homélie – Page 13 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

Cette médiocrité superficielle et cette tiède indolence qui nous empêchent d'atteindre la route, à la vérité et à la vie

10 Mai 2020/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

QUI SURFACE LA MÉDIOCRITÉ ET LA LENTURITÉ INDOLENTE QUI NOUS ÉVITENT DE S'ENGAGER, VÉRITÉ ET LA VIE

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Nous avons tellement besoin il voit les hommes qui se tiennent dans la brèche comme les défenseurs d'un peuple désormais incapable de trouver Dieu, perdu comme un enfant orphelin. L'urgence sanitaire actuelle a mis en lumière les misères humaines les plus cachées, même ces misères du peuple chrétien et de ses ministres oublient tous deux la seule relation vivifiante avec le Christ en faveur de relations virtuelles et de solutions alternatives non sans nobles buts.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Évangile de saint Jean: 14, 6

Dimanche dernier Jésus se présente à nous comme la porte des brebis et du bon berger, comme celui qui est le guide sûr pour atteindre la vraie vie [voir homélie précédente, QUI]. En cette saison de Pâques, marquée par la pandémie ennuyeuse de Covid-19, la vie ne peut qu'aspirer à la vérité, sans capituler devant le fatalisme mensonger du monde, pour qu'il acquière de plus en plus de sensibilité et de valeur même en cas d'infirmité [Liturgie de la Parole de ce cinquième dimanche de Pâques, QUI]. Cette attente élevée de l'existence terrestre ne peut se réaliser qu'en collaboration avec grâce, réaffirmant le choix radical du Seigneur ressuscité: en lui la pierre angulaire de chaque vie se développe de manière ordonnée, bien organisée et connectée pour se construire comme un lieu saint habité par l'Esprit de Dieu [cf. Ef 2,21; 4,16].

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Et à l'intérieur de l'Église, mariée ressuscitée, le Saint-Esprit ne cesse de faire résonner fermement cette question du Psaume 34 qui constitue l'une des pierres angulaires de tout renouveau intérieur et de toute action vocationnelle sûre:

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"Il y a quelqu'un qui veut la vie et aspire à des jours pour goûter le bien?» [cf. Doit 34, 13].

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Demandons-nous vraiment, il y a encore quelqu'un qui veut vivre pleinement ou vous voulez vous contenter de la médiocrité superficielle et de la tiède indolente? Nos communautés chrétiennes sont toujours en mesure de répondre à l'invitation de Dieu au prophète:

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«J'ai cherché parmi eux un homme qui a construit un mur et s'est tenu sur la brèche devant moi, pour défendre le pays afin que je ne le dévaste pas, mais je ne l'ai pas trouvé» [cf. Ce 22,30].

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Nous avons tellement besoin il voit les hommes qui se tiennent dans la brèche comme les défenseurs d'un peuple désormais incapable de trouver Dieu, perdu comme un enfant orphelin. L'urgence sanitaire actuelle a mis en lumière les misères humaines les plus cachées, même ces misères du peuple chrétien et de ses ministres oublient tous deux la seule relation vivifiante avec le Christ en faveur de relations virtuelles et de solutions alternatives non sans nobles buts.

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Dans notre hypocrisie, qui est parfois coloré d'incrédulité et parfois de sectarisme, nous avons oublié que nous avons été créés exclusivement pour faire connaissance, aimer et apprécier Dieu. La vie de l'homme sur terre, même le plus pécheur et le plus distant, il ne sert à rien d'autre qu'à exprimer cette conscience: Dieu m'aime et je l'aime. Et la mesure de cet amour est la glorieuse Croix du Ressuscité qui ne brille jamais comme ça en ce temps de tribulation au monde comme souvent unique.

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Dieu cherche des amoureux, des hommes qui veulent vivre sans rabais, sans alibi, sans compromis, sans interférence avec le monde. Dieu se fait - à travers l'humanité de son Fils - un mendiant d'amour, pour que l'homme trouve en lui la richesse de la vie. Dans cette recherche d'amour et de nouvelle vie, il est urgent de retirer le moi personnel et de greffer l'ego du Christ:

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"Je suis le chemin, vérité et vie. Personne ne vient au Père que par moi " [cf. Gv 14,6].

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Les trois prédicats que nous trouvons dans ce verset de l'Évangile sont introduits par la formule divine solennelle duje suis eimi, du Je Suis, formule qui ne laisse aucune possibilité d'appel et de malentendu mais scelle l'essentialité de la formation professionnelle des disciples. Christ est vraiment le visage du Dieu visible et connaissable qui est le Chemin, Vérité et vie. Et celui qui choisit Christ sait qu'il doit suivre un chemin différent, faites vôtre une vérité inconfortable, prendre une vie qui exige la perfection au-delà de toute mesure.

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La voie qui guide l'existence c'est la Parole du Christ, c'est la nouvelle Torah qui a amené l'ancienne loi mosaïque à la perfection et à la plénitude [cf. Mont 5,17], son évangile est maintenant règle et orientation aucun commentaire.

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La vérité qui libère il n'est plus donné par cette sagesse humaine subtile et malveillante, enfin il y a une sagesse incarnée, jolie qui se révèle et se communique dans la Parole de Dieu devenue fils de Joseph et de Marie, révélant l'homme à lui-même dans son vrai visage [cf. Gv 19,5]. La vie nous rappelle le lien profond avec Dieu parce qu'il est le donneur de toute vie par son Esprit, accepter la vie signifie sans aucun doute accepter la signature de Dieu sur le monde créé. Dans l'Évangile de Jean, Le Christ est le gardien de la vie du Père, c'est lui qui le donne à qui il veut [cf. Gv 5,21; 11,25-26].

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La foi au Ressuscité Via, La vérité et la vie nous permettent d'atteindre Dieu, c'est le but de chaque profession de foi à tel point que l'évangéliste Jean a tendance à le souligner très bien à la fin de son évangile:

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«Beaucoup d'autres signes ont fait Jésus en présence de ses disciples, mais ils n'étaient pas écrits dans ce livre. Celles-ci ont été écrites, parce que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et pourquoi, croire, avoir la vie en son nom» [cf. Gv 20,30-31].

