L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

EINIGE KLÄRUNG, DAMIT UNSERE WEIHNACHTEN WENIGER ARMEN UND WENIGER IDEOLOGISCH SIND: IN WAHRHEIT, BETHLEHEM war nur ALL OUT, Jesus Christus ist ZWEIER Einwanderer geboren …

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Zwischen 25 und das 26 Dezember haben wir mit den Nachrichten rieselt politische Korrektheit, die c'informeranno wie viele glorreiche Kathedralen und Basiliken haben setzen wird, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Der Junge wurde geboren, Alleluja !

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es war ein Ort,, ein Betlehem …

Wir werden die Predigt über das Evangelium von dieser Heiligen Nacht widmen die Verbindung zwischen der Menschwerdung des Wortes Gottes schuf den Menschen im Geheimnis der Eucharistie [siehe Text des Wortgottesdienstes, LC 2, 1-14, WHO].

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In den Tagen vor diesem Weihnachtsfest, und in denen, die folgen, das göttliche Geheimnis dieser Geburt hat sich in vielerlei Hinsicht von der Welt, die zunehmend weltlich und säkulare definiert, nur einige Beispiele: Weihnachten als „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Völkern der Vielfalt und Akzeptanz“, natürlich „Fest der Armen“ und „Partei der Einwanderer. Lassen Sie mich klar sein,: Ich bin auch nicht von den Armen oder von Immigranten beunruhigt, aber ich glaube, sowohl unsere menschliche und christliche Pflicht die Armen aus ihrer Armut zu helfen, und die wirklichen Flüchtlinge Flucht vor Kriegen und Hunger auf Heimat: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen" [vgl. MT 25, 31-46].

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Ein disturb, es ist daher nicht die Tragödie der Armut, noch das Problem der Einwanderung; seit fünf Jahren nicht zu stören mich ein anderer, und vor allem, wenn anlässlich von Weihnachten und Ostern, jetzt diese beiden ideologischen Kategorien - arm und reale oder potenzielle Migranten -, an die Stelle des Wortes Gott Fleisch angenommen und den auferstandenen Christus.

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Zwischen 25 und das 26 Dezember so werden wir ertragen müssen Die Zeitung berichtet, dass politische Korrektheit tropf c'informeranno wie viele glorreichen Kathedralen und Basiliken, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben. Und so, wie jeder 1. Januar werden wir das traditionelle Konto von Zeitungen und Fernsehnachrichten am Neujahrs Vorfall in Neapel gegeben haben, das gleiche in unserer Gemeinde passieren wird jemals abgestürzt Weltlichkeit, und das 26 Dezember haben wir die Erinnerung an St. Stephen Martyr mit den detaillierten Berichten über Mittagessen feiern, die am Heiligabend in unseren Kirchen abgehalten wurden und die auf den Armen und Flüchtlingen in der gleichen Basis Homilien fand zwischen der Nacht 24 und der Tag 25 Dezember, zwischen Krippen, die auf der Insel Lampedusa gelandet worden sind ein monotoner und konformistischer Aufstand der Lastkähne und Rettungs Doughnuts verwendeten zu Vereinbaren über dem Bambinello Göttliche nur.

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In dieser Heiligen Nacht würde Ich mag, dass an Weihnachten erinnern, der Orbe catholica, feiert das Geheimnis des Wortes Gottes Menschen gemacht [vgl. GV 1, 1-18], nicht ein unbestimmtes „Fest der“ Solidarität feiert das göttlichen Geheimnisses geleert und mit weltlichem Säkularismus gefüllt. Und Worte sind wichtig, denn je mehr diabolische Weise, den Glauben zu zerstören, Es leert die Geheimnisse des Glaubens ihrer wahren Bedeutung und füllen sie dann mit einem anderen. Das bedeutet, nicht mehr Erinnerung an das große Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes, der Mensch wurde durch unsere menschliche Natur angenommen wie von der Seligen Apostel Paulus in seinem berühmten Christushymnus illustriert [vgl. in II 2, 6-11 Text WHO], aber „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Menschen und der Akzeptanz der Vielfalt“ ... alle mit unwahrscheinlichen und unwahren Hinweisen auf Jesus, arm und Flüchtling.

