Verpflichtet für diejenigen, die keine Erinnerung haben: Frauen in den Curia -Büros wurden bereits von Johannes Paul II. Und Benedict XVIA ernannt

Verpflichtet für diejenigen, die keine Erinnerung haben: Frauen in den Ämtern der Kurie wurden bereits von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. ernannt

Wir mussten überhaupt nicht auf die Pontifikate von Franziskus und Leo XIV. warten, Frauen und religiöse Erhöhungen zu bestimmten Rollen zu sehen. Wir machen es allen bekannt, die, die, gestern kommen, Sie schaffen es nicht einmal bis vorgestern, mit ihrem schlechten historischen Gedächtnis, Dabei wird davon ausgegangen, dass er über ausgezeichnete Kenntnisse der katholischen Kirche und ihrer Leitungsgremien verfügt.

— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —

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Ein Problem unserer Zeitgenossenschaft, ernster und noch dramatischer gemacht durch den Auftritt auf der Weltbühne soziale Medien, Dies liegt daran, dass Menschen oft Schwierigkeiten haben, sich an das zu erinnern, was vorgestern passiert ist, denn die historische Erinnerung vieler bleibt am Gestern stehen.

Die Ordensfrau Nicoletta Vittoria Spezzali wird genannt 2011 Untersekretär des Dikasteriums für Ordensleute von Benedikt XVI

Eine gesonderte Diskussion Diejenigen, die in ständigem Aufruhr leben müssen, hätten es verdient und sich Feinde geschaffen, die für diesen Zweck kämpfen, Sie nutzten die katholische Kirche und pseudotheologische und ekklesiologische Streitigkeiten als Ventil für ihre schlimmsten Neurosen, umgeben von dunklem chronischem Pessimismus.

In den letzten Tagen kursieren gnadenlose Urteile zum neuen Pontifikat die mehr oder weniger so klingen: „Getäuscht, Sie, die Sie von Leo XIV. begeistert waren, Hier sind die konkreten Ergebnisse: hat eine Frau zur Sekretärin des Dikasteriums für Religiöse ernannt, Schwester Tiziana Merletti». Es folgt das lapidare Urteil: „Leo XIV. ist nichts anderes als eine elegantere Version von Franziskus.“, aber die Substanz ist dieselbe, eher, Vielleicht ist es sogar noch schlimmer..

Erwähnenswert ist, dass in bestimmten Kurienämtern Frauen tätig sind Sie wurden bereits unter den Pontifikaten von Paul VI. und Johannes Paul II. ernannt (vgl.. WHO). Nicht nur: regierender Augustpapst Benedikt XVI, der verstorbene Vater arbeitete als Untersekretär im selben Dikasterium Sebastiano Paciolla, Mönch und Priester des Zisterzienserordens, angesehener Kanonist und Mann von tiefgreifender theologischer Kultur, zusammen mit Schwester Nicoletta Vittoria Spezzali der Kongregation der Anbeter des Blutes Christi. Wir mussten überhaupt nicht auf die Pontifikate von Franziskus und Leo XIV. warten, Frauen und religiöse Erhöhungen zu bestimmten Rollen zu sehen. Wir machen es allen bekannt, die, die, gestern kommen, Sie schaffen es nicht einmal bis vorgestern, mit ihrem schlechten historischen Gedächtnis, Dabei wird davon ausgegangen, dass er über ausgezeichnete Kenntnisse der katholischen Kirche und ihrer Leitungsgremien verfügt.

Von der Insel Patmos, 28 Dürfen 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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Aus Francesco le Lion XIV. Was die Zukunft für uns reservieren wird

Aus Francesco le Lion XIV. Was die Zukunft für uns reservieren wird?

Wir wünschen, dass der Beat Pater Leone XIV er selbst ist, nicht mehr Robert Prevost, sondern Pietro, Ein verwundeter Heiler, Um die Figur des süßen Christus auf der Erde gesund zu rekonstituieren und zu wissen, wie man die Kirche heilt, die in einer traumatisierten Situation lebt. Sie müssen uns zumindest versuchen, auch ohne Erfolg, aber versuche. Dies wird bereits ein Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, Durch diese Logik des christologischen Versagens, der die Welt in der Herrlichkeit des Kreuzes erscheint und die Welt gewinnt.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Nur zwei Wochen nach der Wahl des römischen Papstes Leone XIV In der Kirche können wir eine Atmosphäre verallgemeinerter Euphorie in Kombination mit dem Gefühl der Erleichterung nicht bemerken, der am Ende des Tages die schmalen Schuhe entlässt, um bequem in Pantoffeln zu gelangen. Es reicht aus, die Bilder des Pontifikationsanfangs, um die heilige Messe zu beginnen, was seit mindestens einem Jahrzehnt nicht mehr passiert ist.

Viele waren anwesend. Nicht nur gewöhnliche Menschen wollten beim Beginn des Ministeriums des neuen römischen Papstes anwesend sein, sondern auch mehrere prominente Persönlichkeiten aus der ganzen Welt haben ihren Tribut gemacht, In ihren Herzen nähren die geheime Hoffnung, dass der neue Leiter der Kirche einen gültigen politischen und sozialen Verbündeten in der gegenwärtigen geopolitischen Schachbrett darstellen könnte.

Die Wahl eines Papstes ist etwas Außergewöhnliches, Ohne Zweifel ist es ein einzigartiges Ereignis auf der Welt, was mit einfacher Ironie genau stattfindet Bei jedem Tod von Papst”. aber jetzt, Insbesondere diese Wahl wurde mit zahlreichen Hoffnungen und Erwartungen gerecht für die Singularität des Pontifikats von Papst Franziskus und dieser objektiven Exzentrizität des Mannes Jorge Mario Bergoglio beladen, im Bedarfsfall, Wir haben mit Bedauern und manchmal Verlegenheit in unserer Zeitschrift gesprochen, Immer mit Respekt, aber vor allem zu "Papst Vivo", im Gegensatz zu den "Helden", die erst heute, zu "toter Papst", Sie erheben Verwirrung, Kritik und sogar Ironie. Daher der realistische Kommentar unseres kanonistischen Herausgebers Padre Teodoro Pjudged:

«Für uns, die angesichts bestimmter unbestreitbarer Extravaganzen, Bei Bedarf kritisierten wir den Heiligen Vater Francesco mit offenem Gesicht, Mit Anmut und Respekt, Jetzt wird es die Aufgabe sein, ihn vor Toten vor denen zu verteidigen, die ihn lebendig gesteigert haben, bis in Formen von Real versinken Papolatrie, Offensichtlich weit weg von uninteressiert, dann erhalten, was auf Leistungen erhofft wird, Kirchliche Termine und Gebühren ".

Wir achten darauf, Nach jeder päpstlichen Wahl gibt es von vielen Kommentatoren und Journalisten die maßgeordnete Verwendung dieses weiblichen Substantivs, das "Kontinuität" ist, die "Kontinuität" ist., Begriff bedeutet und zeigt die Wiederaufnahme dieser Regierungslinie an - aus der Tradition, Ideen, Richtlinien und Stile - die der verstorbene Papst in seiner Kircheregierung hatte und dass das Neue fast als testamentarisches Erbe dauern sollte. Bestätigung der Tatsache, Die meisten der neuesten Vorhersagen über mögliche Papabili konzentrierten sich alle auf ähnliche Profile wie von was, So wie dieser lateinische Satz lehrt: Ähnlich mit ähnlichem. Aber die Geschichte des Papsttums und die Konklaven behält sich immer Überraschungen und unerwartete Ereignisse vor.

Ich erinnere mich wie in der 2005, Nach dem Tod von Johannes Paul II., Die Wahl von Benedict XVI wurde als Zeichen einer großen Kontinuität mit dem Vorgänger begrüßt. Die Zeit betonte dann, wie sich die beiden Pontifikationen für die persönliche Geschichte als unterschiedlich erwiesen haben, Sowohl für Stile als auch für Temperamente und die einzige gefundene Kontinuität war die einzige, die im Kommando des auferstandenen Herrn an Pietro vorhanden war: "Pasci meine Schafe" (GV 21,17). Die Römer des Papstes wurden durch den Wunsch vereint, das Raumschiff der Kirche zu führen und das heilige Volk Gottes mit Festung und nicht ohne die schmerzhaften Kalvare zu füttern.

Dies bedeutet, dass das Regimentieren eines Pontifikats Innerhalb persönlicher Erwartungen und früherer Erbe führt zu Enttäuschungen und der Kontinuität, die für einen Papst zählt, ist das mit Jesus Christus und nicht mit seinem Vorgänger, Es war auch ein kanonisierter Heiliger. Dies war auch der Gedanke, dass viele Kardinäle angesichts der Konklave während der jüngsten allgemeinen Gemeinden geteilt wurden und die auf nicht so verschleierte Weise auch in der Lage war, Kardinal Giovanni Battista während der heiligen Messe vor dem Betreten des Konternens auszudrücken.

Solche verstreuten Überlegungen sind positiv Weil sie uns helfen, in dem Wissen zu reifen, was auch immer es ist, In seiner zerbrechlichen und bankrottenden Menschheit ist es kein Außenseiter und deshalb braucht es die gesamte Unterstützung und den Beratung möglich, Weil wir alle zu diesem Misserfolg bestand (du siehst WHO).

Der Rat ist ein Geschenk des Heiligen Geistes und kein menschlicher Kompromiss, Es ist das Geschenk, das der Psalm 16 Es beschreibt dies: «Der Herr gab mir Rat, Sogar nachts weist mich mein Herz an " (Soll 16, 7). Die Aufgabe, den obersten Papst zu beraten und zu unterrichten, gehört hauptsächlich durch den Sohn zu Gott, aber auch durch den Vorschlag, Die Weisheit und Vermittlung des heiligen College, dem es dafür verantwortlich ist, die Gabe des Rates in Richtung der Person des obersten Papstes großzügig auszuüben.

8. Mai, Aus der Loggia der Segen der Basilika San Pietro, Wir konnten einen Papst mit sichtbaren Emotionen und Bewusstsein für seine Rolle sehen sehen, Die Fernsehbilder konnten die Emotionen der Augen und die Nervosität, die die Lippen abgestürzt, nicht verbergen. Er präsentierte sich der Welt als Papst, Mit dem Aussehen eines Papstes, Für diejenigen, die einen Papst sehen wollten und sonst nichts. Dieses Geschenk des Rates wird im Herzen der Kardinäle im Hinblick auf die Wahlen effektiv gearbeitet haben? Wir hoffen es, Aber wir möchten hoffen, dass Sie in den kommenden Jahren sowohl im Cardinal College als auch im apostolischen Palast weiter arbeiten. Die Bedingungen würden gut erscheinen - die Bedingung ist ein Muss - von dem Moment an, in dem Leo XIV den Balkon der Loggia der Basilika übersehen konnten.

Wir wollen die theologische Tugend der Hoffnung kultivieren und ein realistisches Vertrauen füttern, ohne in eine einfache Verschwörung "Amphibologien" oder in der Falle des Sehens in der Mozzetta zu geraten, im päpstlichen gestohlen und am goldenen Kreuz der goldenen oder kontroversen Zeichen. Das Vorhandensein dieser Zeichen ist kein Ausdruck einer Karneval -Farce oder eines Renaissance -Erbes, Sie repräsentieren die Elemente eines Papstes und helfen, seine klare Figur zu skizzieren, Was kanonen respektiert, die nicht modisch oder politisch sind, aber die Wurzeln in eine bestimmte Sprache eingehen, und das bedeuten genaue Realitäten. An all diese Menschen wie in der Welt, die Sie mögen, Es wird von Vorteil sind, dass es wahr ist, dass das Kleid den Mönch nicht macht, Der Mönch hat jedoch das Kleid, die sich mit Würde tragen und mitbringen müssen, als sichtbares Zeichen des Büros, zu dem es gerufen wird, um zu erfüllen.

Die Welt der Menschen, die mögen, abhängig von den verschiedenen sehen e Outfit Er schlug sich gegen Leone XIV aus. Sui Sozial Unter den verschiedenen Kommentaren, das schmeichelhafteste, unter den verschiedenen Nachrichten der Wahl, war: "Ich mag nicht", Und deshalb? Einfach, Seit einiger Zeit wurde die Figur des Papstes und des Papsttums unstrukturiert und beschämt, und dies möchte kein Angriff auf den Vorgänger von Papst Leo XVI, sondern nur eine objektive Lesart sein. Mit Papst Franziskus sahen wir den Nachfolger des gesegneten Apostels Pietro am Terminus seiner irdischen Existenz im Rollstuhl präsentieren, mit einer Poncho ausgefranst, mit ungefähren Hose (Vielleicht sogar mit dem Blasenkatheter) sowie einer der vielen älteren Menschen des schlimmsten assistierten Gesundheitswohnsitzes. Was tat diese Art, dieser Welt wie diese zu erscheint, diese Welt? Gar nichts, einfach nichts, Es gab keine Schilde, weil das Ziel von Anfang an sehr klar erschien, Entstrukturierung der Seele des Papsttums, Normalisieren Sie es und bringen Sie es vielleicht zu den Mindestbedingungen., unbewusst Bauer (vielleicht?) aber auch ein zerbrechlicher Mann, der nicht die Fähigkeit hatte, geschützt zu werden, Leitfaden und Verteidigung.

