(Texte anglais après l'italien)

Le début du ministère du Pétrine de Leone XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais ne s'illuminent pas

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que l'avenir et la renaissance lente et douloureuse de l'Église seront jouées sur la recherche de l'unité. Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

- Nouvelles de l'Église -

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Devant un pontife romain digne, à une liturgie pontificale décente comme ils n'avaient pas été vus depuis une décennie, à un carré San Pietro Gremita, Après des années de triomphes de carrés et d'églises de plus en plus vides, Parmi les émeutes des jubilations des laïciens des affirmations internationales qui ont salué le "Pape révolutionnaire", Quand il entend un pontife romain qui parle en mesurant soigneusement des mots à travers des discours élaborés sur le contenu doctrinal et théologique, au moins, devrait me conduire à me réjouir avec enthousiasme. Oui, Je peux aussi me réjouir, Mais je ne peux pas me réjouir, ni être enthousiaste.

Le Saint-Père Leo XIV hérite d'une église qui stagne dans un état de déclin irréversible et qui a longtemps surmonté le seuil de non-retour, Je vais en disant et en écrivant à partir de 15 années (cf.. QUI e QUI). Bien sûr, Plus que peu, Mes mots ne comptent pour rien. Imaginer, Nous avons perdu l'habitude d'écouter la parole de Dieu, Après avoir fait ce que nous voulions, entre les manipulations et l'exégèse surréaliste de la commodité, Ce qui comptera jamais la pensée d'un monsieur rien et d'un monsieur non comme moi? D'autant plus j'ai envie de dire: Si le Saint-Père parvient à ne faire que quelque chose, Ce ne sera pas beaucoup, Mais beaucoup.

Un homme seul ne peut pas changer les choses, Pas même Francesco D'Sisi réussit là-dedans, Aussi pour cette raison, en fin de vie, il se cachait de Verna. Et peu de temps après, Bonaventure, Éliminez les chroniques et biographies précédentes rédigées par Tommaso da Celano, Fournit pour inventer une légende d'or à usage ecclésial, politique et social, Si compliqué était la figure du vrai Francis, le vrai (cf.. Je me réfère à cet article QUI). Cela essaie à nouveau que nous ne voulons pas les saints, qui sont presque toujours des figures complexes, pas facile à lire, Souvent provocateur et même irritant; Nous voulons la Candela Santini pour l'usage de l'armée dense des fidèles Beotes, Ces cœurs que nous, les prêtres nous ont toujours regardés, nous éduisant car il serait pratique en vertu de la mission qui nous est confiée par Christ. En fait, si nous avions éduqué et formé les fidèles, Ceux-ci auraient fini de voir nos défauts surtout, nos graves contradictions, En comprenant que nous, les prêtres, sommes la version mise à jour et pire des anciens pharisiens avant lesquels Christ a exhorté les croyants dévoués à faire ce qu'ils ont enseigné, Pas ce qu'ils ont fait dans leur expérience quotidienne (cf.. Mont 23, 1-10), Les reprocher pour charger sur les épaules des gens des poids insupportables qu'ils n'auraient jamais touchés même avec un doigt (cf.. Lc 11,46).

La voiture de l'église ne travaille pas depuis des décennies, Le moteur est porté. Les vipères resteront en place, Ils ont déjà recyclé le saut en quelques jours sur le char du nouveau gagnant. Toucher ou supprimer dans un court laps de prélats qui ont changé la curie romaine dans une association de bureau avec le criminel de style mafia, Ce serait imprudent et dangereux. Tout changement nécessite une réflexion minutieuse, Prudence et temps, surtout aujourd'hui que le Saint-Père ne peut pas compter sur des éléments de valeur avec lesquels travailler. Son prédécesseur a placé dans tous les endroits clés de la Curia romaine Ruffiani et DeLatori, Dans la meilleure hypothèse de sujets médiocres, presque toujours accablé par des problèmes moraux, Tellement qu'il est donc chantage et contrôlable dans un système pervers et perverteur, donc gérable et si nécessaire pour blesser les autres et répandre les métastases du mal dans tout le corps ecclésial.

Le niveau de la formation des prêtres Il s'est abaissé ces dernières années à des niveaux horribles, Lors des séminaires, nous avons grandi de générations de prêtres sevrés avec le lait en poudre des émotions des cœurs, Puis les nourrir avec les homogènes des sociologues. Permanent, niveaux doctrinaux, Théologique et pastoral. Maintenant, il est presque pratique d'entendre des prêtres qui, pendant les homélies, parviennent à traverser trois hérésies mortelles au cours des premières minutes, sans même s'en rendre compte.

