MARIA MAGDALENA, "Apóstol de los apóstoles", DE UNA MEDITACIÓN MAÑANA PARA LOS CARMELITAS DESCALZOS

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Tender permanece para siempre la cuestión de la Magdalena, que miedo ante los gemidos tumba vacía dolido: "Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto!». Y, dicho esto, poco después se dio la vuelta y vio a Jesús que estaba allí, detrás de su espalda; pero su razón no sabía que era Jesús; Sin embargo, fue la misma razón que la llevó a la vez para dar el salto de fe antes de la luz celeste del cuerpo resucitado, el cual reconoció por su voz que pronunció su nombre: «María!».

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Meditación sobre la figura de María Magdalena ofrecida esta mañana a las Carmelitas Descalzas.

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en la fiesta de hoy la iglesia universal celebra la memoria litúrgica de Santa María Magdalena, una figura femenina extraordinaria en la experiencia cristológica que nos recuerda al Beato Apóstol Pablo quien, hacer frente a la gente de Corinto, aclara en pocas palabras el fundamento de nuestra fe:

"Si Cristo no hubiera resucitado, En vano sería nuestra fe y nuestra esperanza en vano " (I Cor, 15).

Antes de la tumba vacía de Cristo resucitado, el enlace entre la razón y la fe, más que estrecho, es inseparable. Porque con razón llegamos a la piedra volcada del sepulcro de Cristo Dios, con fe entramos en el misterio eterno del Resucitado.

En las palabras del apóstol Pablo Beato, que en la resurrección de Cristo nos muestra el misterio de los misterios sobre los cuales nuestra fe puede sostenerse o morir, es una exigencia racional: pero lo que es la fe? Y no use una coincidencia que la palabra "racional", porque la relación entre proporción y fideicomiso, razón y fe, está resaltado por tres Santos Padres y doctores de la Iglesia que constituyen los pilares de la especulación teológica: San Agustín, obispo de Hipona, Paso Anselmo de Aost Abate Abate y poi Arzobispos de Canterbuy, San Tommaso de Aquino.

La constitución dogmática del Vaticano II, "Dei Verbum", retoma el texto de la constitución casi palabra por palabra el hijo de Dios el concilio Vaticano, reiterando en línea de continuidad con el magisterio anterior y con el Concilio de Trento la «Relación entre fe y razón» expresada con estas palabras:

"La misma Santa Madre Iglesia profesa y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, Puede ser conocido con certeza a la luz natural de la razón humana a través de las cosas creadas; de hecho, las cosas invisibles de él son conocidos por la inteligencia del ser humano a través de las cosas que se hicieron (cf. Rm 1,20) [1]».

Una distancia de aproximadamente un siglo del Vaticano I, Siguiendo las enseñanzas de Tomás de Aquino, el Santo Pontífice Juan Pablo II nos entregó su encíclica sobre la fe y la razón, la Fides et Ratio.

La gran pregunta "¿Qué es la fe", que en nosotros resuena con el don divino de la razón, el Autor de la Carta a los Hebreos da una respuesta diciendo:

«la fe es certeza de lo que se espera y demostración de realidades que no se ven» (Eb 11, 1).

Abrirse a la fe, el cual es a la vez "certeza" y "esperanza", que necesita para proyectarse en una dimensión de la eternidad, debido a que la fuente de la fe es el Señor.

El Siervo de Dios Anastasio Ballastrero él solía decir eso «La vida presente es un espacio de bienaventuranza en la medida en que en ella se arraiga la eternidad».

Esta historia de la resurrección de Cristo, con la que concluye todo el Evangelio de Juan el Apóstol Beato, se coloca en el Eterno como una puerta abierta en el camino haciaἔσχατον, el día glorioso cuando Cristo regresará en gloria para juzgar a vivos y muertos. Y todo esto es un desafío a la razón humana para inducir al hombre a la gran paso de fe.

