Dedicado a aquellos que no tienen memoria: Las mujeres en las oficinas de Curia ya eran nombradas por John Pablo II y Benedict XVI
No tuvimos que esperar a todos los pontificados de Francesco y Leone XIV, Ver a las mujeres y los aumentos religiosos a ciertos roles. Lo hacemos saber a todos los que, próximamente ayer, Ni siquiera pueden conseguir el otro ayer, con su pobre memoria histórica, Mientras presume que está exagerando a los conocedores de la Iglesia Católica y sus cuerpos del gobierno.
Un problema de nuestra contemporaneidad, hizo graves y tractos dramáticos desde la entrada en la escena mundial de social media, El hecho de que las personas tienden a tener dificultades para recordar lo que sucedió ayer, Porque el recuerdo histórico de muchas paradas ayer.
La religiosa Nicoletta Vittoria Spezzali designada en 2011 Subsecretario del dicasterio para los religiosos de Benedicto xvi
Una discusión separada Se merecen a aquellos que necesitan vivir en agitación perenne creando enemigos para luchar por este propósito., Uso de la Iglesia Católica y las disputas pseudo-teológicas y eclesiológicas como un elemento de estallido para sus peores neurosis, Envuelto en pesimismo crónico oscuro.
Estos días son los juicios despiadados sobre el nuevo pontificado que juegan así: «Me engañé, Tú que te has emocionado por Leone XIV, Aquí están los resultados concretos: Nombró a una mujer secretaria del dicasterio para los religiosos, Hermana Tiziana Merletti». El juicio lapidario sigue: «Leo XIV no es más que un Francesco más elegante, Pero la sustancia es la misma, de lo contrario, Tal vez sea aún peor ".
Vale la pena recordar que las mujeres en ciertas oficinas de Curia Ya fueron nombrados bajo los pontificios de Pablo VI y Juan Pablo II (cf.. AQUI). No solo: Reining the Augustus Pope Benedict XVI, En este mismo dicasterio trabajaron como subsecretarios el difunto padre Sebastiano Paciolla, Mónaco y presbiterio de la orden cisterciense, Canonista insigne y hombre de profunda cultura teológica, Junto con la hermana Nicoletta Vittoria Spezzalide la congregación de los adoratizadores de la sangre de Cristo. No tuvimos que esperar a todos los pontificados de Francesco y Leone XIV, Ver a las mujeres y los aumentos religiosos a ciertos roles. Lo hacemos saber a todos los que, próximamente ayer, Ni siquiera pueden conseguir el otro ayer, con su pobre memoria histórica, Mientras presume que está exagerando a los conocedores de la Iglesia Católica y sus cuerpos del gobierno.
Desde la isla de Patmos, 28 Mayo 2025
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-28 12:35:462025-05-28 14:57:52Dedicado a aquellos que no tienen memoria: Las mujeres en las oficinas de Curia ya eran nombradas por John Pablo II y Benedict XVI
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150padre ivanohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngpadre ivano2025-05-27 13:50:442025-05-27 19:22:00De Francesco le Lion xiv. Lo que el futuro se reservará para nosotros
La verdadera paz es de Cristo, NO EL DE LOS PACIFISTAS NI LOS PACIFOUNDISTAS
El Espíritu es "la actualidad de Cristo" mismo, Pero no como un simple recuerdo de la vida terrestre del Señor. Su actualización es la que nos hace "contemporáneos de Cristo" (Søren Kierkegaaard), asegurar su presencia permanente en la Iglesia, como dice también San Pablo de Jesús, que permanece presente en nuestra existencia como "espíritu vivificante".
San Jerónimo, en el comentario a la Carta a los Gálatas, cuenta una historia quizás legendaria, ciertamente antiguo:
«El bienaventurado Juan evangelista, mientras, hasta una edad avanzada, Vivía en Éfeso y con dificultad fue transportado a la iglesia de la mano de los discípulos y ya no podía decir muchas palabras., nada más solía pronunciar en cada reunión excepto esto: "Niños, amarse unos a otros” (cf.. 1Juan 3,11)».
En los escritos de Juan El amor es la figura en torno a la cual el evangelista condensa el misterio cristiano., como en las palabras que se leen en el evangelio de este domingo. En ellos se nos revela algo grande y a la vez profundo., ya que dicen que gracias al amor la Trinidad vive en nosotros. El Señor Resucitado que no nos ha abandonado, en nueva forma, espiritual, sigue viviendo en nosotros, llevándoles el amor del Dios Trinitario. Leamos.
"En ese momento, Jesus dijo [sus discípulos]: “Se uno mi ama, Él guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él.. quien no me ama, él no observa mis palabras; y la palabra que escuchas no es mía, sino del Padre que me envió. Estas cosas te he dicho mientras todavía estoy contigo. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho. te dejo paz, te doy mi paz. No como el mundo lo da, te lo doy. No se turbe vuestro corazón y no tengáis miedo.. Escuchaste lo que te dije: “Voy y vuelvo a ti”. Se mi amaste, os alegraríais de que voy al Padre, porque el padre es mayor que yo. te lo dije ahora, antes de que suceda, porqué, cuando sucederá, tu crees"" (Juan 14,23-29).
En el contexto del último encuentro entre Jesús y sus seguidores, varios discípulos le hacen preguntas: Pedro in primis (Juan 13,36-37), entonces tomás (Juan 14,5), luego judas iscariote: "Hombre, como sucedió que debes manifestarte a nosotros, y no al mundo?» (Juan 14,22). Es una pregunta que resalta, Tal vez, sufrimiento en los discípulos, Desde, después de la aventura vivida junto a Jesús durante años, se va y parece que nada ha cambiado realmente en la vida del mundo. Una comunidad pequeña y dispersa entendió algo porque Jesús se les reveló, pero los demás no han visto y no ven nada. ¿A qué se reduce, pues, la venida del Hijo unigénito en la carne?? Jesús entonces responde: «Se uno mi ama, él guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él". El Señor Jesús no se manifiesta al mundo que no cree en él., que permanece hostil sin poder amarlo: tener, en cambio, la manifestación de Jesús requiere amor. Esas palabras de Jesús sorprenden porque abren el horizonte a la inesperada nueva morada del Señor en nosotros. Cómo será esta nueva presencia de Jesús en la comunidad de creyentes? Se caracterizará por dos rasgos fundamentales.
Ante todo, será una presencia interior, espiritual: a través de ella el Señor se manifestará a sus discípulos. Hasta entonces Jesús simplemente estaba "con" ellos (v. 25). el se irá, sin embargo, sin dejarlos huérfanos, porque él volverá a los suyos (v. 18), y "ese día", dice jesus, tendrán una nueva experiencia: "sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros" (v. 20). Reconocerán al mismo tiempo que Jesús está en su Padre y que, por tanto, no estará solo en venir hacia el discípulo que ama.: Jesús y su Padre vendrán y habitarán (v. 23). Jesús se manifestará en el misterio de su morada en su Padre. Sin embargo, dice jesus, casi como un estribillo, esta condición ocurre si el discípulo ama al Señor, según la enseñanza que recibió de Él (v.v.. 15.21.23.24). En esta observancia existencial del precepto del amor, el discípulo finalmente reconocerá que Jesús y el Padre habitan en él.
El otro rasgo fundamental revelado por las palabras de Jesús es que todo esto no será posible sin la acción del Espíritu Santo. Como se mencionó anteriormente, Jesús estaba "con" los discípulos. (v.25), así también el Espíritu estaba "con" ellos (v.17), porque fue en jesus. Más tarde estará "en" ellos - otra vez v. 17: «El Espíritu de la verdad, que el mundo no puede recibir porque no lo ve y no lo sabe. Lo conocéis porque permanece con vosotros y estará en vosotros" - porque su tarea será recordar a los discípulos todo lo que Jesús les había dicho y enseñarlo desde dentro.: "Él os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho" (v. 26).
La enseñanza del Paráclito coincidirá por tanto con la enseñanza interior de Jesús: sus palabras se convertirán, dentro de los discípulos, Ríos de agua viva que inspirarán una vida nueva para ellos y para la comunidad cristiana.: «Si alguno tiene sed, venga a me, y el que cree en mí, que beba. Como dice la escritura: De su vientre correrán ríos de agua viva.". Esto dijo del Espíritu, que los que crean en él recibirán: de hecho aún no existía el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7, 37-39). Por la interiorización de la palabra de Jesús y por la presencia del Espíritu en los discípulos, Jesús mismo y con Él el Padre, Estará presente en ellos nuevamente.. Sin embargo, sólo en el Espíritu Paráclito será posible "ver" a Jesús (Juan 16,22-23); Así, a través de una nueva mirada, su misterio será descubierto, como también afirma San Ambrosio: «No con los ojos del cuerpo, pero con los del espíritu se ve a Jesús" (exposiciones. ev.seg. Lucas:E,5).
