Heiligkeit, und von 2011 Was für ein Zeugnis und was für eine Klage darüber, dass „ein allgemeiner Wolkenbruch in der Kirche ausgebrochen ist“. Wenn Sie sich heute entschieden haben, meine Stile und Sprachführer zu verwenden, Zahlen Sie mir zumindest die Lizenzgebühren
/in Wirklichkeit/von Vater ArielleHEILIGKEIT, UND VON 2011 WAS FÜR EIN ZEUGNIS UND BESCHWERDE, DASS „EIN UNIVERSAL-NUBIFROCE IN DER KIRCHE ERKUNDET HAT“. WENN SIE SICH HEUTE ENTSCHLOSSEN HABEN, MEINE STYLES UND PHRASEBÜCHER ZU VERWENDEN, ZAHLEN SIE MIR MINDESTENS DIE URHEBERRECHTE
An alle Bischöfe das gestern, Ich konnte das offensichtliche Problem, das ich bezüglich der Vergiftung angesprochen habe, nicht leugnen Lobby Homosexuell innerhalb der Kirche, Sie hielten an der Form fest und nannten mich sogar blasphemisch, Heute habe ich eine sehr ernste Frage zu stellen, Das: Der römische Pontifex, der von „Schwuchtel“ spricht, ist blasphemisch, sonst, viel einfacher, Nach einem Jahrzehnt wurde schließlich entdeckt, dass seine Ghostwriter es ist mir?
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In meinem Buch aus 2011, berechtigt Und Satan kam triune, noch heute von unserer Edizioni L'Isola di Patmos vertrieben, In Absatz V des zweiten Kapitels behandle ich dieses heikle Thema:
„Homosexuelle Priester und Karrieristen werden bestraft und ausgewiesen.“? Nein: Sie drängen sich und werden wie Schlangen im Busen gewärmt, wodurch sie zum Leben erweckt werden pornocracy klerikalen».

In der Erzählung dieses Kapitels Ich benutzte einen Ausdruck, über den sich einige Bischöfe mit besonders empfindlicher Gebärmutter – und daher leicht von Juckreiz befallen – bei meinem damaligen Bischof beschwerten, der verstorbene Luigi Negri seligen Andenkens, dass ich korrigiert und gerügt werden musste, weil ich zur Blasphemie gegriffen hatte. Tatsächlich geschah es, dass dieser gute Prälat von mir damals, bin gerade im Plenum der italienischen Bischofskonferenz angekommen 2012, Während der ersten verfügbaren Pause wurde er von den Jeremiaden mehrerer seiner Bischofsbrüder angegriffen, diejenigen, die übrigens, viel zu verstehen, des "nubifrosting» waren direkt verantwortlich, sowie schuldig vor Gott und vor den Menschen. Das als blasphemisch beurteilte Urteil lautete wie folgt:
„In dieser neuen, stark entvirilisierten kirchlichen Dimension, es scheint, dass in der Kirche wirklich etwas ausgebrochen ist nubifrosting Universal"
Dreizehn Jahre später Papst Franziskus, während der Vollversammlung der Italienischen Bischofskonferenz im Mai dieses Jahres 2024, hinter verschlossenen Türen mit den Bischöfen sprechen, Er war sich vollkommen darüber im Klaren, dass die Angelegenheit innerhalb weniger Stunden den Journalisten gemeldet werden würde – sicherlich von irgendeinem Prälaten, der sich bis ins Mark getroffen gefühlt hatte –, und beklagte sich: „In den Priesterseminaren gibt es zu viel Schwuchteltum.“. Ich rufe die Bischöfe auf, nicht in unsere katastrophalen Seminare aufzunehmen – über die ich mich seit Jahren beschwert habe – sie sind echte Ableger des Priesterseminars Schwules Dorf - Menschen mit homosexuellen Neigungen. Dies wurde in einer weiteren Rede vor denselben Bischöfen im Mai 2014 dargelegt und klargestellt 2018:
«Wenn Zweifel an Homosexualität bestehen, ist es besser, niemanden ins Seminar zu lassen» (vgl.. WHO).
An alle Bischöfe das gestern, Ich konnte das offensichtliche Problem, das ich bezüglich der Vergiftung angesprochen habe, nicht leugnen Lobby Homosexuell innerhalb der Kirche, Sie hielten an der Form fest und nannten mich sogar blasphemisch, Heute habe ich eine sehr ernste Frage zu stellen, Das: der römische Pontifex, der von „Schwuchtel“ spricht, ist er blasphemisch oder?, viel einfacher, Nach einem Jahrzehnt wurde schließlich entdeckt, dass seine Ghostwriter es ist mir?
Nachfolgend finden Sie den Auszug aus diesem fünften Absatz entnommen aus Kapitel zwei meiner Arbeit Und Satan kam triune, ein Buch geschrieben zwischen 2008 und das 2010, auf Anregung meines damaligen Bischofs erst am Ende veröffentlicht 2011.
Von der Insel Patmos 29 Dürfen 2024
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Schwule Priester und Berufstätige werden bestraft und entlarvt? NICHTS: SIE LOBBY UND SIND ERHITZT WIE SCHLANGEN IN IHREN BOMBEN, DIE LEBEN GEBEN Klerikale Pornokratie
(Und Satan kam triune, Ariel S. Levi di Gualdo, Roma, 2011, Deckel. II von. v)

Ein schmutziger Körper, der einen starken Schweißgeruch verströmt, sollte ausgezogen und gründlich mit Wasser und Seife gewaschen werden, Am Ende des Waschvorgangs kann es mit Parfüm besprüht werden; Wenn jedoch Parfüm auf einen schmutzigen Körper gestreut wird, verströmt das einen starken Schweißgeruch, Der Effekt besteht darin, dass das mit dem Schweiß vermischte Parfüm den Schweiß stärker stinken lässt.
Beteiligt sich an Themen im Zusammenhang mit schmerzhaften Tatsachen, die die Kirche belasten und demütigen, Am Ende ermahnte mich der Prälat:
«Das Problem ist nicht, die Wahrheit zu sagen, sondern wie sie gesagt wird».
ich antwortete:
„Jesus Christus ist nicht für die Wahrheiten gestorben, die die politischen und religiösen Autoritäten hören wollten, aber für die Wahrheiten, die sie nicht dulden wollten, dass man sie nur seufzte“.
Wenn die Substanz nicht zerstört werden kann, wird ein letzter verzweifelter Verteidigungsversuch unternommen, indem man über die sinnlose Form streitet, um das Recht auf geistige Blindheit bestmöglich zu verteidigen. Dabei war es in Wirklichkeit nicht möglich, Jesus dafür zu tadeln, dass er einen Blinden geheilt und sein Augenlicht wiederhergestellt hatte, er machte sich mit scharfer Kritik Vorwürfe, am Sabbat ein Wunder vollbracht zu haben, an einem Tag, an dem die Arbeit nicht gestattet ist (vgl.. GV 5, 2-16).
Oder vielleicht sind wir es, wir modernen Christen, so anders als die Pharisäer des alten Judäa? Wenn wir über Pharisäer sprechen, neigen wir dazu, dies in der Vergangenheitsform zu tun, als wären sie nur eine der vielen jüdischen Sekten, die es damals in Judäa gab; während der Pharisäer ein Wesen ohne Zeit und religiöse Konnotation ist, Es ist ein Lebensstil, der überall Fuß fassen kann, in jeder Zeit und religiösen Kultur.
Der Wunsch nach Karriere, alles andere als eine moderne Eigenart, Nach den Worten des Heiligen Paulus existierte es auch in der apostolischen Zeit; Schon damals gab es diejenigen, die das Episkopat anstrebten, so sehr, dass der Apostel ermahnt:
„Was ich Ihnen sage, ist glaubwürdig: wenn man danach strebt Episkopat, möchte eine hervorragende Aufgabe, aber der Bischof muss tadellos sein, Ehemann einer Ehefrau, nüchtern, klug, würdevoll, gastfreundlich und lehrfähig, nicht süchtig nach Wein, nicht gewalttätig, aber sanft, nicht streitsüchtig, nicht an Geld gebunden“ (Ich Tm 3, 1-3).
Der Unterschied liegt heute im erotisch-psychologischen Ansatz. Die Karrieristen der Vergangenheit wurden mannhaft von Beweggründen getrieben, die in den Konzilen der ersten Jahrhunderte heftige doktrinäre Auseinandersetzungen auslösten, in späteren politischen und religiösen Kämpfen; soziale Tiere, die an etwas glaubten, das über sich selbst und ihre Karrierelust hinausging.
Für Männer der Vergangenheit war eine Karriere in der kirchlichen Welt ein Mittel, eine Schlacht zu gewinnen, ihre Doktrin durchzusetzen, ihre Sozial- oder Wirtschaftspolitik.
Heutzutage ist es ein Karrierismus, der in einer Welt der Unzufriedenheit zum Vorschein kommt kleine Männer e in welche richtung auch immer Rückzug in den Hedonismus einer Sozialpsychologie, die den Höhepunkt des kollektiven Narzissmus erreicht hat. Zur Männlichkeit der Männer, die gestern für die Investitur gekämpft haben und bereit waren, ihr Leben und die Gesundheit ihrer Seelen zu riskieren, um durchsetzen zu können, woran sie glaubten, Die androgyne Weichheit wurde durch eine ästhetische Vision des sozialen Seins und Aussehens ersetzt, sogar durch einen privilegierten Ort wie die Kirche, ein Set einer internationalen Berichterstattung, die Bischöfe und Priester ins Rampenlicht der Massenmedien rücken kann, oder in engem Kontakt mit der Welt der Politik, der Kultur sowie der öffentlichen und privaten Wirtschaft.
In dieser neuen, stark devirilisierten kirchlichen Dimension, es scheint, dass in der Kirche wirklich etwas ausgebrochen ist nubifrosting Universelle, angeführt von einer wilden Armee von Monsignore in Karriere, Freunde von Freunden von Freunden ... die noch nicht aus der Römischen Kurie geworfen wurden und sich dort durch die guten Dienste von Freunden von Freunden von Freunden vermehren, oft wird alles rein entfernt oder ferngehalten, was eindringen könnte. Aber gefallen und gefallen müssen, um das Ziel zu erreichen, sich selbst zu gefallen und zu gefallen, Von Natur aus sind ästhetische Karrieristen nicht geneigt, Entscheidungen zu treffen, Dies würde den psychophysischen Besitz und Gebrauch jener männlichen Eigenschaften voraussetzen, die für die Übernahme von Verantwortung notwendig sind, was in jeder Gesellschaft das hohe Risiko mit sich bringt, zwei Männern zu gefallen und zweitausend unwillkommen zu bleiben, von Zeit zu Zeit zwanzig Jahre nach ihrem Abgang von zwanzig Millionen Menschen als weitsichtige Geister gefeiert werden, gegen die negative Meinung von nur zwei hartnäckigen Narren.
Die Medien verzerrten schließlich die bischöfliche Figur und in der kollektiven Vorstellung verwandelte sich der Bischof in eine Art Königin Elisabeth, repräsentatives Symbol für Briefmarken, Punts und Buckingham Palace-Paraden. Sie sprechen vom Bischof als einem religiösen Subjekt, das dafür verantwortlich ist, „seine Kirche zu vertreten“., beginnend mit dem ersten der Bischöfe, der Oberste Papst, die „die katholische Kirche vertritt“. Das ist wahr, aber auch zweideutig, wenn die Hand auf jene Konzepte der „Repräsentation“ gedrückt wird, die aus dem kollektiven Gedächtnis die Tatsache ausgelöscht haben, dass der Bischof berufen ist, seine Kirche zu regieren, bevor er dessen religiöser „Vertreter“ und lediglich Geschäftsführer wurde, oder schlimmer noch, Insolvenzverwalter [1].
Heute ist die pastorale und spirituelle Figur des apostolischen Vaters, der die Familie regiert, verloren gegangen, Gewährleistung des Schutzes und der Bildung von Kindern und bei Bedarf auch Durchsetzung von Autorität und Disziplin.
Bischöfe leiten die ihnen anvertrauten Teilkirchen als Stellvertreter und Legaten Christi, mit Rat, Überzeugung, das Beispiel, sondern auch mit Autorität und heiliger Macht, die sie jedoch nur nutzen, um ihre Herde in Wahrheit und Heiligkeit zu erbauen, Denken Sie daran, dass der Größere es mit dem Kleinen mögen muss, und wer ist der Boss, Komm Chi servieren (vgl.. LC 22, 26-27).
Diese Kraft, die sie persönlich im Namen Christi ausüben, es ist sein eigenes, gewöhnlich und unmittelbar, obwohl seine Ausübung letztlich der höchsten Autorität der Kirche unterliegt und, innerhalb gewisser Grenzen, im Hinblick auf den Nutzen der Kirche oder der Gläubigen, eingeschränkt werden kann.
„Kraft dieser Macht haben die Bischöfe das heilige Recht und vor Gott die Pflicht, ihren Untertanen Gesetze zu erteilen.“, alles zu beurteilen und zu regeln, was den Gottesdienst und das Apostolat betrifft [...][2] unter diesem, Die Bischöfe leiten die ihnen anvertrauten Teilkirchen, als Stellvertreter und Stellvertreter Christi, mit Rat, Überzeugung, das Beispiel, sondern auch mit Autorität und heiliger Macht, die sie jedoch nur nutzen, um ihre Herde in Wahrheit und Heiligkeit zu erbauen.“ [...][3].
Verliere das alles, es bedeutet, den spirituellen und pastoralen Sinn des Episkopats in der Kirche zu verlieren.
In seinen wichtigsten liturgischen Handlungen ist der Bischof aufgerufen, mit der Rute vorzugehen, die Hirtenstab, Dies ist ein Zeichen seiner spirituellen Herrschaft und seiner christlichen und psychologischen Männlichkeit.
Heute noch mehr wird man vor Scham rot, wenn bestimmte ästhetische Zeremonienmeister die armen Bischöfe mit Kaskaden aus Spitze und Spitze bedecken, die eher an die bezaubernde Damenunterwäsche als an die Gewänder der männlichen Kirchenväter erinnern.
Der moderne ästhetische und mediale Karrierismus basiert auf einem singulären Element: er ist nicht männlich, sondern ephemisch, feminin; Bestenfalls asexuell, Im schlimmsten Fall führt es aufgrund offensichtlicher charakterlicher Konsequenzen zu einer echten sexuellen Störung.
Im unausgeglichenen Verhältnis zur kirchlichen Laufbahn, Es gibt enorm viele Menschen, die vom typischen Instinkt des homosexuellen Narzissten beeinflusst sind. Und für die Kirchenmaschinerie gibt es keine schlimmere Übergriffigkeit als die hinterhältigen Persönlichkeiten unterdrückter Schwuler, landeten in beträchtlicher Zahl wie die Füchse im Hühnerstall in heiklen Rollen, in denen sie letztlich „nicht um zu dienen, sondern um sich selbst zu dienen“ endeten.[4], Gott nicht gefallen, sondern um anderen und sich selbst zu gefallen, statt die Macht auszuüben, nach Maßgabe der Nächstenliebe und der Gerechtigkeit zu entscheiden, was dieser bischöfliche Vorsitz oder dieses Amt der Kurie zum Wohl der Kirche und ihrer Gläubigen erfordert.
Die Wahrheit zu verbergen, nützt niemandem, vor allem an diejenigen, die es der Welt verkünden müssen.
Wenn wir dieses sehr dramatische Problem wirklich ernsthaft angehen wollen, wir müssen von einem traurigen Tatsache des Lebens beginnen: heute, innerhalb der säkularen und religiösen Klerus Männer, die Zahl der Homosexuellen ist erschreckend hoch, und ist zwischen Homosexuell Homosexuell Praktikern und verdrängt geteilt; die aktivste Sekunden der ersten Ausübung ihrer anstrengenden psychologischen Homosexualität. Homosexuellen für verdrängten psychischen Charakter im Körper, Sie sind viel schlimmer als diejenigen, die Homosexualität praktizieren körperliche, immer in der Kirche manchmal enorme Schäden verursacht manchmal irreparable, stets mit dem Ziel, sich in den höchsten Positionen und Schlüsselfunktionen der Regierung zu positionieren, desto besser ist eine leistungsfähige und vereint Lobby zu stärken innen, geradeaus pornocratici Kriterien.
was die pornocrazi zu[5] ist ein Drama, das die Kirche fällt mit tödlichen Wunden Versenkung. neuer Begriff von Französisch Herkunft, pornocrazi zu Es gibt eine Form der Regierung durch den schädlichen Einfluss von Gecken und Prostituierte auf den Männern, die für die Ausübung der Macht gekennzeichnet. Wörtlich „der Prostituierten Regierung“, oder Regierung basiert zu einem großen Teil auf die typischen Mechanismen der Prostitution.
Das Markenzeichen der pornocrazi zu, Es ist nicht so viel bartering für sexuelle Gefälligkeiten mit privilegierten Positionen, wie in den üblichen Beziehungen zwischen leistungsfähiger und Prostituierte, weil diese Machtverhältnisse nicht immer sexuelle Konnotationen gewesen, Spezies innerhalb bestimmter Taschen abklingenden, dass sie in der Vergangenheit und Gegenwart schrecklichen Ballast für die Kirche gebildet, wo oft der Mechanismus, alles andere als das völlig Natürliche der heterosexuellen Sexualität, Es basiert auf Asexualität, oder der reinen Homosexuellen Mechanismen, oft mehr psychologische als körperliche.
Im pornocrazi zu Angestellter, Homosexualität auf der physikalischen Ebene praktiziert ist nur die Spitze der psychischen Homosexualität radikalisierte und ging oft an der Macht.
Mit der Ausübung ihres Einflusses auf den Menschen Macht Prostituierte, oder Homosexuell-Prostituierte, nicht so sehr können sie indirekt ihre persönliche Macht ausüben, weil ähnliche Rolle Mechanismen in einem quasi-institutionellen des berechtigten Ehegatten der Könige wiederholt angewandt wurden, oder ihre verschiedenen Buddies-Homosexuell.
Was ist besonders belastend in der Kirche, mehr als in der säkularen Zivilmacht, ist die Prostituierte Fähigkeit, ihre eigene persönliche Macht manchmal fast absoluten zu erstellen, die ersetzt oft die Autorität der Mächtigen, die oft die gleichen leistungsfähigen überlebt.
Betrachten wir zum Beispiel den jungen und jugendlichen Sekretär von dessen Lippen die mächtige hing, und dass nach einem Aufprall auf die Ausübung der Macht des Prälaten - wer berufen zu dienen, nicht von ihm von Amor mit den Pfeilen trifft zu fahren -, wenn er im Begriff ist aus dem Amt für Neuankömmlinge Altersgrenze in den Ruhestand, Er wird zum Bischof befördert und tritt – in Rang und sakramentaler Würde – an die Stelle seines platonisch verliebten Meisters[6].
Die Verwendung des Begriffs Prostituierte anstelle von Prostituierte, In einer Männergesellschaft wie der kirchlichen ist das kein Zufall, während in der Kirche die pornocrazi zu Es tendiert dazu, überwiegend männliche Protagonisten als treibende Charaktere zu haben.
Letzteres ist der dramatische Fall der mächtigen Schwulenlobby, die innerhalb der Kirche seit einigen Jahrzehnten die treibende Kraft des Ganzen beeinflussen und beeinflussen konnte Die Welt Cattolica: die Beförderung von Priestern zum Episkopat.
Viele Jahrhunderte älter als die Klassifizierung von Männern, die Leonardo Sciascia der Figur seines Romans auf die Lippen brachte, St. Bernhard von Clairvaux[7] der keine fiktive Figur, sondern ein außergewöhnlicher Heiliger und Kirchenlehrer ist, In dem 1145 er schrieb an seinen Schüler Bernardo dei Paganelli, wurde Papst mit dem Namen Eugen III, Begrüßung seiner Wahl zum Stuhl Petri mit a Vertrag gut für jeden Papst, sorgfältig auf ihn zugeschnitten. In diesem Schreiben versäumt es Bernardo nicht, darauf hinzuweisen, dass bestimmte wohlschmeckende Pagen und junge Männer mit Haaren, die Bischöfen und Kardinälen folgen, in der Nähe des Heiligen Vaters überhaupt nicht glücklich sind..
Weise Ermahnung, die ein zukünftiger Heiliger und Kirchenlehrer vor neun Jahrhunderten an einen neu gewählten Pontifex richtete.
Heute können einige sagen, dass wir nicht lange im Voraus gewarnt wurden, über den Schaden, der durch bestimmte glatte Seiten und junge Männer mit Haaren verursacht werden kann, auf die sich der heilige Bernhard von Clairvaux bezieht?[8] Ö, wenn es um die mittelalterliche Sprache dieses Kirchenlehrers geht, wir bevorzugen Sciascias literarisches Werk aus dem 20. Jahrhundert: «Nimm mich e in welche richtung auch immer»?[9]
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HINWEIS
[1] Über die Regierungsgewalt des Bischofs und seines Amtes: Christus der Herr, n. 8 e n. 11, Apostolische Ermahnung Sennen, n. 42, n. 54, n. 55 FF..
[2] Dogmatische Verfassung über die Kirche Das Licht, n. 27.
[3] Apostolische Ermahnung Hirten der HerdeS, n. 43.
[4] Meditation von Kardinal Joseph Ratzinger in der IX. Station vonder Kreuzweg, Kolosseum in Rom, 25 Marsch 2005. Benedikt XVI: Kreuzweg 2005, Verlag Libreria Editrice Vaticana.
[5] Italienischer Begriff, der von Catherine Breillat für den Film geprägt wurde, dessen Originaltitel lautet Anatomie der Hölle. Prod. Frankreich, 2004.
[6] NdA. zur Ausgabe von 2019 - Aus der Aufzeichnung von der Presse berichtet: „Im Sommer 2017 Die vatikanische Gendarmerie verhaftet Mons. Louis Capozzi, von fünfzig Jahren, Sekretär von Kardinal Francesco Coccopalmerio und Offizier zweiter Klasse an dem Päpstlichen Rat für die Interpretation von Gesetzestexten, von dem Kardinal unter dem Vorsitz. die Tatsache,: in seiner Wohnung im Vatikan im Gebäude des Heiligen Offiziums, Monsignore organisiert schwelgt Homosexuell-basierte Medikamente, so sehr, dass er für Entgiftungstherapien in die römische Klinik Pio XI. eingeliefert wurde., vgl.. Franca Giansoldati, der Messenger, 29 Juni 2017; Francesco Antonio Grana, The Daily, 5 Juli 2017; Leitartikel, Kostenlos, 7 Juli 2017; Domenico Gramazio, Die Stadt SalernÖ, 2 Juli 2017; Emmanuel Barbieri, Korrespondenz Romana, 22 November 2017; Riccardo Cascioli, Der neue Kompass Tages, 4 Dezember 2017, etc..]. Unter Bezugnahme auf die Nachricht erhielt sie von der Innenseite des Heiligen Stuhls, Zeitungen Zustand, den Monsignore „hatte bereits von dem Kardinal vorgeschlagen worden, um die bischöflichen Würde erhoben werden", Francesco Antonio Grana, Die Tatsache, Tag, 28 Juni 2017. Mehr als ein Jahr nach der Tat, Journalisten Maike Hickson und John Henry Westen Lifesitenews Sie veröffentlichen eine Nachricht, über die der Vatikan-Experte Marco Tosatti später berichtet, Bleistift Court 11 Oktober 2018 und Giuseppe Aloisi, Das Tagebuche, 11 Oktober 2018 und verschiedene Organe von Print: „Kardinal Francesco Coccopalmerio [...] war anwesend bei Gruppe homosexuelle Drogenaffäre, bei der die Vatikanpolizei im Sommer eine Razzia durchführte 2017 und er wurde seine Sekretärin verhaftet, Mons. Luigi Capozzi». Auf diese Nachricht reagiert am selben Abend mit einem Tweet Kardinal Angelo Becciu, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs, zum Zeitpunkt des Vorfalls Stellvertreter des Sekretariats des Staates: „Die Nachricht ist unbegründet. Ich war derjenige Verhaftung des Priesters Kardinal zu informieren. Coccopalmerio Ende des Tages, Ich habe nicht gefunden, für einen Fehler, am Morgen. Der Priester wurde während eines Phantoms nicht festgenommen Gruppe, sondern im Hof des Hauses“. Lassen Sie uns alles klären: Kardinal Angelo Becciu ließ über ein Jahr lang zu, dass die Zeitungen einen Priester beschimpften, indem er schrieb, ohne jemals widersprochen zu werden, dass „die Verhaftung in der Wohnung während eines Tages stattgefunden habe.“ Party schwul ein Basismedikament», dann, verbrachte 16 Monate - wenn auf dem Spiel eine Kardinal gezogen wurde - der ehemaligen Stellvertreter des Staatssekretärs, mit fleißig und plötzlicher Liebe zur Wahrheit Zeit, berichtet ein Tweet dass die Festnahme nicht „während eines Phantoms“ stattgefunden habe Gruppe» sondern „im Hinterhof“ (!?) … «Il 29 August 2018 Das Dach der römischen Kirche San Giuseppe ai Falegnami stürzt ein., Die Republik, 30 August 2018, dessen Titel wird von Kardinal Francesco Coccopalmerio gehalten. Nachdem ich diese getreue Chronologie illustriert habe, die nicht geleugnet werden kann, Vielleicht wäre es gut, ein genaues Auge darauf zu haben, um andere plötzliche Zusammenbrüche zu vermeiden, die etruskische Maremma-Nekropole von Roselle, dessen Titularerzbischof Kardinal Angelo Becciu ist, dann das Dach der römischen Kirche San Lino, davon hält er den Titel eines Kardinals.
[7] Mönch und dann Abt des Zisterzienserordens (Fontaine-les-Dijon 1090 – Stadt unter Ferté 1153). Er gründete die Abtei Clairvaux und andere Klöster, einschließlich der Abtei Chiaravalle in Italien. Kanonisiert in 1174, Er wurde zum Kirchenlehrer erklärt 1830. Im 1953 Papst Pius XII. wollte ihm die Enzyklika widmen: Doktor Mellifluus.
[8] NdA. zur Ausgabe von 2019 – Wenn drin 2009 Während ich diese Zeilen schrieb, fiel mir folgende Überlegung ein: vielleicht, St. Bernhard von Clairvaux, Hinweis auf „liebende Pagen und junge Männer mit Haaren“, das heißt, die Schwulen, die damals an bestimmten kirchlichen Gerichten anwesend waren, es könnte darauf basieren Kostenlose Gomorrhianus geschrieben einige Jahrzehnte zuvor von San Pier Damiani (Ravenna 1007 – Faenza 1072), Werk, in dem er den römischen Papst bittet, diejenigen, die sich der schlimmen Sünden der Homosexualität schuldig gemacht haben, aus dem Priester- und Bischofsamt zu entlassen, Ephebophilie und Pädophilie. Allerdings existierte zu dieser Zeit bereits eine mächtige Kraft Lobby Homosexuell, und der Papst antwortete, dass diese gewünschten strengen Maßnahmen nur im Wiederholungsfall ergriffen würden.
[9] Leonardo Sciascia: Der Tag der Eule. Turin, 1960, Einaudi-Verlag.
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Die Väter der Insel Patmos
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Das Pfingstfest des „Nebenberufenen“ als Verteidiger, Retter und Tröster
/in Homiletik/von Einsiedlermönch
Homiletik der Väter der Insel Patmos
Das Pfingstfest des „Nebenbeigerufenen“ als Verteidiger, RETTER, TRÖSTER
In den synoptischen Evangelien heißt es, dass Jesus vom Heiligen Geist sprach, stieg in der Taufe auf ihn herab, Dann versprach er es den Jüngern als Geschenk, insbesondere für die Stunde der Verfolgung, wenn der Geist ihre wahre Verteidigung sein wird: in sie hineinsprechen und ihnen beibringen, was gesagt werden muss.