Beato Evangelista continúa narrar mientras que los dos discípulos de volver a casa, María se quedó llorando fuera del sepulcro:

"El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro por la mañana., cuando todavía estaba oscuro, y vio que la piedra había sido quitada del sepulcro. Entonces corrió y fue donde Simón Pedro y el otro discípulo., lo que Jesús amaba, y les dije: “Le quitaron al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo colocaron!”. maria estaba afuera, cerca de la tumba, y llorando. lloró, se asomó al sepulcro y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados, el uno a la cabecera y otro a los pies, donde se había puesto el cuerpo de Jesús. y le dijeron: “donna, ¿por qué lloras?” El les respondió:: "Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto". Dicho esto, Se volvió y vio a Jesús, permanente; y él no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: «Donna, ¿por qué lloras? A quién buscan?». Ella, pensando que era el jardinero, el le conto: “Señor, si se lo ha llevado, dime donde lo pones y voy a buscarlo”. Jesús le dijo: “María!”. Ella se volvió y le dijo en hebreo.: “Rabuni!”, que significa: “Maestro!”. Jesús le dijo: “No me detengas, porque aún no he subido al Padre; pero ve con mis hermanos y diles: "Subo a mi Padre y vuestro Padre, Dios mío y vuestro Dios". Fue entonces María Magdalena y dijo a los discípulos: “vi al señor!” y lo que él le había dicho (Juan 20,1-2 y 11-18).

Durante los ritos sagrados de la Pascua de resurrección cantamos una antigua secuencia de rara belleza la gregoriano, del cual se lee un verso: Mors et vita conflixere duelo con el objetivo ... (la muerte y la vida se enfrentarán en una singular batalla). Y a partir de este duelo es algo fuera de la muerte derrota, debido a que la resurrección de Cristo es una explosión de amor de vital importancia, sin principio y sin fin que nos lleva de vuelta a la dimensión eterna de nuestra existencia en el antiguo jardín del Edén original, porque con Cristo estamos muertos al pecado y con él todos estamos resucitados. Porque como todos hemos estado involucrados en el pecado de Adán, todos hemos sido partícipes involucrados y hechas en la resurrección redentora de Cristo.

La muerte nos toca más dolorosamente, sobre todo cuando se nos priva de sufrimiento preciosa, Él demuestra esta María Magdalena con su tierno llanto. Pero por muy doloroso, la muerte no nos afecta para siempre, Nos lleva a un momento de paso a la eternidad, cuando proclamamos en nuestra profesión de fe:

"... Creo en la resurrección de los muertos y en la vida del mundo venidero".

Y sin embargo,, de una manera diferente pero similar, lo proclamamos durante la Santa Misa sobre las Santísimas Especies Eucarísticas de Cristo presente vivo y verdadero con Su cuerpo, Su sangre su alma y su divinidad, aplausos:

"Anunciamos tu muerte, Señor, Proclamamos tu resurrección hasta llegar de nuevo ".

Para entender lo que estaba tratando Maddalena en su corazón en ese momento, puede haber ayudar San Juan de la Cruz, que al igual que todos los verdaderos místicos vivieron con sus pies sobre los saldos de tierra, porque es la Jerusalén terrenal que estamos llamados a proyectarnos en la eterna Jerusalén celeste. Refiriéndose al Beato Apóstol Pablo (cf.. Rm 14, 3) el exhorta:

"Los que actúan según la razón es como el que come alimentos nutritivos; aquellos que se mueve detrás del sabor de la voluntad es como el que come fruta podrida '[2].

Por esto, sólo 49 años, ahora en su plenitud en Cristo después de volar sobre las "dos alas"[3] de la fe y la razón, San Juan de la Cruz recibió la muerte bajado a la coherencia espiritual que hace unos años él para escribir en su famoso poema llevaron "Romper el lienzo ahora en el encuentro dulce"[4]. Y lo que él interpretó como un 'lienzo', fue la representación místico-poética de la última lágrima por la que, a través de la piedra volcado de la tumba vacía del Resucitado, conduce a la contemplación de lo Divino Cordero victorioso que triunfa sobre la muerte y que a través del misterio de su resurrección nos involucra en la eternidad; y que es capaz de disfrutar de la eterna, Dice junto con el Apóstol San Pablo: “Para mí vivir es Cristo y morir es una ganancia” (me Fil 1, 21).

