Die Freude der Liebe, “gesunde Selbstkritik”

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FREUDE DER LIEBE, "GESUNDE SELBSTKRITIK"

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Es ist möglich, dass, allmählich die Jahre vergehen, die Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen werden immer länger? Sie können nicht in der Lage sein, in wenigen Sätzen die Ergebnisse der Diskussionen der Väter zusammenfassen? la mieten, allgemein, Es geht gut mit der Wirksamkeit und Auswirkungen: wenn es wohnt mehr als notwendig, eine bestimmte Botschaft zu vermitteln, es bedeutet meistens, dass die Ideen nicht ganz klar waren.

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Giovanni Scalese, CRSP

Giovanni Scalese, CRSP *

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Canova Eros und Psyche

Eros und Psyche, von Antonio Canova

Ich war für Aktion aufgerufen zum Apostolischen Schreiben Die Freude der Liebe. Die Leser, die mir folgen von Anfang an [vgl. WHO] sie wissen, dass ich auf der päpstlichen Dokumente zu kommentieren nicht gefällt. Ich schrieb ein anderes Mal: "Die Urteile werden nicht diskutiert, anwenden ». In diesem Umstand, deshalb, anstatt die Verdienste von Exhortation unter Berücksichtigung, Ich würde es vorziehen, in erster Linie auf einige verfahrenstechnische Aspekte zu konzentrieren, obwohl es wird zwangsläufig Bezug auf Inhalt machen.

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Das Dokument lädt uns demütig zu sein und realistisch und machen ein "gesundes Selbstkritik" [n.36]. Ich glaube, dass diese Haltung nicht nur gegenüber der Kirche der Vergangenheit und ihrer pastoralen Praxis ausgerichtet sein, ma, authentisch zu sein, abdecken sollte die Kirche heute 360 ​​° und damit. Deshalb möchte ich auf einige Fragen stellen, nicht mit polemische Geist, sondern als eine einfache Einladung zur Reflexion.

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Liebe, Freude,

die post-synodale Ermahnung liebe, Freude,

Ist es OK, auf Fragen zu gehen zurück das war schon in relativ kurzer Zeit angesprochen (die jüngste Synode über die Familie geht zurück auf 1980), ohne dass in der Zwischenzeit hatte sich die Situation radikal verändert? Es ist wahr, daß in dieser 35 Jahre gibt es schon einige Neuheiten gewesen, die hatte dann nicht angesprochen (P. Es ist., assistierten Reproduktion, weder abgetretenen Mutterschaft, die Theorie der Geschlecht, homosexuelle Vereinigungen, der Stiefkindadoption, usw.); aber es ist ebenso wahr, dass diese Fragen nicht im Mittelpunkt der Arbeit der letzten Synoden waren und sind nur betroffen, teilweise und die Flucht der Apostolische Schreiben. Die Aufmerksamkeit schien ausschließlich auf ein Thema gerichtet, die bereits viel diskutiert und definiert worden: civilly Zugang zu den Sakramenten durch die geschieden und wieder verheiratet. Die Frage war autoritativ im Apostolischen Schreiben gelöst Familienunternehmen (n. 84); Seine Lehre wurde durch die in Anspruch genommenen Atechismus der katholischen Kirche (n. 1650) und durch den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre bestätigt 14 September 1994 und dem Päpstlichen Rat für die Gesetzestexte Erklärung 24 Juni 2000. Mir ist klar, dass voll Die Freude der Liebe entgeht diesem Lehr-rechtliche Logik, zu platzieren sich auf rein Pastoralplan; nur fragen,: Es ist richtig, ein jetzt nahezu endgültige Lehre in Frage zu stellen?

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Franziskus mit Kardinal Carlo Caffara, jetzt Erzbischof von Bologna im Ruhestand, einer der größten Experten der Probleme, auf die Familie betrachtet

Es ist richtig, das Verfahren gefolgt dieses Problem zu beheben? Vor der außerordentlichen Konsistorium im Februar 2014; dann die außerordentliche Versammlung der Bischofssynode im Oktober des gleichen Jahres; anschließend, die Verabschiedung der beiden motu proprio über die Gründe für den Widerruf Doppel im August 2015; dann die ordentliche Versammlung der Bischofssynode im Oktober unmittelbar nach; Schließlich wird die Nachsynodales Apostolisches Schreiben gerade veröffentlicht. Bisher hatte er noch nie ein ähnliches Verfahren gesehen: Es war nicht genug, um einzelne Synodenversammlung, richtig vorbereitet? Es war es notwendig, dass "Hämmern" zwei Jahre betrug? Zu welchem ​​Zweck? Nicht zu vergessen die auf dem Weg Anomalien aufgezeichnet: die Geheimhaltung des Berichts an das Konsistorium und Synode Diskussion; der Bericht nach erheblichen Debatte der Synode 2014, welche spiegeln nicht die Ergebnisse der Debatte; der Abschlussbericht der Synode, wiederholte Themen, die von den Vätern nicht genehmigt; Die vertraulichen Brief der dreizehn Kardinäle zu Beginn der Synode 2015, öffentlich angeprangert als "Verschwörung"; usw.: normale Dinge sind?

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Bischofssynode sitzen

eine Sitzung der Bischofssynode über die Familie

Ist es richtig, bestimmte pastorale Lösungen einzuschleichen, die sie wurden nicht von den Synodenvätern akzeptiert (und konnte deshalb nicht in den Text der Mahnung aufgenommen werden), im Dokument Notizen? Es ist fair in der Lehre von einem früheren Dokument des Magisterium Dokument mit der folgenden Formel in Frage zu stellen: "Viele ... erkennen" [Anmerkung 329)] "Viele", die? "Erkennen", um Titel? Außerdem, welche Art von Mitgliedschaft erfordert die Notiz 351, der zugibt, eine Möglichkeit, in scharfem Kontrast zu der Lehre und der ununterbrochenen Praxis der Kirche, Es setzt auf Argumente, die bereits berücksichtigt worden war und als unzureichend angesehen, eine Abweichung von dieser Lehre zu rechtfertigen, und zu dieser Praxis [vgl. das Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre von 14 September 1994, insbesondere die # 5: "Diese Praxis der nicht auf die Eucharistie die geschieden und wieder verheiratet Zulassung], präsentiert [gibt Familienunternehmen] als verbindlich, Es kann nicht nach verschiedenen Situationen geändert werden ']?

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Versammlung der Gläubigen

Versammlung der Gläubigen

Man sollte sich keine Sorgen, wenn ein Dokument veröffentlicht, was kommen wird, um die Gläubigen? Im das Evangelium der Freude Es entstand, richtig, das Problem der Kommunikation der Botschaft des Evangeliums [n.41)] in Die Freude der Liebe es warnt vor "die ernste Gefahr einer falschen Botschaften" zu vermeiden [Nr. 300]. Die Tatsache, dass in den Tagen nach dem Ausgang der Ermahnung widersprüchliche Kommentare haben zwischen ihnen veröffentlicht worden, sollte uns nicht denken? Könnte es sein, dass die Sprache ist nicht ausreichend klar war,? Es ist möglich, dass auf dem gleichen Dokument ist die Behauptung, dass sich nichts ändert und die, die es für revolutionäre? Wenn es eine klare Aussage, nicht, ob es in der Lage sein sollte, zwei gegensätzliche Interpretationen gleichzeitig zu geben. Die Verwirrung entstehen, sollten nicht eine Alarmglocke sein? Im Die Freude der Liebe nicht ignorieren das Problem: "Ich verstehe diejenigen, die einen starren pastoralen vorziehen, keinen Anlass zu einer Verwirrung" [n.308], aber dann, mit das Evangelium der Freude [n.45)], die Antwort ist, dass es zu einer Kirche zu bevorzugen ist, dass "kein Verzicht auf die mögliche gute, obwohl es Gefahr läuft, mit dem Schlamm der Straße schmutzig zu machen ". Es wurde sogar zu denken versucht gewesen, dass Verwirrung absichtlich gesucht, weil es Gott im Geist und in der sie handeln würden gesucht werden muss. Persönlich bevorzuge ich glaube,, mit St. Paul, "Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens " [1 Kor 14:33].

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Bücher

die Alten, Geliebte und schöne Bücher Regale …

Es ist möglich, dass, allmählich die Jahre vergehen, die Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen werden immer länger? Sie können nicht in der Lage sein, in wenigen Sätzen die Ergebnisse der Diskussionen der Väter zusammenfassen? la mieten, allgemein, Es geht gut mit der Wirksamkeit und Auswirkungen: wenn es wohnt mehr als notwendig, eine bestimmte Botschaft zu vermitteln, es bedeutet meistens, dass die Ideen nicht ganz klar waren. Ganz zu schweigen davon, dass, Verarbeitung übermäßig lange Dokumente, Es ist wahrscheinlich die am ehesten bereit, abzuschrecken auch seine Lesung zu übernehmen und zu zwingen, mit Zusammenfassungen zu machen tun, in der Regel teilweise und teil, dass die Medien machen.

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Psychotherapie

«… beginnen mir seine Kindheit 'zu erzählen

Ist es notwendig, dass die päpstlichen Dokumente biegen Sie in die Verträge der Psychologie, Pädagogik, Moraltheologie, pastoral, geistigkeit? Dies ist die Aufgabe des Lehramtes der Kirche? Zunächst heißt es, dass "nicht alle Lehrgespräche, moralischen oder pastorale Notwendigkeit, mit Interventionen des Lehramtes "gelöst [n.3] dann, de facto, Es spricht auf jeden Aspekt und ist sogar wahrscheinlich, in die "Kasuistik unerträglich" fallen, dass gut, in Worten, Wenn der Würfel di beten [n.304]. Das Magisterium hat die Aufgabe, die Auslegung des Wortes Gottes [Gottesschwert, n.10; Katechismus der Katholischen Kirche, n.85], definieren die Wahrheiten des Glaubens, bewahren und das moralische Gesetz zu interpretieren, nicht nur evangelisch, sondern auch natürliche [Menschenleben, n.4]. Der Rest - die Erklärung, die Vertiefung, praktische Anwendungen, etc. - Es hat immer den Theologen überlassen, ich Confessori, die spirituellen Meister, die wohlgeformte Gewissen der einzelnen Gläubigen. Eine apostolische Ermahnung, an alle Gläubigen gerichtet, kann nicht, nach meiner Meinung, werden ein Handbuch für Beichtväter.

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abstractiveness

das Problem Abstraktheit …

Es ist richtig, sull'astrattezza der Lehre zu bestehen [NN. 22; 36; 59; 201; 312], kontras es zur Einsicht und pastorale Begleitung, als ob es zwischen den beiden Realitäten keine Möglichkeit der Koexistenz? Dass die Lehre ist abstrakt, nicht ist es notwendig, dies zu betonen,: es ist von der Natur; wie die Praxis, per se., es ist praktisch. Aber das bedeutet nicht, dass es im menschlichen Leben ist nicht erforderlich, die beide: Die Praxis ist immer eine Theorie, nur denken, dass in Die Freude der Liebe Er wird zweimal wiederholt, nos. 3 e 261, ein philosophisches Prinzip - und damit auch abstrakt - die in waren bereits dargelegt das Evangelium der Freude nos. 222-225: "Die Zeit ist größer als der Raum". Aus welchem ​​Grund ist es wichtig, dass die Praxis, gut zu sein ("Orthopraxie"), Es wird von einer wahren Lehre inspiriert ("Orthodoxie"); wenn nicht, eine falsche Lehre würde zwangsläufig eine schlechte Praxis zu schaffen,. Verachtet die Lehre ohne Erfolg, nur dient es der Praxis ihrer Gründung zu berauben, des Lichts, das sollte es führen. Sie nicht bemerken, Außerdem, dass die sprechen die Praxis ist nicht mit den gleichen Verfahren ermittelt, aber es ist nur ein Theorie der Praxis? Und die Theorie der Praxis ist immer noch eine Theorie, ebenso abstrakt wie die Lehre, zu der Sie die Praxis, um den Kontrast wollen.

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Bologna, Kirche Baraccano, 1950er [Bilder von Giuseppe Savini]

Beschreiben Sie die Kirche der Vergangenheit als ausschließlich mit der Reinheit der Lehre der Kirche und gleichgültig gegenüber den wirklichen Problemen der Menschen betroffen, ist es nicht eine Karikatur, die auf die historische Realität in keiner Weise entspricht nicht? Auf den Punkt der Verwendung bestimmter Ausdrücke [n. 49: "Anstatt bietet die heilende Kraft der Gnade und das Licht des Evangeliums, Manche wollen "indoktrinieren" das Evangelium, schalten Sie ihn in "tote Steine ​​auf andere zu werfen '"; n. 305: "Ein Pastor kann nicht zufrieden sein, nur durch moralische Gesetze für diejenigen gilt, die in leben" irreguläre "Situationen, als ob sie Steine, die gegen das Leben der Menschen ins Leben gerufen werden. Dies ist der Fall der geschlossenen Herzen, dass lauern oft selbst hinter den Lehren der Kirche "auf dem Stuhl des Mose sitzen und Richter, manchmal mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit, die schwierigen Fälle und Familien Wunden ""] Es ist nicht nur beleidigend, aber falsch und knauserig zu dem, was die Kirche getan hat und weiterhin zu tun, selbst unter den vielen Widersprüchen und Untreue, für das Heil der Seelen. Kirche in der Unterscheidung und der pastoralen Begleitung, vielleicht mit verschiedenen Namen genannt und ohne zu viele Theorien zu fragen, gab es schon immer; nur, dass bisher tat jeder seinen Job: die magisterium lehrte die Lehre, Theologen verschärfte sich die, Beichtväter und geistlichen Begleiter wandte sie auf Einzelfälle. Heute wäre es jedoch, daß nicht mehr scheinen die Spezifität seiner Rolle zu unterscheiden,.