Autor
Einsiedlermönch
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Das Lektionar der italienischen Kirche Geschenke für diesen Pfingstsonntag zwei Passagen aus dem Vierten Evangelium, die in Wahrheit etwas künstliche Konstruktionen sind, da sie aus Versen bestehen, die zu unterschiedlichen Kontexten gehören. In diesem Jahr B besteht der Text aus zwei Versen, in denen Jesus den Jüngern den Heiligen Geist verspricht (GV 15,26-27) und durch vier weitere, in denen er das Wirken desselben Geistes in den Tagen der Kirche darlegt (GV 16,12-15). Jesus spricht diese Worte, während er noch mit seinen Jüngern am Tisch sitzt, nachdem er ihnen die Füße gewaschen hat (vgl.. GV 13,1-20) und übermittelt Worte des Abschieds, denn „die Stunde ist gekommen, von dieser Welt zum Vater zu gehen“ (GV 13,1). Hier ist die evangelische Passage des Hochfestes:

Pfingsten, Fresko von Quirino De Ieso (1999)
„Zu dieser Zeit, Jesus sagte seinen Jüngern: „Wenn der Paraklet kommt, die ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, er wird für mich Zeugnis ablegen; und auch du gibst Zeugnis, weil du von Anfang an bei mir warst. Ich habe viel mehr zu sagen Sie, sondern durch die Zeit sind Sie nicht in der Lage, sie zu tragen. Wenn er kommt, Der Geist der Wahrheit, er wird dich zur ganzen Wahrheit führen, weil er nicht für sich selbst sprechen wird, aber er wird alles sagen, was er hört, und er wird dir die kommenden Dinge sagen. Er wird mich verherrlichen, denn er wird von dem, was mir gehört, nehmen und es euch verkünden. Alles, was der Vater hat, gehört mir; Deshalb habe ich gesagt, dass er von dem, was mir gehört, nehmen und es euch verkünden wird. (GV 15,26-27; 16,12-15).
Die synoptischen Evangelien Sie sagen, dass Jesus über den Heiligen Geist gesprochen hat, stieg in der Taufe auf ihn herab (vgl.. MC 1,10), Dann versprach er es den Jüngern als Geschenk, insbesondere für die Stunde der Verfolgung (vgl.. MC 13,11 und par.), wenn der Geist ihre wahre Verteidigung sein wird: in sie hineinsprechen und ihnen beibringen, was gesagt werden muss. Die gleiche Verheißung finden wir im Johannesevangelium (vgl.. GV 14,26-27). Es wird kommen Parakletos (Bittsteller) ein Begriff, der nicht sofort verständlich ist, deren Bedeutung ist: „derjenige, der als nächstes gerufen hat“ als Verteidiger, Retter und Tröster. Der heiligende Geist, den Jesus, zum Vater aufgestiegen, werde senden. Dann wird der Geist Jesus bezeugen, so wie es die Jünger selbst tun werden, die ihn seit Beginn seiner Mission begleitet haben. Dies ist die entscheidende Funktion des Heiligen Geistes, wie er „der unzertrennliche Begleiter Jesu“ war (Basilikum von Cäsarea), nachdem Jesus ihn aus seiner Herrlichkeit zum Vater gesandt hatte, wird zum untrennbaren Begleiter eines jeden Christen.
Er ist der Atem Gottes, den Jesus seinen Jüngern einhaucht Nach der Auferstehung wird das Leben Gottes, das auch von Jesus stammt, in den Jüngern zum Leben und ermöglicht es ihnen, seine Zeugen zu sein. Zwischen dem Zeugnis des Geistes und dem der Jünger wird eine Synergie entstehen. Und das in Bezug auf Christus. Auch wenn Männer das Gefühl haben, dass Christen Fremde sind, in den Verfolgungen oder Feindseligkeiten, unter denen die Welt leidet, In der Kraft des Heiligen Geistes werden Christen weiterhin Zeugnis für Jesus ablegen.
Pfingsten ist dann die Fülle von Ostern. Damit feiert die Kirche die Gabe des Geistes, Einerseits erinnert es daran, was Gott bereits in Jesus von Nazareth getan hat, und andererseits beruft es sich auf das, was noch nicht geschehen ist, das heißt, die universelle und kosmische Erweiterung der Lebens- und Heilsenergien, die Gott selbst in der Auferstehung Jesu eingesetzt hat. Pfingsten ist Feier und Anrufung zugleich. Die erste Lesung des heutigen Hochfestes (Bei 2,1-11) es zeigt den Heiligen Geist in seinem Aspekt der Gabe von oben, der die Jünger in die Lage versetzt, die großen Taten Gottes in den Sprachen der Menschen zu kommunizieren. Es ist eine Offenheit gegenüber den Sprachen und Kommunikationsfähigkeiten anderer. Der Geist ist somit der Ursprung einer Mission, die zugleich eine der Inkulturation ist, den anderen dort zu erreichen, wo er ist; und entsprechende Dekulturation, um nicht als Evangelium zu verkünden, was einfach Kultur ist. So wie es die Heilige Schrift sagt:
„Der Geist des Herrn erfüllt das Universum und, alles umarmen, kennt jede Stimme“ (vgl.. Saft, 1,7).
Die zweite Lesung präsentiert die Früchte des Geistes. Wer unsichtbar ist, macht sich an den Früchten erkennbar, die er im Menschen hervorbringt, wenn er seine Anwesenheit willkommen heißt. Durch sein „Innewohnen“ führt der Geist dazu, dass der Mensch keine geschlossene und selbstbezogene Individualität mehr ist, Darauf spielt Paulus an, wenn er davon spricht, „die Begierden des Fleisches zu befriedigen“. (Gal 5, 16-21); offen für Beziehungen zu anderen und zu Gott sein. Paulus erklärt: „Die Frucht des Geistes ist jedoch die Liebe, gioia, Tempo, Großmut, Wohlwollen, Güte, Treue, Milde, Selbstbeherrschung... Deshalb, wenn wir nach dem Geist leben, lasst uns auch nach dem Geist wandeln“ (Gal 5, 22.25). So formt der Geist das Gesicht des Gläubigen nach dem Bild des Antlitzes Christi und führt ihn auf dem Weg zur Heiligkeit: Frucht des Geistes ist der heilige Mensch.
Im zweiten Teil der heutigen Evangeliumspassage Jesus sagt noch ein paar Worte über diesen göttlichen Atem, den Geist. Er ist sich bewusst, dass er der Offenbarer des Vaters ist, wie es im johanneischen Prolog heißt: „Dio, niemand hat ihn gesehen: der einzige Sohn, wer ist Gott und ist am Vater, ist er es, der ihn bekannt gemacht hat " (vgl.. Exegese Von GV 1,18, der griechischen Erklärer). Er tat es mit Taten und Worten und vor allem dadurch, dass er sein Volk bis zum Ende liebte (vgl.. GV 13,1), Aber er weiß auch, dass er noch viel mehr hätte sagen können. Jesus warnt uns, dass es eine fortschreitende Einweihung in die Erkenntnis Gottes gibt, ein Wachstum dieses Wissens, die nicht ein für alle Mal gegeben werden kann. Auf diese Weise lernt der Jünger den Herrn jeden Tag seines Lebens kennen, «Von Anfang bis Anfang, für Anfänge, die niemals enden“ (vgl.. Gregor von Nissa). Das Leben des Schülers öffnet sich für immer größeres Verständnis für alles, was ein Mensch erlebt, dank des Wirkens des Heiligen Geistes, erhält in Gott eine neue Bedeutung. Jeder von uns erlebt es; desto mehr machen wir Fortschritte im persönlichen Leben und in der Reaktion auf den Ruf des Herrn in der Geschichte, desto mehr kennen wir ihn: „In der Erleuchtung des Geistes, Wir werden das wahre Licht sehen, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt. (vgl.. San Basilio).
„Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (EB 13,8), es ändert sich nicht, aber der Geist wird uns zur ganzen Wahrheit führen. Diese, an die Jünger geschickt, Erinnere sie an seine Worte (vgl.. GV 14,26), es vertieft sie und neue Ereignisse und Realitäten werden gerade dank der Gegenwart des Heiligen Geistes beleuchtet und verstanden. Auf Christus folgt nicht der Heilige Geist, Auf das Alter des Sohnes folgt nicht das des Geistes, denn der Geist, der vom Vater ausgeht, ist auch der Geist des Sohnes: „Alles, was der Vater hat, gehört mir“. Wo Christus ist, ist der Geist, und wo der Geist ist, ist Christus. Er ist die immerwährende Quelle des Geistes, die niemals erschöpft ist und die Kirche immer erneuert, wie John uns selbst erinnert: „Am letzten Tag, der große Tag der Party, Jesus, Kissen-Block-Füße, er schrie: „Wenn jemand durstig ist, komm zu mir, und trinken, wer an mich glaubt. Wie die Schrift sagt: Aus ihrem Schoß werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Dies sagte er über den Geist, den diejenigen empfangen würden, die an ihn glauben: Tatsächlich gab es immer noch keinen Geist, Weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war " (GV 7, 37-39).
Aus diesem Grund ruft die Kirche immer wieder dieses Wasser an, der Geist des Vaters und des Sohnes, welches auch der stets erschaffende Atem des Lebens ist, nach den Worten des Psalms: „Sende deinen Geist, Alles wird erschaffen und du wirst das Antlitz der Erde erneuern. (Soll 104, 30).
Aus der Eremitage, 19 Dürfen 2024
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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)
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Die Väter der Insel Patmos
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Die katastrophalen Bischofsernennungen einer Kirche, die Talente verachtet und zerstört, um die Ideologie durchzusetzen
/in Wirklichkeit/von Vater ArielleDie katastrophalen bischöflichen Ernennungen einer Kirche, die Talente verachtet und zerstört, um die Ideologie durchzusetzen
nder 1960, Während in den Vereinigten Staaten gab es Trennung zwischen weißen und schwarzen, nur abgeschafft 4 Jahre später aus Bürgerrechtsgesetz, Geruch, der tansanische Laurean Rugambwa, neu gewählter Kardinal, In Purpur gekleidet, mit Hermelin und Cappa Magna, erhielt er von Mitgliedern des ältesten päpstlichen Adels einen Kuss auf das Knie. Kennt der Heilige Vater Franziskus diese erbaulichen Perlen der Geschichte, die damit zusammenhängen, dass eine römische Kurie einem schwarzen Kardinal die Hand küsste, während es Schwarzen in den Vereinigten Staaten nicht einmal erlaubt war, mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu fahren??
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Nehmen Sie Pfarrer mit fundierter Erfahrung auf und ihre Beförderung zum Episkopat wäre an sich nicht falsch, denn was die vielen Kleinen lebensnotwendig brauchen, aber auch in mittelgroßen italienischen Diözesen gibt es die Figur eines Bischofs mit pastoraler Erfahrung, der es versteht, mit seinen Priestern umzugehen und den ihm anvertrauten Teil der Herde des Volkes Gottes aufzunehmen und zu führen. Sondern als Pfarrer, oder gewesen, Es ist überhaupt keine Garantie, denn vom Bischof wird eine besondere Gründlichkeit verlangt, die nur wenige Pfarrer haben, vor allem diejenigen, denen es gelang, sich das Episkopat anzunähern, um das Episkopat zu erreichen “Glück” Lehrplan „Grenzpriester“ oder „Peripherie“, Wesentlich und entscheidend unter diesem Pontifikat. Der Bischof muss zuallererst wissen, wie er seine Priester mit Autorität und Autorität regieren kann, Wir bestätigen sie Tag für Tag im Glauben (vgl.. LC 22, 31-34) dann fahren Sie entschlossen und glaubwürdig das Volk Gottes.