Tender permanece para siempre la cuestión de la Magdalena, que miedo ante los gemidos tumba vacía dolido:

"Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto!».

Y, dicho esto, poco después se dio la vuelta y vio a Jesús que estaba allí, detrás de su espalda; pero su razón no sabía que era Jesús; Sin embargo, fue la misma razón que la llevó a la vez para dar el salto de fe antes de la luz celeste del cuerpo resucitado, el cual reconoció por su voz que pronunció su nombre: «María!».

Si desviamos nuestra mirada temerosa la piedra hacia arriba de nuestras tumbas vacías, Nos enteramos de lo que el amor del Señor va más allá de la muerte, basta con que nos volvemos; y día a día vamos a encontrar que el 'alfa y elOmega, la palabra de Dios, Es detrás de nosotros, que nos llame por su nombre, porque todos estamos en el corazón divino de la gran misterio del Padre, él quería, amado y llamado por su nombre, incluso antes del comienzo de los tiempos.

María Magdalena es una mujer que busca a la amada de su corazón, y para su iglesia, en esta Liturgia de la Palabra, Dirige las palabras del libro de Cantar de los cantares en el que se revela el amor de Dios para el hombre y el hombre por su Dios:

«… Probé mi alma ama [...] He encontrado el amor de mi alma ".

Entre el segundo y tercer siglo de San Hipólito de Roma[5] Él lo llama "el apóstol de los apóstoles". Ella es, de hecho, la primera en ver al Cristo resucitado, de acuerdo con la historia del Beato Juan Evangelista. Y tras reconocerlo corrió a contárselo a los once Apóstoles., ocultos y conmocionado por lo que habían visto unos días antes en el Gólgota. Y a partir de este episodio se entiende lo que es venerable figura de la Magdalena, enviada por Cristo para anunciar su resurrección a los que temen que unos días antes, durante la ultima cena, Se había establecido sacerdotes de la Nueva Alianza; las mismas personas que, unos días antes, como se relata un pasaje dramática del Evangelio: «Y todos los discípulos, lo abandonaron, huyó» (cf.. Mt 26, 56). Y el primero de los Apóstoles, cubierto por Cristo a Dios por una función vicaria y se define como la roca edificante de su Iglesia (cf.. Mt 16, 13-20), antes de la escena impactante de la captura y condena del Divino Maestro, el no dijo, como se dijo en el Monte Athos durante la transfiguración de Cristo "... nos quedamos aquí", de hecho, "Vamos a hacer tres tiendas de campaña, uno para usted, otra para Moisés y otra para Elías " (cf.. MC 9, 2-8). Después de que Cristo había sudado sangre en el jardín poco después de ir al encuentro de su dolorosa pasión, Pedro lo negó tres veces. E incluso el abandono de Dios por sus apóstoles y sacerdotes, Es parte, desde siempre, el misterio de la Iglesia; Es parte, desde siempre, del misterio de la fe. De hecho, tomar nuestra cruz y seguirlo (cf.. MC 8, 27-35), no es suficiente la sola razón, porque hay que hacer mediante la razón del salto de la fe. Sólo así podremos reconocer al Resucitado que nos llama por nuestro nombre desde atrás., porque todos, estamos llamados a ser María. Y, María llegado, sed heraldos de su resurrección.

desde la Isla de Patmos, 22 De julio 2024

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NOTAS

[1] Vaticano I: Denz. -Schönm., 3004; cf 3026

[2] San Juan de la Cruz, da El alma en oraciones de amor, n. 43.

[3] Cf.. San Juan Pablo II, Fides et Ratio, preámbulo introductorio.

[4] San Juan de la Cruz, da Oh llama de amor viva.

[5] Hipólito romano [170-235 corriente continua], teólogo y sacerdote. Fue el primer antipapa en la historia de la Iglesia, Murió conciliarse con el legítimo papa Ponciano, junto con quien murió en Cerdeña tras ser condenado a los metales (al trabajo forzado) por Maximino el Tracio.

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