(Englischer Text nach dem Italienischen)

Und wenn Simonia wieder in Mode war, um Mode?

Gegenwärtig wurden die Armen, die in diesem Pontifikat so erhöht wurden, Nach einem Leben einem College von Kardinalwählern, die die verschiedenen Gegenstände nicht vertreten, Die vielfältigsten Meinungen und Positionen, die die Kirche im Inneren immer bereichert haben, Aber eine einheitliche Stimme, eintönig.

- Kirchennachrichten -

.

Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat

.

Jeder hat seinen eigenen Stil, Single oder kollektiv. Im ersten, Wie im zweiten Fall, Es kann spontan sein, oder am Tisch studiert. Die Väter der Insel Patmos, Während ihrer zehn Jahre Werbeaktivität, Ab Oktober 2014, mehrmals für Möglichkeiten, Andere für Tugend der Klugheit, haben den Umgang mit bestimmten aufstrebenden Themen im Zusammenhang mit der Kirche und dem Papsttum aufgegeben, Ersteres von Presbyter sein; Redakteure und Publizisten folgen, Aber vorwärts auf alle Presbyter vorwärts. Bestimmte Themen müssen möglicherweise nicht schweigen, oder schlimmer versteckt, aber behandelt, wenn Sie mehr kognitive Elemente haben, die zu einem wahrheitsgemäßen führen können, faires Urteilsvermögen.

Warum schreiben Sie nicht etwas über die Gesundheit des Heiligen Vaters?, Weitere Leser haben uns gefragt? Jawohl, Tatsächlich liegt der Papst Franziskus nun schon seit zwei Wochen im Krankenhaus der Poliklinik Agostino Gemelli und wir haben in unseren Kolumnen keinen einzigen Seufzer über ihn und seinen Gesundheitszustand geäußert. Und basierend auf dem, was wir hätten tun sollen, vielleicht basierend auf täglichen medizinischen Bulletins, Anschließend werden die Trompeten der Interpretationen und Hypothesen geblasen, einschließlich der absurdesten, die jedoch diesen ungesunden Juckreiz hervorrufen soziale Medien es ist wie Hefe in der Croissants?

Wenn ein Papst schwer erkrankt ist, Es ist unvermeidlich, über die Nachfolge zu sprechen. Der es mit Kompetenz und Feingefühl macht, einige mit Inkompetenz und mangelndem Respekt gegenüber seiner Augusta Persona. Für letztere würde es genügen, nur zu fragen, wessen Nachfolger der neue römische Pontifex ist, wenn von dem, der vor ihm gestorben ist, oder des seligen Apostels Petrus, und erfassen so den Stand ihrer Vorbereitung. Jemand hat sich darüber beschwert, dass das Sprechen über ein Konklave ein Mangel an Respekt und Rücksichtnahme gegenüber einem Papst sei, der in den medizinischen Mitteilungen ungeniert als „in einem manchmal „ernsthaften“ und manchmal „stationären“ Zustand beschrieben wird., alles abwechselnd mit verschiedenen kleinen Verbesserungen oder Verschlechterungen. Die Wahrheit ist, dass der Papst ein todkranker Patient ist, der seinem Leben ein Ende setzt, und die zurückhaltende Prognose wird aufgehoben, nachdem der Kardinal Camerlengo das feierliche Urteil gesprochen hat: «Der Papst ist wirklich tot», dann wird er seinen Leichnam ansprechen, indem er ihn bei seinem Taufnamen nennt: Jorge Mario. Das bedeutet, dass das Papsttum, Es handelt sich um ein Amt und nicht um den äußersten Grad des Weihesakraments, einmal legal erworben, sicherlich nicht auf sakramentalem Weg, mit dem Tod hört es auf. Im Gegensatz zum Priestertum, sakramental erworben, das uns zu Priestern für die Ewigkeit macht: «Du bist für immer Priester» (Soll 110,4).

Damals starb er bereits im August 1990, mein Vater hatte 34 Jahre jünger als der derzeit amtierende Pontifex. Heute, in Italien, Das Durchschnittsalter des italienischen Mannes liegt bei 84 Jahre; in Argentinien, das des argentinischen Mannes, ist gleich 74 Jahre. Sterben noch im zarten Alter 88 abgeschlossene Jahre, nachdem er den italienischen Durchschnitt bereits um vier und den argentinischen Durchschnitt um vierzehn Jahre übertroffen hatte, Man könnte ganz gelassen sagen, dass der Heilige Vater sicherlich nicht grausam aus den liebevollen Armen der Krankenschwester gerissen worden sein wird. Übrigens erwähnte ich den vorzeitigen Tod meines Elternteils, der innerhalb eines Jahres aufgrund eines metastasierten Tumors eintrat, der nicht rechtzeitig diagnostiziert wurde und daher nicht geheilt werden konnte., zu erzählen, dass ich mir nie gewünscht habe, dass er weiterlebt, während er sich in einem unheilbaren Zustand befand, aber ich betete zu Gottes Gnade, dass er ihn so schnell wie möglich nehmen würde. Heute, unter bestimmten Umständen, ohne jemandem den Tod zu wünschen, Ich bete weiterhin zu Gott, dass bestimmte Leidende schnell in das Haus des göttlichen Vaters gebracht werden, ohne jemals den rettenden Wert des menschlichen Leidens zu vergessen, worüber der Heilige Papst Johannes Paul II. in seinem Lehramt in seinem Apostolischen Schreiben sprach Speichern Leidenschaft, das mit den Worten des seligen Apostels Paulus beginnt:

„Ich vervollständige in meinem Fleisch, was an den Leiden Christi fehlt, zugunsten seines Leibes, der Kirche“ (Kol 1, 14).

Diejenigen, die behaupten, für die Gesundheit und Heilung des Heiligen Vaters zu beten, Ich lade Sie ein, dasselbe zu tun, Entweder leben sie in der Welt des Unwirklichen oder sie denken das vor einem sterbenden älteren Menschen, umso mehr ein römischer Pontifex, Es müssen erbärmliche Etiketteregeln angewendet werden, wenn nicht vielleicht lächerlich. Wir müssen ja beten, sondern damit Gott dem Heiligen Vater die Gnade eines friedlichen Todes schenke, Begrenzung seines körperlichen Leidens, menschlich und spirituell. Mit dem komplexen und schwerwiegenden pathologischen Zustand, der ihn heimsucht, einschließlich eines nun völligen Fehlens der Immunabwehr, seine öffentliche Zurschaustellung wäre unmöglich, Ebenso problematisch ist es, Menschen aufzunehmen, die als Träger für die Übertragung von Mikrobakterien dienen könnten. Wenn er noch ein paar Monate am Leben bliebe, würde zurückkehren Martha Haus Sancthae unter Bedingungen einer solchen körperlichen Beeinträchtigung, für die es notwendig wäre, in diesem Wohnheim einen krankenhausähnlichen Raum unter ständiger Aufsicht eines Teams von Spezialisten einzurichten, die Tag und Nacht anwesend sind. Alles davon, Es ist vielleicht wünschenswert für einen Mann wie den amtierenden Papst, für den Isolation und der Mangel an freiem Kontakt mit Menschen etwas Unerträgliches und Unhaltbares wären? Damit möchten wir all jenen Romantikern antworten, die für die inzwischen verlorene Gesundheit des Heiligen Vaters und für seine unmögliche Genesung beten.

