LA OBRA DEL DIABLO EN LA HISTORIA DEL HOMBRE: LA TENTACIÓN COMO BATALLA DIARIA

Ahora la posesión diabólica, del cual incluso el Señor Jesús fue acusado es una acción extraordinaria, muy raro, de los cuales la Iglesia sigue un estricto procedimiento y reglas para su certificación. Pero la acción ordinaria, a diario, del Diablo es la tentación que viene a golpear al hombre tanto en el cuerpo como en la psique.

 

 

PDF artículo para imprimir

 

 

Hace un tiempo dediqué un artículo a la figura del Demonio, Después de eso en Sicilia, en febrero de este año, se cometió un crimen atroz donde el asesino, para explicar su acto demencial, se escondía detrás de la razón de que en su casa, en sus familiares, Había esta presencia oscura (AQUI).

seguí pensando en ello y me parece prudente y razonable añadir unas palabras sobre la tentación, que aparece como la forma ordinaria a través de la cual Satanás actúa entre los hombres, colocando tropiezos, en virtud de ser desobediente y mentiroso ante todo. En el Catecismo de la Iglesia Católica, al n. 395, se le define como un espíritu con poder limitado:

«Sin embargo, el poder de Satanás no es infinito. Él no es más que una criatura, poderoso porque es puro espíritu, pero sigue siendo una criatura: no puede impedir la edificación del reino de Dios. Aunque Satanás obra en el mundo por odio a Dios y su reino en Cristo Jesús, y aunque su acción causa graves daños -de carácter espiritual e indirectamente también de carácter físico- a todo hombre y a la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia, que guía la historia del hombre y del mundo con fuerza y ​​dulzura. El permiso divino de la actividad diabólica es un gran misterio., pero "sabemos que todo ayuda al bien de los que aman a Dios (Rm 8,28)».

Creo que es correcto volver a reflexionar sobre el significado de la tentación., porque este tema parece haber desaparecido del horizonte de la vida cristiana, de lo contrario, a veces, Tratamos de disminuir la responsabilidad personal por el pecado.. ¿Cuántas veces lo hemos oído pronunciar?, como una broma, La famosa frase de Oscar Wilde: «La mejor manera de librarse de una tentación, es ceder". O sólo se conserva la primera parte de una conocida frase de Jesús en el Evangelio: "Yo tampoco te condeno"; olvidando que el texto continúa con: "voluntad’ y de ahora en adelante no peques más ". O cuando en el libro de frases cotidiano, para excusar pecados particulares, dicen: «La carne es débil».

Sólo para mencionar, habiendo citado al famoso escritor Oscar Wilde, Me gustaría mencionar que, a pesar de su pasado, las muchas aventuras homosexuales, murió siendo católico, después de recibir el bautismo de un sacerdote, absolución de los pecados el momento de la muerte y extrema unción. En la famosa carta de las profundidades dirigido a un amante suyo, Oscar Wilde no deja de culparse por las debilidades demostradas en cada ocasión y pronuncia la frase: «El catolicismo es la única religión por la que vale la pena morir».

Siempre aflojar la responsabilidad personal al pecar., a veces viene, en el campo religioso, echarle toda la culpa al diablo. O recurrimos, fuera del horizonte de la fe, a los procesos psicológicos por los cuales el ser humano, ya que es tal, sujeto a impulsos y deseos que a menudo se remontan a la infancia, él está libre de pecado; puede autoabsolverse sin intermediarios, incluso llegando a eliminar la culpa misma, desafiando cualquier ética de la responsabilidad. Esto es algo en lo que el psicoanálisis freudiano es pionero..

Entender qué es la tentación significa comprender precisamente esta fragilidad humana. En un contexto religioso y específicamente cristiano, vemos que esta humanidad sujeta a la fugacidad no ha sido condenada por Dios, sino más bien, asumido por Verbo, la segunda persona de la Santísima Trinidad, tanto es así que en el Credo se profesa que Él existe: «Dios verdadero y Hombre verdadero». De hecho, sabemos que Jesús mismo sufrió el ataque de la tentación y llevó a todos la palabra de perdón y misericordia., dejando al hombre la libertad de poder ignorar esta propuesta en detrimento suyo.