Ich denke keiner von uns möchte seinen älteren Elternteil unter Transading- und Zerbrechlichkeitsbedingungen mitnehmen. Ich, der seit mehreren Jahren als Krankenhauskaplan gedient habe., Auch wenn sie angeschlossen oder terminal sind, Er ist nicht glücklich, Fremden seine körperliche Zerbrechlichkeit zu zeigen, Oft auch mit einigen Familienmitgliedern, aber versuchen Sie immer, sich Würde zu halten; aber jetzt, Das genaue Gegenteil ereignete sich mit Francesco und wir müssen uns davon entschuldigen.

Eine weitere Besonderheit von Leone XIV Es war der Welt mit den Worten des auferstandenen Christus gegenwärtig: "Frieden ist mit euch allen", Es ist das Wort Christi, das die Welt gewinnt und der Papst kann sich nur auf die auferstandenen stützen und ihm die Vorherrschaft überlassen. Diese Begrüßung würde ausreichen, um eine mögliche pastorale Reise für den neuen Pontifikat von Leone XIV identifizieren zu können. Ein Pontifikat des Auftriebs, der mehrere Fronten berühren muss: Von der unmittelbarsten römischen Kurie zusammen mit dem Presbyterium Roms - weithin misshandelt - bis zu den internationalen Beziehungen zwischen den Völkern, in denen der Heilige See mit seinem Chef nur nachweisen kann.

Eine notwendige Versöhnung, Ich sagte, Dies kann erst von der Erkennung dieser Wunden beginnen, die auch im Bild des aktuellen Papsttums vorhanden sind. Der Rest, Der gesegnete Apostel Pietro selbst begann seinen Dienst mit offensichtlichen Verletzungen und einer persönlichen Vergangenheit, um wiederholt zu werden, Dies ist gut, um sich daran zu erinnern, um der Manie der Manie zu entkommen Papolatrie Immer lauern.

Wir wünschen dem Beatissima Vater Leone XIV er selbst sein, nicht mehr Robert Prevost, sondern Pietro, Ein verwundeter Heiler, Um die Figur des süßen Christus auf der Erde gesund zu rekonstituieren und zu wissen, wie man die Kirche heilt, die in einer traumatisierten Situation lebt. Sie müssen uns zumindest versuchen, auch ohne Erfolg, aber versuche. Dies wird bereits ein Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, Durch diese Logik des christologischen Versagens, der die Welt in der Herrlichkeit des Kreuzes erscheint und die Welt gewinnt. Wer weiß, dass die Figur der Kirche als Feldkrankenhaus im gegenwärtigen Pontifikat keine Fülle nimmt. Es gibt diejenigen, die den neuen Papst als denjenigen sehen wollen, der zur Tradition zurückkehren wird, Es gibt diejenigen, die ihn als Kontinuer von Francescos Arbeit sehen wollen, wer ein Konservativer in der Form, aber ein neuer Bergoglio in Substanz.

Im Moment wollen wir den Zweifel ausüben als eine Ausübung der Klugheit verstanden und das Urteil im Rahmen eines gesunden Realismus aussetzen. Sicher möchte es noch einmal erleben, was im apokryphen Buch von Acts of Peter Es ist als Tradition von bekannt Quo Vadis. Jesus lehrt Pietro, dass in Rom ein Papst allein sein kann und nur, wenn er sich kreuzigen lässt. Und mit diesem Bewusstsein wollen wir seitdem unsere Knie beugen und für den Heiligen Vater beten. Es lebe der Papst!

Sanluri, 27 Dürfen 2025

 

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Die Väter der Insel Patmos

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Wahrer Friede ist von Christus, nicht das der Pazifisten und Pazifondisten

Homiletik der Väter der Insel Patmos

Wahrer Friede ist von Christus, NICHT DAS DER PAZIFISTEN ODER PAZIFUNDISTEN

Der Geist ist „die Wirklichkeit Christi“ selbst, Aber nicht als einfache Erinnerung an das Landleben des Herrn. Seine Aktualisierung ist diejenige, die uns "Zeitgenossen Christi" macht (Søren Kierkegaaard), Sicherstellung seiner dauerhaften Präsenz in der Kirche, wie der heilige Paulus auch über Jesus sagt, der als „lebendiger Geist“ in unserem Dasein präsent bleibt.

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San Girolamo, im Kommentar zum Galaterbrief, erzählt eine vielleicht legendäre Geschichte, sicherlich uralt:

„Der selige Johannes der Evangelist, wohingegen, bis ins hohe Alter, er lebte in Ephesus und wurde von den Jüngern nur mit Mühe in die Kirche getragen und konnte nicht mehr viele Worte sagen, nichts anderes äußerte er in jedem Treffen als dies: "Kinder, einander lieben“ (vgl.. 1GV 3,11)».

In den johanneischen Schriften Die Liebe ist die Figur, um die der Evangelist das christliche Geheimnis verdichtet, wie in den Worten, die im Evangelium dieses Sonntags gelesen werden. In ihnen offenbart sich uns etwas Großes und zugleich Tiefgründiges, denn sie sagen, dass dank der Liebe die Dreifaltigkeit in uns lebt. Der auferstandene Herr, der uns nicht verlassen hat, in neuer Form, spirituelle, lebt weiterhin in uns und bringt Ihnen die Liebe des dreifaltigen Gottes. Lass uns lesen.

„Zu dieser Zeit, sagte Jesus [seine Jünger]: „Sei einer, meine Liebe, Er wird mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm ein Zuhause finden. Wer liebt mich nicht, er beachtet meine Worte nicht; und das Wort, das du hörst, ist nicht meins, sondern des Vaters, der mich gesandt hat. Ich habe dir diese Dinge erzählt, während ich noch bei dir war. Aber der Paraklet, den Heiligen Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, Er wird dir alles beibringen und dich an alles erinnern, was ich dir gesagt habe. Ich lasse dir Frieden, Ich gebe dir meinen Frieden. Nicht so, wie es die Welt hergibt, ich gebe es dir. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein und habe keine Angst. Du hast gehört, was ich dir gesagt habe: „Ich gehe und komme zu dir zurück“. Du hast mich geliebt, Ihr würdet euch freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. Ich habe es dir jetzt gesagt, bevor es passiert, Warum, wann es passieren wird, du glaubst“ (GV 14,23-29).

Im Kontext der letzten Begegnung zwischen Jesus und seinen Anhängern, Mehrere Schüler stellen ihm Fragen: Pietro an erster Stelle (GV 13,36-37), dann Thomas (GV 14,5), dann Judas Iskariot: «Lord, wie es geschah, dass du dich uns offenbaren musst, und nicht für die Welt?» (GV 14,22). Es ist eine Frage, die hervorhebt, vielleicht, Leiden in den Jüngern, so lange wie, lebte nach dem Abenteuer jahrelang mit Jesus zusammen, Er geht weg und es scheint, als hätte sich im Leben der Welt nichts wirklich verändert. Eine kleine und spärliche Gemeinde verstand etwas, weil Jesus sich ihnen offenbarte, aber die anderen haben nichts gesehen und sehen nichts. Worauf läuft das Kommen des einziggezeugten Sohnes im Fleisch also hinaus?? Daraufhin antwortet Jesus: „Sei einer, meine Liebe, Er wird mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“. Der Herr Jesus offenbart sich nicht der Welt, die nicht an ihn glaubt, der feindselig bleibt, ohne ihn lieben zu können: haben, stattdessen, Die Manifestation Jesu erfordert Liebe. Diese Worte Jesu sind überraschend, weil sie den Horizont für die unerwartete neue Wohnung des Herrn in uns öffnen. Wie wird diese neue Präsenz Jesu in der Gemeinschaft der Gläubigen aussehen?? Es wird durch zwei grundlegende Merkmale gekennzeichnet sein.

Als allererstes, es wird eine innere Präsenz sein, spirituelle: Dadurch wird sich der Herr seinen Jüngern offenbaren. Bis dahin war Jesus einfach „bei“ ihnen (v. 25). Er wird gehen, Aber, ohne sie als Waisen zurückzulassen, denn Er wird zu den Seinen zurückkehren (v. 18), und „an diesem Tag“, sagt Jesus, sie werden eine neue Erfahrung machen: „Du wirst wissen, dass ich in meinem Vater bin und du in mir und ich in dir“ (v. 20). Sie werden gleichzeitig erkennen, dass Jesus in seinem Vater ist und dass er daher nicht der Einzige sein wird, der auf den Jünger zugeht, den er liebt: Jesus und sein Vater werden kommen und wohnen (v. 23). Jesus wird sich im Geheimnis seines Wohnens bei seinem Vater offenbaren. Jedoch, sagt Jesus, fast wie ein Refrain, Dieser Zustand tritt ein, wenn der Jünger den Herrn liebt, gemäß der Lehre, die er von Ihm erhalten hatte (vv. 15.21.23.24). In dieser existenziellen Einhaltung des Gebots der Liebe, Der Jünger wird endlich erkennen, dass Jesus und der Vater in ihm wohnen.

Das andere grundlegende Merkmal, das durch die Worte Jesu offenbart wird ist, dass all dies ohne das Wirken des Heiligen Geistes nicht möglich sein wird. Wie oben erwähnt, war Jesus „bei“ den Jüngern (v.25), so war auch der Geist „bei“ ihnen (v.17), weil es in Jesus war. Später wird es „in“ ihnen sein – wieder V. 17: „Der Geist der Wahrheit, dass die Welt nicht empfangen kann, weil sie sie nicht sieht und sie nicht weiß. Du kennst ihn, weil er bei dir bleibt und in dir sein wird“ – denn seine Aufgabe wird es sein, die Jünger an alles zu erinnern, was Jesus ihnen gesagt hat, und es von innen heraus zu lehren: „Er wird dir alles beibringen und dich an alles erinnern, was ich dir gesagt habe.“ (v. 26).

Die Lehre des Parakleten es wird daher mit der inneren Lehre Jesu übereinstimmen: seine Worte werden, innerhalb der Jünger, Flüsse mit lebendigem Wasser, die ihnen und der christlichen Gemeinschaft ein neues Leben einhauchen werden: „Wenn jemand durstig ist, komm zu mir, und trinken, wer an mich glaubt. Wie die Schrift sagt: Aus seinem Mutterleib werden sie Flüsse lebendiger Wasser fließen ". Dies sagte er über den Geist, den diejenigen empfangen würden, die an ihn glauben: Tatsächlich gab es immer noch keinen Geist, Weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war " (GV 7, 37-39). Durch die Verinnerlichung des Wortes Jesu und durch die Gegenwart des Geistes in den Jüngern, Jesus selbst und mit ihm der Vater, wird in ihnen wieder präsent sein. Allerdings wird es nur im Geistlichen Parakleten möglich sein, Jesus zu „sehen“. (GV 16,22-23); also, durch einen neuen Look, sein Geheimnis wird entdeckt, wie auch der heilige Ambrosius feststellt: „Nicht mit den Augen des Körpers, aber bei denen des Geistes sieht man Jesus“ (Ausstellungen. ev.sek. Luke: ich,5).

Auf diese Weise, auf absolut unvorhersehbare Weise, die Verheißung der eschatologischen Einwohnung Gottes unter den Menschen wird erfüllt (vgl.. Zac 2,14: „Freut euch, freut sich, Tochter Zion, Warum, dort, Ich komme, um unter euch zu leben“). So äußert sich der heilige Augustinus über diese neue göttliche Präsenz, die trinitarisch ist: "Hier, damit, dass auch der Heilige Geist, zusammen mit dem Vater und dem Sohn, gründet seine Heimat in den Gläubigen, in ihnen, wie Gott in seinem Tempel. Gott, die Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist kommen zu uns, wenn wir zu ihnen gehen. (Traktat. und Jo., PL 35, 1832).

Wir kennen die drei Hauptautoren des Neuen Testaments Wer über den Heiligen Geist schrieb, ist Lukas, Paul und Johannes. Aber nur Letzteres sagt, dass der historische Jesus den Geist gegeben hat. Nach dem vierten Evangelium besteht die Tätigkeit des Geistes darin, zu erwecken, vertiefen oder verteidigen, in den Herzen der Jünger, Glauben an Jesus und ihnen die Erkenntnis des Herrn zu vermitteln. Wie zu Recht festgestellt wurde: Im Rahmen der Offenbarung ist die Lehre vom Heiligen Geist im Johannesevangelium eingefügt; und das vierte Evangelium lässt uns immer wieder Zeuge der fortschreitenden Offenbarung der immer engeren Beziehung zwischen Jesus und dem Heiligen Geist werden. Wenn sich Jesus am Anfang als derjenige darstellt, auf dem der Geist „bleibt“ – auf ihm, in der Tat, sagt der Täufer: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm bleiben.“ (GV 1, 32) – später gibt Er es, eher, im Moment „seiner Stunde“ wird er zu deren Quelle. Nach der Auferstehung wird Jesus den Vater bitten, den Geist der Wahrheit zu senden (GV 14, 16-17) Wer wird ein weiterer Paraklet sein?. Die Beständigkeit und Wirksamkeit der Offenbarung Jesu wird der Kirche nun durch den Geist zugesichert. Andererseits, für John, der Geist ist „die Wirklichkeit Christi“ selbst, Aber nicht als einfache Erinnerung an das Landleben des Herrn. Seine Aktualisierung ist diejenige, die uns "Zeitgenossen Christi" macht (Søren Kierkegaaard), Sicherstellung seiner dauerhaften Präsenz in der Kirche, wie der heilige Paulus auch über Jesus sagt, der als „lebendiger Geist“ in unserem Dasein präsent bleibt (1Kor 15,45).