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La foi en lui nous mène à la brèche, nous a àIci, je suis, il nous permet d'embrasser le Père à une époque où les câlins nous sont refusés. Ne perdons pas de temps, nous voulons la vie, nous le voulons toujours, souhaitons-le maintenant!

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Laconi, 10 mai 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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Le Bel Pastore n'est pas une iconographie dévotionnelle, mais le modèle possible et réalisable pour poursuivre ce Divin Christ Maître nous offre

3 Mai 2020/4 Commentaires/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE BEAU BERGER N'EST PAS UNE ICONOGRAPHIE DÉVOTIONNELLE, MAIS LE MODELE POSSIBLE ET REALISABLE A POURSUIVRE QUE LE CHRIST LE DIVIN MAITRE NOUS OFFRE

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Que nous soyons bergers ou moutons il faut passer par le Christ ressuscité car c'est la seule règle pour trouver la vie. Nous répudions toutes les autres portes inutiles, tous les autres bergers trompeurs, ne nous trompons pas et terminons nos jours déçus, malade et faim. Celui qui ne passe pas par Jésus est soit un voleur qui veut utiliser la foi pour s'enrichir illégalement, soit un brigand qui veut utiliser la foi avec violence et agression.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Stock photos: le Souverain Pontife François

En ce 4ème dimanche de Pâques notre réflexion sur l'Évangile de Jean se concentre sur la figure du Christ ressuscité présenté comme le bon berger, titre qui dans l'original grec est rendu comme beau berger c'est-à-dire le modèle exemplaire pour tous ceux qui sont appelés à être des bergers. Cette observation nous amène aujourd'hui à porter tous nos bergers dans nos cœurs: de l'évêque de Rome au dernier prêtre ordonné. Tous sont pasteurs vicaires dans la mesure où leur vie suit celle du seul et authentique berger qui est le Christ ressuscité.

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Je serai honnête, Je n'ai jamais aimé que le jugement sur un prêtre soit fait de ce qu'il peut faire ou de ce qu'il peut donner. Pire encore lorsque le prêtre - ou l'évêque - est identifié par ses qualifications académiques, comme de nouveaux blasons à exposer dans la pléthore de grimpeurs cléricaux vers l'escalade de carrière. Le seul titre essentiel pour un prêtre est donné par son être de Christ, à l'intérieur de ce mystère immérité et pesant dont nous ne comprendrons jamais assez la valeur est enfermé tout le nécessaire pour ouvrir grand les portes du paradis. Pour cela - je l'ai dit - je souffre beaucoup quand un prêtre est jugé digne ou non basé sur ses compétences physiques, intellectuels, universitaires, social, organisationnel, ecclésiastique. Il me suffit d'être prêtre: convaincu que c'est, heureux d'être, responsable d'être.

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Nous, curés, le savons bien quand nous nous sentons amenés à une mesure de comparaison par les fidèles: «Ce prêtre organise de nombreux voyages et pèlerinages pour les paroissiens, mettre de nombreuses activités d'agrégation dans la paroisse, a équipé l'oratoire d'une manière magnifique, peut parler aux jeunes, a doté l'Église de tout le confort, etc. ». Pardon, mais je ne peux que penser comment devant toutes ces merveilles - certainement utiles et justes - de nombreuses communautés super-équipées restent encore vides, les garçons abandonnent la foi après confirmation, la faim de l'Eucharistie et de la Parole n'est pas comblée, la difficulté à rester fidèle à l'Évangile représente la norme à laquelle s'habituer pour ne pas être qualifié de rigide.

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Voici donc pourquoi l'Évangile de ce dimanche c'est extrêmement important non seulement pour les fidèles laïcs mais surtout pour nous, ministres, bergers constitués du troupeau de Dieu qui nous sont confiés. Le Christ dans son incarnation prend en charge notre nature humaine et dans les événements de Pâques, il l'élève à la gloire de Dieu. Notre condition finale, d'un point de vue théologique, il est décidément plus supérieur et sublime que ce que nos ancêtres ont vécu au paradis terrestre.

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Chers amis chrétiens, c'est le travail fait par le Ressuscité, de celui qui est le Seigneur, et ce travail d'élever les fidèles à la gloire du Père à travers leur sanctification quotidienne est une tâche éminente des prêtres, C'est, et ce devrait être le seul souci qui nous a fait tout quitter pour suivre le Christ.

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Je ne peux pas être satisfait d'un troupeau de fidèles satisfaits si ce n'est même pas saint, la satisfaction concerne l'immanence, la sainteté embrasse l'éternel aujourd'hui de Dieu dans un mouvement continu de conversion:

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"Si quelqu'un veut venir après moi, renie-toi, prendre sa croix tous les jours et me suivre. Qui voudra leur sauver la vie, va perdre, mais qui perdra leur vie pour moi, va la sauver » (cf. Lc 9,23-24).

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Pour cette raison, l'évangéliste Jean nous dit aujourd'hui que Jésus est la seule porte par laquelle les brebis peuvent passer pour être saintes et pleines de Dieu. Des mots qui veulent indiquer la médiation de Celui qui nous permet d'accéder au Père, dans une vie totalement remplie de Dieu et qui parle de lui sous toutes ses facettes.

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Cette perspective de perfection ne devrait pas nous surprendre, parce qu'en ce mois de mai, nous avons devant nous l'exemple de Marie Très Sainte, celle qui est appelée sainte et plein de grâce, précisément parce que - par le Fils et en vue de lui - il a obtenu de Dieu cette plénitude de vie qui est le but de tout baptisé. Marie est la première chrétienne à avoir pleinement profité des fruits de la résurrection du Fils.

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Donc, que nous soyons des bergers ou des moutons il faut passer par le Christ ressuscité car c'est la seule règle pour trouver la vie. Nous répudions toutes les autres portes inutiles, tous les autres bergers trompeurs, ne nous trompons pas et terminons nos jours déçus, malade et faim. Celui qui ne passe pas par Jésus est soit un voleur qui veut utiliser la foi pour s'enrichir illégalement, soit un brigand qui veut utiliser la foi avec violence et agression.

