, in dem leben und gibt die Welt das Leben; Dies ist möglich, weil es Anleihen der Brüderlichkeit jenseits von Raum und Zeit schafft, daß überschreiten die aktuelle Individualität. [zit. Seite. 142]. Im theologischen Abschnitt, er bindet bei dem Gedanken des Dominikaner Bruder Emanuel Durand bietet interessante Reflexionen über die Theologie der Vorsehung. Für viele Gläubige hat es in der Tat bemerkt, dass der Glauben an Gott den Schöpfer nicht zu seiner Arbeit der Vorsehung zu einer tiefen Aufmerksamkeit führen, selbst in den kleinsten Tag. Mit dem Vater Emanuel Durand ist die Wiederherstellung einer Theologie der Vorsehung, in denen, Mann mit Gott durch eine kontinuierliche lebendige Beziehung gegründet. Der Herr der Schöpfung, Er kommt zu dem Schluss unseres Autors mit dem Dominikaner Theologen Emanuel Durand, Es wirkt durch rein natürliche Phänomene, sowie jene Wunder: Providence hat somit Aktion in notwendig und ungewissen: nichts entgeht die unsichtbare Hand, Mutter und zugleich die Zusammenarbeit mit dem Mann des dreifaltigen Gottes [zit. Seite. 163].

.

Sehr interessant sind schließlich die letzten fünf Ideen zu aktuellen kirchlichen Missionen, dass das jüngste Kapitel bilden: ein neues Gefühl der Mission des Wortes [zit. Seite. 267], eine Evangelisierung im Geist Atem [zit. Seite. 270], ein Fokus für eine ganzheitliche menschliche Ökologie [zit. Seite. 273], Ausbildung zur Brüderlichkeit und Gemeinschaft [zit. Seite. 277] und schließlich eine Verklärung der Zeit durch die liturgische Feier - sakramentale [zit. Seite. 281].

.

Das Buch ist sehr zu empfehlen die Theologie Fans, sowie für Fachleute für einen Hauch frischer Luft über die theologische Spekulation auf Hoffnung und Eschatologie, Lage von klassischen Mustern zu bekommen und auch im Vergleich mit der aktuellen Kultur vorschlagen. Vor allem, die Vorstellungen über die Kirche Missionen kann eine Quelle für eine persönliche Meditation, sowie spekulativen, Auch legen pastorale Leitlinien.

.

Roma 27 Dürfen 2019

.

.

.

.

.

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:

PayPal - Die schnelle Methode, zuverlässige und innovative Art und Weise bezahlt zu bezahlen und erhalten.

oder Sie können das Bankkonto verwenden:
Sie waren IT 08 (J) 02008 32974 001436620930
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.





Es ist einmal die Eucharistie und das katholische Priestertum, Dann kam Kiko Arguello und Carmen Hernandez Gründer des Neokatechumenalen Weges … und wurde Ketzerei Fleisch und wohnte unter uns

- die Aufsätze von Theologica -

Es war einmal Eucharistie und katholisches Priestertum, DANN KOMMEN KIKO ARGÜELLO UND CARMEN HERNÁNDEZ, GRÜNDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGS ... UND HERESE WURDE FLEISCH UND KAM, UM MIT UNS ZU LEBEN

.

INHALT: ich. Häresie ist kein unanständiges Wort, und denen einen Ketzer zu geben, die in substantieller und formaler Ketzerei verfallen und bleiben, ist keine Beleidigung, aber eine einfache Tatsachenfeststellung - (II). Das erste Missverständnis auszuräumen: wenn der Neokatechumenalen Weg wurde unter den Pontifikaten von zwei Päpste Saints entwickelt, Das macht den Fall für heilig und unantastbar Dogma der katholische Glaube?III. Die Neokatechumenalen leben auf der Autoritätskrise der Kirche und entwickeln sich unter dem Pontifikat von Johannes Paul II., nachdem er ihn mit der Familie von vorgestellt hat Die weiße Mühle - IV. Der Neokatechumenale Weg hat die alte Ketzerei der Albigenser wieder aktuell gemacht, ohne dass die kirchliche Obrigkeit dem Einhalt gebietet, dass die Eucharistie kein privates Gut ist, über das sie nach Belieben verfügen kann - v. Wenn die Kirche alle Ausreden findet, Opfern verschiedener Art nicht zuzuhören, schließlich endet er mit den Kardinälen zu den Bars der Strafgerichte sind überlassen, aber auch in diesem Fall hörte sie unbeirrt nicht zu - WE. Die Lüge der Neucatecumenale Way Führer: zu bestätigen, dass die Kirche ihre liturgischen und katechetischen Eskapaden anerkannt und vollständig legitimiert hat - VII. Die vielen guten Leute, die sie ausmachen, reichen aus, um eine Bewegung gesund zu machen? Sie sind genug Zeugnisse derer, die sagen,: "The Way I umgewandelt", „Der Weg kehrte ich in die Kirche“? VIII. Der amtierende Papst ließ nicht lange auf sich warten es auch genaue Hinweise auf Kiko und die Mega Katecheten des Neocatechumenal den Effekt zu erhalten, indem die drei Vorgänger erhalten: taube Ohren - IX. Die Neokatechumenalen sind die Negation des weisen missionarischen Geistes der Kirche, ed anstatt neue Leute zum Katholizismus zu bringen, machen sie neue Anhänger zum Neokatechumenalismus - x. Der Neokatechumenale Weg ist eine Psychosekte, in der der kritische Sinn aufgehoben wird, nachdem er in das Gewissen der Anhänger eingedrungen ist und die krasse Ignoranz und den Stolz in ein Geschenk der Erwählung des Heiligen Geistes verwandelt hat - XI. Zu dem ernsten Problem der falschen Wahrnehmung der Allerheiligsten Eucharistie kommt die falsche Wahrnehmung des Priestertums hinzu, insbesondere zwischen dem allgemeinen Priestertum der Getauften und dem Amtspriestertum Christi, die nur beinhaltet die Die Minister in der heiligen ausgestattet mit einem Geschenk verdreifachen: Lehren, Regierungs, zu heiligen - XII. Fazit.