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Lassen Sie uns sehen, was die historischen Chroniken der heiligen Evangelien zu erzählen: die selige Jungfrau Maria, nach frei mit ihrer eigenen Beantwortung der Frage "Fiat„Der Bote des Herrn [vgl. LC 1, 26-38], Es gebiert Monate später den einzigen Sohn Gottes, Es wickelt ihn in Windeln und legt ihn in eine Krippe. Diese Geburt und diese Abscheidung in einer Krippe nicht in einer Weise geschehen berichteten, dass Joseph arm und Flüchtling, sondern weil die beiden, Es sagt uns, wie das Heilige Evangelium, das wir soeben verkündet [LC 2, 1-14], Sie wurden von Nazareth nach Bethlehem reisen die Verpflichtung der Volkszählung von Kaiser Augustus befohlen zu erfüllen [vgl. LC 2, 1-14]. Joseph war ein Handwerker, der die edle und profitablen Handel von cabinetmaker gespielt, während Mary kam vielleicht noch reichen von einer Familie als die von Joseph, man denke nur, dass der Mann ihrer Cousine Elisabeth ein Priester der alten Kaste von Abia war [vgl. LC 1, 57-80]. Deswegen, wenn Jesus in einem provisorischen Ort geboren wurde, weil, wie sie in den Evangelien erzählt Saints, es war in jedem Hotel ein leerer Platz nicht [vgl. LC 2, 1-6]; nicht, weil Joseph wurde nichts bezahlen mußte für die Unterkunft, wenn die Jungfrau von Wehen auf dieser Reise ergriffen, nicht durch freiwillige Wahl unternommen, aber für eine gesetzliche Pflicht auferlegte Verpflichtung eingeschrieben sein [vgl. LC 2,1].

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Das größte Ereignis in der Geschichte, die Menschwerdung des Wortes Gottes, Es wird durch die Abfolge von einigen grundlegenden Schlüsselwörter beschrieben: entbinden, wickeln in swaddling, setzte sich in eine Krippe. Mit diesen einfachen Worten erzählt sie von der Geburt des eingeborenen Sohnes Gottes, des Vaters, Jesus, das Licht der Welt. Denn „Christus, während es der göttlichen Natur, er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz; aber er zog sich aus, die Form wie ein Sklave, den Menschen gleich geboren. Er erschien in menschlicher Gestalt, er erniedrigte sich selbst, und war gehorsam bis zum Tod am Kreuz " [Fil 2, 6-11]. Seine, wer ist Gott von Gott,, Licht vom Licht, Wahre Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht aus dem gleichen Stoff wie der Vater gemacht [Nicea-Constantinople Symbol], Er sieht das Licht durch die Augen eines echten Mannes aus dem Schoß einer Frau geboren, die selige Jungfrau Maria.

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Der eingeborene Sohn Gottes gelegt in der Krippe, ist für uns ein großer Wert mystagogischen. In der Krippe es in der Tat legt das Futter für die Tiere: Heu und Stroh, sie hoch über dem Boden zu halten, so dass Sie nicht schmutzig machen. Jesus, Platzieren sich in der Krippe, Er offenbart in der Welt seit der Geburt von dem, was ihr wahren Wesen: das Wort Gottes Mensch geworden ist echte Nahrung der Menschen zu sein.

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Sogar heute Christus in der Krippe Altar gelegt oder die Wohnung, so dass jeder kann zu ihm kommen, um ihn zu verehren als Hirten der Nachtschwärmer verehrte beflockt [vgl. LC 2, 15-20] und Wizards Astronomen sagte Magi [vgl. MT 2, 1-12], so dass jeder in der heiligen Eucharistie auf ihn füttern, was es ist das Geheimnis seines Körpers und sein Blut vergießt. Und in der Eucharistie Christus ist nicht symbolisch oder metaphorisch, aber wirklich; Er lebt und real in Körper Seele und Gottheit.