Kardinal Laurean Rugambwa, Archiv Foto, Vatikanstadt,1960
Bischöfe müssen die Haltung der Rückgratlosen meiden die, um allen zu gefallen und niemandem zu missfallen, Situationen selbstzerstörerischer Lähmung schaffen, Denn in Wirklichkeit regieren sie ihre Teilkirche nicht und lassen sie von Arroganz regieren, die Streitereien und die Arbitrî der Priester zwischen ihnen geteilt, ist nur die Arroganz des stärkeren im Laufe der Zeit an den richtigen Stellen haben die schlimmsten Waffen der Erpressung zerbrach platziert werden, wo durchsetzen. Priester in bestimmte Diözesen, Obwohl sie eine kleine Anzahl von drei oder vier Elemente darstellen, Sie stellten drei oder vier Läufer in Schach und brachten einen nach dem anderen zum Schweigen, nachdem sie ihnen zu verstehen gegeben hatten, dass sie sowohl auf moralischer als auch auf wirtschaftlicher Seite Erpressungsinstrumente in der Hand hatten, um eine ganze Diözese in die Luft zu sprengen, mit allen Konsequenzen strafrechtlicher Natur für den Fall, dass bestimmte Informationen an die zuständigen Zivil- und Strafjustizbehörden gelangen. Und viele italienische Bischöfe, in solchen Situationen, Sie blieben mit ihren schönen Hand-Pastoral verwendet ausschließlich als liturgische Schmuckstück nichts tun, oder besser gesagt ja, nur Statisten auf der Theaterbühne zu sein.
Der Bischof muss ein Lehrer der Lehre sein. Und hier ist zu beachten, dass ich nicht von einem hervorragenden Theologen gesprochen habe, aber ein Meister der Lehre, in der Lage, zu lehren und sorgen Sie für Compliance bei Bedarf der Kirche des Lehramtes welche obersten Hüter in seiner besonderen Kirche von Guthaben hinterlegen. Betrachtet man jedoch die aufgezeichneten Predigten, die mehrere dieser Bischöfe aus dieser Region sowohl bei ihrer Amtseinführung als auch während der ersten Amtshandlungen gehalten haben? Pfarreien-existentielle-Peripherie, Die Lehre einiger von ihnen ist nicht besonders aufregend; und wenn man es nicht genau und genau weiß Guthaben hinterlegen, Es ist nicht leicht zu schützen, Obwohl natürlich niemand beschränkt auf die Gnade des Heiligen Geistes, Es ist jedoch besser, das Niveau bestimmter unglücklicher Termine nicht in Frage zu stellen.
Der Bischof muss auch ein Rechtskenner sein und haben einen ausgeprägten natürlichen Gerechtigkeitssinn. Und hier wird darauf hingewiesen: Ich habe nicht gesagt, dass es einen ausgezeichneten Doctor of Kanonisches Recht, sondern eine Person, die ein Gefühl des Anspruchs ausgestattet sein sollte, denn wenn es nicht, wird einfach in den freien Willen schlüpfen., Alle Fabrik schlimmsten Ungerechtigkeiten. Auch in diesem Fall, viele der neuen generation, Auch in diesem Sinne lassen sie zu wünschen übrig, obwohl er Pfarrer gewesen war Peripheral-existentielle viele Jahre lang und präsentierten sich als Verfechter der Armenkirche für die Armen, die sich um Flüchtlinge und Roma kümmert.
Der Bischof ist der oberste Liturgiker und die Eucharistie-Feier hängt die Gültigkeit der alle Eucharistiefeiern gefeiert in seiner besonderen Kirche. Und selbst in diesem Fall ist es gut, die schlampige und ungefährliche Art und Weise zu übersehen, in der einige Bischöfe herkommen Pfarreien-existentielle-Peripherie, wahr oder vermutet, von vielen Kameraleuten feiert Liturgien, die es gut, einen Schleier zu verbreiten ist, wurden über Jahre hinweg genommen.
Führen Sie den Modus aus, beide Konformismus, beide führen auf unterschiedlichen, aber parallelen Wegen in dieselbe Katastrophe. In der Tat, vor der konformistischen Mode von peripher-existenzielle Bischöfe-Pfarrer, Wir erlebten sowohl die Mode der Kurienbischöfe bei Johannes Paul II. als auch die Mode der Professorbischöfe bei Benedikt XVI. Diese Sekunden, größtenteils mit dem letzten Teil des Pontifikats von Johannes Paul II. und dem darauffolgenden Pontifikat von Benedikt XVI. verbunden, dass die Erkenntnis, wie sehr innerhalb der Kirche die Gärung von Lehrfehlern oder Ketzereien dazu geführt hatte, dass ein riesiger Panettone aufstieg, zur Behebung, anstelle des Schließens der Fabriken der Panettone, anstatt bestimmten päpstlichen Universitäten und päpstlichen Universitäten den Titel „päpstlich“ zu entziehen, Wir fangen an, mehr oder weniger berühmte Theologieprofessoren zu Bischöfen zu ernennen, stammen oft aus denselben Fabriken der Ketzerei, innerhalb derer waren selbst die ersten und die meisten schädlichen Lautsprecher. Leider diese Professoren, einige von ihnen sind wahre Theologen, andere reine Blödsinnige, Im Laufe der Zeit haben sie rund um die Diözesen so großen Schaden angerichtet, dass es in vielen Fällen Jahrzehnte dauern wird, bis der Schaden behoben werden kann, vor allem wenn diese schweren Schaden zu den Ordinationen nicht falsch zusammenhängt, daß einige Einzelpersonen wie diesen sollte niemals Priester werden.
Probleme werden nicht dadurch gelöst, dass man von einer Mode zur anderen übergeht, die Politik hat bereits getan.. Oder vielleicht möchte die Kirche die Fehler der Politiker wiederholen? Jemand hat die Tage vor dem Fall zu historisch niedrigen politische Glaubwürdigkeit erinnern, Italienische politische Parteien versuchten, Wähler durch die Nominierung von Schauspielern zu locken, Sänger und Spieler in das Wählerverzeichnis? Ehrlich gesagt wurde auch eine berühmte Person nominiert und gewählt Pornostars. Wir wollen dieselben Fehler in der Kirche wiederholen, Pornostars inbegriffen?
Das Problem besteht nur darin, Bischöfe zu werden es ist notwendig, Pfarrer gewesen zu sein, oder Theologieprofessoren, oder die Erfüllung von Pflichten in der Kurie. Tatsächlich ist es nicht die Rolle, die den Menschen heilig macht, aber der Mann, der die Rolle heiligt, die aufgerufen wurde, zur Deckung. Ein guter Bischof kann aus einem Vorstadtpfarrer wie aus einer Koryphäe der Theologie hervorgehen, durch einen Mitarbeiter des diplomatischen Dienstes oder durch einen Priester, der der Kirche in einem Krankenhaus gedient hat, das auf die Pflege unheilbar kranker Patienten spezialisiert ist, von einem Missionar, der viele Jahre seines Lebens in den ärmsten Dörfern des Kongo verbrachte, sowie von einem Forscher, der einen Großteil seines Lebens in historischen Archiven und Bibliotheken verbrachte, denn es ist der Mann, der den guten Bischof ausmacht, nicht die konkrete Position, die er innehatte. Andernfalls besteht die Gefahr, dass wir auf der Grundlage ideologischer Stereotypen argumentieren und Episkopate zuweisen, mit den düsteren Ergebnissen, die heute im Sonnenlicht glänzen.
Apropos Drama der Selbstkandidaten und die klerikale Mafia, die sie fördert, in einem Buch von mir, das Anfang veröffentlicht wurde 2011[1], sprechend des Episkopats und unsere natürliche Berufung zur Heiligkeit, geschrieben in unsere Wassertaufe, Ich bekräftigte, dass es Sache der Kirche ist festzulegen, wie geweihte Personen in den drei Graden des Weihesakramentes ihre dankbaren und kostbaren Dienste leisten und leisten sollen; Das ist die Annahme, die dem Wesen des Weihesakramentes zugrunde liegt. Es ist nicht hinnehmbar, dass Priester kommen oben als Kandidaten für das Bischofsamt der Bischöfe oder vorschlagen, das große metropolitan sieht, für die Büros der römischen Kurie oder den Ehrentitel der Kardinäle. Jedermann, direkt oder indirekt tat es, Strafen sollten jede Möglichkeit der Promotion ausgeschlossen werden. Niemand ist in der Tat gefördert und Bischof geweiht, auf seine eigene persönliche Prestige, sondern ein treuer und übertrug ihm gewidmeten Diener die Kirche zu dienen, immer daran denkend, dass Gott in Jesus Mensch geworden ist, nicht um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen (vgl.. MT 20,28). Wir sollten also eines Tages auf ein wichtiges Ergebnis hinarbeiten: einer katholischen Klerus gebildet von weltlichen Priestern und regelmäßige sehr wohl bewusst, dass Bischof von großen und wichtigen Diözese oder Pfarrgemeinde Priester des Seins ein kleines Land-Pfarrei zu würdigen und zu wichtig für die Kirche ist, in dem Angebot des Bischofs der Diözese große und Pfarrer des kleinen Landes Kirche sowohl eines unverzichtbaren service, Vereint durch ihre gleichen Art des servos.
In der Kirche befindet sich eine wertvolle inspirierende Figur und das hohe Beispiel des Heiligen Bischofs Carlo Borromäus, aber es gibt ebenso viele wertvolle Inspirationsfiguren von keinem geringeren und höheren Beispiel: John Mary Vianney, Es ist kein Zufall, dass er zum Schutzpatron der Priester gewählt wurde. Kein kluger Kopf hätte jemals Carlo Borromeo als Pfarrer nach Ars e geschickt John Mary Vianney als Bischof in Mailand; aber es ist gerade die Kirche, die die einzige ist, der einzige, der festlegte, wer Bischof von Mailand und wer Pfarrer von Ars werden sollte, seine natürliche Berufung zur Heiligkeit besser zu entwickeln und den Glauben an das Volk Gottes zu bewahren und zu retten.
Wenn jedoch der gesunde Menschenverstand die Mode übernimmt oder Marktstrategien auf Real Werbeslogans gespielt, Das Risiko, das wir eingehen, besteht darin, Giovanni Maria Vianney zum Bischof von Mailand und Carlo Borromeo zum Pfarrer von Ars zu ernennen, mit einem traurigen Ergebnis: keiner wird heilig werden. Die erste, Er wird kein Heiliger, weil er ein unangemessener Untertan sein wird, da er nicht in der Lage ist, Bischof von Mailand zu sein; der zweite, wird nicht heilig, weil ein Thema unzureichend ist, weil nicht machen Ars behandelt, und beide werden endlosen Schaden anrichten.
In dem Zustand, in dem wir uns befinden, Es ist nutzlos, für kleine suchen, klerikale vergeblichen Strategien, heute auf das Backen von Professoren und Kurialen ausgerichtet, Morgen Priester zu dieser Pfarrei, die irgendwie auf sich selbst – oder raffinierte Falschmeldung – hat des Geruch der Armen und der diese existenzielle Stadtrand, die heute aus der Mode zu kommen scheinen. Jede dieser Entscheidungen ist nur eine Linderung, die zum völligen Scheitern führt. Was scheint in der Tat nicht die kleinere Köpfe der bestimmten geistlichen einzugehen, ist es, in der Einheit wirklich vollkommen zu sein (vgl.. GV 17, 23) notfalls müssen wir auch mit dramatischen Einteilungen vorgehen, Bewusst, dass der Herr Christus auch kam ein Schwert und Krieg bringen, nicht nur Frieden im Sinne traumhafter ideologischer Pazifisten (vgl.. MT 10,34), Eingedenk, dass früher oder später, zu gegebener Zeit, der Weizen wird von Unkraut getrennt, wenn es sicher ist, dass nicht einmal eine Ähre geopfert wird, um das Unkraut auszureißen. Das heißt nicht, dass das so ist: Erhöhung auf dauerhaft ersticken Unkraut das gute Korn, wie wir es heutzutage tun (vgl.. MT 13, 24-30).
Die heutige Mode verhindert Steinadler Zugang zu kirchlichen Ämtern zu erhalten, in denen sie der Kirche hervorragende Dienste leisten konnten. Denn Trends sind immer schädlich, welcher Art auch immer sie sind, einschließlich der heutigen Forschung der Pastoren mit echten oder vermuteten übergeben zwischen Caritas, die Slums und Roma-Lager, denn das bedeutet das in der Gegenwart, ein Mann Gottes, der außergewöhnlichen menschlichen Vollständigkeit, Moral, theologisch, juristische und pastorale wie Rafael Merry del Val, nicht nur würde nie Kardinal geworden, aber nicht einmal Bischof und vielleicht nicht einmal Priester, Denn allein der Klang seines Nachnamens würde viele Nasen rümpfen, die so tun, als wollten sie nur den Geruch von Schafen riechen, um sie auf sich zu nehmen, ohne überhaupt verstanden zu haben, was der Heilige Vater Franziskus den Hirten, die sich um die Seelen kümmern, sagen und vermitteln wollte, indem er behauptete, Hirten zu sein, die den Geruch von Schafen an sich trugen (vgl.. WHO). Noch würde jeder Straße ein Mann als Giovanni Battista Montini, schuldig, aus einer Familie des alten und reichen lombardischen Bürgertums zu stammen[2]. Verweilen wir nicht bei den unglücklichen Schicksalen der Kirche modisch heute wären sie jemandem wie Eugenio Pacelli zum Opfer gefallen, Das sollte man besser ignorieren und direkt zu Angelo Giuseppe Roncalli übergehen, aber in der realen, nicht al Santino von beliebten Ikonographie. Heute wie heute, der zukünftige San Giovanni XXIII, Akutagawa diplomatische Karriere als Apostolischer Nuntius in Paris, werde nie Patriarch von Venedig "für weitere extrem Septuagenarian ―, Verbrachte sein ganze Leben in den diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls? Natürlich nicht, denn wenn die Logik angewendet worden wäre Fashionistas heute würde für definitiv ein Pfarrer von einigen venezianischen Provinz gesucht, die zwischen 1945 und das 1950 Er hatte seinen Lebenslauf dadurch bereichert, dass er sich für Flüchtlinge und Kriegswaisen engagierte oder den Obdachlosen Mahlzeiten servierte, die nach den Bombenangriffen der Alliierten auf Italien obdachlos geworden waren.
Sollten Sie zu bestimmten Bistümer In der Regel werden Bischöfe entsandt, die bereits pastorale Erfahrung in anderen Diözesen gesammelt haben und dort gute Leitungsnachweise erbracht haben., es gibt einen Grund, in der? Wenn einige Standorte weltweit seit Jahrhunderten erzbischöflichen sind sieht auch Kardinal, Dies liegt daran, dass es alte Traditionen gibt, die mit der Geschichte und den vergangenen Königreichen und Fürstentümern der italienischen Halbinsel verbunden sind; daraus hat sich ein Brauch gefestigt, der nicht unbedingt gepflegt werden muss. Regeln und Praktiken geändert werden können und, es zu tun, Peter mussten nicht jedermanns Erlaubnis fragen. An der Grenze, wenn er will, oder wenn es darum, mit der nötigen Demut geht zu tun, erhalten Rat an diejenigen historischen und kirchliche Mechanismen können sie sogar besser als er wissen; aber er allein, bleibt mit vollem Tank ausgestattet Potestas so zu handeln, wie es am angemessensten erscheint. Daher wurde der amtierende Patriarch von Venedig Kardinal erstellt., vielleicht interessiert die betreffende Person gar nichts, Aber die Venezianer, die seit Jahrhunderten daran gewöhnt sind, dass einem Patriarchen auch der Ehrentitel eines Kardinals verliehen wird, sind sehr interessiert, so sehr, dass sie das Fehlen einer roten Mütze als Demütigung empfanden, manche sogar als persönliche Beleidigung.
Ich verstehe, dass der Heilige Vater erklärt hat, er stamme „vom anderen Ende der Welt“., Dies bedeutet jedoch nicht, dass man sich auf übernatürliche Extravaganzen einlässt, Da es üblich ist, der Boden der italienischen Kirche, zu seinen Bischöfen und Geistlichen, aber vor allem um die 2.000 Jahre alte Geschichte, Es gebührt mindestens derselbe Respekt, den der Heilige Vater echten oder vermeintlichen Flüchtlingen entgegenbringt, die durchschnittlich für einige Zeit von Bord gehen 700/800 ein Tag in einem Land — unsere — nicht halten und so eine Flut von Menschen zu besuchen, denn wir reden 400.000/ 500.000 Menschen pro Jahr, die in einem Gebiet – dem italienischen – ankommen, das sicherlich nicht so groß ist wie Argentinien.
Zur italienischen Kirche und ihrer Geschichte Es gebührt mindestens derselbe Respekt, den der Heilige Vater den Bewohnern der Roma-Lager entgegenbringt, deren Arbeiter in der Bettelindustrie entlang der Via della Conciliazione Christus und alle Heiligen lästern, vor der päpstlichen Erzbasilika St. Peter, hinter denen, die es nicht wagen, ihm Geld zu geben. Es ist nicht schön oder gut, auch für einen Roman Pontiff, allerdings umgeben von einer „liberalen“ Aura, an die nur diejenigen glauben, die nicht einmal zu Weihnachten und Ostern in die Kirche gehen, lass es verstehen: "Ich bin und ich tun was ich will". Für uns besteht kein Zweifel daran, dass Sie Pietro sind, Für Ihre lutherischen oder pfingstlichen Freunde weiß ich es nicht, aber für uns ja, Sie sind Peter. Deswegen, Legen Sie zunächst genaue Regeln fest, Sie haben volle Autorität zu tun. Zuerst Bräuche und Gewohnheiten abschaffen, dann Sie Kardinal, die Sie wollen ernennen, wann Sie wollen, ein Stück Ihrer Gläubigen zu verhindern, das seit Jahrhunderten an der Spitze ihrer Diözesen der Bischof Kardinal Praxis immer angelegt gewesen sein, Sie müssen sich fragen, was sie der Kirche und dem Heiligen Vater angetan haben, um von ihm eine solche Ohrfeige zu erhalten.
Die Kirche braucht ihre eigene Stärke und seine eigene Stabilität, die beitragen zu einem gewissen Grad auch Traditionen und Bräuche der alle Kontingente und dass so verändern und kann jederzeit von der Chief Shepherd abgeschafft werden. Ich glaube jedoch, dass die Person gezeigt, um ein gefährliches Spiel sein, ohne dass zuerst Regeln etabliert Destabilisierung, ist der Nachfolger des Apostelfürsten, auch da früher oder später, das Volk Gottes, Das war nie Narr in der gesamten Heilsgeschichte, Sie können anfangen zu Fragen: Was ist alles diesem pro, sondern vor allem, Welchen Preis müssen wir für die exzentrischen Taten dieses Subjekts zahlen, das an einem großen Durst nach Originalität zu leiden scheint?? Und zumindest laut unseren immer leerer werdenden Kirchen, mehr als vor Gläubigen, die sich bestimmte Fragen stellen, Wir haben es mit einer immer zahlreicher werdenden Armee von Gläubigen zu tun, die so unzufrieden sind, dass sie es nicht einmal für nützlich halten, Fragen zu stellen, sondern lieber die Kirchen verlassen oder direkt verlassen.
Die Kirche kann ihre Rolle als Mutter und Lehrerin nicht aufgeben das Tempo di là, von Moden und Ideologien, denn die Größe der Kirche bestand immer darin, ihre eigene Mutter und Lehrerin zu sein. Und ein guter Lehrer, Das ist reine Mutter, zuallererst erzieht es. Dies ist der Grund, warum diese erstaunliche Mutter, die ein Körper ist, dessen Kopf Christus ist, (vgl.. Kol 1, 18) er hat nie einen Klassenunterschied gemacht, Rasse und Nation. Wir alle kennen die Mängel unserer Kirche, Heilig und sündig nach alten Ambrosianische definition. Historische Mängel, die der Unterzeichner ausreichend kannte, um sie im Einklang mit der weisen Warnung des Papstes Leo XIII. mehrfach zu stigmatisieren:
«Kirchenhistoriker wird energischer in seinen göttlichen Ursprung wie wurde Beweise nicht darüber hinwegtäuschen, dass minimal Sünden ihrer Söhne und seine manchmal eigene Minister diese Braut Christi leiden treu» (Rede vor den Akademikern Frankreichs, 8 September 1899).
Diese Mutter und Lehrerin, zugleich Heiliger und Sünder, Selbst in seinen umstrittensten und kontrastreichsten Epochen hat es zahlreiche Männer aus sehr einfachen und bescheidenen Familien zu ihren sogenannten Gipfeln aufsteigen sehen. Selbst in seinen umstrittensten und konfliktreichsten Zeiten gelang es ihm, Talente zu erkennen, eher: Ich wollte nur. Wer sagt, mit einem Geist, der sowohl romanfeindlich als auch antihistorisch ist, bis vor nicht langer Zeit, Bischöfe und Kardinäle werden musste, Borghese aufgerufen werden, Orsini, Spalte, Odeskalchi, Chigi, Medici, Sforza... falsch und nichts dagegen, oder besser gesagt, er kennt die Geschichte der Kirche überhaupt nicht. Die Chronologien der Bischöfe, die in unseren zahlreichen italienischen Diözesen aufeinander folgten, viele Namen der Männer aus extrem armen Familien, Sie betraten die Seminare mit der Kleidung, die ihnen ein armer Landpfarrer geschenkt hatte, der Spenden von ebenso armen Gläubigen gesammelt hatte.
Vergessen Sie nicht, die weiterhin zum Kardinal Rafael Merry del Val y Zulueta, das ein Blutkonzentrat der ältesten Adelsfamilien Europas war, es war der Kardinal Pietro Gasparri, der Staatssekretär unter Benedikt XV und Pius XI war, sowie Unterzeichner von Lateran Pakte was der langen römischen Frage ein Ende setzte, die mit der Eroberung Roms begann 20 September 1870 und Dauer 59 lange Jahre bis 1929. Pietro Gasparri, geboren in einer kleinen Stadt in der Provinz der Region Marken, stammte aus einer Familie von Bauern, Hirten. In der römischen Kurie, wo nicht einmal die höchsten Päpste jemals von der Zuweisung eines Spitznamens ausgenommen waren, er erhielt den Spitznamen, nicht zufällig, äh pecoraro. Pietro Gasparri war ein Kanonist von seltener Raffinesse und sein Beitrag zur Ausarbeitung des Codex des kanonischen Rechts von 1917. Der Heilige Papst Pius X. stammte aus einer bescheidenen Familie, Wer wollte neben ihm in der Rolle des Staatssekretärs Kardinal Rafael Merry del Val y. Der Kardinal wurde in eine arme Familie hineingeboren Alfredo Ottaviani, in der von Trastevere, wo sein Vater als Hilfsarbeiter bei einem Bäcker arbeitete. Der Kardinal Giuseppe Siri er war der Sohn eines Hausmeisters und eines Concierges. Wir bleiben bei diesen wenigen Beispielen stehen, denn die Liste der Männer, deren Namen heute in der Geschichte der Kirche enthalten sind, wäre lang, überhaupt nicht geprägt von den Nachnamen der mächtigsten europäischen Fürstenfamilien.
Was können wir dann sagen, neinder 1960, während in den Vereinigten Staaten von Amerika eine Rassentrennung zwischen Weißen und Schwarzen herrschte, nur abgeschafft 4 Jahre später aus Bürgerrechtsgesetz, Geruch, der Tansanier Laurean Rugambwa, neu gewählter Kardinal, In Purpur gekleidet, mit Hermelin und Cappa Magna, erhielt er von Mitgliedern des ältesten päpstlichen Adels einen Kuss auf das Knie. Kennt der Heilige Vater Franziskus diese erbaulichen Perlen der Geschichte, die damit zusammenhängen, dass eine römische Kurie einem schwarzen Kardinal die Hand küsste, während es Schwarzen in den Vereinigten Staaten nicht einmal erlaubt war, mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu fahren?? Es wird mitgeteilt,, der Heilige Vater Franziskus, seine oberste Vorgänger Benedikt XIV., Das Jahrhundert Prospero Lambertini, In dem 1741 Er zögerte nicht, trotz aller damit verbundenen Risiken die europäischen Großmächte herauszufordern, zu verurteilen, ohne Rechtsmittel und illegal erklärte Sklaverei, Schmerz der sofortige Exkommunikation, Verkauf und die Verringerung der Indianer in der Sklaverei? Verurteilung hat bereits seine zuvor Chef Vorgänger Eugene IV ausgeliefert (1435), Paolo III (1537), Urban VIII (1639), Keiner von ihnen stammte aus den „existenziellen Randgebieten“ und hatte auch nie dort ein Apostolat ausgeübt Las Villas de Miseria.
Ich befürchte, dass seit einigen Jahrzehnten empfindliche und alte Gleichgewichte zerstört sind und dass wir heute die Apotheose erreicht haben. In der Tat nie, in der Vergangenheit, ein Rafael Merry del Val hat einen Priester von anerkanntem Talent daran gehindert, mit ihm auf den Bänken des Kardinalskollegiums zu sitzen, als Reo von bescheidenen Anfängen zu sein. Was jedoch heute zu befürchten ist, ist, dass vielen Pietro Gasparri und Alfredo Ottaviani das große Talent und die große Frömmigkeit, die diese Männer Gottes auszeichneten, völlig fehlt, aber andererseits voller Ambitionen, die sie in der zivilisierten Welt niemals anstreben könnten, können verhindern, dass ein Merry del Val y Zulueta, Bischof und Kardinal zu werden, weil es „nicht den heutigen Kriterien und pastoralen Stilen entspricht“ – aus Las Villas de Miseria - "des Heiligen Vaters Franziskus", mit all dem immensen Schaden, der sich daraus ergeben würde und der Kirche, der dieser Glaube seit Jahren entzogen ist, bereits zugefügt hat, Talent und seltene Intelligenz.
Heute ist die Kirche nicht mehr in der Lage, wertvolle Talente auszubilden und aufzuwerten von Gott einigen seiner Kinder geschenkt. Ich weiß nicht, ob irgendjemand darüber nachdenken wird, in einer Kirche, die nicht mehr in der Lage ist, Talente zu erfassen, zu erziehen und als logische Konsequenz das Talent zu erfassen und die Gasparri und Ottaviani in authentische Prinzipien umzuwandeln, machen sie etwas weniger Grundsätze Grundsätze eines Prinzen von Geburt als Merry del Val y Zulueta. Ich fürchte, die in diesen traurigen Zeiten, wo viele Männer der Kirche süchtig nach dem Unmittelbaren zu sein scheinen und Tag für Tag leben, ohne an die Zukunft zu denken und für die Zukunft zu bauen, In Kürze werden sie ähnliche Überlegungen tun.. Wann machen Sie den Staatsstreich und der anderen Modeerscheinungen geben an, Erstens geht die Freiheit der Kinder Gottes verloren und wir versuchen mit schlimmsten Zwängen und schlimmster Willkür, andere dazu zu zwingen, dieses kostbare Geschenk der Gnade ebenfalls zu verlieren. Und eine Kirche nicht mehr Versionen, dass ruckt zwischen Experimente und Konkurs ebenso wie die Mode bestimmt ist, für Bankrott reduzieren, Ausgehend von seinem Herzen: das Apostelkollegium, in denen eine mittelmäßige hinter dem anderen rekrutieren so dass die Putsch-Triumphe der Mittelmäßigkeit in Kraft. Nie wie heute in der Tat falsche ist und irreführende eine Warnung an Juda gerichtet Klang:
«[...] Maria dann, Ich nahm ein Pfund echtes, nach Narde duftendes Öl, sehr kostbar, salbte die Füße Jesu und wischte seine Füße mit ihrem Haar, und das ganze Haus war gefüllt mit dem Duft der Suppe. Dann Judas Ischariot, einer seiner Schüler, Er musste dann ihn verraten, er sagte: „Weil dieses parfümierte Öl nicht für dreihundert Denare verkauft und dann den Armen gegeben wurde?”. Er sagte das nicht, weil er für die Armen kümmerte sich, sondern weil er ein Dieb war und, als der Fall, es dauerte, was sie hineinsteckten. Jesus sagte dann: „Lass sie es machen, Warum halten Sie ihn für den Tag meines Begräbnisses. Die Armen haben Sie immer mit dir, Aber du hast mich nicht immer“ (GV 12, 3-8).
Zusammen mit der Entschuldigung der Armen wir riskieren auch, eine Armee von Juda zu haben, Diebe und Verräter, sowie Zuhälter, bereit, die Armen als False und Maßnahme als neue Vorwand für ihren persönlichen Gewinn zu verwenden, immer bewegt von jenen unbändigen Ambitionen, die von der Königinmutter aller Todsünden ausgehen: die Superbia, Jalousien, die immer, Prävention richtig wahrnehmen die Gegenwart und den zukünftigen Heiligen zum Lob und Ruhm des Gottes zu bauen.
von der Insel Patmos, 5 Dürfen 2024
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HINWEIS
[1] Sehen. Ariel S. Levi di Gualdo, Und Satan kam triune, Ich ed. Roma 2011, Abdruck, Roma 2019, Editions Die Insel Patmos.
[2] Sehen. Ariel S. Levi di Gualdo, Exkurse eines liberalen Priesters, über den wahren Lehrplan von Giovanni Battista Montini, Seite 61 e ss.. Roma 2023, Editions Die Insel Patmos.
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Bibel, Homosexuelle und Theologie. Der wesentliche Unterschied zwischen denen, die spekulieren und diskutieren, und denen, die ein gefährliches Trojanisches Pferd in die Kirche einführen wollen
/in Theologie/von EinsiedlermönchBIBEL, HOMOSEXUELLE UND THEOLOGIE. Der wesentliche Unterschied zwischen denen, die spekulieren und diskutieren, und denen, die ein gefährliches Trojanisches Pferd in die Kirche einführen wollen
„Heute gibt es immer mehr Menschen, auch innerhalb der Kirche, Sie üben sehr starken Druck aus, um sie dazu zu bringen, den homosexuellen Zustand zu akzeptieren, als wäre es nicht chaotisch, und zur Legitimierung homosexueller Handlungen“ (Josef Ratzinger, 1986)
— Theologica-Seiten —