De este modo, de una manera absolutamente impredecible, se cumplirá la promesa de la morada escatológica de Dios entre los hombres (cf.. Zac 2,14: "Alegrarse, se regocija, hija de sion, porqué, allí, Vengo a vivir entre vosotros"). Así se expresa San Agustín sobre esta nueva presencia divina que es trinitaria: "Aquí, así pues, que también el Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo, establece su hogar en los fieles, dentro de ellos, como Dios en su templo. Dios la Trinidad, El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo vienen a nosotros cuando vamos a ellos" (Tracto. y jo., ES 35, 1832).
Conocemos a los tres autores principales del Nuevo Testamento quienes escribieron sobre el Espíritu Santo son Lucas, Pablo y Juan. Pero sólo este último dice que el Jesús histórico dio el Espíritu. Según el cuarto evangelio, la actividad del Espíritu consiste en suscitar, profundizar o defender, en el corazón de los discípulos, fe en Jesús y darles el conocimiento del Señor. Como bien se ha dicho: Es en el marco de la revelación que se inserta en San Juan la doctrina sobre el Espíritu Santo.; y el cuarto evangelio continuamente nos hace presenciar la progresiva revelación de la relación cada vez más íntima entre Jesús y el Espíritu. Si al principio Jesús se presenta como aquel sobre quien el Espíritu "permanece" - de él, de hecho, el bautista dice: «Vi al Espíritu descender del cielo como paloma y permanecer sobre él» (Juan 1, 32) —después lo da, de lo contrario, en el momento de "su hora" él se convierte en su fuente. Después de la resurrección Jesús pedirá al Padre que envíe el espíritu de verdad (Juan 14, 16-17) ¿Quién será otro Paráclito?. La permanencia y eficacia de la revelación de Jesús ahora está asegurada a la Iglesia por el Espíritu. De lo Contrario, para juan, el Espíritu es "la actualidad de Cristo" mismo, Pero no como un simple recuerdo de la vida terrestre del Señor. Su actualización es la que nos hace "contemporáneos de Cristo" (Søren Kierkegaaard), asegurar su presencia permanente en la Iglesia, como dice también San Pablo de Jesús, que permanece presente en nuestra existencia como "espíritu vivificante" (1Cor 15,45).
Desde la ermita, 24 Mayo 2025
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Leona xiv. UN COMIENZO RUGIENTE ENTRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN, COMUNICACIÓN Y PAZ
Hemos escuchado palabras proféticas, que no solo se dirigen a profesionales de la información, Pero a cada uno de nosotros. Porque todos, hoy en día, nos comunicamos. Lo hacemos en la familia, en el trabajo, sui sociales, en comunidades. Y cada palabra, cada imagen, cada silencio... es un fragmento de cultura, es una elección entre paz o conflicto. El Papa nos dijo que «la paz comienza con nuestra apariencia», escuchemos, hablemos de los demás".
Parece que, al menos inicialmente, El mundo católico ha acogido con atención y esperanza las palabras del nuevo Romano Pontífice, Leona xiv, especialmente en sus primeros discursos.
Por ejemplo, Dirigiéndose a los periodistas reunidos en Roma para el cónclave, el Santo Padre lanzó un mensaje de profunda sencillez y extraordinaria actualidad: una invitación apremiante a abrazar la "comunicación desarmada", autentico y constructivo, capaz de tender puentes de paz en una época marcada por divisiones y conflictos. Este llamamiento no sólo está dirigido a los profesionales de la información, pero a cada hombre y mujer, llamado a reflexionar sobre el poder transformador de las palabras y su impacto en la creación de un futuro más pacífico para toda la humanidad. me gustaria algo’ hablar sobre algunas ideas que el Santo Padre ha iniciado en mi reflexión teológica personal y compartirlas con todos ustedes.
«Bienaventurados los pacificadores»: La Fundación Teológica. El llamamiento del Papa León XIV a comunicar la paz tiene sus raíces en el corazón del Evangelio. Su discurso comenzó con una poderosa cita de felicidad.: «Bienaventurados los pacificadores» (Mt 5,9). Esta no es una simple exhortación., sino una promesa de felicidad y una definición de quienes son verdaderamente hijos de Dios. El Sucesor de Pedro dejó claro que la paz de Cristo no es la ausencia de conflictos ni el resultado de la opresión, sino un "regalo que mira a las personas y reactiva su vida". Es una paz hecha de reconciliación., El perdón y el coraje para empezar de nuevo..
En esta luz, La comunicación sin armas demuestra ser una herramienta esencial para construir activamente esta paz dinámica y transformadora.. Nuestras palabras tienen el poder de curar heridas., para reconstruir relaciones rotas e infundir esperanza en aquellos que la han perdido. Ser - estar “pacificadores” en nuestra comunicación diaria significa, por tanto, responder a una llamada divina., contribuyendo activamente a la realización del Reino de Dios en la tierra.
Un llamamiento especial a los periodistas: Guardianes de la Verdad y Sembradores de Paz. El Sumo Pontífice León XIV prestó especial atención a los periodistas, a los operadores de medios de comunicación, reconocer su papel crucial en la formación de la opinión pública y describir la complejidad de nuestro tiempo. Les agradeció su servicio a la verdad., especialmente en momentos delicados como el Cónclave. Sin embargo, Este reconocimiento va acompañado de una clara exhortación a la responsabilidad. Pidió a los periodistas abrazar una "comunicación de paz", evitando el lenguaje agresivo y la lógica de la "guerra de palabras e imágenes". Un momento particularmente conmovedor del discurso fue el recuerdo de los periodistas encarcelados por buscar e informar la verdad.. El Papa León XIV expresó la solidaridad de la Iglesia y pidió su liberación, subrayando cómo sólo un pueblo informado puede tomar decisiones libres e informadas. De este modo, el Pontífice no sólo reconoce el papel fundamental de los medios de comunicación, pero les confiere una misión ética de primordial importancia en la construcción de una sociedad más justa y pacífica..
Inteligencia artificial: Inmenso potencial que requiere discernimiento.. En su mirada atenta a los desafíos del mundo contemporáneo, El Papa León XIV prestó especial e inicial atención al tema de la inteligencia artificial. Reconoció su "inmenso potencial", capaz de transformar la comunicación y ofrecer beneficios a la humanidad. Sin embargo, También subrayó la necesidad de "discernimiento" y "responsabilidad" compartida en su uso., para que este instrumento permanezca al servicio del bien común y no se vuelva "inhumano".
este recordatorio destaca la conciencia de la Iglesia sobre las rápidas evoluciones tecnológicas y su voluntad de guiar estas transformaciones con sabiduría y atención a los valores fundamentales de la dignidad humana. la tecnologia, por ello, no es visto como una amenaza, sino como un nuevo "espacio para evangelizar con inteligencia y amor".
La tecnología destinada a la caridad escapa a la algocracia: al poder de los algoritmos para procesar datos para controlar mentes y hombres. Una IA es una máquina de trabajo para el hombre que busca el amor en Dios. No existe una lógica de control y dominación., pero servicio.
«Somos los tiempos»: Exhortación de San Agustín a la responsabilidad personal. Al concluir su discurso, El Papa León XIV citó una frase muy profunda de San Agustín: "Vivimos bien, y los tiempos serán buenos. Somos los tiempos". Esta declaración nos recuerda que no somos simples espectadores de nuestro tiempo., pero protagonistas activos en su construcción.. La calidad del tiempo que experimentamos está directamente relacionada con la forma en que vivimos., a nuestras elecciones, a nuestras palabras.
Este llamado a la responsabilidad individual Es particularmente significativo en el contexto del llamado a la comunicación por la paz.. Cada vez que elegimos comunicarnos con la verdad, amor y respeto, Ayudemos a que los tiempos sean "buenos". No debemos esperar pasivamente un futuro mejor, sino comprometernos con el presente para construirlo a través de nuestras acciones y nuestra forma de relacionarnos con los demás..
La comunicación como creación de cultura y acto de caridad. La visión de la comunicación del Papa León XIV va más allá de la simple transmisión de información. Lo considera una poderosa herramienta para crear una cultura del diálogo., de encuentro y paz.1 El Pontífice afirmó que «la comunicación, de hecho, no es solo transmisión de información, pero es la creación de una cultura, de entornos humanos y digitales que se conviertan en espacios de diálogo y discusión". En esta perspectiva, el acto de comunicar casi se convierte en una "misión", una "forma de caridad".
Esto se hace eco del pensamiento de su predecesor., Papa Francisco, quien ha subrayado repetidamente la importancia de "desarmar la comunicación" y construir una "cultura del encuentro", nos invita a considerar la comunicación no como una actividad neutral, sino como un compromiso moral y espiritual que tiene el poder de tender puentes de hermandad y difundir los valores del Evangelio en el mundo..