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Die Umwandlung der Forderungen des christlichen Lebens "ideal" [NN. 34; 36; 38; 119; 157; 230; 292; 298; 303; 307; 308] Es bedeutet nicht, - in diesem Fall wirklich - verwandeln das Christentum in etwas abstrakt, schlechter, In einer Politik, wenn sie nicht in einer Ideologie? Vielleicht nicht zu vergessen, dass das Wort Gottes und aktiv lebt [EB 4:12], dass die Wahrheit ist eine "rettende Wahrheit" zu sein [Gottesschwert, n. 7; Die Freude und der Hoffnung, n. 28], dass das Evangelium ist "die Kraft Gottes zum Heil jedem, der glaubt" [RM 1:16], "Gott Befehl nicht das Unmögliche; ma, wenn Befehle, Sie ermahnen Sie tun, was Sie können, und fragen Sie, was Sie können nicht, und es hilft Ihnen, weil Sie es tun können " [Konzil von Trient, Begründungsdekret, C. 11; cf Augustine, Von Natur und Anmut, 43, 50]?

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Pastoral

Das Ministerium kann die Lehre und umgekehrt nicht ignorieren …

Wir sind sicher, dass die "pastorale Bekehrung" [das Evangelium der Freude, n. 25], was erfordert, die Kirche heute, es ist gut für ihn? Ich habe den Eindruck, dass die Grundlage dieser Umwandlung gibt ein grundlegendes Missverständnis, die zu diesem Zeitpunkt auf der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils und kommen bis in unsere Tage: denken, dass die Kirche heute nicht mehr notwendig ist, Sorge für die Lehre zu nehmen, wobei bereits hinreichend klar, bekannt und von allen akzeptiert, und dass sie nur von der pastoralen Praxis befassen. Aber sind wir wirklich sicher, dass die Lehre jetzt so klar ist,, dass bedarf keiner weiteren Diskussion und durch Fehlinterpretation verteidigt werden? Wir sind wir wirklich sicher, dass alle, heute, wissen die christliche Lehre? Nicht nur diese Fragen zu beantworten, indem er sagte, dass es Katechismus der Katholischen Kirche: als erstes, denn es ist nicht klar, dass alles wissen, dass sie es; Sekunde, Warum, selbst wenn es waren bekannt, Wir sind nicht unbedingt von allen geteilt. Wenn es wahr ist, dass "Gnade nicht ausschließt, Gerechtigkeit und Wahrheit, Vor allem aber müssen wir diese Gnade sagen ist die Fülle der Gerechtigkeit und heller Manifestation Gottes Wahrheit " [Die Freude der Liebe, n. 311], es ist ebenso wahr, dass "nicht die Lehre Christi irgendeiner Weise zu verringern in, eine vortreffliche Form der Liebe für die Seelen " [Menschenleben, n. 29; vgl Familienunternehmen, n. 33;Versöhnung und Buße, n. 34; Der Glanz der Wahrheit, n. 95]. Und der Service, die magisterium zu bieten hat die Kirche, Erstens, der Dienst der Wahrheit [Katechismus der Katholischen Kirche, n. 890]; nur lehren, die Wahrheit, die das Magisterium rettet nimmt eine pastorale Haltung und "barmherzig" für die Seelen. Erst wenn das Magisterium diese seine primäre Aufgabe erfüllt, Seelsorger werden, im Gegenzug, Form Gewissen, die Arbeit der Unterscheidung und die Seelen auf ihrer Reise des christlichen Lebens begleiten.

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* Giovanni Scalese [Roma, 1955] ist ein Priester und Theologe des Ordens der Kleriker Regular St. Paul (Barnabiten).

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Freie Gedanken eines wandernden Querciolino,

von Giovanni Scalese

[veröffentlichte die 14 April 2016]

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Grafiken und Fotos von der Redaktion von’Insel Pamos

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Kunst im Dienste des Glaubens: das Geheimnis der Kreuzigung

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Kunst in den Dienst des Glaubens: DAS GEHEIMNIS DER CRUCIFIXION

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Die frühen Christen lehnte die Ikonographie des Kreuzes, Es gilt als die Todesstrafe für die Schurken und Bösewichte; nicht zufällig, die frühe christliche Symbol des Ursprungs war eine stilisierte Fisch. Unter anderem war das Kreuz etwas, das die gleiche St. Paul "Skandal und Dummheit" genannt. In der Tat, die Quer, Es war ein Zeichen, durch die Christen beschämte wurden und verspottet.

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Autor Licia Oddo *

Autor
Licia Oddo *

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Michelangelo, Skizze einer Kreuzigung

Das Symbol schlechthin des christlichen Glaubens Es ist zweifellos das Geheimnis des Todes Christi am Kreuz, dass die gleiche Christian erkennt, wann immer Raffungen im Gebet. dramatischen Epilog des irdischen Mission Jesu, sondern auch einen neuen Bund mit den Männern in dem Opfer ausgedrückt christo, Über von Folter genannt Kreuzweg in den Passions Evangelien in Betracht gezogen,, Kreuzigung wird repräsentativer und auch die Ikonographie spekulative Geschichte, bis in unsere Tage, und es ist die christliche Botschaft der katechetischen Natur, um die Massen.

Das Kreuz, das Christian Besonderheiten, ist die Kombination von Gut und Böse, auf der einen Seite drückt das Symbol, in dem menschliches Übel als Folterwerkzeug, das zum Tod kommt, als Symbol für die blinde Gewalt, die in das Herz des Menschen bricht, ma, auf der anderen Seite, Es zeigt die Stärke und die Kraft des Guten: am Kreuz, in der Tat, trotz der beispiellosen Gewalt, die zu Unrecht zugefügt wird,, Jesus antwortet nicht auf das Böse mit dem Bösen. Und, um Vergebung zu bitten für seine Henker, überwindet das Böse, Fein mettendovi: "Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun" [vgl. LC 23,43]. St. Paul drückt diesen doppelten Aspekt des Kreuzes in einem Thema Satz: "Wo die Sünde erhöht, wimmelte Gnade » [vgl. RM 5,20]. Und in der göttlichen Gerechtigkeit Effekte, Gerechtigkeit ist wirklich ein restaurative und nicht Rache; eine Gerechtigkeit, die wieder und, Außerdem, kommt Gnade [vgl. von der Website der Diözese Padua: "Die Kunst Kreuz" A. FOSSION].

Die frühen Christen jedoch lehnte sie die Ikonographie des Kreuzes, Es gilt als die Todesstrafe für die Schurken und Bösewichte; nicht zufällig, die frühe christliche Symbol des Ursprungs war eine stilisierte Fisch. Unter anderem war das Kreuz etwas, das die gleiche St. Paul "Skandal und Dummheit" genannt [vgl. 1 Kor 1,23]: In der Tat war das Kreuz für die Christen ein Zeichen, mit dem sie beschämte wurden und verspottet.

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Kreuzigung von St. Peter von carlo giuseppe Ratten

Carlo Giuseppe Ratti, Kreuzigung von St. Peter

Sie müssen auch eine Bewertung der sozio legal zu machen. Im römischen Strafrecht, Wert wurde die Kreuzigung eine Überzeugung für diesen schändlichen Punkt betrachtet, die nicht auf römischen Bürgern zugefügt werden könnten, auch für diejenigen, die schuldig der abscheulichsten und schwere Verbrechen waren. Alles ist auf seine eigene Weise in den Tod der beiden heiligen Apostel Petrus und Paulus zusammengefasst. Peter der Galiläer, wer war Bewohner einer römischen Kolonie, Er wurde von der Kreuzigung auf dem vatikanischen Hügel getötet; Paolo, stattdessen war es ein römischer Bürger, gebürtig aus Tarsus in der heutigen Türkei, auch in Rom den Märtyrertod, Es wurde von Enthauptung Water Authority Salvie ausgeführt, auf der Via Laurentina, heute, wo steht der Komplex der Abtei von den Drei Brunnen.

Zu Beginn des Lebens Kirche Sie zeigt die Verwendung des Symbols "Ausgebenro” [Ö Chrismon] schon wird es an den meisten als die beiden Buchstaben sind die Initialen des Wortes 'bekannt Χριστός’ [Khristós], der Name Jesus, was bedeutet, in der griechischen “zu” und das hebräische “Messias”.

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labarum Constantine

Flachrelief aus Marmor, welches die labarum Constantine

Erst mit der Zeit Konstantins, nach dem Konzil von Nicäa im Jahr gefeiert 325, erscheinen die ersten expliziten Darstellungen von Christus, manchmal mit dem Kreuz in der Hand. Aber es ist das Monogramm von Konstantin der erste öffentliche Gebrauch des Kreuzes. Im 312, nach dem Historiker Eusebius in Leben von Konstantin: in der Nacht vor der Schlacht gegen Maxentius, Kaiser Konstantin Ich hatte eine Vision von einem leuchtenden Kreuz mit den Worten “In diesem Zeichen wirst du siegen”. Der Kaiser wurde nicht gedruckt, so die christologische Symbol, die sogenannte labarum Constantine, das Kreuz auf den Schilden der römischen Soldaten, bald darauf, Sie gewannen die Schlacht von Ponte Milvio.

Am Ende des vierten Jahrhunderts sehen wir die Entwicklung des Kult des Kreuzes und Reliquien. Im gleichen Zeitraum geht es um die ikonografischen Darstellung Etimasia, der leere Thron mit einem juwelen Kreuz, ein Kissen, auf dem der Mantel des Richters gestellt (Bezug auf das göttliche Gericht), ein Buch mit sieben Siegeln (das Buch des Gesetzes), und die Instrumente der Passion Symbol der Gegenwart Christi nicht vorhanden, bis es erscheint das zweite Kommen des Jüngsten Gerichts. Das vierte Jahrhundert markiert die Verbreitung der christlichen Botschaft durch das Mosaik-Dekoration des Passah Triumph Christi in der Apsis der Kirchenschiff Zonen und Seitenwände des großen römischen Basiliken so ein Sieg des Christentums über andere polytheistischen und deshalb heidnischen Religionen (Mosaik des Heiligen Pudenziana 390).

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Mastro Guglielmo Kreuz

Meister Wilhelm, Christ Triumphant, Kathedrale von Sarzana

An dieser Stelle verdient Berücksichtigung ikonografischen Charakter ikonologische Daten, deren kann auf die vorläufige Beobachtung der doppelten Bedeutung des Kreuzes zusammenfassen. Ich beziehe mich auf den siegreichen Charakter des Kreuzes des Guten über das Böse Note mit dem ersten Auftreten des letzteren, die sieht Christus triumphiert. Christus ist in der vorderen Position mit dem Kopf aufrecht und die Augen offen, Ich lebe auf dem Kreuz und porträtiert als Sieger über den Tod, von Szenen aus der Passion umgeben, und es könnte auch die Enden der Arme der Querrand Figuren präsentieren, die Maria und Johannes der Evangelist dann anstelle des späten. Manchmal kann es auch die Symbole der Evangelisten zu sehen und, in den Oberarm bewältigen, ein Christus in der Majestät. Zu den ältesten Beispiele für crocifisso Triumph Dazu gehören das Kreuz von Meister William in der Kathedrale von Sarzana, das Kreuz von San Damiano in der Kirche Santa Chiara in Assisi und das Kreuz von einem anonymen Meister von Pisa im Nationalmuseum von San Matteo in Pisa. Es ist mit der Zeit der Karolinger und Ottonen renascences, dass tritt der Beginn einer neuen Ikonographie des toten Christus sagte (Christus patiens) im zehnten Jahrhundert.; diesmal die Augen geschlossen sind und der Ausdruck leidet, Angabe Menschheit Kreuz Christi. Im romanischen Alter in erster Linie in der gotischen dann, unter dem Einfluss von "mystischen" sehen wir die anatomische erhöhte Aufmerksamkeit. Die Verbreitung dieser Ikonographie ist durch die Arbeit der Bettel getan Aufträge Dominikaner und Franziskaner, durch die der Gekreuzigte im Mittelpunkt steht, das Banner der Passio und dann Blut und Schmerz. Die Ikonographie nimmt einen stärkeren Ton oder dramatisch mit Kruzifixe von Cimabue und Giotto. Das Kreuz inspiriert von der Schule der franziskanischen Spiritualität von leidenden Christus unterstreicht das Thema der Leidenschaft als der Ruhm und warum seine Farben sind schwarz, weiß und rot, Farben, die den Tod, die reine Unschuld, das Blut und, note, die Leidenschaft, durch die Intensivierung der Wunden und Blut aus der Dornenkrone, verweist so den bösen Aspekt der Folterinstrument von den Römern praktiziert. An der Seite der Querschnitte werden durch Bilder Passion und Auferstehung erzählt.

In den Fresken kann das Thema der Kreuzigung beurteilt werden durch die Zurschaustellung des Spiels zu den Massen, die quälenden Schmerzen Mariens, die Magdalena, Der Engel rief etc ...