Ich denke in diesem Moment an ein bevorstehendes Konklave, Es ist kein Stilbruch, sondern einfache Selbstverständlichkeit. Und wenn sich die Türen der Sixtinischen Kapelle schließen, Die Kirche muss sich mit den verschiedenen Problemen befassen, die dieses Pontifikat hinterlassen haben, das bleibt insgesamt nur nach der Geschichte beurteilt, Vielleicht sogar in vielen Jahren. Der oberste Papst Francesco wurde nach einem Entsagungsakt seines Vorgängers gewählt, Seltenes Ereignisergebnis für uns alle traumatisch, Besonders für die unglücklichen Arten, die Benedikt XVI zu dieser Zeit ausgewählt haben, Komplett mit einer extravaganten Erfindung des "emeritierten Papsttums", oder von Sviant als "erweitertes Papsttum", "Aktives Papsttum und kontemplatives Papsttum" ...

Das des Heiligen Vater Francis Es ist ein Pontifikat, das in einem sozialen und geopolitischen Kontext einer großen Dekadenz auf planetarischer Ebene aufgenommen wird, Mit einer Spezialisierung Europas, die bereits seit zwanzig Jahren irreversibler Niveau erreicht hat. An anderer Stelle wurde eine Blutung von Gläubigen in den zwei Lungen konsumiert, mit denen der Katholizismus atmete: Lateinamerika und Afrika. Francesco's war ein Pontifikat voller Probleme, aus Mehrdeutigkeit und mangelnder Klarheit, Es gibt keinen Mangel an Formen des Despotismus, die in der gesamten Verachtung kirchlicher Gesetze und Regeln eingerichtet werden. Bestreiten Sie, dass dieser Papst eine verwirrte Kirche hinterlassen wird, geteilt und streitig aufgrund offener Prozesse an allen Fronten, Basierend auf dem ungewöhnlichen Prinzip, dass "das Wichtige darin besteht, die Prozesse zu öffnen", Es bedeutet, die klarsten Beweise für die Tatsachen zu leugnen. Aber, Diejenigen, die uns sagen, dass in mehreren Jahren Francescos Pontificate nicht vorhanden sein muss, dass er die Kirche durch Probleme und Schäden ohne seine Handlung bewahrt und gerettet hat, an Ort und Stelle nicht verständlich, Sie wären größer gewesen, oder sogar irreparabel? Francesco ist ein komplizierter Mann, der in einem sehr komplizierten historischen Moment als solcher passt, Jedes Urteil, das ihm und seinem Pontifikat an die Gegenwart vorliegt, könnte morgen völlig falsch sein. Bestimmte Ausdrücke oder Entscheidungen, die als exzentrisch beurteilt werden - und tatsächlich sind sie - -, Wie völlig anders sein könnte morgen erscheinen? Es wäre nicht das erste Mal, dass bestimmte Männer, im Moment nicht in ihrer Aktion einbezogen, Sie wurden anschließend als eine Persönlichkeit gefeiert, die Jahrzehnte im Vergleich zu der gegenwärtigen Zeit, in der sie lebten. Deshalb manchmal, Gerade wenn Sie ratlos sind, desorientiert und leiden für bestimmte mehrdeutige Einstellungen und nicht einfach zu entschlüsseln, Während der Ausübung des legitimen kritischen Sinns verdient es vorsichtig, das Urteil aufzuzeigen.

Eines der schwerwiegenden Probleme, die dieses Pontifikat für die nächste Konklave überlassen wird Es wird durch die Tatsache gegeben, dass die Kardinalwähler sich unter ihnen nicht kennen. Das letzte geheime Konsistorium ereignete sich in 2015. Lassen Sie uns klären: Der Konsistor ist die Montage der vom römischen Papst getroffenen Kardinäle und kann geheim sein, Öffentlichkeit, Semi-Public (sehen WHO). Derjenige, in dem sich nur die Kardinäle versammelten, um in privater Form zu diskutieren, werden "geheim" bezeichnet., d.h. geheim, mit dem Obersten Papst, In Bezug auf die verschiedenen Probleme der Kirche und ihrer Regierung. Heute, zum ernsthaften Problem der Kardinäle, die sich unter ihnen nicht kennen, Ein weiteres Unbekannter den Säkularisten der internationalen Linken, die die arme Kirche für die Armen vergrößern, So viel Armut erregt sie in den Häusern und auf der Haut anderer, Das Lob dieses Pontifikats, das Dutzende von Kardinälen "aus den Vororten der Welt" und "aus den ärmsten Ländern" ernannt hätte ". Wir fliegen über die knappe doktrinelle und theologische Formation von mehreren dieser Sant'uomini aus jenen privilegierten Situationen, für die heute ein Kardinalviolett verdient werden kann: "Die Vororte" ... "Arme Länder"… Einige dieser Kardinäle sind Bischöfe von Ländern, in denen die Anwesenheit von Katholiken nicht selbst als kleine Minderheit bezeichnet werden kann: auf der Insel Tonga, dessen Bischof Cardinal Soane Patita Paini Mafi ist, Bei den getauften Katholiken geht es um 10.000. Kardinal wurde in der erstellt 2020, im Alter von gerecht 46 Jahre, Giorgio Marengo, Apostolischer Vikar der Mongolei, wo Katholiken zählen 1.200 getauft auf 3.300.000 Bewohner. Diese Kardinalwähler, Emblem der "armen Kirche für die Armen" der verschiedenen "existenziellen Vororte", Sie regieren örtliche Kirchen, die dank der Spenden, die ihnen als reiche örtliche Kirchen kommen, in Kontexten großer Unbehagen und authentischer Armut leben und leben können, oder durch große Grundlagen abhängig oder mit ihnen verwandt. Um zu klären,: Eine einzige österreichische Gemeinde, Deutsche, australisch, Kanufahren herum, Nordamerikaner … kann in bestimmten armen lateinamerikanischen Ländern eine ganze Diözese unterhalten, Asiens und Afrikas, Wo die Beziehung zwischen dem Euro und dem Dollar und ihrer nationalen Währung im Kaufwert völlig unverhältnismäßig ist.

Morgen, in der Sixtinischen Kapelle, eine Gruppe von Kardinälen aus diesen Ländern, streng unter den Exponenten der sogenannten fortschrittlicheren Fortschrittlichkeit ausgewählt, Mit einer heiklen Leichtigkeit werden sie die Leute verstehen lassen, dass die Schnüre der Tasche sie halten, Dutzende von "arme peripheren Existential" -Kardinälen lassen die obligatorische Auswahl des Überlebens der örtlichen Kirchen, die nur dank externer Hilfe leben können. Natürlich, Sobald dies Simonia genannt wurde, Heute heißt es stattdessen "arme Kirche für die Armen".