J'essaie d'exercer la vertu théologique de l'espoir (Je Cor 13.13), Mais me regarder en le déroutant avec l'illusion. Sur les seuils de 62 ans, je suis un vieux prêtre désillusionné, De plus en plus retiré et éloigné de tous les tours et des cercles ecclésiaux et ecclésiastiques qui, au fil des ans. Plusieurs fois, j'ai dû me défendre contre les fausses accusations liées aux faits qui ne se sont jamais produits, Un acte jamais terminé, aux choses jamais dites et n'ont jamais pensé. Je suivrai pour me défendre jusqu'à ce que je veux vouloir et force, Surtout tant que cela en vaudra la peine, Parce que parfois il ne mérite même pas de se défendre contre le faux.

Je suis totalement déçu, tout en suivant l'espoir, Parce que j'ai la foi. C'est en fait avec la foi et l'espoir que la vertu de la charité peut être exercée. Je ne sais pas si je suis réaliste d'une manière objective ou si mes douleurs et les nombreuses humiliations subies pendant toute la vie sacerdotale rendent mon analyse gâtée sur ce qui est aussi réel et incontestable, Cela dira l'heure. La désillusion est la maladie la plus grave qui se trouve au cours de la saison de la vieillesse, C'est une maladie si grave qu'elle est appelée chronique comme un trouble, donc incurable. Nous devons tout accepter en prenant de la vieillesse, Parmi les différents beaux éléments qui peuvent nous donner, L'acceptation de ces limites personnelles que la vie nous met parfois devant nos échecs.

Les cœurs émotionnels palpitants seraient enviés avec leur "foi" faite d'étoiles, par Ephébian Christ et Fotoshoppati et du Madonnine languissant qui erre dans le monde pour que le monde distribue des messages et des secrets Tremebondi aux différents voyants de style auto-style. À la place, Moi qui vivait 38 années dans le monde laïque avant de commencer à s'entraîner au sacerdoce et à devenir prêtre un 46 années, En dépit d'avoir voyagé et rencontré des hommes et des femmes des cultures et des sociétés les plus différentes, Je n'ai pas le souvenir d'avoir des sujets mauvais connus n'importe où, Cruel et mal en tant que ceux que j'ai rencontrés dans l'église à l'intérieur du clergé catholique. Mai, Dans ma vie laïque, J'ai rencontré des humains qui étaient mauvais, lâches, menteurs et traîtres comme certains prêtres, qui ne sont pas du tout quelques-uns, Comme une âme scandalisée, Pia aurait eu la réponse en m'accuse de m'attarder dans d'énormes généralisations. Et plus vous montez à l'échelle hiérarchique, plus, La lâcheté, Le mensonge et la trahison augmentent du niveau lorsque vous atteignez les évêques et les cardinaux.

Leone XIV n'est pas Mago Merlin, En main, il tient la ferula si nécessaire, ou bâton pastoral, Pas la baguette magique. Essaiera de faire et, sûrement, Farà, Mais il ne sera pas en mesure de faire grand-chose dans cette église qui n'est plus réduite, même dans une pute, Pour utiliser l'expression du saint évêque et docteur de l'église Ambrogio qui l'a appelé "La putain chaste», c'est-à-dire "saint et putain". Aujourd'hui, l'église est réduite à un cercle grotesque d'acide véritable, Mauvais et inactif à la puissance maximale, médicaments de puissance et placés dans toutes les salles de contrôle, À partir de la curie romaine située dans le pays avec le plus grand pourcentage de gays à travers le monde: la Cité du Vatican.

Avant le mystère du Christ et de la souffrance humaine Nous devons nous demander à fond sur ce que consisterait sur la vie éternelle, sauf dans la récupération de tout ce que nous avons oublié, considéré comme inutile ou perdu dans notre vie terrestre selon le principe de la récapitulation:

«[…] c'est-à-dire la conception de récapituler toutes choses en Christ, dans les cieux et sur la terre "choses (Ef 1, 1-10).