.

.

.

Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

Bevor Sie in der langen Rede loslegen es ist notwendig, um die Bedeutung des Wortes Häresie zu klären. Der Klärungsbedarf ist aufgrund der Tatsache, dass in der Kirche selbst von Zeit Neusprech wurde untergraben, Und es kam, wie Jahre in einer der ersten Artikel zu diesem Thema vor, erklären unsere Insel Patmos [2014, sehen WHO], und folgen Sie dann in meiner sogenannten lectio magistralis [siehe Video, WHO]. Neusprech ist nicht nur neue Wörter erstellen, oder Neologismen genannt, aber eine Operation noch schlimmer: geben die Worte eine andere Bedeutung, dass etymologisch haben ch'esse. Die Entleerung der Worte von ihrer Bedeutung mit völlig unterschiedlichen Bedeutungen gefüllt, Gefahr ist ein Grab, dass das Phänomen Entwicklung nimmt vor, während und nach der Revolution Französisch. Ein erschöpfendes Beispiel ist die Konzepte der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, was sie sind Suffixe der Gründung des Christentums, keine Erfindung der Revolution Französisch. Grundsätze jedoch, das Ende des achtzehnten Jahrhunderts, und nach dem Verlauf des neunzehnten Jahrhunderts, Sie werden in Prinzipien ändern antithetisch zum Christentum, was mehr gebraucht zu attackieren und tastete versenken des Christentums […]

.

.

.

Sie können das Buch KAUFEN INDEM SIE AUF WHO

 

.

.

.

Top Die Charlemagne Insel Patmos mit einer Frage Christi, des Herrn: „Wer die Menschen sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, Wer sagst du, bin ich?»

Die Pinole Karls des Großen

ZURÜCK AUF DER INSEL PATMOS CHARLEMAGNE mit einer Frage Christi, des Herrn: «SAGEN SIE ÜBER MEN, CROWDS, DASS ICH BIN? UND SIE, WER SIE SAGEN, DASS ICH BIN?»

.

Die christliche Hoffnung ist nicht eine fantasievolle und geisttötende „Sol von‚Avvenire‘noch die‚glorreiche Zukunft‘von allen Diktatoren aller Zeiten gepredigt. Auch ist es nicht ein neue Welt von der Kultur des Dialogs zwischen gefälschten geschmiedet und Hausierer. Ebenso wenig ist es, letzten Endes, misericordiante das Königreich Propheten der Lüge Ruf, nach Belieben und häufiger unangemessen, die schrecklichen Tragödien der Geschichte und unveränderlich Schmutz der Welt. Die christliche Hoffnung statt - wie von St. Augustinus von Hippo lehrt - nach wie vor nur einen Namen und eine sicherlich bekannt gegeben: Christus!

.

Autor
Karl der Große

.

.

Artikel im PDF-Druckformat
.

.

.

.

der Karl der Große, bekannt als Karl der Große, allgemein bekannt als Karl der Große, im Glauben auf Christus Jesus in der Katholischen Kirche Heilige Mutter in der Stadt Aachen getauft, in einem langen Tag vor vielen Jahren, zum Zeitpunkt läuft das Jahr des Herrn 742; Ich daher, dass eine gute und legitime Titel schreibe ich als Teil des mystischen Leibes, und Geschichte, dass nur Christus, und von denen ich denke, dass ich mit Überzeugung „der weniger Abgeordneten davon“, sondern dass dafür sehr demütig glauben, dass, wie der Apostel schreibt: „Gott hat so den Körper zusammengesetzt, gibt die größere Ehre zu dem, was fehlte, damit es keine Uneinigkeit im Körper gab, aber, dass die Mitglieder die gleiche Sorgfalt können für sie " [die Corinthians 12, 24-25].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Evangelien sagen uns nicht die Ergebnisse einer Gallup-Umfrage oder Unvorbereitetes Fokusgruppe Jesus von Nazareth und seine Jünger, Erste, und die Apostel, dann.