Blessed Angelic Kreuzigung

Fra Angelico, Kreuzigung

die Renaissance italienisch als Ausdruck des anthropologischen Naturalismus unterstreicht die Produktion von großen Retabel und ist mit Christus hervorgehoben, der tugendhafte Mensch, perfekt, auch ein ideales des christlichen Humanismus [vgl. Kruzifixe Angelico]. Dies bringt uns zu der Feier von Christi Held, mit den Malern der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts. Die große Kreuzigung von Fra Angelico, im Kapitelsaal des Dominikanerkloster von San Marco in Florenz gehalten, Es präsentiert innovative Ikonographie, weil statt der üblichen Zeichen vorhanden auf Golgatha zeigt eine ganze Reihe von heiligen, im Alter und in vielen verschiedenen Orten gelebt, nach einem komplexen allegorischen System, das die verschiedenen Bedeutungen überschattet. Es ist eine Darstellung des Mystikers, statt der üblichen Erzählszene, In den Werken vergleichbar wie der Lament des Kreuzes im Tempel, immer Angelico. Was das Bild beschreibt, ist die Heilsbedeutung des Ereignisses: die Erlösung.

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Antonello von Messina, Kreuzigung

die Kreuzigung [1475] Antonello da Messina Es ist ein Beispiel für diese anatomischen und Perspektive Elemente typisch für die Zeit. Die ikonographische Typologie bezieht sich auf flämische Beispiele, auch bei der Behandlung der Landschaft, dass verblasst sanft in die Ferne in die bläuliche Farbe der in Nebel gehüllt Hügel. Die intensive Linie des Sees Insel mehr die Gestalt Christi, mit einem Kreis von der Jungfrau Maria und St. John gebildet.

Das Drama des Kreuzes Es ist in Michelangelos Zeichnungen in ein Bild übersetzt, und es wird mit einer anderen Ikonographie angenommen werden, sowie dass der Abscheidung, dass der Pietà, die den verzweifelten Virgin sieht ihren Sohn den Körper halten, wo signifikante ist das Altarbild Baglioni von Raphael Borghese Deposition genannt. Die Ikonographie nimmt theatralischer Töne und lebendige Epoche des Manierismus, mit Pontormo.

Das Konzil von Trient Es wird in einer klaren Art und Weise an die katholische Wiederbelebung der Kunst als eine Funktion der Propaganda beitragen, Bekehrer, und Moral durch Ordens. Die Kirchen sind voll von unvergleichlicher szenische Effekte und Stuck simuliert lackierten Rahmen, die großen Altäre scheinen von den aufsteigenden Fußböden gemacht werden, als Kalvarienberg, mit dem Zentrum Croce. In der Malerei wird es den Geschmack und Vorlieben zu mehr Künstler abwechselnd Caravaggios Realismus oder Klassizismus verbunden, wie die spanische Rubens und Velazquez. Wir müssen gekreuzigten Sterben vorbereiten, sehr intensiv und bewegend, wie Guido Reni Bildkunst; Kruzifixe, die den Abschnitt des Evangeliums zu deuten scheinen: "Mein Gott, Mein Gott, warum hast du verlassen?», Matthew legt den Mittelpunkt seiner apokalyptischen Präsentation [MT 27,46].

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Am Ende des achtzehnten Jahrhunderts und der Anfang des neunzehnten Jahrhunderts ist die Tradition, die alles übertrumpft, wenn geschlossen Francisco Goya, was letztlich verbessern sie in einem schönen leuchtenden Christus von einem Hintergrund Schwellen düster völlig von der Dunkelheit beherrscht. Der Leib Christi Anlage, SMOOTH Wunden, Beschwerde in einem klassischen und akademischen Stil weit entfernt von der Empfindlichkeit Goya später: seine Gekreuzigter Christus Es wurde in der Tat gemalt in 1780 als Aufnahmetest an der Royal Academy of San Fernando Akademikern Tradition klammern zu gefallen.

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Kreuzigung entgasen

Edgar Degas, Kreuzigung

Andere große Nachrichten Es tritt am Ende des neunzehnten Jahrhunderts mit Künstlern zum Impressionismus verbunden.

Die Ikonographie der Passion und Kreuzigung erlaubt Impressionismus Degas sie in religiösen Begriffen zu erleben, mit Kopien von verstorbenen Künstlern. Das Ergebnis war eine Version, in der der klassische Stil von Mantegna Härte Weise faszinierend zu sehen gibt und verdünnt, wo die Farbe eliminiert Detail und die Substanz, um Menschen und nur die Energie zu verlassen, wenn auch tragische Tod, von Schmerzen. Die Einbeziehung eines kleinen Einkaufs Folklore, die Berichte im alten Leben und die Bräuche, Degas sieht nur Farbe den Raum mit Parteien zu fusionieren. Impressionist Kreuzigung wird desto vollständiger, und wir können die Universal Drama verstehen, ikonografischen Symbol der Hoffnung.

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christ gelb

Paul Gauguin, Kreuzigung

Einige Jahrzehnte später Expressionismus in der Arbeit von Gauguin eine einzigartige Darstellung gesehen: Der gelbe Christus. Jesus wird gekreuzigt, aber mit einer Umsetzung von Ort und Zeit, Gauguin gesetzt in der Privat die Tatsache seiner Zeit und in seiner Französisch Boden der Bretagne. Die Frauen tragen die typischen bretonischen Kostüme und der Hintergrund kann man die Häuser mit spitzen Dächern sehen, auch typisch bretonische. Das Bild wird in zwei Teile geschnitten, die Linien von Jesus sind kantiger und kantig und erinnert an mittelalterliche Gemälde, während für die übrigen dominieren geschwungene Linien. Die Arbeit wird von harten Kanten zusammengesetzt und es ist eine Abwesenheit von Schatten, Es ist zweidimensional mit irrealen Farben. Die Gestalt Jesu ist schlank und die Landschaft im Hintergrund die roten Bäume erinnern an sein Blut abheben, das macht setzen nicht die andere Hand auf ihren Körper. Für den Leib Christi und seiner besonderen Farbe, Gauguin wurde von einem Kruzifix inspiriert, noch vor Ort, in der Kapelle von Trémalo ausgesetzt, nicht weit von Pont-Aven, in Großbritannien. Dies zeigt, dass das christliche Thema des Martyriums par excellence, sowie der Künstler es in Zeit und Raum bleibt transponiert und werden immer relevant.

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Golgatha - 1956 Öl an Bord - cm. 80x120

Quirino IESO, die Golgota (1956)

Im zwanzigsten Jahrhundert Kunst zappelt durch kirchliche Propaganda und es führte in das Geheimnis der Kreuzigung der Menschheit über das Böse und den Anfang des Jahrhunderts: die typischen neurotischen Erkrankungen der neuen technologischen und industriellen Fortschritt, Weltkriege, die NS-Vernichtungs. Ein großer Beitrag zur Ikonographie des Kreuzes ist mit seiner biblischen Interpretation der Geschichte zu Chagall, wo Christus ist das Klischee des gewaltsamen Opfer. Unter den anderen Künstlern zeichnen sich maßgebliche Werke von Picasso, Guttuso, und Dali.

«Das Geheimnis der Kreuzigung " das gibt den Titel zu seinen Opern, Er durchlebt die heiligen Werke des Meisters Quirino De IESO, die fünfziger Jahre, bis die Zeit heute. Golgatha, Arbeit durch den Pablo Picasso Cubist-Bewertung in 1961, den symbolischen Wert des reichen christo Opfer markiert, in dem eine Arbeit die Farbe der Öle und die Leitung mehr als das menschliche Subjekt. Golgatha überträgt die aufgeladene Atmosphäre des Schmerzes, in der Hitze der verschiedenen Schattierungen von rot facettiert evozierte, Darstellung der letzten Momente des Leidens Christi, vor der unglücklichste Zeit der Finsternis, in einer dreidimensionalen Perspektive erhöht, die den Betrachter durch die geometrische Form auftrifft. Was steht das Auge des Betrachters heraus, aber die Farbdifferenz der beiden Diebe, Wer Jesus fragte ihn, in das Himmelreich zu erinnern, warum in weiß wie der Erlöser dargestellt.

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Das Kreuz in Manhattan - 2001 Öl auf Leinwand - cm. 60 x 100 Edited Cam Mondadori n. 51

Quirino IESO, Das Kreuz in Manhattan (2001)

Aber die Kunst ist das bedeutendste und manifestieren Ausdruck der Gesellschaft, vor allem die Kirche und was in dieser kurzen Geschichte der Ikonographie des Kreuzes ist ein Werk des Meisters De IESO sollte betont werden,, von welchem, Ihr ist seine Kuratorin, wo der Kreuzweg Christi in einer Entfernung von fünfzig Jahren in der Oper "Das Kreuz von Manathan Nummernschild wiederholt 2001. Die Parallelen zu den Tatsachen, die die Geschichte erst 15 Jahre neu geschrieben haben vor, in dem Martyrium Christi nacherlebt ist weit mehr Strom als je zuvor auf die Ereignisse, die sich vor wenigen Tagen nahm wegen des neuen Klima des Terrors, die die Welt eindringt. Der Tropfen Blut verschüttet auf dem Kreuz vor zweitausend Jahren, Es ist in der Opfer aller Menschen erneuert, die in dem Ort namens "Null" Punkt, der wie der Kalvarienberg ist der Ort, in dem Sie das Martyrium beendet und er ist auf die zuversichtliche Hoffnung in die Zukunft für eine bessere Welt geopfert wurden. Das Kreuz steht für den Pakt mit den Menschen in den vier Gestalten ansehen, Personifikationen der Theologie, Literatur, Wissenschaft, und Kunst, zu dem greifen sie die Kinder der neuen Dämonen war, während eine Schar von Kritzeleien unerklärlich, lebendige Farben, Es erinnert an die geheimnisvolle Warten auf Rettung, als Embryonen bei der jungen Generation, um anzuzeigen, dass nichts verloren geht. In dieser Hoffnung, dass Künstler aller Zeiten in der Art und Weise und in den ungewöhnlichsten Orten vertreten, liegt die Botschaft Christi, dass durch die Folter der Kreuzigung wegen der unbedingten am schlimmsten von Menschen empfangen, Retour-Bitten und von Gott dem Vater die Vergebung der Menschheit zu erhalten.

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* Kunsthistoriker

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Licia Oddo – Jorge A Facio Lince QUIRINO DE IESO ZWISCHEN KUNST UND KOINE

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Schule, Kreativität und Kultur der Verdienst: “Die Schule als sozialer Wert und Kompass Orientierung im Leben und in der Arbeit”

– Die Videos der Insel Patmos –

SCHULE, KREATIV UND KULTUR VERDIENST: "Die Schule als einen hohen sozialen Wert Kompaßorientierung IM LEBEN UND ARBEIT"

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[…] "Ich weiß sehr wohl, dass viele dieser Dinge, die man ihr nicht sagen, wenn überhaupt, durch gutes Herz bewegt - dann gutes Herz ist nicht - für das heisst: "Junge Menschen sollten nicht gestohlen Träume sein". Nun, ich sage euch, dass junge Menschen sollten nicht in eine Welt der Träume bleiben, Sie müssen erzogen und gefördert werden, kreativ zu sein und in vollem Umfang ihre Kreativität in der Welt der Wirklichkeit zum Ausdruck bringen ".

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Großen Halle des Instituts Adelfio Insolera von Syrakus, Veranstaltung des Lions Club gesponserten

In diesem Lectio das war gehalten auf 2 April in der herrlichen Umgebung der antiken Stadt Syrakus in der Aula des Instituts Adelfio Insolera, Ich hatte das Vergnügen, ein Publikum von über zu konfrontieren 300 Jugendliche im Alter zwischen 17 ed i 18 Jahre Mittelschulen, die Themen in der Schule im Zusammenhang mit, insbesondere ihre berufliche Zukunft, lädt sie auf den Wert zu reflektieren und Kultur Verdienst sowohl in Bezug auf die Untersuchung bei der Arbeit sowohl das sensible Thema der vielen Arbeitsplätze zu berühren verfügbar, aber die jungen Italiener wollen nicht mehr zu tun,. mit der Wahrscheinlichkeit Alles, was morgen, der Sohn des außergemeinschaftlichen, mit viel mehr Opfergeist und belebt durch Wunsch nach Erlösung, können ihre zukünftigen Arbeitgeber sein.

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Vertreter des Lions Club sponsert die Veranstaltung

Die Idee, die ich war inspiriert zum Nachdenken war der Abschluss des Psalms 125: «Diejenigen, die in Tränen säen wird Freude ernten. in gehen, geht weg und weint, trägt den Samen zur Aussaat, aber im Gegenzug, Es ist jubilantly, tragen ihre Garben ".

Ich bin besonders glücklich, daran zu erinnern der selige Erinnerung an meinen ersten Trainer und dann Bruder Pfarrer Vincenzo Maria Calvo [1937-2015], wer sie war sein Lehrer an der Zeit und Fürsorge Erzieher anderer Generationen von jungen, dass viele Eltern von Kindern, die vor ein paar Tagen ich mit diesem sprach Lectio [vgl. WHO].

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Konferenz 2 April

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser.

Die Insel Patmos Er beginnt seine Reise auf 20 Oktober 2014.

Im Laufe des Jahres 2015 die Anzahl der Besuche überschritten drei Millionen, wie folgt aufgeteilt: der 68% Leser der italienischen Öffentlichkeit gehören,, der 32% in verschiedene Länder der Welt.

Wir informieren Sie, dass in den ersten drei Monaten dieses Jahres 2016 haben wir bereits erreicht, von 1. Januar - 1. APRIL, die Gesamtzahl der 2.852.000 Besuch.