Dans quelques pages, j'ai écrit le manifeste de mon échec consommé en tant qu'homme et en tant que prêtre, ressentir en cet associé à celui du Christ non accepté (cf.. Gv 1,11) trahi (cf.. Lc 22,48) et abandonné (cf.. Mont 26,56). Et tels resteraient le Christ: Une faillite sensationnelle, Si sa résurrection n'était pas intervenue, à quoi nous tous christologiques ont échoué, nous avons été faits des participants. C'est en fait la résurrection du Christ et notre résurrection en Christ qui change la perspective de l'échec et la change dans une étape de passage, Dans un grand moment de grâce, Dans une porte d'accès à la vie éternelle.

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que la renaissance lente et douloureuse de l'église sera jouée sur la recherche de l'unité (cf.. QUI). Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

De Isola Patmos, 18 mai 2025

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LE DÉBUT DU MINISTÈRE PÉTRINIEN DE LÉON XIV ET LE DÉSENCHANTEMENT D'UN VIEUX PRÊTRE QUI ESPÈRE MAIS N'EST PAS TROMPÉ

Que Dieu bénisse le Pontife Romain, puisque dans cet état de désastre, il ne pouvait pas faire grand-chose ou rien. toutefois, face à une situation désespérée comme la nôtre, avoir essayé même sans réussir constituera déjà un mérite de grâce et de salut, à travers la gloire de l'échec christologique, parce que la lente et douloureuse renaissance de l'Église se jouera entièrement sur la recherche de l'unité. Donc: heureux échec, Très Bienheureux Père Léon XIV.

- Nouvelles de l'Église -

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Devant un Pontife Romain qui se présente dignement, devant une liturgie pontificale digne comme on n’en a pas vu depuis une décennie, devant une rue bondée. Place Pierre, après des années de triomphes de places et d'églises de plus en plus vides, au milieu de la liesse des laïcs de la gauche internationale qui louaient le « pape révolutionnaire »,» entendre un Pontife romain qui parle avec soin en mesurant ses paroles à travers des discours élaborés sur un contenu doctrinal et théologique, au moins, devrait m'inciter à me réjouir avec enthousiasme. Oui, Je peux aussi me réjouir, mais je ne peux pas me réjouir, ni être enthousiaste.

Le Saint-Père Léon XIV hérite de la situation cancéreuse d’une Église qui stagne dans un état de décadence irréversible qui a depuis longtemps dépassé le seuil de non-retour, Je dis et j'écris depuis 15 années (voir ICI et ICI). Bien sûr, plus qu'un peu, mes mots ne comptent pour rien. Imaginer, nous avons perdu l'habitude d'écouter la parole de Dieu, après en avoir fait ce qu'on voulait, entre manipulations et exégèses surréalistes de complaisance, que pourrait penser un M.. Rien et un monsieur. Personne comme moi ne compte pour? Raison de plus pour laquelle j'ai envie de dire: si le Saint-Père parvient à faire un peu, ce ne sera pas grand-chose, mais beaucoup.

Un homme seul ne peut pas changer les choses, même François d'Assise n'y est pas parvenu, c'est aussi pourquoi il s'est caché à la fin de sa vie à La Verna. Et peu de temps après, Bonaventure, après avoir éliminé les chroniques et biographies précédentes écrites par Tommaso da Celano, entreprit d'inventer une légende dorée pour les ecclésiastiques, usage politique et social, si compliquée était la figure du vrai François, le vrai. Cela prouve le fait que nous ne voulons pas de saints, qui sont presque toujours des figures complexes, pas facile à lire, souvent provocateur et même irritant; nous voulons des cartes saintes aux bougies pour l'armée dense des fidèles puéril, que nous, prêtres, avons toujours pris soin de ne pas éduquer comme il conviendrait en vertu de la mission qui nous a été confiée par le Christ. Si en effet nous avions éduqué et formé les fidèles, ils auraient fini par voir en premier nos défauts, nos graves contradictions, comprendre que nous, les prêtres, sommes la version mise à jour et aggravée des anciens pharisiens devant lesquels le Christ exhortait les croyants fervents à faire ce qu'ils enseignaient, pas ce qu'ils faisaient dans leur vie quotidienne (voir Mont 23:1-10), leur reprochant de faire peser sur les épaules des gens des fardeaux insupportables qu’ils n’auraient jamais touchés même du doigt (voir lk 11:46).