.

Jesus, andererseits, Herausforderungen Männer [Menschen, Marco 8, 27 e Matteo 16, 13] und die Massen [die Mobs, Lukas 9, 18] mit der Nachricht selbst, wesentlich, Radikal und, nicht zumindest, störend und dramatischste Logos Cristiano.

.

Er schrieb Romano Guardini:

.

„Das Christentum ist in der Tat nicht eine Theorie der Wahrheit, oder Interpretation des Lebens. Es ist auch diese, aber es ist nicht darin besteht seinen wesentlichen Kern. Diese besteht aus Jesus von Nazareth, von seiner konkreten Existenz, von seiner Arbeit, Das Schicksal, das heißt, aus einer historischen Persönlichkeit. [...] Nicht l'Menschheitbei Ö l 'Menschlichen so wichtiger Fall werden, ma diese Person. Er bestimmt alles andere, und desto tiefer und universell desto intensiver ist die Beziehung " [Das Wesen des Christentums, 1984, P. 23].

.

Das Wesen des christlichen Glaubens liegt, in Wahrheit, als Antwort, dass der Mensch sowohl individuell als auch kollektiv, bietet diese wesentliche Frage, die Jesus von Nazareth Herausforderung Hier, heute und immer [vgl.. Brief an die Hebräer 13, 8] Individuum und Gesellschaft.

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

der Glaube, Hoffnung und Christian Charity haben weder ihre Gründung oder ihre Vor- und Nachnamen auf neutrale Werte der Toleranz, Zusammenleben, Solidarität, Akzeptanz und universelle Harmonie der Menschen und Völker.

.

Der christliche Glaube ist keine wechselnden Inhalten, nach Art und Weise und den Bedürfnissen der Zeit, aber ein, unveränderlich, vital und Speichern Begegnung.

.

„Sie gingen, Sie gewaschen, Sie kommen zum Altar, begann man zu sehen, was bisher nicht in der Lage war zu sehen. Das ist, über die Quelle des Herrn und der Ankündigung seiner Leidenschaft, Ihre Augen sind offen zu dieser Zeit. Sie, dass, bevor Sie im Herzen geblendet schien, Sie begann das Licht der Sakramente "zu sehen [Sant’Ambrogio, Von den Sakramenten ich, 3,15].

.

Christliche Hoffnung, dann, ein einfallsreich und geisttötende „Sol von‚Avvenire‘noch die‚glorreiche Zukunft‘von allen Diktatoren aller Zeiten gepredigt. Auch ist es nicht ein neue Welt von der Kultur des Dialogs zwischen gefälschten geschmiedet und Hausierer. Ebenso wenig ist es, letzten Endes, misericordiante das Königreich Propheten der Lüge Ruf, nach Belieben und häufiger unangemessen, die schrecklichen Tragödien der Geschichte und unveränderlich Schmutz der Welt. Die christliche Hoffnung statt - wie von St. Augustinus von Hippo lehrt - nach wie vor nur einen Namen und eine sicherlich bekannt gegeben: Christus!

.

„Und wie es ist unsere Hoffnung geworden? Warum war er versucht,, Er litt und auferstand. So wurde es unsere Hoffnung. In ihm können Sie Ihre Arbeit und Ihre Belohnung sehen: Ihre Arbeit in der Leidenschaft, Ihre Belohnung in der Auferstehung. So wurde es zu unserer Hoffnung. Denn wir haben zwei Leben: ist, dass wir, die andere ist, dass wir hoffen,. Das einzige, wo wir bekannt sind, eine, in der wir hoffen, ist unbekannt [...]. Mit seiner Arbeit, Versuchungen, und Patente, die Toten, Christus hat dich dein Leben zu sehen, in denen Sie; mit der Auferstehung, in dem hast du das Leben sehen, werden Sie. Wir wussten nur, dass der Mensch geboren wird und stirbt, aber wir wussten nicht, wer steigt und lebt für immer. Aus diesem Grund ist Christus unsere Hoffnung in Bedrängnisse und Versuchungen geworden ist, und jetzt sind wir in Richtung Hoffnung " [Enarrationes in Psalmos, 60, IV].

.

Der Christian Charity, dann, Es ist kein vacuous Amalgam von guten Absichten oder der Inhalt einer illusorischen undifferenzierten kosmischen Brüderlichkeit und, nicht mal, Das grundlegende Prinzip einer banalen Weltordnung, amoreggiante angenehm und glücklich mit angeblichen guten Werken getränkt als.

.