Derzeit sind die Armen in diesem Pontifikat so erhöht Sie wurden als Geisel der Launen der Reichen wie nie zuvor als Geisel gelassen, Nach einem Leben einem College von Kardinalwählern, die die verschiedenen Gegenstände nicht vertreten, Die vielfältigsten Meinungen und Positionen, die die Kirche im Inneren immer bereichert haben, Aber eine einheitliche Stimme, eintönig. Und unter den verschiedenen Schäden begangen, Dies wird vielleicht das Schlimmste sein, Weil wie eine schwere Hypothek wie Blei im nächsten Konklave wiegt. Dies mit allem Respekt vor der armen Kirche, Diese In der Sixtinischen Kapelle wird die Armen mit den Schnüren der Tasche der progressivsten und ideologischen Reichen schlagen.

Von der Insel Patmos, 2 Marsch 2025

.

____________________

Was wäre, wenn die Simony beim nächsten Konklave wieder zurückkehren würde??

Gegenwärtig sind die in diesem Pontifikat so erhabenen Armen wie nie zuvor Geiseln der Launen der Reichen, Nachdem er einem College von Kardinalwähler das Leben gegeben hatte, die nicht die verschiedenen und so sehr Stimmen repräsentieren, Meinungen und Positionen, die die Kirche immer intern bereichert haben, aber eine Single, monotone Stimme.

- Wirksamkeit der kirchlichen Aktualität -

.

Jeder hat seinen eigenen Stil, individuell oder kollektiv. Im ersten, Wie im zweiten Fall, Es kann spontan sein, oder auf dem Tisch studiert. Die Väter dieser Zeitschrift The Island of Patmos , In zehn Jahren journalistischer Aktivitäten, Ab Oktober 2014, mehrmals aufgrund von Chancen, Andere Male aufgrund der Tugend der Klugheit, haben auf den Umgang mit aufstrebenden Themen, die mit der Kirche und dem Papsttum verbunden sind, In erster Linie Presbyter sein ; Redakteure und Publizisten folgen, Aber Presbyter vor allem. Bestimmte Themen müssen möglicherweise behandelt werden, wenn ein größeres Wissen vorhanden ist, faires und ausgewogenes Urteilsvermögen.

Warum schreiben Sie nicht etwas über die Gesundheit des Heiligen Vaters?, Mehrere Leser haben uns gefragt? Ja, Tatsächlich liegt der Papst Franziskus nun schon seit zwei Wochen im Krankenhaus der Poliklinik Agostino Gemelli und wir haben in unseren Kolumnen keinen einzigen Seufzer über ihn und seinen Gesundheitszustand geäußert. Und auf der Grundlage dessen, was wir hätten tun sollen, vielleicht basierend auf den täglichen medizinischen Bulletins, Es folgen Interpretationen und Hypothesen, einschließlich der absurdesten, die jedoch den ungesunden Juckreiz hervorrufen, der für soziale Medien wie Hefe in Croissants ist?

Wenn ein Papst schwer erkrankt ist, Es ist unvermeidlich, über die Nachfolge zu sprechen. Manche tun es mit Kompetenz und Feingefühl, einige mit Inkompetenz und mangelndem Respekt gegenüber seiner Augustperson. Diese Letzteren würde es genügen, zu fragen, dessen Nachfolger der neue Papst von Rom ist: desjenigen, der vor ihm gestorben ist, oder des seligen Apostels Petrus? So erfassen Sie den Stand ihrer Vorbereitung. Jemand hat sich darüber beschwert, dass das Sprechen über ein Konklave ein Mangel an Respekt gegenüber einem Papst sei, der in medizinischen Mitteilungen nur milde als „manchmal“ bezeichnet wird “ernst” und manchmal “stationär” Bedingungen, alles abwechselnd mit verschiedenen kleinen Verbesserungen oder Verschlechterungen. Die Wahrheit ist, dass der Papst ein todkranker Patient ist, der seinem Leben ein Ende setzt, und die zurückhaltende Prognose wird aufgehoben, nachdem der Kardinalkämmerer den feierlichen Satz vorgetragen hat: «Der Papst ist wirklich tot» (Der Papst ist wirklich tot), dann wird er seinen Leichnam ansprechen, indem er ihn bei seinem Taufnamen nennt: Jorge Mario. Dies liegt am Papsttum, ein Büro sein, nicht den extremen Grad des Weihesakramentes, einmal auf juristischem Wege erworben, nicht durch sakramentale Mittel, endet mit dem Tod. Im Gegensatz zum Priestertum, durch das Sakrament erworben, das uns zu Priestern für die Ewigkeit macht: «Du bist für immer Priester» (Du bist für immer Priester) (ps 110,4).

Bereits im August 1990 mein Vater ist gestorben, er war 34 Jahre jünger als der derzeit amtierende Pontifex. Heute, in Italien, Das Durchschnittsalter des italienischen Mannes beträgt 84 Jahre; in Argentinien, das des argentinischen Mannes, ist 74 Jahre. Sterben im Alter von 88, nachdem er den italienischen Durchschnitt bereits um vier und den argentinischen Durchschnitt um vierzehn Jahre übertroffen hatte, Man könnte ganz gelassen sagen, dass der Heilige Vater nicht auf grausame Weise den liebevollen Armen des Kindermädchens entrissen werden wird. Ich erwähnte den vorzeitigen Tod meines Elternteils, der innerhalb eines Jahres aufgrund eines metastasierten Tumors eintrat, der nicht rechtzeitig diagnostiziert wurde und daher nicht geheilt werden konnte, zu erzählen, dass ich nicht wollte, dass er weiterlebt, während er sich in einem unheilbaren Zustand befand, aber ich betete zu Gottes Gnade, dass er ihn so schnell wie möglich nehmen würde. Heute, unter Umständen, ohne jemandem den Tod zu wünschen, Ich bete weiterhin zu Gott, dass bestimmte Leidende schnell in das Haus des göttlichen Vaters gebracht werden, ohne jemals den rettenden Wert des menschlichen Leidens zu vergessen, worüber der Heilige Papst Johannes Paul II. in seinem Lehramt sprach Apostolisches Schreiben Salvifici Doris, das mit den Worten des seligen Apostels Paulus beginnt:

„In meinem Fleisch ergänze ich, was an den Leiden Christi fehlt, um seines Leibes willen.“, das ist, die Kirche» (Kol 1, 14).