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Nous prions tous les jours afin que nos bergers ne se transforment pas en voleurs ou voleurs, c'est la tâche de toute l'Église, communauté qui intercède pour que ceux qui sont appelés à sanctifier soient les premiers saints à qui nous devons rendre grâce à Dieu.

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Jésus est la porte de notre vie, une vie ressuscitée qui - si elle est acceptée librement et avec joie - est capable de sauver des profondeurs de la mort et de constituer des témoins authentiques de la vie. C'est le seul message que je souhaite transmettre aujourd'hui aux yeux des prêtres, cela seul suffit, cela seul suffit.

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Laconi, 3 mai 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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Face au mystère du Christ ressuscité, nous ne pouvons renoncer à vivre et nous réduire pour survivre

3 Mai 2020/6 Commentaires/dans homélie/par administrateur

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

FACE AU MYSTÈRE DU CHRIST RESSUSCITÉ, NOUS NE POUVONS PAS RENONCER À LA VIE ET ÊTRE RÉDUITS À SURVIVRE

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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John Zanchi

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Brothers,

l'effigie de Santa Maria del Conforto, vénéré dans le diocèse d'Arezzo

célébrons cette Sainte Messe à la gloire de Dieu et en l'honneur de Santa Maria à la résurrection du Seigneur (cf Collection des messes de la Bienheureuse Vierge Marie 15). Le samedi est particulièrement consacré à la dévotion mariale, parce que le samedi saint, la Vierge était seule sur la face de la terre pour croire et espérer dans la résurrection de Jésus d'entre les morts; le samedi saint, toute la foi de l'Église était «enfermée» dans la Très Sainte Marie, toujours uni dans la foi obéissant à son Divin Fils. À cause de ce, vient de ressusciter, Jésus est apparu pour la première fois à sa Sainte Mère; à propos de ça, J'ai relu une partie de ce que saint Jean-Paul II a enseigné lors de l'audience générale de 21 mai 1997:

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«Les Évangiles rapportent un petit nombre d'apparitions de Jésus ressuscité et certainement pas le compte rendu complet de ce qui s'est passé dans les quarante jours après Pâques. La vierge, présent dans la première communauté de disciples (cf A 1, 14), comment il aurait pu être exclu du nombre de ceux qui ont rencontré son divin Fils ressuscité des morts? En effet, il est légitime de penser que la Mère était probablement la première personne à laquelle Jésus ressuscité est apparu. L'absence de Marie du groupe de femmes qui vont au tombeau à l'aube (cf Mc 16, 1; Mont 28, 1), cela ne pouvait peut-être pas être une indication qu'elle avait déjà rencontré Jésus? Cette déduction serait également confirmée par le fait que les premiers témoins de la résurrection, à la demande de Jésus, ce sont les femmes, qui est resté fidèle au pied de la croix et donc plus ferme dans la foi. jeLe caractère unique et particulier de la présence de la Vierge au Calvaire et sa parfaite union avec le Fils dans la souffrance de la Croix, ils semblent postuler sa participation très particulière au mystère de la résurrection. Présent au Calvaire pendant le Vendredi Saint (cf Jn 19, 25) et dans la chambre haute à la Pentecôte (cf A 1, 14), la Sainte Vierge était probablement aussi un témoin privilégié de la résurrection du Christ, complétant ainsi sa participation à tous les moments essentiels du Mystère pascal ».

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Saint John Paul II enseigne donc que, parmi les privilèges surnaturels singuliers que Notre-Dame avait de Dieu, il y avait aussi l'apparition du Fils ressuscité des morts. Pour nous, maintenant, la rencontre avec Jésus ressuscité a lieu d'abord dans le sacrement de l'Eucharistie, célébrée dans la Sainte Messe et reçue dans la Sainte Communion; sous les apparences du pain et du vin consacrés il est bien présent, vraiment et substantiellement Jésus ressuscité, dans le corps, du sang, l'âme et la divinité; ce même Christ ressuscité que les bienheureux apprécient déjà au paradis, ce même Christ ressuscité que Notre-Dame et les premiers disciples ont contemplé ici sur terre dans le 40 jours de la première Pâques, ce même et même Christ ressuscité nous est maintenant communiqué dans le Saint-Sacrement de l'autel; la seule différence entre les bienheureux du ciel, Notre-Dame et les premiers disciples et nous sommes qu'ils le contemplent et le contemplent en vision, pour l'instant seulement dans la foi sous le voile du sacrement.

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Dans la Sainte Messe et dans la communion sacramentelle nous jouissons donc de la présence de Jésus ressuscité qui nous assimile à lui et nous communique sa vie glorieuse. Mais à cause de la pandémie en cours, la grande majorité des fidèles est depuis trop longtemps privée de la grâce de participer à la Sainte Messe et de recevoir la Sainte Communion. Au début nos évêques ont justifié cette privation très grave comme un sacrifice douloureux et un acte de responsabilité de la part de l'Église, favoriser la lutte commune contre la propagation de la maladie e, dans l'émergence de l'urgence, cela pourrait également être tout à fait acceptable, en attendant de pouvoir s'organiser en toute sécurité. Mais maintenant, continuer à refuser la participation à la Sainte Messe et la réception des sacrements pour une durée indéterminée, expose notre peuple à de graves risques spirituels, plus dangereux que les physiques; J'en énumère certains: tout d'abord le danger de croire que la foi peut se réduire à une simple opinion subjective à vivre uniquement en privé, sans forme publique et sociale et qu'en effet une pratique religieuse sans rites et manifestations publics et réduite à l'accomplissement de prières solitaires et d'actes philanthropiques serait plus pure et mature; alors le danger que l'Église soit totalement asservie à l'État, sans aucune liberté de prédication et d'action, ni en interne ni socialement, comme cela se produit par exemple dans la Chine communiste, origine de cette pandémie qui nous afflige; donc le danger que nos églises soient faussement considérées comme les endroits les plus dangereux pour la santé publique et nos liturgies la principale source de propagation de la contagion virale - tandis que les églises sont les lieux où les règles de prophylaxie et de célébration peuvent être observées plus facilement des sacrements sont les moins dangereux pour la santé -; enfin le danger que les gens se convainquent à tort de l'inutilité de la foi chrétienne et de l'existence même de l'Église.