Enfrentar la tentación para nosotros los seres humanos significa hacer una guerra que peleamos con frecuencia. Y nos llega el ejemplo de Cristo que libró una batalla final con el Diablo.. Según el relato de los Sinópticos, A la demostración pública del mesianismo de Jesús en el bautismo le sigue inmediatamente el conflicto con el Diablo., cuyo apogeo lo alcanza la versión lucaniana de la segunda tentación:

"MI, llevándolo hacia arriba, le mostró en un instante todos los reinos de la ecúmene; y el diablo le dijo: “Te daré todo este poder y su gloria., porque me fue regalado y se lo doy a quien quiero; si luego te inclinas ante mí, será todo tuyo”» (Lc 4, 5-6).

Es un desafío mortal. Jesús no puede impugnar la afirmación de poder del demonio, pero él se opone con fe en otro poder. A quien despues, Haciendo eco de las palabras del diablo., lo acusará de estar poseído él mismo, Responderé:

«Pero si es con el dedo de Dios que echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros" (Lc 11, 20).

Ahora la posesión diabólica, del cual incluso el Señor Jesús fue acusado es una acción extraordinaria, muy raro, de los cuales la Iglesia sigue un estricto procedimiento y reglas para su certificación. Pero la acción ordinaria, a diario, del Diablo es la tentación que viene a golpear al hombre tanto en el cuerpo como en la psique.

Como dice el Catecismo mencionado anteriormente, por los misteriosos planes de Dios, esta actividad tentadora pero limitada, también está permitido, evidentemente para un propósito superior. podríamos decir, por el bien de las almas. La dinámica psicológica y espiritual de la tentación tiene como objetivo trastornar la relación real entre nosotros y Dios.. El diablo nos hace parecer cosas buenas que no lo son., llevándonos al pecado, intenta alejarnos del Dios vivo y verdadero poniendo ante nuestros ojos realidades atractivas que en realidad son pobres ídolos.

Estas dinámicas demoníacas de la tentación podemos rastrearlos en el primer libro bíblico del Génesis. Es allí donde encontramos la madre de toda tentación narrada., en el tercer capítulo de la obra. El texto nos muestra cómo se mueve una tentación que va en detrimento del hombre y de su relación original con el Creador..

Primero que nada, la tentación., en su primer movimiento, Se interpone entre el hombre y el plan de Dios para él., hasta que lo corrompe.

“Serpentea […] le dijo a la mujer: “Es cierto que Dios dijo: No comerás de ningún árbol del jardín.?"» (Gen 3, 1).

El tentador se insinúa así en la relación entre la criatura y el Creador., Empezar a plantear dudas en forma de pregunta en un contexto de diálogo.. El primer fallo ocurre aquí., La trampa en la que cae Eva., porque el responde. Todos los autores espirituales., basado en el texto bíblico, advierten que no debemos dialogar con el diablo, pero silencialo, evitando que despierte cualquier sospecha. La única voz que debemos escuchar es la de Dios..

El siguiente movimiento, o segundo movimiento de cada tentación, Consiste en la distorsión moral de un bien., haciéndolo percibir como lo contrario:

«La serpiente dijo a la mujer: “No morirás en absoluto! De lo Contrario, Dios sabe cuando te lo comiste, tus ojos se abrirían y serías como Dios, conociendo el bien y el mal" (Gen 3, 4-5).

Una vez que abres una puerta al diálogo el Diablo no sólo se insinúa disimuladamente y plantea dudas sobre Dios como pocos, pero él distorsiona su enseñanza, pervirtiéndola. Es el fin de la moral y la búsqueda del verdadero bien.: haz que parezca una mala elección, es una pena, como lo mejor y más razonable. Habiendo llegado a este punto, ¿Cómo no puedes caer?? De hecho, todo sucede fácilmente.. Porque el pecado se nos presenta como la forma más verdadera y útil, para luego descubrir que es insidioso y sobre todo nos aleja de Dios:

«Entonces la mujer vio que el árbol era bueno para comer., agradable a la vista y deseable para adquirir sabiduría; tomó de su fruto y comió, luego también le dio un poco a su marido, quien estaba con ella, y también se lo comió."(Gen 3,6).

Como se puede ver, Luego sal del túnel de la tentación., una vez ingresado, es dificil si no imposible. Sin embargo, al principio dijimos que no somos sujetos sin libertad y responsabilidad.. Incluso si los bienes indispensables se ven socavados por una amenaza como la demoníaca, tenemos la capacidad, si no es deber, para oponerse a nosotros. Los santos y los maestros del espíritu nos han mostrado algunos medios que, si no nos ayudan a evitar la tentación, nos fortalecen, Nos dan esos anticuerpos que nos hacen casi inexpugnables.. Mencioné antes no dar espacio al diálogo con el diablo., cual puede ser, por ejemplo, interno, en nuestros pensamientos; y para ello debemos estar atentos.