Aus der Eremitage, 24 Dürfen 2025

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Leone XIV. Ein brüllender Start zwischen Massenmedien, Kommunikation und Frieden

Leone XIV. Ein fulminanter Start dazwischen MASSENMEDIEN, KOMMUNIKATION UND FRIEDEN

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“.

 

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Es scheint so, Zumindest anfangs, Die katholische Welt hat die Worte des neuen römischen Papstes mit Aufmerksamkeit und Hoffnung aufgenommen, Leone XIV, vor allem in seinen frühen Reden.

Foto von Domenico Cippitelli Europäische AngelegenheitS, Ausgabe von 12.05.2025

Z.B, Ansprache an die zum Konklave in Rom versammelten Journalisten, Der Heilige Vater hat eine Botschaft von tiefer Einfachheit und außerordentlicher Relevanz ins Leben gerufen: eine dringende Einladung zur „entwaffneten Kommunikation“, authentisch und konstruktiv, in der Lage, in einer von Spaltungen und Konflikten geprägten Zeit Brücken des Friedens zu bauen. Dieser Aufruf richtet sich nicht nur an Informationsfachleute, sondern an jeden Mann und jede Frau, aufgerufen, über die transformative Kraft der Worte und ihren Einfluss auf die Schaffung einer friedlicheren Zukunft für die gesamte Menschheit nachzudenken. Ich hätte gerne welche’ Sprechen Sie über einige Ideen, die der Heilige Vater in meiner persönlichen theologischen Reflexion initiiert hat, und teilen Sie sie mit Ihnen allen.

„Gesegnet sind die Friedensstifter“: Die Theologische Stiftung. Der Appell von Papst Leo XIV., Frieden zu vermitteln, hat seine Wurzeln im Herzen des Evangeliums. Seine Rede begann mit einem kraftvollen Zitat der Glückseligkeit: „Gesegnet sind die Friedensstifter“ (MT 5,9). Dies ist keine einfache Ermahnung, sondern ein Glücksversprechen und eine Definition derjenigen, die wirklich Kinder Gottes sind. Der Nachfolger Petri machte deutlich, dass der Friede Christi nicht die Abwesenheit von Konflikten oder das Ergebnis von Unterdrückung ist, sondern ein „Geschenk, das auf die Menschen schaut und ihr Leben reaktiviert“. Es ist ein Frieden der Versöhnung, Vergebung und der Mut, neu anzufangen.

In diesem Licht, Unbewaffnete Kommunikation erweist sich als wesentliches Instrument für den aktiven Aufbau dieses dynamischen und transformativen Friedens. Unsere Worte haben die Kraft, Wunden zu heilen, zerbrochene Beziehungen wieder aufzubauen und denjenigen Hoffnung zu geben, die sie verloren haben. Sein “Friedensstifter” In unserer täglichen Kommunikation bedeutet es daher, einem göttlichen Ruf zu folgen, Wir tragen aktiv zur Verwirklichung des Reiches Gottes auf Erden bei.

Ein besonderer Appell an Journalisten: Hüter der Wahrheit und Säer des Friedens. Besondere Aufmerksamkeit widmete Papst Leo XIV. den Journalisten, an Massenmedienbetreiber, in Anerkennung ihrer entscheidenden Rolle bei der Gestaltung der öffentlichen Meinung und der Beschreibung der Komplexität unserer Zeit. Er dankte ihnen für ihren Dienst an der Wahrheit, besonders in heiklen Momenten wie dem Konklave. Jedoch, Mit dieser Anerkennung geht eine klare Mahnung zur Verantwortung einher. Er forderte Journalisten auf, eine „Kommunikation des Friedens“ anzunehmen., Verzicht auf aggressive Sprache und die Logik des „Krieges der Worte und Bilder“. Ein besonders ergreifender Moment der Rede war die Erinnerung an Journalisten, die wegen der Suche und Berichterstattung nach der Wahrheit inhaftiert waren. Papst Leo XIV. drückte die Solidarität der Kirche aus und forderte ihre Freilassung, Es wird betont, dass nur ein informiertes Volk freie und informierte Entscheidungen treffen kann. Dadurch, Der Papst erkennt nicht nur die grundlegende Rolle der Medien an, Aber es überträgt ihnen eine ethische Mission, die für den Aufbau einer gerechteren und friedlicheren Gesellschaft von größter Bedeutung ist.

Künstliche Intelligenz: immenses Potenzial, das Urteilsvermögen erfordert. In seinem aufmerksamen Blick auf die Herausforderungen der heutigen Welt, Besonderes und erstes Augenmerk legte Papst Leo XIV. auf das Thema Künstliche Intelligenz. Er erkannte das „immens große Potenzial“, in der Lage, die Kommunikation zu verändern und der Menschheit Vorteile zu bieten. Jedoch, Er betonte auch die Notwendigkeit von „Unterscheidungsvermögen“ und gemeinsamer „Verantwortung“ bei der Anwendung, damit dieses Instrument im Dienste des Gemeinwohls bleibt und nicht „unmenschlich“ wird.

Diese Erinnerung unterstreicht das Bewusstsein der Kirche für die rasanten technologischen Entwicklungen und ihre Bereitschaft, diese Veränderungen mit Weisheit und Aufmerksamkeit für die Grundwerte der Menschenwürde zu leiten. Die Technologie, damit, es wird nicht als Bedrohung angesehen, sondern als neuer „Raum, um mit Intelligenz und Liebe zu evangelisieren“.

Auf Wohltätigkeit ausgerichtete Technologie entgeht der Algokratie: auf die Macht von Algorithmen, Daten zu verarbeiten, um Geist und Menschen zu kontrollieren. Eine KI ist eine Arbeitsmaschine für den Menschen, der Liebe in Gott sucht. Es gibt keine Logik der Kontrolle und Herrschaft, aber Service.

„Wir sind die Zeit“: Die Ermahnung des heiligen Augustinus zur persönlichen Verantwortung. Zum Abschluss seiner Rede, Papst Leo XIV. zitierte einen sehr tiefsinnigen Satz des Heiligen Augustinus: „Wir leben gut, und die Zeiten werden gut sein. Wir sind die Zeiten“. Diese Aussage erinnert uns daran, dass wir nicht nur Zuschauer unserer Zeit sind, aber aktive Protagonisten in seinem Aufbau. Die Qualität der Zeit, die wir erleben, hängt direkt mit unserer Lebensweise zusammen, zu unseren Entscheidungen, zu unseren Worten.

Hier ist Eigenverantwortung gefragt Es ist besonders bedeutsam im Zusammenhang mit der Kommunikation zum Friedensaufruf. Jedes Mal entscheiden wir uns dafür, wahrheitsgemäß zu kommunizieren, Liebe und Respekt, Lasst uns dazu beitragen, dass die Zeiten „gut“ werden. Wir dürfen nicht passiv auf eine bessere Zukunft warten, sondern uns der Gegenwart zu widmen, um sie durch unser Handeln und unsere Art, mit anderen in Beziehung zu treten, aufzubauen.

Kommunikation als Kulturschöpfung und Akt der Nächstenliebe. Die Kommunikationsvision von Papst Leo XIV. geht über die bloße Übermittlung von Informationen hinaus. Er hält es für ein wirksames Instrument zur Schaffung einer Kultur des Dialogs, der Begegnung und des Friedens.1 Der Papst erklärte: „Kommunikation, in der Tat, Es geht nicht nur um die Übermittlung von Informationen, aber es ist die Schaffung einer Kultur, von menschlichen und digitalen Umgebungen, die zu Räumen für Dialog und Diskussion werden“. In dieser Perspektive, der Akt der Kommunikation wird fast zu einer „Mission“, eine „Form der Nächstenliebe“.

Dies spiegelt die Denkweise seines Vorgängers wider, Papst Franziskus, der immer wieder betont hat, wie wichtig es sei, „die Kommunikation zu entwaffnen“ und eine „Kultur der Begegnung“ aufzubauen., lädt uns ein, Kommunikation nicht als neutrale Aktivität zu betrachten, sondern als moralisches und spirituelles Engagement, das die Kraft hat, Brücken der Brüderlichkeit zu bauen und die Werte des Evangeliums in der Welt zu verbreiten.

Eine gemeinsame Reise zum Frieden. Ein Weg zum Frieden Christi lehrt uns, dass das Sprechen auch eine Mission ist, es ist eine Form der Nächstenliebe. Na und, wie der Papst sagt,: lasst uns die Kommunikation entschärfen ... und Frieden schaffen. Dies ist erst der Anfang einer Reise, zu der uns Papst Leo XIV. einlädt, gemeinsam zu reisen: das der unbewaffneten Kommunikation, evangelisch, Vera.

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“. Dies ist eine spirituelle Revolution. Eine Änderung der Sichtweise, die unsere Beziehungen verändern kann, unsere Pfarreien, unsere Arbeitsumgebungen. Es geht nicht darum, „Gutmenschen“ zu sein, sondern „gut nach dem Evangelium“ zu sein, fähig zu einem Stil, der nicht schreit, greift nicht an, aber es sät Vertrauen.

Na und, Welche Kommunikation wollen wir aufbauen?? Eine Kommunikation, die die Wahrheit mit Liebe verteidigt, was weder ideologisch noch oberflächlich ist, aber tief und frei. Eine Kommunikation, „die niemals Wahrheit von Nächstenliebe trennt“, wie der heilige Paulus sagt. Eine Kommunikation, die es versteht, eine Stimme für diejenigen zu werden, die keine Stimme haben, der sich nicht von der Macht verführen lässt, aber er wählt die Schwäche des Kreuzes als Sprache der Erlösung.

Auch der Heilige Vater Leo XIV. spricht zu uns über „Technologie“, und insbesondere künstliche Intelligenz, was er als „immenses Instrument“ definiert. Auch hier, Es geht nicht darum, Angst zu haben, sondern um „Unterscheidungsvermögen“ auszuüben. Auch die Evangelisierung findet in diesen neuen Räumen statt: aber er muss es weise tun, Wahrung der Würde der Person. Und dann... dieser letzte Schritt, also augustinisch: «Wir sind die Zeit». Wir müssen nicht auf bessere Zeiten warten. «Wir machen sie so», Jedes Mal, wenn wir uns für die Wahrheit entscheiden, Vergebung, hoffen.

Fragen wir uns also, Ja wirklich, mit Aufrichtigkeit: „Welche Zeiten wollen wir heute in der Welt aufbauen?“?» Eine Zeit der Angst oder des Vertrauens? Eine sterile oder generative Zeit? Der Papst fordert uns auf, „Zeugen einer neuen Kultur“ zu sein, einer Kirche, die sich nicht verschließt, sondern den Dialog führt, der nicht kämpft, sondern begleitet, das nicht aufdrängt, sondern erleuchtet. Eine Kirche, die Frieden vermittelt, weil sie in Frieden lebt. Und wir auch, Wir wollen in diese Richtung gehen: Bieten Sie Inhalte an, die den Glauben stärken, dass sie eine denkende und betende Gemeinschaft aufbauen, fähig, die Welt im Stil des Evangeliums zu bewohnen.

Erinnern wir uns immer daran: „in den Himmel kommen.“, Wir müssen anfangen, es gemeinsam aufzubauen, hier und jetzt“. Lasst es uns gemeinsam mit Papst Leo tun.

Novelle Santa Maria in Florenz, 22 Dürfen 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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Der Beginn des Petrininministeriums von Leone XIV und die Enttäuschung eines alten Priesters, der sich hofft, sich aber nicht selbst weist - der Beginn des Petrinministeriums von Leo XIV und die Enttäuschung eines alten Priesters, der hofft, aber nicht getäuscht ist

(Englischer Text nach dem Italienischen)

DER ANFANG DES PETRINE-MINISTERIUMS DES LEO

Gott segne den Papst von Rom, Denn in diesem Zustand der Katastrophe könnte es wenig oder nichts tun. Aber, vor einer verzweifelten Situation wie unsere, Auch ohne erfolgreich versucht zu haben, wird bereits Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, durch den Ruhm des christologischen Scheiterns, denn die Zukunft und die langsame und schmerzhafte Wiedergeburt der Kirche werden ganz von der Suche nach Einheit abhängen. Damit: glückliches Scheitern, Seliger Padre Leo XIV.

- Kirchennachrichten -

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat

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Vor einem römischen Pontifex, der sich würdevoll präsentiert, zu einer würdevollen päpstlichen Liturgie, wie sie seit einem Jahrzehnt nicht mehr gesehen wurde, zu einem überfüllten Petersplatz, nach Jahren des Triumphs auf zunehmend leeren Plätzen und Kirchen, inmitten des Jubels der Säkularisten der internationalen Linken, die den „revolutionären Papst“ lobten, einem römischen Pontifex zuzuhören, der seine Worte sorgfältig abwägt, indem er Reden hält, die auf doktrinären und theologischen Inhalten basieren, mindestens, es sollte mich mit Begeisterung jubeln lassen. Jawohl, Ich kann mich auch freuen, aber ich kann mich nicht freuen, noch begeistert zu sein.