Noch, Einmal, Es ist immer nur die Anerkennung Person Christi, die er gegründet und in den menschlichen Angelegenheiten die einzig mögliche und wesentliche Liebe verwurzelt: „Wenn Sie nicht glauben,, in der Tat, nicht Freund. So was, vom Ende beginnend und das Prinzip geht zurück, So sagte der Apostel: Pace Charitybei, vereinigt zum Glauben. Wir sagen: Glaube, Liebe und Frieden. Glauben, aber, regen. In der Tat, wenn Sie glauben, dass Sie nicht lieben, Sie haben noch nicht diversifiziert Ihren Glauben aus dem Glauben derer, die zitterte und sagte:: Wir wissen, wer du bist, der Sohn Gottes. Sie, deshalb, aber; weil Liebe zu Glauben verbunden selbst führt zum Frieden. Was für den Frieden? Der wahre Friede, voller Frieden, wirklicher Frieden, sichere Frieden; wo es kein Unglück, jeder Feind. Dieser Friede ist das Ziel eines jeden guten Wunsch. Karitbei vereinigt zum Glauben; und sechs Sie meinen es gut, sagen gut. Glauben gekoppelt mit der Liebe " [St. Augustin, Predigten 168, (II), 2, 9].

.

Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe, damit, Sonne und öffnen sich nur in der Erlösung der Menschheit Christi und der Geschichte der einzig mögliche Horizont: „Wenn du mit deinem Mund bekennen, dass Jesus ist der Herr, und du wirst mit deinem Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, Sie werden "gespeichert [rumänisch 10, 9].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Frage von Jesus von Nazareth ist nicht nur wichtig, aber auch radikale und, von Natur aus, überaus spalt. Es ist weder eine offene Frage oder eine Frage an mehrere Auswahlmöglichkeiten. Andererseits, fordert eine 'radikale Option!

„Das Christentum sagt, dass für die Menschwerdung des Sohnes Gottes, für seinen Tod und seine Auferstehung, für das Geheimnis des Glaubens und der Gnade, offensichtlich - - Autonomie und sich unter der Herrschaft eines Puts in der ganzen Schöpfung Sie seine verzichten, werden gebeten, bestimmte Person, das heißt, Jesus Christus, und das tun, was ihre entscheidende Regel " [Roman Guardini, Am gleichen Ort, P. 26].

.

Die einzige Wurzel und Quelle der christlichen Verkündigung liegen nicht in einer pompösen Frömmigkeit und in einem grotesken und gut publizierte Wirrwarr von guten Absichten für Menschheit e der Mensch.

.

Die Person Christi - ja, Lassen Sie uns einmal Gesicht und für alle und gesunde intellektuelle Strenge, noch bevor Christian! - es ist entzwei in seiner radikalen Wahrheit über Gott und die Menschen!

.

„Wer zu mir bekennt vor den Menschen, Ich werde vor meinem Vater anerkennen, der im Himmel ist; Wer mich aber vor den Menschen verleugnen, Ich werde auch verleugnen vor meinem Vater, der im Himmel ist. Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Ich bin gekommen, ein Mann gegen seinen Vater zu setzen, Tochter gegen Mutter, in-law von der Mutter-in-law: und des Menschen Feinde werden seine Haushalts " [Matteo 10, 32-36].

.

Die ursprüngliche Wurzel und die ausschließliche Quelle von Logos Christian ist, in der Tat, das Wort ist Fleisch geworden und hat das gleiche Blut für das ewige Leben und für die endgültige Auferstehung.

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

In den Evangelien von Markus und Matthäus, die von der Geschichte der Brote gefolgt Frage, das ist evozierten direkt Hörer: „Ich erinnere mich nicht,? Wenn brach ich die fünf Brote für die fünftausend, wie viele Körbe voll Brocken gebracht Sie weiter?» [Marco 8, 19]; „Ich weiß noch nicht verstehen? Haben Sie die fünf Brote vergessen, die für die fünftausend Männer und Körbe genug waren, die Sie gesammelt?» [Matteo 16, 9].

.

in Lukas, das Konto des gleichen Ereignisses unmittelbar vorausgeht, die Frage von Jesus: „Dann Jesus, Ich nahm die fünf Brote und die zwei Fische und zum Himmel aufzublicken, Ich bin gesegnet, Er brach sie und gab sie seinen Jüngern, um die Menge zu verteilen. Und sie aßen alle ihre Fülle und ihre fortgeschrittenen Stücke trugen zwölf Körbe " [Lukas 9, 16-17].

.

in John, letzten Endes, gibt es keine explizite Nachfrage von Jesus, aber die Reaktion "vieler der Jünger" auf die Ankündigung, dass: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt,, Es hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag erhöhen. Mein Fleisch ist wirklich eine Speise, und mein Blut ist der rechte Trank " [Johann 6, 54-55]. «Von diesem Moment ', in der Tat, „Viele der Jünger gingen zurück und wandelten nicht mehr mit ihm“ [Johann 6, 66]. Es wird, rein, eine offene Herausforderung an den verbleibenden: „Werden Sie auch, wie Sie verlassen?» [Johann 6, 67].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Antwort auf diese Frage löst das störende Drama eines jeden Menschen Zeit, durch den Absolute Evil und Böse sind beunruhigt.

Die Antwort auf diese Frage löst die schockierende Tragödie, dass in jeder Zeit und Ort Schwall und immer von den Grenzen der menschlichen Natur fließt, verfallen und abklingenden, immer ausgesetzt den Verlockungen der intellektuellen und moralischen Korruption, und ständig auf Gedeih und Verderb „des Mörders von Anfang an“, „Der Lügner und der Vater der Lüge“ [Johann 8, 44] und der „Fürst dieser Welt“ [Johann 14, 30].