Un viaje juntos hacia la paz. Un camino hacia la paz de Cristo nos enseña que hablar también es misión, es una forma de caridad. Y entonces, como dice el Papa: desarmemos la comunicación... y construyamos la paz. Este es solo el comienzo de un viaje que el Papa León XIV nos invita a recorrer juntos: el de la comunicación desarmada, Evangelica, verdadera.
Hemos escuchado palabras proféticas, que no solo se dirigen a profesionales de la información, Pero a cada uno de nosotros. Porque todos, hoy en día, nos comunicamos. Lo hacemos en la familia, en el trabajo, sui sociales, en comunidades. Y cada palabra, cada imagen, cada silencio... es un fragmento de cultura, es una elección entre paz o conflicto. El Papa nos dijo que «la paz comienza con nuestra apariencia», escuchemos, hablemos de los demás". Esta es una revolución espiritual.. Un cambio de mirada que puede transformar nuestras relaciones, nuestras parroquias, nuestros entornos de trabajo. No se trata de ser "bienhechores", sino ser "buenos según el Evangelio", capaz de un estilo que no grita, no ataca, pero siembra confianza.
Y entonces, ¿Qué comunicación queremos construir??Una comunicación que defiende la verdad con amor, que no es ni ideológico ni superficial, pero profundo y libre. Una comunicación "que nunca separa la verdad de la caridad", como dice san pablo. Una comunicación que sabe convertirse en voz de quienes no tienen voz., que no se deja seducir por el poder, pero elige la debilidad de la Cruz como lenguaje de salvación.
El Santo Padre León XIV también nos habla de "tecnología", y en particular la inteligencia artificial, que define como un "inmenso instrumento". También aquí, no se trata de tener miedo, sino ejercitar el "discernimiento". La evangelización también pasa por estos nuevos espacios: pero debe hacerlo sabiamente, salvaguardar la dignidad de la persona. Y luego… ese último paso, tan agustiniano: «Somos los tiempos». No tenemos que esperar a tiempos mejores.. «Nosotros los hacemos así», cada vez que elegimos la verdad, perdón, la esperanza.
Así que preguntémonos, De Verdad, con sinceridad: «¿Qué tiempos queremos construir en el mundo de hoy??» Un momento de miedo o confianza? Un tiempo estéril o generativo? El Papa nos pide ser "testigos de una nueva cultura", de una Iglesia que no se cierra sino que dialoga, que no lucha sino que acompaña, que no impone sino que ilumina. Una Iglesia que comunica paz porque vive en paz. Y nosotros también, queremos caminar en esta dirección: ofrecer contenidos que alimenten la fe, que construyan una comunidad de pensamiento y oración, capaces de habitar el mundo al estilo del Evangelio.
Recordemos siempre esto: «ir al cielo, tenemos que empezar a construirlo juntos, ahora mismo". Hagámoslo junto con el Papa León.
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El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leone XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no ilumula
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Con todo y esto, antes de una situación desesperada como la nuestra, habiendo intentado incluso sin tener éxito, ya constituirá mérito de gracia y salvación, A través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el futuro y el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se jugarán sobre la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: buen fracaso, Bendito Padre Leone 14.
Frente a un pontífice romano que está digno, a una liturgia pontificia decente, ya que no habían sido vistos durante una década, a un cuadrado San Pietro Gremita, Después de años de triunfos de cuadrados e iglesias cada vez más vacías, Entre los disturbios de los jubilaciones de los laicistas de los reclamos internacionales que elogiaron al "Papa revolucionario", Cuando escucha a un pontífice romano que habla midiendo cuidadosamente las palabras a través de discursos elaborados en contenido doctrinal y teológico, al menos, debería llevarme a regocijarse con entusiasmo. Sí, También puedo regocijarme, Pero no puedo regocijarme, ni ser entusiasta.
El Santo Padre Leo XIV hereda la situación de la incancancaría de una iglesia que se estanca en una condición de declive irreversible y que ha superado durante mucho tiempo el umbral de no retorno, Voy por decir y escribir desde 15 años (cf.. AQUI y AQUI). Por supuesto, Más que poco, Mis palabras no cuentan para nada. Imagina, Hemos perdido el hábito de escuchar la Palabra de Dios., Después de hacer lo que queríamos, entre manipulaciones y exégesis surrealista de conveniencia, ¿Qué contará alguna vez la idea de un Sr. Nothing y un Sr. Ninguno como yo?? MÁS MÁS TENGO QUÉ: Si el Santo Padre logra hacer solo algo, esto no será mucho, Pero mucho.
Un hombre solo no puede cambiar las cosas, Ni siquiera Francesco d'Ssisi tuvo éxito en él, También por esta razón, al final de la vida, se estaba escondiendo de Verna. Y poco después, Buenaventura da Bagnoregio, Elimine las crónicas y biografías anteriores dibujadas por Tommaso da Celano, proporciona inventar una leyenda dorada para uso eclesial, politico y social, Tan complicado fue la figura del verdadero Francis, la real (cf.. Me refiero a este artículo AQUI). Esto intenta nuevamente que no queremos a los santos, que casi siempre son figuras complejas, No es fácil de leer, a menudo provocativo e incluso irritante; Queremos a la candela Santini para el uso del denso ejército de las fiel beotes, Esos todos los corazones que los sacerdotes siempre nos hemos visto educar, ya que sería conveniente en virtud de la misión que nos confió Cristo. De hecho, si hubiéramos educado y formado a los fieles, Estos habrían terminado de ver nuestros defectos sobre todo, Nuestras serias contradicciones, Al comprender que los sacerdotes somos la versión actualizada y peor de los antiguos fariseos antes de la cual Cristo instó a los creyentes devotos a hacer lo que enseñaron, No lo que hicieron en su experiencia diaria (cf.. Mt 23, 1-10), reprocharlos para cargar sobre los hombros de la gente de los pesos insoportables que nunca habrían tocado incluso con un dedo (cf..Lc 11,46).
El auto de la iglesia no ha estado trabajando durante décadas, El motor está usado. Los víboras permanecerán en su lugar, Ya han reciclado saltando en unos pocos días en el carro del nuevo ganador. Tocar o eliminar en poco tiempo de prelados que cambiaron la curia romana en una asociación clerical con el criminal al estilo de la mafia, Sería imprudente y peligroso. Cualquier cambio requiere una reflexión cuidadosa, prudencia y tiempo, especialmente hoy que el Santo Padre no puede confiar en elementos de valor para trabajar. Su predecesor se colocó en todos los lugares clave de la curia romana Ruffiani y Delatori, En la mejor hipótesis de sujetos mediocres, Casi siempre cargado por problemas morales, tanto que, por lo tanto, está chantajeado y controlable en un sistema perverso y pervertidor, Por lo tanto, manejable y, si es necesario, se puede dañar a otros y difundir las metástasis del mal en todo el cuerpo eclesial.
El nivel de formación de sacerdotes Se ha bajado en los últimos años a niveles horribles., En los seminarios hemos crecido generaciones de sacerdotes destetados con la leche en polvo de las emociones de los corazones, luego alimentarlos con los homógenos de los sociológicos. Infimal, niveles doctrinales, Teológico y pastoral. Ahora es casi práctico escuchar a los sacerdotes que durante las homilías logran cruzar tres herejías mortales durante los primeros minutos, sin siquiera darte cuenta.
Trato de ejercer la virtud teológica de la esperanza (I Cor 13.13), Pero mirándome confundiéndolo con la ilusión. En los umbrales de 62 años de edad soy un viejo sacerdote desilusionado, Cada vez más retirados y distantes de todas las vueltas y círculos eclesiales y eclesiásticos que a lo largo de los años han sido el peor mal con malicia diabólica. Varias veces tuve que defenderme de falsas acusaciones vinculadas a los hechos que nunca han sucedido, Un hecho nunca se completó, a las cosas nunca se dijo y nunca pensé. Me seguiré para defenderme hasta que quiera querer y fuerza, Sobre todo siempre que valga la pena, Porque a veces ni siquiera merece defenderse del falso.
Estoy totalmente desilusionado, Mientras sigue a la esperanza, Porque tengo fe. De hecho, es con la fe y la esperanza que se pueda ejercer la virtud de la caridad.. No sé si soy realista de una manera objetiva o si mis dolores y las muchas humillaciones sufridas durante toda la vida sacerdotal hacen que mi análisis se mime sobre lo que también es real e incontrovertible., Esto dirá la hora. La desilusión es la enfermedad más grave que se encuentra en la temporada de vejez, Es una enfermedad tan grave que se llama crónica como un trastorno, por lo tanto incurable. Debemos aceptar serenamente todo tomando desde la vejez., Entre los diversos elementos hermosos que pueden darnos, La aceptación de esos límites personales nuestro que a veces la vida nos pone frente a nuestros fracasos.
