Da amizade de Jesus com Abraão a Jesus que nos acolhe chamando-nos de amigos
DA AMIZADE DE DEUS COM ABRAÃO A JESUS QUE NOS RECEBE NOS CHAMANDO DE AMIGOS
Esta famosa história bíblica nos diz que ser amigo definitivamente não é uma diminuição ou uma subtração da relação de fé, porque exige condescendência, cumplicidade e espera quando, por exemplo, um amigo está com problemas. Não Aleatório, muito depois da história de Abraão em Gênesis, uma das mais belas expressões que encontramos nas Escrituras sobre o relacionamento entre o mensageiro de Deus, Jesus, e quem o seguiu foi: "Eu te chamei de amigos".
— Páginas bíblicas —
Autor
Monge Eremita
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Parece que o termo amigo não pode existir sem sua qualificação específica. Temos diferentes tipos recusados, nas várias artes, que de vez em quando oferecem a imagem de um amigo frágil, redescoberto ou engenhoso. Poderíamos falar sobre isso sem parar. Um amigo pode ser verdadeiro ou falso, sempre estar lá ou desaparecer, você pode confiar nele incondicionalmente ou, na pior das hipóteses, ser traído por eles.
A Bíblia que é literatura formado por um período muito longo, além de falar sobre o protagonista, que é Deus, apresenta um conjunto diversificado de situações humanas. Não por acaso o poeta Byron ele o chamou de "o grande código da arte", expressão mais tarde retomada pelo crítico N. Frye quem fez um livro disso[1]. Neste ajuntamento de humanidades díspares, não poderia faltar o interesse pelos amigos. Foi assim que o código da Bíblia conseguiu despertar símbolos que ficaram no imaginário de todos (Frye ligou para eles imagens), mesmo de não alunos do livro bíblico.
O personagem de Judas é famoso cele encarna a amizade traída: «Amico, é por isso que você está aqui" (MT 26,50), estas são as palavras que Jesus dirige ao traidor depois de receber o seu beijo. Permanecendo nos Evangelhos, não se pode esquecer a amizade de Jesus pela família de Betânia: Março, Maria e lazzaro. Quando ele morrer Jesus dirá: «Lázaro, nossos amigos, ele adormeceu; mas eu vou acordá-lo" (GV 11,11). Bem como a fama de amigo de publicanos e pecadores que levou Jesus a ser malvisto pelas autoridades.
Existem muitas expressões bíblicas referindo-se a amizade, especialmente nos livros de sabedoria. Aqui estão duas menções entre muitas:
“O amigo fiel é o remédio que dá vida:
os que temem ao Senhor o encontrarão". (Senhor 6, 16).
“Um amigo fiel é um porto seguro:
quem encontra, encontrar um tesouro" (Senhor 6,14).
Um ditado que se tornou famoso aquela que diz «quem encontra um amigo encontra um tesouro». Mas o primeiro personagem bíblico a ser chamado de amigo, ninguém menos que Deus, foi Abraão. O profeta Isaías o chamou assim: "Mas você, Israel, meu servo, você Jacob, eu escolhi, descendente de Abraão, meu amigo" (É 41,8). O livro de Daniel ecoa isso: «Não retires de nós a tua misericórdia, pelo amor de Abraão, seu amigo, de Isaque, seu servo, de Israel, seu santo" (3,35) e o segundo livro de Crônicas: “Você não foi embora, o nosso Deus, os habitantes desta terra diante de seu povo Israel e você não a deu para sempre aos descendentes de seu amigo Abraão?» (20,7). Até o segundo testamento onde encontramos na carta de Tiago: «E cumpriu-se a Escritura que diz: UMAbramo creu em Deus e isso lhe foi creditado como justiça, e ele foi chamado amigo de Deus" (2,23).
E se o Autor da carta de Tiago ele insistiu nas ações de Abraão como qualificando sua fé, do outro Paulo de Tarso inverteu a medalha, na carta aos romanos, colocando a fé de Abraão antes de suas obras e por isso e somente por isso ele foi justificado.
Aqui não queremos abordar o árduo e complexo tema da justificação e graça pertencente à teologia. Mas simplesmente queremos recusar como a história bíblica nos fala do relacionamento entre Deus e Abraão.. Que tipo de amizade era? Abraham merecia esse relacionamento particular? Ele sempre correspondeu a você? Parece um tema interessante visto que se tornou a vestimenta do dom da vida divina ao homem de fé e da graça que salva. Sem descurar o facto de Abraão ser considerado o pai das três grandes religiões monoteístas, mesmo que alguns achem difícil definir o cristianismo como um monoteísmo.
Porque a Bíblia prefere narrar do que expor teorias, vamos tentar traçar as histórias dos acontecimentos de Abraham para entender essa relação de amizade e entender no final que Abraham não estava tão distante de nós, de nossas expectativas e emoções, de nossos pontos de vista que parecem inabaláveis e que são postos à prova por pedidos e promessas divinas que não são imediatamente revelados.
Há um episódio na história de Abraão narrado no livro de Gênesis (18, 25-32) que parece destacar mais do que outros, mais do que a mesma chamada, a relação especial de amizade entre ele e Deus, e é a história da negociação sobre a destruição da cidade de Sodoma. A Deus que já havia decidido o destino da cidade, Abraão aponta a possível presença de justos nela. E das dez pras dez ele consegue arrebatar um pedaço da benevolência de Deus. Este episódio destaca uma característica do patriarca que se repete várias vezes nas histórias, ou sua indiscutível capacidade de negociar. é um poço, de divisão territorial, de terra para o túmulo de sua esposa Sara, de como encontrar uma esposa para seu filho Isaque ou do próprio Deus, como no caso acima, Abraão é imbatível.
Um pouco menos, muito menos, quando se trata de ter fé nas palavras divinas e isso parece incrível por tudo que normalmente se pensa dele. Mas Deus não parece se importar. Assim como os verdadeiros amigos fazem.
Mesmo a exegese rabínica ele olhou favoravelmente para a habilidade abraâmica de lidar, quando se trata de salvar pessoas. Os mestres da Torá, na verdade, eles não concederam igual benevolência a outro patriarca famoso, Noé, que recebeu a ordem de construir uma arca por causa do dilúvio iminente. Estes, ao contrário de Abraão, ele não fez nada para frustrar o propósito destrutivo.[2] Noé era um homem obediente que não fazia perguntas, "caminhou com Deus" (Geração 6,9) mas não estabeleceu nenhuma relação com ele, talvez pelo fim de tudo que estava por vir. Com Abraão que "andou à frente de Deus" (Geração 17, 1) era necessário, em vez disso, um relacionamento ativo, paciente e amigável.
E a paciência com Abraão deve ter muito. Um leitor moderno do texto bíblico ficaria surpreso ao encontrar algumas características embaraçosas na vida do patriarca.. Estes agem como um contrapeso às óbvias habilidades de mediação já mencionadas, por ser um especialista em armas e guerrilha (Geração 14, 14-16), de homens e alianças (Geração 17, 17-24) e empresário capaz do mundo antigo (Geração 24, 34-35).
No entanto, as primeiras palavras de Abraham na bíblia, imediatamente após o chamado de Deus, eles falam uma mentira, deixando Sarah passar, aos olhos do faraó egípcio, como uma irmã em vez de uma esposa[3]. Um episódio que se repetirá mais tarde com outro rei (boné. 20). Apesar da repetida promessa divina de que ele certamente terá filhos, concordará, mais para frente, sobre a intenção de Sarah de ter um filho com a escrava Hagar; mas quando as duas mulheres entrarem em conflito, ele a expulsará para o deserto, relutantemente, com apenas um pão e um odre de água. Quando com seu filho Isaque subirá ao Monte Moriá, lugar de seu sacrifício, ele carregará a lenha nos ombros de seu filho. Qual pai teria feito isso sabendo que destino ele iria encontrar?
Mas Abraão, acertadamente, ele é lembrado acima de tudo por sua fé: “Ele acreditou no Senhor, que creditou a ele como justiça" (Geração 15, 6). Mas esta fé evidentemente teve que crescer e amadurecer, passando por provas importantes, além do fato de que foi uma palavra e uma promessa divina que o despertou, lembrado de novo e de novo.
No Livro do Gênesis (cf.. 12) Deus falou primeiro com Abraão. A expressão usada em hebraico, os psicanalistas gostaram muito: Ir (jogar jogar) “Ir para você” ou “Ir para você”[4]. uma nova palavra, pessoal, dirigido a Abraão, filho de Terak, convidou-o a deixar seu pai e ir para uma terra para se tornar uma nação abençoada. Zarpar, mas como muitas vezes acontece, o entusiasmo foi perdido ao longo do caminho. A viagem foi cansativa, em estágios, pessoas hostis e, sobre tudo, que descendência ele poderia ter se um filho não viesse? É assim que, você quer pelas dificuldades, você quer para a idade avançada, ele satisfeito. Afinal, o filho da escrava, Ismael, já era algo. Então, a certa altura, Abraão deixou escapar diante de Deus: «Se ao menos Ismael pudesse viver na sua frente!» (Geração 17, 18). Até a enésima promessa de um filho deles, Abraão e Sara começaram a rir. Abraham até se dobrou de tanto rir (Geração 17, 17).
Mas aqui está a reviravolta. Sara realmente deu à luz um filho a Abraão: Isaque, o prometido. Mas qual amigo te dá tal presente: Isaque, do hebraico Isaque literalmente “o filho risonho, que provoca risos, que você pode tirar sarro e ridicularizar[5]? Que por isso mesmo se tornou a causa do afastamento do outro filho, Ismael, que não tinha defeitos?
Abraão ficou sem palavras no nascimento de seu filho, já que o texto contém apenas as palavras de Sarah, que falava de risos e gargalhadas. Quem é este filho que seu amigo Deus enviou?? Devemos aceitar este presente? Porque Isaque, entre todos os patriarcas bíblicos e Sui generis. Ele nunca teve o papel de protagonista e imediatamente apareceu desprovido de personalidade própria. Ele não conseguia nem encontrar sua esposa sozinho e esta, Rebeca, quando ela finalmente o viu de perto, caiu do camelo. Não surpreendentemente, vários comentaristas, tanto judeus quanto cristãos, eles apontaram que Isaque pode não ter sido um filho perfeito, desabilitado, filho autista de pai idoso[6]. Vamos imaginar os sentimentos de Abraão se isso fosse o cumprimento da promessa. Como aceitar tudo isso?
É neste ponto que a narrativa bíblica apresenta-nos um dos episódios mais fascinantes e dramáticos de toda a sua literatura. A história do sacrifício, ou melhor, da Akda (aqedàh, sobre a conexão) de Isaque no capítulo 22. Um episódio que inspirou artistas e comentaristas desde a antiguidade até os dias atuais. Não é possível contabilizar aqui, mas podemos propor uma interpretação que está bem relacionada com o que foi dito até agora sobre a relação entre Deus e Abraão.
Primeiro de tudo, foi um novo começo. Vamos voltar ao verso 2 o mesmo "jogar jogar” (vai para você, para você) a capítulo 12. Novamente um ir em direção a si mesmo. Mas desta vez a promessa se tornou realidade, inesperadamente. Para onde Abraão deve ir? A subida ao Monte Morìa, com apenas um diálogo sobre um carneiro para encontrar, é de partir o coração. Apesar do resultado no final feliz, o episódio manterá sua tragédia: no silêncio que cai durante o regresso a casa dos dois, na falta de exultação ou alegria, na subsequente separação física entre o pai e o filho e na morte de Sara que um Midrash (Midrash)[7] segue-se do fato de que ela veio a saber o que estava para acontecer na montanha.
Então o que aconteceu? Que Abraão foi chamado para aceitar a promessa de Deus, na pessoa de Isaque, filho imperfeito. Por causa disso, sua fé foi testada e ela foi fortalecida. O amigo finalmente entendeu o que lhe foi pedido desde o início, ainda que inesperada e distante de suas prerrogativas e características psicológicas. Mas Abraão foi até ele, para se abrir para um novo eu e para o você do filho finalmente dissolvido e deixado livre para ir.