.

Jesus der Christus stellt sich und tatsächlich in seinen Leib und sein Blut gespendet ausgegossen - Body, Blut, Seele und Gottheit - weit über und über jedes physikalisches Gesetz, die einzige wirkliche Nahrung Lebensmittel für Menschen und der Menschheit und die einzig wahre Getränk der Befreiung und Erlösung.

.

Die wahre und einzige Nahrung, Jesus lädt seine Jünger zu nennen: „In unserem täglichen Brot“, das Brot von uns ultra-substantieller, „Geben Sie uns diesen Tag“, Sie von uns täglich.

.

‚So haben wir alle in Christus [...]"- schreibt Sant’Ambrogio -" und Christus ist alles für uns. Wenn Sie eine Wunde heilen, er ist ein Arzt; wenn Sie mit Fieber brennen, er ist die Quelle; wenn Sie bedrückt durch, er ist Gerechtigkeit; Wenn Sie Hilfe benötigen, er ist die Kraft; wenn Sie Angst vor dem Tod, er ist das Leben; wenn Sie den Himmel wünschen, Er ist der Weg; wenn Sie die Dunkelheit fliehen, er ist das Licht; wenn Sie Lebensmittel suchen, er ist das Essen“ [Von Jungfräulichkeit, 99].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Frage Jesu platziert, dann, im dramatischsten Moment der göttlichen Offenbarung. UND die Frage nach dem wahren Menschen und nur Gott, dass „während der Tage erfüllt waren, wenn es angehoben wurde, Es macht einfach nicht sein Gesicht in Richtung Jerusalem zu Fuß " [Lukas 9, 51].

.

Die Antwort auf Ihre Frage, in der Tat, wird die Rede von dem Hohepriester der gleiche dramatische und schreckliche Anklage der Todesstrafe und die rücksichtslose Hinrichtung am Galgen des Kreuzes führenden: „Bist du der Christus, der Sohn Gottes? Jesus antwortete: Da ich bin! Der Hohepriester, zerriß seine Kleider, er sagte: Sie haben gehört die Gotteslästerung, was denkst du? Alles, was sie beurteilt ihn des Todes schuldig "[Marco 14, 61-64].

.

Im Geheimnis der Passion, Kreuz und Tod der Person Christi, Cer ist vernichtend "Er war Gott» [Filip Breeding 2, 6] — obwohl es nicht, aber während war es Gottin der Tat, „Körper, die, indem sie die Gestalt eines Knechtes vernichtet wird, ist nicht schon der Christus verkörpert, aber derjenige, der über der Welt, gefunden in der Form Gottes " [Hans Urs Von Bathasar, Theologie der drei Tage, 1969, P. 37].

.

„Jesus der Christus“, St. Athanasius erklärt, „Er nahm, Sein Gott, die Gestalt eines Knechtes, wird unter dieser Annahme nicht so angehoben, aber er gesenkt. Der Mann, andererseits, Er musste wegen der Niedrigkeit des Fleisches und Tod angehoben werden. Er litt wie ein Mann in seinem Fleisch den Tod für uns, sie gut zum Vater in dem Tod, in unserem Namen zu präsentieren und wir heben mit ihm an, daß der Ewigkeit konkurriert " [.Antioch ich, 40-41].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

diese Frage mit der Antwort ist das Herz des Evangeliums, in seiner dramatischen Wirklichkeit: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium " [Marco 1,15]. UND diese Frage mit der Antwort und die einzig legitimen Exegese durch ein „Geheimnis zu lesen, die den Menschen in anderen Generationen nicht bekannt gemacht wurde, wie es jetzt seine heiligen Apostel und Propheten durch den Geist offenbart worden: das heißt, die Heiden werden berufen, in Christus Jesus, im gleichen Erbe zu beteiligen, den gleichen Körper zu bilden,, und seinen Teilhaber der Verheißung durch das Evangelium " [Epheser, 3, 5-6]. UND diese Frage mit der Antwort des Gründungsakt des christlichen Geheimnisses und auch seinen dramatischer Unterschied: "Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt,, Scatter " [Matteo 12, 30]. UND diese Frage mit seiner Antwort kann der einzige Weg des Heils: „Wenn Christus nicht auferstanden, ist euer Glaube nichtig, und Sie sind immer noch in euren Sünden. Und selbst diejenigen, die in Christus gestorben sind, sind untergegangen. Wenn unsere Hoffnung für dieses Leben in Christus nur, wir sind mehr als alle Menschen werden bemitleidet. Jetzt, stattdessen, Christus ist von den Toten auferstanden, Erstling unter denen, die gestorben sind. Denn wie durch einen Menschen der Tod gekommen ist, weil ein Mann auch die Auferstehung der Toten ist gekommen; So wie in Adam alle sterben, so wird alles Leben in Christus zu empfangen " [die Corinthians 15, 17-22].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Antwort auf diese existentielle Frage läßt keinen Weg! Hier, heute und immer. Der Christ glaubt nicht, die absurde weder Denn es ist absurd! Der Christ glaubt, antwortet: „Du bist der Christus, der Messias " [Marco 8, 29] weil Jesus Christus erfüllt, bekannt und werden daher an ihn glaubte und allein in ihm kann die unendliche und unerschöpfliche Würde seines finden be-in ed be-di Christus.