Der Heilige Vater Leo XIV. erbt die brandige Situation einer Kirche, die in einem Zustand unumkehrbaren Verfalls stagniert und die Schwelle ohne Wiederkehr längst überschritten hat, Ich sage es und schreibe es aus 15 Jahre (vgl.. WHO e WHO). Natürlich, mehr als ein bisschen, Meine Worte zählen nichts. Sich vorstellen, Wir haben die Gewohnheit verloren, auf das Wort Gottes zu hören, nachdem wir damit gemacht hatten, was wir wollten, zwischen Manipulationen und surrealer Zweckexegese, Was könnte der Gedanke an einen Mr. Nothing und einen Mr. Nobody wie mich jemals ausmachen? Noch mehr möchte ich sagen: wenn der Heilige Vater es schafft, nur ein paar Dinge zu tun, das wird nicht viel sein, aber sehr viel.

Ein Mann allein kann die Dinge nicht ändern, nicht einmal Franz von Assisi hatte Erfolg, Auch aus diesem Grund versteckte er sich am Ende seines Lebens in La Verna. Und kurz nach dem, Bonaventura da Bagnorégio, Die bisherigen Chroniken und Biografien von Tommaso da Celano wurden gestrichen, Er unternahm Schritte, um eine goldene Legende für den kirchlichen Gebrauch zu erfinden, politisch und sozial, so kompliziert war die Figur des echten Franziskus, der Echte (vgl.. Ich verweise auf diesen Artikel WHO). Das beweist, dass wir keine Heiligen wollen, Dabei handelt es sich fast immer um komplexe Figuren, nicht leicht zu lesen, oft provokativ und sogar irritierend; Wir wollen heilige Kerzenkarten für die dichte Armee böotischer Gläubiger, all diese kleinen Herzen, die wir Priester immer nicht so erziehen wollten, wie es aufgrund der uns von Christus anvertrauten Mission angemessen wäre. Wenn wir die Gläubigen tatsächlich erzogen und ausgebildet hätten, Am Ende hätten sie in erster Linie unsere Mängel gesehen, unsere gravierenden Widersprüche, Wir verstehen, dass wir Priester die aktualisierte und verschlechterte Version der alten Pharisäer sind, vor denen Christus gläubige Gläubige ermahnte, das zu tun, was sie lehrten, nicht das, was sie in ihrem täglichen Leben taten (vgl.. MT 23, 1-10), Sie tadelten sie dafür, dass sie den Menschen unerträgliche Lasten auferlegten, die sie selbst mit dem Finger nicht berührt hätten (vgl.. LC 11,46).

Die Kirchenmaschinerie hat seit Jahrzehnten nicht funktioniert, Der Motor ist verschlissen. Die Vipern bleiben an Ort und Stelle, Sie haben sich bereits recycelt, indem sie innerhalb weniger Tage auf den Zug des neuen Gewinners aufgesprungen sind. Berühren oder entfernen Sie schnell Armeen von Prälaten, die die römische Kurie in eine klerikale kriminelle Vereinigung im Mafia-Stil verwandelt haben, es wäre unklug und gefährlich. Jede Änderung erfordert sorgfältige Überlegungen, Besonnenheit und Zeit, Besonders heute, wo der Heilige Vater nicht auf wertvolle Elemente zurückgreifen kann, mit denen er arbeiten kann. Sein Vorgänger setzte Zuhälter und Spitzel in alle Schlüsselpositionen der Römischen Kurie, bestenfalls mittelmäßige Themen, fast immer mit moralischen Problemen belastet, so sehr, dass sie daher in einem jetzt perversen und perversen System erpressbar und kontrollierbar sind, daher beherrschbar und bei Bedarf nutzbar, um anderen zu schaden und die Metastasierung des Bösen im gesamten kirchlichen Körper zu verbreiten.

Das Niveau der Priesterausbildung es ist in den letzten Jahren auf ein schreckliches Niveau gesunken, In den Seminaren haben wir Generationen von Priestern großgezogen, die mit der Milchpulver der Gefühle kleiner Herzen entwöhnt wurden, dann füttert man sie mit den homogenisierten Produkten des Soziologismus. Fazit, die Lehrebenen, theologisch und pastoral. Heutzutage ist es fast üblich, Priester zu hören, denen es in Predigten gelingt, innerhalb der ersten Minuten drei tödliche Ketzereien zu kreuzigen, ohne es überhaupt zu merken.

Ich versuche, die theologische Tugend der Hoffnung auszuüben (Kor 13.13), aber achten Sie darauf, es nicht mit Illusion zu verwechseln. An der Schwelle von 62 Jahren bin ich ein desillusionierter alter Priester, immer zurückgezogener und distanzierter von all den kirchlichen und geistlichen Kreisen, die mir im Laufe der Jahre mit teuflischer Bosheit den schlimmsten Schaden zugefügt haben. Ich musste mich mehrmals gegen falsche Anschuldigungen im Zusammenhang mit Ereignissen verteidigen, die nie stattgefunden haben, zu Taten, die nie vollbracht wurden, über Dinge, die nie gesagt oder auch nur gedacht wurden. Ich werde mich weiterhin verteidigen, solange ich den Willen und die Kraft dazu habe, Vor allem solange es sich lohnt, Denn manchmal lohnt es sich nicht einmal, sich gegen Unwahrheiten zu wehren.

Ich bin völlig desillusioniert, während ich weiterhin hoffe, weil ich Vertrauen habe. Tatsächlich kann die Tugend der Nächstenliebe nur mit Glauben und Hoffnung ausgeübt werden. Ich weiß nicht, ob ich objektiv realistisch bin oder ob mein Schmerz und die vielen Demütigungen, die ich während meines gesamten Priesterlebens erlitten habe, meine Analyse dessen, was real und unbestreitbar ist, fehlerhaft machen., Die Zeit wird es zeigen. Desillusionierung ist die schwerwiegendste Erkrankung im Alter, Es handelt sich um eine so schwerwiegende Erkrankung, dass sie als chronische Erkrankung definiert wird, daher unheilbar. Vom Alter an müssen wir alles gelassen hinnehmen, unter den vielen schönen Elementen, die es uns geben kann, die Akzeptanz unserer persönlichen Grenzen, dass uns das Leben manchmal mit unseren Fehlern konfrontiert.

Man würde die klopfenden, emotionalen Herzen beneiden mit ihrem „Glauben“ aus Sternen, von ephemischen androgynen, mit Photoshop bearbeiteten Christusbildern und trägen Madonnen, die gesprächig durch die Welt wandern und zitternde Botschaften und Geheimnisse an verschiedene selbsternannte Seher weitergeben. Stattdessen, Ich, der gelebt hat 38 Jahre in der säkularen Welt, bevor er mit der Priesterausbildung begann und Priester wurde a 46 Jahre, obwohl ich gereist bin und Männer und Frauen aus den unterschiedlichsten Kulturen und Gesellschaften getroffen habe, Ich kann mich nicht erinnern, irgendwo schlechte Menschen gekannt zu haben, grausam und böse, wie ich sie in der Kirche im katholischen Klerus kennengelernt habe. Dürfen, in meinem säkularen Leben, Ich habe Menschen gekannt, die schlecht waren, Feiglinge, Lügner und Verräter wie bestimmte Priester, Das sind gar nicht so wenige, wie irgendein empörter frommer Mensch schnell erwiderte und mir vorwarf, ich würde mich schrecklichen Verallgemeinerungen hingeben. Und je höher man die hierarchische Leiter erklimmt, desto schlimmer wird es, Feigheit, Lügen und Verrat nehmen zu, wenn es um Bischöfe und Kardinäle geht.

Leo XIV. ist nicht Merlin der Zauberer, Bei Bedarf hält er die Ferula in der Hand, oder pastorale Mitarbeiter, nicht der Zauberstab. Er wird versuchen, und, sicherlich, Fara, aber er wird nicht viel tun können in dieser Kirche, die nicht einmal mehr auf eine Hure reduziert ist, um den Ausdruck des heiligen Bischofs und Kirchenlehrers Ambrosius zu verwenden, der es definierte als „keusche Hure», d.h. „heilig und Hure“. Heute ist die Kirche auf einen grotesken Zirkel saurer Zigaretten reduziert, schlecht und böse bei maximaler Leistung, mit Strom betäubt und in allen Kontrollräumen platziert, angefangen bei der römischen Kurie in dem Land mit dem höchsten Anteil an Schwulen weltweit: der Staat Vatikanstadt.

Angesichts des Geheimnisses Christi und des menschlichen Leidens Wir müssen uns gründlich fragen, woraus das ewige Leben bestehen würde, wenn nicht in der Wiederherstellung von allem, was wir vergessen haben, nach dem Prinzip der Rekapitulation als nutzlos oder verloren in unserem irdischen Leben angesehen:

«[…] das heißt, der Plan, alle Dinge in Christus zusammenzufassen, die im Himmel und auf Erden " (Eff 1, 1-10).

Auf wenigen Seiten habe ich das Manifest meines Scheiterns geschrieben als Mann und als Priester verzehrt, Das damit verbundene Gefühl mit dem von Christus wird nicht akzeptiert (vgl.. GV 1,11) verraten (vgl.. LC 22,48) und verlassen (vgl.. MT 26,56). Und Christus würde es bleiben: ein durchschlagender Misserfolg, wenn seine Auferstehung nicht stattgefunden hätte, an dem wir alle christologischen Versager beteiligt waren. Tatsächlich ist es die Auferstehung Christi und unsere Auferstehung in Christus, die die Perspektive des Scheiterns verändert und es in ein vorübergehendes Stadium verwandelt, in einem großen Moment der Gnade, in einem Tor zum ewigen Leben.

Gott segne den Papst von Rom, Denn in diesem Zustand der Katastrophe könnte es wenig oder nichts tun. Aber, vor einer verzweifelten Situation wie unsere, Auch ohne erfolgreich versucht zu haben, wird bereits Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, durch den Ruhm des christologischen Scheiterns, denn die langsame und schmerzhafte Wiedergeburt der Kirche wird ausschließlich auf der Suche nach Einheit basieren (vgl.. WHO). Damit: glückliches Scheitern, Seliger Padre Leo XIV.

Von der Insel Patmos, 18 Dürfen 2025

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Der Beginn des Petrusamts Leos XIV. und die Ernüchterung eines alten Priesters, der hofft, sich aber nicht täuschen lässt

Gott segne den Papst von Rom, denn in diesem katastrophalen Zustand konnte er wenig oder gar nichts tun. aber, angesichts einer verzweifelten Situation wie unserer, Es wird bereits ein Verdienst der Gnade und Erlösung sein, es versucht zu haben, obwohl es keinen Erfolg hatte, durch den Ruhm des christologischen Scheiterns, denn die langsame und schmerzhafte Wiedergeburt der Kirche wird ausschließlich auf der Suche nach Einheit stattfinden. Deshalb: glückliches Scheitern, Seligster Vater Leo XIV.

- Kirchennachrichten -

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Vor einem römischen Pontifex, der sich würdevoll präsentiert, vor einer anständigen päpstlichen Liturgie, wie wir sie seit einem Jahrzehnt nicht mehr gesehen haben, vor einer überfüllten St. Petersplatz, nach Jahren des Triumphs immer leererer Plätze und Kirchen, inmitten des Jubels der Säkularisten der internationalen Linken, die den „revolutionären Papst“ lobten,„Ich höre einen römischen Pontifex, der sorgfältig spricht und seine Worte anhand von Reden abwägt, die auf doktrinären und theologischen Inhalten basieren, Zumindest, sollte mich zu begeisterter Freude veranlassen. Ja, Ich kann mich auch freuen, aber ich kann mich nicht freuen, noch begeistert sein.

Der Heilige Vater Leo XIV erbt die krebsartige Situation einer Kirche, die in einem Zustand unumkehrbaren Verfalls stagniert, der die Schwelle ohne Wiederkehr längst überschritten hat, Ich habe gesagt und geschrieben 15 Jahre (sehen HIER und HIER). Natürlich, mehr als ein bisschen, Meine Worte zählen nichts. Mir vorstellen, Wir haben die Gewohnheit verloren, auf das Wort Gottes zu hören, nachdem wir damit gemacht haben, was wir wollten, zwischen Manipulationen und surrealen Zweckexegesen, Was könnte der Gedanke eines Mr. Nichts und ein Mr. Niemand wie ich zählt? Umso mehr möchte ich es sagen: wenn der Heilige Vater es schafft, nur ein wenig zu tun, es wird nicht viel sein, aber viel.