Alguém, muitos séculos depois ele diria: "Deus escolhe o que é fraco no mundo" (1CR 1,27). Isso é provavelmente o que a fé de Abraão teve que entender dramaticamente: acolha a promessa na pessoa frágil de Isaque. Somente quando ele entender, ele escolherá para Isaac uma mulher com quem se consolar da morte de sua mãe., ele lhe dará todo o seu bem, ele o protegerá de possíveis concorrentes e morrerá "satisfeito com os dias" enterrado por seus filhos Isaac e Ismael finalmente reunidos (Geração 25,9).
A história de Abraão e Deus pode ser lido de várias maneiras. A Bíblia além das implicações que se referem à fé e que passam por São Paulo e Tiago citados acima chegaram até hoje, A Lei como uma história de amizade. Com todos os seus tons e variações, já que Abraão continua sendo um homem com sua personalidade feita de limites e grandezas. Esta famosa história bíblica nos diz que ser amigo definitivamente não é uma diminuição ou uma subtração da relação de fé, porque exige condescendência, cumplicidade e espera quando, por exemplo, um amigo está com problemas. Não Aleatório, muito depois da história de Abraão em Gênesis, uma das mais belas expressões que encontramos nas Escrituras sobre o relacionamento entre o mensageiro de Deus, Jesus, e quem o seguiu foi: "Eu te chamei de amigos" (GV 15, 15).
do eremitério, 17 junho 2023
Notas
[1] N. Frye, Ótimo código, Bíblia e literatura, 1981 (Trad.. lo.: Einaudi, 1986)
[2] O paralelo entre o dilúvio e a destruição de Sodoma tem sido compreendido por muitos. Isso é destruição total. Apenas uma família é salva em ambos os casos. A presença de relações incestuosas nas duas histórias, de onde surgiram as tribos não-judaicas (Cananeus de Cam, filho de Noé e Moabitas e Amonitas das filhas de Ló).
[3] Mesmo que seja verdade, pois eram filhos do mesmo pai, mas de mães diferentes.
[4] Da mesma forma, Noé é ordenado a fazer uma arca de cipreste “para você” (Geração 6, 14)
[5] a raiz do nome (zade/chet/qof) com esses sentidos, comparar 179 vezes na Bíblia mencionada 112 vezes referido a Isaque em Gênesis
[6] Marmorini G., Isaque, o filho imperfeito, claudiano 2018; Baharier H., Gênesis explicado pela minha filha, Milão 2015
[7] Nd.R. Midrash, do hebraico Midrash, termo que indica um método de exegese bíblica da tradição judaica
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As palavras ruins do padre, os latinismos dos novos cat-kaifans que sofrem de analfabetismo doutrinário e o riso do velho cardeal desencantado
AS PALAVRAS DO SACERDOTE, OS LATINISMOS DOS ROMANCES CATTO-KAIFANI AFETADOS PELO ANALFABETISMO DOUTRINÁRIO E OS RISOS DO VELHO CARDEAL DESENCANTADO
“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".
- Notícias da Igreja -
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O técnico que cuida da montagem está fora da Itália, a leitura em áudio dos artigos será inserida até o final de setembro
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Depois de algum tempo um Cardeal com décadas de vida passadas na Cúria Romana confidenciou-me que anos atrás uma carta assinada por vários "católicos integrais" chegou ao Vaticano e percorreu todos os escritórios daquela seção da Secretaria de Estado, fazendo os monsenhores rirem de tanto rir enquanto se viravam de mesa em mesa. O objeto do protesto era eu, apresentado como um sacerdote altamente indigno porque era culpado de escandalizar os fiéis imaculados, por vezes usando palavras coloridas não adequadas a um ministro sagrado. Para isso, eles invocaram severas sanções canônicas contra mim. Portadores da petição foram aqueles personagens que sempre foram conhecidos por nós sacerdotes, aqueles dotados de tal vocação no trapo de suas vestes que Kaifa aparece com raiva diante do Sinédrio como um novato iniciante.
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esses caracteres sentem-se antes de tudo nobres soldados colocados como alabardeiros em defesa da verdadeira tradição católica e da mais rígida moral sexual sempre aplicada e rigorosamente aos outros, nunca para si mesmos e muito menos para seus filhos, filhas e netos, apenas para os filhos e netos de outros. Para eles a Igreja nasceu repentinamente em 1570 com o Missal Romano promulgado pelo Santo Pontífice Pio V, de onde saltam diretamente para o início do século XX, ao pontificado do Santo Pontífice Pio X, aquele que condenou aquele modernismo trêmulo que os alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do missal tridentino.
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Alabardeiros têm três conjuntos: latino, São Tomás de Aquino e a luta contra o Modernismo. Quanto ao latim, vou apenas mencionar que anos atrás, copiosamente tirando sarro dos membros de um círculo de chamados e impropriamente chamados "tradicionalistas", Cantei para ele no metro do prefácio gregoriano a Poesia do Pardal de Valerio Gaius Catullus, finalmente dizendo: «Esta é realmente uma liturgia sagrada, pouco isso messalácio por Annibale Bugnini aprovado pelo improvisado Santo Pontífice Paulo VI!» [cf.. veja WHO]. E todos concordaram comigo desfrutando do sétimo céu. Nós vamos, por mais inusitado que possa parecer, você deve saber que até eu sou dotado de um senso comum de modéstia, para isso evitei acrescentar o canto de alguma coleção, tirando do carmina catuliano algumas iguarias do tipo:
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«Eu vou te morder e invadir, Aurélio pateticamente e Cinaede Furi, quem pensou que eu era dos meus versos, porque são macios, um pouco modesto»¹.
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Mas se eu fiz os alabardeiros teriam confirmado ainda que sim, qual era a linguagem dos anjos que dos bancos além da balaustrada do altar te leva diretamente para o céu, não graças aos mistérios sagrados, mas graças à magia Latim um fim em si. Por isso me limitei à Poesia do Pardal passado como prefácio, evitando transformar certos carminas lascivos em coleções., que é claro que eu sei de cor desde os dias do ensino médio clássico.
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Segue San Tommaso d'Aquino, que estes alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do Missal Tridentino, incapaz de compreender que o Doutor Angélico e Doutor Comum fala dos mistérios da fé e fornece um método especulativo eficaz e ainda insuperável, mas nem o seu método nem a sua extraordinária produção constituem em si mesmos verdades imutáveis da fé. Vamos dar um exemplo entre muitos: hoje a doutrina católica ensina que a alma é soprada no ser vivo desde o momento da concepção. L'Aquinate, que seguiu o método especulativo de Aristóteles, argumenta que no curso do crescimento do feto eles se desenvolvem em sucessão: primeiro uma alma vegetativa, então uma alma sensível, no fim, quando o desenvolvimento é adequado para receber a alma intelectual, isso é infundido diretamente por Deus no terceiro mês de gravidez [cf.. PERGUNTA Iª q. 118 uma. 2 de Anúncios 2].
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Aquino teve uma ideia diferente também sobre a imaculada concepção da bem-aventurada Virgem Maria, acreditando que ela não nasceu sem pecado original, mas que logo após sua concepção ela recebeu uma santificação extraordinária em sua alma que cancelou o pecado original [cf.. PERGUNTA IIIa, q. 27, uma. 3 de Anúncios 3]. Você entende bem que entre concepção sem pecado original e cancelamento do pecado original, a diferença não é meramente semântica, mas precisamente substancialmente teológica.
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Igualmente único a maneira como os alabardeiros justificam o fato de que o gênio e a ciência do próprio pagão Aristóteles estão na base do método especulativo de Tomás de Aquino. Em breve embalado e respondido: Aristóteles era de fato um cristão, tendo percebido séculos antes, mesmo sem perceber, o mistério da encarnação do Verbo de Deus. Esta é uma afirmação tão estúpida quanto ilógica que começou a circular nas áreas da neoescolástica decadente do final do século XIX.. Os papagaios da tradição não especificada que hoje a repetem e a propagam como verdade de fé, eles nem percebem que dessa maneira estão definindo Aristóteles como um "cristão anônimo", de acordo com a controversa e perigosa teoria de Karl Rahner, outro inimigo jurado deles, embora nem saibam o título de suas principais obras. Pouco importa, porque a cultura católica e teológica do Alabardeiro de verdadeira e pura tradição se baseia num castelo de "diz-se que...".
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Finalmente, o espectro maligno do Modernismo, de que falam os Alabardeiros a partir de um total desconhecimento, assim como um espírito crítico. Então, se eles são apoiados por um padre demente, excomungado e exonerado do estado clerical, dano irreparável é feito em breve. Nem todas as medidas que se seguiram à Encíclica Alimentação das ovelhas de Domingos do Santo Pontífice Pio X não eram de modo algum perspicazes, pelo contrário, favoreceram em parte o desenvolvimento de um perigoso modernismo reativo, por outro, cristalizaram a especulação teológica em quatro fórmulas estagnadas e rançosas de uma neoescolástica decadente, efetivamente impedindo os teólogos de especular fora dessas quatro fórmulas escleróticas e intangíveis. Isso enquanto do outro lado, os protestantes, eles realizaram estudos muito aprofundados sobre as ciências bíblicas e exegese, que décadas depois fomos forçados a compensar, depois de estar paralisado por décadas naquelas quatro fórmulas esclerosadas e intangíveis que compunham a luta malsucedida do Santo Pontífice Pio X - ou melhor, quem para ele - contra o Modernismo, que em retrospecto podemos afirmar que foi de fato condenado e contrariado, mas de uma forma completamente diferente, não da maneira tacanha que muitas vezes foi adotada.
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Entre os muitos estudiosos protestantes Cito como exemplo o grande comentário à Carta aos Romanos do teólogo Karl Barth, que ainda permanece insuperável no contexto da exegese novo testamentaria e a que todos nós devemos necessariamente nos referir.
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Não podemos falar de modernismo se você não conhece e não se comove com a honestidade consciente de que ela nasceu e se desenvolveu como um pensamento reativo dentro de uma Igreja que durante todo o século XIX se envolveu em questões de natureza puramente política - sem dúvida justificada pela história e dos acontecimentos daqueles anos que se seguiram à Revolução Francesa -, enquanto a teologia católica definhou e estagnou em formas de verdadeira ignorância. Portanto, não é possível falar de Modernismo se não partirmos de um fato: o francês Alfred Firmin Loisy e italiano Ernesto Buonaiuti são duas figuras a serem contadas entre os mais brilhantes pensadores do século XX. Apenas fanáticos analfabetos ou algum padre demente pode tratá-los com suficiência herética do topo de sua total falta de conhecimento. E concluo especificando, para ser justo, que pela Santa Madre Igreja Ernesto Buonaiuti foi tratado com uma falta tão feroz de caridade cristã que ele realmente clama ao céu, gostem ou não os Alabardeiros lutando contra o espectro daquele Modernismo que eles não conhecem e do qual o Santo Pontífice Pio X, que com razão e prudência o condenou, ao mesmo tempo, favoreceu seu desenvolvimento e disseminação graças a medidas e ações repressivas que não eram nada visionárias. Mas estou preparando um livro sobre esse tema tão complexo e articulado, se eu não quebrar primeiro.
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Talvez o Cardeal meu interlocutor ele queria rir mais, por isso ouvi-o começando por dizer: É verdade, Eminência, eu digo palavras ruins, ai de mim! Às vezes também digo muitos e algum católico ou católico da sombria sacristia me censura pelos modernos mídia social, pelo contrário, reconheço que eles protestaram escrevendo para você também, o que ele me diz. Alguns deles até me disseram que eu sou muito explícito, por exemplo nas referências - na minha opinião completamente naturais e científicas - à sexualidade humana, porque eles dizem que eu deveria usar eufemismos, por exemplo, algumas terminologias latinas, termos não muito explícitos. E, tal como é conhecido, O latim é terrivelmente atraente para todos aqueles que não o conhecem, porque faz muito chique.
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Eminência, o problema não é latim, que eu saiba. O problema é quem não sabe latim. Deixe-me explicar: no que me diz respeito, também posso borrar dizendo "Você quebrou seu cérebro!». Mas se eu não traduzir isso significa literalmente "você quebrou seu pau", quem entende esta nobre expressão ciceroniana em esplêndido latim?