.

„Erkenne, die cristiano, Ihre Würde, e, dass sie in der göttlichen Natur teilen, nicht zurück zu Ihrem frühen Grundzustand durch Sündigen. Denken Sie daran, die Ihr Kopf ist und von dessen Körper sind Sie Mitglied. Vergessen Sie nie, dass, von der Kraft der Dunkelheit befreit, Sie wurden in das Licht und das Reich Gottes "gebracht [St. Leone Magno, Das Wort ist 21, 3].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Der Christ bekennt keine vage Theismus intellektuellen, dessen Göttlichkeit ist eine unbekannte überragend sein oder ein etherisches transzendente Wert.

.

Der Christ „glaubt fest und gibt offen zu, dass es nur einen wahren Gott, ewig und immense, Der Allmächtige, unveränderlich, unverständlich und unaussprechliche, Vati, Sohn und Heiliger Geist: drei Personen, sondern ein Wesen, Stoff, das ist absolut einfache Natur " [Laterankonzil IV, katholischer Glaube, 1].

.

Der Christ erkennt in ihm, der sich Israel offenbar als „Ich bin, wer ich bin!» [Exodus 3, 14], der einzig wahre Gott, das ist Gott der Väter und, zusammen, Es strafft Generationen Allianz, und einen „Thron der Liebe und Treue“ Gründung ist „ein Volk im Licht seines Angesichts zu gehen“ [Salmo 89].

.

Bekennende „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!» [Matteo 16, 16] Christian erkennt „eine fundamentale Wahrheit: „Wir haben einen Master. Mehr als ein Maestro, ein Emmanuele, das heißt, ein Gott mit uns; wir Jesus Christus! Es ist unmöglich, in der Tat, von ihm auseinander, wenn wir wissen, was sicher, voll, Gott offenbart; oder besser, wenn wir wollen eine lebendige Beziehung haben, direkte und authentische Beziehung zu Gott " [Paul VI, die breite Masse, 18 Dezember 1968].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Der Christ haftet nicht an eine nicht näher Kreationisten Lehre, die verwirrt das Bild und Gleichnis mit Gott, dem Schöpfer und Vater mit einer universellen Gleichheit. Prof, stattdessen, dass nur die Son-Logo ist das perfekte Bild des Vaters und unsere

.

„Es ist eine unvollkommene Ähnlichkeit, derjenige, für den der Mann ist ein Bild und fügt hinzu, unsere denn der Mann war Bild der Dreifaltigkeit; nicht gleich die Trinity, als Sohn des Vaters, aber accostandosene für eine gewisse Ähnlichkeit in der Art und Weise von fernen Wesen sind nicht Nachbarn für räumlichen Kontakt, sondern durch Nachahmung. Das ist, was sie folgende Worte bezeichnet: “Werden durch die Erneuerung eures Geistes verwandelt und zu seinen Empfängern sagt der Apostel auch: “Darum soll ihren Nachfolger Gott, als geliebte Kinder. Es ist in der Tat der neue Mann, der gesagt wird,: “Es ist im Verhältnis zu der Erkenntnis Gott erneuert, konform mit dem Bild von ihm, das ihm geschaffen „» [St. Augustin, Die Dreifaltigkeit, VII, 6.12].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Der Christ ist nicht so, weil es zu einem unbekannten und wechselnden Code frommer Absichten und ehrlichen Verhalten haftet: „Wir glauben, die Liebe Gottes, der Christ kann die grundsätzliche Entscheidung seines Lebens ausdrücken. Sein Christian ist kein ethischer Entschluß oder eine große Idee, sondern die Begegnung mit einem Ereignis, mit einer Person, das gibt das Leben einen neuen Horizont und damit seine entscheidende Richtung " [Benedikt XVI, Emer, 1].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die christliche Basis nicht seinen Glauben, seine Hoffnung und seine Liebe auf einem hypothetischen große und universelle Brüderlichkeit, fähig Toleranz der Erzeugung, Wahrheit und Frieden in un'indistinta Melasse Religionen und Kulten, wo es nicht im Begriff ist, ihren Glauben aufzugeben - wie profess Theoretiker New Universal-Religion - Teil dieser neuen und universalen Institution und wo Sie glauben zu sein, ohne die zugehörigen [vgl.. Gnade Davie, Im Glauben ohne Zugehörigkeit, in: Sozialer Kompass 37(4), 1990, 455-469].

.