Ein Mann allein kann die Dinge nicht ändern, nicht einmal Franz von Assisi hatte Erfolg, Aus diesem Grund versteckte er sich am Ende seines Lebens in La Verna. Und kurz darauf, Bonaventura da Bagnorégio, nachdem er die früheren Chroniken und Biografien von Tommaso da Celano eliminiert hatte, begann eine goldene Legende für die Kirche zu erfinden, politische und gesellschaftliche Nutzung, so kompliziert war die Figur des wahren Franziskus, der Echte. Dies beweist die Tatsache, dass wir keine Heiligen wollen, bei denen es sich fast immer um komplexe Figuren handelt, nicht leicht zu lesen, oft provokativ und sogar irritierend; Wir wollen heilige Kerzenkarten für das dichte Heer der Gläubigen kindisch, dass wir Priester immer darauf geachtet haben, nicht so zu erziehen, wie es aufgrund der uns von Christus anvertrauten Mission angemessen wäre. Wenn wir die Gläubigen tatsächlich erzogen und ausgebildet hätten, Sie hätten am Ende zuerst unsere Mängel gesehen, unsere gravierenden Widersprüche, Wir verstehen, dass wir Priester die aktualisierte und verschlechterte Version der alten Pharisäer sind, vor denen Christus gläubige Gläubige ermahnte, das zu tun, was sie lehrten, nicht das, was sie in ihrem täglichen Leben taten (sehen MT 23:1-10), Sie werfen ihnen vor, dass sie den Menschen unerträgliche Lasten aufbürden, die sie nicht einmal mit dem Finger berührt hätten (sehen Lk 11:46).

Die Kirchenmaschinerie hat seit Jahrzehnten nicht funktioniert, Der Motor ist verschlissen. Die Vipern bleiben an Ort und Stelle, Sie haben sich bereits recycelt, indem sie innerhalb weniger Tage auf den Zug des neuen Gewinners aufgesprungen sind. Es wäre unklug und gefährlich, Armeen von Prälaten, die die römische Kurie in eine mafiöse klerikale kriminelle Vereinigung verwandelt haben, in kurzer Zeit zu berühren oder zu entfernen. Jede Veränderung erfordert sorgfältige Überlegung, Besonnenheit und Zeit, Besonders heute, wo der Heilige Vater nicht auf wertvolle Elemente zurückgreifen kann, mit denen er arbeiten kann. Sein Vorgänger hat alle Schlüsselpositionen der Römischen Kurie mit Speichelleckern und Denunzianten besetzt, im besten Fall mittelmäßige Fächer, fast immer mit moralischen Problemen belastet, so sehr, dass sie daher in einem System, das jetzt pervers und pervers ist, erpressbar und kontrollierbar sind, daher überschaubar und, falls nötig, nutzbar, um anderen zu schaden und die Metastasen des Bösen im gesamten kirchlichen Körper zu verbreiten.

Das Niveau der Priesterausbildung ist in den letzten Jahren auf ein schreckliches Niveau gesunken, In Seminaren haben wir Generationen von Priestern großgezogen, die mit der Milchpulver der Gefühle kleiner Herzen entwöhnt wurden, dann mit der homogenisierten Babynahrung der Soziologismen ernährt. Die Lehre, Das theologische und pastorale Niveau ist sehr niedrig. Mittlerweile ist es fast üblich, Priester zu hören, denen es bei Predigten gelingt, in den ersten Minuten drei Ketzereien auszusprechen, ohne es überhaupt zu merken.

Ich versuche, die theologische Tugend der Hoffnung auszuüben (Kor 13.13), aber ich achte darauf, es nicht mit Illusion zu verwechseln. An der Schwelle von 62 Jahre alt, ich bin ein alter, desillusionierter Priester, zunehmend zurückgezogen und distanziert von all den kirchlichen und geistlichen Kreisen und Zirkeln, die mir im Laufe der Jahre mit teuflischer Bosheit den schlimmsten Schaden zugefügt haben. Ich musste mich mehrmals gegen falsche Anschuldigungen im Zusammenhang mit Tatsachen verteidigen, die nie stattgefunden haben, zu Taten, die nie getan wurden, zu Dingen, die nie gesagt oder auch nur gedacht wurden. Ich werde mich weiterhin verteidigen, solange ich den Willen und die Kraft dazu habe, Vor allem solange es sich lohnt, denn manchmal lohnt es sich nicht einmal, sich gegen die Unwahrheit zu wehren.

Ich bin völlig desillusioniert, auch wenn ich weiterhin hoffe, weil ich Vertrauen habe. Tatsächlich kann man die Tugend der Nächstenliebe nur mit Glauben und Hoffnung ausüben. Ich weiß nicht, ob ich objektiv realistisch bin oder ob meine Schmerzen und die vielen Demütigungen, die ich während meines gesamten Priesterlebens erlitten habe, meine Analyse dessen, was real und unbestreitbar ist, fehlerhaft machen, Die Zeit wird es zeigen. Desillusionierung ist die schwerste Erkrankung im Alter, Es handelt sich um eine so schwere Krankheit, dass sie als chronische Störung definiert wird, daher unheilbar. Wir müssen alles gelassen akzeptieren, ab dem Alter nehmen, unter den verschiedenen schönen Elementen, die es uns geben kann, die Akzeptanz unserer persönlichen Grenzen, die das Leben manchmal zusammen mit unseren Fehlern vor uns stellt.

Man würde die emotionalen Herzen beneiden und ihr „Glaube“ besteht aus kleinen Sternen, von ephemischen, androgynen, mit Photoshop bearbeiteten Christusbildern und von trägen Madonnen, die plappernd durch die Welt wandern und Botschaften und Geheimnisse an die verschiedenen selbsternannten Seher weitergeben. Stattdessen, Ich, der gelebt hat 38 Jahre in der säkularen Welt, bevor ich meine Ausbildung zum Priester begann und Priester wurde 46, obwohl ich gereist bin und Männer und Frauen aus den unterschiedlichsten Kulturen und Gesellschaften getroffen habe, Ich kann mich nicht erinnern, irgendwo so Schlimmes getroffen zu haben, grausame und böse Menschen wie diejenigen, die ich in der Kirche im katholischen Klerus getroffen habe. Niemals, in meinem säkularen Leben, Habe ich Menschen getroffen, die schlecht waren?, feige, Lügner und Verräter wie bestimmte Priester, die gar nicht so wenige sind, wie eine empörte fromme Seele sich beeilen würde, zu erwidern und mir vorzuwerfen, ich würde mich schrecklichen Verallgemeinerungen hingeben. Und je höher man die hierarchische Leiter hinaufsteigt, desto mehr Bosheit, Feigheit, Lügen und Verrat nehmen zu, wenn man Bischöfe und Kardinäle erreicht.

Leo XIV. ist kein Merlin-Magier, in seiner Hand hält er das “Stock”, oder pastorale Mitarbeiter, nicht der Zauberstab. Er wird versuchen, und, sicherlich, er wird es tun, aber er wird nicht viel tun können in dieser Kirche, die nicht einmal mehr zur Hure wird, um den Ausdruck des Heiligen Bischofs und Kirchenlehrers Ambrosius zu verwenden, der es definierte als “keusche Hure”, oder “heilig und Hure”. Heute ist die Kirche auf eine groteske Schwulenszene reduziert; eine Armee böser und rachsüchtiger Schwuler mit maximaler Macht, mit Macht betäubt und in allen Kommandoräumen platziert, Beginnend mit der Römischen Kurie in dem Land mit dem höchsten Anteil an Schwulen weltweit: der Staat Vatikanstadt.

Angesichts des Geheimnisses Christi und des menschlichen Leidens, wir müssen uns fragen, woraus das ewige Leben bestehen würde, wenn nicht in der Wiederherstellung von allem, was wir vergessen haben, nach dem Prinzip der Rekapitulation als nutzlos oder verloren in unserem irdischen Leben angesehen:

„um in die Tat umgesetzt zu werden, wenn die Zeiten ihre Erfüllung erreichen, um alles im Himmel und auf Erden unter Christus zu vereinen.“ (Eph 1, 1-10).

In wenigen Worten habe ich das Manifest meines Scheiterns geschrieben als Mann und als Priester, Ich fühlte mich dabei mit dem Gefühl verbunden, dass Christus nicht willkommen geheißen wurde (sehen Jh 1:11), verraten (sehen Lk 22:48) und verlassen (sehen MT 26:56). Und Christus wäre es geblieben: ein durchschlagender Misserfolg, wenn seine Auferstehung nicht dazwischengekommen wäre, in dem wir alle christologische Versäumnisse haben, wurden zu Teilnehmern gemacht. Tatsächlich ist es die Auferstehung Christi und unsere Auferstehung in Christus, die die Perspektive des Scheiterns verändert und es in eine Phase des Übergangs verwandelt, in einen großen Moment der Gnade, in eine Tür des Zugangs zum ewigen Leben.

Gott segne den Papst von Rom, denn in diesem katastrophalen Zustand konnte er wenig oder gar nichts tun. aber, angesichts einer verzweifelten Situation wie unserer, Es wird bereits ein Verdienst der Gnade und Erlösung sein, es versucht zu haben, obwohl es keinen Erfolg hatte, durch den Ruhm des christologischen Scheiterns, denn die langsame und schmerzhafte Wiedergeburt der Kirche wird ausschließlich auf der Suche nach Einheit stattfinden. Deshalb: glückliches Scheitern, Seligster Vater Leo XIV.

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Die Väter der Insel Patmos

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Mehr als "Guten Abend" und "gutes Mittagessen" brauchten wir einen Löwen, der uns daran erinnerte, "Christus ohne Zustand zu akzeptieren"

MEHR ALS „GUTEN ABEND“ UND „ANGENEHMES MITTAGESSEN“ BRAUCHEN WIR EINEN LÖWEN, DER UNS daran erinnert, „Christus ohne Bedingungen anzunehmen“.

Papst Leo hat uns in seiner ersten Predigt bereits daran erinnert, dass wir Christus bedingungslos annehmen müssen, obwohl diese Wahrheit von der Welt und den Mächtigen als absurd angesehen wird, Es bleibt der einzige Weg, als Christen zu wandeln und dem Petrusamt zu entsprechen, das uns von Petrus bis heute erreicht.

- Pastoraltopikalität -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Das Heilige Kardinalskollegium Vor ein paar Tagen hat er der Kirche einen neuen Pontifex gegeben: Leone XIV. Von Katholiken und Ordensleuten, Wir wollen und hoffen, dass diese belastende Entscheidung – wenn auch nicht gerade geleitet – so doch zumindest vom Heiligen Geist auf jene geheimnisvolle Weise inspiriert wurde, mit der Gott die Welt und die Ereignisse zu lenken vermag, sogar diejenigen, die seine Taten und Anwesenheit offensichtlich leugnen.

In einem aktuellen Artikel von mir (vgl.. WHO) Ich hatte bereits Gelegenheit, die Rolle des Heiligen Geistes im großen Ritus des Konklaves zu erklären, Sicherlich bleibt das Wirken des Geistes Gottes für den Menschen die meiste Zeit ein Geheimnis, und daher ist es schwierig, die Kontrolle zu übernehmen und alle Feinheiten zu ergründen, die der Heilige Geist in das Leben von uns Menschen einwebt, einschließlich der Erlaubnis zum Irrtum und sogar zur Sünde, die für den Menschen zur Gelegenheit wird, die göttliche Gnade wiederzuentdecken.

Wie man sich nicht erinnert, darüber, der Apostel Petrus selbst im Moment seiner Ablehnung, ein Moment großer Tragödie und Untreue, angesichts all der Glaubenserfahrungen, die Petrus in den drei Jahren seines öffentlichen Lebens mit Jesus erleben durfte. Wie Petrus weiß, wie er es dem Meister zurückzahlen kann, nachdem er seine Liebe und Treue geschworen hat? Mit diesen bleischweren Worten: „Ich kenne ihn nicht“. Und wenn Petrus versucht, Christus zu verleugnen, Christus kennt jedoch Petrus und sein Herz gut und betet deshalb für ihn und lädt ihn im Voraus auf den Weg der Rückkehr ein:

«Simone, Simone, dort: Satan suchte dich, um dich wie Weizen zu sieben; aber ich habe für dich gebetet, damit dein Glaube nicht scheitert. Und du, einmal konvertiert, deine Brüder zu stärken " (LC 22,31-32).

Von diesen beiden Versen aus dem Lukasevangelium Die Einladung zur Umkehr und zur Rückkehr des Apostels ist von grundlegender Bedeutung. Jesus scheint Petrus fast zu sagen, dass seine Aufgabe als Führer im Glauben und als Oberhaupt des apostolischen Kollegiums und der Kirche die Fähigkeit zur ständigen Umkehr und zur Rückkehr zu sich selbst, in der Christus selbst auf ihn wartet, nicht außer Acht lassen kann. Wie können wir darin nicht den durchdringenden Blick Christi auf Petrus nach seiner Verleugnung sehen?. Dieser Blick voller Barmherzigkeit, der die Seele durchdringt, «Im inneren Menschen», wo Petrus endlich die Wahrheit in der Wahrheit erkennt. Und die Wahrheit ist, dass Petrus nur dann einer ist, wenn er weiß, wie man ist.Kephas» was in seiner ursprünglichen Bedeutung, die unsere östlichen christlichen Brüder zu geben wissen – mehr als das, was wir Westler zu interpretieren gewohnt sind –, instabiler und wackeliger Stein bedeutet. Du, Petrus, bist ein instabiler Stein, bis du in Christus, dem Eckstein, Stabilität findest, bis du seinem Befehl vertraust, am helllichten Tag die Netze auszuwerfen und seine Schafe zu weiden, bis du dich daran erinnerst, dass Christus dich bittet, ihn zu lieben, und dass du ihm nur dein armes Wohl anbieten kannst.