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O Cardeal começa a rir como ele não se atreveu a fazer, mesmo na época, jovem monsenhor da cúria que era, nos anos oitenta ele viu o filme O Marquês del Grillo juntamente com João Paulo II e outros prelados. Que João Paulo II, ao que o próprio Cardeal se refere em Câmara de caridade, aparentemente ele comentou sobre o filme dizendo que o diretor e roteirista havia entendido tudo sobre Roma papal.
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Eu deixei o Cardeal terminar sua risada e eu continuo: às vezes nós padres somos como certos médicos atenciosos do seguro de saúde, que prescreveu a receita que dizem ao pobre ignorante ignorante: “Esses supositórios devem ser tomados pro retal via». Erro muito grave! Porque naquele ponto das duas horas: ou aquele paciente é claramente informado de que o supositório deve ser empurrado para dentro do cu, ou ele vai acabar sendo levado para o pronto-socorro depois de ter engolido supositórios por um mês, engolindo-os com um copo de água.
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Por que certas orelhas delicadas recatadas anseiam tanto por esses latinismos que não entendem? Talvez porque querem que a Igreja use fórmulas mágicas que quanto mais incompreensíveis forem, mais eficazes seriam? Vou te explicar porque eles anseiam por latinismos: porque nunca foram confessores, começar com. Ou você acha que santos confessores como São Leopoldo Mandic e São Pio da Pietrelcina se apresentaram, arrependa-se e arrependa-se, libertinos e mulheres de virtude fácil de falar felação, cunilíngua, comércio ani, fornicação contra a natureza, intrusão, cheiroerastia …
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Tente imaginar um homem que confessa ter tido relações sexuais com outro homem, hoje está tão na moda, na verdade é uma tendência, a ponto de não ser mais pecado, mas uma alta expressão de amor (!?). Acima de tudo, tente me imaginar, confessor, do que cumprir o que certos católicos e católicos com ouvidos delicados e, portanto, latinismos ansiosos exigem, Eu começo a falar com o penitente assim:
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«… você levaria em sua mão o túmulo de outro homem, e seu outro em seu próprio, e assim, alternadamente, agite as hastes com as mãos, para que por meio desse prazer você lançasse a semente de si mesmo? Se você fez, trinta dias de penitência a pão e água!»².
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O cardeal idoso neste momento ele quase caiu da cadeira debaixo da mesa, como eu continuei: … em conclusão, Eminência, Posso também alegrar aqueles que anseiam por ouvir latinismos, Eu também posso dizer a ele via retal, apenas para engolir os supositórios por um mês inteiro em vez de colocá-los no cu. Também posso responder a alguns autodenominados católicos que são altamente arrogantes e irreverentes para conosco, sacerdotes, deixando escapar «Tás. I axioma cérebro louco!». Depois disso, que explica a ele que eu acabei de lhe dizer "cala a boca, seu grande idiota"? Ou talvez eles pensem que podem traduzir as terminologias de uma antiga língua morta com o mecanismo de busca Google?
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O Cardeal sorri do topo de seus oitenta anos que há muito se passaram, durante o qual viu tudo e mais na Igreja, incluindo exércitos de fariseus, Pelagianos e puritanos cheios de vícios privados e propagadores das mais rígidas virtudes públicas sempre reivindicadas e rigorosamente na pele dos outros. Finalmente me dizendo em tom terno e paternal:
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“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".
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sim, Nos precisamos disto, porque ter que escolher entre chorar ou rir, enfim, é sempre melhor rir com a santa ironia da fé. E para terminar com uma risada. Aconteceu que meninos toscanos zombeteiros e irreverentes com vontade de brincadeiras ligaram para o Convento dos Frades Menores Capuchinhos em Florença, fazendo sua estreia:
«… pronto? Ouça o pai e temos du’ prostitutas e um sim você sabe o que fazer, podemos enviá-los para você?».
O Capuchinho responde sério do outro lado do telefone:
"...' o Filho, nós somos dezesseis aqui, com du 'sole putas' que você o que fazemos, um pouco nem mesmo merda suave!».
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E estamos falando dos mitos capuchinhos e dos seráficos, imaginem o que teriam respondido se tivessem chamado o Convento daqueles pit bull dos dominicanos.
Da ilha de Patmos, 4 setembro 2022
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NOTA
¹ Ver. Catullo (Carmem 16) tradução do latim clássico: “Vou enfiar na sua bunda e depois na sua boca, Aurelio chupador e Furio funcho esmagados, do que para os meus versos (poético) terno e gentil, você pensou que eu sou um desastre ".
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² De uma antiga coleção de Penitências Tarifárias, tradução do latim medieval: “Você pegou o pau de outro homem e ele pegou o seu, depois disso, assim, você jogou com seus respectivos galos através de suas mãos, até ele ejacular com prazer? Se você fez, Eu te imponho trinta dias a pão e água como penitência ".
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O ÚLTIMO LIVRO DE ARIEL S. LEVI de GUALDO – PARA ACESSAR A LIVRARIA CLIQUE NA CAPA
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Ele está a ser distribuído “A tristeza de amor”, último trabalho editorial de Ariel S. Levi di Gualdo dedicado à memória do Cardeal Carlo Caffarra
ESTÁ EM DISTRIBUIÇÃO A TRISTEZA DO AMOR, ÚLTIMO TRABALHO EDITORIAL DE ARIEL S. LEVI di GUALDO DEDICADO À MEMÓRIA DO CARDEAL CARLO CAFFARRA
«Aqueles de nós que foram formados no campo teológico nas páginas do recente magistério supremo dos Pontífices Pio XII, Paulo VI, João Paulo II, valorizando a grande homilética de Bento XVI, digno dos sermões do Santo Pontífice Gregório Magno, lendo certos documentos recentes ou ouvindo certos sermões diários de um padre desaparecido, podemos razoavelmente dizer que de águias douradas passamos para galinhas de criação intensiva em bateria ".
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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos
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O 6 setembro é o quinto aniversário da morte do Cardeal Carlo Caffarra que em 1981 foi comissionado pelo Santo Pontífice João Paulo II para fundar o Instituto de Estudos sobre Matrimônio e Família. A obra do Padre Ariel S. Levi di Gualdo é um exame crítico da alegria do amor em relação à Vida humana. Sobre a alegria do amor o autor escreve:
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"Após o encerramento do Sínodo sobre a família, o ventre do elefante deu à luz 19 Março 2016 o rato do campo da Exortação Apostólica pós-sinodal alegria do amor, um dispositivo de ambiguidade construído sobre o dito e o não dito, em frases de duas vias ambíguas, sentimentalismo emocional e muitos sociologismos que de fato decretam a morte do que durante séculos foi a linguagem exata, decisivo e inequívoco do Magistério da Igreja apoiado nos princípios mais sólidos e claros da metafísica clássica, há muito colocado no sótão para dar lugar ao decadente romantismo alemão e ao coraçãozinho que pulsa e que olha para o imediato do seu próprio "eu" subjectivo e não para o futuro e para Deus. Aqueles de nós que foram formados no campo teológico nas páginas do recente magistério supremo dos Pontífices Pio XII, Paulo VI, João Paulo II, valorizando a grande homilética de Bento XVI, digno dos sermões do Santo Pontífice Gregório Magno, lendo certos documentos recentes ou ouvindo certos sermões diários de um padre desaparecido, pode-se razoavelmente dizer que desde águias douradas até galinhas de criação intensiva em bateria, como às vezes aconteceu em intervalos cíclicos na história da Igreja, mesmo que nunca nos níveis sombrios de nossos tempos […] Alguns superficiais podem entender mal, de boa ou mesmo má fé, objetando que nestas páginas abordei severas críticas a uma Exortação Apostólica dada pelo Romano Pontífice. Quem me acusar disso estaria em grave erro, porque eu não critico de forma alguma uma determinada norma, diante do qual eu ficaria calado e cumpriria as disposições do magistério supremo. O que é crítico é uma norma não revelada e perguntas que nunca foram respondidas, deixando tudo envolto em ambiguidade. Este é o objeto da minha crítica: a falta de uma norma juntamente com a falta de clareza e resposta. O fiel servo da Igreja raciocina, debate e critica desde que seja permitido. Depois que a Igreja fala, seu trabalho é realizar e transmitir os ensinamentos e manter os padrões dados, salvo se criar escândalo no Povo de Deus e fraturas na comunhão eclesial. Ninguém, sacerdote católico ou leigo que, seja o que for,, ele pode discordar e substituir suas próprias opiniões pessoais pela autoridade da Igreja, Teólogos alemães cuidam disso, sempre foi sua prerrogativa e privilégio pontifício».
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É bem conhecido e conhecido o quanto o padre Ariel é um pensador, um analista e um teólogo que deixa sua marca quando coça. E quem recebe o arranhão, geralmente tem duas possibilidades: ou guarde e trate a ferida, ou encontram-se em séria dificuldade em negar o que ele escreveu verdadeiro e indiscutível. É por isso que aconteceu ao longo do tempo várias vezes, várias pessoas que se sentiram magoadas por suas palavras ou suas censuras, não podendo negá-lo nem querendo debater o mérito das questões precisas levantadas, apegaram-se à forma expressiva, que no caso deste escritor é muitas vezes irônico, às vezes até colorido. Mas por outro lado sabe-se: desta forma os fariseus já agiram a tempo.
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Discutindo a delicada questão da Vida humana o Autor é colocado no meio de um ponto de equilíbrio entre aqueles que gostariam de relativizá-lo e aqueles que preferem "dogmatizar um preservativo encerrando nele a moral católica e todo o mistério do mal". A este respeito especifica:
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"Gostaria de esclarecer desde o início de minha exposição que nunca estive em certos tipos de pensamentos e jogos perversos, nem pretendo estar lá como homem e como católico, como sacerdote e como teólogo. Este livro pretende ser uma prova clara e objetiva disso na crítica aberta dirigida tanto àqueles que gostariam de aplicar à Igreja a falta de senso moral do mundo e sua sexualidade desordenada e indisciplinada., tanto para aqueles que são animados por essas formas de moralismo sombrio que nada têm a ver com a moral católica saudável e autêntica, direito sobre a mais importante das virtudes teologais: a caridade (cf.. I Coríntios 13), certamente não no princípio da A maior lei é o maior erro (justiça suprema muitas vezes equivale a injustiça suprema). E a verdade é baseada na caridade, enquanto a caridade é tal se é governada pela verdade (cf.. Caridade de verdade). Porque é pela caridade que seremos julgados por Deus".
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Da ilha de Patmos, 30 agosto 2022
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O Arcebispo Vincenzo Paglia não é simplesmente o “irmão idiota” de Dom Abbondio, mas a prostituta da Babilônia ajoelhada diante do Príncipe deste mundo
O Arcebispo VINCENZO PAGLIA NÃO É SIMPLESMENTE O IRMÃO IDIOTA DE DOM ABBONDIO, MAS A MERETRIZ DA GENUÍNA Babilônia DIANTE DO PRÍNCIPE DESTE MUNDO
"A primeira condição para o fim do eclipse dos valores tradicionais e para que o catolicismo saia de sua crise é que a Igreja retome sua função, que não está em conformidade com o mundo, mas contra-se" (Augusto Del Noce, 1971)
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as palavras textuais de H.E.. Mons. Vicente Paglia, clique na imagem para abrir o vídeo
Do Arcebispo Vincenzo Paglia Eu já lidei com a epitetização O irmão idiota de Don Abbondio, hoje ela merece o título de prostituta da Babilônia ajoelhada Príncipe deste mundo [cf.. GV 14, 30]
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“Ele havia escrito um nome misterioso em sua testa: “Babilônia, a grande, mãe das prostitutas e abominações da terra "" [Ap 17, 5].