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Il est maintenant clair que de nombreux politiciens et leurs soi-disant experts, de nombreux journalistes, beaucoup - trop - de gens ordinaires veulent exploiter la pandémie pour anéantir la présence et l'œuvre de l'Église en Italie, forçant les catholiques à pratiquer la foi même dans les églises, mais les prêtres dans la fermeture des sacristies et les fidèles dans la fermeture de leur propre maison, isolés les uns des autres.

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Jusqu'à présent, nous nous sommes adaptés à de nombreux sacrifices spirituels avec de grandes souffrances même dans des choses très importantes, mais maintenant la situation a changé - grâce à Dieu et au sacrifice de beaucoup - et il n'est plus possible de continuer à vivre comme ça, c'est-à-dire: par peur de la mort physique, pour survivre et renoncer à vivre; mourir de chômage pour ne pas mourir de contagion virale; mourir en tant qu'Eglise pour continuer à survivre en tant que croyants célibataires à peine tolérés par le monde incrédule. Ceux qui ne croient pas au Christ ressuscité des morts finissent toujours et inévitablement par survivre plutôt que par vivre: «Si les morts ne sont pas ressuscités, nous mangeons et buvons, parce que demain nous mourrons » (1Cor 15, 32), alors les athées pensent et vivent; mais nous chrétiens sommes les témoins du Christ ressuscité des morts et nous ne pouvons pas renoncer à vivre pour nous réduire à survivre, ni comme hommes ni comme chrétiens.

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Cela signifie également que les messes ne sont télévisées ils ont eu leur temps et il n'est plus nécessaire ni approprié de continuer à célébrer dans les églises désertes avec tout notre peuple réduit à une masse informe de téléspectateurs plus ou moins impliqués; dans de nombreux autres pays touchés par la pandémie, ils ont continué à célébrer la Sainte Messe avec le peuple, certainement avec les précautions nécessaires; maintenant il est possible de commencer à le faire aussi en Italie, sans aucune permission de quiconque - surtout pas des autorités civiles, qui n'ont pas le pouvoir de nous interdire ou de nous permettre ce que nous devons faire dans les églises -; maintenant il est possible de recommencer pour célébrer les sacrements avec les gens de l'église, sans mettre en danger la santé physique de personne, certainement en le faisant avec cette responsabilité que nous, chrétiens, avons toujours abondamment montrée et enseignée aux autres en temps de calamité. Par conséquent, la retransmission en direct de la Sainte Messe doit revenir le plus tôt possible pour être un fait exceptionnel et sporadique au service spirituel uniquement de ceux qui, en raison de la maladie ou de la vieillesse, sont empêchés de participer personnellement; tous les autres fidèles doivent pouvoir retourner à l'église le plus tôt possible pour célébrer et recevoir les sacrements.

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Jésus dit: «Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra pour toujours ... Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai le dernier jour ". (Gv 6, 51. 54). Jésus dit "Faites ceci en mémoire de moi" (Lc 22, 19); Jésus ne dit pas: «Vous avez été enfermé chacun dans la maison de peur de mourir car il fait de même; chacun pour soi et Dieu pour tous ".

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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Sainte Marie, acclamé par votre Divin Fils ressuscité des morts à l'aube de Pâques, intercéder pour nous et obtenir du glorieux Seigneur la libération de la pandémie et le courage de professer notre foi toujours et en tout lieu et en toute circonstance (sûr ou dangereux) et surtout nous libérer de la tyrannie du pouvoir mondain et de nous réduire pour survivre, prisonniers et paralysés par la peur de la mort.

Loué soit Jésus-Christ!

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Église cathédrale d'Arezzo, 2 mai 2020

Lady messe le samedi

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Les méditations vidéo du Presbytre Mons. Giovanni Zanchi sont disponibles sur notre page

VIDÉO

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La supplication sonne le long du chemin: «Reste avec nous, Seigneur, parce que c'est le soir »

26 avril 2020/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE LONG DE LA RUE, LES ANNEAUX SUPPLICA: "RESTE AVEC NOUS SEIGNEUR POUQUOI C'EST LE SOIR"

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Nous sommes tous fatigués en ce moment, trompé dans nos attentes, déçu par nos intentions, épuisé et marre d'une foi de plus en plus humaine, éloigner les années-lumière de cette révélation authentique que nous trouvons dans les Saintes Écritures et que la prédication apostolique a apportée à nos communautés. Ces deux mois d'exil médical nous font souhaiter - comme pour les disciples d'Emmaüs - de réécouter les Ecritures vivantes, où brûler pour la présence de Jésus ressuscité, all'interno d'une communauté dominicale qui se réunit sans peur et sans interdits.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Format d'impression de texte PDF
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Dans ce troisième dimanche de Pâques, de l'Évangile, il résonne: «Restez avec nous, car c'est le soir et le jour est maintenant le coucher du soleil » [Lc 24, 29], Je crois que j'interprète correctement la voix de nombreux fidèles en ce moment historique particulier, à partir de cette belle demande de miséricorde de l'Évangile de Luc.

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Nous avons besoin, que Jésus reste avec nous aujourd'hui; nous avons désespérément besoin de rester avec lui, sans plus de conditions, le temps est devenu court et nous ne pouvons plus nous permettre de le gaspiller.

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Nous sommes tous fatigués en ce moment, trompé dans nos attentes, déçu par nos intentions, épuisé et marre d'une foi de plus en plus humaine, éloigner les années-lumière de cette révélation authentique que nous trouvons dans les Saintes Écritures et que la prédication apostolique a apportée à nos communautés. Ces deux mois d'exil médical nous font souhaiter - comme pour les disciples d'Emmaüs - de réécouter les Ecritures vivantes, où brûler pour la présence de Jésus ressuscité, au sein d'une communauté dominicale qui se réunit sans crainte ni interdiction.