Los corazones emocionales palpitantes serían envidiados con su "fe" hecha de estrellas, Por Efebian Cristo y Fotoshoppati y de Languid Madonnine que deambulan por el mundo para que el mundo distribuya mensajes y secretos de TremeBondi a los diversos videntes de Self -sylylylyly. En lugar, Yo que vivía 38 años en el mundo secular antes de comenzar a entrenar al sacerdocio y convertirse en sacerdote un 46 años, A pesar de haber viajado y conocido a hombres y mujeres de las culturas y sociedades más diferentes., No recuerda haber conocido temas malos en cualquier lugar, Cruel y malvado como los que conocí en la iglesia dentro del clero católico. Mayo, En mi vida secular, Conocí a los humanos que eran malos, cobardes, mentirosos y traidores como ciertos sacerdotes, que no son unos pocos en absoluto, Al igual que un alma escandalizada, Pia se habría vuelto a responder acusándome de demorar en tremendas generalizaciones. Y cuanto más subes a la escala jerárquica, más maldad, la cobardía, La mentira y la traición aumentan en el nivel cuando llegas a los obispos y los cardenales.
Leone XIV no es Mago Merlín, En la mano sostiene la férula si es necesario, o palo pastoral, no la varita mágica. Intentaré hacer y, ciertamente, farà, Pero no podrá hacer mucho en esta iglesia ya no reducido ni siquiera en una puta, Para usar la expresión del Santo Obispo y el Doctor de la Iglesia Ambrogio que lo llamó "casta meretrix», es decir, "santo y puta". Hoy la iglesia se reduce a un círculo grotesco de ácido de checche, malo e incacto para la potencia máxima, drogas de poder y colocadas en todas las salas de control, A partir de la curia romana ubicada en la nación con el mayor porcentaje de gays en todo el mundo: Estado de la Ciudad del Vaticano.
Antes del misterio de Cristo y el sufrimiento humano Debemos preguntarnos bien en lo que consistiría la vida eterna, excepto en la recuperación de todo lo que hemos olvidado, considerado inútil o perdido en nuestra vida terrenal de acuerdo con el principio de recapitulación:
«[…] es decir, el diseño de la recapitulación de todas las cosas en Cristo, los que están en los cielos y las cosas en la tierra " (Ef 1, 1-10).
En unas pocas páginas escribí el manifiesto de mi fracaso consumido como hombre y como sacerdote, sentimiento en esto asociado con el de Cristo no aceptado (cf.. Juan 1,11) traicionado (cf.. Lc 22,48) y abandonado (cf.. Mt 26,56). Y tal seguiría siendo el Cristo: Una bancarrota sensacional, Si su resurrección no hubiera intervenido, a lo que todos fallamos cristológicos nos hemos hecho participantes. De hecho, es la resurrección de Cristo y nuestra resurrección en Cristo lo que cambia la perspectiva del fracaso y la cambia en un paso de paso, En un gran momento de gracia, En una puerta de acceso a la vida eterna.
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Con todo y esto, antes de una situación desesperada como la nuestra, habiendo intentado incluso sin tener éxito, ya constituirá mérito de gracia y salvación, A través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se jugará en la búsqueda de la unidad (cf.. AQUI). Por lo tanto: buen fracaso, Bendito Padre Leone 14.
Desde la isla de Patmos, 18 Mayo 2025
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El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leo XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no está engañado
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Sin embargo, ante una situación desesperada como la nuestra, haberme intentado incluso sin tener éxito ya constituirá un mérito de gracia y salvación, a través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se desarrollará por completo en la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: feliz fracaso, Padre más bendecido Leo XIV.
Antes de un pontífice romano que se presenta de dignidad, Antes de una liturgia pontificia decorosa como no hemos visto en una década, antes de un ST de gente abarrotado. Plaza de Pedro, Después de años de triunfos de cuadrados e iglesias cada vez más vacías, En medio de la jubilación de los secularistas de la izquierda internacional que elogió al "Papa revolucionario,"Escuchar a un pontífice romano que habla cuidadosamente midiendo sus palabras a través de discursos elaborados en contenido doctrinal y teológico, al menos, debería inducirme a regocijarse con entusiasmo. sí, También puedo regocijarme, Pero no puedo regocijarme, Tampoco estaré entusiasta.
El Santo Padre Leo XIV hereda la situación cancerosa de una iglesia que está estancada en una condición de decadencia irreversible que hace mucho tiempo ha pasado el umbral de no retorno, He estado diciendo y escribiendo para 15 años (ver AQUÍ y AQUÍ). Por supuesto, más que un poco, Mis palabras no cuentan para nada. Imagina, Hemos perdido el hábito de escuchar la Palabra de Dios., Después de haber hecho lo que queríamos con él, Entre manipulaciones y exegeses surrealistas de conveniencia, ¿Qué podría pensar en un señor?. Nada y señor. Nadie como yo cuenta para? Más razón por la que tengo ganas de decir: Si el Santo Padre logra hacer un poco, No será mucho, Pero mucho.
Un hombre solo no puede cambiar las cosas, Ni siquiera Francis de Asís tuvo éxito, Por eso también se escondió al final de su vida en La Verna. Y poco después, Buenaventura da Bagnoregio, Habiendo eliminado las crónicas y biografías anteriores escritas por Tommaso da Celano, procedió a inventar una leyenda dorada para eclesiástica, Uso político y social, Tan complicado fue la figura del verdadero Francis, el real. Esto prueba el hecho de que no queremos santos, que casi siempre son figuras complejas, No es fácil de leer, a menudo provocativo e incluso irritante; Queremos una vela cartas sagradas para el denso ejército de los fieles infantil, que los sacerdotes siempre hemos tenido cuidado de no educar como sería apropiado en virtud de la misión que nos confió Cristo. Si de hecho habíamos educado y entrenado a los fieles, habrían terminado viendo en primer lugar nuestros defectos, Nuestras serias contradicciones, Comprender que los sacerdotes somos la versión actualizada y empeorada de los antiguos fariseos antes de quienes Cristo exhortó a los creyentes devotos a hacer lo que enseñaron, No lo que hicieron en su vida diaria (ver Mt 23:1-10), Reprocharlos por colocar cargas insoportables sobre los hombros de las personas que nunca habrían tocado incluso con un dedo (ver Lc 11:46).
La máquina de la iglesia no ha funcionado durante décadas, el motor está desgastado. Los víboras permanecerán en su lugar, Ya se han reciclado subiendo al carro del nuevo ganador en cuestión de días. Tocar o eliminar en poco tiempo ejércitos de prelados que han transformado la curia romana en una asociación de criminal clerical estilo mafia sería imprudente y peligroso. Cualquier cambio requiere una reflexión cuidadosa, prudencia y tiempo, Especialmente hoy cuando el Santo Padre no puede confiar en elementos valiosos con los que trabajar. Su predecesor ha colocado en todas las posiciones clave de los sycófantes e informantes de la curia romana., En el mejor de los casos, sujetos mediocres, Casi siempre cargado por problemas morales, tanto que, por lo tanto, son chantajeables y controlables en un sistema que ahora es perverso y pervertido, por lo tanto manejable y, si es necesario, utilizable para dañar a los demás y difundir las metástasis del mal en todo el cuerpo eclesial.
El nivel de entrenamiento sacerdotal ha caído a niveles horribles en los últimos años., En seminarios hemos criado generaciones de sacerdotes destetados en la leche en polvo de las emociones de los pequeños corazones, luego alimentado con la comida homogeneizada para bebés de los sociólogos. El doctrinal, Los niveles teológicos y pastorales son muy bajos. Ahora es una práctica casi común escuchar sacerdotes que durante las homilías logran enunciar a tres herejías en el espacio de los primeros minutos., sin siquiera darte cuenta.
Trato de ejercer la virtud teológica de la esperanza (I Cor 13.13), Pero tengo cuidado de no confundirlo con ilusión. En el umbral de 62 años de edad soy un viejo sacerdote desilusionado, cada vez más retirado y distante de todos los círculos y círculos eclesiásticos y eclesiásticos que a lo largo de los años me han traído el peor daño con malicia diabólica. He tenido que defenderme varias veces de falsas acusaciones relacionadas con hechos que nunca sucedieron, a los hechos nunca hechos, a las cosas nunca se dijo o incluso pensó. Continuaré defendiéndome mientras tenga la voluntad y la fuerza, especialmente mientras valga la pena, Porque a veces ni siquiera vale la pena defenderse de la falsedad.