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As declarações desse idiota no sentido etimológico do termo - do grego ἰδιώτης (idiotas) que significa "homem privado" e indica a pessoa incompetente, inexperientes e ineptos - eles são de gravidade sem precedentes, ainda mais por cobrir o papel muito delicado de Presidente da Pontifícia Academia para a Vida. Recentemente participando do programa O telhado quente sobre o sinistro e politicamente correto Rai Tre ampliou a lei 194 a 1978 sobre o aborto legalizado, declarando: «Acho que agora a Lei 194 é um pilar da nossa vida social". Depois de subir para 40 segundos nos espelhos, à pergunta seca do entrevistador que o pressionou: «Você diz que a Lei não está em questão 194?». O idiota respondeu: «Em nenhum, absolutamente... absolutamente!».
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Palavras em si nem sequer comentáveis diante da qual me vem à mente uma frase do filósofo Augusto Del Noce que pintou nossa situação atual escrevendo essas palavras proféticas há quatro décadas:
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"A primeira condição para o fim do eclipse dos valores tradicionais e para que o catolicismo saia de sua crise é que a Igreja retome sua função, que não está em conformidade com o mundo, mas contra-se" [Pôr do sol ou eclipse dos valores tradicionais? Editora Rusconi, Primeira edição. 1971]
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Pode um bispo agradar ao mundo com lisonja semelhante, em vez de se opor àqueles que proclamam o aborto como "sacrossanto direito" e "grande conquista social"? Deve-se respeitar um bispo que seja o legítimo sucessor dos Apóstolos e membro do Sacro Colégio Apostólico, O tempo todo, independentemente de suas fraquezas, fragilidade e falta de méritos objetivos que podem torná-lo um personagem mesmo abaixo da mediocridade. Como confessor e diretor espiritual de numerosos sacerdotes, ouvi muitas vezes as queixas de vários confrades que me explicaram como seu bispo era um idiota emérito. E eles estavam certos, porque tal foi nos desastrosos fatos concretos. E a todos eles sempre respondi:
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«... e a este idiota emérito deves respeito filial e devota obediência, sempre e independentemente. Portanto, tente viver a idiotice objetiva de seu bispo como uma prova de fé. Você não pode estimá-lo, porque a estima não é devido a ele, se ele quer ele tem que ganhar. Mas respeito e obediência sim, é sempre devido a ele e não pode de forma alguma ser anulado de seus deméritos dos quais no momento oportuno ele terá que responder a Deus como está escrito: “Todo mundo recebeu muito, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, será necessário muito mais”» [LC 12, 48].
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Por um lado, recolho as queixas dos padres para seus bispos, por outro lado, os de vários bispos que não podem mais lidar com certos padres. E os dois estão certos. Por anos agora, aos padres que se queixavam de seus bispos não particularmente amáveis, paternal ou doutrinariamente brilhante eu respondo: "Em pouco tempo você e seus irmãos vão se arrepender de seu bispo com lágrimas nos olhos". Sentença repetida a dezenas de padres a partir de 2017, quando os mais altos líderes da Igreja Católica cruzaram o limiar do não-retorno, celebrando a 500 anos da pseudo-reforma de Martinho Lutero, que não era de forma alguma um "reformista", como ele pintou La Civiltà Cattolica, nem um assunto sobre o qual se possa dizer: “Acredito que as intenções de Martinho Lutero não estavam erradas. Ele era um reformador". Por quê então o Sumo Pontífice Francisco definiu em um discurso improvisado em um avião de alta altitude, este heresiarca diabólico que deu origem a um cisma dramático, certamente não é uma reforma. Isso foi feito pelo Concílio de Trento, não Lutero. Hoje, os mesmos sacerdotes, eles escrevem para mim, eles me chamam ou cara a cara eles me dizem: "Você estava certo, se eu pudesse ter o bispo anterior de quem tanto reclamei, não beijaria sua mão, mas seus pés!».
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Eu estendo um véu misericordioso sobre os critérios de seleção de nossos novos bispos neste augusto pontificado, todos com o pobre e o migrante nos lábios, tanto que depois de ter ouvido uma, todas as homilias episcopais pronunciadas de norte a sul foram ouvidas, de leste a oeste pelos bispos italianos.
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Que os nossos não são tempos de “águias douradas” é claro para qualquer um que tenha a menor luz da razão. Por isso vale a pena delinear a diferença entre um bispo idiota a quem sempre se deve o respeito filial e a devota obediência., de um bispo reduzido a uma prostituta da Babilônia ajoelhada aos joelhos do príncipe deste mundo. O arcebispo Vincenzo Paglia deve receber publicamente todo aquele santo desprezo que qualquer crente é obrigado a derramar sobre o que é mau e que, como tal, constitui um pecado grave, no caso específico o crime de aborto, regulamentado em nosso país por uma lei que não é de forma alguma um "pilar de nossa vida social", mas o pior dos crimes legalizados perpetrados contra a vida. É por isso que não devemos prestar respeito filial e obediência devota ao Arcebispo Vincenzo Paglia, porque, abusando da pior maneira do episcopado, ele expressou conceitos que contradizem a estrutura de nossa moral e nossa ética, que repousam sobre os pilares do depósito da fé católica. Ele continua sendo um bispo legítimo com um importante e delicado ofício eclesiástico, isso está fora de questão. Mas, se é Potestas que envolve antes de tudo a guarda suprema da doutrina da fé, ela a exerce para negar sacrílegamente os fundamentos da moral e da ética católicas., nesse caso não deve ser nem ouvido, nem obedecido nem seguido e muito menos respeitado, mas fez o objeto do santo desprezo cristão.
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Vincenzo Paglia é uma vergonha do episcopado pertencente a essa categoria nefasta de pessoas para quem as Sagradas Escrituras trovejam:
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«Conheço as tuas obras: você não é frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!! Mas porque és morno, nem és frio nem quente, Eu vou vomitar-te da minha boca " [Ap 3, 15-16].
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Junto com Vincenzo Paglia todas as ambiguidades e duplicidades deste pontificado são também susceptíveis de serem vomitadas da boca do Todo-Poderoso, a que vai o grave e objectivo demérito de ter incluído sujeitos imorais e claramente heterodoxos em todas as posições-chave mais delicadas, correndo o risco de "[...] entrar na história como uma busca excêntrica do novo e do sensacional como substituto da busca de sentido, que acabou produzindo uma confusão doutrinal e pastoral que nunca ocorreu antes na história da Igreja ".
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As últimas palavras com o qual abro o meu livro dedicado à memória do Cardeal Carlo Caffarra que será distribuído no início de setembro e que convido a ler, só para te levantar um pouco, ganhar confiança no fato de que nem tudo está perdido e poder experimentar em primeira mão que no meio de tantos coelhos de carreira temerosos que estão desconstruindo os próprios fundamentos da doutrina católica, há sempre também leões que aspiram a conquistar o prêmio da vida eterna como sua única ambição de carreira. Leoni que é bom não ir incomodar com a palavra de reprovação clerical irada, porque eles mordem e rasgam, como convém e como convém aos Leões de Deus colocados sob custódia da doutrina da fé e da saúde das almas dos Fideles Christi confiado a nós pelo Redentor.
Da ilha de Patmos, 28 agosto 2022
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A Igreja Católica não recebe ordens de ninguém, muito menos dos ucranianos que perderam o contato com a realidade em um triunfo de arrogância que causará sérios danos a todos os povos da Europa
A IGREJA CATÓLICA NÃO ACEITA ENCOMENDAS DE NINGUÉM MENOS DOS UCRANINOS QUE PERDERAM O CONTATO COM O REAL EM UM TRIUNFO DE ARROGÂNCIA QUE PRODUZIRÁ GRAVES DANOS A TODAS AS POPULAÇÕES DA EUROPA
Ninguém pode impedir a Igreja Católica de orar pela redenção e saúde da alma de Hitler, bem como pela redenção e saúde da alma de Stalin, porque tem o dever de o fazer. O que ele fez no momento certo quando certos personagens estavam cometendo seus piores crimes contra a humanidade. A Igreja não segue as diretrizes emocionalmente destrutivas de um ex-comediante eleito Presidente da Ucrânia, mas o Evangelho de Jesus Cristo.
- Realidade -
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No meu livro publicado há alguns meses: Guerra e propaganda ideológica, Antecipei factos e problemas que agora estão a vir à luz na sua dramática gravidade política e económica.
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Lembrar última temporada de televisão, para onde programa de entrevista dentro programa de entrevista ele cantou Ucranianos eslavos (glória para a Ucrânia)? Lembre-se das vozes críticas não ditas? Lembre-se de como um especialista histórico como Franco Cardini - autor de Ucrânia, guerra e história - não poder ser silenciado ou declarado não autoritário, foi silenciado com a publicidade obrigatória a ser transmitida, então fazendo-o desaparecer da tela após o intervalo publicitário? Mas a maioria: recordar os ucranianos convidados para os estúdios de televisão que, com uma arrogância memorável, apontaram o dedo à Itália e os italianos afirmando de noite para noite: “Você não precisa comprar gás da Rússia, você tem que fazer sacrifícios por nós, porque também lutamos pela sua liberdade"?
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Sob os olhos dos condutores silenciosos, assolado pela necessidade de transmitir a publicidade obrigatória apenas quando Franco Cardini ou outros estudiosos e especialistas qualificados em história e geopolítica falaram, tivemos que aturar sem possibilidade de replicação os assuntos emocionais drogados pela propaganda de Vlodimir Zelenski - que parece não ter sido estranho às drogas - que sem possibilidade de replicação afirmava em horário nobre que nós italianos éramos obrigados a sacrificar nossos filhos para os filhos de outros que decidiram lutar como filhotes contra uma leoa, convencido de vencer. Que a leoa - neste caso a Rússia - os atacou, é indubitável. Igualmente, não há dúvida de que, por um lado, há um agressor e um, em um contexto geopolítico muito complexo, antigo e delicado em que o problema não pode ser resolvido julgando de forma superficial e inapelável quem é o bom e quem é o mau, porque nas guerras quando se mata todos são vítimas e perpetradores.
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Os governantes ucranianos e boa parte da população, incluindo o católico e, infelizmente, também alguns bispos daquele país, já atacaram a Santa Sé e o Sumo Pontífice no passado, declarando-se indignados com a ideia de uma mulher russa e uma ucraniana carregarem a cruz durante o Via Sacra durante os ritos da Semana Santa, a ponto de obscurecê-lo nas redes de televisão da Ucrânia livre, que ao contrário da má Rússia seria uma democracia, não é um regime ditatorial (!?). Um protesto semelhante duramente se seguiu nestes dias porque o Sumo Pontífice se atreveu a dirigir um pensamento e uma oração a Darya Dygin, filha de Alexandre, famoso e questionável ideólogo russo, morto em um ataque:
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“Penso em uma pobre garota que foi explodida por uma bomba que estava debaixo do banco do carro em Moscou.. Os inocentes pagam pela guerra" [cf.. WHO]
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O governo ucraniano reagiu com um protesto diplomático por meio de seu embaixador e convocando o Núncio Apostólico da Santa Sé em Kiev.
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Estamos em uma ilusão de onipotência a que se somam a ignorância cega e a arrogância. Ninguém pode impedir a Igreja Católica de orar pela redenção e saúde da alma de Hitler, bem como pela redenção e saúde da alma de Stalin, porque tem o dever de o fazer. O que ele fez no momento certo quando certos personagens estavam cometendo seus piores crimes contra a humanidade. A Igreja não segue as diretrizes emocionalmente destrutivas de um ex-comediante eleito Presidente da Ucrânia, mas o Evangelho de Jesus Cristo no qual está escrito:
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«Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes [...] na verdade eu não vim chamar os justos, mas os pecadores " [MT 9, 12-13].
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O que eu tinha que analisar e expressar Escrevi sobre o conflito russo-ucraniano em um livro ao qual me refiro.
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Depois das férias de verão os vários estão se recuperando programa de entrevista às portas de um outono que está tomando forma muito crítica. Esses diversos programas reabriram, levando ao ar as reclamações dos empresários, comerciantes e indivíduos que estão recebendo contas de eletricidade disparadas e não podem pagar, enquanto ninguém parece ter os atributos políticos viris para dizer que a guerra foi um fracasso e pior ainda o envio de armas para a Ucrânia, onde um exército não está armado, mas uma população civil. Exceto então transmitir em nossos noticiários notícias sobre soldados russos brutais matando civis desarmados. Mais uma vez a pergunta ficou sem resposta: um assim chamado civil desarmado quem detém um Kalashnikov e quem abre fogo contra o inimigo, temos certeza de que é um civil desarmado?