La machine de l’Église ne fonctionne plus depuis des décennies, le moteur est usé. Les vipères resteront en place, ils se sont déjà recyclés en prenant le train du nouveau gagnant en quelques jours. Il serait imprudent et dangereux de toucher ou de destituer en peu de temps les armées de prélats qui ont transformé la Curie romaine en une association criminelle cléricale de type mafieux.. Tout changement nécessite une réflexion approfondie, prudence et temps, surtout aujourd'hui où le Saint-Père ne peut pas compter sur des éléments précieux avec lesquels travailler. Son prédécesseur a placé à tous les postes clés de la Curie romaine des courtisans et des informateurs., dans le meilleur des cas des sujets médiocres, presque toujours accablé par des problèmes moraux, à tel point qu'ils sont donc sujets à chantage et contrôlables dans un système désormais pervers et pervers, donc gérable et, si nécessaire, utilisable pour nuire aux autres et propager les métastases du mal dans tout le corps ecclésial.

Le niveau de formation sacerdotale a chuté à des niveaux horribles ces dernières années, dans les séminaires nous avons élevé des générations de prêtres sevrés au lait en poudre des émotions des petits cœurs, puis nourri avec la nourriture pour bébé homogénéisée des sociologismes. La doctrine, les niveaux théologiques et pastoraux sont très bas. Il est désormais presque courant d'entendre des prêtres qui, lors de leurs homélies, parviennent à énoncer trois hérésies en l'espace des premières minutes., sans même s'en rendre compte.

J'essaie d'exercer la vertu théologique de l'espérance (Je Cor 13.13), mais je fais attention à ne pas le confondre avec une illusion. Au seuil de 62 ans, je suis un vieux curé désillusionné, de plus en plus retiré et éloigné de tous les cercles et cercles ecclésiastiques et ecclésiastiques qui, au fil des années, m'ont apporté le pire mal avec une méchanceté diabolique. J'ai dû me défendre à plusieurs reprises contre de fausses accusations liées à des faits qui ne se sont jamais produits, à des actes jamais accomplis, à des choses jamais dites ou même pensées. Je continuerai à me défendre tant que j'en aurai la volonté et la force, surtout tant que ça vaut le coup, parce que parfois ça ne vaut même pas la peine de se défendre contre un mensonge.

je suis totalement désillusionné, même si je continue d'espérer, parce que j'ai la foi. C'est en effet avec la foi et l'espérance que l'on peut exercer la vertu de charité.. Je ne sais pas si je suis objectivement réaliste ou si mes douleurs et les nombreuses humiliations subies tout au long de ma vie sacerdotale rendent erronée mon analyse de ce qui est réel et incontestable., le temps nous le dira. La désillusion est la maladie la plus grave rencontrée chez les personnes âgées, c'est une maladie tellement grave qu'elle est définie comme un trouble chronique, donc incurable. Il faut tout accepter sereinement, prendre de la vieillesse, parmi les différents beaux éléments qu'il peut nous apporter, l'acceptation de nos limites personnelles que la vie nous met parfois devant nos échecs.

On envierait les coeurs émotifs et leur « foi » faite de petites étoiles, de Christs éphébiques androgynes photoshopés et de Madones alanguies qui errent en bavardant à travers le monde en distribuant des messages et des secrets aux différents soi-disant voyants. Plutôt, Moi qui ai vécu 38 années dans le monde séculier avant de commencer ma formation sacerdotale et de devenir prêtre à 46, malgré avoir voyagé et rencontré des hommes et des femmes issus des cultures et des sociétés les plus diverses, Je n'ai aucun souvenir de m'être rencontré dans un endroit aussi mauvais, des individus cruels et méchants comme ceux que j'ai rencontrés dans l'Église au sein du clergé catholique. Jamais, dans ma vie laïque, ai-je rencontré des êtres humains qui étaient mauvais, lâche, des menteurs et des traîtres comme certains prêtres, qui ne sont pas du tout rares, comme s'empresserait de répliquer quelque âme pieuse scandalisée en m'accusant de me livrer à de terribles généralisations. Et plus tu montes dans l'échelle hiérarchique, plus il y a de méchanceté, lâcheté, les mensonges et les trahisons augmentent lorsque l'on atteint les évêques et les cardinaux.