Diejenigen, die zum Gebet für die Gesundheit und Heilung des Heiligen Vaters einladen Lebe in der Welt des Unwirklichen. Wir müssen beten, Jawohl, sondern damit Gott dem Heiligen Vater die Gnade eines friedlichen Todes schenkt, Einschränkung seiner körperlichen Fähigkeiten, menschliches und spirituelles Leid. Mit dem komplexen und schwerwiegenden pathologischen Zustand, der ihn heimsucht, einschließlich eines nun völligen Fehlens der Immunabwehr, seine öffentliche Darstellung wäre unmöglich, Und es wäre ebenso problematisch, Menschen aufzunehmen, die als Vehikel für die Übertragung von Mikrobakterien dienen könnten. Wenn er noch ein paar Monate am Leben bleibt und in den Vatikan zurückkehrt, zum Martha Haus Sancthae, Seine körperliche Beeinträchtigung wird so schwerwiegend sein, dass es notwendig sein wird, in diesem Wohnheim einen krankenhausähnlichen Raum einzurichten, in dem ein Team von Spezialisten rund um die Uhr anwesend sein muss. Ist das alles vielleicht wünschenswert für einen Mann wie den amtierenden Pontifex, für den Isolation und der Mangel an freien Kontakten mit Menschen etwas absolut Unerträgliches und Unhaltbares wären?? Damit möchten wir all jenen Romantikern antworten, die für die inzwischen verlorene Gesundheit des Heiligen Vaters und für seine unmögliche Genesung beten.

Ich denke in diesem Moment an ein bevorstehendes Konklave ist kein Stilbruch, sondern schlichte Selbstverständlichkeit. Und wenn sich die Türen der Sixtinischen Kapelle schließen, Die Kirche muss sich mit den verschiedenen Problemen befassen, das bleibt beurteilbar, gesamt, Nur nach Geschichte, Vielleicht sogar viele Jahre in jetzt. Der oberste Papst Francis wurde nach einem Entsagungsakt seines Vorgängers gewählt, ein seltenes Ereignis und ein traumatisch für uns alle, Besonders aufgrund der unglücklichen Methoden, die Benedikt XVI zu diesem Zeitpunkt ausgewählt haben, Komplett mit der extravaganten Erfindung des «emeritierten Papsttums», oder irreführende Begriffe wie «erweitertes Papsttum», «Aktives Papsttum und kontemplatives Papsttum» (!?)…

Das des Heiligen Vater Francis ist ein Pontifikat, das in einem sozialen und geopolitischen Kontext großer Dekadenz auf globaler Ebene stattfindet, mit einer De-Christianisierung Europas, die bereits seit zwanzig Jahren irreversibler Niveau erreicht hat. An anderer Stelle fand eine Blutung von Gläubigen in den beiden Lungen statt, mit denen der Katholizismus atmete: Lateinamerika und Afrika.

Franziskus’ Pontificate war voller Probleme, Mehrdeutigkeiten und mangelnde Klarheit, Es gab auch Formen des Despotismus in der totalen Verachtung kirchlicher Gesetze und Regeln. Zu leugnen, dass dieser Papst einen verwirrten hinterlassen wird, geteilt und streitsüchtig Kirche aufgrund von Gerichtsverfahren an allen Fronten geöffnet, Basierend auf dem ungewöhnlichen Prinzip, dass «das Wichtigste ist es, die Versuche zu öffnen», ohne sie zu beenden und sie auf vollständige Fertigstellung zu bringen, ist die klarsten Beweise für die Tatsachen zu leugnen. aber, Wer sagt uns, dass wir in mehreren Jahren dem Pontifikat von Francis nicht dafür danken müssen, Derzeit nicht verständlich, wäre größer gewesen, oder sogar irreparabel? Francis ist ein komplizierter Mann, der in einen sehr komplizierten historischen Moment passt, Jedes Urteil in der Gegenwart über ihn und seinen Pontifikat, könnte morgen völlig falsch sein.

Es wäre nicht das erste Mal, dass bestimmte Männer, zu der Zeit in ihren Handlungen nicht verstanden, wurden später als außergewöhnliche Persönlichkeiten gefeiert, die der heutigen Zeit, in der sie lebten. Deshalb manchmal, Genau, wenn man ratlos ist, desorientiert und trauere bestimmte mehrdeutige Einstellungen und nicht einmal leicht zu entschlüsseln, trotz der Ausübung legitimer kritischer Sinn, ist notwendig und vorsichtig ein Urteil..

Eines der schwerwiegenden Probleme dieses Pontifikats wird für die nächste Konklave gehen, ist dies: Die Kardinalwähler kennen sich nicht. Das letzte geheime Konsistorium ereignete sich in 2015. Lassen Sie uns klären: Das Konsistorium ist die Versammlung von Kardinälen, die vom römischen Papst einberufen werden und können geheim sein, öffentlich zugänglich, Semi-Public. Was heißt “Geheimnis” ist das, in dem sich nur die Kardinäle versammelten, um privat zu diskutieren, d.h.. Geheimnis, Form mit dem obersten Papst teilnehmen, In Bezug auf die verschiedenen Probleme der Kirche und ihrer Regierung. Heute, zum ernsten Problem der Kardinäle, die sich nicht kennen, Die Säkularisten der internationalen Linken, die «die arme Kirche für die Armen verherrlichen», So viel macht Armut in den Häusern und im Leben anderer erregt sie, Lob dieses Pontifikat, das Dutzende von Kardinälen ernannt hat «aus den Peripherien der Welt» und «aus den ärmsten Ländern».

Lassen Sie uns das schlechte doktrinäre und theologische Training nicht wohnen Von mehreren dieser heiligen Männer, die aus jenen privilegierten Situationen kommen, für die sie heute das Purpur eines Kardinals verdienen können: «Die Vororte» … «Die armen Länder». Einige dieser Kardinäle sind Bischöfe von Ländern, in denen das Vorhandensein von Katholiken nicht als eine kleine Minderheit definiert werden kann: auf der Insel Tonga, von denen Kardinal Soane Patita Paini Mafi Bischof ist, da ist herum 10,000 Taufe Katholiken. Giorgio Marengo, Apostolischer Vikar der Mongolei, wo Katholiken nummerieren 1,200 getauft von 3,300,000 Bewohner, wurde kardinal in erstellt in 2020, im Alter von gerecht 46. Diese Kardinalwähler, Emblem der «armen Kirche für die Armen» der verschiedenen «existenziellen Peripherien», Verwenden Sie lokale Kirchen, die überleben und in Kontexten von großer Schwierigkeiten und authentischer Armut leben können, dank der Spenden, die ihnen von reichen örtlichen Kirchen kommen, zu ihnen kommen, oder aus großen Grundlagen auf ihnen verbunden. Klar sein: ein einzelner Österreicher, Deutsch, australisch, Die kanadische oder nordamerikanische Gemeinde kann in bestimmten armen Ländern in Lateinamerika eine ganze Diözese aufrechterhalten, Asien und Afrika, Wo die Beziehung zwischen dem Euro und dem Dollar und ihrer nationalen Währung in Bezug auf den Kaufwert völlig unverhältnismäßig ist.

Morgen, in der Sixtinischen Kapelle, eine Gruppe von Kardinälen aus diesen Ländern, Rigoros aus dem Heiligen Vater unter den Vertretern des sogenannten fortschrittlichsten Progressivismus ausgewählt, Wille mit zarter Leichtigkeit macht deutlich, dass sie die Geldbörse halten, Dutzende von “schlecht-periphere Existential” Kardinäle Die erzwungene Wahl basierend auf dem Überleben ihrer örtlichen Kirchen, die dank externer Hilfe nur leben können. Natürlich, Sobald dies Simony genannt wurde, Heute heißt es stattdessen «arme Kirche für die Armen».