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Em breve, quando o frio chega, haverá o problema do gás para sistemas de aquecimento. Nosso heroísmo terá sucesso homens-companhia que lideram os vários programa de entrevista trazer os ucranianos de volta aos estúdios de televisão para apontar o dedo aos italianos e dizer-lhes que têm de sacrificar os seus filhos, suas famílias e seus negócios para apoiar a Ucrânia em sua política de suicídio arrogante? Será interessante ouvir o que os vários apresentadores que elogiaram a televisão da temporada passada vão dizer no início do próximo inverno Ucranianos eslavos (glória para a Ucrânia), na frente dos italianos que de uma forma muito inglória correm o risco de se encontrar realmente no barril de gás, enquanto já a partir de agora, os gestores dos lares de idosos e das creches dizem em tom alarmado que não vão conseguir pagar as contas de luz já triplicadas e as contas de gás que chegarão em breve, mas ao mesmo tempo eles certamente não podem triplicar as mensalidades de seus hóspedes.
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Todo o resto está escrito no meu livro, com todo o respeito àqueles que cantam há meses programa de entrevista dentro programa de entrevista: glória Ucrainão! Vamos ver se o mesmo choro chega até ele homens-companhia eles terão a coragem de repetir neste inverno com os ucranianos no estúdio apontando o dedo e repetindo de noite em noite para os italianos reduzidos ao cano de gás: «Você deve fazer sacrifícios por nós».
Da ilha de Patmos, 26 agosto 2022
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"O jogo da loteria é o imposto dos tolos". Estamos legalizando tudo: aborto, eutanásia, estrada, prostituição, jogar … por que não legalizar também o feminicídio?
"O JOGO DE LOTE É O IMPOSTO DE FESSI". ESTAMOS LEGALIZANDO TUDO: ABORTO, EUTANÁSIA, MEDICAMENTO, PROSTITUIÇÃO, JOGO DE CHANCE... POR QUE NÃO LEGALIZAR TAMBÉM O FEMINICÍDIO?
Parece certo que uma aberração que mata uma mulher acabe na cadeia, como antigamente havia mulheres e ginecologistas que matavam crianças com aborto ilegal? Se uma mãe que mata seu filho e um ginecologista não vão para a cadeia como um assassino realiza o assassinato, porque um homem tem que acabar matando uma mulher? No máximo, vamos confiá-lo a uma instituição de caridade e deixá-lo fazer algum trabalho socialmente útil.
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Emma Bonino promotora de várias campanhas contra objetores de consciência
Em seu cabaré iídiche a professora Moni Ovadia piadas sobre o grão de um velho judeu mesquinho que insistentemente implorou ao Senhor para fazê-lo ganhar na loteria. Depois de orações incômodas, ressoa no céu daquele shtetl uma voz irritada: «Shlomo, Eu também faço você ganhar, mas você gasta dois dólares e pelo menos compra uma passagem!».
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Muitos anos atrás, quando eu era estudante universitário, o prêmio em dinheiro da antiga loteria de Ano Novo atingiu cinco bilhões das antigas liras. Todos os meus companheiros compraram pelo menos uma passagem, exceto eu. Um amigo me perguntou por que eu não tinha comprado um por algumas liras, menos do que um maço de cigarros custa. Eu respondi: "As chances de ganhar são tão remotas que, se eu realmente ganhar, terei a sorte de encontrar o bilhete premiado no chão enquanto ando pela rua".
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Jogos de azar sempre foi um grande negócio para o submundo, em particular para as associações mafiosas presentes no nosso país: a camorra, a 'ndragheta e a Cosa Nostra. O 27 junho 1998 a lei que torna o jogo legal em nosso país entra em vigor, regulado e gerido pelos Monopólios Estatais. Nos anos seguintes, o Legislador interveio em outras leis: No 2005 promulga a lei f. 266 que define o papel da Empresa Autônoma de Monopólios Estatais que lida com jogos envolvendo ganhos em dinheiro e o contraste da selva de sites ilegais sem autorização estatal para operar na Itália, em especial os de video poker online, com domicílio em paraíso fiscal e provedor de servidor em algum país asiático remoto livre de todas as regras dos vários estados nacionais. Entre 2009 e a 2011 o Legislador trata da proteção de menores de 18 anos, que estão proibidos de jogar de acordo com as leis 88/2009 e 98/2011. Essas leis aumentaram as penas para quem não respeitar as medidas necessárias sobre as proibições impostas aos menores, em especial para sites da Internet e centros de jogos e apostas. Dentro 2012 um decreto-lei com o nome de Renato Balduzzi, na época ministro da saúde, lidou com o vício do jogo, conhecido como ludopatia, um transtorno que se enquadra na delicada esfera da perícia psiquiátrica.
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Existem duas correntes de pensamento: pessoas a favor do jogo legal argumentam que bani-lo favoreceria a disseminação de sites não autorizados e salas de jogo clandestinas gerenciadas principalmente pelo crime organizado. Os opostos argumentam que a praga do vício, vício em jogos de azar, pode levar à ruína de famílias inteiras, a todos acrescentem-se as despesas consideráveis suportadas pelo Serviço Nacional de Saúde para o tratamento de jogadores compulsivos.
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Já é pensamento generalizado que para evitar o mal é preciso recorrer ao mal dizendo que o mal é bom. Vamos esclarecer: a "grande italiana" senadora Emma Bonino, de acordo com a infeliz definição papal além de chamar o aborto de "grande conquista social" e reclamar ao Parlamento Europeu e ao Tribunal Internacional de Justiça presença excessiva de médicos objeções de consciência em nosso país - que é o que torna, precisamente, um "grande italiano" digno de elogio papal como tal -, ainda sustenta que o aborto legalizado erradicou o aborto clandestino, acabando com a praga dos pobres morrendo apenas um de septicemia sob a faca das mães, enquanto os ricos iam às clínicas suíças para fazer um aborto em total segurança. Por que não aplicar exatamente a mesma lógica e afirmar que o feminicídio deve ser legalizado, ou pelo menos descriminalizá-lo? Parece certo que uma aberração que mata uma mulher acabe na cadeia, como antigamente havia mulheres e ginecologistas que matavam crianças com aborto ilegal? Se uma mãe que mata seu filho e um ginecologista não vão para a cadeia como um assassino realiza o assassinato a pedido, porque um homem tem que acabar matando uma mulher? No máximo, vamos confiá-lo a uma instituição de caridade e deixá-lo fazer algum trabalho socialmente útil.
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A hipérbole é evidente, apenas o cego emocional e o analfabeto digital podem deixar de captar o sentido completamente provocativo, paradoxal e não menos grotesco também, entendendo mal o significado claro e finalmente me acusando de ter instigado o feminicídio. E posso garantir que não vai faltar esse tipo de webeti que só leu o título e talvez a legenda. Não só porque eu webeti eles nunca morrem, mas por que se ele também foi baleado na testa, pode ter certeza que a bala ricochetearia para ir matar um pobre inocente que passava na rua.
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Mas essa é a lógica com o qual durante décadas, começando com a lei sobre a legalização do aborto, os italianos foram drogados por aquele partido mefistofélico conhecido como o Partido Radical, cuja lógica emocional é conhecida: por que forçar uma pobre mulher a arriscar sua vida sob a faca de uma múmia, enquanto as senhoras ricas vão fazer um aborto na Suíça? sim, mas os membros do partido mefistofélico, à frente de todos Marco Pannella e Emma Bonino grandes pontifícios italianos, eles nunca responderam a uma pergunta fundamental: e quem seria que obriga a pobre mulher e a rica senhora a matar um ser humano inocente? Talvez seja moralmente permissível, bem como obrigatório, matar criaturas inocentes e indefesas?
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Passe esse pensamento outros seguirão de acordo. Por exemplo, sabe-se que uma das profissões mais antigas do mundo é a prostituição. Considerando que não pode ser erradicado, nesse caso vamos legalizar. O mesmo vale para o consumo de drogas leves ou pesadas. Uma vez que a prostituição e as drogas são legalizadas, talvez não tivéssemos privado as várias máfias e associações criminosas de um grande volume de negócios, sempre de acordo com o princípio do aborto legal que teria derrotado o clandestino? Basicamente é simples de fazer, basta que o Estado - que já se tornou infanticídio com lei não. 194 a 1978 - você também se torna um exterminador de doentes terminais, cafetão de prostitutas, traficante de drogas e assim por diante. Caso contrário, que tipo de estado civil, que tipo de estado de direito seria o nosso, se ele negou o "direito" de cometer suicídio, prostituição, ficar chapado? Desta forma, o mal deixará de ser mal e será legalizado e se tornará lícito. Pelo contrário, vamos impor às putas a obrigação de ter uma licença comercial regular, vamos dar-lhes um número de IVA com uma taxa de 22%, a obrigação de emitir notas fiscais do cliente após o cliente e, finalmente, apresentar a declaração anual de imposto. Já posso imaginar os recibos das putas com os detalhes das atuações e preços relativos variando de sexo anal até sadomasoquista. Se você quiser eu também posso imaginar a cara do contador, tanto a prostituta quanto o cliente, ao qual esses recibos serão apresentados para a declaração anual de imposto e para serem inseridos em quem sabe qual item de dedutibilidade para o cliente.
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Portanto, será bom avançar, nesta sociedade semi-escrava catofóbica itálica do Vaticano e, portanto, longe de atingir os níveis de grande civilização dos países escandinavos, que por algumas décadas o feliz recorde mundial de suicídios e a maior taxa de sofrimento de síndromes depressivas agudas foram disputados com o Japão.
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Embora existam planos para remediar certos problemas com legalizações, poucos pensam em substituir dinheiro por dinheiro eletrônico, que poderia ser benéfico atuando como um grande impedimento em um país em que os dados do Istat de 2018 falar sobre 110 bilhões de evasão fiscal por ano, de uma economia subterrânea igual a 192 bilhões e atividades ilegais no valor de 19 bilhões. Obviamente, que em atividades ilegais é um valor muito aproximado, porque a rotatividade do crime é muito maior. Com e-money que envolve rastreabilidade, como um puteiro pagaria uma puta? Logo disse: ou a senhora tem um mecanismo improvável para passar cartões de crédito e débito entre os seios ou nádegas, ou o pagamento seria difícil dizer o mínimo. Igualmente difícil para um empresário criminoso pagar ilegalmente a trabalhadores sem contribuições e cobertura de seguro, em um país como o nosso onde a mídia é gravada 3 mortes por dia no trabalho, de acordo com os dados estatísticos da 2019. O mesmo aconteceria com o grande número de artesãos que no sul da Itália, em particular, realizam atividades de alvenaria, encanadores, eletricistas, trapezista, Técnicos de TI ... sem estar em qualquer lugar como empresas individuais ou trabalhadores autônomos. E não são poucos os que atualmente também se beneficiam renda grillino de cidadania, enquanto embolsa alguns milhares de euros por mês em total black sem pagar nem a sombra de um imposto ou contribuição. Com dinheiro eletrônico rastreável, como o cidadão poderia pagá-los? Isso vale tanto para o encanador quanto para o freelancer com honorários salgados, que sorridente pergunta ao cliente: “Com ou sem fatura?».
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Uma vez que a lei foi feita, o engano foi encontrado, recita uma das expressões idiomáticas mais conhecidas do nosso solo italiano. O que é sem dúvida verdade, em que nós italianos sempre fomos mestres. No entanto, existem limites até mesmo para o artesanato mais engenhoso e imaginativo: é verdade que o talento fraudulento do grão napolitano personificado por Totò, também pode consegue até vender a Fontana di Trevi para um turista ítalo-americano, no entanto, nem mesmo o mais caprichoso dos trapaceiros consegue burlar certas leis antifraude, porque seria como fingir ser capaz de desafiar as leis naturais da física. Prova disso - por exemplo - são os atuais exames de carta de condução ou de admissão à faculdade de medicina e cirurgia, impossível de manipular, pois são centralizados e blindados por um sistema eletrônico impenetrável que impossibilita a identificação da pessoa a ser favorecida pelo padrinho de plantão.