Autor
Einsiedlermönch
.HTTPS://youtu.be/4fP7neCJapw.
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Homosexualität war schon immer ein heikles Thema, erzeugt gezielte Diskussionen und Polarisierungen, wie die berühmten parallelen Linien, niemals zu treffen. Als Beispiel könnte ich die Aufregung anführen, die letztes Jahr durch die Veröffentlichung eines von einem General der italienischen Armee verfassten Buches ausgelöst wurde, das seine ausgesprochen klaren Positionen zu diesem Aspekt enthielt.. Natürlich Homosexualität, In den Jahren, Es war auch ein umstrittenes Kapitel in der katholischen Kirche, immer mehr; entging einer flüchtigen Erwähnung in alten Handbüchern der Moraltheologie und wurde zum Gegenstand lehramtlicher Verlautbarungen, mit spezifischen speziellen Dokumenten, die angeben, wie sehr das Thema in der Gesellschaft und in den christlichen Gemeinschaften, die sich diesbezüglich hinterfragen, wahrgenommen wird. In denselben Dokumenten finden sich unterschiedliche Bedeutungen, entscheidende oder zaghafte Eröffnungen und Abschlüsse, die auch auf die Sensibilität oder Position des in einem bestimmten historischen Moment amtierenden kirchlichen Vertreters oder Pontifex zurückgeführt werden können.