Die Christian gesteht, dass es ist, weil „Du bist der Heilige Gottes“ [Johann 6, 69] erkennen, dass sie eng und im wesentlichen auf den sehr Leib Christi gehören „nicht nur, weil er uns Christen worden gemacht hat, aber warum hat sich er Christus selbst. Das machte uns die Gnade Gottes, gibt uns Christus als Haupt? jauchzen, gioit, wir werden Christus. Wenn er der Leiter, wir sind die Mitglieder: Wir sind ein ganzer Mann, er und wir. […] Die Fülle Christi: der Kopf und Mitglieder. Was ist der Kopf, und was sind die Glieder? Christus und die Kirche " (St. Augustin, In Evangelium Tractatus, 21, 8].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Antwort auf diese Frage ist es wesentlich und radikal Christian das störende Drama zu sein, das heißt, gehört zu Christus! Das ist seine Kirche, Church of Christ! Und nicht die Kirche von jemand anderem!

.

Konfrontiert mit den abscheulichen Untaten so viele und zu viele seiner, selbst die vornehmste und geehrt Söhne, der horrende Meineid viele und zu viele von denen sie behaupten zu dienen, die komplizenhaftes Schweigen und abscheuliche Lügen viele und zu viele der gefeierten Propheten e Masters neue Zeit, die von Christus und der Kirche immer noch Gnade findet in seinem Herzen ausrufen: „Was für ein wunderbares Geheimnis! Es gibt nur einen Vater, ein Logos das Universum, und auch ein Heiliger Geist, überall gleich; gibt es auch eine Jungfrau geworden Mutter, und ich möchte die Kirche "nennen [Clemens von Alexandria, der Tutor, 1, 6, 42].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe, Sie sind für die christlichen existentielle ihre Antwort auf die Offenbarung des Göttlichen Person und der Name für die „es ist kein anderer Name unter dem Himmel, in dem festgestellt wird, dass wir gerettet werden können“ [Acts 4, 12] und an wen - wie er schreibt dogmatisch sakrosankt Zweite Vatikanische Konzil - „Gehorsam des Glaubens, mit dem der Mann sein ganzes Selbst die vollständige Unterwerfung des Geistes frei zu machen und, und frei auf die Offenbarung zustimmenden, was er tut " [Gottesschwert, 5].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Antwort auf diese Frage zeigt die wesentliche, Radikale, störend und dramatische Wahl zwischen Glauben und nicht zu glauben,, zwischen dem profess oder nicht bekennen, zwischen dem Glauben an Christus und seinen Verrat an Christus.

.

Von ihm hängt, in der Tat, dass διχάζω - in zwei Teile gespalten, zu trennen, und Zerrissenheit - αφορίζω - Muslim, vertreiben, Verbannen - Verben, die häufig von Jesus in seinen täglichen Zuge Männern und Menschenmassen sind, vor allem in den Gleichnissen des Königreiches, das tragische Schicksal der anspruchsvollen, um anzuzeigen,, und nichts zu guter Preis, Beantworten Sie diese Frage erfordert.

.

Halve, zu trennen, verzweifeln, unterscheiden, vertreiben, Verbot: Verben, die endgültige Entscheidung darüber, wer sich weigert, die Frage Christi zu beantworten.

.

Verben, die die Evangelien auf die Lippen des Bräutigams setzen nicht von den törichten Jungfrauen erwartet [Matteo 25, 1-13]; Bräutigam der Ablehnung der Einladung [Lukas 14, 16-24] oder dass die Gäste aufgrund der Nachlässigkeit der Kleidung enttäuschen [Matteo 22, 1-14]; Man durch die Fähigkeit seines Dieners desillusionierte, um Geld aus seinem Vermögen [Matteo 25, 14-30] ; der Besitzer des Feldes, die geduldig auf die guten Weizen wartet wachsen mit dem Unkraut, bevor es in das Feuer geworfen, die verschlingt [Matteo 13, 24-30]; Fischer in dessen Netz verstrickt schlechte Fische, die durch die gute geteilt wird „in den Feuerofen geworfen werden, Da wird sein Heulen und Zähneknirschen " [Matteo 13, 47-50]; und der ewige Richter, dessen unerbittliche Urteil schließt mit zwei getrennten und Trenn Urteilssprüche: „Und sie werden gehen, und die ewige Strafe, und die Gerechten in das ewige Leben " [Matteo 25, 46].

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Die Antwort auf diese Frage aufwerfen, nicht noch fatuous Freude noch un'ammorbante laetitia! Die Begegnung mit dem Christus Gott ist immer nur ein Gnade teuer! Der hohe Preis der einzelnen Heiligens Wahrheit!

.

Die Antwort auf diese Frage erfordert Antwort auf lieber preis für eine Gnade, wie sie in dem lutherischen Theologen Dietrich Bonhoeffer geschrieben, „Die Gnade ist nie ein billiges '.