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Mais d'abord, il faut soigner une plaie qui est celle qui réside dans notre cœur endurci, dans la sclérocardie qui nous empêche de croire tout ce que les prophètes ont dit, une image large pour exprimer tous ceux qui dans l'histoire de l'humanité ont été chargés par l'Église de la proclamation de la Parole et de l'interprétation authentique de celle-ci.

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Combien de mots gaspillés, combien de prophètes inouïs: de ceux de l'Ancien Testament, passant par Giovanni Battista jusqu'à de nombreux bons évêques et le dernier curé de la paroisse. Nous ne pouvons pas dire que Jésus est ressuscité sans adhérer à la proclamation des Écritures et sans écouter les paroles de ceux qui ont été composés par les prophètes de Dieu de cette annonce..

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Avec tristesse, nous devons reconnaître que notre ignorance de Jésus-Christ, comme l'a dit San Girolamo, elle découle de la non-connaissance de la Parole des Écritures annoncée et proclamée. Quelle tristesse que la parole de tant d'enseignants de la foi aujourd'hui soit ridiculisée, banalisé et réduit devant la pensée unique et le politiquement correct. Précisément dans cette quarantaine, nous avons plus que jamais besoin de la Parole authentique des Écritures. Parole qui fait défaut aussi en nous prêtres, faire place à une présence palliative, humain qui - au lieu de la proclamation sacramentelle - préfère choyer la proximité. Car voyez-vous, chers frères, nous pouvons profondément désirer avoir de nombreuses belles expériences de Jésus mais si nous n'écoutons pas et n'adhérons pas à la Parole, il y a un risque sérieux d'être incrédule et athée, tout en se prélassant dans la sacristie, cimetière ou participer à des fêtes patronales et des pèlerinages.

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La beauté de la chanson de Luca ce dimanche consiste précisément dans ce dévoilement qui révèle notre paradoxe des croyants incrédules. On peut considérer ces deux hommes de la famille, ce sont des disciples, ils sont proches de Jésus et pourtant ils ont un cœur éloigné de lui, incrédule, à tel point que les événements de la Passion dont ils ont été témoins ne sont pas du tout éloquents pour leur vie mais deviennent plutôt une occasion propice au scandale et à la fuite effrayante de Jérusalem.

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En fait, il ne suffit pas de voir pour croire, tout comme Tommaso nous l'a rappelé dimanche dernier, quelque chose de plus est nécessaire. Et ça en outre cela consiste à écouter la Parole de l'Écriture et à l'appliquer à Jésus, participer à cette stupéfaction que ce qui a été écrit est vraiment devenu réalité. D'une manière simple, nous devons voir comment Dieu reste fidèle à ce qu'il a dit et travaillé. Voici donc que Jésus se joint à ces deux disciples et leur renonce à la Parole, les éduque à une nouvelle fidélité. La Parole du Père se fait Parole pour ces incroyants silencieux, enflammant dans leur cœur le désir du Dieu voisin qui trouve sa pleine réalisation dans le Ressuscité.

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La Parole fait brûler leur cœur à tel point que le signe sacramentel de la rupture du pain, dans cette maison où ils avaient trouvé refuge, cela devient un moment opportun pour que leurs yeux s'ouvrent à la vérité de Pâques. Il est intéressant de noter comment au moment où ils reconnaissent le Ressuscité il disparaît, tout comme cela se produira d'autres fois dans les contes de Pâques.

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Il n'est pas possible pour l'homme de dominer le Ressuscité, il ne peut pas être bloqué, vous ne pouvez pas le domestiquer à vos propres fins. Lorsque le Seigneur ouvre les yeux avec sa Parole, il le fait pour nous faire des proclamateurs et des prophètes libres et fidèles.

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A Pâques, nos yeux se sont ouverts voir le Seigneur vivant, le vainqueur de la mort et du péché, de ne pas avoir l'expérience avilissante d'Adam et Eve dont les yeux ouverts par le fruit de l'Arbre n'ont qu'entrevu la nudité du péché.

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Les disciples d'Emmaüs, les yeux grands ouverts sur le salut de Pâques, ils ont été élus annonciateurs de la Parole qu'ils proclameront eux-mêmes aux Onze réunis à Jérusalem.

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chers frères, faire Pâques nous devons bien ouvrir les yeux et, les yeux ouverts, dire aussi ce que le monde ne veut pas entendre et refuse, nous sommes appelés à libérer nos frères par la fidélité de la Parole de vérité annoncée et proclamée, fait sacrement du salut sous le signe du pain eucharistique dominical que nous reviendrons bientôt rompre avec nos pasteurs.

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Laconi, 26 avril 2020

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Nous sommes tous dans le pinceau du Caravage qui a peint le doigt de Tommaso sur le côté du Christ ressuscité

19 avril 2020/dans homélie/par Père Gabriel

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

NOUS SOMMES TOUS DANS LE PINCEAU DU CARAVAGGE QUI A PEINT LE DOIGT DE THOMAS AU COÛT DU CHRIST RESSUSCITÉ

Peut-être se lit-il dans l'attitude de Thomas un peu’ de fierté et de méfiance envers la communauté apostolique. Jésus fait alors irruption dans les portes fermées de son cœur et de son esprit. Apporter une preuve irréfutable: ces blessures sont vraies et pleines d'amour.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Caravage, particulier: St Thomas incrédule

aujourd'hui nous célébrons le dimanche de la miséricorde, de l'amour de Dieu pour l'homme. On peut parler d'amour et de miséricorde en ces temps de coronavirus? C'est ainsi qu'un cher ami d'une infirmière en zone rouge de Lombardie me répond:

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«La miséricorde sort de votre zone de confort […] et dire oui à Dieu et au prochain. Avec des gestes simples comme mettre de la crème sur une personne, serrer la main ou communiquer d'un regard toute la tendresse que j'ai ressentie en moi, viennent non seulement de Dieu mais aussi de tous ces frères qui sont proches de moi par la prière, avec pensée, avec des messages et toutes les formes de bien que j'ai essayé de remodeler pour qu'il puisse m'être utile comme un amour à donner".