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Com dinheiro eletrônico rastreável, como um traficante de drogas ou uma cerca de bens roubados poderia se envolver no comércio criminoso? Alguém pensa que poderia recorrer ao açougueiro amigo ou à tabacaria conveniada para ser roubado com transações inexistentes com caixas eletrônicos ou cartões de crédito? E mesmo que o fizesse, quão, o açougueiro ou seu amigo tabacaria poderia então dar-lhe dinheiro em troca, golpes de estilo na renda da cidadania, se não houver papel-moeda e tudo prosseguir apenas por circuitos eletrônicos rastreáveis?
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Conseguimos legalizar o aborto, estamos no processo de legalização da eutanásia, fizemos do jogo um monopólio estatal e não conseguimos acabar com a evasão fiscal, prostituição, tráfico de drogas e círculos criminosos de vários tipos porque, segundo alguns, o dinheiro eletrônico seria uma violação das liberdades individuais e um controle exercido sobre os cidadãos muito pior do que o Big Brother de George Orwell? Mas somos verdadeiramente uma sociedade de esquizofrênicos limítrofe!
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Um assunto contra o dinheiro eletrônico ele disse em um tom estupidamente provocativo: «E vós, sacerdotes, como você levaria ofertas para igrejas, para atividades beneficentes, para a celebração de Santas Missas e assim por diante?». Eu respondi: "Simples, com dinheiro eletrônico. Pelo contrário, seria mais conveniente e prático do que o troco que aqueles grandes piolhos de muitos fiéis colocam no cesto de oferendas, obrigando-nos a trocar alguns quilos de moedas por alguns pedaços de papel 5, 10, 20 centavos". E continuei explicando que para nós sacerdotes, membros de um grupo religioso reconhecido pelo Estado como instituição de direito público, dinheiro eletrônico, para ofertas e muito mais, não seria um problema em tudo, sim uma grande e prática conveniência. Se alguma coisa, seria um problema para a família Casamonica, que também administra o passeio de mendicância na capital da Itália. Ou alguém pode imaginar um cigano petulante - ou se preferirmos a linguagem politicamente correta um cigano - incomodando os transeuntes pedindo dinheiro com o posição ao seu alcance para transações em caixas eletrônicos e cartões de crédito? Em nossas igrejas poderíamos facilmente instalar um mecanismo eletrônico para pagamento e coleta de ofertas, como os encontrados em todos os centros e locais onde os pagamentos podem ser feitos self-service. Mas somos um corpo de direito público, não o circuito de mendicância do clã Casamonica, não somos cercas nem traficantes de drogas.
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No entanto, nossa gloriosa República o sistema de cobrança de impostos encontrou. Em suma, é um sistema mais antigo do que se poderia imaginar: o jogo da loteria, que no alvorecer da Unificação da Itália um grande estadista, Conde Camillo Benso de Cavour, chamado de "o imposto dos tolos". De fato, de acordo com os dados divulgados em um livro muito interessante publicado em 2017 e escrita por Giulia Migneco e Claudio Forleo, que se seguiu um segundo escrito pelos mesmos autores durante o confinamento da Covid-19, com jogos de azar legalizados, o estado descontou 2018 a quantidade de 105 bilhões de euros. Um valor que ironicamente corresponde ao que o Istat indica como o volume de evasão fiscal em nosso país, igual a 110 bilhões de euros. O grande estadista do século XIX estava, portanto, certo quando se referiu ao lote como "o imposto dos tolos". Em retrospecto, acrescento: o italiano se sente tão inteligente e com direito a sonegar impostos, até não pagar esses impostos úteis para manter o sistema do nosso estado de bem-estar no lugar. Mas ao mesmo tempo ela é tão estúpida a ponto de correr para a lotérica para pagar o "imposto dos tolos", colocando-se na frente de todos na mesa do bar com uma moeda na mão para raspar um bilhete após o outro&vinci.
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Ao vício do jogo em relação à moral católica anos atrás dediquei uma palestra a pedido e convite dos amigos do Lions Clube. Não tenho muito a acrescentar ao que disse na época, Refiro-me, pois, ao registo desta minha palestra que você pode encontrar no Canal do YouTube a partir de A Ilha de Patmos.
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Nas nossas paróquias e centros da Caritas há muitas pessoas que vêm pedir ajuda para necessidades básicas, ou porque está prestes a ver a luz ou o gás cortados, depois de esbanjar salários e pensões em jogos de azar legalizados. A muitos dos meus irmãos com um coração terno que me disseram repetidamente “como você pode não ajudá-los?», Respondi que dar qualquer tipo de ajuda a alguém viciado em jogo é como comprar drogas para um viciado em abstinência, como pagar os serviços de uma prostituta para um viciado em sexo. Não é caridade, mas pura inconsciência. Acima de tudo é o mal que se soma a muito mal que esses sujeitos trazem para si e suas famílias. Afetado pelo vício do jogo, depois de ter sangrado até a morte por ter pago "o imposto dos tolos", deve ser dito em tom severo e quase sempre com cara feia: que você também desligue a luz ou o gás, que você também tem dificuldade em fazer compras e comer, Eu não me importo e não devo me importar, muito menos tenha pena. A única ajuda que posso dar-lhe e que em consciência sou obrigado a dar-lhe, é encaminhá-lo para um bom psiquiatra que pode curá-lo desse vício perigoso.
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é uma grande tristeza ver aposentados idosos saindo de tabacarias com riscas&ganhe e vá logo depois ao centro da Caritas para pedir umas compras. Igualmente triste ver filas de pessoas, jovem e velho, incluindo muitos pais e mães de famílias, queimando somas de dinheiro para sistemas numéricos improváveis, enquanto o mega outdoor mostra a soma estratosférica do prêmio em letras grandes, que a partir de hoje é igual a 259.600.000 Euro. Figura diante da qual sonegadores de impostos que sofrem com o vício em jogos de azar justificam suas fraudes ao Estado se abrigando atrás do dedo de "não pago os salários dos políticos com meus impostos", eles nem percebem que os impostos estão pagando da pior maneira, como tolos perfeitos, cupom atrás do cupom, arranhão&ganhar por zero&vinci. Além do fato de que o salário muito recriminado dos políticos, nos bolsos do Orçamento Geral do Estado equivale a alguns euros nos nossos bolsos, embora sempre tenha sido a desculpa e o dedo ridículo por trás do qual se abrigam pequenos e grandes sonegadores.
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Se o prêmio total atingiu esse valor, alguns se perguntaram quanto é a soma muito maior arrecadada com as apostas dos monopólios estatais? Não é fácil viver em um país onde o aborto é considerado “um direito adquirido” e uma “grande conquista social”, onde se acredita que a eutanásia é "um ato de humanidade para com um doente terminal pobre", onde o estado ganha dinheiro com jogos de azar, ao qual, por um lado, instiga, por outro lado, convida-nos a ser cautelosos porque "o jogo pode ser viciante". Mas, um dinheiro eletrônico rastreável que seria um golpe fatal para o crime organizado, ao tráfico de drogas, à prostituição, ao trabalho ilegal, evasão fiscal e assim por diante, isso não, porque seria uma grave lesão às liberdades pessoais.
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O povo italiano tem um conceito muito estranho de "direito" e "liberdade", instigado como é a coçar na esperança de ganhar, com um estado que tranqüiliza sua consciência alertando que "o jogo pode viciar" e que em breve nos dará a eutanásia, casamento do mesmo sexo, a possibilidade de adotar crianças para casais gays e lésbicas, drogas gratuitas e muitos outros direitos maravilhosos ligados a aberrações genuínas transformadas em bem de acordo com a lei.
Da ilha de Patmos, 25 agosto 2022
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Emiliano Mandrone, Dinheiro eletrônico para o combate à evasão fiscal? na revista online Economia e Política, edição de 4 novembro 2019
Ardizzi e P. Toque, O custo social dos instrumentos de pagamento na Itália, Problemas institucionais, Banco da Itália, 2012.
Grazzini, Rumo à moeda digital pública: a audácia de Christine Lagarde e a prudência de Mario Draghi, Economia e Política, 2019.
Mandrone, A gangue honesta que quer dinheiro eletrônico, lavoce.info, 2015.
Mandrone, O papel social da educação econômica, INAPP, 2017.
Realfonzo, 100 bilhões de subinvestimento público e déficit de competitividade. A Itália precisa de políticas industriais, Economia e Política, 2019.
K.S. Rogoff, O fim do dinheiro. Uma proposta para limitar os danos em dinheiro, O testador, 2017.
Veludos, G. Casamatta, eu. Buquê, G. Poniatowski, Estimando a evasão fiscal internacional por indivíduos, WP Não 76, Comissão Europeia, 2019.
Anos 2013-2016 a economia não observada nas contas nacionais, Estatísticas do relatório, ESTADO, 2018
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Os Padres da Ilha de Patmos
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Há padres que propagam e recomendam a leitura da obra de Maria Valtorta, ignorando que a Igreja o declarou enganoso e perigoso
HÁ SACERDOTES QUE PROPAGAM E RECOMENDAM A LEITURA DA OBRA DE MARIA VALTORTA, IGNORAR QUE A IGREJA O DECLARA COMO ATERRADO E PERIGOSO
A Opera della Valtorta "foi colocada no Índice de 16 dezembro 1959 e definido “Vida mal romantizada de Jesus”. As disposições do Decreto do Santo Ofício foram republicadas com nota explicativa em 1º de dezembro 1961. Após a revogação do Index, o que foi publicado no por Janet (1966) aquele, embora abolida, eu’Índice mantido “todo o seu valor moral” para o qual não se considera adequado divulgar e recomendar uma Obra cuja condenação não foi dada levianamente, mas após ponderadas razões para neutralizar os danos que pode causar aos fiéis mais inexperientes "
(Cardeal Joseph Ratzinger, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé)
- Notícias da Igreja -
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o famoso filme de ficção científica dos anos 80: E.T. o alienígena, por Steven Spielberg
Muitas pessoas simples e de boa fé eles se voltaram para os Padres de A Ilha de Patmos perguntar sobre a obra de Maria Valtorta e nos informar que foi recomendada para leitura por vários padres, alguns dos quais usam os textos deste autor imaginativo em sua catequese. coisa muito séria, porque um pastor no cuidado de almas não pode ignorar que estes são escritos repetidamente condenados e desaconselhados pela Igreja. Qualquer sacerdote que os use ou que os aconselhe na leitura tem a responsabilidade de administrar veneno ao Povo de Deus.
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Meu julgamento livre como um estudioso em Maria Valtorta sempre foi ruim. Por pouco valor considero este Autor afetado por misticismo bizarro e megalomania narcisista. Um julgamento livre baseado nos absurdos do que hoje é conhecido e gravemente impropriamente indicado como "O Evangelho de Maria Valtorta".
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Ao contrário daqueles que elevam suas opiniões e o sentimento subjetivo às verdades intangíveis da fé, para o meu cenário e formação teológica, jurídico e eclesial, quando exprimo opiniões livres sempre especifico que são tais e que como tais saem o tempo que encontram. A menos que anuncie verdades de fé, tornando-me a voz e o instrumento fiel da Igreja que me deu o mandato de fazê-lo pelo sacramento da graça, cumprindo assim um dever do qual não posso e não devo fugir. Então, ao "católico de internato" que começa por dizer "..., porque na minha opinião… acredito que… »Sou obrigado a responder que ele está em grave erro, não porque eu estou certo, mas porque anunciei o que a Igreja ensina, esclarecendo quais são seus julgamentos dados, diante do qual nenhum crente verdadeiramente tal pode responder: "… Eu não concordo, porque na minha opinião... eu acredito que...". Nenhum padre e nenhum fiel católico pode e nunca deve ousar declarar autêntico o que a Igreja declarou falso ou descaradamente dizer para acreditar no que a Igreja disse claramente que não se deve acreditar ou dar fé.. portanto, repito: é muito grave que os padres divulguem e transmitam os escritos de Maria Valtorta em desobediência aberta aos julgamentos decisivos e negativos dados pela Igreja sobre esta obra de fantasia, apresentando-os como obras autênticas e edificantes para o espírito dos crentes.