Estoy totalmente desilusionado, Aunque sigo esperando, Porque tengo fe. De hecho, es con fe y esperanza que uno pueda ejercer la virtud de la caridad. No sé si soy objetivamente realista o si mis dolores y las muchas humillaciones sufridas a lo largo de toda mi vida sacerdotal hacen que mi análisis de lo que es real e incontrovertible, El tiempo lo dirá. La desilusión es la enfermedad más grave que se encuentra en la vejez, Es una enfermedad tan grave que se define como trastorno crónico, por lo tanto incurable. Debemos aceptar serenamente todo, Tomando desde la vejez, Entre los diversos elementos hermosos que puede darnos, la aceptación de nuestros límites personales que la vida a veces nos pone ante nosotros junto con nuestros fracasos.
Uno envidiaría los corazones emocionales y su "fe" hecha de pequeñas estrellas, de los cristales de Photoshop de Efébico y de Madonnas lánguidas que deambulan por todo el mundo distribuyendo mensajes y secretos a los diversos videntes autodenominados. En cambio, Yo que vivía 38 años en el mundo secular antes de comenzar mi entrenamiento para el sacerdocio y convertirme en sacerdote en 46, A pesar de haber viajado y conocido a hombres y mujeres de las culturas y sociedades más diversas., No recuerda haber conocido a ningún lugar tan malo, individuos crueles y malvados como los que he conocido en la iglesia dentro del clero católico. Nunca, En mi vida secular, ¿He conocido a seres humanos que eran malos?, cobardemente, mentirosos y traidores como ciertos sacerdotes, que no son pocos, Como un alma piadosa escandalizada se apresuraría a replicarme acusándome de disfrutar de terribles generalizaciones. Y cuanto más alto subes por la escalera jerárquica, Cuanto más maldad, cobardía, mentiras y traiciones aumentan cuando llegas a obispos y cardenales.
Leo XIV no es un mago de Merlín, en su mano sostiene el “caña”, o personal pastoral, no la varita mágica. Intentará hacer y, ciertamente, El hará, pero no podrá hacer mucho en esta iglesia ya no reducido a una puta, para usar la expresión del santo obispo y el médico de la iglesia Ambrose que la definió como “casta meretrix”, o “Santo y puta”. Hoy la iglesia se reduce a un círculo gay grotesco; un ejército de maldad y vengativos a los máximos poder, drogado de poder y colocado en todas las habitaciones de mando, A partir de la curia romana ubicada en la nación con el mayor porcentaje de gays en el mundo: el estado de la ciudad del Vaticano.
Frente al misterio de Cristo y el sufrimiento humano, Debemos preguntarnos en qué consistiría la vida eterna, Si no en la recuperación de todo lo que hemos olvidado, considerado inútil o perdido en nuestra vida terrenal de acuerdo con el principio de recapitulación:
«Poner en vigencia cuando los tiempos lleguen a su cumplimiento para traer la unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo» (Efusión 1, 1-10).
En pocas palabras he escrito el manifiesto de mi fracaso Como hombre y como sacerdote, sentirse asociado en esto con el de Cristo que no fue bienvenido (ver Jh 1:11), traicionado (ver Lc 22:48) y abandonado (ver Mt 26:56). Y Cristo habría seguido como tal: una falla rotunda, Si su resurrección no hubiera intervenido, en el que todos los fracasos cristológicos, han sido participantes. De hecho, es la resurrección de Cristo y nuestra resurrección en Cristo lo que cambia la perspectiva del fracaso y la transforma en una etapa de transición, en un gran momento de gracia, en una puerta de acceso a la vida eterna.
Dios bendiga al pontífice romano, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Sin embargo, ante una situación desesperada como la nuestra, haberme intentado incluso sin tener éxito ya constituirá un mérito de gracia y salvación, a través de la gloria del fracaso cristológico, Porque el renacimiento lento y doloroso de la iglesia se desarrollará por completo en la búsqueda de la unidad. Por lo tanto: feliz fracaso, Padre más bendecido Leo XIV.
De la isla de Patmos, May 18, 2025
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-18 21:32:522025-08-03 15:37:26El comienzo del Ministerio de Petróleo de Leone XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no engaña: el comienzo del Ministerio de Petróleo de Leo XIV y el desencanto de un viejo sacerdote que espera pero no está engañado
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150padre ivanohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngpadre ivano2025-05-12 20:31:472025-05-12 20:31:47Más que "buenas noches" y "buen almuerzo" necesitábamos un león que nos recordara que "aceptara a Cristo sin condición"
El partido fundamental del futuro y el nuevo papado se juega en la unidad de la iglesia
Significativamente la luz histórica de Scaraffia detecta la imposibilidad, después 12 años de pontificado, Para comprender un legado del Papa Francisco, eso no es eso de mera confusión.
El entorno de información de medios de comunicación en masa, Después de las predicciones del toto-nomino papal, Ahora se concentra en la determinación de las características de la personalidad ganadora.: Leona xiv.
El Pontífice Supremo Leone XIV en una visita pastoral a la región de los Andes peruanos en el momento en que era obispo de Chiclayo
Las reformas del predecesor continuarán? Confirmará sus aberturas? Cómo se completará la ruta sinodal? Es moderato? Es progresivo? Es un poco de uno y un poco el otro? Es misericordioso para los migrantes? Él estará de acuerdo con Donald Trump? Tales preguntas siguen principalmente declaraciones que suenan como un eslogan, funcional para marcar una apariencia de despliegue en lugar de una visión sustancial, Espiritualmente significativo.
En particular, se pierde a la vista, en mi opinión, La coincidencia fundamental que se presenta al Papa: La unidad de la iglesia. La pregunta exacta es: que unidad? O sea, Cómo se debe concebir esta unidad? Cómo debe ser interpretado? Cómo debe ser rechazado?
Cardenal Giovanni Battista RE, en la homilía de la Misa por elegir un pontífice romanodel 7 Mayo, El había declarado:
"La unidad de la iglesia quería a Cristo; una unidad que no significa uniformidad, pero comunión firme y profunda en la diversidad, Mientras permanezca en plena lealtad al Evangelio ".
Comunión en la diversidad: Pero cuando la diversidad amenaza la comunión? y cuando, en cambio, Es una uniformidad indebida amenazar la riqueza de la diversidad legítima? RE se refiere a "lealtad total al evangelio": Este es el criterio opuesto. Si embargo,, en verdad, la pregunta, Más que resolver, parece moverse: Cómo determinar, de hecho, la "lealtad completa al evangelio"?
Es el mismo tema que se había enfrentado al cardenal Ratzinger en la homilía de la Misa por elegir un pontífice romano del 18 abril 2005. En esta homilía, que marcará el programa del pontificado por Benedict XVI, Ratzinger había determinado con precisión el criterio de la unidad: la verdad, cuya última dimensión es el mismo Hijo de Dios, medida del verdadero humanismo. Y el coraje había caído el significado de tal criterio en el contexto ideológico del relativismo dominante. Sin elusivos e infinitación. Con honestidad intelectual.
Con el pontificado de Francesco, en cambio, Se ha impuesto un paradigma diferente de la unidad eclesial: un paradigma jesuita.
Encontré una ilustración significativa de este paradigma En una conversación del periodista Ross Douthat con su padre jesuita James Martin S.J.. sobre el legado del papado acaba de terminar (Ver video entrevista con 26.04.2025 AQUI). Douthat destaca cómo el carácter dramático del pontificado de Francesco fue determinado por el impulso de cambiar la enseñanza y la práctica de la iglesia en una serie de temas difíciles y controvertidos., Como la posibilidad de católicos divorciados y se volvió a casar para acceder a la comunión eucarística, La posibilidad de que las mujeres se conviertan en diáconos o incluso sacerdotes, La posibilidad de bendecir parejas del mismo sexo. ¿Hasta qué punto Francesco se esforzó sobre estos temas? Martín, Primero de todo, Él dice que este tipo de temas "ardientes" tenía un carácter secundario para el Papa con respecto a la proclamación del Evangelio. En segundo lugar, Él dice que Francesco "fue tan lejos como pudo". En este sentido, dice cómo el Papa, En uno de su encuentro personal de 23 de Octubre del 2024 como delegado del sínodo, Estaba preocupado por la "unidad de la iglesia" debido a la "resistencia" del África subsahariana, de Europa del Este e incluso de los Estados Unidos. "Y ha repetido varias veces que la unidad es más importante que estos conflictos. Así que creo que trató de abrir la puerta a la discusión sobre algunos de estos problemas sin romper la iglesia ".