Léon XIV n'est pas le magicien de Merlin, dans sa main il tient le “canne”, ou du personnel pastoral, pas la baguette magique. Il essaiera de faire et, certainement, il fera, mais il ne pourra pas faire grand chose dans cette Église qui n'est même plus réduite à une putain, pour reprendre l'expression du saint évêque et docteur de l'Église Ambroise qui l'a défini comme “La putain chaste”, ou “sainte et putain”. Aujourd'hui, l'Église est réduite à un cercle gay grotesque; une armée de gays maléfiques et vengeurs au pouvoir maximum, drogué de pouvoir et placé dans toutes les salles de commandement, à commencer par la Curie romaine située dans le pays avec le pourcentage d'homosexuels le plus élevé au monde: l'État de la Cité du Vatican.

Face au mystère du Christ et à la souffrance humaine, nous devons nous demander en quoi consisterait la vie éternelle, sinon dans la récupération de tout ce que nous avons oublié, considéré comme inutile ou perdu dans notre vie terrestre selon le principe de récapitulation:

«à mettre en œuvre lorsque les temps arriveront à leur accomplissement pour apporter l'unité à toutes choses au ciel et sur la terre sous le Christ» (Éphérique 1, 1-10).

En quelques mots j'ai écrit le manifeste de mon échec en tant qu'homme et en tant que prêtre, sentiment associé en cela à celui du Christ qui n'a pas été accueilli (voir Jh 1:11), trahi (voir lk 22:48) et abandonné (voir Mont 26:56). Et le Christ serait resté tel: un échec retentissant, si sa résurrection n'était pas intervenue, dans lequel nous tous avons des échecs christologiques, ont été nommés participants. C'est en effet la résurrection du Christ et notre résurrection dans le Christ qui change la perspective de l'échec et le transforme en une étape de transition., dans un grand moment de grâce, dans une porte d'accès à la vie éternelle.

Que Dieu bénisse le Pontife Romain, puisque dans cet état de désastre, il ne pouvait pas faire grand-chose ou rien. toutefois, face à une situation désespérée comme la nôtre, avoir essayé même sans réussir constituera déjà un mérite de grâce et de salut, à travers la gloire de l'échec christologique, parce que la lente et douloureuse renaissance de l'Église se jouera entièrement sur la recherche de l'unité. Donc: heureux échec, Très Bienheureux Père Léon XIV.

De l'île de Patmos, Mai 18, 2025

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Le match fondamental du futur et de la nouvelle papauté se joue sur l'unité de l'Église

De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion.

- Les invités de l'île de Patmos -

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L'info-détectation de mass-média, Après les prédictions de la Nomine papale, Il est maintenant concentré pour déterminer les caractéristiques de la personnalité gagnante: Leone XIV.

Les réformes du prédécesseur continueront? Confirmera ses ouvertures? Comment le chemin synodal se terminera? C'est moderato? Est progressif? C'est un peu un et un peu l'autre? C'est miséricordieux pour les migrants? Il sera d'accord avec Donald Trump? De telles questions suivent principalement des déclarations qui semblent comme un slogan, fonctionnel pour marquer une apparence de déploiement plutôt qu'une vision substantielle, spirituellement significatif.

En particulier, Il est perdu en vue, À mon avis, La correspondance fondamentale qui se présente au pape: L'unité de l'Église. La question exacte est: Quelle unité? C'est-à-dire, Comment cette unité doit être conçue? Comment il doit être interprété? Comment il doit être refusé?

Cardinal Giovanni Battista re, dans l'homélie du Messe pour choisir un pontife romain du 7 mai, Il avait déclaré:

"L'unité de l'Église voulait le Christ; une unité qui ne signifie pas l'uniformité, Mais une communion ferme et profonde dans la diversité, Tant que vous restez en pleine loyauté envers l'Évangile ".

Communion dans la diversité: Mais quand la diversité menace la communion? et quand, au lieu, C'est une uniformité indue pour menacer la richesse de la diversité légitime? RE fait référence à "la pleine loyauté à l'Évangile": C'est le critère opposé. Maman, en vérité, la question, Plus que la résolution, semble bouger: Comment déterminer, en fait, La "pleine loyauté envers l'Évangile"?

C'est le même thème qui avait affronté le cardinal Ratzinger dans l'homélie Messe pour choisir un pontife romain du 18 avril 2005. Dans cette homélie, qui marquera le programme du pontificat par Benoît XVI, Ratzinger avait déterminé précisément le critère unitaire: la vérité, dont la dernière dimension est le même fils de Dieu, mesure du vrai humanisme. Et le courage avait chuté le sens d'un tel critère dans le contexte idéologique du relativisme dominant. Sans souluses et infinitation. Avec honnêteté intellectuelle.