Das Zweite Vatikanische Konzil Er forderte auch, dass der Heiligen Schrift die Verehrung zurückgegeben werde, die ihr als Quelle der göttlichen Offenbarung gebührt, und widmete ihr und der Heiligen Tradition eine der vier aus dieser Versammlung hervorgegangenen dogmatischen Konstitutionen, mit dem Namen Gottesschwert. Seitdem jede richterliche Äußerung, aber man könnte jede theologische oder pastorale Reflexion sagen, Jede einzelne Handlung der Kirche kann den Verweis auf die Bibel nicht ignorieren. Sogar ein Thema, das so heikel erscheint wie das der Homosexualität. Jetzt, was manchmal bei vielen zum Vorschein kommt, die sich auf die Bibel beziehen wollen, wenn sie über dieses Thema sprechen oder schreiben, Es liegt daran, dass sie den Wunsch, zu polarisieren oder unbedingt als Sieger aus Kontroversen hervorzugehen, kaum aufgeben können, wie wir bereits zu Beginn dieser Rede festgestellt haben. So was, die Heilige Schrift, in Debatten oder Schriften, Es hört auf, die nährende Quelle zu sein, und wird zu einer Waffe, die von denen geschwungen wird, die verurteilen alle kurz Homosexualität, und von denen, die stattdessen möchten, dass sich die Kirche bei Homosexuellen für ihre Schließungen und für das Leid, das sie ihnen zugefügt haben, entschuldigt. Wie kommst du da raus? Sackgasse? Ich denke, Erstens, Wir erkennen den wahren Wert der Heiligen Schrift an, die offensichtlich keine Waffe ist, die nach Belieben eingesetzt werden kann, oder ein Handbuch und eine Broschüre, die geöffnet werden kann, um die eigenen Ideen und Positionen in der Welt zu trösten. Ich habe einige Passagen des umfangreichen Kommentars gelesen, der letztes Jahr unter dem Titel veröffentlicht wurde Bibbia queer für die Typen der dehonischen Ausgaben (WHO), wo unter anderem, In den Evangelien wird eine homosexuelle Beziehung zwischen dem römischen Hauptmann und seinem kranken Diener befürchtet, für den ersterer Jesus um Heilung bittet, nur weil der Evangelist Lukas sagt, dass „er ihm sehr lieb war“ (LC 7, 1-10). Die gleiche Interpretation wurde kürzlich von einem Blog wiederbelebt, der normalerweise sehr polemisch gegenüber dem derzeitigen Papst und den Führern der Kirche ist, aber ausgesprochen nachsichtig, was das Thema Homosexualität angeht, So sehr, dass ich in einem Artikel über die Beziehung zwischen diesem Thema und der Heiligen Schrift Folgendes feststelle:
«Sorgfältig diese Texte lesen, damit, Es gibt nichts gegen Homosexualität ".
Wirklich? Warum in den Dokumenten des kirchlichen Lehramtes blättern?, Als Beispiel nennen wir den Katechismus der Katholischen Kirche, und natürlich solche Seiten oder Blogs, die sozusagen eine konservativere Ausrichtung haben, es scheint vielmehr, dass die Bibel für diese entschieden auf eine Haltung gegen Homosexualität ausgerichtet ist.
Woran ich mich hier erinnern möchte So wollte das Konzil die Bibel interpretieren und darüber spricht es in Nr. 12 der Dogmatischen Verfassung Gottesschwert:
„Denn Gott hat in der Heiligen Schrift auf menschliche Weise durch die Menschen gesprochen, der Interpret der Heiligen Schrift, um vollständig zu verstehen, was er uns mitteilen wollte, er muss sorgfältig recherchieren, was die Hagiographen wirklich sagen wollten und was Gott mit ihren Worten zeigen wollte. Um die Absicht der Hagiographen zu erfahren, dabei sind unter anderem auch literarische Genres zu berücksichtigen. Tatsächlich wird die Wahrheit in historischen Texten auf unterschiedliche Weise vorgeschlagen und ausgedrückt, oder prophetisch, oder poetet, oder sogar in anderen Ausdrucksgattungen. Daher muss der Dolmetscher unter bestimmten Umständen nach der Bedeutung des Hagiogramms suchen, entsprechend den Bedingungen seiner Zeit und seiner Kultur, durch die damals gebräuchlichen literarischen Gattungen, er wollte es zum Ausdruck bringen und hat es tatsächlich zum Ausdruck gebracht. Genauer gesagt, um genau zu verstehen, was der heilige Autor schriftlich behaupten wollte, Sowohl gewohnheitsmäßige als auch ursprüngliche Gefühlsweisen müssen gebührend beachtet werden, sich auszudrücken und Geschichten zu erzählen, die zur Zeit des Hagiographen aktuell waren, Sowohl dort als auch an den verschiedenen Orten wurden sie damals in menschlichen Beziehungen verwendet. Die Heilige Schrift muss im Licht desselben Geistes gelesen und interpretiert werden, durch den sie geschrieben wurde, die genaue Bedeutung der heiligen Texte abzuleiten, Vorsicht ist bei nicht weniger Sorgfalt den Inhalt und die Einheit der ganzen Schrift genommen werden, gebührende Berücksichtigung der lebendigen Tradition der ganzen Kirche zu nehmen und die Analogie des Glaubens. Es ist die Aufgabe der Exegeten, einen Beitrag zu leisten, das Befolgen dieser Regeln, zur tiefsten Intelligenz und Darstellung der Bedeutung der Heiligen Schrift, damit durch ihr Studium, etwas vorbereitend, Lasst das Urteil der Kirche reifen“.
Das ist wichtig und in mancher Hinsicht ist die Passage noch immer nicht vollständig verstanden Gottesschwert erinnert uns, im ersten Teil, die sakramentale Qualität, nur sagen, der Heiligen Schrift. Da das Wort Gottes in Form menschlicher Schrift präsentiert wird, unterliegt diese den Bedingungen der Zeit und Kultur der Autoren sowie der ursprünglichen Art und Weise, das literarische Genie zu organisieren, das jeder biblische Autor besitzt. So wie es ihren „Gefühlsweisen“ zugrunde liegt, sich auszudrücken und Geschichten zu erzählen ... die in menschlichen Beziehungen verwendet wurden“. Im zweiten Teil, stattdessen, Es besteht eine Einladung zu weiteren Ausgrabungen, die in die Richtung der Suche nach der tieferen Bedeutung oder dem tieferen Sinn derselben Schrift gehen. Ein spiritueller Sinn, Es ist kein Zufall, dass der Geist mit einem Großbuchstaben erwähnt wird, und theologisch, im Einklang mit dem gesamten Glaubensschatz, für ein immer umfassenderes Verständnis des Textes und weil die Kirche, insbesondere der Teil davon, der zum Autofahren prädisponiert ist, kann ein Urteil über die Dinge äußern, die die christliche Erfahrung im Einklang mit dem Wort Gottes und seiner Tradition betreffen. Vor diesem Hintergrund verstehen wir, dass uns eine lange und geduldige Arbeit bevorsteht, etwas ganz anderes, als das Schwert der Bibel aus der Scheide zu ziehen und es zu schwingen, um etwas zu behaupten, oder schlimmer noch, ihre Ideen durchzusetzen.
Zurück zu unserem Thema, Es ist klar, dass die Beurteilung der Homosexualität durch die Kirche Fortschritte gemacht hat, sowie einige Überlegungen beizubehalten. Dies ist aus den Unterlagen ersichtlich, gibt Menschliche Person der 1975 auf die jüngste Bitte um Vertrauen der 2023, vorbeigehen Brief an die Bischöfe der Katholischen Kirche zur Seelsorge für homosexuelle Menschen der 1986, herausgegeben von der Kongregation, jetzt Dikasterium, für die Glaubenslehre. Dieses letzte Dokument ist dasjenige, das mehr als die anderen ausdrücklich auf die Bibelstellen Bezug nimmt, die Homosexualität verurteilen, Er listet sie alle auf, und zwar auf dieser Grundlage und auf der Grundlage der Tradition und des Lehramts, In diesem Dokument heißt es, dass die Kirche:
„Er behält in dieser Angelegenheit seine klare Position bei.“, die nicht unter dem Druck der Zivilgesetzgebung oder der Mode des Augenblicks geändert werden kann“ (Nein. 9).
Kurz zuvor wurde das im selben Text erwähnt:
„Heute gibt es immer mehr Menschen, auch innerhalb der Kirche, Sie üben sehr starken Druck aus, um sie dazu zu bringen, den homosexuellen Zustand zu akzeptieren, als wäre es nicht chaotisch, und zur Legitimierung homosexueller Handlungen“ (Nein. 8).
Sogar das aktuellste Dokument Ich bitte um Selbstvertrauen es stützt sich auf die Heilige Schrift, Tradition und Lehramt, insbesondere des letzten Papstes. Dadurch wird die Möglichkeit eröffnet, unter bestimmten Voraussetzungen irregulären Paaren und solchen gleichen Geschlechts den Segen zu erteilen, weil auf diese Weise:
„Die Kirche ist somit das Sakrament der unendlichen Liebe Gottes. Deswegen, selbst wenn die Beziehung zu Gott durch Sünde getrübt ist, Sie können jederzeit um einen Segen bitten, strecke ihm deine Hand entgegen, wie Petrus im Sturm, als er zu Jesus schrie: "Mann, Rette mich!” (MT 14, 30). Sich einen Segen zu wünschen und zu empfangen, kann in manchen Situationen das Beste sein, was möglich ist. (Nein. 43).
Ohne den Katechismus der Katholischen Kirche zu vergessen, veröffentlicht in 1992, was er über homosexuelle Menschen sagt:
„Homosexualität bezeichnet Beziehungen zwischen Männern oder Frauen, die sexuelle Anziehung verspüren, exklusiv oder vorherrschend, gegenüber Menschen des gleichen Geschlechts. Es manifestiert sich im Laufe der Jahrhunderte und in verschiedenen Kulturen in sehr unterschiedlichen Formen. Seine psychische Genese bleibt weitgehend ungeklärt. Sich auf die Heilige Schrift verlassen, die homosexuelle Beziehungen als schwere Verderbtheit darstellt, Die Tradition hat immer erklärt, dass „homosexuelle Handlungen von Natur aus gestört sind“.. Sie verstoßen gegen das Naturgesetz. Sie schließen die Gabe des Lebens aus dem sexuellen Akt aus. Sie sind nicht das Ergebnis echter emotionaler und sexueller Komplementarität. Sie können unter keinen Umständen genehmigt werden.“ (vgl.. 2357). «Eine nicht zu vernachlässigende Zahl von Männern und Frauen hat tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen». Diese Neigung, objektiv ungeordnet, es ist ein Beweis für die meisten von ihnen. Daher müssen sie mit Respekt aufgenommen werden, Mitgefühl, Zartheit. Jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihrer Hinsicht wird vermieden. Solche Menschen sind berufen, Gottes Willen in ihrem Leben auszuführen, e, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten zu vereinen, auf die sie aufgrund ihres Zustands beim Opfer des Kreuzes des Herrn stoßen können." (vgl.. 2358). „Homosexuelle Menschen sind zur Keuschheit aufgerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, Erzieher der inneren Freiheit, durch Unterstützung, manchmal, einer desinteressierten Freundschaft, mit Gebet und sakramentaler Gnade, sie können und müssen, schrittweise und entschlossen, der christlichen Vollkommenheit näherkommen“ (cfr.2359).
Was ist mit all dem?? Offensichtlich handelt es sich hierbei nicht um schizophrene Visionen derselben Realität. Vielmehr besteht in den oben genannten Dokumenten der Wunsch, die Verankerung im Wort Gottes beizubehalten, genau als Quelle gesehen. Es ist klar, dass die verschiedenen Autoren einen bestimmten Registertyp anstelle eines anderen drücken wollten. So stützte sich das jüngste Dokument auf die Lehre der Barmherzigkeit, Sie liegen Papst Franziskus so am Herzen und bevorzugen Bibelstellen, die Gottes Willkommenheit statt seiner Verurteilung hervorheben. Es ist wahrscheinlich, dass die Texte, die Homosexualität am entschiedensten verurteilen, im Lichte des „Gefühls“ interpretiert wurden, „das der Hagiograph unter bestimmten Umständen hat“., entsprechend den Bedingungen seiner Zeit und seiner Kultur, durch die damals gebräuchlichen literarischen Gattungen, zum Ausdruck bringen wollte und tatsächlich zum Ausdruck gebracht hat“, worüber der Rat gesprochen hat. So sind einige Ausdrücke des Heiligen Paulus und bereits des Buches Levitikus, die homosexuelle Beziehungen verurteilen, für einige Exegeten so, weil „der Begriff der Homosexualität nicht existierte“., Das heißt, die normale Anziehungskraft, die eine Person zu einer Person des gleichen Geschlechts haben kann, Paul empfand dieses Verhalten als Abweichung, basierend auf dem, was er für die „natürliche Beziehung“ hielt. Seine Ansichten zu diesem Thema haben den gleichen Wert wie die Aussage, dass es „die Natur selbst ist, die uns lehrt, dass es für einen Mann unziemlich ist, seine Haare wachsen zu lassen“. (1 Kor 11,14) (WHO). Ebenso die alttestamentlichen Vorschriften des Levitikus, Sie haben nichts mit Sexualität zu tun, sondern vielmehr zur Fortpflanzung, da es gegen das göttliche Gebot „Seid fruchtbar und mehret euch“ verstieß (Gen 1,28) (WHO). Der Bibeltext schlechthin, dann, auf dem jede Offenheit gegenüber dem homosexuellen Zustand beruht und, in letzter Zeit, Es wird auch für die Bitte um Frauenordination verwendet und ist die paulinische Passage aus dem Brief an die Galater:
„Es gibt weder Juden noch Griechen; es gibt weder Sklaven noch Freie; Es gibt kein Mann und keine Frau, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Gal 3,28).
Text unterschiedlich interpretiert und manchmal gezwungen zu sagen, was er wirklich nicht sagen möchte. Doch alle Dokumente, und die geschlosseneren, ist der letzte, der einige Eröffnungen zur Segnung homosexueller Paare bietet, Du musst es sagen und akzeptieren, Sie erklären sich nicht offen Schwulenfreundlich, wie man heute sagt; ganz im Gegenteil. Ebenfalls Ich bitte um Selbstvertrauen, was von Barmherzigkeit spricht, Er weicht weder von der traditionellen Lehre ab, noch möchte er eine Verwechslung zwischen der ehelichen Verbindung und anderen Formen der Verbindung hervorrufen:
„Dieser Glaube basiert auf der immerwährenden katholischen Ehelehre. Nur in diesem Zusammenhang finden sexuelle Beziehungen ihren natürlichen Sinn, angemessen und völlig menschlich. Die Lehre der Kirche in diesem Punkt bleibt fest.“ (Nein. 4).
Es gibt noch einen weiteren Aspekt, der erwähnt werden muss. Joseph Ratzinger, der den oben genannten Entwurf verfasst hat Brief der 1986 er sprach von sehr starkem Druck, sogar Manipulation, um sicherzustellen, dass die Kirche den homosexuellen Zustand akzeptierte. Das Dokument verdeutlichte die Position der Kirche in dieser Angelegenheit. Dennoch muss man zugeben, dass sich in diesem und in den anderen Dokumenten die Haltung der Kirche gegenüber Homosexuellen bereits stark verändert hatte, und zwar so, es kann nicht geleugnet werden, denn die Sensibilität und Meinung der Zeitgenossen in dieser Hinsicht hat sich tiefgreifend verändert, auf allen Ebenen. So bedauert auch die Kirche heute die Unterdrückung homosexueller Menschen, wie es im oben zitierten Katechismus der Katholischen Kirche zum Ausdruck kommt, daher die Verwendung gewalttätiger Sprache und Handlungen. Wir appellieren an die „angemessene Würde jedes Menschen“. Der Begriff Sodomie ist verschwunden und statt „gegen die Natur“ sprechen wir von einer Tendenz, auch wenn die von der Weltgesundheitsorganisation verwendete „Orientierung“ nicht übernommen wird. Homosexuelle Menschen sind wie alle anderen Christen und zur Keuschheit eingeladen. dort, Homosexuelle Handlungen werden nicht akzeptiert, aber dieses Dokument, im Schlussteil, Es geht dabei um die Förderung der Aufnahme und der seelsorgerischen Betreuung von Homosexuellen, denen die Sakramente nicht verweigert werden, unter den entsprechenden Bedingungen.
Aber wie immer bei den Themen, die uns interessieren Im christlichen Leben sind Diskussionen niemals abgeschlossen, Die Reflexion geht weiter. Das Gleiche Brief von Joseph Ratzinger lädt Bischöfe ein, „die Zusammenarbeit aller katholischen Theologen“ zu erbitten (Nein. 17). Dieser Aspekt ist wahrscheinlich der schwierigste, am anstrengendsten, Was wir am meisten vermissen und auch am heikelsten, wie ich gleich anhand eines Beispiels erwähnen werde. Aber auch das, was wir am meisten brauchen, gerade wegen der Bibel, um zum Kern unserer Diskussion zurückzukehren, wird nicht als Handbuch verwendet. Es gibt einen weiteren und entscheidenden Schritt. Damit Leute, Eintauchen in die zeitgenössische Kultur, kann die Intelligenz des Glaubens schätzen, Wir brauchen die kontinuierliche Anstrengung, die Daten des Glaubens hermeneutisch neu zu verstehen und in kohärente Denkorganisationen zu übersetzen. Die Bibel muss ihren Quellencharakter behalten, aber wir brauchen theologische Reflexion, für die die Heilige Schrift, nach einem schönen Ausdruck von Gottesschwert, Es ist wie die Seele, die sie immer jung hält:
„Die heilige Theologie ruht wie auf ewigem Fundament auf dem geschriebenen Wort Gottes.“, untrennbar mit der heiligen Tradition verbunden; darin wird es kräftig gefestigt und immer wieder verjüngt, jede Wahrheit, die im Geheimnis Christi enthalten ist, im Licht des Glaubens zu prüfen. Die Heiligen Schriften enthalten das Wort Gottes und, weil sie inspirieren, Sie sind wirklich das Wort Gottes, Lass das Studium der heiligen Seiten die Seele der heiligen Theologie sein. (Nein. 24).
Ich komme zu dem Beispiel, auf das ich mich beziehen wollte: die bekannten Theologen, die sich mit dem Thema Homosexualität auseinandergesetzt haben, gehören fast alle dem angelsächsischen Raum an, oft mit ausgesprochen aufgeschlossenen Positionen in diesem Bereich. Doch in Italien hatten wir einen Theologen, Ein Priester, der sich viele Gedanken zu diesem Thema gemacht hat, aber nur wenige wissen es. Ich beziehe mich auf den Presbyter Gianni Baget Bozzo, den viele für seine umherziehende Berufung kennen, Das bedeutet, dass er in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen und Meinungen zuerst in eine Richtung und dann in die entgegengesetzte Richtung zu äußern. Er verkörpert einen umstrittenen Charakter und ist heute fast vergessen, Unglücklicherweise. Aber seiner Meinung nach „sind die Gegensätze in Gott nicht widersprüchlich“ und „es gibt nichts Faszinierenderes für die menschliche Vorstellungskraft, als die beiden Seiten eines Widerspruchs gleichzeitig zu sehen“[1]. Er hatte Giuseppe Siri als Religionsprofessor in Genua, zukünftiger Erzbischof und Kardinal derselben Stadt, der ihn zum Priester geweiht hat, er möchte, dass er Theologieprofessor am Priesterseminar wird, er wird ihm die Zeitschrift anvertrauen Erneuerung, er wird ihm diese beiden Aufgaben wegnehmen und ihn suspendieren lugen. Er hat seine Meinung über alles geändert, aber zu einem Thema änderte er nie seine Meinung: über Homosexuelle. Seine Kommentare zu diesem Thema, welche datieren von 1976 bis zum 2008, damit sie nicht in Vergessenheit geraten, Sie wurden vom Vatikan-Experten Luigi Accattoli in einem Buch mit dem Titel gesammelt: Für eine Theologie der Homosexualität [2].
Dabei handelt es sich um Texte, die in Zeitungen erschienen sind, Zeitschriften oder Reden auf Konferenzen, in denen er beharrlich seine Behauptungen vorbrachte, seit über dreißig Jahren, die Rechte derjenigen, die in der homosexuellen Situation leben. Und als Theologe ermutigte er Christen, die Theologie der Sexualität zu überdenken und darin das beispiellose Kapitel der Homosexualität zu entwickeln. Mit seiner außergewöhnlichen Fähigkeit, in der Sprache seiner Zeit über Gott zu sprechen, fragte er sich, was die göttliche Absicht in Bezug auf die Existenz von Homosexuellen sei. Er tat dies mit scharfen Argumenten und gelehrten Zitaten, So weit, dass er am Ende sogar in mehr als einem Interview wiederholen musste, dass er nicht homosexuell war. Homosexuelle verteidigt, aber auch Jungfräulichkeit und Zölibat und sparten nicht mit Kritik an der Bewegung Fröhlich, zur Organisation von Stolz, insbesondere das des Heiligen Jahres 2000, Jubeljahr, was in der Stadt Rom für großes Aufsehen sorgte. Er empfahl Homosexuellen, feste Partner zu haben, anstelle von Variablen und warf der Europäischen Union auch vor, i zu verwenden Fröhlich als Waffe gegen die katholische Kirche. Er hielt keusche Homoerotik für nicht unvereinbar mit Heiligkeit und schrieb solche Dinge:
"Homosexualität, auf jeden Fall, Es kann von der Gesellschaft niemals als Modell betrachtet werden. Das kann vor allem aus biologischen Gründen nicht so sein. Eine biologisch aseptische Gesellschaft ist mit den Lehren Christi unvereinbar. Dies sollte nicht vergessen werden. Die Kirche kann die Gleichstellung heterosexueller und homosexueller Verhältnisse nicht akzeptieren. Dies gilt auf der Ebene der sozialen Moral. Um es klar zu sagen, auf politischer Ebene. Sondern auf der Ebene der individuellen Moral, Die Diskussion ist noch offen und muss angegangen werden.“ (The Gazette, Juni 2020).
Was ich hervorheben möchte Hier geht es nicht so sehr darum, die Meinung von Baget Bozzo zu verteidigen, obwohl es schön ist, dass sie nicht vergessen werden und dass es einen italienischen Intellektuellen gab, der sich nicht scheute, sich in dieser Debatte zu exponieren, aber dass wir eine solche kulturelle und theologische Anstrengung brauchen, von scharfen Köpfen, die uns helfen, über schwierige Themen nachzudenken und daher mit denen umzugehen, die nicht so denken wie wir, aber mit der gleichen Sorgfalt. Überlassen wir die Abkürzungen derjenigen, die die Bibel nehmen und sie wie ein medizinisches Handbuch lesen, den lieben Fundamentalisten aus Übersee oder irgendeinem Blog von wenig Glück. Die katholische Tradition, die niemals Abkürzungen verwendet hat, geschweige denn die Intellektuellen, hat uns immer zum Nachdenken eingeladen, nach der Meditation darüber Heilige Seite, um Thomas von Aquin zu zitieren, was es war Magister.
Aus der Eremitage, 3 Dürfen 2024

Gianni Baget Bozzo, Genuesischer Presbyter (1925 – †2009)
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HINWEIS
[1] Baget Bozzo G., Berufung, Rizzoli, 1982, S 68 e 142).
[2] Baget Bozzo G., Für eine Theologie der Homosexualitätbei, herausgegeben von Luigi Accattoli, Ed. Montag, 2020.
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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)
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Die Väter der Insel Patmos
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„Etwas hat sich verändert“. Von Jack Nicholson bis Kardinal Matteo Maria Zuppi Ehrendoktorwürde der Universität von Catania
/in Wirklichkeit/von Vater Arielle„ETWAS VERÄNDERT SICH“. VON JACK NICHOLSON BIS ZUM KARDINAL MATTEO MARIA ZUPPI ABSCHLUSS EHREN AN DER UNIVERSITÄT VON CATANIA
«[…] Wenn nicht auch unterschiedliche Meinungen willkommen sind, und vielleicht sogar abweichende Worte, es wird keine wirkliche Veränderung geben. Heute ist die CEI-Versammlung ein Moratorium, weil es keine nennenswerten Persönlichkeiten mehr gibt; Sie könnten die Positionen von Siri oder Martini teilen oder nicht, aber ihre Interventionen waren wichtige Bezugspunkte. Heute sprechen nur noch Zuhälter, diejenigen, die gesehen werden wollen […]» (aus einem Interview mit dem emeritierten Erzbischof von Pisa Alessandro Plotti, ehemaliger Vizepräsident des CEI)
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Heute im Inneren der Kirche es kann passieren, dass es sich ein bisschen wie an anfühlt Set Filmsequenz des Films, Etwas ist verändert, Hauptprotagonist Jack Nicholson zusammen mit einem liebenswerten kleinen Hund. Für diejenigen, die es noch nicht gesehen haben, fassen wir es kurz zusammen: Melvin Udall, gespielt von Jack Nicholson, ist ein berühmter Autor von Liebesromanen, Menschenfeind und Zwangsneurose, der durch ein urkomisches Wirrwarr von Ereignissen in die Gesellschaft der Kellnerin eines Restaurants verwickelt wird, zu einem schwulen Maler, der sein Nachbar ist, und zu seinem kleinen Brüsseler Griffon-Hund, erlebt eine unerwartete und unglaubliche Verwandlung, die ihn sogar zu einem zärtlichen und liebenswerten Menschen werden lässt.