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Aujourd'hui, nous pouvons méditer ensemble ensuite sur la miséricorde et l'expérience de Thomas l'Apôtre, dans la tendresse, dans la vérité et la joie. Nous lisons à ce sujet dans les Actes des Apôtres:

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« Tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun; tous les jours ils persévéraient ensemble dans le temple et, rompre le pain dans les maisons, ils mangeaient avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu et jouissant de la faveur de tout le peuple " [À 2, 42-47].

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Le mot qui exprime tout cela et ομοθυμαδόν (omotumadòn), un terme qui indique une profonde communion dans les premières communautés chrétiennes. Tout en fait, Luc l'évangéliste nous écrit, il est revêtu d'une communion dans la foi, dans la charité et les biens matériels. C'est pourquoi la communion témoigne du vrai visage de Dieu et a pour effet la joie et la simplicité du cœur. La vraie communion dans la charité et la foi montre l'amour de Dieu et les gens se convertissent et décident de devenir chrétiens..

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C'est l'effort ce qu'aujourd'hui encore le chrétien est appelé à faire: être une personne croyante qui vit en couple communion, car il n'y a pas de pitié dans la solitude autosuffisante. L'égoïsme est contraire à la miséricorde et est la racine de la division; la miséricorde est ouverture à Dieu et à l'autre, dans un acte de don de soi jusqu'à l'excès.

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En ce sens, l'exemple de Thomas apôtre nous montre la manière dont nous nous ouvrons à Dieu et à la communauté. Son exemple nous est peut-être familier.

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Evangile d'aujourd'hui il est divisé en deux scènes: le premier décrit les apôtres enfermés à l'intérieur par peur des Juifs, l'arrivée de Jésus [Gv 19, 23], dans lequel il y a l'envoi des apôtres, le fondement de la confession des péchés par l'Esprit. Dans la deuxième scène [Gv 24, 31], les apôtres sont à nouveau enfermés à l'intérieur, et cette fois il y a aussi Thomas, qui n'avait pas cru en la communauté:

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"Si je ne vois pas les marques d'ongles dans ses mains et que je ne mets pas mon doigt sur les ongles et que je ne mets pas ma main sur son côté, Je ne pense pas".

Thomas est la personne à la recherche de Dieu: il ne veut croire qu'après avoir vu et appris (car en fait on retrouve le grec original ίδιο (idiot) dérivant de Οἶδα (Oida) indiquant “Je vis” donc “alors”, expression que l'on retrouve chez Antigone de Sophocle.

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Peut-être, cela se lit dans l'attitude de Thomas un peu’ de fierté et de méfiance envers la communauté apostolique. Jésus fait alors irruption dans les portes fermées de son cœur et de son esprit. Apporter une preuve irréfutable: ces blessures sont vraies et pleines d'amour. Avec Sainte Catherine on peut essayer de lire les pensées de Thomas « et là, dans la plaie du côté, tu découvriras le secret de son coeur: il t'aimait et t'aime d'une manière inestimable ". Enfin l'apôtre peut s'exclamer "Seigneur mon Dieu!». La vérité et la miséricorde se rencontrent. Enfin, même l'apôtre peut se lancer dans une mission de don de soi, en prêchant le mystère de Dieu.

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En Jésus Christ nous tous comme Thomas, on découvre la vérité d'une tendresse de ceux qui ne cessent de nous aimer face à nos fragilités. Cela nous donne la joie d'une nouvelle vie, dimanche sans coucher de soleil, que nous commençons tous à vivre maintenant et que nous vivrons au paradis avec lui.

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Rabindranath Tagore a écrit: "J'ai rêvé, et j'ai vu que la vie est joie; Je me suis réveillé, et j'ai vu que la vie est un service. Servii, et j'ai vu qu'il y a de la joie à servir".

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Nous demandons à Dieu ouvrir nos cœurs à la miséricorde afin que notre service à la vérité conduise chacun à la joie de la rencontre.

Ainsi soit-il

Rome, 19 avril 2020

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Blog personnel

Père Gabriel

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La résurrection du Christ est cet acte d'amour salvifique parfait qui rejette en nous la peur de la mort

12 avril 2020/1 Commentaire/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LA RÉSURRECTION DU CHRIST EST CETTE ACTION PARFAITE DE SAUVER L'AMOUR QUI ÉLOIGNE LA PEUR DE LA MORT

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[…] quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Chers frères et sœurs,

Lampe du Saint-Sacrement dans l'église paroissiale du couvent des Frères Capucins de Laconi (Oristano)

"N'ayez pas peur! Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix. Ce n'est pas ici. Il est ressuscité comme il l'a dit " [Mont 28, 1-10].

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Ce sont les mots tiré de l'Évangile de Matthieu de cette nuit, ils nous annoncent la résurrection du Christ. une annonce forte qui contraste avec deux aspects présents dans la vie de chacun de nous: peur et mort. Et face à la peur et à la mort, nous n'avons pas seulement besoin d'être encouragés, mais nous devons trouver quelqu'un qui nous libérera de la mort et dissipera la peur. Pâques est la réponse à ce besoin. En fait, d'abord, l'ange invite les femmes à ne pas avoir peur.

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Pour la crise sanitaire actuelle chacun de nous connaît un moment de découragement et de peur. Un virus suffisait à remettre en question toute notre vie et ce qui semblait jusqu'à récemment normal, aujourd'hui ce n'est plus. Pâques est l'événement où Dieu par Jésus-Christ nous dit que l'homme n'a pas été créé pour vivre dans la peur, mais il a été créé libre et libre de tout mal. Nous ne pouvons donc pas penser à mener une vie normale - même à la foi - si nous laissons la peur nous dominer. Alors, quel est le remède à la peur? C'est Jésus, c'est savoir qu'il ne nous a pas oubliés, il est aussi le vivant pendant cette période d'épreuve. Précisément parce qu'il est vrai Dieu et vrai homme, il est capable d'un câlin qui sauve, qui dépasse largement tous les péchés et tous les maux du monde.