Avec le pontificat de Francesco, au lieu, Un paradigme différent de l'unité ecclésiale a été imposé: un paradigme jésuite.

J'ai trouvé une illustration significative de ce paradigme Dans une conversation du journaliste Ross Douthat avec son père jésuite James Martin SJ. À propos de l'héritage de la papauté vient de se terminer (voir l'interview vidéo avec 26.04.2025 QUI). Douthat souligne comment le caractère dramatique du pontificat de Francesco a été déterminé par la poussée pour changer l'enseignement et la pratique de l'Église sur une série de questions difficiles et controversées, Comme la possibilité de catholiques divorcés et remariés pour accéder à la communion eucharistique, La possibilité pour les femmes de devenir diacres ou même prêtres, La possibilité de bénédiction des couples de même sexe. Dans quelle mesure Francesco s'est poussé sur ces questions? Martin, Dans le premier cas, Il dit que ce genre de thèmes "brûlants" avait un caractère secondaire pour le pape en ce qui concerne la proclamation de l'Évangile. Deuxièmement, Il dit que Francesco "est allé aussi loin qu'il le pouvait". À cet égard, il raconte comment le pape, Dans l'une de sa rencontre personnelle de 23 octobre 2024 En tant que délégué du Synode, était inquiet de «l'unité de l'Église» en raison de la «résistance» de la sub-Afrique sub-saharienne, d'Europe de l'Est et même des États-Unis. "Et il a répété plusieurs fois que l'unité est plus importante que ces conflits. Je pense donc qu'il a essayé d'ouvrir la porte à la discussion sur certains de ces problèmes sans casser l'église ".

En y regardant de plus près ce que le rapport de Martin caractérise À propos des préoccupations de Francesco est la relation particulière entre l'unité ecclésiale et la vérité. Apparemment dans son discours, il ne semble pas opérer un concept de vérité contraignant. Mais en réalité, une vérité est affirmée. Une vérité qui semble ne pas lier, Mais qui confère une direction. Une vérité implicite, Date pour ASSUPPOST, qui prend une position pour une ouverture indéfinie sur les problèmes proposés controversés. Une vérité sans thème sans thème, émancipé théologiquement, c'est-à-dire qu'il prive d'une grave confrontation avec les données bibliques, au moins réduit à une référence générique à la miséricorde. C'est une vérité non liée? pas vraiment. C'est une vérité critiquée mais politiquement contraignante, ce, sans surprise, fait face aux différentes positions (et logiquement incompatible) comme "résistance".

Dans une dimension similaire, il n'y a pas de place pour un dialogue authentique, Mais si quelque chose pour la médiation, pour l'hébergement. Comme s'il y avait de la force et des intérêts en jeu. Unité ecclésiale, donc, Ce n'est pas basé sur la vérité. Il n'est pas basé, Pour reprendre les paroles de Ratzinger, Sur le "Fils de Dieu, mesure du vrai humanisme ". L'unité est une composition des forces, enfin, fondée sur la puissance suprême du pape, dont le rôle par rendement est dilué, Pour mettre en évidence sa personnalité à la place.

À la lumière de ce paradigme jésuite de l'unité ecclésiale Le caractère autoritaire et contradictoire de la papauté jésuite est expliqué, Souvent détecté par les observateurs les plus sensibles. Dans la perspective d'une telle conception de l'unité ecclésiale, en fait, Les contradictions n'ont pas de problème: Ils peuvent coexister. Même si les contradictions viennent du pape lui-même: Ce n'est pas la vérité qui est l'unité, Mais sa puissance suprême. Le prix de ce cadre était, Toutefois, très salé. De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion. O, au plus, la promotion de certaines politiques, très, Trop détaillé, au sujet de l'immigration de masse et de l'économie politique, au lieu, Ils auraient demandé la reconnaissance d'un pluralisme sain de positions.

Certainement, Le nouveau cours de la papauté de Leone XIV sera déterminé par la façon dont il interprète, À la lumière de la leçon de ce dernier 12 années, L'unité ecclésiale et sa relation avec la vérité. Sa devise épiscopale "dans l'une unum" et sa formation augustinie augurent bien. Que Dieu nous l'a envoyé bien.

Trieste, 12 mai 2025

 

 

 

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