Dank verschiedener Leser, sondern vor allem auf einen einzigen Gönner konnten wir die Betriebskosten für das laufende Jahr zu decken.

Sie erinnern uns daran,, auch mit einem kleinen Angebot, weil diese Online-Magazin wird unterstützt einzigartig mit seinen Lesern Angebote.

Die Väter der Insel Patmos

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Das Problem der Lehrsprache und die Neusprech der neuen Theologen: “Sie wurden nicht gemacht wie Bestien zu leben, sondern Tugend und Wissen zu folgen”

– Die Videos der Insel Patmos –

DAS PROBLEM DER SPRACHE UND Doctrinal NEOLINGUA NEUE THEOLOGEN: «FACTS war nicht wie Bestien zu leben, aber Tugend und Wissen folgen»

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"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen [II Tm 4,3-4]

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Luftbild von Ortigia, das Herz der antiken griechischen Stadt Syrakus

In diesem Lectio Ich wurde geschickt zu halten von den Rittern des Ordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem und den Mitgliedern des Lions Clubs in der antiken Stadt Syrakus am 1. April 2016, Ich habe mich viel mit einem theologischen Thema beschäftigt empfindlich: der Verlust der Sprache für die korrekte Übertragung der Geheimnisse des Glaubens und Dogma, zu erklären, wie im letzten halben Jahrhundert der Geschichte, die Genauigkeit der metaphysischen Sprache, Es wird in der Kirche eine Fassung "Neusprech" klitschnass sociologisms e Theologen. Das Herz Lectio konzentriert sich auf die Passage aus dem Matthäusevangelium, die davon erzählt, wie Jesus Zärtlichkeit gegenüber Menschen empfand, die „wie Schafe ohne Hirten wirkten“., für diese „begann er, sie vieles zu lehren“ [MT 6,30-44].

Dom syracuse

Bild von Syrakus Kathedrale erbaut über den alten Tempel von Minerva [7. Jahrhundert. A. C.]. Die von Siracusa ist eine alte Kirche, gegründet von Peter dem Apostel wird Marziano Bishop und dann besuchte vom Apostel Paulus [vgl. Bei 28, 11-16]

Schließlich wird die Warnung Pauline die heute klingt dramatischer als je aktuell und auf dem die ganze strukturiert Lectio:

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"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen [II Tm 4,3-4].

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Ich bin besonders glücklich, daran zu erinnern mein Lehrer und Bruder Priester Giovanni Cavalcoli, Sohn des Dominikaners und berühmte Schüler des heiligen Thomas von Aquin, mit dem ich mit vielen Jahren teilen wert, Liebe, sondern auch mit dieser theologischen Hoffnung, die mit Glauben und Liebe vereint, die schwierige kirchliche und theologische Situation wir leben. Ein Teil davon Lectio Es ist auch das Ergebnis der langen Gespräche und des intensiven Austauschs, die zwischen uns in den letzten drei Jahren stattgefunden haben.

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Um die Auferstehung Christi leben ist notwendig, Träume aufgeben, Fabeln und Idole, den wahren Gehorsam des Glaubens eindringen und den Willen des Vaters zu tun

Die Auferstehung Christi zu leben SIE TRÄUME LASSEN MÜSSEN, MÄRCHEN UND IDOLS, The Royal in Gehorsam des Glaubens EINGEBEN und tun das Willen des Vaters

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Auf der anderen Seite Stein des auferstandenen Christus, der den Tod besiegt hat, es ist eine große Aufgabe für uns alle nach oben: wählen Sie zwischen den Träumen und Märchen unter dem alles zusammenbricht, oder im Weg entlang der Via Emmaus. Denn nur in diesem zweiten Fall wird Gott uns als Reisebegleiter treffen, Er wird uns "Freunde", besuchen Sie unsere Weinberg und wirklich ein Werk geworden sein, nachdem der Mann ihre omocentrismo eingeben, um die Größe der Christozentrismus aufgib der Lage sein,.

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Ostern 2016, Osternacht [LC 24, 1-12] Ostermorgen [GV 20, 1-9], bei der Messe des Tages Homilie Ariel S. Levi di Gualdo

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AUFERSTEHUNG - TEMPERA 1996 - cm.50 X 35

die Auferstehung Christi, Werke von Quirino de IESO, Jahr 1996, Tempera auf Leinwand 50×35

In der Szene der Auferstehung Frauen sind Zeugen und Akteure, wie im Evangelium des seligen Apostel Lukas erzählt lesen in der Osternacht und das Evangelium des Apostels Johannes verkündet an diesem Tag von Ostern gesegnet. Lapidarium sind die Worte des Engels an die Frauen gesprochen im Lukasevangelium: “Warum unter den Toten für einen suchen, die lebendig ist?”. Das sind Worte, aus denen auf dem Felsen des Grabes gebaut ist eine ewige Wahrheit, welche Propheten sie zu einem Volk gesandt, die den Herrn in den Orten und Räumen suchte, wo er gestern verlassen hatte, Der allmächtige Schöpfer ist immer auf und geht immer vor, lädt uns zu einer endlosen Reise, wie in der herrlichen Lob angegeben Opfer Ostern: «Christus ist auferstanden, meine Hoffnung, / wird euch nach Galiläa gehen,», Christus meine Hoffnung, ist auferstanden, und geht sie in Galiläa.

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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

In der Religionsgeschichte der Mann oft dazu neigt, sich vorwärts zu bewegen und rückwärts nach hinten zu schauen. Während Gott Mensch will immer nach vorne schauen, weil aus der Sitzung des auferstandenen Herrn, beginnend mit den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus [vgl. LC 24, 13-53], wir uns auf die Ewigkeit geworfen. Diejenigen, die Angst vor der Gegenwart haben und die Zukunft werden, Er endet Lebens zwischen einer Vergangenheit gefangen, die nicht bestanden hat und eine derzeit noch oft aus Träumen und Phantasien.

In bestimmten Situationen der Immobilität Wir neigen dazu, in ihrem kleinen Besitz maskiert hinter einfallsreich unantastbar Traditionen Schlösser gelähmt zu leben, vergesslich, die auf die Warnung des Herrn Jesus gegeben warnt: "So habt ihr das Gebot Gottes um eurer Überlieferung. Heuchler! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, Sprichwort: Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich haben sie mich anbeten, für Lehren lehren, die Gebote der Männer» [vgl. MT 15, 7-9].

Jesus Christus ist nicht im Grab gesperrt der gestrigen Wahrheit, denn die Wahrheit in Jesus Christus lebt und lebt, ist, Risen derjenige, der immer auf sich die unzerstörbare Zeichen der Leidenschaft beeindruckt bringt. Christus ist derjenige, der immer wieder ansteigt, die erneuert immer das Geheimnis seines Leibes und seines Blutes Ich lebe durch das eucharistische Geheimnis.

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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

Der Heilige Geist, Das ist ein göttliches Geschenk von der an Pfingsten Risen gegeben, Er treibt uns vorwärts, Wir verwechseln einfach nicht den Heiligen Geist mit dem Geist ihrer eigenen; haben einfach nicht eine einfallsreiche Jesus in unser Maß der zufällig genau zu einigen Männern zu sagen, und kontrolliert, was sie hören wollen, Geben des Lebens damit zu einer der schlimmsten Sünden: Schließen der Gnade Gottes. Jetzt verstehen Sie auch, dass eine enge und einen Nachbarn führt die Gnade Gottes, im Namen Gottes zu schließen, ist schrecklich Gottlosigkeit.

Auferstandenen Christus voller Gnade und Segen ihre Werke, diejenigen, die er wollte und inspiriert, während die Werke von Menschenhand für die Herrlichkeit des Menschen geschaffen - wie der Psalmist sagt - die mit dem Menschen, ebenso wie die Idole, Er lehrt den Psalm 114 der rezitiert: "Ihre Götzen sind Silber und Gold, Die Arbeit von Menschenhand. Sie haben einen Mund, aber nicht sprechen kann,, sie haben Augen und sehen nicht, Sie haben Ohren, aber nicht hören, Sie haben Nasen und riechen nicht. Sie haben die Hände und nicht ertasten, sie gehen und nicht zu Fuß; aus der Kehle haben keinen Ton. Sei wie sie, die machen sie und die ihnen vertrauen ". Und die Werke Gottes - wie im Evangelium erwähnt wird - sind Bäume, die erkennen oder Phantasien oder Illusionen nicht in der er lebte,; Gottes Werke sind durch das Leben erkannt und die Früchte des Lebens.

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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

Und wenn ein trocken und trägt keine Obstbäume, gibt es wenig, wo sie schief gelaufen ist, andere zu fragen,, aber ein Wunder: wo gehen wir falsch uns? Vor allem müssen wir uns fragen, inwieweit wir auf die Gnade Gottes und das Geheimnis seiner Werke geschlossen werden, um die Werke des Menschen zu folgen; Werke, die Ende, auch nach vielen Jahren, es scheiterte nur die Früchte zu beweisen, dass nicht geben, oder für Patienten, die produzieren Früchte, so gibt uns den Tod und nicht auf das Leben, das ist das ewige Anbetung und Gemeinschaft mit dem Auferstandenen. Eine Gemeinschaft, die immer den frommen Gehorsam geht durch die universelle Kirche, an die jeweilige Kirche und ihre Hirten, die Bischöfe; vor allem, wenn es nicht einfach ihren Gehorsam zu zahlen. Doch gerade, als Gehorsam ist nicht einfach, wenn überhaupt, weil die Pastoren möglicherweise zu schwach, entfernt, oder einfach nicht in der Lage, ihre Verantwortung zu übernehmen, es muss "mehr denn je gegeben sein, es riskiert, weil sonst nur die Launen von uns selbst zu gehorchen, unsere Gründe und unsere grudges. Und wer anweisen, nicht über diese Fügsamkeit und diesen Gehorsam gegenüber der Kirche und ihren Hirten, dass diese Zeiten auch sehr schwierig und schmerzhaft sein, in die Praxis umzusetzen; diejenigen, die ihre eigene Welt in der Welt schaffen, eine eigene Kirche in der Kirche, Es ist kein Pfarrer und kein Lehrer, aber ein blinder Führer. Und wie das Evangelium lehrt uns,: "Wenn Blinde führt den Blinden, beide fallen in ein Graben ' [vgl. MT 15,14].

5. Osternacht 2014

Ariel S. levi Gualdo, Osternacht

Das Geheimnis, auf dem unser Glaube gebaut, wie sie in der seligen Apostel Paulus erklärt, es ist nicht der Stein versiegelt, um das Grab Christi, Christus, denn "wenn nicht auferstanden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos " [vgl. Kor 15, 14]. Das Geheimnis unseres Glaubens ist somit der invertierte Stein von dem, der unter den Toten nicht mehr ist, sondern unter den Lebenden, und dass wir uns treffen auf dem Weg nach Emmaus durch das Brechen des Brotes erkannt immer [vgl. LC 24,13-35], uns auf die ewige Reise einladen und schon gar nicht zum Stillstand vor den Götzen, die die Frucht der menschlichen Hände sind.

Einladende den Mann zufrieden ", das Gesetz des Herrn" zu sein und "meditieren sie Tag und Nacht", der Psalmist, Psalm n. 1, nell'ammonirci ist sehr klar und präzise Worte, uns zu zeigen, dass der richtige Mann, derjenige, der wirklich den Willen Gottes tut,: "Es wird wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen sein, das ergibt seine Früchte in der Saison und dessen Blatt nicht verwelkt; Erfolg haben alle seine Werke ". Und sie werden Erfolg haben, seine Werke, denn in Wahrheit sind sie Werke des Herrn, dieser Mann war und ist nur ein Instrument treu.

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9. Osternacht 2014

Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

In der Osternacht Es nahm die Auferstehung des Leibes des Wortes Gottes Leibhaftigen platzieren, dass sein Fleisch, das auf dem Baum und wird heute verehrt im Himmel und auf der Erde besudelt wurde. Es ist sicherlich kein Zufall, dass Christus Gott in der Nacht ist auferstanden, denn mit seiner Auferstehung unsere Dunkelheit erleuchtet hat, wie der Psalmist singt: «Erleuchte meine Lampe, Mann; mein Gott, erleuchten meine Finsternis " [Soll 17, 29].

Auferstandenen Christus ruft uns zum Leben und es macht uns zu einem Teil des Lebens, lädt uns vor dem Tod zu entkommen; Er ruft uns die Werke des Herrn zu tun und segne seine Werke vor dem Herrn des Lebens: "Lobe den Herrn, Sie alle, seine Truppen, seine Minister, die seinen Willen tun!. Preiset den Herrn, alle seine Werke, in allen Orten seiner Herrschaft. Preiset den Herrn, meine Seele " [Soll 102].