Den Glauben vor Augen haben die Person des seligen Apostels Petrus, Wir können uns zu Recht fragen, wer Papst Leo XIV. sein wird? Ich persönlich wünsche mir nichts sehnlicher, als dass er ein Verkünder des auferstandenen Christus ist und der Welt jeden Tag aufs Neue den Osterglauben nahebringt.. Das ist heute das Dringendste in der Kirche und in der Welt. Die Probleme sind da, Reformen sind notwendig, Frieden ist ein Schrei, den man immer anrufen sollte, der Dialog, Gastfreundschaft und politische und internationale Beziehungen sind gute Dinge, aber ohne die Festigkeit Christi als Eckpfeiler kann nichts davon den Menschen retten und ihm die Hoffnung zurückgeben. In diesem Tanz der menschlichen Freiheit, Der Mann Robert Francis Prevost muss verschwinden, um endlich Papst Leo XIV. Platz zu machen, der sich mit Mühe und Leiden durchsichtig machen muss, damit sich Christus in ihm offenbaren kann.

Von gläubigen Christen Wir sind aufgerufen, die bunten Fächer sofort im Stich zu lassen Papolatrie der “Ich mag es”, “Ich mag es nicht” die den Heiligen Vater mit einem gleichsetzen Führer Politiker oder zu einem beeinflussen mit ihren eigenen Ideologien und ihren eigenen Gefolge der Macht. All diese Dinge können dem Glaubenstest des bekennenden Apostels Petrus nicht standhalten:

«Lord, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens; Wir haben geglaubt und erkannt, dass du der Heilige Gottes bist. (GV 6,68-69).

Papst Leo in seiner ersten Predigt (vgl.. unser Artikel WHO) Er hat uns bereits daran erinnert, dass wir Christus bedingungslos annehmen müssen, obwohl diese Wahrheit von der Welt und den Mächtigen als absurd angesehen wird, Es bleibt der einzige Weg, als Christen zu wandeln und dem Petrusamt zu entsprechen, das uns von Petrus bis heute erreicht.

Eine weitere Sache, die man vermeiden und auf die man nicht hoffen sollte besteht darin, Papst Leo XIV. zum Nachahmer früherer Pontifikate zu machen, er ist kein Franziskus, ein Benedikt, ein Johannes Paul II: er ist Löwe. Von Nostalgie leben, mit dem Kopf in die Vergangenheit gerichtet, bis hin zum steifen Nacken gehört nicht zu den Christen. Nostalgie ist der fruchtbare Boden, auf dem die spaltenden Fraktionen der Traditionalisten entstehen, der Progressiven, der Sedevakantisten und anderer pathologischer Seins- und Gefühlsweisen, die dem wahren Osterglauben entgegenstehen und ihn ersticken.

Ich bin in den letzten Tagen Zeuge der verschiedenen Versuche geworden, den Papst an der Mozzetta zu zerren Ihn auf seine Seite zu ziehen – kirchlich und politisch – ist ein unziemliches und kindisches Schauspiel. Die Zeit wird uns den Puls dieses neuen Pontifikats vermitteln können, in dem der Heilige Geist – ebenso wie die freundliche Möwenfamilie, die ihr Nest in der Nähe des Schornsteins der Sixtinischen Kapelle errichtet hat – darauf achten werden, dass das Boot der Kirche nicht endgültig im Meer versinkt.

Sanluri, 12 Dürfen 2025

 

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Das grundlegende Match der Zukunft und das neue Papsttum wird auf der Einheit der Kirche gespielt

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Bezeichnenderweise erkennt das historische Scaraffia -Licht Unmöglichkeit, nach der 12 Jahre Pontifikat, ein Vermächtnis von Papst Franziskus zu erfassen, Das ist nicht das der bloßen Verwirrung.

- Die Gäste der Insel Patmos -

Autor
Antonio Caragliu
Rechtsanwalt

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Die Info-Unterhaltung von Massenmedien, Nach den Vorhersagen des päpstlichen Toto-Nomins, Es konzentriert sich nun darauf, die Eigenschaften der gewinnenden Persönlichkeit zu bestimmen: Leone XIV.

Der oberste Papst Leone XIV bei einem pastoralen Besuch in der Region der peruanischen Anden zu der Zeit, in der er Bischof von Chiclayo war

Die Reformen des Vorgängers werden fortgesetzt? Wird seine Öffnungen bestätigen? Wie der Synodalweg abgeschlossen wird? Es ist Moderato? Ist fortschrittlich? Es ist ein bisschen von einem und ein wenig das andere? Migranten ist es barmherzig? Er wird Donald Trump zustimmen? Solche Fragen folgen hauptsächlich Aussagen, die als Slogan klingen, funktional, um ein Erscheinungsbild des Einsatzes zu markieren und nicht eine wesentliche Vision, Spirituell bedeutend.

Bestimmtes, Es ist in Sichtweite verloren, nach meiner Meinung, Die grundlegende Übereinstimmung das zeigt sich dem Papst: Die Einheit der Kirche. Die genaue Frage ist: Welche Einheit? Das heißt, Wie diese Einheit konzipiert werden muss? Wie es interpretiert werden muss? Wie es abgelehnt werden muss?

Kardinal Giovanni Battista Re, in der Pause der Messe für die Auswahl eines römischen Papstes der 7 Dürfen, Er hatte erklärt:

"Die Einheit der Kirche wollte Christus; eine Einheit, die keine Gleichmäßigkeit bedeutet, aber feste und tiefe Gemeinschaft in der Vielfalt, Solange Sie in voller Loyalität zum Evangelium bleiben ".

Gemeinschaft in der Vielfalt: Aber wenn die Vielfalt die Kommunion gefährdet? Und wann, stattdessen, Es ist eine unangemessene Einheitlichkeit, den Fülle der legitimen Vielfalt zu bedrohen? Re bezieht sich auf "volle Loyalität zum Evangelium": Dies ist das gegnerische Kriterium. Ma, in Wahrheit, die Frage, Mehr als zu lösen, scheint sich zu bewegen: wie zu bestimmen, in der Tat, Die "volle Loyalität zum Evangelium"?

Es ist das gleiche Thema wer hatte Kardinal Ratzinger in der Predigt des Messe für die Auswahl eines römischen Papstes der 18 April 2005. In dieser Predigt, Das wird das Programm des Pontifikats von Benedict XVI markieren, Ratzinger hatte das Einheitskriterium genau bestimmt: die Wahrheit, deren letzte Dimension der gleiche Sohn Gottes ist, Maß für den wahren Humanismus. Und Mut hatte die Bedeutung eines solchen Kriteriums im ideologischen Kontext des dominanten Relativismus gefallen. Ohne Elemente und Unfinanzierung. Mit intellektueller Ehrlichkeit.

Mit dem Pontifikat von Francesco, stattdessen, Es wurde ein anderes Paradigma der Einheit der kirchlichen Einheit auferlegt: Ein Jesuitenparadigma.

Ich fand ein bedeutendes Beispiel für dieses Paradigma In einem Gespräch des Journalisten Ross Douthat mit seinem Jesuitenvater James Martin S. J. über das Erbe des Papsttums endete gerade (Siehe Video-Interview mit 26.04.2025 WHO). Douthat hebt hervor, wie der dramatische Charakter von Francescos Pontifikat durch den Vorstoß bestimmt wurde, die Lehre und Praxis der Kirche zu einer Reihe schwieriger und kontroverser Themen zu verändern, Wie die Möglichkeit für geschiedene Katholiken und wieder verheiratet, um Zugang zu eucharistischer Kommunion zu erhalten, Die Möglichkeit für Frauen, Diakone oder sogar Priester zu werden, Die Möglichkeit, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen. Inwieweit hat sich Francesco zu diesen Themen vorantreiben? Martin, In erster Linie, Er sagt, dass diese Art von "brennenden" Themen einen sekundären Charakter für den Papst in Bezug auf die Proklamation des Evangeliums hatte. Zweitens, Er sagt, Francesco "ging so weit er konnte". In dieser Hinsicht zeigt es, wie der Papst, In einer seiner persönlichen Begegnung von 23 Oktober 2024 als Delegierter der Synode, war besorgt über die "Einheit der Kirche" aufgrund des "Widerstandes" aus Sub -Sahara -Afrika, aus Osteuropa und sogar aus den Vereinigten Staaten. "Und es hat sich mehrmals wiederholt, dass die Einheit wichtiger ist als diese Konflikte. Ich denke, er hat versucht, die Tür für die Diskussion einiger dieser Probleme zu öffnen, ohne die Kirche zu brechen. ".

Bei näherer Betrachtung, was Martins Bericht charakterisiert Über Francescos Bedenken ist die besondere Beziehung zwischen der kirchlichen Einheit und der Wahrheit. Anscheinend scheint er in seiner Rede kein verbindliches Konzept der Wahrheit zu betreiben. Aber in Wirklichkeit wird eine Wahrheit geltend gemacht. Eine Wahrheit, die nicht zu binden scheint, aber wer verleiht eine Richtung. Eine implizite Wahrheit, Datum für AUSSUPPOST, Dies nimmt eine Position für eine unbestimmte Öffnung über die kontroverse vorgeschlagenen Themen ein. Eine kritisch nicht thematische Wahrheit, theologisch emanzipiert, Das heißt, es beraubt eine schwerwiegende Konfrontation mit den biblischen Daten, Zumindest auf einen generischen Hinweis auf Barmherzigkeit reduziert. Es ist eine nicht bindende Wahrheit? nicht wirklich. Es ist eine kritisch gelöschte, aber politisch verbindliche Wahrheit, das, nicht zufällig, steht vor den verschiedenen Positionen (und logisch inkompatibel) als "Widerstand".

In einer ähnlichen Dimension gibt es keinen Raum für einen authentischen Dialog, Aber wenn überhaupt, für die Mediation, für Unterkunft. Als ob Stärke und Interessen auf dem Spiel stehen würden. Kirchliche Einheit, damit, Es basiert nicht auf der Wahrheit. Es basiert nicht, Rabzers Worte wieder aufzunehmen, Auf dem "Sohn Gottes", Maß für den wahren Humanismus ". Einheit ist eine Zusammensetzung der Kräfte, zuletzt, gegründet auf der höchsten Macht des Papstes gegründet, deren Variialrolle verdünnt wird, stattdessen seine Persönlichkeit hervorheben.

Angesichts dieses Jesuitenparadigmas der kirchlichen Einheit Der autoritäre und widersprüchliche Charakter des Jesuitenpartpets wird erklärt, oft von den empfindlichsten Beobachtern erkannt. In der Perspektive einer solchen Konzeption der kirchlichen Einheit, in der Tat, Widersprüche haben kein Problem: Sie können koexistieren. Auch wenn die Widersprüche vom Papst selbst kommen: Es ist nicht die Wahrheit, die Einheit ist, Aber seine höchste Macht. Der Preis dieser Einstellung war, aber, Sehr salzig. Bezeichnenderweise erkennt das historische Scaraffia -Licht Unmöglichkeit, nach der 12 Jahre Pontifikat, ein Vermächtnis von Papst Franziskus zu erfassen, Das ist nicht das der bloßen Verwirrung. Ö, maximal, die Förderung einiger Richtlinien, sehr viel, Zu detailliert, Zum Thema Masseneinwanderung und politische Ökonomie, stattdessen, Sie hätten die Anerkennung eines gesunden Pluralismus von Positionen angefordert.

Letztlich, Der neue Kurs des Papsttums von Leone XIV wird durch die Art und Weise bestimmt, wie er interpretiert, Angesichts der Lektion des letzteren 12 Jahre, kirchliche Einheit und ihre Beziehung zur Wahrheit. Sein bischöfliches Motto "in der One Unum" und seine Augustiner -Formation bode gut. Dieser Gott hat es uns gut geschickt.

Triest, 12 Dürfen 2025

 

 

 

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Die Väter der Insel Patmos

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Leone XIVs erste Pause war eine harmonische Kontinuität mit der Tradition der Kirche

Die erste Predigt Leos XIV. war eine harmonische Kontinuität mit der Tradition der Kirche

Die Mission ist dringend, Weil der Mangel an Glauben oft Dramen wie den Verlust des Sinns des Lebens mit sich bringt, Das Vergessen der Barmherzigkeit, die Verletzung der Würde der Person in ihren dramatischsten Formen, die Familienkrise und viele andere Wunden, unter denen unsere Gesellschaft ziemlich leidet. Das ist die uns anvertraute Welt […]

– Kirchliche aktuelle Ereignisse –

Autor Teodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Es mag anmaßend erscheinen Kommentieren Sie die Predigt des Papstes Leo XIV, äußerte sich bei seinem ersten wirklichen öffentlichen Auftritt, die Heilige Messe Pro Ecclesia feierte er mit den Kardinälen, die am Konklave seiner Wahl teilnahmen.

der Papst Leo XIV. bei seinem ersten Blick auf die zentrale Loggia der päpstlichen Erzbasilika St. Peter

Oder es könnte einfach nur schön sein verstärken diesen ersten Akt des neuen Bischofs von Rom, vorstellen, ohne zu sehr von der Wahrheit abzuweichen, dass diese Worte, die er als Kommentar zum Evangelium sprach, tatsächlich aus seinem Herzen kamen, sie gehören wirklich ihm, Meditieren Sie in der kurzen Zeitspanne zwischen den Auswirkungen der Wahl, die Emotion der Präsentation vor der Öffentlichkeit und der Welt und dieses ersten öffentlichen Engagements. Zu sein, wie wir sehen werden, Sie scheinen wirklich ein Programm für die Kirche zu sein, deren Vorsitz er begonnen hat, die Figur, innerhalb derer er sich bewegen möchte und auch auf welche Weise er sich eingebunden fühlt.