En una inspección más cercana lo que caracteriza el informe de Martin Sobre las preocupaciones de Francesco es la relación particular entre la unidad eclesial y la verdad. Aparentemente en su discurso parece no operar un concepto vinculante de la verdad. Pero en realidad se afirma una verdad. Una verdad que parece no unir, Pero quien confiere una dirección. Una verdad implícita, Fecha para Assupost, que toma una posición para una apertura indefinida sobre los controvertidos problemas propuestos. Una verdad crítica no temática, teológicamente emancipado, es decir, se priva de una confrontación seria con los datos bíblicos, al menos reducido a una referencia genérica a la misericordia. Es una verdad no uniforme? no es realmente. Es una verdad críticamente desconectada pero políticamente vinculante, que, no es de extrañar, se enfrenta a las diferentes posiciones (y lógicamente incompatible) como "resistencia".
En una dimensión similar no hay espacio para un diálogo auténtico, Pero si algo para la mediación, para alojamiento. Como si hubiera fuerza e intereses en juego. Unidad eclesial, por ello, No se basa en la verdad. No se basa, Para reanudar las palabras de Ratzinger, en el "Hijo de Dios, medida del verdadero humanismo ". La unidad es una composición de fuerzas, Por último, fundado en el poder supremo del Papa, cuyo papel vicarial se diluye, para resaltar su personalidad en su lugar.
A la luz de este paradigma jesuita de la unidad eclesial Se explica el carácter autoritario y contradictorio del papado jesuita, a menudo detectados por los observadores más sensibles. En la perspectiva de tal concepción de la unidad eclesial, de hecho, Las contradicciones no tienen ningún problema: ellos pueden coexistir. Incluso si las contradicciones provienen del propio Papa: No es la verdad la unidad, Pero su poder supremo. El precio de esta configuración fue, sin embargo, muy salado. Significativamente la luz histórica de Scaraffia detecta la imposibilidad, después 12 años de pontificado, Para comprender un legado del Papa Francisco, eso no es eso de mera confusión. O, a lo sumo, la promoción de algunas políticas, muchísimo, Demasiado detallado, sobre el tema de la inmigración masiva y la economía política que, en cambio, habrían solicitado el reconocimiento de un pluralismo saludable de posiciones.
Definitivamente, El nuevo curso del papado de Leone XIV será determinado por la forma en que interpreta, A la luz de la lección de este último 12 años, Unidad eclesial y su relación con la verdad. Su lema episcopal "en el One Unum" y su formación agustiniana son bien. Que Dios nos lo envió bien.
Trieste, 12 Mayo 2025
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La primera homilía de Leone XIV fue una continuidad armoniosa con la tradición de la iglesia
La misión es urgente, Porque la falta de fe a menudo trae dramas como la pérdida del significado de la vida, El olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis familiar y muchas otras heridas de las cuales nuestra sociedad sufre y no un poco. Este es el mundo que nos confía […]
Puede parecer presuntuoso Detén la homilía del Pontiff Supremo Leone XIV, pronunciado en su primera aparición pública real, La Santa Mass Proclesia celebró con los cardenales que participaron en el cónclave de su elección.
El Pontiff Supremo Leone XIV en su primera vista a la Logia Central de la Arcibasílica Papal de San Pietro
O simplemente podría ser hermoso Mejora este primer acto del nuevo obispo de Roma, imaginación, sin ir demasiado lejos de la verdad, que estas palabras que pronunció para comentar sobre el evangelio realmente ordenadas por su corazón, son los suyos, meditado en el corto espacio de tiempo obtenido entre el impacto de la elección, la emoción de la presentación al público y al mundo y este primer compromiso público. Ser, como veremos, Parecen un programa para la iglesia que comenzó a presidir, La figura dentro de la cual querrá moverse e incluso de qué manera siente que está involucrado.
Refiriéndose a una lectura personal de la hermosa homilía papal (AQUI), Solo quiero subrayar tres aspectos.
La primera y más importante es la referencia a Cristo. Puede parecer redundante subrayarlo: de los cuales un pontífice debe hablar si no de Jesús? Pero el hecho de que él mencionó de inmediato, En la primera aparición desde la logia central de la basílica de San Pietro y ahora aquí en su primera homilía, es significativo. Dijo que las palabras de Pietro recuerdan en el evangelio «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente " (Mt 16,16) expresan "en resumen la herencia que durante dos mil años la iglesia, a través de la sucesión apostólica, mantener, se profundiza y transmite. Jesús es Cristo, el Hijo del Dios viviente, Es decir, el único Salvador y el detector de la cara del Padre ". Leo XIV se coloca, Así, en continuidad con la tradición de la iglesia, Tal como lo hicieron sus recientes predecesores. Juan Pablo II con su: "Abierto, De hecho, abre la puerta y a Cristo "; Profesor en su primera homilía. Papa Benedetto que ha escalado el misterio del Señor con su inteligencia y le enseñó a la Iglesia a reconocerlo a él y al Papa Francisco que nos ayudó a ver su rostro en total., Especialmente el más pobre. Y de Cristo Papa Leone traza el identiKit:
«Para hacerte cercano y accesible para los hombres, Se reveló a nosotros en los ojos seguros de un niño, en la mente animada de un joven, En las características maduras de un hombre (Gaudium et Spes, 22), hasta que aparezca a su, Después de la resurrección, con su glorioso cuerpo. Así nos mostró un modelo de humanidad santa que todos podemos imitar, junto con la promesa de un destino eterno que en cambio excede cada límite y capacidad ".
El segundo aspecto Que quiero subrayar la homilía papal es precisamente la referencia a la santidad. Lo ve como un regalo, pero también como un camino de transformación personal y comunitaria. Santidad que excede los méritos y los límites porque anticipa nuestro nacimiento (cf.. ger 1,5) Y gracias al renacimiento bautismal, nos lleva y nos hace participar en la misión de Cristo. Una tarea que involucra al Papa de primera mano y luego a toda la iglesia: «Ciudad colocada en la montaña (cf. Ap 21,10), Arca de salvación que navega a través de las olas de la historia, Lighthouse que ilumina las noches del mundo. Y esto no tanto gracias a la magnificencia de sus estructuras o por la grandeza de sus edificios ..., En cuanto a la santidad de sus miembros, de eso "personas que Dios ha comprado porque me proclaman las obras admirables de él, quien te llamó de la oscuridad a su maravillosa luz " (1punto 2,9).
Por fin, Una tercera razón Me gusta fijar la homilía de la Santo Padre: la comparación con el mundo, incluyendo el eclesial uno de los creyentes. El Papa dice:
"No es una pregunta trivial, de hecho se refiere a un aspecto importante de nuestro ministerio: la realidad en la que vivimos, con sus límites y potencialidad, sus preguntas y sus creencias ".
Como sucedió en los días del Señor Las respuestas a su pregunta, «La gente, Quien dice que es el hijo del hombre?», parecían incompletos y se pega, Entonces, incluso hoy, el mundo a menudo malinterpreta el mensaje cristiano debido al exceso de suficiencia o sobresalto. Y sin embargo,, El papa dice:
«Precisamente para esto ... la misión es urgente, Porque la falta de fe a menudo trae dramas como la pérdida del significado de la vida, El olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis familiar y muchas otras heridas de las cuales nuestra sociedad sufre y no un poco. Este es el mundo que nos confía, en el cual, Como nos enseñó el Papa Francisco muchas veces, Estamos llamados a presenciar la fe alegre en Jesús Salvatore. Por lo tanto, para nosotros tambien, Es esencial repetir: "Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente " (Mt 16,16).
Como hemos leído, recuerda el tema de la misión, Que había hecho la noche anterior, Con vistas a la logia principal de la Basílica del Vaticano (AQUI).
Pero la misión también se dirige a los creyentes, ya que pueden correr el riesgo de adaptar el evangelio y la imagen de Cristo a sus visiones personales. Estas son las palabras del pontífice: «Incluso hoy no hay escasez de los contextos en los que Jesús, Aunque apreciado como hombre, Se reduce solo a una especie de líder carismático o Superman, y esto no solo entre los no creyentes, pero también entre muchos bautizados, que terminan viviendo así, a este nivel, En el ateísmo de hecho ".
En las últimas líneas de la homilía El Santo Padre recuerda la importancia de la relación personal con Cristo, En el compromiso de un camino diario de conversión y recuerda a toda la iglesia a vivir la pertenencia al Señor que trae a todos a las buenas noticias de todos.
Finalmente, el Santo Padre habla de sí mismo. Lo hace citando la carta a los romanos del padre apostólico Ignazio de Antiochia, Definir su tarea y su papel del obispo de la iglesia que está en Roma, llamado para presidir la iglesia universal en caridad. Y siempre informando las palabras de Sant’Ingazio:
«Entonces seré realmente un discípulo de Jesucristo, Cuando el mundo no ve mi cuerpo " (Carta a los Romanos, IV, 1).