Gegenwärtig die Armen, die in diesem Pontifikat so erhöht wurden wurden den Launen der Reichen als Geisel gelassen, wie sie es noch nie zuvor gewesen waren, Nachdem er einem College von Kardinalwähler das Leben gegeben hatte, die nicht die verschiedenen und so sehr Stimmen repräsentieren, Meinungen und Positionen, die die Kirche immer intern bereichert haben, aber eine Single, monotone Stimme. Und unter den verschiedenen Schäden begangen, Dies wird vielleicht das Schlimmste sein, Weil es wie eine führende Hypothek auf die nächste Konklave wiegt. Bei allem Respekt vor der armen Kirche, Die in der Sixtinischen Kapelle erwürgt die Armen, mit den Geldbörsen von reichsten und ideologischen Saiten.

Von der Insel Patmos, Marsch 2, 2025

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser, Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden Bankkonto im Namen von: Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Roma – Vatikan

IBAN: IT74R05034032590000000301118

Für internationale Banküberweisungen: Kodex SWIFT: BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden: isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

DIE SCHÖNHEIT VON GRAZIAS LEBEN DURCH DIE ARBEIT VON BEATO ANGELICO WIEDERENTDECKEN

Das Fest von Beato Angelico erinnert daran, dass jeder Mensch, durch Gnade beleuchtet, Obwohl aufgerufen, auf steilen Wegen zu gehen, ständig die Natur als göttliches Meisterwerk wieder aufdecken. Schaffung, obwohl durch die Sünde und die Schwierigkeiten des Lebens entstellt, Es ist immer der Ort, an dem sich das Hell-Dunkel der menschlichen Existenz mit wahrer und tiefer Liebe verbindet.

 

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

Fra Angelico, geboren als Giovanni da Fiesole, er war ein Dominikanermönch, der sein Ordensleben zwischen Qual und Ekstase lebte. Mit diesem Schreiben möchte ich einige Gedanken über diesen dominikanischen Bruder teilen, der auf der ganzen Welt für seine Kunst und seinen Glauben bekannt ist.

Um das Leben zu veranschaulichen, Angelicos Werke und Bildstil Ich nutzte den wertvollen Rat der dominikanischen Brüder Schwester Paola Gobbo und Bruder Manuel Russo. Beginnen wir also mit dem Leben: Giovanni da Fiesole wurde in den letzten Jahren des 14. Jahrhunderts geboren, zwischen 1395 und der Anfang von 1400, in Vicchio, eine Stadt im Mugello, heute in der Provinz Florenz. Seit ich jung war, Eine seiner offensichtlichsten Begabungen war die Malerei. Diesem Talent folgen, er beschloss, sein Zuhause zu verlassen. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass er für seine Lehre nach Florenz zog. Experten gehen davon aus, dass sein Lehrer Lorenzo Monaco war, ein Kamaldulenser aus der Florentiner Abtei Santa Maria degli Angeli. Sein Aufenthalt in Monaco dauerte bis 1417. Wie es für die damaligen Geschäfte typisch war, Schon in jungen Jahren erlernte Giovanni die Kunst der Miniaturmalerei, der Tafel und des Freskos, abhängig von den Meisteraufträgen. Der Meister kümmerte sich um die wichtigsten Teile der Arbeiten, Die sekundären überließ er seinen Jungs, der auch die Aufgabe hatte, die Materialien vorzubereiten und die Pigmente zu mahlen. Dadurch, Die Schüler erlernten das Handwerk durch Beobachten und Üben.

Während der Ausbildungszeit, Die Komposition der Werke folgte strengen Regeln, die in der ikonografischen Tradition byzantinischen Ursprungs festgelegt waren. Die Hierarchie legte die Größe der Charaktere im Verhältnis zu ihrer Würde fest, wobei der zentrale Platz für Christus reserviert ist. Sogar die malerische Umgebung, die Anzahl und Rolle der Charaktere, Ihre Einstellung war klar. Die Künstler verwendeten traditionelle Muster, als ob sie ein gebrauchsfertiges Handbuch hätten, das die Methoden und Themen zum Malen angibt. Sogar die Farbe, von grundlegender Bedeutung für seinen ausdrucksstarken und ikonografischen Wert, unterlag erheblichen Einschränkungen. Z.B, Der goldene Hintergrund der Tafeln verhinderte eine naturalistische Inszenierung und die Farben der Kleidung waren festgelegt: Gelb zeigte Pietro an, Rot und Blau deuteten auf Maria hin, Blau und Rot deuteten auf Christus hin.

In diesem Zusammenhang, künstlerisches Genie kam durch strenge Gesetzgebung zum Ausdruck, aber mit voller gestalterischer Freiheit. Das Risiko war hoch, da die Arbeiten von Kunden abgelehnt werden könnten, die für solche Innovationen nicht bereit sind, oder sie könnten Ruhm bringen, gerade weil das Neue anzog und faszinierte. Dies war die wichtigste Lektion, die Giovanni in der Werkstatt des Mönchs lernte. Letzterer hatte sich an den Meistern der Vergangenheit orientiert, wie Duccio da Buoninsegna, Simone Martini, die Lorenzetti-Brüder, Cimabue und Giotto. Giovanni Monacos Kunst fand im Übergang zwischen Gotik und Renaissance-Humanismus statt, Er lernte von den Großen der Vergangenheit, „über die Tradition hinauszugehen“ und studierte die Innovationen seiner Zeit.

Das erste Dokument über Fra Angelico es ist veraltet 1417 und betrifft seine Einschreibung in die Gesellschaft von San Nicolò, in der Carmine-Kirche in Florenz, Zeichen einer spirituellen Reise. In diesem Dokument wird er als „Maler“ gewürdigt”. An diesem Datum, dank einer posthumen Glosse, die den Wortlaut wiedergibt: „Fecesi-Mönch des Heiligen Domenicho“, wir wissen, dass er immer noch weltlich eingestellt war. Zwischendurch trat er in das reformierte Dominikanerkloster Fiesole ein 1420 und das 1422, durch den Beitritt zum Orden der Prediger. Wir sehen uns wieder, ein paar Jahre später, auch sein Bruder Benedetto, Miniaturmaler.

In Florenz gab es zwei Dominikanerklöster: Santa Maria Novella und San Domenico in Fiesole. Von der ersten heißt es, dass Künstlern das Priestertum nicht verliehen wurde, weil sie als unterwürfige Arbeiter galten. Stattdessen trat Beato Angelico vollständig in das Kloster von Fiesole ein. Der Religionsunterricht hatte einen entscheidenden Einfluss auf das Leben und die Kunst von Fra Giovanni. Zum religiösen Bekenntnis, er befand sich an einem Scheideweg: Werde Laienbruder, heute würden wir ihn einen Laienbruder nennen, was ihm eine größere Freiheit bei seiner Arbeit gesichert hätte, oder Mönchskleriker. Er wählte, mit seinen Vorgesetzten, die zweite Straße, wahrscheinlich, weil sie ihn für fähig hielten, ein authentischer Mönch zu sein, Priester und Prediger durch Kunst. Dafür müssen wir dem heiligen Antoninus von Florenz danken, der das Genie Angelicos erblickte und ihm erlaubte, sich zu entwickeln und Früchte zu tragen.