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Quand nous avons surmonté la peur, il reste en nous une question que nous voyons aussi présente dans le cœur des femmes qui vont au tombeau: quand je pars à la recherche de Jésus, qui je cherche, un vivant ou un mort? L'ange dit clairement aux femmes: «Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix », ce qui signifie que vous cherchez ce Jésus qui a été tué. Mais que Jésus après vendredi et samedi saint n'est plus là, il n'y a plus de cadavre mais le Ressuscité, il n'y a plus de défunt mais le vivant.

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chers frères, quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Aujourd'hui le défi de la foi pascale nous emmène à la rencontre de Jésus vivant dans la Galilée de l'urgence sanitaire du Coronavirus. Cela signifie apporter l'annonce de la vie - laExultel Pasquale - dans ces situations de décès, de maladie, de peur qui fait rage dans nos villes, au sein de notre chère nation, dans le monde entier.

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Où est ta victoire ou ta mort, où est votre victoire ou votre maladie? Il n'y a, cela s'est terminé par le silence du samedi saint, aujourd'hui c'est le dimanche de Pâques, aujourd'hui la vie et le salut du Christ l'emportent.

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Chers amis, tout en vivant Pâques à huis clos, dans l'intimité de nos maisons, de nos appartements, cela n'empêche pas le Ressuscité de se rendre présent. Celui qui entra dans la chambre haute à huis clos pour se montrer ressuscité auprès des apôtres, se manifestera également pour nous, réunis ce jour-là en son nom. Vivre Jésus ouvre grand les portes de nos maisons, il ouvre les portes de nos peurs et y entre comme un puissant Sauveur. Ce ne sera pas un virus qui nous arrachera à l'amour du Christ, ce ne sera pas un virus pour rendre la Pâque du Seigneur vaine.

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Le Christ ressuscité nous bénit tous et revenons à la sérénité de la vie quotidienne bientôt, pas dans la peur de la mort mais dans la joie de vivre qui n'a pas de fin.

Joyeuses Pâques, Christ est vraiment ressuscité!

Laconi, 11 avril 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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dimanche des Rameaux: que l'obéissance si difficile à ramener à la maison de nombreux laïcs catholiques

5 avril 2020/7 Commentaires/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

PALM dimanche: CETTE OBÉISSANCE TELLEMENT DIFFICILE A FAIRE COMPRENDRE A DE NOMBREUX CATHOLIQUES LAÏCS

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Précisément en cette période d'urgence sanitaire nous devons être sauvés par Lui; précisément en cette période de peur, il est nécessaire de donner notre vie au Seigneur afin qu'il puisse nous garder en sécurité; précisément en ce moment de crise et d'instabilité, nous devons suivre les Pasteurs de l'Église, chargé de limites incontestables, défauts et péchés, redécouvrir l'humilité de la douceur et éviter d'utiliser Dieu à nos fins et nous découvrir désobéissants.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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où est l'amour et l'amour, Dieu est là

Avec le dimanche des Rameaux commençons la grande semaine, la semaine qui est dite sainte parce que chacun de nous sera placé devant le Saint de Dieu, au Vivant, à celui qui enlève le péché du monde. Pour cette raison,, en cette semaine de grâce, Je souhaite sincèrement d'inviter chacun d'entre vous de faire deux gestes: le premier est appelé à fortifier la foi et le second l'humilité.

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Le premier geste nous l'apprenons de la foule des fidèles de Jérusalem qui s'exclament à la vue de Jésus «Osanna» puis étendent leurs manteaux sur son passage. Osanna, c'est le cri de la foi qui reconnaît le puissant Sauveur dans le Seigneur Jésus, ce qu'attend le peuple. Le geste d'étendre le manteau, au lieu, cela signifie donner au Seigneur tout ce qui nous est cher, c'est lui donner sa vie entièrement pour le meilleur et pour le pire.

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Proclamer "Osana" et étendre le manteau, cela me rappelle que ce n'est que par le don total de mon existence au Seigneur que je peux trouver le salut. Il ne suffit pas de demander au Seigneur la délivrance du mal et du péché si je tiens ma vie pour moi d'une manière égoïste, si je ne laisse pas le Seigneur libre d'agir dans les plis de ma vie, même dans les plus sombres et les plus embarrassantes. Jésus est le Sauveur total de la vie, pas seulement quelques parties marginales de celui-ci.

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La deuxième attitude nous l'apprenons de Jésus lui-même, qui choisit d'entrer dans la ville sainte à dos d'âne. L'entrée de Jésus à Jérusalem n'a pas lieu dans le style des conquérants du monde antique mais dans le style de l'humble serviteur obéissant, de celui qui est venu faire la volonté du Père et non imposer la sienne. C'est par cette humilité et cette petitesse que le Christ pourra se mettre au service des apôtres dans le lavement des pieds qui culminera dans le don de la vie sur la croix.. Par ce geste, Jésus devient un maître de douceur, il nous montre comment le salut de Dieu n'est pas imposé par la force mais par la détermination de la douceur.

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Si c'est notre désir de bien vivre la Semaine Sainte et viens à Pâques renouvelé, chantons avec joie Hosanna de la Victoire et donnons nos vies à Jésus, et dans cet accouchement nous apprenons l'humilité.

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Précisément en cette période d'urgence sanitaire nous devons être sauvés par Lui; précisément en cette période de peur, il est nécessaire de donner notre vie au Seigneur afin qu'il puisse nous garder en sécurité; précisément en ce moment de crise et d'instabilité, nous devons suivre les Pasteurs de l'Église, chargé de limites incontestables, défauts et péchés, redécouvrir l'humilité de la douceur et éviter d'utiliser Dieu à nos fins et nous découvrir désobéissants.

