ESTA ES LA MÍSTICA CRISTIANA: EL ALMA DE LA VIRGEN MARIA EN EL SEÑOR Y eso es increíble que recordar que en el nombre de Cristo Redentor se doble toda rodilla

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Alabado sea Jesucristo !

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La figura amable de la Virgen María propuesta por el santo Evangelio de este cuarto domingo de Adviento [véase el texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] se ha leído se interpreta en todos los sentidos a través de los siglos, la literatura popular de la literatura aprendido. Piense en la oda monumental con el que Dante se abre el canto XXXIII del paraíso con la oración de San Bernardo a la Virgen:

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madre virgen, hija de tu Hijo,
Humilde y alta más allá,
Plazo fijo del consejo eterno.

Tu se’ el que la naturaleza humana
Sí nobleza, que su Factor
No desprecio a sí mismo para hacer su.

En tu seno reavivado el amor
Por cuyo calor en la paz eterna
Así que esta flor ha germinado [...]

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En atención mundial teológica a la Virgen Se ha formado una disciplina de investigación y estudio: la mariologia, También creado para arreglar y restaurar dentro de las filas de la fe católica un tema que siempre ha impregnado ciertos bolsillos de los fieles, Nos principalmente mediterránea y los diversos pueblos de América Latina, menudo animados por el llamado fe más o menos popular que a menudo ha mutado formas del culto mariano en mariolatria; desviación de la fe auténtica que es nuestro deber pastoral y sacerdotal para corregir, siempre y en todas partes, aun cuando alrededor de ciertos fenómenos mucho dinero, de lo contrario, especialmente si alrededor de ciertos fenómenos comienza a circular demasiado dinero …

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Para predicar un pasaje del Evangelio que habla de María habrá mucho donde elegir: Podemos empezar la discusión a partir de mil maneras diferentes, y como muchos dicen mil cosas diferentes, pero la síntesis de Maria son dos, Se incluye en un principio y un final que marcará el triunfo y el comienzo del misterio cristológico. El comienzo del viaje de María es un sí [cf. Lc 1, 26-38]; Al final de la trayectoria proyectada de María por primera vez en el misterio de la gran comienzo, Es la cruz que nos llevará justo en frente de la piedra rota de la tumba vacía del Resucitado.

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La fe y el amor de la Virgen María permitir que Dios el Padre para realizar el misterio. Dios está llamando a las puertas de la libertad de esta joven, poco más que adolescente, con un pedido que supera toda imaginación humana: Dios quiere convertirse en el hombre. La libertad con la antigua Eva desobedecieron a Dios con el viejo Adán, con igual libertad María dice sí, convirtiéndose en su camino la nueva humanidad Eva. Sin muchas palabras, sin ningún tipo de discurso filosófico y teológico, Se trata de la joven cambió la historia de la humanidad; y él asegura que "la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros [Juan 1, 14].

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación. No es por casualidad, Giuseppe, antes de recibir la iluminación divina, que es justo y buen hombre que era, Había pensado en dejarla secretamente, salvando así su vida [cf. Mt 1,16.18-21.24]

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Dije al principio que María se puede acceder a partir de mil caminos diferentes, diciendo muchos miles de cosas diferentes. Me volvería a escoger el camino de la mística …

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... en la liturgia anterior al Concilio Vaticano II, la oración eucarística fue recitado por el sacerdote en voz baja, y la gente mantuvo su cabeza inclinada en señal de humildad, sin atreverse a mirar el gran misterio del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, Su verdadera y viviente presencia en la Iglesia. Antes de que el misterio y el don inefable del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, lo menos que podemos hacer es arrodillarse, un signo de humildad y adoración. Lo que esto debe tenerse en cuenta que nuestros fieles, especialmente los hombres que creen que potersene se pavonean de frente con las manos cruzadas en la entrepierna, tal vez porque se ven afectados por graves problemas de próstata? Animo, queridos religiosos, urología ha dado grandes pasos, el problema se resuelve entonces!

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el valor, dell'inginocchiarsi humilde y adorar, No duraría incluso recordado algunas de nuestras ceremonias, quien contra toda la tradición y la pedagogía eclesial veces dan ejemplo piadoso al Pueblo de Dios a predicar jóvenes diáconos, acólitos, seminaristas y altar en plena posesión de todos sus mejores fuerzas y funciones físicas para sentarse de pie alrededor del altar; todo - nótese bien - en una sociedad donde el hombre, tal vez el obispo y el sacerdote aún más de lo que muchos secular, Se arrodilla cada vez más y más a menudo antes de los ídolos humanos más diabólicos, excepto el misterio de Dios hecho hombre encarnado en el seno de la Virgen, Él murió y resucitó de entre los muertos, después de haber dejado el don inefable de su presencia en la Eucaristía misterio, arrodillarse ante lo cual es realmente mínima "sindicato" que se puede hacer.