In seinen Werken finden wir diese Themen vorherrschend: die Zentralität Christi, Kenntnis der Heiligen Schrift, das Lehramt der Kirche, Festhalten an der thomistischen Theologie, der vorbildliche Charakter der Heiligen und die Aufmerksamkeit für die Wünsche und Erwartungen der Menschen, und schließlich die Einfachheit seiner Kreationen. Unter den zahlreichen Aufträgen, die Angelico erhielt, da war das seines Priors Sant'Antonino, der im Kloster der Observanten von San Marco eine Reihe von Wandgemälden anfertigen wollte. Die Arbeiten begannen im 1437 e, zwischen 1439 und das 1445, Beato Angelico malte im Fresko 54 Kompositionen mit über 320 Figur umane.

Innerhalb eines Klosters waren sie legal, in der Tat Anfragen, heilige Bilder begleitend zu den Gemeinschaftsräumen, des Schlafsaals und der Zellen. Nicht-heilige Bilder waren verboten und kostbare Materialien ausgeschlossen. Aus diesem Grund entschied sich Fra Giovanni für die Freskotechnik, deren kompositorische Materialien einfach sind, bescheiden, natürlich: Kalk, Sand, terre. Das Schöne an diesen Wandgemälden ist, dass sie sich an den vom Künstler vorgesehenen Orten befinden. Das ist ein Vorteil für uns, weil wir Angelicos Gedanken nachvollziehen können, der sie genau an diesen Orten nach einem Projekt und einer Botschaft schuf, die ihm sehr klar vor Augen stand. Z.B, Vor dem Eingang zum Gästehaus des Klosters malte er Christus, den Pilger, der von zwei Brüdern begrüßt wurde. Im Noviziat stechen die Figuren des gekreuzigten Christus hervor, Unterstützung für diejenigen, die in das Ordensleben eingetreten sind, und eine Einladung, die Liebe zu erkennen und sich mit ihr zu vereinen. Alles war darauf ausgelegt, den Geist der Brüder an das Göttliche zu erinnern, das Göttliche, das den Menschen bewohnt. Es war eine Art Hilfe, das Klima der Kontemplation und des tiefen Zuhörens aufrechtzuerhalten, das in den Häusern der Dominikaner herrschte.

Werfen wir einen kurzen Blick auf Angelicos bildnerisches Werk. Vasari übermittelt uns, dass er:

„Er hätte niemals seine Hand an die Bürsten gelegt, ohne vorher zu beten. Er hat nie ein Kruzifix angefertigt, bei dem ihm nicht die Tränen in die Wangen liefen..

Dies zeigt uns, wie mystisch die Seele von Beato Angelico war und wie sehr seine Kunst aus tiefer Kontemplation entstand, aus einer Erfahrung, die zur Botschaft wird. Einige Autoren erzählen uns, dass er in einem Zustand der Ekstase malte. Offensichtlich ist es nicht die Ekstase, für die wir es halten, aber so etwas wie eine „Entführung“; das heißt, völlig eingetaucht zu sein, in dem, was du tust und denkst, mit größter Hingabe, Wir stellen alle unsere Fähigkeiten in diesen Dienst. Angelico war in das Geheimnis eingetaucht, das er mit seiner Kunst feiern wollte, und fand dort das lebenswichtige Zentrum, in dem Gott lebt und zum Herzen spricht.

Paola Mancinelli schreibt: „Künstlerisches Schaffen ist immer ein Ereignis der Wahrheit und Großzügigkeit sowie der Möglichkeit, dem Mysterium des Seins demütig Gestalt zu verleihen, nachdem man den Ruf als Durst nach Schönheit angenommen hat.“ (vgl.. Das Staunen über die Schönheit, Oristampa, Florenz, 2008). Es ist ein Warten, eine Intuition empfangen und gebären, ein Bild, das fast plötzlich in unserem Kopf entsteht, vor unseren Augen. Gewiss, dass das, was wir produzieren, nur ein Spiegelbild der Schönheit sein wird, die in unserem Geist aufleuchtete.

Was den anderen Aspekt der Tränen betrifft, den er uns zeigt, erinnerte er an Vasari, sie sind ein Ausdruck der Liebe, von Schmerzen, der Beteiligung, so dass Angelico bis in die tiefsten Fasern seiner Seele berührt war. Wenn es wahr ist, dass „die Zunge von der Fülle des Herzens spricht“, das gilt auch für den künstlerischen Ausdruck, durch die Fra Giovanni seine gesamte Innenwelt zeigte. Wir können den Mann nicht vom Künstler trennen, der Mann aus dem Geweihten, diese Einheit, die nicht trennbar ist.

Il Beato Angelico seppe to touche dalla „gracias gracias facens“ (die Gnade, die uns willkommen macht), ein Geschenk, das den Weg der Menschheit erleuchtet, Sie durch die Herausforderungen und Dunkelheiten des Lebens führen. Wie der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt:

„Unsere Rechtfertigung kommt aus der Gnade Gottes. Gnade ist Gunst, die kostenlose Hilfe, die Gott uns schenkt, weil wir seiner Einladung folgen: Kinder Gottes werden, adoptierte Kinder, Teilhabe an der göttlichen Natur, des ewigen Lebens. Gnade ist eine Teilhabe am Leben Gottes; führt uns in die Intimität des trinitarischen Lebens ein. Durch die Taufe nimmt der Christ an der Gnade Christi teil, Kopf seines Körpers. Als „Adoptivsohn“, er kann Gott jetzt „Vater“ nennen, in Gemeinschaft mit dem eingeborenen Sohn. Er empfängt das Leben des Heiligen Geistes, der ihm Liebe einflößt und die Kirche formt. Diese Berufung zum ewigen Leben ist übernatürlich. Es hängt ganz von der freien Initiative Gottes ab, denn er allein kann sich offenbaren und hingeben. Es übersteigt die Fähigkeiten der menschlichen Intelligenz und Willenskraft, wie von jedem Geschöpf“ (vgl.. CCC 1996, 1997, 1998).

Jesus Christus, mit seinem Opfer, er hat uns „Gnade um Gnade“ geschenkt (GV 1,16), ein kontinuierlicher Fluss der Liebe und Erlösung, der göttliche Herrlichkeit manifestiert. Deshalb Fra Angelico, mit seiner Kunst, spricht weiterhin zu unseren Herzen, Wir bieten einen Weg der Schönheit und des Lichts, der in den dunkelsten Momenten leuchtet. Seine Partei, heute, bekommt eine noch tiefere Bedeutung, vor allem in einer Zeit, die vom Krieg geprägt war, die Spaltung und Isolation, die selbst durch soziale Medien hervorgerufen wird, wenn stattdessen spirituelle Wiedergeburt und Schönheit, einschließlich der künstlerischen, Sie sind für die gesamte Menschheit von wesentlicher Bedeutung.