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12. Osternacht 2014

Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

Es ist auf das, dass wir unterbringen können und bauen unsere innige Teilnahme an der Auferstehung Christi, mit denen die Menschheit Toten zum Leben zu sündigen und neu geboren, oder Hand liefern uns zu Tode auf die schlimmste Art: Wann hatten wir unsere menschlichen Werken im Namen Gottes gelegt, aber die unvermeidlichen Früchte geben: ein dürrer Baum, der Verwüstung, Schließlich ist ein Tod, der nach kommen traurig, dessen Existenz in einer Dimension des Besitzes verbracht und Schließen wütend bis zum letzten Atemzug des Lebens. Und das alles im Namen des "Selbst" durch "Gottes Wille" zu laufen, während um uns herum alles bricht zusammen. Und es bricht alles unsere Schuld, dass wir nicht wollen, um zu sehen,, nicht die Schuld der anderen. Rund um alles bricht zusammen, weil wir, in unserer illusorisch und unbeweglichen Überzeugungen gesperrt, trotz jeden Tag das Wort Gottes gehört zu haben, in Wahrheit haben wir nicht gehört, weil wir die Gründe unserer "I" anstelle der Gründe Gottes durch die Stimme des seligen Apostel Paulus zu hören waren zu beschäftigt, mahnt sagen uns: "Am Tag, in der Tat, in welchem [...] Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen [II Tm 4,3].

Und dadurch, oder Verbreitung Geschichten, die dann, letzten Endes, Sie fallen in Stücke zusammen mit den Götzen von Menschenhand gemacht, Er sieht nicht, bestimmte Gemeinschaft der Heiligen zu führen, die seligen Schau des Geheimnisses Gottes, des Schöpfers zu genießen, Verkörperte Wort Christi, des Herrn, Heiliger Geist Tröster.

13. Osternacht 2014

Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

"Auferstandenen Christus hat uns befreit" - Warnt vor der Erhabene Apostel Paulus [Gal, 1] - "Frei für Freiheit; so steht fest und reichen Sie nicht wieder das Joch der Sklaverei ". Niemals, auf keinen, wir müssen uns erlauben, die Sklaverei zu verhängen, vor allem von jenen Männern, die gerne andere Sklaven ihrer Launen und Phantasien im Namen Gottes zu machen, nach schamlos ausgerufen Boten und Stimme Gottes.

Seit dem Garten Eden, die Wahl ist bis zu uns: führe uns zum ewigen Tod oder folgen Sie unserer natürlichen Berufung: Teilnahme an der Auferstehung Christi Gott, der nun zur Rechten des Vaters und eines Tages sitzt - lassen Sie uns nie vergessen - "kehrt in Herrlichkeit zu richten die Lebenden und die Toten". und Christus, legen, dass "jeder Baum an seinen Früchten bekannt ist" [vgl. LC 6,44], mit denen, die sich nie gegeben haben, auch nur für einen Augenblick seiner Existenz an sich wirklich um seine, sie haben nicht wirklich Christus und seiner Kirche gedient, aber die anstelle von Christus und seiner Kirche, Es ist sehr schwer: lassen Sie sie zu Tode füttern. Es genügt, das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum zu erinnern: Jesus, einen Feigenbaum entlang der Straße zu sehen,, Er suchte in ihm die Früchte, ma, ihn reich nur in den Blättern zu finden, Er sprach den Satz des Baumes [vgl. LC 13, 6-9]. Der Herr Jesus hat nicht gesagt, überhaupt: arme Ding, Es spielt keine Früchte tragen, weil der andere. Weit davon entfernt, der göttliche Meister sagte, dass der Mangel an ganzen Früchten die Schuld des unfruchtbaren Feigenbaum war.

war Christus, vor einem Akt vollkommener Reue, hat den guten Dieb ihm die Türen des Paradieses gespeichert Öffnung [vgl. LC 23, 38-43], das gleiche kann mit uns zu tun; das gleiche zu tun mit
diejenigen, die in einem Weinberg sind unfruchtbar gemacht durch die Tatsache, dass in Wahrheit der Herr, dass Weinberg, wollte nicht,, Es ist das Werk von Menschenhänden und nicht das Werk Gottes. In diesem Fall ist es notwendig und dringlich, Kenntnis von der Realität zu nehmen, die weise Mahnung des Apostels Paulus folgen Gesegnet, Verlassen wir die Märchen und Phantasien [vgl. II Tm 4,3] öffnen, um eine Wahrheit - die oft bitter und deshalb nicht leicht zu akzeptieren - und beten mit den Worten von Psalm an den Herrn 79 der rezitiert: «Lord, Schauen Sie vom Himmel nach unten und sehen und besuchen Sie diese Rebe ". Und der Herr besuchte uns, aber zuerst müssen Sie im Weinberg kennen unsere Fehler und vor allem die Abwesenheit Gottes zu sein, der Mann für die reine Forschung der Herrlichkeit wollte, dann beten, dass, trotz unserer Fehler, Gnade, die uns beistehen und zu transformieren, dass Flächen in Gottes Weinberg. Ansonsten besteht die Gefahr, sterben Sie incattiviti als einer der beiden Diebe, dass anstelle von um Gnade bitten und Vergebung, obwohl sie zerschlagen und beunruhigt an seinem ganzen Körper auf der Stange des Kreuzes geschrieben, Stattdessen manifestierten Schließung, Ablehnung, Wut und aggressive Geist bis zum letzten Atemzug des Lebens. Genau wie diejenigen,, vor dem Konkurs ihrer Werke, Sie kehren nicht zurück, wo sie begann schon vor der Zerstörung, zu Schmerzen, zu Krankheit und Tod.

Im Johanninischen Evangelium gibt es das schöne Bild von Mary Leiden und vor dem Grab verloren, das sagt: "Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie hingelegt haben!» [cf Joh 20,2].

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Ariel S. Levi di Gualdo, Osternacht

Im lukanischen Evangelium, Frauen durch den Schmerz vor dem leeren Grab Stein gelähmt, zwei Engel in Kleider glänzen sagen: "Warum suchen Sie unter den Toten für einen, der lebendig ist?» [LC 24, 5]. Mit diesen Worten sagen die Engel, die Frauen über die Größe des gesamten dieser provisorischen Grab zu suchen, die nur einen Moment des Übergangs markiert. Jesus ist in der Tat nicht mehr in der Vergangenheit, Jesus ist nicht eine Sammlung von Erinnerungen gemacht all diese Eigenschaften und Tage im Zusammenhang mit vergangenen; Jesus lebt in der Gegenwart und in die Zukunft projiziert, Jesus ist der "" Heute "ewigen Gott, der uns einlädt zu gehen, ist die Alpha und das Omega dass "rekapituliert alles in sich, die im Himmel und auf Erden " [Vgl. Eff 1,10], einer, den der heilige Bischof und Vater Augustinus die Kirche genannt Christus das Ganze, welche beginnt, Zentrum und Ziel unseres gesamten Humanismus.

Auf der anderen Seite Stein Christi auferstanden wer hat den Tod besiegt, es ist eine große Aufgabe für uns alle nach oben: wählen Sie zwischen den Träumen und Märchen unter dem alles zusammenbricht, oder im Weg entlang der Via Emmaus. Denn nur in diesem zweiten Fall wird Gott uns als Reisebegleiter treffen, Er wird uns "Freunde", besuchen Sie unsere Weinberg und wirklich ein Werk geworden sein, nachdem der Mann ihre omocentrismo eingeben, um die Größe der Christozentrismus aufgib der Lage sein,, warum sonst, Sie können ohne Handeln leicht tun: "Dein Reich, Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden ", weil es nur Worte ohne menschliche Sinn und Christ sein würde.

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Ostersequenz

Meister Notre Dame de Paris – Frankreich.
große Orgel: Philippe Lefebvre

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“Und keine Bombe oder Bombe werden wir in Rom ankommen”: Nunzio Galantino Gespräch über Gott mit Dario Fo

"Und BOMB BOMB ODER NICHT WIR KOMMEN IN ROM» NUNTIUS Galantino CONVERSA über Gott MIT DARIO FO

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Die Fo Rede ist absurd und blasphemisch, und ich sehe nicht, dass diese "große Religion" wäre, dass Nunzio Galantino, mit offensichtlichen Schmeichelei, Er führt zu Fo.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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Nuntius Galantino 1

S. UND. Mons. Nunzio Galantine, Generalsekretär der C.E.I.

S. UND. Mons. Nunzio Galantine, Generalsekretär der C.E.I, Er begann in der Zeitung Sohle, einzig, alleinig 24 Erz Sonntag eine Spalte mit dem Titel Dwell in den Worten, das Ziel ist es, die Bedeutung einiger Schlüsselbegriffe der modernen Kultur auf das zur Behandlung von Ich Beziehung mit der Welt. Er begann mit dem Wort Es gab unter Bezugnahme auf den Gedanken von Dario Fo, Den vollständigen Artikel können gelesen werden WHO.

Ich extrahiert aus den Schriften von Nunzio Galantino einige Aussagen, hier rot dargestellt, von denen jeder möchte einen Kommentar zu machen.

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Gott ist ein Wort Paradox. Für einige ist es nur der Begriff und es gibt keine entsprechenden Subjekt, für andere ist es das Thema, hat aber nicht ernannt und der Gott Moses zu anderen nach werden konnte es nicht ertragen vertreten zu sein.

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Und was denken Sie Galantino? Es ist nicht die Aussprache.

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Gott ist das Wort ein Maximum an Kreativität [...] Gott ist die Hauptfigur der Sichtbarkeit [...] Durch das Wort Gottes, und die Realität, auf die er sich bezieht, wir zulassen, dass unser Geist in großen Räumen, zu reisen und mit dem Leben außerordentlich belastet zu erleben, beide aus dem Wort beginnen und uns auf die Phantasie zu öffnen, entweder ausgehend von dem Bild und die Worte, dann ricollegandoci.

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Ich sehe nicht, was Gott hat mit der "Kreativität" und "Sichtbarkeit" zu tun. Sie gehören nicht zur Theologie, aber die Poesie, oder Literatur oder Malerei. Er sagt, er nicht Theologie tun will. Ma, Sprechen von Gott, was will es machen, Zu dieser Zeit? St. Paul ist sehr klar,. Würfel: "Seit der Erschaffung der Welt Seine Vollkommenheit unsichtbar Sie können mit abgedeckt werden der Intellekt durch das, was ihn " [vgl. RM 1,20]. Gott ist weder durch Phantasie oder Einbildung bedeckt, aber Intellekt. Andernfalls, wie die Schrift sagt, wir haben ein Idol aus unseren Händen gemacht.

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Ein Kind würde Schwierigkeiten haben, nach unserem Diskurs, weil er weiß, dass das Wort "Mutter" eine Mutter ist; Aber was steckt hinter dem Wort Gottes? Was soll ich ihm sagen? [...] Erklären Sie ein Kind, das von unsichtbaren Wirklichkeit regnen kann, aber bestehende. Mit einem Kind würde ich versuchen, gut auszukommen.

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Hinter dem Wort "Gott" ist kein Gott, weil der Geist des Kindes, als fähig zu denken, Sie können wissen, dass Gott existiert. Abgesehen von der Tatsache, dass in jedem Fall kommt zu uns allein, Wir haben ihn bei der Umsetzung des Grundsatzes der Kausalität zu helfen, wie durch das Buch der Weisheit gelehrt: "Der Autor ist durch Analogie von der Schönheit und Erhabenheit der Kreaturen bekannt" [vgl. Saft 13,5].

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Würfel Fo: "Gott ist nicht. Ist nicht vorhanden. Ich glaube es nicht ... Aber ... ". Nach ihm ist Gott ein großer Fälscher, die für sich selbst erfunden hat, ein Genie der Geschichte, denn er war in der Lage sein Bild zu erstellen. Ein erfahrener Händler. Seine antireligiöse schien mir sehr religiös [...] Um Gott ist nie genug Liebe der anderen, während Jesus seine Gefühle auf Liebe gegründet zu geben und nicht zu empfangen.

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Die Fo Rede ist absurd und blasphemisch. Gott ist allein unendliche Güte und Großzügigkeit, und der Gott Jesu Christi. Wenn Christus gibt, und ist kein egoistischer, dies hängt von der Tatsache, dass es Gott selbst. Ich sehe nicht, was würde diese "große Religion", dass Galantino, mit offensichtlichen Schmeichelei, Er führt zu Fo.

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Wir Menschen brauchen für Transzendenz und für uns Christen das Wesen der menschlichen Existenz liegt uns in den kommenden, in gehen und darüber hinaus projiziert fühlen. Was manche nennen "Selbsttranszendenz" führt nicht nur uns zu Gott [...] Diese Situation gehört auch zu einem atheistischen.

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Es ist wahr, dass wir Transzendenz müssen, aber wir wissen nicht Verwirrung. unterscheiden wir zunächst. Es ist eine Sache von uns selbst zu kommen, was es ist ein Zeichen der Geselligkeit, und eine Rechnung ist die "jenseits projiziert fühlen", was es ist ein psychologisches Phänomen, die als pathologische normal sein kann. Eine Rechnung ist die metaphysische ulteriority, moralischen oder theologischen, von denen fühlt er sich vernünftig Mann angezogen, und ein Konto ist emotional ulteriority, irrational und fantastisch, das zieht die geistige entfremdet. Es offensichtlich, dass es nur die erste Art von ulteriority ist, die die Bestätigung Gottes stimuliert.

als all'autotrascendimento, auch hier müssen wir unterscheiden. L'autotrascendimento, im Allgemeinen, Es ist ein psychologischer Akt, mit dem die Person absichtlich und übertrifft sich freiwillig oder über sich selbst hinausgeht. Der Geist der Salz, wenn sie aufwirft, Es erhebt sich auf einem Gipfel, der über seine Grenze.