Concluye su intervención homilética como esta:
"Se refirió a ser devorado por los Belves en el circo, y así sucedió -, Pero sus palabras recuerdan en un sentido más general un compromiso indispensable para cualquier persona en la iglesia ejerce un ministerio de autoridad: desaparecer porque Cristo permanece, hacer pequeño para que sea conocido y glorificado (cf. Juan 3,30), Gasta todo el camino porque a nadie le falta la oportunidad de conocerlo y amarlo. Dios me da esta gracia, hoy y para siempre, Con la ayuda de la tierna intercesión de María Madre de la Iglesia ".
La homilía termina cuando comenzó, Con referencia a Cristo. Vale la pena recordar las citas utilizadas por el Papa Leo en esta intervención litúrgica.. La carta de Sant’Ingazio de Antioquía a los romanos, arriba, Nueve referencias a canciones del Nuevo Testamento y solo uno de los viejos. Luego hay dos citas del consejo, tomado de los dos documentos que hablan de la iglesia: La lámpara de Gential y Hope and Hope.
Una intervención, se dijo al principio, que parecería programático, Por lo tanto, dejar a la esperanza de una continuación que pueda ser rentable para la iglesia.. Creo que el Papa no solo espera la espera, pero también el apoyo de la oración y la colaboración efectiva de los creyentes.
Velletri de Roma, 11 Mayo 2025
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FRANCIA HA DESPERTADO Y HACIA EL ÍDOLO DE LAICISMO CORRE A LA FUENTE DEL BAUTISMO
En las cartas enviadas a los obispos por los jóvenes franceses bautizados esta Pascua de adultos, Hablan primero de todo un viaje personal, a menudo comenzó en la infancia. «Los cristianos no nacen, uno se convierte" escribió Tertuliano, del que se hace eco San Agustín: «no es la generación la que hace cristianos, sino regeneración".
Provocó asombro y alegría. la noticia de que durante las recientes Vigilias Pascuales en las iglesias de Francia más allá 17000 la gente ha recibido el bautismo.
Independientemente de los datos u otras consideraciones que sin embargo están fuera de este escrito, Solo reporto información que surge de los jóvenes de ese grupo de bautizados: en las cartas que enviaron a los obispos, Hablan primero de todo un viaje personal, a menudo comenzó en la infancia. «Los cristianos no nacen, uno se convierte" escribió Tertuliano, del que se hace eco San Agustín: «no es la generación la que hace cristianos, sino regeneración"; de hecho, ya en la antigüedad el proceso del catecumenado era largo y en algunos casos podía durar varios años.. Así, siempre desde la antigüedad, el período de Pascua, marcado por sus domingos, se había convertido en la época de la mistagogia, es decir, útil para introducir a los recién bautizados en los misterios más profundos de la vida cristiana.. Para esto a ellos, como otros cristianos, Se ofreció más comida sólida., como el que contiene el texto evangélico de hoy, parte del famoso capítulo 10 San Juan, que presenta a Jesús el Buen Pastor. como fue escrito: «Ninguna imagen de Cristo a lo largo de los siglos ha sido más querida en el corazón de los cristianos que la de Jesús Buen Pastor» (AJ. de Simón). Leamos el pasaje de este domingo.:
"En ese momento, Jesus dijo: «Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen. Yo les doy vida eterna y no se perderán para siempre y nadie los arrebatará de mi mano.. mi padre, quien me los dio, él es mayor que todos y nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre. Yo y el Padre uno somos." (Juan 10, 27-30).
Para entender un poco estos solo cuatro versos debemos encuadrarlos en el conjunto más amplio del apartado que va desde el capítulo 7 el capítulo 10 del evangelio de juan, en que se encuentran. Jesús gravita alrededor del Templo con motivo de la Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7,14). Por lo tanto tenemos una unidad de espacio, el templo de jerusalén, y del tiempo, la celebración que duró ocho días, en particular la mitad de la fiesta y especialmente el último día de la misma que incluye la sección más larga de los capítulos de Juan. (Juan 7,37-10,21) con dentro la promesa del agua viva del Espíritu, la revelación de jesus luz del mundo, la curación del ciego de nacimiento y el habla, cabe notar, sobre el buen pastor. Finalmente la última parte del capítulo. 10, que afecta nuestros versos, siempre se coloca en el Templo de la ciudad santa, pero para otra fiesta, el de la dedicación, tres meses después de los eventos enumerados anteriormente. Jesús se está revelando al mundo, pero en constante contraste con él, particularmente con los judíos. Y como a partir del exilio esas fiestas habían adquirido una connotación mesiánica y escatológica, el discurso sobre el Buen Pastor sirve a Jesús para comprender el sentido de su obra mesiánica..
Primero Jesús se define como “la puerta de las ovejas”, una metonimia utilizada para transmitir que Él es en verdad el nuevo redil y el nuevo templo.. A diferencia de los que le precedieron, particularmente aquellos que encarnan un falso mesianismo, tanto religioso como político, la de Jesús va en dirección del amor hacia las ovejas. Con Jesús no están subordinados a nadie., por esta razón las ovejas "no escucharon" a los que vinieron antes (v. 8); pueden salir y sobre todo entrar por Él, tener vida, una vida que Él como Hijo comparte en perfecta y profunda comunión con el Padre. En este punto Jesús dice de sí mismo, marcando aún más la conversación: «Yo soy el Buen Pastor» (v. 11).
El tema del pastor., reservado para el nuevo Davide, Proviene del Antiguo Testamento donde se convierte en elemento de esperanza escatológica.. De hecho, Ezequiel hace decir al Señor: «Les levantaré un pastor que los apacentará, mi siervo david. Él los llevará a pastar, él será su pastor" (Esta 34,23). Y el adjetivo «Bueno, Kalos», no tiene una connotación moral aquí, casi una cualidad subjetiva de Jesús, porque en todas partes del cuarto evangelio se hace referencia a las obras de Jesús (v. 32.33 y Juan 2,10: el buen vino de las bodas de Caná) y es decir, lo caracteriza por lo que aporta a los hombres.. Jesús es el Buen Pastor porque "se acuesta" (v.17-18) su vida por las ovejas y establece con ellas nuevas relaciones de entendimiento mutuo: Por tanto, el adjetivo pretende resaltar la obra salvífica realizada por el Pastor mesiánico..
Sin exagerar Se puede afirmar que todo el capítulo sobre el Buen Pastor y por tanto también los versículos del Evangelio de este domingo constituyen una verdadera síntesis de la teología joánica.. Lo que llama la atención es que esta teología no se expone sólo en un discurso abstracto o teórico., pero parte de una situación histórica y concreta de la vida de Jesús. La situación histórica es la de la revelación de Jesús en el Templo de Jerusalén durante la celebración de una fiesta solemne que finaliza con la curación del ciego de nacimiento lo que conducirá a la discriminación de los hombres frente a Jesús.. Por un lado, los creyentes, representado por el ciego, sanado por jesus; por el otro, los judíos que rechazaron la luz del mundo. El discurso sobre el Buen Pastor es un discurso simbólico mediante el cual Jesús sugiere que está conduciendo a sus ovejas fuera del recinto del judaísmo., algunos pertenecen a ese redil y otros vendrán después, los llamados gentiles, para establecer un nuevo rebaño, la comunidad mesiánica.
Su, Gesù, será la puerta de las ovejas, el que da acceso a la salvación y será el Buen Pastor que comunica vida en abundancia. La docilidad de las ovejas hacia el Pastor se expresa con las palabras "escuchan mi voz". Esta fórmula recibe aquí un significado más profundo que el de una simple atención como podría haber sido v. 3 del principio, ya que expresa la futura docilidad de la oveja, Ahora sal de la valla, hacia el pastor Jesús que los guiará. Durante la Pasión, Jesús dirá que para escuchar la voz hay que "ser de la verdad" (Juan 18,37) y la razón de esto es obvia: La docilidad de las ovejas hacia el Pastor es, en efecto, fruto de la fe., Es esencialmente ahora una realidad de la Iglesia de los tiempos mesiánicos..
Estas ovejas son "suyas", por lo tanto tienen una relación especial con Él, entrelazado con la libertad, y Él los conoce y este conocimiento mutuo es a imagen del que existe entre Jesús y el Padre. (v.v..14-15). Esto no es conocimiento en el sentido griego., eres un tipo intelectual, pero bíblico, es decir, relacional y existencial. Conocer en la Biblia significa tener una experiencia concreta del objeto y conocer a alguien significa entrar en una relación personal con él.. Aquí hablamos de la relación de Jesús y la posesión íntima de sus ovejas.: "El Señor conoce los suyos" (2Tim 2,19). Sólo aquí, dos veces en el capitulo 10 San Juan, se dice que Jesús conoce a los suyos en el sentido de que esta particular "inteligencia" es un conocimiento de amor en virtud del cual Jesús invita a los suyos a seguirlo y se expresa en el don de la vida eterna., que no comenzará después de la muerte, pero ya ahora. Los discípulos conocen a Jesús y su conocimiento fluye de su fe en Él. (cf.. Juan 14,7.9). Puesto que implica comunión con Cristo y, gracias a el, con el padre, constituye la esencia misma de la "vida eterna", de participación en la vida misma de Dios (Juan 17,3). Ya al principio del Evangelio Juan Bautista había dicho acerca de Jesús: «El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos» (Juan 3,35); ahora aquí está el mismo Jesús que dice de sus ovejas: «nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre. Yo y el Padre uno somos.".