Angesichts einiger Fakten, Sag das heute Etwas ist verändert es ist reduktiv, weil wir mit so radikalen Umkehrungen konfrontiert sind, dass sie schwer zu interpretieren sind. Wie wenn die 12 April verlieh die Universität von Catania den Master-Abschluss honoris causa in Globale Politik und Europa-Mittelmeer-Beziehungen an Seine Eminenz Kardinal Matteo Maria Zuppi, Erzbischof von Bologna und Präsident der Italienischen Bischofskonferenz.
Ich denke, es ist irrelevant Konzentrieren Sie sich auf die Beziehungen, die schon vorher bestanden haben 17 Februar 1861 - das Datum, das den Untergang des Bourbonen-Königreichs markierte - verbinden diese Universität mit den historischen Logen der Freimaurerei der Stadt, als Figur aus den Namen vieler berühmter Akademiker, die über zwei Jahrhunderte hinweg Mitglieder der Freimaurerei waren. Es sei denn, die zahlreichen Trauerplakate mit ihrem Namen und den Initialen A:.g:.(D):.g:.An:.(D):.U:. (Akronym, das darauf hinweist: Zur Ehre des großen Architekten des Universums) in den letzten Jahrzehnten in der Stadt Ätna hängen, Es waren nicht nur Streiche der Druckerei von Catania oder der Redaktion von Sizilien und von Die Sizilianische Zeitung die auf der Seite ihrer kostenpflichtig veröffentlichten Nachrufe zum Gedenken an die Verstorbenen herumspielen wollten.
Ein Freimaurer zu sein ist nicht unziemlich, noch nicht einmal ein Verbrechen, Die Mitgliedschaft in einem historischen Verein ist rechtmäßig und legitim; es sei denn, es handelt sich um eine abweichende Loge wie P2, die aus der Freimaurerei hervorgeht, aber überhaupt kein Ausdruck davon ist, aber nur Umweg. Diese Zugehörigkeit zu den Logen ist mit der Zugehörigkeit zur katholischen Kirche unvereinbar, das ist noch eine andere Sache, mit jenem teils gnostischen, teils esoterischen System verbunden, das die Freimaurerei mit dem Katholizismus unvereinbar und unvereinbar macht.
Ohne auch nur auf den Antiklerikalismus einzugehen die sich durch die historische Tradition der Universität von Catania schlängelt, Unsere Interessen sind völlig unterschiedlich, Allerdings sind einige Klarstellungen erforderlich. Beginnen wir also mit einem wirklich eindrucksvollen Beispiel, das heute in historischen Chroniken festgehalten ist: wenn im November von 2007 Er wurde vom Rector Magnificus eingeladen, das akademische Jahr an der Universität La Sapienza in Rom zu eröffnen, Papst Benedikt XVI. verzichtete darauf, eines zu halten lectio magistralis Eröffnung nach Protesten von Studenten- und Lehrergruppen, die riefen: „Die Universität ist säkular.“!», während diejenigen vieler italienischer Universitäten den Protest unterstützten und unterstützten, einschließlich der von Catania.
Bevor es begann Die heutige Jugendsaison der Bischof von Pecorecci - nicht wenige von ihnen hätten bis vor einigen Jahrzehnten eine Prüfung in Fundamentaltheologie nicht bestanden -, In Italien hatten wir mehrere Bischöfe, die große Gelehrte und Männer von tiefgründiger Kultur waren, in all diesen anderen Bereichen verbreitet als in unpassender journalistischer Sprache, weil es der eigentlichen Struktur der Kirche fremd ist, sie werden als Traditionalisten bezeichnet, Konservativen, Progressives. Oder um es mit den Worten des Erzbischofs von Pisa auszudrücken Alessandro Plotti, der Vizepräsident der Italienischen Bischofskonferenz war:
«Wenn unterschiedliche Meinungen nicht auch willkommen sind, und vielleicht sogar abweichende Worte, es wird keine wirkliche Veränderung geben. Heute ist die CEI-Versammlung ein Moratorium, weil es keine nennenswerten Persönlichkeiten mehr gibt; Sie könnten die Positionen von Siri oder Martini teilen oder nicht, aber ihre Interventionen waren wichtige Bezugspunkte. Heute sprechen nur noch Zuhälter, diejenigen, die gesehen werden wollen; Das pastorale Thema wird mit den Lerngruppen verworfen, die tatsächlich eine halbe Stunde dauern, und dann reden wir nur noch über Otto per Mille und Geld, was sehr gut auf dem Korrespondenzweg erfolgen könnte. Und das zu sagen, z.B, Was die Familie betrifft, gibt es wirklich große Probleme und jeder versucht zu verstehen, in welche Richtung die Kirche gehen wird.“ (vgl.. Interview veröffentlicht in Jesus der 10 Februar 2014, Text WHO).
Mehrere dieser Bischöfe viele Male, über die Vergangenheit 30 Jahre, darunter Alessandro Plotti selbst, der dem sogenannten progressiven Bereich angehörte, Aufgrund der unvermeidlichen studentischen Agitatoren mussten sie auf Einladungen zu akademischen Einrichtungen und Universitäten verzichten, Hinter den Kulissen von ehemaligen 1968-Professoren angezettelt, sorgten sie für Aufruhr (vgl.. WHO). Der damalige Präsident der Italienischen Bischofskonferenz, Kardinal Camillo Ruini, wurde in Siena herausgefordert und ausgebuht 24 September 2005 (vgl.. WHO) denn „es ist das Symbol des Konservatismus.“, des Angriffs auf die Säkularität des Staates und der Verweigerung der Rechte Homosexueller“, wie der Vertreter des Kommunistischen Jugendverbandes von Siena in der Pressekonferenz berichtete (vgl.. WHO).
Dennoch haben wir es nicht mit unterschiedlichen Menschen zu tun, weil diejenigen, die gestern den Nachfolgern jener römischen Päpste, die die Universität La Sapienza gründeten, die Türen versperrten und sie zu einem universellen Kulturzentrum machten, Wissenschaft und Forschung im Laufe der Jahrhunderte, Es sind dieselben, die heute Abschlüsse verleihen honoris causa an den Präsidenten der Italienischen Bischofskonferenz, Er wurde nicht mehr ausgebuht und kritisiert wie sein Vorgänger, der beschuldigt wurde, gegen die Säkularität des Staates verstoßen zu haben, aber mit Schulterklopfen begrüßt und freundlich „Don Matteo“ gerufen.
Mehr als nur wundern Etwas ist verändert, wir sollten uns fragen: Wer wurde ausgebeutet und warum? Und es wäre sicherlich auch notwendig, uns selbst zu fragen: der so ein „Zuhälter“ ist – um Alessandro Plotti zu zitieren – dass er es nicht einmal versteht, aufgrund seiner eigenen unvermeidlichen und unbesiegbaren Begrenzung, ausgebeutet zu werden?
Versuchen wir, einen Blick hinter die Kulissen des kleinen Theaters zu werfen, denn das ist gar nicht so schwer: In Catania wurde der Prozess gegen den damaligen Innenminister Matteo Salvini eröffnet, beschuldigt, Ende Juli verhindert zu haben 2019 die Landung von 116 illegale Einwanderer vom Gregoretti-Schiff, Halt im Hafen der Stadt Augusta in der Provinz Syrakus (vgl.. WHO). Das unter diesem Pontifikat, das der Migranten, ist ein Element, das zwischen Zwangsneurose und Ideologie angesiedelt ist, es ist eine völlig unbestreitbare Tatsache. Ebenso wie die unvorsichtige Verwicklung einiger Bischöfe in einen kommunistischen Militanten wie Luca Casarini – teils bestätigt, teils noch nicht bestätigt, die mit äußerster Vorsicht und vor allem größter Umsicht behandelt werden sollten, sicherlich nicht zur Bischofssynode eingeladen.
Übersetzen vom Englischen ins Italienische Abschluss honoris causa verliehen ist in Globale Politik e Europa-Mittelmeer-Beziehungen. Unglaublich! Den Päpsten und Bischöfen von gestern waren die Türen der Universitäten verschlossen, oder sie schrien sich gegenseitig an, wenn sie sich staatlichen Institutionen oder Stiftungen näherten, denn unabhängig von ihren Neigungen, ob konservativ oder progressiv, Sie sagten immer noch, was die Welt nicht hören wollte, vom Erzbischof von Genua, Kardinal Giuseppe Siri an den Metropoliten von Mailand Carlo Maria Martini, Andernfalls, aber beide waren besorgt über die säkularistische Tendenz, die die europäische Gesellschaft einnahm, insbesondere in seiner teilweise sogar hasserfüllten und gewalttätigen Ablehnung des Christentums. Heute, der stattdessen beschloss, mit der Welt zu huren, durch viele neue Bischöfe, die unterschiedlich „rüpelhaft“ und verlegen waren, hier klatschen die Präsidenten der italienischen Bischofskonferenzen mit den Händen auf die Schultern, Sie heißen „Don Matteo“ und erhalten akademische Grade honoris causa Gerade in politischen und euromediterranen Fragen, bei denen die Preisträger selbst den Chef eines Ministers der Italienischen Republik mit einer blutrünstigeren Art als Robespierre beanspruchten.
Auch wenn sich eigentlich nichts geändert hat, Auf jeden Fall sind wir keine Idioten und haben auch nicht die Absicht, von einer Welt als solche behandelt zu werden, die zeigt, dass sie uns in dem Maße liebt, in dem wir bereit sind, uns für Christus zu schämen, Du vergisst, dass es geschrieben steht:
„Denn wer schämt sich für mich und meine Worte in diesem ehebrecherischen und sündigen Geschlecht, der Sohn des Menschen schämen ihm, wenn er kommt in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln " (MC 8,38).
Peinlich und gefährlich So wenige wie der selige Apostel Paulus wird es heute mehr denn je geben:
"In der Tat, Es ist vielleicht die Gunst der Menschen, die ich beabsichtige zu verdienen, oder vielmehr, dass Gott? Oder versuche ich Menschen zu gefallen? Wenn ich erfreulich noch Männer, nicht ein Diener Christi sein! Deshalb erkläre ich es Ihnen, Geschwister, dass das von mir verkündete Evangelium nicht auf den Menschen ausgerichtet ist; denn ich habe es weder empfangen noch von Menschen gelernt, sondern durch die Offenbarung Jesu Christi“ (Gal 1,10 e ss.).
Von dieser Firma die nach dem Vorbild und Beispiel Frankreichs das „große universelle Recht auf Abtreibung“ in der Charta Europas verankern will, Wir Katholiken sollten keinen Applaus oder Ehrungen erwarten. Wenn sie uns applaudieren oder belohnen, Dies liegt daran, dass wir die Ersten sind, die den Kindern des Fürsten dieser Welt versichern, dass „das Evangelium letztendlich kein Destillat der Wahrheit ist“., wie der Präsident der Italienischen Bischofskonferenz kürzlich in einer Antwort auf einen Interviewer aus erklärte Der Corriere della Sera (vgl.. WHO, WHO). Wenn ich wollte, könnte ich Seiner Ehrwürdigsten Eminenz einen Vorschlag machen, für Freunde Don Matteo, auch ein weiterer wirksamer Ausdruck, indem er verkündete, dass er bald der zweite von Italienern ernannte Akademiker Frankreichs sein würde Maurizio Serra, aber ich schweige lieber und vermeide es, Vorschläge zu machen.
von der Insel Patmos, 14 April 2024
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Die Kirche ist die Tochter der ersten zögerlichen Jünger
/in Homiletik/von Einsiedlermönch
Homiletik der Väter der Insel Patmos
Die Kirche ist die Tochter der ersten zögernden Jünger
Die Menschen können Religion sehr schätzen, aber dann kommen sie selten zum Glauben. Anlässlich Ostern haben wir uns gesehen, multiplizieren komm schon Sozial, religiöse Manifestationen der Volkstradition, die wir nennen „heilig“ sind und die sich stark an der Grenze von Emotionen und Gefühlen bewegen, aber dann kommen sie wirklich zu Jesus Christus und seinem Wort?

Autor
Einsiedlermönch
.HTTPS://youtu.be/4fP7neCJapw.
Das Evangelium dieses dritten Ostersonntags erzählt die letzte Erscheinung des auferstandenen Jesus, nach dem Erzählplan des Lukasevangeliums. Wir befinden uns zwischen der Szene von Emmaus und der Himmelfahrt und Jesus zeigt sich den Jüngern, die gerade zugehört haben, was ihnen zwei Reisende erzählt haben. Hier ist das Lied:

Auferstehung, Arbeit von Quirino De IESO, 1996
„Zu dieser Zeit, [die beiden Jünger, die aus Emmaus zurückgekehrt waren] Narravano [an die Elf und an diejenigen, die bei ihnen waren] was auf dem Weg passiert war und wie sie es erkannten [Jesus] beim Brotbrechen. Während sie über diese Dinge sprachen, Jesus selbst stand unter ihnen und sagte:: "Friede sei mit dir!”. Schockiert und voller Angst, Sie dachten, sie würden einen Geist sehen. Aber er sagte es ihnen: „Weil du verärgert bist, und warum Zweifel in deinem Herzen auftauchen? Schau auf meine Hände und meine Füße: Ich bin es wirklich! Berühre mich und sieh; Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, Wie Sie sehen können, habe ich“. Indem ich das sage, er zeigte ihnen seine Hände und Füße. Doch vor Freude glaubten sie immer noch nicht und waren voller Staunen, er sagte: „Du hast hier etwas zu essen?”. Sie boten ihm eine Portion gerösteten Fisch an; Er nahm es und aß es vor ihnen. Dann sagte er: „Das sind die Worte, die ich zu dir gesprochen habe, als ich noch bei dir war: Alles, was im Gesetz des Mose über mich geschrieben steht, muss erfüllt werden, in den Propheten und Psalmen“. Dann öffnete er ihren Geist, um die Heilige Schrift zu verstehen, und sagte zu ihnen:: „So steht es geschrieben: Christus wird am dritten Tag leiden und von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird allen Völkern Bekehrung und Vergebung der Sünden gepredigt, ab Jerusalem. Sie sind von Zeugen ". (LC 24,35-48).
Immer am selben Tag, „der Erste der Woche“ (LC 24,1), aber dieses Mal am Abend, Zwei Jünger, die nach Jerusalem zurückgekehrt sind, sind im Oberhaus (vgl.. LC 22,12; MC 14,15), den Elf und den anderen zu erzählen, „wie sie Jesus beim Brechen des Brotes erkannten“ (LC 24,35). Und hier ist es, plötzlich, Sie erkennen, dass Jesus unter ihnen ist und seiner Stimme Gehör verschafft. Er wendet sich nicht mit vorwurfsvollen Worten an sie, weil sie sich in den Stunden seiner Leidenschaft verhalten hätten. Die Tatsache zu erwähnen, dass es mittlerweile elf und nicht mehr zwölf sind, als hätte er sie erwählt, Es sagt viel über ihren Geisteszustand aus. Vielmehr spricht er sie so an: «Friede sei mit dir! (Friede sei mit dir!)»; eine scheinbar übliche Begrüßung unter Juden, aber an diesem Abend, richtet sich an Jünger, die von den Ereignissen des Leidens und Todes Jesu zutiefst erschüttert und beunruhigt sind, bedeutet in erster Linie: „Hab keine Angst!».
Die Dinge scheinen wieder normal zu sein, aber so ist es wirklich? Die Auferstehung veränderte Jesus radikal, er hat es verklärt, in der Erscheinung „anders“ gemacht, weil er nun „in seine Herrlichkeit eingegangen“ ist (LC 24,26) und kann von Jüngern nur durch einen Akt des Glaubens erkannt werden. Dieser Glaubensakt ist jedoch schwierig, ermüdend: Die Elf kämpfen darum, es zu leben und in die Praxis umzusetzen. Es ist kein Zufall, dass Lukas feststellt, dass die Jünger „schockiert und voller Angst“ waren, sie denken, sie sehen einen Geist“ (Geist, den sie betrachten), auf die gleiche Weise, wie die Jünger von Emmaus glaubten, einen Pilger oder Magdalena eine Gärtnerin zu sehen. Insbesondere veränderte sich der Körper Jesu, er ist jetzt auferstanden, herrlich. Wir könnten uns fragen, in der Tat, Warum kam der Leib des Herrn bei einem so großen Ereignis wie einer Auferstehung von den Toten nicht aus dem reparierten Grab hervor?, aber Sie behalten die offensichtlichen Zeichen der Leidenschaft. Jesus befragt die Jünger:
„Weil du verärgert bist, und warum Zweifel in deinem Herzen auftauchen? Schau auf meine Hände und meine Füße: Ich bin es wirklich! Berühre mich und sieh; Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, Wie Sie sehen können, habe ich“.
Indem ich das sage, Zeig ihnen deine Hände und Füße mit den Zeichen der Kreuzigung. Der Auferstandene ist kein anderer als der Gekreuzigte. Dass Jesus seine von der Kreuzigung durchbohrten Hände und Füße zur Schau stellt, ist eine Geste, die in gewisser Weise bedeutet, dass es nun möglich ist, dem Herrn im Leiden zu begegnen, in den Armen und Verachteten, die Ungerechtigkeiten erleiden. Das ist wahr, Aber es ist auch in erster Linie eine Frage des Glaubens, der auf offensichtlichen Zeichen basiert, die sich auf alles beziehen, was Jesus war und auf die Bedeutung dessen, was er durchgemacht hat: Die Auferstehung Jesu ist kein religiöser Mythos, es ist eine echte Tatsache, Physiker.
Aus diesem Grund, paradoxerweise, Wir müssen für die in den Evangelien festgehaltene Zurückhaltung der Jünger dankbar sein. Trotz der Worte und Gesten Jesu können die Jünger nicht glauben, Trotz der freudigen Emotion gelangen sie nicht zum Glauben. Vielleicht ist dies nicht die Erfahrung, die in unseren Gemeinschaften immer noch fortbesteht? Die Menschen können Religion sehr schätzen, aber dann kommen sie selten zum Glauben. Anlässlich Ostern haben wir uns gesehen, multiplizieren komm schon Sozial, religiöse Manifestationen der Volkstradition, die wir „heilig“ nennen und die sich stark an der Grenze von Emotionen und Gefühlen bewegen, aber dann kommen sie wirklich zu Jesus Christus und seinem Wort? In dem, was mit den Elf geschah, können wir die Geschichte unserer Gemeinschaften lesen, in dem der Glaube gelebt und bekannt wird, aber auch Unglaube manifestiert sich. Doch der Auferstandene hat große Geduld, Aus diesem Grund bietet er seiner Gemeinschaft ein zweites Wort und eine zweite Geste an.
Auf Zweifel antwortet er nicht – «weil Zweifel in deinem Herzen aufkommen?», LC 24,38 – so wie wir es erwarten würden, aber es ist eher auf einer anderen Ebene angesiedelt, das des Treffens, e, was noch bedeutsamer ist, in Form von Geselligkeit. Jesus isst mit, wie er es normalerweise in seinem irdischen Leben getan hatte. Andererseits, Diesmal sagt er es selbst: „Du hast etwas zu essen?» (LC 24,41). Eine so einfache Geste überrascht uns, alltäglich und normal, was Jesus viele Male vollbrachte. Andererseits, es wirkt wirklich wie die Geste eines Bettlers, der beim Betreten des Hauses um Essen bittet und demütig danach sucht, gerade als die anderen schon am Tisch sitzen. Mit der gleichen Diskretion, die wir in der Emmaus-Folge gesehen haben. Jesus, es wird im Buch der Offenbarung gesagt, Er ist derjenige, der an der Tür steht und anklopft: «Wenn jemand meine Stimme hört und mir die Tür öffnet, Ich werde kommen, Ich sup mit ihm und er mit mir " (Ap 3,20).
Aber offensichtlich gibt es noch mehr. Jesus isst vor ihnen, nicht weil es einen Grund gibt, weiterzumachen und das Essen wird, wie bei Beerdigungen, eine Möglichkeit, den Trennungsschmerz zu lindern und die Erinnerung an diejenigen zu stärken, die nicht mehr hier sind. Jesus gibt Zeichen und macht Gesten, damit die Menschen glauben, dass er wirklich auferstanden ist und dass sein gekreuzigter Körper nun ein lebendiger Körper ist, „ein spiritueller Körper“ (1Kor 15,44), das heißt, im Geist leben, wird der Apostel Paulus sagen. Deshalb begegnet die Kirche dem Auferstandenen auch heute noch in den Sakramenten und insbesondere in der Eucharistiefeier.
Die Jünger, erzählt das Evangelium, sie schweigen, muti, überwältigt von den Gefühlen der Freude und Angst, die es gemeinsam nicht schaffen, das Licht des Osterglaubens anzuzünden. Luca wird später schreiben, am Anfang der Apostelgeschichte, dass Jesus „sich seinen Jüngern lebendig präsentierte ... mit vielen Beweisen“ (Bei 1,3). Dann Jesus, Um sie endlich zu Gläubigen zu machen, bittet er sie, sich an die Worte zu erinnern, die er während seiner Zeit bei ihnen gesprochen hatte, und vor allem daran, wie alles, was über ihn geschrieben wurde, seine Erfüllung finden musste, der Messias, im Gesetz des Mose, in den Propheten und Psalmen, das heißt, in den Heiligen Schriften des Alten Bundes. Diese hermeneutische Aktion des Auferstandenen, die wir jeden Sonntag in der Eucharistie erleben, wird durch die Worte beschrieben: „Er hat ihnen den Geist geöffnet (dienoixen autôn ton noûn) um die Heilige Schrift zu verstehen“.
Das hier verwendete Verb (dianoígo) in den Evangelien bedeutet es „öffnen und kommunizieren“. So werden die Ohren der Tauben geöffnet, der Mund der Stummen (vgl.. MC 7,34) und die blinden Augen der Jünger von Emmaus (LC 24,31). In diesem Zusammenhang weist er auf das Wirken des Auferstandenen hin, der wie ein Exeget den Jüngern zu verstehen hilft, dass die Heilige Schrift über ihn gesprochen hat. Hatte er sich nicht vielleicht mit Mose und Elia über den Osterauszug unterhalten, der in Jerusalem stattfinden sollte? (LC 9,30-31)?
Die Kirche ist die Tochter dieser ersten zögerlichen Jünger dem Jesus dieses Versprechen sofort gibt: „Und siehe,, Ich sende den, den mein Vater versprochen hat; Aber du bleibst in der Stadt, bis du mit Macht aus der Höhe bekleidet bist“ (LC 24,49). Dank der Gabe und Kraft des Geistes des Auferstandenen hören die Jünger auch heute noch auf die Heilige Schrift, vor allem in der Liturgie, was von Ihm spricht, Sie ernähren sich von Ihm in der Eucharistie, und Er legt Zeugnis ab, indem er zur Umkehr und Vergebung einlädt, was in Jerusalem seinen Anfang nahm. Seit diesem ersten Tag haben die Christen nicht aufgehört, ihren im Symbol verdichteten Glauben zu bekennen und ihn dann zu bezeugen: „Er starb und wurde begraben. Am dritten Tag stand er wieder auf, nach den Schriften (Gemäß der Heiligen Schrift ist er am dritten Tag wieder auferstanden)» (vgl.. 1Kor 15,3-4).
Fröhlichen Sonntag euch allen!
Aus der Eremitage, 14 April 2024
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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)
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Der Teufel unter den Kriminalnachrichten, Juckreiz und Realität in der 2024
/in Wirklichkeit/von Pater GabrieleDER TEUFEL UNTER DEN KRIMINALITÄTEN, Juckreiz und Realität drin 2024
«Menschen sind Amphibien – halb Geist, halb Tier [...]. Als Geister gehören sie zur Welt der Ewigkeit, aber wie Tiere sind sie Bewohner der Zeit“

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.
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Im Februar dieses Jahres Die Massenmedien verkündeten die schreckliche Nachricht von a religiös motivierter Familienmord. Es hat sich alles abgenutzt, mit besonderer und brutaler Grausamkeit, an die Altavilla-Miliz, in der Provinz Palermo. Mit dem nun gefestigten Geist des reinen Juckreizes i Talkshow Nationale Volksgruppen reden seit einigen Wochen darüber, indem man Menschen, denen es an Grundkenntnissen zu bestimmten Themen mangelt, in Fernsehlounges zur Diskussion stellt.