Diese Erhebung des Geistes, Aber, Anders ist es in dem Fall, dass der Impuls von oben oder unten ist,, das heißt, entweder durch den Menschen oder von Gott. Der Mensch kann Gott gegenüber zu überwinden oder steigen oder weil sie von ihm angezogen werden, in Unterwerfung zu Ihm, und dann haben wir die transzendieren selbst, von denen St. Augustine spricht, oder weil es wirft Einstellung sich gegen Gott, antagonistisch zu Gott. Im ersten Fall haben wir die Demut, die Früchte trägt, in der Religion; im zweiten Fall sind wir stolz, fruiting Gottlosigkeit und Atheismus. Es ist klar, dass nur die erste Art von Transzendenz charakterisiert, nicht das christliche Leben als solches, aber die Kraft oder die Kraft seines Geistes, da die Identität mit dem Akt des Seins ist nur in Gott.

Das Wesen der menschlichen Existenz in der christlichen Sicht in keinem "heraus zu uns gefunden, oder in zu gehen und fühlen sich über projiziert "oder was manche" Selbsttranszendenz ", aber es ist zu, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, "Einheit von Seele und Körper"[1], erstellt "in dem Bild Gottes, der Lage kennen und zu lieben seinem Schöpfer "[2] und nicht "in die zu uns kommen, in gehen und darüber hinaus projiziert fühlen. Was jemand "Selbsttranszendenz" genannt. Wenn überhaupt, sind diese Kräfte oder mögliche Handlungen und nicht konstitutiv für die menschliche Existenz. Ich würde gerne wissen, wo Galantino die Definition des Menschen gefangen hat. Sicherlich nicht in der Schrift oder in dem Lehramt der Kirche oder St. Thomas.

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Jesus fragt, zielt darauf ab, Es liebt hart, unlogisch, paradox.

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Jesus 'unlogisch beansprucht keine Liebe », aber völlig im Einklang mit der Vernunft. Die Liebe ist unlogisch sündigen, denn es wäre mit unserer Pflicht in Konflikt vernünftig zu handeln. Beispiele führende Galantino oder sind nicht eindeutig, oder Sie können leicht beheben, aber hier haben wir den Raum nicht, dann können Sie immer jede Abhandlung beraten über Moraltheologie.

Ich höre nur auf die Liebe für den Feind. Es gibt nichts unlogisch in dieser Liebe, natürlich zu verstehen, ist es gut, und nicht so, dass Christus uns befehlen, die Feindschaft unserer Feinde gegen uns zu lieben; die auf unserer Seite recht schade wäre. Es liegt vielmehr in diesem Befehl tiefe Weisheit, das gibt Trost für die Opfer, Es erleichtert die Versöhnung und der Gegner hat barmherziger, so dass es bereit, um Vergebung zu bitten und vergeben werden.

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Varazze, 16 Marsch 2016

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[1] Die Freude und der Hoffnung, n. 14.

[2] Ebd., n. 12.

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Und BOMB BOMB ODER NICHT WIR KOMMEN IN ROM … Und unglücklicherweise haben wir ANGEKOMMEN !

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Autorentwurf der Insel Patmos

Autor
Ausarbeitung
der Insel Patmos

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Die Redakteure’Insel Patmos, nutzt diese Gelegenheit S.It ist daran zu erinnern,. Mons. Nunzio Galantino, die schon immer die “lobenswert” Ebene der "Religiosität" Atheist Dario Fo: Mock Gott, von Christus, das Evangelium, und alle Heiligen. Wir nehmen zur Kenntnis, jedoch, dass die weitsichtige Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz, in all dem noch sieht es "große Religion". Anfrage: die Kongregation für die Glaubenslehre ist immer offen und betriebs, oder wurde die erste Abteilung des Heiligen Stuhls durch die Reform der römischen Kurie mit Blick auf die nächste abgeschafft werden “neue Kirche” Frei von allen letzten “unnötige Dogmatismus” dass für zu viele Jahrhunderte haben “Unterdrückten drückten~~POS=HEADCOMP“?

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DER GIULLARATA Das Evangelium von der Auferweckung des Lazarus

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Die Gesellschaft Jesu in der Kirche von heute: steigen und fallen von einem großen Auftrag

Die Gesellschaft Jesu heute in der Kirche: Der Aufstieg und Fall eines Großauftrags

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[...] im Frühjahr 1981 Der heilige Johannes Paul II, müde von dieser Situation zum Verzweifeln und unauflösbaren, sich vom Ende des Rates ziehen, Er rief eine kleine Gruppe von Kardinälen zum Vatikan, einschließlich der Staatssekretär Agostino Casaroli, die Möglichkeit zu diskutieren, die Gesellschaft Jesu zu lösen. Die Hälfte der Kardinäle und der Papst selbst waren für; aber der Kardinal Casaroli überzeugte den Papst und die Gruppe aufgeben.

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Autor John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli OP

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23.03.2016 Giovanni Cavalcoli OP – DAS UNTERNEHMEN JESUS ​​IN DER KIRCHE VON HEUTE: Der Aufstieg und Fall eines Großauftrags

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Ein unglücklicher Buch von Bruno Forte: “Trinity als Geschichte”

– Theologie –

EIN UNGLÜCKLICHES BUCH VON BRUNO FORTE: "Dreieinigkeit als Geschichte"

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Bruno Forte, in seiner unüberlegten Bewunderung für Hegel, er bemerkt das nicht Hegel, bei der Interpretation des trinitarischen Mysteriums, folgt der gleichen rationalistischen Methode von Proclus, für die die griechischen Götter nicht als echte Menschen existierten, aber sie waren nur imaginäre symbolische Darstellungen [...]

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Autor John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli OP

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10.03.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - EIN UNGLÜCKLICHES BUCH VON BRUNO FORTE: "Dreieinigkeit als Geschichte"

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser.

Wir danken Ihnen für uns Ihre wertvolle Unterstützung durch die wir für die Verwaltung der Kosten zur Verfügung stellen kann "Insel Patmos für das Jahr 2016. Von Zeit zu Zeit erinnern Sie uns und unsere wissenschaftlichen und pastoralen Arbeit, Wie es konkret gezeigt, wert Ihre wirtschaftliche Unterstützung..

Und was sind wir zutiefst dankbar.

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Die Übungen an die Römische Kurie. Durch Prediger Totengräbers: die Beerdigung dell'omiletica

AUFGABEN an der Römischen Kurie. BY PREACHERS die Totengräber: THE FUNERAL DELL'OMILETICA

[Im Anhang: Predigt von Pater Ariel Jugendlichen]

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Es ist sehr ernst, dass ihr Ziel Heterodoxien den Preacher Missbrauch von Überstunden christo Paradigmen wie die Episode der verziehen Prostituierte zu unterstützen [Vgl. LC 7, 36-48] oder Ehebrecherin [vgl. GV 7,53-8,11], alle in einem anderen zu mutieren, In dem freien Mann jetzt psyched aus dem Komplex der Sünde. Genau wie zuvor hatte er mehrmals ihren berühmten Bruder David Maria Turoldo zu machen, aufstrebender und berühmter Schriftsteller für die Zeitung Das Manifest Kommunistische Partei, wo seit Jahren schreibt er Editorials entwickelt, um die radikalen Kommunisten und verwirrt gefallen, wenn nicht manchmal, um zu demütigen, die Stimmung der Katholiken.

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Es wird gesagt, dass die Doktor Angelicus San Tommaso Aquino, Wenn fand er sich in den Händen Handschriften philosophischen oder fehlerhafte Konzepte theologischen, ohne irgendwelche Kommentare zu verschwenden, Er zeichnete Seite des Kopfes eines Esels.

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Master-ass

der Esel ist’ wo er will meistern

In meiner Heimat Maremma, ein Spruch von Volksweisheit sagt: ‚Der Esel geht‘, wo der Chef will, und wieder: „Der Esel bindet, wo es den Meister» will.

Die Exerzitien an die Römische Kurie im Laufe der Predigt vom Vater Hermes Ronchi, aufstrebendes Mitglied Turoldisch Orden der Diener Mariens, die Beweise zeigen, ist ein Akt der Schmeichelei an den Eigentümer vor gebunden - oder legatosi - wo der Besitzer will.

Unnötig zu sagen, sagt der Herr Jesus: „Ich will dich nicht Diener rufen, denn der Knecht nicht was sein Meister weiß; aber ich habe Freunde genannt, weil alles, was ich von meinem Vater gehört habe ich euch kundgetan " [vgl. GV 15,15]. Dieses Thema bereits in einem meiner letzten Artikel diskutiert [vgl. WHO].

Ich werde nicht eine legitime Kritik machen gründliche und streng alle theologischen, um viele der kühnen Aussagen Preacher gegeben, denn es gibt so viele, aus dem Alten Testament bis zu den Evangelien. “Lobenswert” das Lob von Adam und Eva, , die „glauben“ und „nicht glauben“, als ob seine allegorischen nicht nur die Geschichte war, sondern auch der gesamte Inhalt. Anfrage: wie wir Adam und Eva können glauben oder nicht glauben was sie sehen,, platzieren Gott haben sie vor meinen Augen? [vgl. WHO]. Ganz anders ist in der Tat das Grundproblem dieser ersten beiden gemacht Kreaturen in dem Bild und Gleichnis Gottes, das heißt wollen wie Gott zu tun, pro “prescind” dann von Gott. Und ihre Freiheit und entschlossen Rebellion geboren perfekte Harmonie Bruch, der die ganze Menschheit verdirbt und das macht die sterblichen Menschen und vergängliche. Dies wird auch als Erbsünde bekannt. Und Erbsünde ist eine Realität, die von einem Ort kommt und eine reale Tatsache, lehren sie verdient Prediger, da er darüber reden nicht nur, vielleicht, weil Sie nicht wissen, es. Die Ursünde ist keine Erfindung von St Augustine, wie von vielen behauptet, noch eine „Angst, dass zeigt die mythische und Urängste des Menschen“, wie er verwendet Karl Rahner sagen. Prediger sagt, dass Adam und Eva fühlen „Angst“, obwohl genau sein soll gesagt werden, dass, anstelle von „Angst“, Sie fühlen sich Angst und Scham. Aber das ist nicht das Problem, aber die Tatsache, dass der Prediger erklärt nicht den Ursprung dieser Angst und Scham, sondern vor allem, was sie mit sich bringt für sie und für die ganze Menschheit. Und das ist sehr ernst, denn es ist der Ausgangspunkt der Idee völlig falsch, dass der Prediger der Sünde und deshalb in all seiner Predigt hervor, die in der Tat, kein einfaches wert Denial, Es ist eine unorthodoxe Predigt, gehalten vor dem Papst und die Mitglieder der Römischen Kurie.

Sieger Esel

die gewinnende Lächeln Esel Sieger

Ohne in den am meisten gefürchteten der Todsünden, das ist Stolz, in ganz Christian Ehrlichkeit sagen, dass ich, im Laufe meines Dienstes als Prediger, die Exerzitien an die Kurie in Rom hätte nicht gepredigt, sie besser, aber viel besser, zuerst durch die Erkenntnis beginnen, dass Jesus Christus ruft mich ‚Freund‘ [vgl. GV 15, 9-17] und dass er allein ist mein einziger „Master“. Ein Meister, der auch nicht wollen, meine selbstgefällig Schmeichelei, aber mein Glaube und meine Liebe. Und das eine und das andere geht durch die Ausübung der Gabe der Freiheit der Kinder Gottes.

Ich werde mich daher auf zwei Beispiele beschränken, nur um die Idee zu machen: vor allem der Tatsache, dass, der zweite Tag des Rückzugs, Prediger sagt: „Hilft mir einen Satz Bonhoeffer“. Es geht dann mit seinem Zitat zu Rad [vgl. WHO].

Lassen Sie uns also genau das Richtige: dass der lutherischen Theologen Dietrich Bonhoeffer ist ein sehr ketzerischer Gedanke, Ich erklärte bereits in der Vergangenheit in meinem Artikel beschreiben, wie diese Denker die Grundlage der Bildung des Bischofs Sekretär der italienischen Bischofskonferenz war [vgl. WHO], ein anderer „Esel“ - in einem rein tragenen Sinne, für die heilige Liebe Gottes! - „gebunden, wo er den Master will. Ich könnte das auch ein Ketzer wie Bonhoeffer argumentieren, kann es immer noch gut sein; selbst diese Sache, die gerecht und wahr ist. Da aber lehrt uns, unsere weise Dominikaner Meister Giovanni Cavalcoli durch seine Kritik an Theologen bei Karl Rahner: „Die gefährlichste Irrlehre ist ein, durch die, wahr und richtig, Ende bestreut mit Irrlehren und gespickt mit Heterodoxien ".