Oración, siguiendo el ejemplo de jesus, Ayuda mucho a no caer en la tentación.. Nos entrena para estar vigilantes y nos prepara para futuras dificultades y batallas con el diablo.. Pero a veces también es necesario escapar de la tentación., como si nos encontráramos ante un peligro que nos abruma o que no podemos controlar, un fuego que arde. Los dichos de los padres del desierto están llenos de ejemplos de este tipo., cuando fueron tentados por su fe genuina o por la castidad que habían elegido. Hay un hermoso cuadro de Matthias Grünewald, conservado en Colmar en Francia, donde se ve al padre del desierto, San Antonio Abad, estirado y atacado por todos lados por bestias que representan demonios con sus tentaciones. Pero él no se rinde ni se rinde.. El relato de las batallas de San Antonio Abad contra el diablo nos lo cuenta en estos términos el obispo Atanasio de Alejandría, quien escribió, haberlo conocido en vida, una biografia del santo anacoreta:

«El lugar parecía haber sido sacudido por un terremoto, y demonios, Casi como si estuvieran derribando las cuatro paredes del refugio, parecían penetrar a través de ellas., y aparecen en forma de bestias y reptiles.. El lugar de repente se llenó de formas de leones., osos, leopardos, Mercado, serpientes, aspidi, escorpiones, y cada uno de ellos se movía según su naturaleza".

Se ha observado con razón que los sermones sobre los demonios constituyen

«…un gran ejemplo de psicología cristiana, en el que los excesos humanos se describen en forma de demonios recuperados del abismo del inconsciente, una especie de Freud ante litteram con la fuerza de Dostoievski.» (Luis Goosen, diccionario de santos, Mondadori, 2000).

De lo dicho hasta ahora esta claro que, la humanidad es frágil, Es fácil para nosotros ceder al pecado como resultado de la tentación.. Sin embargo, sabemos por toda revelación que no podemos ser tentados más allá de nuestra capacidad., que Dios es nuestra fortaleza en todas las circunstancias. Y aunque caigamos, Dios ama al hombre arrepentido y siempre lo acoge en su gran bondad., como nos enseñan las parábolas de la misericordia que leemos en el Evangelio. Tanto es así que el mismo Jesús nos pide que lo imitemos para perdonar a los demás y convertirnos..

Cede a la tentación y acepta pasivamente el pecado. no aparece simplemente como un acto grave de irresponsabilidad e inmoralidad; También diría que es un acto contra la belleza y el valor de la dignidad y la libertad que Dios mismo nos ha dado.. Su gracia y su amor, que nos ha revelado en el transcurso de la historia de la salvación y sobre todo en Cristo nuestro Señor, nos empujan a liberarnos de las ataduras de la tentación para vivir habitualmente en la virtud..

En un próximo episodio podremos analizar mejor el equipamiento del hombre virtuoso y qué armas tenemos de Dios para luchar contra los ataques demoníacos. mientras tanto, para bajar un poco los tonos serios, Os dejo una recomendación de lectura., el hermoso libro de C.S. Luis, Las cartas de cinta de rosca. Este libro es una historia satírica en forma epistolar en la que un demonio anciano, «su poderosa Sublimidad Abisal, Subsecretario Screwtape», instruye a su sobrino Malacoda, un joven aprendiz de diablo tentador. Screwtape aconseja a Wormwood sobre cómo asegurar la condenación del alma de un joven humano que se le ha asignado., denominado "paciente", mientras Dios es el «enemigo». Por eso dice sabiamente, en la introducción, el luis:

«Hay dos errores iguales y opuestos en los que puede caer nuestra raza respecto a los demonios. No se debe creer en su existencia.. La otra es creerlo, y tener un interés excesivo y malsano en ellos. Ellos mismos se complacen igualmente con ambos errores y saludan con el mismo placer a un materialista o a un mago.".

Santa María Novella en Florencia, 3 De julio 2024

.

.

Suscríbase a nuestro canal Jordán del Club teológica dirigido por el padre Gabriele haciendo clic en la imagen

 

LOS ÚLTIMOS EPISODIOS ESTÁN DISPONIBLES EN EL ARCHIVO: AQUI

.

Visita la página de nuestra librería AQUI y sostened nuestras ediciones comprando y distribuyendo nuestros libros.

.

.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.