Laut journalistischen Quellen Ein Mann würde seine Familie töten, mit Ausnahme seiner siebzehnjährigen Tochter. Später rief er die Polizei, um sich zu stellen. Das Motiv für den Mord, immer nach den Quellen, es wäre die dämonische Präsenz im Haus.
Angesichts einer solchen Tragödie, was mich zunächst sehr schockierte, Ich dachte, es wäre eine bessere Wahl, zu schweigen und zu beten. Wenn wir angesichts dieser grausamen Episode diesen Mord und die Infragestellung des Teufels durch hochrangige Menschen aufs Schärfste verurteilen, Gleichzeitig macht es keinen Sinn, sie nach ihrem religiösen Status und ihrem Glauben zu beurteilen, das weiß nur Gott. Als Priester, Als Dominikanermönch und Theologe halte ich es jedoch für notwendig, die wahre Natur des Teufels zu klären, und zwischen der Verantwortung des gefallenen Engels und der des Menschen unterscheiden.
Obwohl ein Text über den Teufel immer anzieht, Es ist mir wichtig, es zu schreiben, um auch das Gewissen und die persönliche Verantwortung bei der Ausübung der Tugend zu wecken. Wie viele Schlachten gab es in der Geschichte Italiens?? Denken Sie an die Punischen Kriege und Scipio, ohne die wir keine römische Zivilisation gehabt hätten, sondern die karthagische. Denken Sie an den Zweiten Weltkrieg, als die Alliierten eintrafen, um unser Land von den Nazis zu befreien. Aber dieser Kampf betrifft uns als Kinder Gottes: wir sind alle für uns selbst verantwortlich, als Menschen, sowohl für unser Gemeinwohl als auch für das anderer. Eines der Beispiele für die Anwendung des Gemeinwohls war während des Sperrung Wir haben versprochen, zu Hause zu bleiben, Ermöglichung der Ausübung dieses Gemeinwohls, das nach der Lehre der Kirche „die Gesamtheit jener Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens ist, die sowohl Gemeinschaften als auch einzelnen Mitgliedern ermöglichen.“, die Vollkommenheit vollständiger und schneller erreichen " (Soziallehre der Kirche, 346). Jetzt, Eine der Bedingungen, die wir alle in diesem Moment mit unserem tugendhaften Einsatz erreicht haben, war, die Pandemiephase so schnell wie möglich zu beenden, damit sich alle Italiener vervollkommnen können. Sondern wir, die wir zum Leben des Glaubens berufen sind, Auch wir stehen vor einem besonderen Kampf. Davon erzählt uns der heilige Paulus:
„Unser Kampf, in der Tat, es richtet sich nicht gegen Geschöpfe aus Blut und Fleisch, aber gegen die Fürstentümer und Mächte, gegen die Herrscher dieser Welt der Dunkelheit, gegen die bösen Geister, die in den himmlischen Regionen wohnen“ (Eff 6, 12).
Dieser Kampf gegen diese spirituellen Realitäten, Dämonen rufen sie bei ihrem Namen, Es ist kein Schwertkampf, Zauberstab oder Hexerei. Es ist ein innerer Kampf, tatsächlich spirituell, in dem der Teufel versucht, uns von dem Weg abzubringen, den Gott uns beschrieben hat. Versuchen wir, eine kleine Beschreibung des Teufels zu geben, was wir zuerst gegen Adam und Eva sehen, zuerst in Genesis 3.
„Die Schlange war das schlaueste aller wilden Tiere, die Gott, der Herr, erschaffen hatte. Er sagte zu der Frau: „Es ist wahr, was Gott gesagt hat: Sie dürfen von keinem Baum im Garten essen?”. Die Frau antwortete der Schlange: „Wir dürfen von den Früchten der Bäume im Garten essen, aber Gott sprach von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist: Du darfst es nicht essen und du darfst es nicht berühren, sonst wirst du sterben“. Aber die Schlange sagte zu der Frau: „Du wirst überhaupt nicht sterben! Andererseits, Gott weiß, wann du es gegessen hast, Deine Augen würden geöffnet und du würdest wie Gott werden, Gut und Böse kennen“. Dann sah die Frau, dass der Baum gut zu essen war, angenehm für die Augen und wünschenswert, um Weisheit zu erlangen; Er nahm von der Frucht und aß, dann gab sie auch ihrem Mann etwas davon, wer war bei ihr, und er hat es auch gegessen..
Der Bibeltext sagt uns etwas sehr Wichtiges. Wenn wir es mit dem Neuen Testament verknüpfen – und was die katholische Lehre davon ausgeht – wissen wir, dass Satan und die rebellischen Engel Gott ungehorsam waren. Der heilige Petrus erklärt es uns:
„Tatsächlich hat Gott die Engel, die gesündigt hatten, nicht verschont, aber er stürzte sie in dunkle Abgründe, sie zum Gericht gefangen halten“ (2Pkt 2,4).
Engels- und Dämonentheologie bietet eine vertiefte Auseinandersetzung mit dem Bibeltext. Der Teufel ist in erster Linie ein Engel, ein Engel, der Gott ungehorsam war und fiel. Damit, Er hat die gleichen natürlichen Eigenschaften wie Engel, aber mit einigen Unterschieden, die wir jetzt sehen werden. Zuallererst der Teufel, spirituelles Wesen ohne Körper, Wie alle Geschöpfe wurde er von Gott geschaffen. Im Fachjargon heißt es, dass es sich um eine reine substanzielle Form ohne Materie handelt.
Wie sind dann die Erscheinungen von Engeln und Dämonen zu erklären?? Eine Frage, die ganz normal gestellt wird, Theologen stellten sich die Frage und gaben dann verschiedene Antworten. Laut Thomas von Aquin der Teufel, wenn es auf eine bestimmte Weise erscheint, Das liegt daran, dass es die natürlichen und materiellen Elemente vereint: so können wir zum Beispiel sagen, dass es Lichtspiele erzeugt, schreckliche Stimmen und verstörende Bilder (FRAGE, ich, Q. 41, a2, AD3). Nicht weil er sie in seiner Natur hat, sondern weil es in der Lage ist, mit der Außenwelt und mit Menschen zu interagieren.
Laut Pater Serge Thomas Bonino Der Teufel ist der Sünde des Stolzes schuldig: in der Tat, Da er ein spirituelles Wesen war, wollte er ein spirituelles Gut. Das größte spirituelle Gut besteht offensichtlich darin, wie Gott zu sein. Aber der Teufel wollte nicht wie Gott sein, um eine Gnadengabe zu erhalten, erklärt der heilige Thomas: er wollte wirklich Gott werden. Zusamenfassend, vor Gott beanspruchte er das Recht, zur göttlichen Teilhabe berufen zu werden (S. Bonino, Engel und Dämonen, Wort und Stille, 2007, 246 – 264). Das ist niemals ein Recht, Es ist ein Geschenk der Gnade, das der Herr denen anbietet, die sich Ihm anvertrauen. Der Teufel, Laut Thomas war er stolz und wollte sich Gott nicht anvertrauen, und er behauptete dann, sich selbst zu Gott zu machen. Aus diesen Gründen wurde er in die Gehenna geschleudert, und von dort aus versucht er, sich immer weiter hinein und in die Hölle zu ziehen. Der Teufel handelt auf die Menschen ein, um sie alle von Gott wegzuziehen und in die Hölle zu führen, Dimension und „Ort“, die alles andere als metaphorisch sind, aber real und vor allem ewig.
Obwohl sie Verfechter von Stolz und Egoismus sind, Alle Dämonen haben sich zusammengeschlossen, in einem Pakt der Unterwerfung unter Satan, Anführer der Dämonen, mit dem Ziel, die Gläubigen von Gott wegzunehmen. Vereinigt, in ihrem Stolz, Sie wissen, dass sie stark sind. Aber wir sind nicht allein. Gott ist mit uns und wir müssen nur wissen, wie sie handeln: die Versuchung. Die gewöhnliche Handlung, mit der der Teufel uns behindert und bekämpft, wird traditionell als Versuchung bezeichnet. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Teufel Handlungen für uns ausführt oder uns dazu zwingt.
Die Versuchung es ist die Dimension der Aufforderung und Anstiftung zur Sünde, noch schrecklicher. Alles, was wir tun müssen, ist, diese Einladung zum Bösen zu bekämpfen und ihr zu widerstehen, indem wir unsere Freiheit und unseren freien Willen nutzen, durch die man sowohl in teuflische Versuchungen verfallen als auch ihnen widerstehen und sie ablehnen kann. Es ist ein ungleicher Kampf, aber wir sind nicht allein. Die Gnade des Herrn hilft uns. Der Teufel weiß das genau und aus diesem Grund versucht er, uns von ihm zu distanzieren.
Clive Staples Lewis er konnte dieser Gewissheit des Teufels auf hervorragende Weise Ausdruck verleihen, wenn in seinem großartigen Werk Die Screwtape-Buchstaben bringt den Teufel dazu, Screwtape zu sagen:
«Menschen sind Amphibien – halb Geist, halb Tier [...]. Als Geister gehören sie zur Welt der Ewigkeit, aber wie Tiere sind sie Bewohner der Zeit“ (Die Briefe von Screwtape, Kapitel 8).
Lasst uns immer stark bleiben in seiner Gnade, auf die wir insbesondere in den Sakramenten und in der Intimität des Gebets zurückgreifen. Mit diesen Werkzeugen brauchen wir uns vor nichts zu fürchten und werden zunehmend zu Männern und Frauen mit Tugend.
Wir schließen mit dem Auftritt: Dämon und Juckreiz. Unsere Vater-Herausgeber Ariel Levi di Gualdo und Ivano Liguori, der seinerzeit eine Ausbildung zum Exorzisten absolvierte, sie wiederholten sich immer: „Vom Teufel, im Fernsehkontext und in der Presse, desto weniger reden wir darüber, besser ". Lassen Sie uns klären, was sie bedeuten: wenn sie hören, wie die heiklen Aspekte der Dämonologie auf juckende Weise angesprochen werden Talkshow Fernseher, wo, wenn überhaupt, ein unvorsichtiger Priester oder eine religiöse Person zustimmt, in a zu sprechen Parterre besiedelt mit soubrette Ältere Menschen schlüpfen in die Rolle unwahrscheinlicher Kommentatoren und mehr oder weniger aggressiver und spöttischer Säkularisten, Beide werden schließlich von Bienenstöcken befallen, und es ist völlig verständlich. Keiner von uns sollte sich dazu hergeben, etwas anzustiften, sogar und nur unfreiwillig, bestimmte Juckreizspiele. Außer zum Schweigen gebracht zu werden, wenn er nicht nach weniger als einer halben Minute angegriffen wird, versucht er vergeblich zu erklären, was in diesen Fernsehkontexten nicht von Interesse ist, Denn das Einzige, was Sie anstreben, ist Juckreiz, die Show, nicht selten die Müll. Aus diesem Grund sollten bestimmte Priester es vermeiden, Einladungen zu Fernsehsalons anzunehmen, in denen es wirklich unmöglich ist, bestimmte heikle Themen zu erläutern und Erläuterungen dazu zu geben.. In diesem Sinne bekräftigen unsere beiden Brüder: „Vom Teufel, desto weniger reden wir darüber, besser ". Welches ist zu sagen,: vermeiden, bestimmte Priester, um den Teufel zum Lachen zu bringen, während einige seiner treuen Gefolgsleute keine Gelegenheit auslassen, den Priester oder den Exorzisten in Schwierigkeiten zu bringen und ihn dann der Lächerlichkeit auszusetzen. Weshalb diese, die italienische Vereinigung der Exorzisten, Er hat Priester und Exorzisten wiederholt aufgefordert, Einladungen zu Fernsehsendungen nicht anzunehmen und es zu vermeiden, über bestimmte Themen zu sprechen, über die nicht gesprochen werden kann. Aber nicht jeder hört zu, wie Al Pacino am Ende des großartigen Films sagt Der Anwalt des Teufels: „Eitelkeit... von allen Sünden ist mir immer am liebsten“.
Florenz, 10 April 2024
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Die Väter der Insel Patmos
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“Gesegnet sind wir” dass wir, obwohl wir es nicht gesehen hatten, an Christus, den wahren Gott und den wahren Menschen, glaubten
/in Homiletik/von Einsiedlermönch
Homiletik der Väter der Insel Patmos
„Gesegnet sind wir“, die wir nicht gesehen haben, die an Christus, den wahren Gott und den wahren Menschen, geglaubt haben
Was Thomas vorgeworfen wird, ist, dass er Jesus nicht gesehen hat. Der Vorwurf beruht vielmehr auf der Tatsache, dass Thomas sich zu Beginn verschlossen und dem Zeugnis derer, die ihm sagten, sie hätten den Herrn lebend gesehen, keinen Glauben schenkte. Es wäre für ihn besser gewesen, seinen Freunden zunächst etwas Anerkennung zu zollen, Sie warten darauf, die Erfahrungen, die sie bereits gemacht haben, persönlich zu wiederholen. Stattdessen behauptete Thomas fast, die Bedingungen des Glaubens zu diktieren.
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Autor
Einsiedlermönch
Das Lied für diesen zweiten Ostersonntag, oder auch Göttliche Barmherzigkeit genannt, Es ist die letzte der Erzählkompositionen, die mit dem letzten „Ersten“ des Johannesevangeliums enden (vv. 30-31) und sind in vier kleine Quadrate teilbar: Maria Magdalena geht zum Grab; Danach sind es Petrus und der andere Jünger, die zum Grab gehen; Dann trifft Maria Magdalena den Herrn und glaubt, er sei der Gärtner; letzten Endes, das letzte Gemälde, sieht die Jünger und Thomas als Protagonisten.