Esel Kommunikation

Die Kunst der Kommunikation …

Wollen, Ich kann Fragen klären mit einem dieser Beispiele, die buchstäblich den Griff bestimmte klerikale unheilbar abzuschicken. Das Beispiel ist wie folgt:: Auch in dem berühmten Pornodarsteller Rocco Siffredi - berühmt nicht sein Gesicht, sondern für andere Körperteile seines Körpers - es ist gut. Mehrere Male wir ihn bewegt zärtlich live im Fernsehen gesehen, während reagiert sprach mit dem Interviewer seiner geliebten Frau und ihre geliebten Kinder mit der Offenheit eines San Luigi Gonzaga, für ihn zu erklären, dass die Familie nicht nur wichtig ist,, aber absolut alles. Auch trotz, Ich würde nie vorschlagen, nie werde würde ich als Modell väterliche Familie Liebe in der Predigt der Exerzitien des Karmeliter verwenden. Obwohl ich immer noch als ernster die Verwendung Bonhoeffer ketzerisch als Beispiel und Paradigma Begriffe „hoher Spiritualität“ in Anwesenheit des Papstes und seine Kurie auszudrücken, mehr oder weniger „sbracati“ mit Geistliche tragen schäbig, diejenigen, auf dem einen weißen Kunststofftempel in der Mitte der Bluse angewandt, in einer Anzeige der Brustkreuze baumelt auf Eisen Bäuche. Und diejenigen, die antworten Sie mir: „Aber solche Kleinigkeiten gehen zu beobachten und versuchen,?», replicherei dass bald, im Evangelium des Leidens, wir werden die Episode, in der die römischen Soldaten lesen, finden sich in den Händen das kostbare Gewand von Jesus, gut, wenn sie es aus den Stücken in ihm sah und Verwendung Lumpen ihre Speere und Rüstungen wischen, wie sie in der Regel mit elenden Kleidern der zur Kreuzigung verurteilt gemacht. Da dies in der Tat ein sehr wertvoller Kopf, Stoff vollständig von oben nach unten in feinem Tuch, das Stück Haute Couture, wenn sie gespielt Würfel [vgl. MT 27, 33-36]. Dies ist zu sagen, dass ihre Kleidung und schlampig die Mitglieder der Römischen Kurie entlassen, gebunden wie Esel, wo der Herr will, Sie könnten stattdessen kaum auf dem Flohmarkt Porta Portese verkauft werden.

eingängiger ass

in der heutigen Gesellschaft ist es wichtig, einen eingängigen Ausdruck halb verschmitztes Lächeln und die Welt ist jetzt, um Ihre

Viel schlimmer Es ist in der fünften Meditation Preacher enthalten, zu rasch in einer tiefen und schweren Verfälschungen der Botschaft des Evangeliums zu gehen. jeder Prediger, in der Tat, in der heiklen Dienst des Wortes Gottes Wort, berücksichtigen muss die Gesamtheit des Textes in allen ihren Teilen tief. ich Ausschneiden und Einfügen eine andere Verwendung und den Verbrauch auf das Evangelium von denen betrieben, die wollen, dass es einen anderen Sinn geben, es so in eine ganz andere Nachricht zu ändern, Sie sollten den Ultra Säkularisten oder „Liebe Brüder Freimaurerei Kardinal Gianfranco Ravasi gelassen werden [vgl. WHO, WHO]. Und die theologischen Ernst, der stromaufwärts von einer falschen Auslegung kommt und die Fähigkeit, eine ernsthafte Verfälschungen Nachricht zu sein, in der spezifischen Predigt auf dieser basiert: es wird behauptet - zu Recht -, dass „Jesus ist kein Moralist“, wie sie sind, sie die Pharisäer. Nichts zu sagen, wenn alles waren nicht zu sagen, das Evangelium unseres Herrn Jesus Christus, was das Wort Gottes Leibhaftigen nie gesagt, verwendet, man bedenkt, dass Jesus, ein moralisches, haben sie alle Recht, zu dem Punkt, dass in einem klaren und unzweideutigen erklären: „Denkt nicht, ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen abschaffen, sondern zu erfüllen " [VGL. Mt 5, 17-20].

verschmitztes Lächeln

halb verschmitztes Lächeln und die Welt ist jetzt Ihre

Ich finde es beunruhigend das heute, auch innerhalb der Kirche, der Einträge als „Dogma“, "Dogmatik", „Moral“ ... sind sie in einem negativen Sinn verwendet. Kein Priester, in der Tat, die meist ungebildet gepflegten Land nicht einmal als einmal - jetzt vergleichbar in der Vorbereitung für eine Promotion in heiligen Theologie heute -, Dissens auf einer bestimmten Sache auszudrücken, Er würde antworten auf die andere Partei: „Aber weil Sie sind dogmatisch ... ah, all diese unnötigen Dogmatismus!».

Es wäre daher gut, die Prediger zu klären dass es „Moralisten“ sein, Nell'accezione negativ oder farisaica des Begriffs, Das bedeutet nicht, wird aber von dem Gefühl der Sünde beraubt oder von dem Konzept von Gut und Böse, dh moralischen Sinn, alles in den aktuellen Ertrinken und Melasse eines verwirrten Barmherzigkeit und eine ebenso verwirrte Liebe vorherrschende. Die Art und Weise, in der der Prediger der Sünde spricht, ist gelinde gesagt - ich wage zu sagen - gruselig, aber meist nichtkatholischen.

Es ist sehr ernst dass ihr Ziel Heterodoxien den Preacher Missbrauch von Überstunden christo Paradigmen wie die Episode der verziehen Prostituierte zu unterstützen [Vgl. LC 7, 36-48] oder Ehebrecherin [vgl. GV 7,53-8,11], alle in einem anderen zu mutieren, jetzt freier Mann psyched durch “insgesamt sin”. Genau wie zuvor hatte er mehrmals ihren berühmten Bruder David Maria Turoldo zu machen, aufstrebender und berühmter Schriftsteller für die Zeitung Das Manifest Kommunistische Partei, wo seit Jahren schreibt er Editorials entwickelt, um die radikalen Kommunisten und verwirrt gefallen, wenn nicht manchmal, um zu demütigen, die Stimmung der Katholiken. Und es Ihnen etwas ausmachen, sagte ich: der Katholiken, nicht Götter Gefangenschaft Pharisäer.

Übungen an der Kurie 1

Exerzitien an die Römische Kurie, Fastenzeit 2016

Überlaufen Formen von nicht näher Zärtlichkeit, der Prediger nicht wohnen auf einem Schlüsselelement, das die Wirkung der göttlichen Gnade Christi, den Herren untermauert, nämlich die Tatsache, dass die Dirne, erste und vorwärts alle, es reute. Vor Christus Gott kniet demütig und reuig „Benetzen seine Füße mit ihren Tränen und sie dann mit ihrem Haar trocknet ' [Vgl. LC 7, 36-48]. Es war nicht fair, und stolz auf ihren Beruf und seine anschließenden Aktion, noch von seiner Sünde, oder sein Leben der Sünde oder sein Zustand der Sünde. Dies ist die Basis, auf die die Wirkung von Christus gebaut, die begrüßt, Es schützt und verzeiht, sie mit dem Satz entlassen: „Dein Glaube hat dich gerettet; wird ‚allein!». Das ist eine echte Absolution der Sünden durch Christus, der ewige Hohepriester des Universums gegeben. Auf der anderen Seite jedoch die Ehebrecherin, auch, weil reuige vergeben, Es ist mit einer präzisen Warnung entlassen, aber, für die es keine Spur im Preacher leer sprechen, die vielleicht, genau wie der Besitzer des Esels, Es wird beschlossen, mehr zu sein, “zart” e “barmherzig” Christi selbst. Um dies zu sagen, dass ich leeres Gerede, alle Strafe gespielt sull'emotivo, Tanzen auf den sentimentalen street band Argentinien und, über alles, die politisch korrekte. Und die liebevolle Warnung, und zugleich schwere des Herrn Jesus ist wie folgt: “... wird’ und von nun an sündige nicht mehr " [Cf Gv 7,11]. Die gleiche Warnung, mit denen die Beichtväter heute die Büßer nach der heiligen sakramentale Absolution abtun. Und dieses Gebot ist die Dichtung, die die Wirkung der göttlichen Gnade ergänzt, in dessen Abwesenheit, Post christo, Es endet als in eine andere geändert. Deswegen, Entfernen des Anfangselement der Umkehr von der Sünde, auf dem die Aktion der Vergebung Christi bewegt, und schließlich der Grund abschließende Dichtung, es wird eine perfekte Fälschung des Evangeliums Bühne. Und wenn dies der Fall ist direkt vor dem Obersten Pontifex und die Mitglieder der Römischen Kurie, Sie verstehen genau, was alles, was bedeutet,: es bedeutet, dass wir nun schon seit einiger Zeit in „glücklich“ Marsch auf den Leichenwagen.

Muller übt auf die Kurie

[insbesondere das vorherige Foto] der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre während der Übungen an die Römische Kurie, mit einem Ausdruck, dass in sich selbst sagt alles …

Jetzt verstehe ich, warum, in der ersten Reihe unter den Anwesenden Sitz, steht niedergeschlagenes Gesicht des großen orthodoxen Theologen Ratzinger und Kardinal Gerhard Ludwig Müller, dass die Wahrheit zu sagen, dass ich denke, ist eine der besten Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre der Kirche in den letzten fünfzig Jahren gehabt.

An diesem Punkt, zwischen in Ruhm zitierten Ketzer und Reden gebaut auf sociologisms e Theologen weit verbreitet, wie Metastasen von Krebs durch bestimmte Autoren um den Körper der Kirche zu verbreiten Neue Theologie, zu predigen Prediger der moribund römischen Kurie nicht mehr nennen sogar, sondern direkt der Bestatter, Was wirklich ganz im Einklang mit dem „neuen Kurs“, stückweise düster, oder zumindest mehrdeutig und doktrinär verwirrend.

Und während der berühmten Totengräber-Prediger Er gab synthetisiert, wie bisher das Beste aus sich selbst, heute Morgen, auf Einladung eines leitenden Pastor, Ich erhielt von Gott die Gnade zu predigen 300 Schüler der Mittelschule, im Alter zwischen 11 ed i 14 Jahre. Und dabei, Weit davon entfernt, ein Totengräber Gefühl, Ich war ein Spezialist in der Intensivstation, durch den Zweck animiert in irgendeiner Art und Weise zu halten lebendig der Glaube, oder zumindest Fragen über den Glauben, in diejenigen, die morgen, auf den Leichen von all diesem armen toten heute Siegeszug auf dem hearse, kann die Christi treus der Zukunft. Dies ist der Grund, warum ich lasse gern den Vater Hermes Ronchi zu den Toten predigt, Während ich, meinerseits, Ich habe immer verpflichtet zu den Lebenden zu predigen.

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dall’Insel Patmos, 9 Marsch 2016

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Liturgie des Wortes des Tages [sehen WHO] PREDIGT FÜR JUNIOR Gymnasiasten

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[…] lernen, Gott in Verbindung stehen Sie zu akzeptieren, und lernen, mit der Liebe und Barmherzigkeit Gottes zu kommunizieren, der Gottes, der „langsam zum Zorn, reich an Liebe“. Aber obwohl seine Liebe ein Feuer, das immer brennt, das bedeutet nicht, es frei von Wut auf diejenigen, die unter allen Umständen Übel wählen und um jeden Preis, stattdessen wählen, dass seine unendliche Barmherzigkeit

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Artikel im PDF-Druckformat

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Gepriesen sei Jesus Christus!

Dressing 1

die Sakristei, dass stiller Vorsaal des Paradieses …

Der Psalm lesen wir durch eine responsorial unterbrochen, die wir gemeinsam wiederholt: „Barmherzig und gnädig ist der Herr“. Um wirklich zu verstehen, so dass andere aufzunehmen und sie zu vermitteln, für das, was wir wirklich sind, das ist mit unseren Kolleginnen und kommunizieren, Sie müssen das Wort verwenden,. Aber dieser Einsatz erfordert, Ihr Rücken, die wahre und wirkliche Kenntnis der Worte, dann die angemessene und korrekte Verwendung der gleichen Worte.

Wie Sie wissen, moderne Technologie sollte für eine bessere Kommunikation zwischen Ihnen und der Welt um Sie nützlich sein, während leider, seine Technologie wird oft die Möglichkeit, Ihre Emotionen und Gefühle zu kommunizieren. Versuchen Sie, darüber nachzudenken, vor allem aber fragen Sie sich, warum heute, dass wir gut mit den besten Medien ausgestattet, Jugendliche haben enorme Probleme bei der Kommunikation ihre Emotionen, Empfindungen, Gefühle?

Dressing 2

die Sakristei, dass stiller Vorsaal des Paradieses …

Vielleicht haben die Leute in meinem Alter [Ich habe 52 Jahre] in dieser Hinsicht waren sie advantaged von Ihnen. Zum Beispiel, Dies ist auch das Alter Ihrer ersten großen Lieben. Und glauben Sie mir, ich weiß, was das bedeutet, Ihr Alter, weil ich im Durchschnitt fiel zweimal im Monat in der Liebe; und meine Eltern waren immer Wild Grass, wie sie sind in der Regel 12/13 Jahre. An diesem Punkt schaffte sie das natürliche Problem der Kommunikation: ich, Dieser Teenager, Ich hatte einen Weg zu finden,, Gesichtsausdruck, die richtigen Worte in der Schule das Mädchen zu sagen, dass ich in sie verliebt war. Und alles wurde auf die Kommunikation gespielt, mit einem Bewusstsein: Wenn Sie nicht unsere Gefühle der anderen Person zu kommunizieren, unsere Gefühle nicht zu verstehen, daher nicht akzeptiert werden; und die Gefühle der Liebe Wunsch nährt aufgenommen werden, vergolten, so geliebte. Was ist dann passiert? Mehr oder weniger diese: als eines der Elemente der Kommunikation sind auch sogenannte Gimmicks wie Geniestreiche gedacht, die Dinge zu machen, um es, dass alles zufällig passiert erscheinen, so geschah es zufällig, dass das Mädchen aus der Turnhalle der Schule kam zurück in den Unterricht zu bekommen und ... aber es passiert, Ich war um die Ecke von den Fluren kommen würde, offensichtlich zufällig. Und nur zufällig hatte ich in seinem Gesicht einen Hauch von verträumten Amor gedruckt, oder wenn Sie es vorziehen, kalter Fisch. Und mit bestreut Stimme Honig sagte ich: „Guten Morgen, aber schauen Sie, wer hier ist ". Wie sagt man: äh, Witze, die den Fall macht! Und angenommen traf ich sie wieder - wieder durch Zufall, bedeutet - nach der Schule. Nachdem, Er könnte möglicherweise einen Anruf am Nachmittag verpassen, aufgrund einer Notsituation aufgrund unvorhersehbarer Umstände, in diesem Fall eine Art des Vergessens: „Ich habe das Tagebuch finden und mich nicht erinnern, die Seiten, die der Geschichtslehrer hat uns zu studieren“. Und von diesem Vorwand wurde er ein Gespräch als 40 Minuten geboren. Und schließlich war mein Vater der Lage, zu Hause anrufen, meine Mutter dringender Fragen an, blurting: „Ich habe versucht, zwanzigmal zu nennen, aber war immer viel los“. Und meine Mutter erwiderte: „Seien Sie geduldig, Ihr Sohn hat wieder unsterblich in sie verliebt laufen!».