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Goste ou não para certos apaixonados, declarar aos fiéis católicos que a obra de Maria Valtorta não é uma obra de misticismo e espiritualidade, mas uma colossal farsa contendo graves desvios doutrinários que prejudicam a fé, uma visão às vezes até grotesca da Revelação Divina e da Mariologia, não é uma opinião pessoal livre e subjetiva, mas o julgamento da Igreja, a quem devo respeitar obedientemente e que, como presbítero e teólogo, devo transmitir ao Povo de Deus, convidando-o a ouvir e respeitar o julgamento que a Autoridade Eclesiástica deu.
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Esclareça-se esses elementos fundamentais, nem sempre fácil de compreender por quem vive a experiência da fé de forma imatura, subjetiva e emocional, Deixo agora falar os documentos através dos quais a Autoridade Eclesiástica se manifestou ao longo do tempo sobre a obra de Maria Valtorta.. Opiniões claras e precisas diante das quais nenhum crente, mas sobretudo nenhum pastor encarregado de cuidar e guiar as almas, pode responder: "… Eu não concordo, porque na minha opinião... eu acredito que...".
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UMA VIDA DE JESUS MAL FAMILIAR
O Osservatore Romano edição de 6 Janeiro 1960
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Em outra parte de nossa Revista há o Decreto do Santo Ofício com o qual uma obra em quatro volumes é colocada no Índice, por autor anônimo (pelo menos nesta impressão) publicado na Isola del Liri. Ao lidar exclusivamente com temas religiosos, esses volumes não têm imprimatur, conforme exigido por Can. 1385, 1 n.º 2 do Código de Direito Canónico. o Publisher, em que um breve prefácio, escreve que o Autor "à semelhança de Dante nos deu uma obra na qual, emoldurado por esplêndidas descrições de tempos e lugares, inúmeros personagens se apresentam e entregam seu bolo para nós, o forte, ou palavra de advertência. O resultado foi um trabalho humilde e impressionante: a homenagem literária de um doente de luto ao Grande Consolador Jesus". Em vez, para um leitor atento, esses volumes parecem ser nada mais do que uma longa vida ficcional prolixa de Jesus.
Para além da vaidade da abordagem a Dante e apesar de ele ilustrar personalidades (cuja indubitável boa-fé foi surpreendida) deram o seu apoio à publicação, o Santo Ofício julgou necessário colocá-lo no Índice dos Livros Proibidos. Os motivos são facilmente identificáveis por quem tem a paciência de ler as quase quatro mil páginas de impressão densa. Em primeiro lugar, o leitor fica impressionado com a extensão dos discursos atribuídos a Jesus e à Santíssima Virgem; pelos intermináveis diálogos entre os muitos personagens que povoam aquelas páginas.
Os quatro Evangelhos nos apresentam o humilde Jesus, Reservado; seus discursos são escassos, incisivos, mas de máxima eficácia. Em vez, neste tipo de história fictícia, Jesus é falador na melhor das hipóteses, como um manifestante, sempre pronto para se proclamar Messias e Filho de Deus e dar aulas de teologia com os mesmos termos que um professor moderno usaria. Na história dos Evangelhos admiramos a humildade e o silêncio da Mãe de Jesus; em vez do autor (ou o autor) a Santíssima Virgem tem a faculdade de um propagandista moderno deste trabalho, está sempre presente em todos os lugares, ela está sempre pronta para dar aulas de teologia mariana, atualizado até os mais recentes estudos de especialistas atuais no assunto.
A história se desenrola lentamente, quase fofoca; encontramos novos fatos lá, novas parábolas, novos personagens e muitos, muitos, mulheres seguindo Jesus. Algumas páginas, então, são bastante toscos e lembram certas descrições e certas cenas de romances modernos, venha, para dar apenas alguns exemplos, a confissão feita a Maria por um certo Aglae, mulher de maus hábitos (cf.. volume. eu, p. 790 SS.), a história não edificante em p. 887 ss. de I vol., um balé realizado, certamente não modestamente, antes de Pilatos, no Pretório (cf.. volume. 4, p. 75), etc...
Neste momento vem, espontânea uma reflexão particular: A Obra por sua natureza e de acordo com as intenções do Autor e Editor, poderia facilmente chegar às mãos dos religiosos e dos alunos de seus colégios. Neste caso, leitura de tais passagens, como os mencionados, dificilmente poderia ser realizado sem perigo ou dano espiritual. Especialistas em estudos bíblicos certamente encontrarão muitos erros históricos lá, geográficas e similares. Mas sendo um … romance, essas invenções evidentemente aumentam o pitoresco e o fantástico do livro. Mãe, em meio a tanta cultura teológica ostensiva, você pode tomar alguns … pérolas que certamente não brilham para a ortodoxia católica. Aqui e ali se expressa, sobre o pecado de Adão e Eva, uma opinião bastante estranha e imprecisa. Em volume. eu uma página. 63 este título lê: "Maria pode ser chamada a segunda filha do Pai". Declaração repetida no texto da página seguinte. A explicação limita seu significado, evitando uma autêntica heresia; mas não afasta a fundamentada impressão de que uma nova Mariologia está sendo construída, que facilmente ultrapassa os limites da conveniência.
No II vol.. uma página. 772 lê: «O Céu é Luz, perfume e harmonia. Mas se o Pai não se banhou nele, em contemplar o Todo Belo que faz da Terra um paraíso, mas se no futuro o Paraíso não tiver o Lírio vivo em cujo seio estão os Três pistilos de fogo da divina Trindade, luz, odor, harmonia, a alegria do Céu seria aleijada pela metade". Aqui se expressa um conceito hermético e muito confuso, Felizmente; porque se você fosse levar ao pé da letra, não se salvaria da censura severa.
Finalmente, menção de outra declaração estranha e imprecisa, em que se diz da Madonna: «Tu, no tempo que você ficar na Terra, segundo a Pedro como uma hierarquia eclesiástica …».
A ópera, assim, teria merecido uma frase mesmo que fosse apenas um romance, se apenas por razões de irreverência. Mas na realidade a intenção do autor exige mais. Percorrendo os volumes, aqui e ali lemos as palavras «Jesus diz…», «Maria diz…»; ou: "Eu vejo…" e semelhantes. Pelo contrário, no final do quarto volume (página. 839) o autor acaba por ser autor e escreve que é testemunha de todo o tempo messiânico e que se chama Maria. Essas palavras fazem você lembrar que, cerca de dez anos atrás, alguns volumosos manuscritos datilografados estavam circulando, que continha pretensas visões e revelações. Sabe-se que na época a Autoridade Eclesiástica competente havia proibido a impressão desses datilografados e ordenado que fossem retirados de circulação.. Agora os vemos reproduzidos quase inteiramente na presente Obra. Portanto, esta condenação pública da Suprema Sagrada Congregação é ainda mais oportuna, por causa da desobediência grave.
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RESPOSTA DO PREFEITO DA CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ A UM PEDIDO DE PARECER SOBRE O TRABALHO DE MARIA VALTORTA
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Roma, 31 Janeiro 1985 – Protetor. n. 144/58
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Por Sua Eminência Reverendíssima
Giuseppe Cardeal Siri
Arcebispo Metropolitano de Gênova
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Cardeal Joseph Ratzinger, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé
Por carta de 18 Posso, o Reverendo Padre Umberto Losacco, Cappuccino, pediu a esta Sagrada Congregação esclarecimentos sobre os escritos de Maria Valtorta, recolhido sob o título: O Poema do Homem-Deus e se houve avaliação do Magistério da Igreja sobre a publicação em questão com a referência bibliográfica. A este respeito, tenho a honra de assinalar a Vossa Eminência - que considerará a conveniência de informar o Reverendo Padre - que a Obra em questão foi realmente colocada no Index em 16 dezembro 1959 e definido pela O Osservatore Romano a 6 Janeiro 1960 "Vida de Jesus mal ficcional". As disposições do Decreto foram republicadas com nota explicativa ainda O Osservatore Romano de 1º de dezembro 1961, como pode ser visto a partir da documentação junta à presente. Tendo então acreditado que a impressão e divulgação da Obra em questão era lícita, Após o Índice de revogação de sucesso, sempre O Osservatore Romano (15 junho 1966) o que foi publicado em por Janet (1966) aquele, embora abolida, eu’Índice conservou "todo o seu valor moral" pelo que não se considera adequado divulgar e recomendar uma Obra cuja condenação não foi decidida levianamente, mas após ponderadas razões para neutralizar os danos que tal publicação pode causar aos fiéis mais inexperientes.
Grato a toda a Sua graciosa provisão a esse respeito, lucro a ocasião para confirmar com a mais elevada consideração Eminência Reverendíssima.
Dev.mo
XJoseph Cardeal Ratzinger
Prefeito
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MENSAGEM DA CONFERÊNCIA EPISCOPAL ITALIANA AO EDITOR DA OBRA DE MARIA VALTORTA
Roma, 6 Posso 1992 – Protetor. N. 324/92
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Pela atenção de
Centro Editorial Valtortiano
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Editor estimado,
Cardeal Dionigi Tettamanzi, Arcebispo Metropolitano de Milão, na época Secretário-Geral da Conferência Episcopal Italiana
seguindo solicitações frequentes, que também chegam a esta Secretaria, de um parecer sobre a atitude da Autoridade Eclesiástica sobre os escritos de Maria Valtorta, atualmente publicado desde Centro Editorial Valtortiano, Respondo referindo-me ao esclarecimento prestado pelo Notas publicado por O Osservatore Romano a 6 Janeiro 1960 e a 15 junho 1966.
Precisamente para o verdadeiro bem dos leitores e no espírito de um autêntico serviço à fé da Igreja, Eu estou perguntando a você o que, em uma possível reimpressão dos volumes, fica claro desde as primeiras páginas que o visões e eu ditados neles referidos não podem ser considerados de origem sobrenatural, mas devem ser consideradas simplesmente formas literárias que o Autor usou para narrar, Em seu próprio caminho, a vida de Jesus.
Grato por esta colaboração, Exprimo a minha estima e apresento-vos as minhas respeitosas e cordiais saudações.
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XDionigi Tettamanzi, bispo
Secretário Geral do C.E.I.
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Tudo esclarecido e documentado Concluo reiterando que diante desses claros, pareceres precisos e decisivos da Autoridade Eclesiástica, nenhum católico fiel, mas sobretudo nenhum presbítero encarregado do cuidado e orientação das almas, ele nunca deve ousar responder: "… Eu não concordo, porque na minha opinião... eu acredito que...".
Da ilha de Patmos, 20 agosto 2022
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Proclamar novos dogmas é mais sério do que desconstruir os dogmas da fé. Maria Corredentrice? Uma idiotice teológica sustentada por quem ignora as bases da cristologia
DIVULGAR NOVOS CÃES É MAIS SÉRIO DO QUE DESCONSTRUIR CÃES DA FÉ. MARIA CORREDENTRICE? UMA IDIOCIA TEOLÓGICA APOIADA POR AQUELES QUE IGNORAM A BASE DA CRISTOLOGIA
A bem-aventurada Virgem Maria teria pedido para ser proclamada co-redentora com um quinto dogma mariano? Sorrimos para não chorar por certas bobagens. Alguém está disposto a acreditar verdadeiramente que a Santíssima Virgem que se definiu como humilde serva, a mulher do amor dotado, silêncio e sigilo, que tem como propósito conduzir a Cristo, pode pedir aos videntes ou videntes desvalorizados que sejam proclamados co-redentores e colocados quase ao mesmo nível do Divino Redentor?