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Apostasie zunehmend verbreitetes Grabbing wie eine pestilential Krankheit der katholische Kirche durch ihren hierarchischen Gipfel als unter einer wachsenden Zahl seiner Minister, du vergisst, dass du nur welche konstituiert hast Mitarbeiter der Wahrheit und nicht als Seltsamerweise, die Wahrheit Diese Frage des Sohnes Gottes, der Jesus von Nazareth der Geschichte und die Evangelien Forderungen, Heute mehr denn je, nur eine Antwort und eindeutig, ohne zu zögern und Schwanken vor dem zunehmend tragischen „entsprach die Mentalität dieser Welt“, dass es dringend notwendig, für die ganze Kirche der Notwendigkeit, „zu erneuern Ihren Geist macht, um den Willen Gottes zu erkennen,, was gut ist, und vollkommen " [rumänisch 12, 2]. Es beschäftigt sich mit, in Wahrheit, stellen ein Gnade teuer, die allein, aber, Es kann befreiend und Heil sein.

.

Wer tun Männer sagen, die Massen, die ich bin? und Sie, wer sagst du, dass ich bin?

.

Resound in diesen Tagen in Rom – wir hoffen und beten – prophetische Worte, wenn Bonhoeffer gewarnt unnötig seine Lutheran Church, aber mit ihm die ganze Christenheit, das Risiko tödlicher Stille dieser existentiellen, Radikale, störend und dramatische Wahrheit „Christus, Sohn des lebendigen Gottes! " [Matteo 16, 16].

.

Der gesamte und wahre Leib des Christus ist der lebendige Kopf wird nur ermahnt: ohne eine mutige und entschiedene Antwort - zu hohen Kosten - Auf die Frage von Jesus das gleiche trägt Logos unseres Glaubens, unsere Hoffnung, unsere Charity.

.

„Ein Volk geworden war Christian, Luterno, sondern den Wunsch opfern, Jesus nachzufolgen; es war billig geworden. Gnade billig gewonnen. Aber wir wissen, dass diese billige Gnade uns gegenüber äußerst gnadenlos war? Der Preis, den wir heute mit dem Ruin der institutionellen Kirchen zu zahlen haben, ist vielleicht nicht die notwendige Folge der zu billig erworbenen Gnade? Predigt und Sakramente wurden zu einem Preis zu niedrig gewährt; Er wird getauft, Sie cresimava, Es gab Absolution für alle Menschen ohne Fragen und ohne Putting Bedingungen zu fragen; Die menschliche Liebe für heilige Dinge wurden Männer scornful verzichtet und ungläubigen; Sie wurden Flüsse der Gnade ohne Ende verteilt, während die Einladung, Jesus mit Hingabe nachzufolgen, sehr selten gehört wurde. [...] Wann wurde die Welt jemals auf eine abscheulichere und fatalere Weise christianisiert?? Was sind die drei getötet Tausende von Sachsen durch Karl physisch vor Millionen von Seelen getötet heute? Die Warnung hat sich an uns erfüllt, dass die Sünden der Väter an den Kindern bis zur dritten und vierten Generation bestraft werden. Billige Gnade hat sich für unsere evangelische Kirche als etwas gnadenlos erwiesen. Und gnadenlose Anmut zu einem guten Preis war auch für die meisten von uns persönlich gnadenlos. Er hat uns eröffnet den Weg zu Christus, sondern er blockiert. Er hat uns eingeladen, ihm zu folgen, aber er hat uns zum Ungehorsam gehärtet. Oder war es nicht grausam und hart, wenn, nachdem sie die Einladung zur Nachfolge Jesu als Gnadeneinladung gehört haben, nach dem, vielleicht, einmal gewagt, die ersten Schritte auf dem Weg zu nehmen, die uns dazu veranlasst, die Disziplin des Gehorsams gegenüber seinen Geboten zu folgen, Wir wurden von Wort billiger Gnade gefangen? [...] Die glimmenden Docht war weg rücksichtslos. Es war rücksichtslos Rede so zu einem Mann, warum er, beunruhigt über ein so günstiges Angebot, er verließ zwangsläufig den Weg, zu dem ihn Jesus berufen hatte, denn jetzt wollte er sich die billige Gnade schnappen, die ihn für immer daran hinderte, die teure Gnade zu erkennen. Es konnte nicht anders sein; der schwache Mann, getäuscht, besitzt die Gnade zu einem Preis mußte plötzlich stark fühlen, wohingegen, in Wirklichkeit, Er hatte die Kraft verloren zu gehorchen, Jesus zu folgen. Das Wort der billigen Gnade hat mehr Menschen ruiniert als jedes Gebot guter Werke. [Dietrich Bonhoefer, Nachfolge, 2007, P. 51-55].

.

.

.

.

.

von Aachen zur Insel Patmos, 20 Februar 2019

.

.

_____________________________

* Unter dem Pseudonym Karl der Große gibt es einen getauften Katholiken, Jurist, Politologe, Philosoph, Experte für internationale und diplomatische Beziehungen, die viele Jahre für er mehrere hohe Ämter in großen internationalen Organisationen gehalten, zwischenstaatliche.

.

.

 

.

.
.
«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:



oder Sie können das Bankkonto verwenden:
Sie waren IT 08 (J) 02008 32974 001436620930
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.