Gottes Gnade ist sowohl ein Konzept als auch eine Realität was wirklich die bedingungslose Liebe und göttliche Gunst ausdrückt und repräsentiert, die uns ohne Verdienst angeboten wird. Diese Gnade macht die Herrlichkeit Gottes gegenwärtig, sichtbar durch die Werke Christi und seiner Nachfolger.

Fra Angelico, mit seiner Kunst, er konnte diesen Ruhm einfangen, Er überträgt die göttliche Gnade in seine Werke mit Darstellungen, die direkt die Seele ansprechen. Seine Werke, wie „Die Verkündigung“ und „Das Jüngste Gericht“, Sie sind visuelle Zeugnisse dieser Gnade, und sie rufen uns dazu auf, über unsere Beziehung zum Göttlichen nachzudenken.

In Krisenzeiten wie unseren spielt Schönheit eine grundlegende Rolle für unsere spirituelle und moralische Wiedergeburt, das der Wiederentdeckung des Guten der Schönheit. Scriveva Hans Urs Von Balthasar:

„In einer Welt ohne Schönheit, in einer Welt, die vielleicht nicht ohne sie ist, aber er kann sie nicht mehr sehen, damit umzugehen, selbst das Gute hat seine Anziehungskraft verloren, der Beweis dafür, dass es erfüllt werden muss; und der Mensch bleibt darüber ratlos und fragt sich, warum er nicht lieber das Böse bevorzugen sollte“ (vgl.. Gloria 1 – Wahrnehmung der Form, Jaka Buch, Mailand, 2012, 18).

Fra Angelico, mit seinem Künstlerdasein, Er zeigte, wie Schönheit ein Mittel der Gnade und Erlösung sein kann. Sogar das Licht, das seine Bilder beleuchtet, ist ein Symbol des göttlichen Lichts, das unsere Schritte leitet, selbst in den dunkelsten Momenten.

Das Fest von Beato Angelico erinnert daran, dass jeder Mensch, durch Gnade beleuchtet, Obwohl aufgerufen, auf steilen Wegen zu gehen, ständig die Natur als göttliches Meisterwerk wieder aufdecken. Schaffung, obwohl durch die Sünde und die Schwierigkeiten des Lebens entstellt, Es ist immer der Ort, an dem sich das Hell-Dunkel der menschlichen Existenz mit wahrer und tiefer Liebe verbindet. Fra Angelico, mit seiner Kunst, lädt uns ein, über den Schein hinauszuschauen, um die Schönheit zu entdecken, die in jedem Winkel unseres Lebens verborgen ist.

Die Künstler, wie Fra Angelico, Sie haben die Gabe, uns über die Immanenz hinauszuziehen, jenseits der Wege reiner Rationalität und Theorie. Ihre Kunst führt uns zwischen Qual und Ekstase, Wir erleben Erlebnisse, die über das bloße Sehen hinausgehen. Schönheit, in diesem Sinne, es wird zu einer Möglichkeit, das Göttliche zu erkennen und zu erfahren. Es ist ein Weg, der uns einlädt, uns durch die Gnade verwandeln zu lassen, die Welt mit neuen Augen sehen, vom Licht des Glaubens erleuchtet.

Abschließend, Der Weg des Lichts durch die Gnade ist eine Reise, zu der wir alle berufen sind. Fra Angelico, bietet uns auf diesem Weg wertvolle Hinweise, Zeigt uns, wie Schönheit und Licht unsere dunkelsten Pfade erhellen können. Seine Partei, heute, lädt uns ein, unsere Natur als göttliche Meisterwerke neu zu entdecken, uns durch die Gnade verwandeln zu lassen und voller Zuversicht der Herrlichkeit entgegenzugehen. Dieses Fest kann für uns alle eine Zeit der Wiedergeburt sein, vor allem für Künstler, die, mit ihrer Arbeit, Bringen Sie weiterhin Licht und Hoffnung in die Welt.

Die Hoffnung, Das ist auch das Leitthema dieses Jubiläums, wie uns die Heilige Schrift erinnert, Wenn es von Gott kommt, ist es immer begründet und verwirrt nicht. Hoffnung ist wie Kunst und die Schönheit, die sie notwendigerweise mit sich bringt, harmonisch, integral und verhältnismäßig. Damit wir alle schön und hoffnungsvoll werden, Lassen Sie uns die Kunst von Beato Angelico neu entdecken, der für uns die Schönheit und Einzigartigkeit Christi dargestellt hat.

 

Novelle Santa Maria in Florenz, 18 Februar 2025

.

.

Abonniere unseren Kanal Jordanien der theologische Club geleitet von Pater Gabriele, indem Sie auf das Bild klicken

 

DIE NEUESTEN EPISODEN SIND IM ARCHIV VERFÜGBAR: WHO

.

Besuchen Sie die Seiten unserer Buchhandlung WHO und unterstützen Sie unsere Ausgaben, indem Sie unsere Bücher kaufen und verteilen.

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

DAS ALTE INTELLIGENTE TIER UND DIE NEUE KÜNSTLICHE INTELLIGENZ

Dies sind die Gelegenheiten, bei denen der Mensch seine Intelligenz unter Beweis gestellt hat, sicherlich nicht als das stärkste Tier auferlegt, oder schnell, oder qualifiziert, aber er zeigte, dass er mit seiner anpassungsfähigen Intelligenz in der Lage ist, ein überlegenes Instrument zu verwalten, Er übte dabei seine Fähigkeiten aus, mit denen er sich stets an die zahlreichen historischen Veränderungen anpassen konnte, die heute als technologische Veränderungen bezeichnet werden.

- Aktualität -

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Heutzutage eines der präsentesten Themen in den Nachrichten und in soziale Medien Es konzentriert sich auf KI (Künstliche Intelligenzen) und seine positiven Auswirkungen, aber vor allem negativ, insbesondere mit dem Gipfel, der in Paris gefeiert wird: KI-Aktionsgipfel.

Es ist angebracht, von zwei wichtigen Prämissen auszugehen: Jedes dieser Systeme ist letztlich ein Instrument in der Hand des Menschen und spiegelt daher in einer heute unvorstellbaren Steigerung die gleiche Forschung und Denk- und Handlungsweise des Menschen wider. Daher ist es der Mensch selbst, der das Instrument steuern kann, um den Fortschritt zu unterstützen und zu verbessern, Wissenschaft und menschliches Leben selbst, Wie kann er dieses Werkzeug für die schlimmsten Albträume nutzen, die jemals in der Geschichte erlebt wurden?.