Unglaube des heiligen Thomas, Werk von Michelangelo Merisi, bekannt als Caravaggio, Bildergalerie
Der evangelische Text lautet wie folgt:
„Der Abend dieses Tages, der Erste der Woche, während die Türen des Ortes, wo die Jünger waren, aus Angst vor den Juden verschlossen waren, Jesus kam, stand in der Mitte und erzählte es ihnen: "Friede sei mit dir!”. Sagte das, er zeigte ihnen seine Hände und seine Seite. Und die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte es ihnen noch einmal: "Friede sei mit dir! Wie der Vater mich gesandt hat, Ich schicke dir auch ". Sagte das, er blies und sagte zu ihnen: „Empfange den Heiligen Geist. Jenen, denen du Sünden vergeben wirst, wird vergeben; denen wirst du nicht vergeben, ihnen wird nicht vergeben“. Tommaso, einer der Zwölf, namens Didymus, Er war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten es ihm: „Wir haben den Herrn gesehen!”. Aber er sagte es ihnen: „Es sei denn, ich sehe die Markierung der Nägel in seinen Händen und lege meinen Finger in die Markierung der Nägel und lege meine Hand in seine Seite, Das glaub ich nicht". Acht Tage später waren die Jünger wieder im Haus und auch Thomas war bei ihnen. Jesus kam, hinter verschlossenen Türen, Er stand in der Mitte und sagte: "Friede sei mit dir!”. Dann sagte er zu Thomas: „Legen Sie Ihren Finger hierher und schauen Sie sich meine Hände an; Streck deine Hand aus und lege sie in meine Seite; und sei nicht ungläubig, aber ein Gläubiger!”. Tommaso antwortete ihm: „Mein Herr und mein Gott!”. Jesus sagte es ihm: „Weil du mich gesehen hast, du glaubtest; Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und geglaubt haben!”. Jesus, im Beisein seiner Jünger, Er tat viele andere Zeichen, die in diesem Buch nicht geschrieben wurden. Aber diese wurden geschrieben, damit Sie glauben können, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und warum, glauben, habe das Leben in seinem Namen“ (GV 20,19-31).
Sogar ein unaufmerksamer Leser ist sich bewusst, dass in diesem Text so viele Themen zusammenkommen, dass es wirklich anmaßend wäre, sie in einem einzigen kurzen Kommentar zusammenzufassen. Denken Sie an die Zeitangabe, dieser erste Tag der Woche, der für Christen für immer das liturgische Gedenken an die Auferstehung Jesu markieren wird. Dann gibt es noch die drei Gaben des Friedens, der Sendung und der Vergebung, die vom Auferstandenen ausgehen, der „in der Mitte“ der Jünger ist und darüber Freude empfindet. Denken Sie an das Thema „Sehen“, das zum Synonym für Glauben wird, in der Sequenz mit Tommaso als Protagonist.
Es gibt auch die Gabe des Geistes von Jesus. Die Art und Weise, wie das Vierte Evangelium davon spricht, ist einzigartig im gesamten Neuen Testament. Nur Giovanni, in der Tat, und nur hier im Vers 22, Es heißt, dass Jesus die Jünger „anhauchte“.. Es wird ein Verb verwendet, emphysao, «Insufflare, füttern", erstmals im Buch Genesis verwendet, während der Geschichte der Erschaffung des Menschen. Alles hat die Realität geschaffen, es wird dort erzählt, es kommt aus dem Wort Gottes, aber um einen Mann zu machen, reicht das nicht aus: Gott muss atmen in seinen Nasenlöchern. Genau hinschauen, Aber, Jesu Handeln besteht nicht nur darin, „anzublasen“, aber es deutet auch auf das „Atmen“ Jesu hin: weil er wieder lebt! Es ist ein Beweis dafür, dass er kein Geist ist, und tatsächlich reicht es nicht aus, dass er seine Hände und seine Seite zeigt: Jesus atmet. Dieses Verb emphysao es kommt noch an anderen Stellen in der Bibel vor, zum Beispiel in 1Betreff 17,21 und in Dies 37,9. Im Text Hesekiels kann das Volk nur dann auferstehen, wenn der Geist aus den vier Winden kommt, um den Toten Leben einzuhauchen.
Es geht aus dem Gebrauch des Alten Testaments hervor unseres Verbs eine Konstante, die mit Johns Geschichte verknüpft werden kann. Diese „verkünden das symbolisch.“, So wie Gott in der ersten Schöpfung dem Menschen einen Geist des Lebens einhauchte, also jetzt, im Moment der Neuschöpfung, Jesus haucht den Jüngern seinen eigenen Heiligen Geist ein, ihnen ewiges Leben geben. In der Taufsymbolik von Johann 3,5, Den Lesern des Evangeliums wird gesagt, dass sie aus Wasser und Geist als Kinder Gottes geboren werden; Die gegenwärtige Szene dient als Taufe für die unmittelbaren Jünger Jesu und als Pfand der göttlichen Geburt für alle zukünftigen Gläubigen, vertreten durch die Jünger. Es ist kein Wunder, dass der Brauch, Täuflinge anzuhauchen, Einzug in den Taufritus gehalten hat.. Jetzt sind sie wahre Brüder Jesu und können seinen Vater ihren Vater nennen (20,17). Die Gabe des Geistes ist der letzte Höhepunkt der persönlichen Beziehungen zwischen Jesus und seinen Jüngern.“ (R. Braun).
Dann ist da noch die Episode von Tommaso Das ist sehr wichtig und es ist kein Zufall, dass es nicht nur eine Möglichkeit darstellte, das Evangelium zu übersetzen, aber vor allem die Art, die Worte Jesu an Thomas zu verstehen, insbesondere im Vergleich zwischen Katholiken und Reformierten. Uns fällt sofort auf, dass das Verb im griechischen Original im Aorist steht (Gläubige) und selbst in der lateinischen Version wurde es in der Vergangenheitsform geschrieben (Sie glaubten): „Du hast geglaubt, weil du gesehen hast“, sagt Jesus zu Thomas, „selig sind diejenigen, die nichts gesehen haben.“ [das heißt, ohne mich gesehen zu haben, direkt] Sie glaubten". Und die Anspielung bezieht sich nicht auf die Gläubigen, die später kommen, dass sie „glauben, ohne zu sehen“, sondern an die Apostel und Jünger, die als erste erkannten, dass Jesus auferstanden war, trotz des Mangels an sichtbaren Zeichen, die dies bezeugten. Insbesondere bezieht sich der Verweis auf John, der andere Jünger, der mit Petrus zuerst zum Grab gelaufen war (Evangelium vom Ostertag). Johann, trat nach Petrus ein, er hatte Hinweise gesehen, das leere Grab und die Bandagen, die vom Körper Jesu leer blieben, ohne gelöst zu werden und, trotz des Mangels an solchen Beweisen, er hatte begonnen zu glauben. Der Satz Jesu: „Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen haben.“ [mich] sie glaubten" bezieht sich genau auf "er sah und glaubte» bezog sich auf Johannes im Moment seines Eintritts in das leere Grab. Wir schlagen Thomas noch einmal das Beispiel von Johannes vor, Jesus meint, dass es vernünftig ist, dem Zeugnis derer zu glauben, die Zeichen gesehen haben, Zeichen seiner lebendigen Präsenz. Es handelt sich also nicht um eine Bitte um blinden Glauben, sondern der Segen, der denen versprochen wird, die seine Anwesenheit demütig erkennen, selbst bei kleinen Zeichen, und den Worten glaubwürdiger Zeugen Glauben schenken. Was Thomas vorgeworfen wird, ist, dass er Jesus nicht gesehen hat. Der Vorwurf beruht vielmehr auf der Tatsache, dass Thomas sich zu Beginn verschlossen und dem Zeugnis derer, die ihm sagten, sie hätten den Herrn lebend gesehen, keinen Glauben schenkte. Es wäre für ihn besser gewesen, seinen Freunden zunächst etwas Anerkennung zu zollen, Sie warten darauf, die Erfahrungen, die sie bereits gemacht haben, persönlich zu wiederholen. Stattdessen behauptete Thomas fast, die Bedingungen des Glaubens zu diktieren. In der CEI-Version liegt ein Übersetzungsfehler vor. Als Jesus seine Wunden der von Thomas geforderten empirischen Prüfung unterzieht, Begleitet dieses Angebot mit einer Ermahnung: „Und werden Sie nicht ungläubig, aber es wird (werden) Gläubige". Das bedeutet, dass Thomas immer noch weder das eine noch das andere ist. Er ist noch nicht ungläubig, aber er ist noch nicht einmal ein Gläubiger. Die CEI-Version, wie viele andere, übersetzt stattdessen: „Und seien Sie nicht ungläubig, aber ein Gläubiger“. Jetzt, im Originaltext, Das Verb „werden“ suggeriert die Idee einer Dynamik und einer Veränderung, die durch die Begegnung mit dem lebendigen Herrn hervorgerufen wird. Ohne die Begegnung mit einer lebendigen Realität kann man nicht anfangen zu glauben. Erst nachdem er Jesus lebend gesehen hat, kann Thomas beginnen, ein „Gläubiger“ zu werden.. Stattdessen die falsche Version, welches am beliebtesten ist, Ersetzen des Verbs sein durch das Verb werden, es eliminiert die Wahrnehmung dieser Bewegung und scheint fast zu implizieren, dass der Glaube aus einer a priori zu treffenden Entscheidung besteht, eine ursprüngliche Bewegung des menschlichen Geistes. Es ist eine totale Umkehrung. Thomas sieht Jesus und wird aufgrund dieser Erfahrung aufgefordert, das Zögern zu durchbrechen und gläubig zu werden. Wenn das Werden durch das Sein ersetzt wird, es scheint fast so, als ob von Thomas vorläufiger Glaube verlangt wird, Das allein würde es ihm ermöglichen, den Herrn zu „sehen“ und sich seinen Wunden zu nähern. Wie der Idealismus es wollte, Daher ist es der Glaube, der die zu glaubende Realität schafft, aber das steht im Widerspruch zu allem, was die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche lehren. Die Erscheinungen von Maria Magdalena, an die Jünger und an Thomas sind das normative Bild einer Erfahrung, zu der jeder Gläubige in der Kirche berufen ist; wie der Apostel Johannes, Auch für uns kann „Sehen“ ein Tor zum „Glauben“ sein. Genau aus diesem Grund lesen wir weiterhin die Geschichten aus den Evangelien; die Erfahrung derjenigen zu wiederholen, die vom „Sehen“ zum „Glauben“ übergegangen sind: Denken Sie an die Betrachtung der evangelischen Szenen und die Anwendung der Sinne auf sie, nach einer langen spirituellen Tradition. Das Markusevangelium endet mit dem Zeugnis, dass die Predigt der Apostel nicht nur eine einfache Geschichte war, aber es war von Wundern begleitet, damit sie ihre Worte mit diesen Zeichen bestätigen könnten: „Dann gingen sie weg und verkündeten überall das Evangelium, während der Herr mit ihnen handelte und das Wort mit den Zeichen, die es begleiteten, bestätigte. (MC 16,20). Viele Kirchenväter, vom westlichen Augustinus bis zum östlichen Athanasius, Sie bestanden auf dieser Beständigkeit der äußeren sichtbaren Zeichen, die die Predigt begleiten, die kein Zugeständnis an die menschliche Schwäche sind, aber sie hängen mit der Realität der Inkarnation zusammen. Wenn Gott Mensch würde, mit seinem wahren Körper auferstanden, er bleibt für immer ein Mann und handelt weiter. Jetzt sehen wir nicht den herrlichen Körper des Auferstandenen, aber wir können die Werke und Zeichen sehen, die er tut. «Codes in unseren Händen, in den Augen getan», sagt Augustinus: „In unseren Händen liegen die Codes der Evangelien.“, die Fakten in unseren Augen“ (WHO). Während wir die Evangelien lesen, Schauen wir uns die Fakten noch einmal an. Und Athanasius schreibt im Inkarnation des Wortes:
"Kommen Sie, unsichtbar sein, es ist aufgrund der Schöpfungswerke bekannt, also, einmal wurde er ein Mann, auch wenn es nicht im Körper sichtbar ist, Aus den Werken lässt sich erkennen, dass derjenige, der diese Werke ausführt, kein Mensch, sondern das Wort Gottes ist. Wenn man einmal tot ist, ist man nicht mehr in der Lage, etwas anderes zu tun, als dass die Dankbarkeit für den Verstorbenen bis zum Grab reicht und dann aufhört – nur die Lebenden, in der Tat, Sie handeln und agieren gegenüber anderen Menschen – wer auch immer sehen und urteilen will, indem er die Wahrheit auf der Grundlage dessen bekennt, was er sieht.“. Die gesamte Tradition bewahrt nachdrücklich die Tatsache, dass der Glaube nicht nur auf dem Zuhören beruht, sondern auch auf der Erfahrung externer Prüfungen, wie der Katechismus der Katholischen Kirche erinnert, unter Berufung auf die dogmatischen Definitionen des Ersten Vatikanischen Ökumenischen Konzils: "Trotzdem, damit die Einhaltung unseres Glaubens der Vernunft entsprach, Gott wollte, dass die innere Hilfe des Heiligen Geistes mit einem äußeren Beweis seiner Offenbarung einhergeht.“ (CCC, Nein 156).
Aus der Eremitage, 07 Marsch 2024
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Die Väter der Insel Patmos
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Die Angst vor Frauen: „Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“
/2 Kommentare/in Homiletik/von Einsiedlermönch
Homiletik der Väter der Insel Patmos
Der Schrecken der Frauen: „Sie holten den Herrn aus dem Grab und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“
Der heilige Augustinus liest mit der Scharfsinnigkeit, die ihn auszeichnet, ehrlich, was diese Worte sagen: „Er ist hineingegangen und hat es nicht gefunden. Er hätte glauben sollen, dass er auferstanden sei, nicht, dass es gestohlen worden wäre“
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Autor
Einsiedlermönch
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.HTTPS://youtu.be/4fP7neCJapw.
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Während der Osternacht Wir haben die älteste Evangeliumsgeschichte über die Auferstehung Jesu gelesen, Marcos, heute wird der Beginn des zwanzigsten Kapitels des Johannesevangeliums verkündet, wahrscheinlich der letzte geschriebene Text des Evangeliums über die Auferstehung Jesu. Wir sind, Also, vor einem Gleichnis, das von dem ausgeht, was Markus enthält und aufgreift, Das heißt, es handelt sich um einen Bericht über die Passion und Auferstehung Jesu vor Markus, der bis zur letzten Geschichte reicht, der johanneische, stammt aus dem Ende des ersten Jahrhunderts. Die Liturgie, im Zeitraum einer einzigen Nacht, von der Osternacht bis zur Messe am Ostertag, Es sammelt Quellen und Traditionen, die über mehrere Jahrzehnte gewachsen sind, und ermöglicht es uns, die unterschiedlichen Perspektiven der Evangelisten zu genießen. Dies ist der verkündete Text:

Salvador Dali, Die Aurora, 1948
„Der erste Tag der Woche, Maria Magdalena ging am Morgen zum Grab, als es noch dunkel war, Und er sah, dass der Stein vom Grab entfernt worden war. Dann lief er und ging zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, was Jesus liebte, und sagte es ihnen: "Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie hingelegt haben!». Dann ging Petrus zusammen mit dem anderen Jünger hinaus und sie gingen zum Grab. Sie liefen beide zusammen, aber der andere Jünger lief schneller als Petrus und erreichte zuerst das Grab. Er bückte sich, er sah die dort liegenden Laken, aber er trat nicht ein. Mittlerweile ist auch Simon Pietro angekommen, der ihm folgte, Und er ging in das Grab und betrachtete die dort ausgebreiteten Tücher, und das Leichentuch, das auf seinem Kopf gewesen war, wurde nicht dort mit den Tüchern abgelegt, aber an einem anderen Ort eingewickelt. Dann trat auch der andere Schüler ein, der zuerst das Grab erreicht hatte, und er sah und glaubte. Tatsächlich hatten sie die Heilige Schrift noch nicht verstanden, das heißt, er musste von den Toten auferstehen“ (GV 20,1-9)
Ich lese diese Passage Eine tiefe Emotion erfasst uns, das Gleiche erlebten auch die ersten Zeugen der Auferstehung, eine Frau und zwei Jünger. Dies scheint die Absicht des Evangelisten zu sein. Das würden wir erwarten, in der Tat, ein reifes und überzeugtes Geständnis über das Ereignis, Allerdings haben wir in unserem Text noch nicht die Osterankündigung, eher, Was Maria Magdalena den beiden Jüngern mitteilt, ist: „Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“. Maria, Opfer von Angst und Entmutigung, Er geht davon aus, dass der Leichnam Jesu gestohlen wurde, und seine Sorge konzentriert sich darauf, „wo“ der Leichnam nun gefunden werden kann. Die Evangeliengeschichte zeigt daher die Entstehung des Osterglaubens, indem sie seinen Anfangsmoment darstellt, die Freisetzung des Funkens, der bald zu einem Feuer werden wird. Die innere Reise, die zum Ausruf und zur Verkündigung „Er ist auferstanden“ führt, führt durch das Bewusstsein für den Beweis des Todes, der aus den Bandagen und dem Leichentuch besteht, die den Körper und das Grab, in das er gelegt wurde, umhüllten.. Das Heilige Evangelium gibt diesen Jüngern das Gefühl, uns sehr nahe zu sein, zu unserem schrittweisen Weg zu einem festen Glauben an die Auferstehung Jesu. Der volle Glaube wird der von Thomas sein, der sagt: „Mein Herr und mein Gott“ (GV 20,28); aber nicht ohne auch die Versuchung des Unglaubens und Misstrauens ertragen zu müssen.
Der Mangel an Glauben an die Auferstehung symbolisch vorweggenommen durch den Hinweis, dass es „draußen noch dunkel war“ (GV 20,1) als Maria Magdalena zum Grab ging. Und das „Dunkel“ in der johanneischen Symbolik bezieht sich auf das, was dem Licht entgegengesetzt ist (GV 1,5; 3,19), bezeichnet die problematische Situation der Jünger in der Abwesenheit Jesu (GV 6,17), Es ist der Zustand der Unsicherheit und Verwirrung, in dem sich diejenigen befinden, die Jesus nicht folgen (GV 8,12), der nicht an ihn glaubt (GV 12,46). Zusamenfassend, wir sind am „ersten Tag der Woche“ (GV 20,1), aber die Morgendämmerung ist noch nicht angebrochen, wir tappen immer noch im Dunkeln.
In diesem Zusammenhang Der Evangelist präsentiert die Reaktionen dreier Jünger vor dem leeren Grab und insbesondere den inchoativen Glauben des geliebten Jüngers, Nachdem er die Verbände auf dem Boden gesehen hatte, betrat er das leere Grab, «geglaubt» (GV 20,8), oder besser, „Er begann zu glauben“ (vgl.. der aggressive Aorist: des Epiesteus – und er glaubte). Nur so können wir den Hinweis erklären, den der Evangelist zum unmittelbaren Kommentar macht: „Denn sie hatten die Schrift, dass er von den Toten auferstehen musste, noch nicht verstanden“ (GV 20,9). Der heilige Augustinus liest mit der Scharfsinnigkeit, die ihn auszeichnet, ehrlich, was diese Worte sagen: „Er ist hineingegangen und hat es nicht gefunden. Er hätte glauben sollen, dass er auferstanden sei, nicht, dass es gestohlen worden wäre“ (vgl.. WHO). Der Osterglaube entsteht nicht aus der bloßen Beobachtung eines leeren Grabes: Dies kann auch zu der Hypothese eines Diebstahls des Körpers führen. Die Fakten müssen mit den Worten der Heiligen Schrift verglichen und durch sie beleuchtet werden. Nur dann werden sie dem Osterglauben Leben einhauchen. Glaube, der seine Fülle durch die Gabe des Geistes findet, der den Geist erleuchtet und ihn für das Verständnis der Heiligen Schrift öffnet, wie es für die Jünger von Emmaus war (vgl.. LC 24,45), Warum: „Wenn er kommt, Der Geist der Wahrheit, wird dich zur ganzen Wahrheit führen“ (GV 16, 13).
Tatsächlich ist die Auferstehung ein beispielloses Ereignis, undenkbar und beunruhigend. Paulus wird etwas darüber erfahren, wenn er versucht, es den Athenern zu verkünden (Bei 17, 32). Es ist Gottes absolute Neuheit und die Jünger sind auf das Ereignis völlig unvorbereitet. Nur der geliebte Schüler, gerade wegen dieses innigen Wissens, das ihn mit Jesus verbindet, er beginnt, die von Gott geschaffene Neuheit zu verstehen und in seiner Seele Platz dafür zu schaffen.
Es ist jedoch in diesen drei Jüngern vorhanden der emotionale Aspekt, der sie damals dazu veranlasst hatte, alles aufzugeben, um Jesus nachzufolgen. In Magdalena, die fürchtet, ihren Herrn nicht mehr sehen und berühren zu können, und aus diesem Grund rennt. Er rennt auf Petrus und den geliebten Jünger zu, die beiden Bezugspunkte der Jüngergruppe. Und im Gegenzug laufen sie auch, Diesmal im Gegenteil, zurück zum Grab. Sobald die emotionale Ebene losgelassen wird, drückt sich jeder aus, ohne die Regeln der Gruppe durchzusetzen.. Am Grab angekommen wartet der geliebte Jünger jedoch auf Petrus und lässt ihn zuerst eintreten, Respekt vor dem vom Herrn festgelegten Vorrang. Marias emotionale und affektive Ebene (rennt zu den beiden Jüngern) und des geliebten Jüngers (der auf Petrus wartet und ihn als Erster ins Grab lässt) sie bleiben geordnet und der Objektivität der Gemeinschaft unterworfen. Aber um Emotionen und Affektivität zum vollen Glauben zu führen, sind Verständnis für die Heilige Schrift und Glaube an sie erforderlich., Dies ist die unauslöschliche und objektivierende Grundlage des Osterglaubens und des kirchlichen Lebens.
Wir heute, die wir diese Worte noch einmal hören des verkündeten Heiligen Evangeliums drücken wir unsere Dankbarkeit gegenüber diesen wichtigen Jüngern aus, die angesichts eines so ungewöhnlichen Ereignisses ihr Zögern aufrechterhalten wollten. Wir spüren ihre Nähe, dankbar für ihr Glaubenszeugnis, das sie uns in der Heiligen Schrift überliefert haben. Sie lehrten uns, den Auferstandenen nicht mehr im Grab zu suchen (Erinnerung in Griechenland: wurde. "Denkmal"; GV 20 1.2.3.4.6) Das ist Friedhofserinnerung, tot. Aber jetzt leben wir in seiner Herrlichkeit und Gegenwart, wenn wir uns lieben, wenn wir es an den Orten unserer Existenz erleben, wenn wir auf Leid stoßen oder wenn wir Hoffnung bringen. Da wir uns jeden Sonntag treffen, Ostern der Woche, ohne die wir nicht mehr leben können. Denn dort bekennen wir nicht nur unsere Sünden, aber wir hören wieder auf die Schrift, die zu uns von Ihm spricht, und wir ernähren uns von Ihm, warten darauf, dass er kommt.
Ich schließe mit diesen Worten des Florentiner Dichters Mario Luzi (1914 – 2005). Papst Johannes Paul II. bat ihn um eine Stellungnahme zu den Stationen der Kreuzweg am Karfreitag im Kolosseum 1999. Und so endete es:
„Aus dem Grab explodierte das Leben. / Der Tod hat seinen harten Kampf verloren. / Eine neue Ära beginnt: der Mann, der sich in der neuen Allianz versöhnt hat, die durch dein Blut bestätigt wurde / er hat den Weg vor sich. / Es ist schwierig, auf diesem Weg zu bleiben. / Das Tor deines Königreichs ist eng. / Jetzt ja, oder Erlöser, dass wir Ihre Hilfe brauchen, / Jetzt bitten wir Sie um Ihre Hilfe, / Sie, Anleitung und Aufsicht, leugnen Sie es uns nicht. / Die Beleidigung für die Welt war enorm. / Deine Liebe war unendlich größer. / Wir bitten dich um Liebe mit Liebe. / Amen". (Mario Luzi, Kreuzweg im Kolosseum, 1999)
Surrexit Christus SPEs MEA... Dominus vere, et Apparuit Simoni, Alleluja!
Frohe Ostern euch allen.
Aus der Eremitage, 31 Marsch 2024
Heiliges Ostern der Auferstehung
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«Gott offenbart die Geheimnisse der anderen ALTIUS»
(in höher als die anderen, John hat die Kirche verlassen, die arkanen Geheimnisse Gottes)

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