Así la nueva comunidad ya no es un cerco como el que abandonaron las ovejas, ahora es una comunion, Consiste en el conocimiento mutuo entre la oveja y el Pastor., en sus relaciones personales con Él, y, a través de él, con el padre. Y puesto que la obra realizada por el Hijo no es otra cosa que la ejecución de la voluntad del Padre, debemos afirmar que el Padre mismo es a la vez origen y fin de toda la obra de salvación.
desde que hablé, sobre este capítulo de San Juan, de síntesis teológica, Podemos afirmar sin lugar a dudas que la figura del Buen Pastor reúne aquí en el Evangelio temas de cristología., eclesiología y soteriología que se recuerdan, pero sin embargo es la cristología la que realiza la unidad del todo.. Vemos una vez más cómo todo el cuarto Evangelio tiene como centro fundamental de interés la persona de Cristo..
Desde la ermita, 11 Mayo 2025
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Los Padres de la Isla de Patmos
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«Nosotros en el Vaticano, Aquí en el Vaticano ... ". Los burros silerianos en la silla y las fisuras anal
Señor no puedo estar en silencio Es como un maestro con la varita en manos de la búsqueda del más mínimo error de los demás., quien se sienta en el jarrón y, Aunque sentado, Está mal y lo hace, excepto para dar ignorantes e incompetentes a los demás […]
Más acoso de las laceraciones a la mucosa anal causada por las fisuras, Señor no puedo estar en silencio y su blogghettari anónimo, alias «nosotros en el Vaticano, Aquí en el Vaticano ... ", En las últimas semanas han dado lo mejor de sí mismos en la distribución de licencias de «incompetentes, ignorante, analfabeto, ladrones salariales ... »y así sucesivamente [cf.. AQUI].
Objetivos privilegiados de sus ataques incesantes son Paolo Ruffini, Prefecto del dicasterio para las comunicaciones, Andrea Tornielli, Director de los medios de comunicación del Vaticano, Matteo Bruni, Director de la sala de prensa de la Santa Sede.
No es la primera vez que el maestro dispensador de insultos Luego se sienta en el baño, Estoy equivocado, apunte y lo hace todo, como en este caso:
«Robert Francis Prevost, ahora Papa Leone XIV, Hizo un gesto que expresa su devoción Al santo obispo de Hipona, Agustín, Fundador de la orden al que se había consagrado a sí mismo "[cf.. AQUI].
Agustín, En el siglo aurelio di Tagaste, vivido entre 354 y el 430, Como Bishop favorecía la fraternidad y las formas de vida común entre los miembros del clero como siervos de Dios., Pero nunca fundó ningún orden religioso. A principios de año, miles han estado circulando durante algún tiempo tres reglas atribuidas a Sant'agostino: la Regula consensoria, la Regula Antes de todos mis queridos hermanos, la Ofertas de adhesos publicitarios, ninguno de los cuales ha sido reconocido como auténtico, Más bien obtenido de varios escritos y sermones de hipoponato. Estas “reglas antiguas” Por lo tanto, son auténticos cuánto las obras de la Pseudo-dionigi areopagita o la Donación constantiniana. Los agustinianos, nombrado como inspirado por la espiritualidad y teología agustiniana y ciertamente no porque Sant’agostino fundó una orden, nacen canónicamente en 1244, Ocho siglos después de la muerte del Santo Obispo y el Doctor de la Iglesia, Después de la unión en un solo fraternitas de ermitaños esparcidos por Tuscia; Sindicato promovido por el cardenal Riccardo Annibaldi della molara, con la aprobación del pontífice supremo Innocenzo IV sancionado con la burbuja Esto se hunde del 16 diciembre 1243. Solo entonces comenzaremos a hablar sobre el orden agustiniano, en el 1244.
La leyenda de PIA - pero es precisamente el legendario, lo que rastrea los orígenes de la orden en Sant'agostino, Por lo tanto, es tan confiable como la tesis peregrina de los defensores de los neoscolásticos decadentes que para justificar la filosofía de Aristóteles colocados por St. Thomas Aquino en la base especulativa de su pensamiento, Llegaron a inventar que el filósofo de las temporadas no estaba pagando como se pensaba, Porque había percibido e intuitado a Cristo cuatro siglos antes de la encarnación de la Palabra de Dios (!?).
Al viejo amigo Andrea Tornielli, Paolo Ruffini y Matteo Bruni, Hice una pregunta muy personal: Cómo ortinatos? Respondieron para hacerlo parado frente al inodoro. En esta posición puede ser que, A pesar de la mejor atención, Salen algunas gotas pequeñas sin querer, Cuando administra una compleja máquina de medios internacionales que con tiempos frenéticos se publica en docenas de noticias de idiomas que se siguen rápidamente, a veces hacer inevitable el error humano, la supervisión, o la noticia en sí que, una vez dada, puede requerir ser integrado o correcto. En lugar, un maestro con una varita en manos del más mínimo error de los demás, quien se sienta en el baño e, Aunque sentado, Está mal y lo hace, excepto para dar a los demás de los ignorantes, incompetentes e incluso sujetos que abusan del título de teólogos sin decirlo, no es justificable; Ella no es ella y no son los envenenados que el insulto estalló en su blog sin poner tu cara y nombre allí, oculto, Como todos los cobardes, detrás del anonimato.
Desde la isla de Patmos, 10 Mayo 2025
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Nuestros artículos anteriores:
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– 29 marzo 2025 - Semperidad del propuesto Di Silent I Can: 11 Rey de Hangest "Ai" Aicuculo "y" Quaquaraduuch "y Leonardo Cuncia(Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 21 marzo 2025 - Silere, no a Possum y la historia de esa costurera convencida de que puede darle a Giorgio Armani lecciones de alta moda(Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 12 Febrero 2025 - El zarigüeyo es para el conocimiento del Vaticano, ya que Henger está en castidad y, como su fallecido esposo Riccardo Schicchi está trabajando Confesiones DE SAN AGUSTÍN (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 15 Enero 2025 - EN LAS FRONTERAS clericales con la realidad: LA MUJER SUFRE ENVIDIA FRUDIANA DEL PENE, El zarigüeya de la envidia de Matteo Bruni Director de la sala de prensa de la Santa Sede (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 20 Enero 2025 - El zarigüeya ignora que una monja puede convertirse fácilmente en gobernador del estado de la ciudad del Vaticano, Como ya era Giulio Sacchetti(Para abrir el artículo, haga clic QUE)
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– 31 Mayo 2024 - UNA NOTA DEL PADRE ARIEL EN EL SITIO NO PUEDO CALLAR: «TAN MOLESTO COMO UN ERIZO DE MAR DENTRO DE TUS CALZONES» (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 8 diciembre 2023 - QUIÉN ES MARCO FELIPE PERFETTI SE REFIERE A DECLARAR DESDE EL SITIO NO PUEDO CALLAR «AQUÍ EN EL VATICANO… NOSOTROS EN EL VATICANO…», SI NI SIQUIERA PUEDES PONER UN PIE EN EL VATICANO?(Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
– 14 de Octubre del 2023 - HA MUERTO EL ARCABOTE EMÉRITO DE MONTECASSINO PIETRO VITTORELLI: LA PIEDAD CRISTIANA PUEDE BORRAR LA TRISTE VERDAD? (Para abrir el artículo, haga clic AQUI)
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2025-05-11 10:59:232025-05-20 10:32:59«Nosotros en el Vaticano, aquí en el Vaticano…». Los burros silerianos en la silla y las fisuras anal
Tuve una media hermana después de que mi padre se casara por segunda vez. descargar porno Mi nueva hermana es una holgazana. ver porno No va a la escuela ni estudia. historia de sexo Falta a la escuela cada vez que puede. porno gratis Por eso sus familiares están tan enojados con él. porno brazzers Hoy, mientras no había nadie en casa, pensé en hacer un poco de ejercicio en el jardín. historias de sexo Por suerte vi a mi hermana, ella no iba a la escuela y estaba escondida en su habitación. tubo-roket Le grité y lo obligué a ir a la escuela. porno turco Cuando salí de casa, comencé a hacer ejercicio en el jardín. porno Poco después recibí una notificación en mi teléfono de que la alarma de casa estaba desactivada. historias de incesto Me convenció para tener relaciones sexuales parándose frente a mí desnudo y con sus provocativos discursos..
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