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Laconi, 5 avril 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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aujourd'hui même, entassés avant les cercueils en attente magasins funéraires, Il semble entendre à nouveau la complainte Marta: "Monsieur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort "

29 mars 2020/dans homélie/par père Ivano

antidote Christ ressuscité au coronavirus: « Awake, O dormeur, proviennent de morts, et le Christ brillera sur vous "

22 mars 2020/dans homélie/par père Ivano

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Ressuscité L'ANTIDOTE CORONAVIRUS: « éveillé, OU QUE VOUS SOMMEIL, Lève-toi d'entre les morts et le Christ vous donnera lumière "

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quarantaine de virus nous permet de la maison, la modification de la liberté, habitudes, les besoins. Mais il y a une façon hors. Si j'ai Christ, En effet, si je laisse le Christ me posséder, bien que je trouve que je lui barricadé dans la maison, Je suis libre. Fossi également mis en prison pour ma foi, ainsi qu'ils ont connu les apôtres, Christ me faire encore un homme libre. Si nous sommes avec le Seigneur, toute situation peut être surmontée, le malheur est d'être sans Christ, Il veut être pasteurs d'eux-mêmes. Paradoxalement, nous découvrons maintenant ce que notre prétendue liberté peut être limitée, Comme notre vie peut être floue, comme ce que nous considérons comme vrai regard en réalité à un long sommeil.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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A la fin de cette quarantaine, Le Christ nous attend comme la Samaritaine au puits d'eau;

15 mars 2020/dans homélie/par Père Gabriel

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

EN QUARANTAINE DE CE TERME, LE CHRIST NOUS ATTEND COMME LA SAMARITAINE AU PUITS

Le déroulement de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

“Christ et la Samaritaine au puits”, par Alessandro Fava Vodret. Rome, collection privée

dans ces moments où tout un pays est en quarantaine, avec des activités de plein air presque pas et beaucoup d'activités à l'intérieur de nos communautés et nos familles, vous pouvez trouver un peu de temps pour réfléchir’ sur certaines questions de notre foi qui est capable d'échapper à une profonde méditation.

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Dans un jeu de basket-ball, Il existe un système appelé « isolement » dans lequel vous laissez le joueur attaquant seul contre le défenseur. Un sur un, isolé du reste de leurs équipes. A ce moment-là, l'attaquant doit se rappeler bien quelles sont ses caractéristiques, ses talents athlétiques, pour gagner le jeu.

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Le système d'isolation Il est expliqué par le joueur de basket-ball Tony Mitchell [cf. vidéo QUI].

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L'un des problèmes que ce Lent Il a ensuite Méditer est le thème de la présence réelle et concrète de Dieu dans nos vies. La première lecture nous montre une image d'un petit’ particulier. On lit en effet:

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« Moïse fit ainsi, sous les yeux des anciens d'Israël. Et il appela le lieu Massa et Meriba, en raison de la protestation des Israélites et parce qu'ils ont mis le Seigneur à l'épreuve, disant: « Le Seigneur est parmi nous, ou non?"».

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Si nous regardons l'original juif, cette manifestation avec laquelle le peuple juif se tournent vers Dieu, Il est exprimé par le mot Nervure, indiquant une forme de judaïsme dans le différend juridique avec deux, qu'il est résolu sans mettre à mort les coupables. Voici donc que le peuple juif se plaignent tout le temps et, dans cette protestation, Il semble douter de la capacité prophétique à Moïse, dans une dispute sans fin. Même après le miracle, le peuple juif est indécis. Il est en fait un peuple qui a désespérément, avec anxiété la sérénité et sans chercher des signes sensationnalistes. Le courtier droit qui est envoyé, Moïse, ne satisfait pas.

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Cela peut être une méditation pour nous: notre foi est frénétique, toujours à la recherche de signes, miracles et des prodiges? Le Seigneur nous demande de nous abandonner à lui, relisant les événements qui nous arrivent avec les yeux de la foi, sans remettre en cause en permanence son action avec nous. Nous pouvons nous demander si nous aussi, comme le peuple juif, « Querelle » avec Dieu et ses intermédiaires, parce que nous ne faisons pas confiance tout le monde. D'où la question: Comme nous faisons confiance à la présence réelle concrète du Seigneur?

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En ce sens, l'Évangile de la Samaritaine Il veut rompre avec la tradition juive. Il propose la création de l'Ancien Testament. le désert, soif, et le dialogue. Mais ici tout est différent. Dans le dialogue entre la femme et Jésus, il y a une ouverture à un dialogue avec le Vous Dieu éternel. La demande d'eau, est un peu’ une excuse du Seigneur, entrer en contact avec la femme. Qui donc dira

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« Vous avez dit bien: "Je n'ai pas de mari". Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant est pas ton mari; Ce que vous avez dit est vrai ".

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Voici donc la divulgation de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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immédiatement après est un déplier même la vérité au sujet de Dieu. Pour Jésus dira:

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« Je sais que le Messie doit venir, appelé Christ: quand il vient, Il annoncera toutes choses ".

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Jésus lui dit:

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« Il est moi (devenu. Je suis = Nom de Dieu), Je parle avec vous, ".

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Voici la leçon pour nous sur la façon de construire une véritable relation authentique et non une recherche effrénée de signes, merveilles, reveries: mais leur vie et dialogue fructueux, dans le silence du désert, tandis que le Christ l'eau désaltère de la vérité.

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Nous demandons au Seigneur être obtenir chaque jour plus comme la Samaritaine, et de plus en plus comme Marie, que, dans l'écoute priante tendresse, Ils sont devenus les premiers prédicateurs de la vérité divine.

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En ce moment de douleur et d'essai, nous les prêtres du Christ, nous élevons plus que jamais suppliques. Dans nos célébrations eucharistiques fait sans que les gens, pour des raisons de sécurité que vous connaissez bien, demander à Dieu tous les jours Père pour préserver la santé des corps et des âmes de notre bien-aimé fidèle.

Ainsi soit-il.

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Rome, 15 mars 2020

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Père Gabriel

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