Bezieht sich auf eine persönliche Lesung der wunderschönen päpstlichen Predigt (WHO), Ich möchte nur drei Aspekte hervorheben.

Der erste und wichtigste ist der Bezug auf Christus. Es mag überflüssig erscheinen, darauf hinzuweisen: Über wen sollte ein Pontifex sprechen, wenn nicht über Jesus?? Aber die Tatsache, dass er es sofort erwähnt hat, beim ersten Erscheinen aus der zentralen Loggia des Petersdoms und jetzt hier in seiner ersten Predigt, es ist bedeutsam. Er erklärte, dass die im Evangelium aufgezeichneten Worte des Petrus „Du bist der Christus“ seien, der Sohn des lebendigen Gottes! " (MT 16,16) „Zusammenfassend das Erbe zum Ausdruck bringen, das die Kirche seit zweitausend Jahren besitzt.“, durch apostolische Sukzession, Wachen, vertieft und vermittelt. Jesus ist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, das heißt, der einzige Erlöser und Offenbarer des Antlitzes des Vaters“. Leo XIV. posiert, also, in Kontinuität mit der Tradition der Kirche, ebenso wie seine jüngsten Vorgänger. Johannes Paul II. mit seinem: "Open, Öffnet in der Tat die Türen weit für Christus.“; gleich in seiner ersten Predigt ausgesprochen. Papst Benedikt, der mit seiner Intelligenz das Geheimnis des Herrn erforschte und die Kirche lehrte, ihn zu erkennen, und Papst Franziskus, der uns half, sein Gesicht in jedem zu sehen, vor allem die Ärmsten. Und Papst Leo spürt dem Identitätsbild Christi nach:

„um den Menschen nahe und zugänglich zu sein.“, er zeigte sich uns in den vertrauensvollen Augen eines Kindes, im lebhaften Geist eines jungen Mannes, in den reifen Zügen eines Mannes (Die Freude und der Hoffnung, 22), bis er seinem Volk erschien, nach der Auferstehung, mit seinem herrlichen Körper. Damit zeigte er uns ein Vorbild heiliger Menschlichkeit, das wir alle nachahmen können, zusammen mit dem Versprechen einer ewigen Bestimmung, die alle unsere Grenzen und Fähigkeiten übertrifft“.

Der zweite Aspekt Was ich in der päpstlichen Predigt hervorheben möchte, ist genau der Ruf zur Heiligkeit. Er sieht es als Geschenk, sondern auch als Weg der persönlichen und gemeinschaftlichen Transformation. Heiligkeit, die über Verdienste und Grenzen hinausgeht, weil sie unsere Geburt vorwegnimmt (vgl.. Bietet 1,5) und dank der Wiedergeburt in der Taufe führt es uns und macht uns zu Teilnehmern an der Mission Christi. Eine Aufgabe, die den Papst persönlich und dann die ganze Kirche betrifft: «Stadt auf dem Berg gelegen (vgl. Ap 21,10), Arche der Erlösung, die durch die Wellen der Geschichte segelt, Leuchtturm, der die Nächte der Welt erleuchtet. Und das ist nicht so sehr der Pracht seiner Bauwerke oder der Erhabenheit seiner Gebäude zu verdanken ..., ebenso wie durch die Heiligkeit seiner Mitglieder, dieses „Volkes, das Gott sich erkauft hat, um seine bewundernswerten Werke zu verkünden“., der dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht rief“ (1Pkt 2,9).

Endlich, ein dritter Grund Ich merke mir gerne die Predigt des Heiligen Vaters: Vergleich mit der Welt, einschließlich der kirchlichen der Gläubigen. Der Papst sagt:

„Es ist keine triviale Frage, Tatsächlich betrifft es einen wichtigen Aspekt unseres Dienstes: die Realität, in der wir leben, mit seinen Grenzen und Möglichkeiten, seine Fragen und seine Überzeugungen“.

Wie es zur Zeit des Herrn geschah die Antworten auf Ihre Frage, „Die Leute, der sagt, er sei der Menschensohn?», sie erschienen unvollständig und unvollständig, Daher missversteht die Welt auch heute noch oft die christliche Botschaft aufgrund übermäßiger Genügsamkeit oder Arroganz. aber jetzt, sagt der Papst:

„Genau aus diesem Grund... ist die Mission dringend.“, Weil der Mangel an Glauben oft Dramen wie den Verlust des Sinns des Lebens mit sich bringt, Das Vergessen der Barmherzigkeit, die Verletzung der Würde der Person in ihren dramatischsten Formen, die Familienkrise und viele andere Wunden, unter denen unsere Gesellschaft ziemlich leidet. Das ist die uns anvertraute Welt, in welchem, wie uns Papst Franziskus schon oft gelehrt hat, Wir sind dazu aufgerufen, den freudigen Glauben an Jesus, den Erlöser, zu bezeugen. Deswegen, auch für uns, es ist wichtig zu wiederholen: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! " (MT 16,16).

Wie wir gelesen haben, erinnert er an das Thema der Mission, etwas, das er auch am Abend zuvor getan hatte, Blick von der Hauptloggia der Vatikanischen Basilika (WHO).

Die Mission richtet sich aber auch an Gläubige, denn sie laufen Gefahr, das Evangelium und das Bild Christi an ihre persönlichen Visionen anzupassen. Dies sind die Worte des Papstes: „Auch heute mangelt es nicht an Kontexten, in denen Jesus, obwohl als Mann geschätzt, er wird nur auf eine Art charismatischer Anführer oder Übermensch reduziert, und das nicht nur unter Ungläubigen, sondern auch unter vielen Getauften, die am Ende so leben, auf dieser Ebene, in einem faktischen Atheismus“.

In den letzten Zeilen der Predigt Der Heilige Vater erinnert an die Bedeutung der persönlichen Beziehung zu Christus, in der Verpflichtung eines täglichen Weges der Umkehr und ruft die ganze Kirche dazu auf, die Zugehörigkeit zum Herrn zu leben, indem sie allen die Frohe Botschaft bringt.

Abschließend spricht der Heilige Vater über sich selbst. Er tut dies, indem er den Römerbrief des Apostolischen Vaters Ignatius von Antiochia zitiert, seine Aufgabe und Rolle als Bischof der Kirche in Rom zu definieren, berufen, der Weltkirche in Nächstenliebe vorzustehen. Und immer die Worte des Heiligen Ignatius verkünden:

„Dann werde ich wirklich ein Jünger Jesu Christi sein, wenn die Welt meinen Körper nicht sehen wird“ (Brief an die Römer, IV, 1).

So schließt er seine homiletische Rede ab:

„Er bezog sich darauf, dass er im Zirkus von Bestien gefressen wurde – und so geschah es –, Aber seine Worte erinnern in einem allgemeineren Sinne an eine unverzichtbare Verpflichtung für jeden in der Kirche, der ein Amt mit Autorität ausübt: verschwinden, damit Christus bleibt, Mach dich klein, damit Er bekannt und verherrlicht wird (vgl. GV 3,30), Geben Sie sich bis zum Ende hin, damit niemand die Gelegenheit verpasst, ihn kennenzulernen und zu lieben. Gott schenke mir diese Gnade, heute und immer, mit Hilfe der zärtlichen Fürsprache Mariens, der Mutter der Kirche“.

Die Predigt endet, wie sie begonnen hat, mit Bezug auf Christus. Es lohnt sich, an die Zitate zu erinnern, die Papst Leo in seiner liturgischen Rede verwendet hat. Der Brief des Heiligen Ignatius von Antiochia an die Römer, oben erwähnt, neun Verweise auf Passagen aus dem Neuen Testament und nur einer aus dem Alten. Dann gibt es noch zwei Zitate des Rates, entnommen aus den beiden Dokumenten, die von der Kirche sprechen: la Lumen Gentium und la Joy et Espe.

Ein Eingriff, hieß es am Anfang, was programmatisch erscheint, So bleibt die Hoffnung auf eine Fortsetzung, die für die Kirche von Nutzen sein könnte. Ich glaube, dass der Papst nicht nur mit Warten rechnet, aber auch die Unterstützung des Gebets und die aktive Mitarbeit der Gläubigen.

Velletri von Rom, 11 Dürfen 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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Frankreich hat erregt und anstelle des Idols des Laien

Homiletik der Väter der Insel Patmos

FRANKREICH IST ERWACHT UND RICHTET SICH STATT DEM IDOL VON SÄKULARISMUS Er rennt zum Taufbrunnen

In den Briefen, die die jungen Franzosen, die dieses Ostern als Erwachsene getauft wurden, an die Bischöfe schickten, Sie sprechen zuerst von all einer persönlichen Reise, Oft begonnen in der Kindheit. «Christen werden nicht geboren, man wird", schrieb Tertullian, was der heilige Augustinus widerspiegelt: „Es ist nicht die Generation, die Christen macht.“, sondern Regeneration“.

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Es löste Staunen und Freude aus die Nachricht, dass während der jüngsten Osternacht in den Kirchen Frankreichs darüber hinaus 17000 Menschen haben die Taufe empfangen.

Unabhängig von den Daten oder anderen Überlegungen die jedoch außerhalb dieser Schrift liegen, Ich berichte nur über Informationen, die von den Jugendlichen dieser Gruppe getaufter Menschen stammen: in den Briefen, die sie an die Bischöfe schickten, Sie sprechen zuerst von all einer persönlichen Reise, Oft begonnen in der Kindheit. «Christen werden nicht geboren, man wird", schrieb Tertullian, was der heilige Augustinus widerspiegelt: „Es ist nicht die Generation, die Christen macht.“, sondern Regeneration“; Tatsächlich war der Katechumenatprozess bereits in der Antike langwierig und konnte in manchen Fällen mehrere Jahre dauern. So was, schon immer seit der Antike, die Osterzeit, geprägt von seinen Sonntagen, es war die Zeit der Mystagogie geworden, das heißt, nützlich, um die Neugetauften in die tiefsten Geheimnisse des christlichen Lebens einzuführen. Dafür an sie, wie andere Christen, Es wurde mehr feste Nahrung angeboten, wie der, der im heutigen Evangeliumstext enthalten ist, Teil des berühmten Kapitels 10 St John, die Jesus, den Guten Hirten, vorstellt. Wie es geschrieben wurde: „Kein Bild von Christus lag den Christen im Laufe der Jahrhunderte jemals mehr am Herzen als das von Jesus, dem Guten Hirten.“ (A.J. von Simon). Lesen wir die Passage von diesem Sonntag:

„Zu dieser Zeit, sagte Jesus: „Meine Schafe hören meine Stimme und ich kenne sie und sie folgen mir. Ich gebe ihnen ewiges Leben und sie werden nicht für immer verloren sein und niemand wird sie meiner Hand entreißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, Er ist größer als alle und niemand kann sie der Hand des Vaters entreißen. Ich und der Vater sind eins.“ (GV 10, 27-30).

Um diese ein wenig zu verstehen, reichen nur vier Verse wir müssen sie in das größere Ganze des Abschnitts einbetten, der vom Kapitel ausgeht 7 das Kapitel 10 des Johannesevangeliums, in denen es. Anlässlich des Laubhüttenfestes zieht Jesus um den Tempel herum (GV 7,14). Wir haben also eine Raumeinheit, der Tempel von Jerusalem, und der Zeit, die Feier, die acht Tage dauerte, insbesondere die Mitte des Festes und vor allem der letzte Tag desselben, der den längsten Abschnitt der Johanneskapitel enthält (GV 7,37-10,21) mit der Verheißung des lebendigen Wassers des Geistes im Inneren, die Offenbarung Jesu Licht der Welt, die Heilung des Blindgeborenen und die Rede, note, über den Guten Hirten. Endlich der letzte Teil des Kapitels 10, was sich auf unsere Verse auswirkt, es wird immer im Tempel der Heiligen Stadt aufgestellt, aber für eine andere Party, das der Hingabe, drei Monate nach den oben aufgeführten Ereignissen. Jesus offenbart sich der Welt, aber in ständigem Kontrast dazu, besonders bei den Juden. Und da diese Feste seit dem Exil eine messianische und eschatologische Konnotation angenommen hatten, dient die Rede vom Guten Hirten Jesus dazu, die Bedeutung seines messianischen Wirkens zu verstehen.