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Christus erlöst und rettet die Menschheit durch das Opfer des Kreuzes, opferte sich als das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wäscht [vgl. GV 1, 29-34], Herstellung richtiges Essen, wahre Nahrung für den Menschen. Die Allerheiligste Eucharistie ist das Geheimnis der gegenseitigen Verwandlung: Gott ist Mensch geworden, wie wir, so dass wir, von der Sünde durch das Blut gewaschen, das Brot des Lebens durch Christus, können wir uns in ihn verwandeln, mit Ihm und für Ihn. Denken Sie daran, was der Zelebrant rezitiert, was in der Heiligen Messe der Wahlen Erinnerung an die Toten macht? Wir Priester, in diesem Moment handeln in Person Christi - schon gar nicht als bloße „Presidents spielerisch freudige assembly“ -, Wir rezitieren dieses schöne Gebet: „Er wird unsere sterblichen Körper in dem Bild seines verherrlichten Leibes verwandeln“ [vgl. Römisches Messbuch, Eucharistische Hochgebet III]. Dies, Es bedeutet, dass durch das Geheimnis der gegenseitigen Transformation.

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Aber was ist der wahre Christus, der Herr große Freude und die ewige Menschheit in Windeln in der Krippe abgesetzt? Die Freude des Menschen ist Christus empfangen und gehört, dass unsere Speise des ewigen Lebens wird: „Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel herabgestiegen. Wenn jemand von diesem Brot isst immer lebt, und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt " [vgl. GV 6, 51]. Wenn Christus wird nicht unsere Nahrung und leben unsere wirklichen Leben, Mann kann nie die Wahrheit wissen, die uns frei machen [vgl. GV 8, 32]. Sie werden nie die Worte sein, um ihrer selbst willen, dem Mann die Freude zu geben, die das Evangelium des seligen Johannes durchdringt der Evangelist; Sie werden es nie sein, es sei denn diese leeren Worte statt auf die Geheimnisse des Glaubens führen und Heil, entleeren diese Geheimnisse und füllen sie mit einem anderen, oft banal und neopaganismus.

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Solange der Mensch im Geist des Glaubens und der Wahrheit Christi nicht essen in seinem Fleisch geopfert für unser Heil, Keine wirkliche Freude für ihn kommen. Und das Fleisch und Pochen Christi Gott, Ja, es nimmt das Leben in einer Ausschreibung Krippe, aber dann endet sie am Kreuz für unsere Erlösung geopfert bis. Endlich, der glorreiche Leib Christi, Er erhebt sich von den Toten. Da der letzte Epilog der Geburt ist die Auferstehung. Er sagt uns den Gottes Apostel Paulus: "Wenn Christus nicht wirklich auferstanden, vergeblich würde unseren Glauben, leer ist unsere Hoffnung " [vgl. Kor 15,14].

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Unser Glaube ist mit der Menschwerdung des Wortes Gott geboren in einer Krippe abgelagerte, aber ist es aus dem umgeworfen Stein eines leeren Grab versiegelt, vor dem der Engel sprach zu den Frauen: „Schauen Sie nicht unter den Toten für einen, der lebt“ [vgl. LC 24,5]. Die Ausschreibung Krippe ist nur der Anfang der großen Ankündigung christo, während des auferstandenen Christus ist die ewige, Wer auf dem Weg nach Emmaus in der Reise affiancandoci [vgl. LC 24, 13-53], wird uns die Jahrhunderte bis hin zu seinem Reich kein Ende haben wird, in Richtung des ewigen.

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Von der Insel Patmos, 24 Dezember 2018

Heilig Abend – Geburt des Herrn

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