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Qué dolor, entrar en ciertas iglesias y encontrar en lugar de bancos con los bancos de las filas de sillas o bien sillas de estilo de películas de cine, sin embargo, le costará mucho de los viejos bancos!

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La mística se pone de rodillas, al igual que la liturgia hace que sus rodillas, debido a que la liturgia no es centro de creación estética, sino fatua y la comunión del misterio divino. La liturgia no es una muestra de cura el actor o director de cura, a causa del misterio sagrado de la liturgia que se da cuenta de que estamos herramientas servidores fieles y dedicados, no creadores, no amos. Y antes de que el misterio divino nos postramos, y si es necesario del buen pueblo de Dios - a menudo mucho más sensible e inteligente de lo que son algunos de sus sacerdotes - deben también recordar ciertos maestros de ceremonia, es decir, que no se arrodilla por la costumbre o la tradición antigua, pero por obvias, sensato, el sentido común de adoración y Christian antes de la inefable misterio de la fe.

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Mientras que ninguna mística cristiana tiende a ser individualistas, a preguntarse a sí mismos ante el misterio de Dios de frente y para exaltar el individualismo en todas sus formas, dimensión mística cristiana que proviene de la comunión y el comunitarismo, Se rechaza todas las formas de individualismo y siempre tiene un aspecto social y eclesial, una dimensión adoring y liberador que arrodillarse para mostrar incluso con el cuerpo, templo vivo del Espíritu Santo de Dios, esa dimensión de amor que el Apóstol nos invita en sus propias palabras: "En el nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre " [me Fil 2, 6-11].

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El acto de la contemplación y especialmente la adoración, No se limita a la relación privada, subjetiva y personal con Dios; la contemplación y en especial el culto, Tiene un profundo impulso subjetiva entre la Iglesia y toda la humanidad.

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La mística como un misterio: todos los cristianos no sólo vive en el misterio, pero se llama a vivir en comunión con el misterio, como él mismo misterio y vivir el misterio de la creación. y pronto, Después del canto de espíritu, Todo lo que entran en comunión con el misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

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Piense en la mística y los místicos como personas que vivían más o menos en las nubes o lievitavano tan prodigioso en el éxtasis piso, en parte y en parte equivocada es simplista. De hecho, mientras que ciertas formas orientales de la mística no cristianos buscan desprendimiento con el cuerpo y con el material, la mística cristiana está estrechamente ligada a la tierra, el cuerpo y la materia, porque en los planes de Dios las dos esferas del cielo y de la tierra no son extranjera, pero se unen; y unir en el cuerpo y el espíritu. Los elementos místicos que realizan el misterio sagrado y que hacen que el mismo Cristo presente entre nosotros, son elementos de la earthbound tierra. Tal vez por eso sería bueno que no se solapen las canciones y la música a las palabras importantes que a menudo ofertorio, nuestros fieles, entre una pandereta y un riesgo schitarrata no recordar más: " ... A través de tu generosidad y ahora tenemos este pan, fruto de la tierra y la mano humana, presentamos a usted, sean para nosotros alimento de vida eterna ". siguiente, inmediatamente debajo, al igual que la oración sobre el vino, mientras que las personas deben responder - si guitarras y panderetas no impidieron - "Bendito sea Dios por siempre".

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La Virgen María que marca las palabras de magníficat es un excelente ejemplo de nuestra mística a base de materias, en el cuerpo y en el tamaño de la Tierra, ya que gracias a sus marcas del misterio más grande y mística: La Palabra se hizo carne para venir a vivir en la carne entre nosotros. Una Palabra encarnada con esta chica que se arrodilla con el alma y el corazón, diciendo:: "Aquí, He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según su palabra » [cf. Lc 1, 26-38].

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Entre las muchas cosas que María nos enseña a vivir con el corazón al cielo ya la tierra, porque en los misterios de Dios, Jerusalén terrenal y celestial Jerusalén mezcla juntos; y se funden sobre la piedra de la tumba vacía del Salvador, que murió físicamente y que es tan físicamente resucitado para la salvación del mundo.

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Todo esto ha sido posible gracias al sí de una niña cuya alma se magnifica y de rodillas en el Señor, Gracias a su espíritu se regocijó en Dios nuestro Salvador. Así que gracias al sí de un hombre santo de Dios, Giuseppe, que en primer lugar, y reenviar todo fue y sigue siendo para nosotros un maravilloso ejemplo de verdadero hombre y decidida, que con amor protegida la voluntad de María, diciendo a su vez el misterio de Dios, nos enseña a ser hombres de verdad y decidió, y para hacernos amar, con él y con María la Madre de Dios, fieles servidores del Señor, para que nuestras almas puedan ser glorificado en él.

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desde la Isla de Patmos, 23 diciembre 2018

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