— Teológica —
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"Portanto, depois de ter levantado novamente pedidos suplicantes a Deus e ter invocado a luz do Espírito da Verdade, para a glória de Deus todo poderoso, que derramou sua benevolência especial na virgem Maria em honra de seu Filho, Rei imortal dos tempos e vencedor do pecado e da morte, para maior glória de sua augusta Mãe e para alegria e exultação de toda a Igreja, pela autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e Nossa, nós pronunciamos, declaramos e definimos como dogma revelado por Deus que: a imaculada Mãe de Deus sempre virgem Maria, terminou o curso da vida terrena, ela foi assumida à glória celestial em corpo e alma ". Portanto, caso existam, Deus me livre, ousou negar ou questionar voluntariamente o que foi definido por Nós, saiba que falhou na fé divina e católica" (Bolha dogmática a generosa, 1novembro 1950)
Com o touro dogmático a generosa O Papa Pio XII proclamou o dia 1º de novembro 1950 o dogma da Assunção ao céu da Bem-Aventurada Virgem Maria, cuja festa solene é celebrada em 15 agosto. Nesta ocasião, ofereço uma reflexão teológica a todos aqueles que clamam pela proclamação do dogma de Maria Corredentora, a partir de uma pergunta: É mais sério desafio e desconstruir os princípios da Santa Fé Católica, ou mais sério para proclamar novos dogmas? Sem dúvida é mais grave a segunda coisa, que, cometendo erros e semeando confusão entre o Povo de Deus, questiona os dogmas através da releitura e reinterpretação, até chegar ao seu de-construção, não é dito ser animado por intenções maliciosas, tudo isso também pode ser o resultado daquela má formação teológica que foi passada por mais de meio século a gerações de sacerdotes e teólogos. Muitos são meus confrades que saíram de nossos desastrosos seminários como sacerdotes e beberam o melhor das heterodoxias ensinadas nas universidades eclesiásticas., eles são realmente convencido de que o mau é bom, que o defeito é virtudes, que heresia e ortodoxia é que a Ortodoxia é uma heresia. Não poucos, induzida a pensar, eles passaram a admitir que receberam uma má formação teológica e uma má formação do sacerdócio, quase sempre tentando com esforço e sacrifício remediar. Aqueles que admitir nada disso nunca, apesar das suas lacunas inquietantes, estamos vendo-os se tornarem bispos um após o outro.
Quem proclama dogmas que não existem Ele realiza um erro maior, porque opera colocando-se acima da autoridade da mesma santa Igreja Mater et Magistra, detentor de uma autoridade que deriva do próprio Cristo. E este último sim, que é um dogma da fé católica, que não chegou a dedução lógica, mas com base em palavras claras e precisas pronunciadas pela Palavra de Deus feito Homem (cf.. MT 13, 16-20). E quando se proclamam dogmas que não existem e não podem existir, nesse caso estamos no diabólico, porque o orgulho entra em cena em sua pior manifestação: orgulho intelectual. Eu escrevi e expliquei anteriormente, mas merece repeti-lo novamente: na chamada escala dos pecados capitais, o Catecismo da Igreja Católica indica, em primeiro lugar, o orgulho, com a dolorosa paz de quem persiste em concentrar-se na luxúria - que lembramos não figura em primeiro lugar, mas nem ao segundo, ao terceiro e quarto - todo o mistério do mal, independentemente do fato de que os piores pecados que vão todos e rigor do cinto a subir, Não, em vez de seu cinto a cair, como em um tom irônico, mas teologicamente muito sério, que escrevi anos atrás [Veja o Catecismo n. 1866].
Portanto, começo com um exemplo com por objeto a chamada Notificação Usual, aqueles que apenas ouvem o som da magia Latim eles perdem todo o senso de razão e qualquer tipo de senso crítico, com a consequente distorção total da realidade objetiva. aqui, então, SE. Mons. Mario Oliveri, Bispo emérito de Albenga, defensivamente para dizer que ele não foi de forma alguma removido de sua sé episcopal como responsável - em parte mesmo involuntário -, por ter reduzido uma diocese a um autêntico bordel, a um centro de coleta de homossexuais declarados expulsos por sérios problemas morais por um ou mais seminários, até encontrar-se com um número considerável de padres incontroláveis dedicados a todo tipo de vício e engano patrimonial útil para a manutenção de seus vícios. Nada disso salta minimamente aos olhos das Notas Usuais, que implacáveis e obstinados continuam a afirmar e escrever que o pobre prelado foi perseguido da "Igreja modernista" porque amava o O antigo rito da Missa, mitras de jóias usados setenta centímetros de altura e dar a Sagrada Comunhão, all'inginocchiatoio sob o dossel apoiado por cavaleiros fratura.
Assim como aconteceu - afirmo as Notas Usuais -, aos membros da Congregação dos Frades Franciscanos, não só punidos de acordo com eles para organizar conferências crítica de Karl Rahner, ter mostrado o perigo do Modernismo e Maçonaria; mas perseguidos sobretudo porque também celebravam - nem é preciso dizer - col O antigo rito da Missa.
Nas colunas da nossa revista A Ilha de Patmos o pontifício acadêmico dominicano Giovanni Cavalcoli e eu, mais tarde o teólogo capuchinho Ivano Liguori e o teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci que escrevemos ao longo dos anos sobre Karl Rahner, sobre o modernismo e os modernistas, e assim por diante Maçonaria, em tons muito críticos e ásperos. Nós nem apenas atiramos em rajadas, acabamos de disparar repetidos tiros de morteiros pesados, com uma severidade muito maior do que a usada em conferências anteriores promovidas pelos Franciscanos da Imaculada Conceição. Você deve, portanto, pedir-lhe: porque eles não têm nenhuma delegacia de polícia ainda? Porque, apesar de ter acusado duramente Karl Rahner indicando-o como a fonte originária de todas as heresias de retorno que invadem a Igreja hoje, seminários e universidades pontifícias, nenhuma autoridade eclesiástica jamais nos deu suspiros e muito menos recordações?
Quando há alguns anos Conversei com um dos mais ilustres mariólogos dos Frades Franciscanos da Imaculada Conceição, Fiquei muito impressionado com seu fanatismo madonnolatric, para seguir de seu orgulho, porque já tomou o dogma de Maria Corredentora para proclamação. Como resultado, dentro dessa congregação, o dogma nunca proclamado de Maria Coredemptrix de fato já estava escrito em depósito Fidei com muita teologia e culto promovido e difundido. Tudo com a completa indiferença que todos os Papas do século XX, incluindo aqueles particularmente dedicado à Virgem Maria, mesmo que tenham pleiteado várias vezes nesse sentido, nunca quiseram considerar a possível proclamação deste novo dogma mariano. Entre estes, basta mencionar o Santo Pontífice Pio X, o Venerável Papa Pio XII, o Santo Pontífice Paulo VI e o Santo Pontífice João Paulo II que queriam que o emblema da Santíssima Virgem fosse gravado em seu brasão papal, ele era tão dedicado Mater Dei, finalmente o Venerável Pontífice Bento XVI, que na sua qualidade de teólogo explicou e esclareceu com a mansidão tímida - talvez até excessiva - que sempre o caracterizou, que o próprio termo "co-redentora" criou problemas no nível teológico com a cristologia.
O Papa reinante - que não é tímido e manso - se expressou três vezes [1] sobre esta questão reiterando um seco e decisivo não:
«Nossa Senhora não quis tirar nenhum título de Jesus; recebeu o dom de ser Sua Mãe e o dever de nos acompanhar como Mãe, ser nossa mãe. Ele não pediu para si mesmo ser quase-redimidor ou co-redimidor: não. O Redentor é um e este título não é dobrado" [2].
A reação das notas usuais mais radicais não tardou a chegar: acusaram o Sumo Pontífice de ser blasfemo e blasfemo (!?). Mais uma razão, é bom esclarecer: se questionar o dogma da imaculada conceição e a assunção ao céu da Bem-Aventurada Virgem Maria é errado e herético, por outro lado, promulgar o dogma de Maria a co-redentora e agir de acordo, -se para disseminar a teologia tão insolente, é muito mais sério. Então, se diante dessas e de outras coisas a Santa Sé intervém em determinado momento, é inútil clamar «à perseguição de O antigo rito da Missa!». Porque se queremos ser objectivos e aplicar antes de mais critérios de aequitas em conjunto com o sentido de proporção, de maneira completamente razoável, podemos dizer que antes que o machado fosse baixado sobre os pobres franciscanos da Imaculada Conceição, os jesuítas foram severamente atingidos e junto com eles várias outras ordens e congregações históricas com problemas internos muito mais graves, mas, principalmente, responsável por espalhar ao longo de décadas de uma forma perigosa - como no caso dos jesuítas -, um pensamento patentemente não-católica. Isso é algo de que os Franciscanos da Imaculada Conceição não podem ser acusados. Se de fato esses jovens e simples fratacchioni criados pelo padre Stefano Maria Manelli, eles erraram, isso aconteceu em grande parte de boa fé e também por não pouca ignorância, sem dúvida, animado pelas melhores intenções interior e exterior, por amor da verdade e veneração autêntica da Santa Igreja de Cristo.
Os jesuítas e membros de outros grupos religiosos que espalham as piores teologias destrutivas, podem ser duramente criticados pela forma como desconstroem ou atualizam os dogmas da fé, mas os Franciscanos da Imaculada Conceição que proclamaram um dogma mariano em fatos concretos, dando-lhe existência e instituindo o culto de Maria Corredentora, no nível teológico eles cometeram um erro muito mais grave, substituindo assim a mais alta e suprema autoridade da Igreja. E não se oponha, assim como os jejuns totais da teologia que presumem por isso poder dissertar nas esferas mais delicadas da dogmática: «… Mas São Luís Maria Grignion de Montfort em sua Tratado sobre a Verdadeira Devoção escreveu isso ... mas Nossa Senhora de Amsterdã em uma revelação privada pediu que ... esse místico e esse visionário disse que em uma revelação privada a Madonna lhe pediu que ... ".
A Santíssima Virgem Maria teria pedido ser proclamada co-redentora com um quinto dogma mariano? Sorrimos para não chorar por certas bobagens que tornam alguns assuntos bastante arrogantes e difíceis de administrar para nós sacerdotes e para nós teólogos, precisamente porque a sua arrogância anda de mãos dadas com a sua ignorância. No entanto, a resposta é simples: alguém está disposto a acreditar que a Santíssima Virgem que se definiu como uma humilde serva, a mulher do amor dotado, silêncio e sigilo, aquele que tem o propósito de levar a Cristo, pode realmente pedir aos videntes ou videntes desvalorizados que sejam proclamados co-redentores e colocados quase em pé de igualdade com o Divino Redentor?
O próprio termo de co-redentora é em si uma solene idiotice teológica que cria enormes conflitos com a cristologia e o mistério da redenção realizada unicamente por Deus, o Verbo encarnado, que não precisa de co-redentores e co-redentores. O mistério da redenção é um com o mistério da cruz, em que Deus fez o homem morreu como um cordeiro sacrificial. Na cruz, a Bem-Aventurada Virgem Maria não foi pregada até a morte como um cordeiro sacrificial, que no final de sua vida ela adormeceu e foi elevada ao céu, ela não morreu e ressuscitou no terceiro dia, derrotando a morte. A Virgem Abençoada, primeira criatura de toda a criação acima de todos os santos por sua pureza imaculada, ele não perdoa os nossos pecados e não nos redime, ele intercede pela remissão dos nossos pecados e pela nossa redenção. Quando nos voltamos para ela através da oração, tanto no Ave Maria do que em Oi Regina para todo sempre, ao longo da história e tradição da Igreja, nós a invocamos dizendo "rogai por nós pecadores", não pedimos a ela que perdoe nossos pecados ou nos salve.
Isso deve ser o suficiente encerrar um discurso que não pode ser proposto no plano teológico como o de Maria corredentora. Uma autêntica idiotice teológica que só os ignorantes arrogantes e os madonnolatri desconhecem o que é a verdadeira devoção à Santíssima Virgem pode se alimentar, mas sobretudo qual é o verdadeiro papel confiado por Deus a Cheio de graça na economia da salvação.
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a Ilha de Patmos, 15 agosto 2022
Assunção ao céu da Bem-Aventurada Virgem Maria
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Notas
[1] Ver. 12 dezembro 2019 homilia na Santa Missa na festa de Nossa Senhora de Guadalupe; 30 abril 2020, Santa Missa na Capela do Martha Casa Sancthae; 24 Março 2021, no discurso durante a audiência geral.
[2] Ver. Santa Missa na Capela do Martha Casa Sancthae.
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