Zuerst definiert sich Jesus als „das Tor der Schafe“, ein Metonym, das verwendet wird, um zu vermitteln, dass Er tatsächlich der neue Schafstall und der neue Tempel ist. Im Gegensatz zu denen, die ihm vorausgingen, insbesondere diejenigen, die einen falschen Messianismus verkörpern, sowohl religiös als auch politisch, das von Jesus geht in die Richtung der Liebe zu den Schafen. Mit Jesus sind sie niemandem untertan, Aus diesem Grund „hörten“ die Schafe nicht auf die Vorfahren (v. 8); Sie können durch Ihn austreten und vor allem eintreten, Leben zu haben, ein Leben, das er als Sohn in vollkommener und tiefer Gemeinschaft mit dem Vater teilt. An dieser Stelle sagt Jesus über sich selbst, prägt das Gespräch noch mehr: „Ich bin der gute Hirte“ (v. 11).

Das Thema des Hirten, reserviert für den neuen Davide, Es stammt aus dem Alten Testament und wird dort zu einem Element eschatologischer Hoffnung. Tatsächlich lässt Hesekiel den Herrn sagen: „Ich werde ihnen einen Hirten erwecken, der sie weiden wird, mein Diener David. Er wird sie auf die Weide führen, er wird ihr Hirte sein“ (Dies 34,23). Und das Adjektiv „Gut, Kalos», es hat hier keine moralische Konnotation, fast eine subjektive Eigenschaft von Jesus, denn überall im vierten Evangelium wird auf die Werke Jesu Bezug genommen (v. 32.33 e GV 2,10: der gute Wein der Hochzeit zu Kana) und das heißt, es charakterisiert es durch das, was es den Menschen bringt. Jesus ist der gute Hirte, weil er sich „hinlegt“ (V.17-18) sein Leben für die Schafe und baut mit ihnen neue Beziehungen des gegenseitigen Verständnisses auf: Das Adjektiv zielt daher darauf ab, das Heilswerk des messianischen Hirten hervorzuheben.

Ohne Übertreibung Festzuhalten ist, dass das gesamte Kapitel über den Guten Hirten und damit auch die Verse des Sonntagsevangeliums eine wahre Synthese johanneischer Theologie darstellen. Auffallend ist, dass diese Theologie nicht nur in einem abstrakten oder theoretischen Diskurs entlarvt wird, aber es geht von einer historischen und konkreten Situation im Leben Jesu aus. Die historische Situation ist die der Offenbarung Jesu im Tempel von Jerusalem während der Feier eines feierlichen Festes, das mit der Heilung des Blindgeborenen endet, was zu einer Diskriminierung der Menschen vor Jesus führen wird. Einerseits die Gläubigen, dargestellt durch den Blinden, von Jesus geheilt; auf der anderen Seite die Juden, die das Licht der Welt ablehnten. Der Diskurs über den Guten Hirten ist eine symbolische Rede, mit der Jesus andeutet, dass er seine Schafe aus der Umzäunung des Judentums herausführt, Einige gehören zu dieser Herde, andere werden später kommen, die sogenannten Heiden, um eine neue Herde zu gründen, die messianische Gemeinschaft.

Seine, Jesus, es wird das Tor der Schafe sein, derjenige, der den Zugang zur Erlösung ermöglicht und der gute Hirte sein wird, der Leben in Fülle vermittelt. Die Fügsamkeit der Schafe gegenüber dem Hirten wird durch die Worte „Sie hören auf meine Stimme“ zum Ausdruck gebracht.. Diese Formel erhält hier eine tiefere Bedeutung als die einer einfachen Aufmerksamkeit, wie sie hätte sein können v. 3 vom Anfang, denn es drückt die zukünftige Fügsamkeit der Schafe aus, Jetzt geh raus aus dem Zaun, zum Hirten Jesus, der sie führen wird. Während der Passion wird Jesus sagen, dass man „aus der Wahrheit sein“ muss, um auf die Stimme zu hören. (GV 18,37) und der Grund dafür liegt auf der Hand: Die Fügsamkeit der Schafe gegenüber dem Hirten ist in der Tat eine Frucht des Glaubens, es ist heute im Wesentlichen eine Realität der Kirche messianischer Zeiten.

Diese Schafe gehören „seinen“, Sie haben daher eine besondere Beziehung zu Ihm, mit Freiheit verwoben, und Er kennt sie, und dieses gegenseitige Wissen ist ein Abbild dessen, was zwischen Jesus und dem Vater besteht (vv.14-15). Das ist kein Wissen im griechischen Sinne, Du bist ein intellektueller Typ, aber biblisch, das heißt, relational und existentiell. In der Bibel zu wissen bedeutet, eine konkrete Erfahrung mit dem Objekt zu haben, und jemanden zu kennen bedeutet, eine persönliche Beziehung zu ihm einzugehen. Hier sprechen wir über die Beziehung zwischen Jesus und den innigen Besitz seiner Schafe: „Der Herr kennt sein eigenes“ (2Tim 2,19). Nur hier, zweimal im Kapitel 10 St John, Man sagt, dass „Jesus seine eigenen kennt“ bedeutet, dass diese besondere „Intelligenz“ ein Wissen über die Liebe ist, kraft derer Jesus die Seinen einlädt, ihm zu folgen, und dass dies in der Gabe des ewigen Lebens zum Ausdruck kommt, die nicht nach dem Tod beginnen wird, aber schon jetzt. Die Jünger kennen Jesus und ihr Wissen entspringt ihrem Glauben an ihn (vgl.. GV 14,7.9). Da es die Gemeinschaft mit Christus impliziert und, Dank Ihm, mit dem Vater, stellt die eigentliche Essenz des „ewigen Lebens“ dar, der Teilhabe am Leben Gottes selbst (GV 17,3). Bereits zu Beginn des Evangeliums hatte Johannes der Täufer von Jesus gesprochen: „Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben“ (GV 3,35); Hier ist nun Jesus selbst, der über seine Schafe spricht: „Niemand kann sie der Hand des Vaters entreißen.“. Ich und der Vater sind eins.“.

So die neue Gemeinschaft Es ist kein Zaun mehr wie der, den die Schafe verlassen haben, es ist jetzt eine Kommunion, besteht in der gegenseitigen Kenntnis zwischen den Schafen und dem Hirten, in ihren persönlichen Beziehungen zu Ihm, e, durch Ihn, mit dem Vater. Und da das vom Sohn vollbrachte Werk nichts anderes ist als die Ausführung des Willens des Vaters, Wir müssen bekräftigen, dass der Vater selbst gleichzeitig Ursprung und Ziel des gesamten Heilswerks ist.

Seit ich gesprochen habe, über dieses Kapitel von St. John, der theologischen Synthese, Wir können ohne Zweifel behaupten, dass die Figur des Guten Hirten hier im Evangelium Themen der Christologie vereint, Ekklesiologie und Soteriologie, die aneinander erinnern, aber dennoch ist es die Christologie, die die Einheit des Ganzen herbeiführt. Wir sehen noch einmal, wie das gesamte vierte Evangelium die Person Christi in den Mittelpunkt seines Interesses stellt.

Aus der Eremitage, 11 Dürfen 2025

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Die Väter der Insel Patmos

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«Wir im Vatikan, Hier im Vatikan…». Die Silerianischen Esel auf dem Stuhl und die Analfissuren

«Wir im Vatikan, Hier im Vatikan ... ". Die Silerianischen Esel auf dem Stuhl und die Analfissuren

Herr Ich kann nicht schweigen Es ist wie ein Lehrer mit dem Zauberstab in den Händen der Jagd nach dem geringsten Fehler anderer, wer sitzt auf der Vase und, Obwohl sitzen, Es ist falsch und macht es heraus, außer anderen unwissend und inkompetent zu geben […]

- Aktualität -

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Mehr Belästigung der Schnittwunden an der Analschleimhaut, die durch die Risse verursacht werden, Herr Ich kann nicht schweigen und sein anonymer Blogghettari, alias «wir im Vatikan, Hier im Vatikan ... ", In den letzten Wochen haben sie das Beste von sich bei der Verteilung von Lizenzen von "Inkompetenten" gegeben, ignorant, Analphabet, Gehaltdiebe ... »und so weiter [vgl.. WHO].

Privilegierte Ziele ihrer unaufhörlichen Angriffe Ich bin Paolo Ruffini, Präfekt des Dicastery for Communications, Andrea Tornielli, Direktor der Vatikanischen Medien, Matteo Bruni, Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls.

Es ist nicht das erste Mal, dass der Lehrerspender von Beleidigungen Dann sitzt er auf der Toilette, Ich bin falsch, Ziel und alles raus, wie in diesem Fall:

«Robert Francis Prevost, jetzt schon Papst Leone XIV, Er machte eine Geste, die seine ausdrückt Hingabe Zum heiligen Bischof von Hippona, Augustinus, Begründung des Ordens Al das hatte sich selbst geweiht " [vgl.. WHO].

St. Augustin, Im Jahrhundert Aurelio di Tagaste, lebte dazwischen 354 und das 430, Als Bischof die Brüderlichkeit und Formen des gemeinsamen Lebens unter den Mitgliedern der Geistlichen als Diener Gottes bevorzugte, Aber er hat nie eine religiöse Ordnung gegründet. Zu Beginn des Jahres sind Tausend seit einiger Zeit im Umlauf: der Reguliert den Konsensor, der Regula Vor allen meinen lieben Brüdern, der Anzeigen -Adhäse, Keiner davon wurde als authentisch anerkannt, eher aus verschiedenen Schriften und Hipponat -Predigten erhalten. Diese “Alte Regeln” Sie sind daher authentisch, wie viel die Werke der Pseudo-Dionigi areopagita o la Konstantinische Spende. Die Augustiner, benannt wie inspiriert von augustinischer Spiritualität und Theologie und sicher nicht, weil Sant'agostino einen Befehl gründete, Sie werden kanonisch in geboren 1244, Acht Jahrhunderte nach dem Tod des Heiligen Bischofs und des Arztes der Kirche, Folgt der Gewerkschaft in einer einzigen Fraternitas von Herme, die in der Tuscia verstreut sind; Gewerkschaft vom Kardinal gefördert Riccardo Annibaldi Della Molara, mit Zustimmung des obersten Papstes Innocenzo IV mit der Blase sanktioniert Dies sinkt der 16 Dezember 1243. Erst dann werden wir beginnen, über die Augustiner Order zu sprechen, In dem 1244.

Die PIA -Legende - aber genau das Legendäre, Es ist daher so zuverlässig wie die Wanderarbeit der Befürworter dekadenten Neoscolastik, Sie kamen zu erfinden, dass der Philosoph der Jahreszeiten nicht zahlte, wie es gedacht wurde, Weil er Christus vier Jahrhunderte vor der Inkarnation des Wortes Gottes wahrgenommen und intuitiert hatte (!?).

Zu dem alten Freund Andrea Tornielli, Paolo Ruffini und Matteo Bruni, Ich stellte eine sehr persönliche Frage: Wie orthhiniert? Sie antworteten, es vor der Toilette zu tun. In dieser Position kann es das sein, Trotz der besten Aufmerksamkeit, Ein paar kleine Tropfen kommen heraus, ohne zu wollen, Wenn Sie eine komplexe internationale Medienmaschine verwalten, die mit frenetischen Zeiten in Dutzenden von Sprachen Nachrichten veröffentlichen, die sich schnell folgen, manchmal menschliches Fehler unvermeidlich machen, die Aufsicht, oder die Nachrichten selbst das, Einmal gegeben, Es muss möglicherweise integriert oder korrekt sein. Stattdessen, ein Lehrer mit einem Zauberstab in den Händen des geringsten Fehlers anderer, wer sitzt auf der Toilette e, Obwohl sitzen, Es ist falsch und macht es heraus, außer den anderen des Unwissenden zu geben, inkompetente und sogar Themen, die den Titel der Theologen missbrauchen, ohne es zu sagen, Es ist kaum gerechtfertigt; Sie ist nicht sie und sie sind nicht die vergiftete, diese Beleidigung platzte in ihrem Blog, ohne Ihr Gesicht und Ihren Namen dort zu legen, versteckt, Wie alle Feiglinge, Hinter Anonymität.

Von der Insel Patmos, 10 Dürfen 2025

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Unsere vorherigen Artikel:

– 31 Marsch 2025 — L't Perla di still Ich kann nicht: "Die Verantwortung des Gewöhnlichen für die inkardierten Priester"? Dann lassen Sie das Geld auf Kardinälen und Bischöfe jagen: Von Angelo Scola folgen ... (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 29 Marsch 2025 — Semperity des vorgeschlagenen di still ich kann: 11 King of Hangest "Ai" Aicuculo "und" Quaquaraduuch "und Leonardo Cuncia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 21 Marsch 2025 — Silere nicht Opossum und die Geschichte dieser überzeugten Näherin, dass er Giorgio Armani High Fashion -Lektionen geben kann (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 12 Februar 2025 — Das Opossum ist das Wissen des Vatikans als Henger in Keuschheit und wie sein verstorbener Ehemann Riccardo Schicchi arbeitet wie sein verstorbener Ehemann Geständnisse Des heiligen Augustinus (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 15 Januar 2025 — Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 20 Januar 2025 — Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf Qich)

– 22 November 2024 — DIE BISCHÖFLICHE ERNENNUNG VON RENATO TARANTELLI BACCARI. WENN SIE VON LEBERKREBS BETROFFEN SIND, Sie greifen diejenigen an, die nicht schweigen können (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

 

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