Dressing 3

die Sakristei, dass stiller Vorsaal des Paradieses …

Jetzt verstehen Sie, dass unter diesen natürlichen, Mensch und emotional „talk“ von Gesten, Aussehen, Worte und sogar Vorwänden entworfen genial, und ein WhatsApp oder ein SMS an dem in einem Abstand geschrieben: „TVB“, was ich denke, es bedeutet, Ich liebe dich, Es gibt einen großen Unterschied. Liebe Kinder: Wir können nicht in Lauf kommunizieren “TVB” und von Smiles lächelnd oder traurig, noch können wir kommunizieren, indem sie Bilder von Daumen angehoben oder abgesenkt Genehmigung der Ablehnung Senden, weil die menschliche Beziehungen mit drei ungrammatical Worte werden nicht gemacht schießen mit whatsapp, oder mit dem Bild eines Herzens geschickt über SMS. Menschliche Beziehungen sind unsere konkrete gegenwärtige Realität und unsere tatsächliche zukünftige Perspektive, in einem Leben, das muss lebendig und real sein, nicht virtuell. Aus diesem Grund ist Ihr Leben hat sich der reale Beziehung gemacht werden, keine Herzen schickte ein paar Meter entfernt mit einem SMS ohne zu sehen, auch in dem Gesicht der Person, die das wahre Herz macht zu schlagen. Und diese menschlichen Beziehungen sind auf die Kommunikation basiert. Deshalb suchen auf der Begleiter oder Partner in die Augen schauen, zu lernen und versuchen, ihn zu sagen „Ich liebe dich“, statt ihm ein kleines Herz mit ihrem Handy aus zehn Metern entfernt Senden.

Dressing 4

die Sakristei, dass stiller Vorsaal des Paradieses …

Es gab, was einmal war es im Katechismus definiert mit einem sehr kurzen, aber effektiven Satz: „Gott ist die perfekte Wesen der Schöpfer des Himmels und der Erde“, Es umschließt das Herz ihrer ewigen Wesen der Vollkommenheit der Kommunikation; da in einer sehr effektiven Art und Weise Gott offenbart hat und Kommunique seit der Zeit der Mensch begann. Denken Sie an diese ursprüngliche Art und Weise Gott selbst offenbart Moses: Sie hatte ihm seine Aufmerksamkeit durch einen brennenden Busch Zeichnung, die vor seinen Augen verbrannt wurde aber nicht verbraucht [sind cf 3:1-4:17]. Aber wenn man darüber nachdenkt, das Vorzeichen der Busch ohne enthält wird verbraucht Brennen auch eine andere Bedeutung. In der Tat, das Feuer, das brennt, aber nie verbraucht, Es ist ein Zeichen von Gott ewig und unstillbaren.

An einem bestimmten Punkt der menschlichen Geschichte, hier ist, dass der Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge, zurückkehren zu kommunizieren und lebendig und gegenwärtig in einer Art und Weise zu werden, die alle menschliche Vorstellungskraft übersteigt: Gott wird Mensch, präsentiert sich vor uns mit einem Körper, ein Gesicht, eine Stimme, die von Jesus Christus. Ein Punkt quel, aus dem brennenden Dornbusch, der brennt und dass die unstillbare Liebe Gott für die Menschen, Wir gehen zu Jesus Christus, das menschgewordene Wort Gottes, dass als ein Opferlamm wäscht die Welt von der Sünde brennender Liebe für die Menschheit am Kreuz, mit Live-Feuer seiner Leidenschaft die ganze Menschheit von der Sünde zu erlösen. Und wieder einmal, zu Herr, unser Gott, ist ein Feuer der Liebe, der brennt und als je zuvor verbraucht.

Jugendmesse 2

Ankunft der jungen Schüler in der Kirche

vor Lehre ein Gott das ja kommunizieren in einer solchen außergewöhnlichen Mannes, können wir die Menschheit schicken, Gefühl, Liebe, mit einem kleinen Herzen Kalte versandt über SMS?

Wenn der Psalmist, Singen Gottes Barmherzigkeit, Er kündigt an, dass „Der Herr an alle nahe ist, der ruft“ [Soll 144, 3] mit diesen Worten bedeutet das: der Herr, die in Verbindung steht und offenbart sich durch zahlreiche Zeichen, Er will, dass ein Mann mit ihm kommunizieren.

Jugendmesse 1

Ankunft der jungen Schüler in der Kirche

Und Christus, der Herr, Vor dem Sterben und steigt von den Toten, bevor er zum Himmel auffuhr, wo heute zur Rechten des Vaters sitzt, Er hat uns ein weiteres großes Geschenk: die Eucharistie. Und in dem großen Geheimnis der Eucharistie, der Herr Jesus ist wirklich lebendig und gegenwärtig unter uns durch die Zeichen von Brot und Wein seinen Leib und sein Blut lebendig werden. Unter den konsekrierten Gestalten von Brot und Wein, Christus selbst, Wohn- und glorreiche, Es ist in der Tat in einem wahren, real und erheblich, sein Leib und sein Blut, mit seiner Seele und Gottheit [vgl. CCC, 1413].

All diese Gaben Gottes, des Vaters daß weiterhin kommunizieren Menschen sind in einem Wort eingeschlossen: Barmherzig. Das „Gnade Gottes“, wie der Psalmist singt erweitert, um alle seine Geschöpfe » [Soll 144, 1].

Jugendmesse 3

die heilige Eucharistiefeier

Beachten Sie jedoch, der Psalmist, Singen der Göttlichen Barmherzigkeit, es sagt uns auch, dass Gott „langsam zum Zorn, reich an Liebe“. Und Sie wissen auch, dass sein „langsam“, Es bedeutet nicht, „ohne Zorn“ zu sein. Alle von euch, die die Sakramente der Gnade erhalten haben,, Sie haben Erstkommunion, und viele von Ihnen auch gemacht Bestätigung, Wenn Sie den Beruf des Glaubens vortragen - die Ich glaube - zusammen mit all der Volksversammlung von Gott bestätigt, dass Christus „Tag wieder in die Lebenden und die Toten zu richten“.

Nicht so fordern wir die Liebe Gottes und seine unendliche Barmherzigkeit, denn Gott ist göttlicher Richter, die eines Tages alle von uns - ich für eine viel mehr von euch - wir haben für unser Handeln zur Rechenschaft.

Im Evangelium Seliger Johannes den Apostel das haben wir gelesen [vgl. 5, 17-30], Christus, der Herr, bestätigt: „Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt, hat das ewige Leben und nicht kommen ins Gericht, aber es ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen. In Wahrheit, wahrlich, ich sage: ist die Zeit, [...] wo die Toten die Stimme Gottes des Sohnes hören und diejenigen, die hören, live ".

Jugendmesse 5

ein Speicher mit einigen jungen Schülern

Darum sage ich euch: lernen, Gott zu akzeptieren, dass kommunizieren für dich, und lernen, mit der Liebe und Barmherzigkeit Gottes zu kommunizieren, der Gottes, der „langsam zum Zorn, reich an Liebe“. Aber obwohl seine Liebe ein Feuer, das immer brennt, das bedeutet nicht, es frei von Wut auf diejenigen, die unter allen Umständen Übel wählen und um jeden Preis, stattdessen wählen, dass seine unendliche Barmherzigkeit, dass ein Teil von Moses aus dem brennenden Dornbusch, der brennt und nicht verbraucht wird, zu kommen bis zum Einziggezeugte Sohn Gottes, Christus der Herr, für die Liebe der Menschheit brennt und verzehrt ihre Leidenschaft am Kreuz für das Heil der Menschheit. Und der dritte Tag stieg sie wieder nach der Schrift, im Geheimnis des Passah, dass wir bald in der Erinnerung an Christus, den Herrn leben, dass für uns gestorben und für uns Rose. Und das große Geheimnis des auferstandenen Christus, der den Tod besiegt, Er ruht das ganze große Geheimnis unseres Glaubens: Christus gab, Victorious Lamm, dass erobert Tod und wer ruft uns alle auf das Leben in seinem Reich, das kein Ende hat. Diese, Christian Gefühle, mit denen ich fordere Sie in kurzer Zeit das große Geheimnis von Ostern zu leben.

Gepriesen sei Jesus Christus!

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Brief an Papst Francis John Cavalcoli, Leidenschaft und Hoffnung in der Kirche

– Bücher und Rezensionen –

BRIEF AN JOHANNES FRANCIS Cavalcoli, LEIDENSCHAFT UND HOFFNUNG IN DER KIRCHE

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[…] Wir rufen und flehen, damit, Die meisten Heiligen Vater, seine Hilfe und seine Rettung, in einer schwierigen Zeit in der Geschichte, um den endgültigen Sieg und erlangen das Heil und das ewige Leben zu erreichen.

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Autorentwurf der Insel Patmos

Autor
Ausarbeitung
der Insel Patmos

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Wir schlagen vor, hier einen Auszug aus dem Buch von Pater John Cavalcoli, AN

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Die meisten Heiligen Vater.

Du bist Petrus und auf diesen Felsen Christus baut seine Kirche und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen [VGL. Mt 16,18].

Brief an Papst Francis

das Buch von John Cavalcoli veröffentlicht von Chora Bücher

Der Herr wies Heiligkeit zu Hirte seine Herde, Sie reichte sie die Schlüssel des Himmelreich über, zur Folge haben, dass die Verwendung dieser Tasten hat Himmels Effekte, und die Handlungen seiner Lehre und seiner Regierung lehren uns,, erklären und interpretieren wir das Wort und den Willen Gottes, Geben Sie uns die Gnade Christi, zeigen uns den Weg der Wahrheit, der Tugend, der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit, der Freiheit, der Erlösung, der Heiligkeit, Frieden und himmlische Seligkeit; führen uns zum Himmelreich, und bewahre uns vor der Macht der Finsternis.

Der Herr Jesus Christus, die Heiligkeit, Bischof von Rom, Es ist der Vikar, "Sweet Christus auf Erden", wie es nennt den Heiligen Senese, Der schickte ihr seine ankündigen Sieg über die Mächte des Bösen: "Nun ist das Heil, die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Macht seines Christus, da es der Ankläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott angeklagt hat " [Ap 12,10].

Der Herr Jesus, Eroberer der Sünde und des Todes, Das gespendete, in der Tat, sein Geist der Wahrheit, Liebe, Barmherzigkeit und Macht, Was mit und durch den von Gott Heiligkeit für uns bekommen treu, durch die Fürsprache der seligen Jungfrau Maria, "Jedes perfekte Geschenk ist oben von herab, von dem Vater der Lichter, in denen es keine Veränderung oder Schatten aufgrund der Änderung " [GC 1,17].

Zu ihr, Die meisten Heiligen Vater, "Freund des Bräutigams" [GV 3,29], Christus anvertraut seine geliebte Braut, die Kirche, "Frau mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen " [Ap 12,1]. Diese messianische Frau, wie Eure Heiligkeit gut kennt, die gebiert "einen Sohn, alle Völker mit eisernem Zepter "zu regieren [Ap 12, 5], Es wird ständig bedroht und auf dieser Erde von der "roten Drachen angegriffen, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern und zehn Kronen "Köpfe, Anzeichen für "alle Reiche der Erde" [LC 4,5], die Herrlichkeit und die Mächte dieser Welt.

Ihr, Die meisten Heiligen Vater, mit der Kraft des Heiligen Geistes, durch den Erzengel Michael half, durch seine Engel und von den Nachfolgern der Apostel, Er hat einen göttlichen Auftrag, die Braut gegen den Drachen zu verteidigen, sie in der Wüste dieses Lebens bereitet eine "Oase" [Ap 12,6], wo er bis zum Ende der irdischen Geschichte zugeführt werden,.

Ihr, Die meisten Heiligen Vater, höchste Spender der Sakramente des Heils, Er gibt uns seine Kinder, der heiligsten Eucharistie, das "Blut des Lammes" [Ap 12,11], gewaschen und gestärkt durch, was, gemeinsam mit Ihnen, und unter seiner Führung, können wir unser Zeugnis zu machen und den Drachen zu gewinnen. Wir rufen und flehen, damit, Die meisten Heiligen Vater, seine Hilfe und seine Rettung, in einer schwierigen Zeit in der Geschichte, um den endgültigen Sieg und erlangen das Heil und das ewige Leben zu erreichen.

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Aus der Bewertung genommen von die Schiffbrüchiger [WHO]

Das Buch von John Cavalcoli, AN es ist verfügbar WHO

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