Der eigentliche Begriff der Intelligenz muss geklärt werden: Aufgrund ihrer Leistungsfähigkeit und Geschwindigkeit können die Systeme Berechnungen und Operationen durchführen, die Menschen einzeln oder in Gruppen nicht ohne weiteres durchführen könnten, Bisher handelt es sich jedoch um sektorale und spezifische Operationen; während die Einzigartigkeit der menschlichen Intelligenz durch Kreativität und Gleichzeitigkeit bei der Bedienung mehrerer Funktionen und Themen gekennzeichnet ist. Die Angst besteht nicht so sehr darin, wo künstliche Intelligenzsysteme als Werkzeuge ankommen können, aber bis zu welchem ​​Punkt reicht die Faulheit?, die Zurückhaltung, die Unwissenheit und Untätigkeit, die Menschen im Alltag erreichen, Bevorzugung der Freizeit in einer zunehmend eitlen und oberflächlichen Welt, anstatt zu versuchen, die eigenen Qualitäten optimal zu entwickeln, Gaben und Fähigkeiten.

Heutzutage ist das Leben selbst darauf ausgelegt, passiv gelebt zu werden, im Zombie- oder „Amöben“-Modus, obwohl wir Zugriff auf unbegrenzte Informationen haben und über eine so große Auswahl an technischen Werkzeugen und Technologen verfügen, mit denen wir Wunder vollbringen könnten.

Künstliche Intelligenz verändert die Gesellschaft rasant und die Arbeitswelt, so sehr, dass seine Entwicklung und Verbreitung wichtige ethische Fragen aufwirft, sozial und wirtschaftlich. Während Europa als Strategie einen theoretischen Rahmen eines regulatorischen und menschenzentrierten Ansatzes verfolgt, insbesondere der Schutz der Grundrechte, den Vereinigten Staaten und Asien, vor allem China, Sie entschieden sich stattdessen für einen pragmatischen und wirtschaftlichen Ansatz, bei dem sie Innovation und Wettbewerb völlig unbeschadet überließen. Regierungen haben massiv in die KI-Forschung und -Entwicklung investiert, mit dem alleinigen Ziel, dies zu erreichen Führung weltweit in der Branche.

Eines der Hauptanliegen in Bezug auf KI sind die möglichen Auswirkungen auf die Arbeitswelt: Die Automatisierung von Produktionsprozessen würde zu einem Anstieg der Arbeitslosigkeit und der sozialen Ungleichheit führen, insbesondere im verarbeitenden Gewerbe, landwirtschaftlich, von Handel und Dienstleistungen.

Das andere wichtige Thema sind die ökologischen Auswirkungen, KI-Modelle sind komplex und benötigen enorme Mengen an Energie, mit daraus resultierenden erheblichen Auswirkungen auf die Umwelt. Der weit verbreitete Einsatz intelligenter Geräte und die Produktion großer Datenmengen werfen auch Bedenken hinsichtlich des Verbrauchs natürlicher Ressourcen und der Entsorgung von Elektroschrott auf. Existiert, zusammen mit den beiden eben genannten Bedenken, auch die Gefahr, die Kontrolle über die KI zu verlieren, und die daraus resultierende Angst, Fähigkeiten zu entwickeln, die die menschliche Kontrolle übersteigen und unvorhersehbare Folgen für die Gesellschaft haben können. Die gleiche Angst erzeugt die Gefahr des Missbrauchs von KI für schädliche Zwecke, wie die Schaffung autonomer Waffen oder die Manipulation der öffentlichen Meinung.

KIs haben unmittelbare und verheerende Auswirkungen in verschiedenen Generationen der Gesellschaft, vor allem die älteren, die viel anfälliger sind, Außerdem sind sie schutzlos und oft nicht in der Lage, die Gefahr zu erkennen, wenn sie in Betrügereien verwickelt werden , Diebstähle und Täuschungen, auf die sie nicht vorbereitet sind, von niemandem ausreichende Informationen erhalten zu haben, heute dringender denn je, über die Gefahren, die entstehen können.

Wenn KI als leistungsstarke Technologie große Chancen bietet, Gleichzeitig wirft es aber auch große Fragen auf. Einerseits erscheint ein offener Dialog, der sowohl den potenziellen Nutzen als auch die Risiken für Arbeitnehmer und Umwelt berücksichtigt, unerlässlich, damit seine Entwicklung und Nutzung ethisch und nachhaltig ist und auf das Wohl der Menschheit abzielt. Aber, wie du weißt, Wenn es um Geld geht, ist es schwierig, eine solide Garantie für den Betrieb des Projekts zu haben, und alles könnte im idealen Rahmen schöner Worte bleiben.

Arbeitsplatz-KI wird nicht zur Abschaffung menschlicher Arbeit führen wenn wir den tiefgreifenden Wandel des Arbeitsmarktes akzeptieren, der bereits stattfindet, Daher ist es wichtig, in Bildung und Ausbildung zu investieren, um die Arbeitnehmer auf das Zusammenleben mit der KI vorzubereiten, wie es die Menschen in der Vergangenheit mit der Einführung der Dampfmaschine oder des Automobils getan haben.; denn das sind die Gelegenheiten, bei denen der Mensch seine Intelligenz unter Beweis gestellt hat, sicherlich nicht als das stärkste Tier auferlegt, oder schnell, oder qualifiziert, aber er zeigte, dass er mit seiner anpassungsfähigen Intelligenz in der Lage ist, ein überlegenes Instrument zu verwalten, Er übte dabei seine Fähigkeiten aus, mit denen er sich stets an die zahlreichen historischen Veränderungen anpassen konnte, die heute als technologische Veränderungen bezeichnet werden, Neue Aktivitäten neu erfinden und neue Fähigkeiten entwickeln.

 

von der Insel Patmos, 15 Februar 2025

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom – Vatikan
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

(Englischer Text nach dem Italienischen)

 

Wenn der Teufel seinen Schwanz setzt, ZWISCHEN EXORZISMUS UND NARZISSISMUS…

Der große Exorzismus ist die Therapie der Wahl, um das Böse zu bekämpfen? Es ist immer noch: Die Tat des Bösen ist immer und nur die außergewöhnliche, oder die gewöhnliche Tat ist nicht viel subtiler und heimtückischer? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor …

- Pastoraltopikalität -

.

Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

.

Artikel im PDF-Druckformat

Druckformat des PDF-Artikels

.

Vielleicht ist eine Klarstellung nötig, denn wie erwartet, mein Artikel von 7 letzten Februar (sehen WHO) sorgte bei manchen Lesern für Aufsehen, so sehr, dass sie mein Schreiben als Angriff interpretierten (persönlich?) an all die schönen Seelen, die täglich gegen den Teufel kämpfen.

Zusamenfassend, Alles, was uns fehlte, war der spielfreudige Kapuzinermönch um die Armee jener Krieger des Lichts zu behindern, die mit Kapitän Jesus – der nicht dort oben, sondern hier unten mit der Flagge in der Hand ist – die Teufel auf frischer Tat ertappen, wie der gute Angelo Branduardi sang (du siehst WHO).

Ich halte mein Schreiben für äußerst klar So sehr, dass es als Konsequenz der schönen Mitteilung der International Association of Exorcists fungiert (du siehst WHO) Man kann ihnen sicherlich nicht vorwerfen, dass sie eine Gruppe von Partisanen und exzentrischen Unruhestiftern sind. Und der Dämonologie und dem damit verbundenen Sakramental des Exorzismus, Zwei Väter unserer Insel Patmos wissen vielleicht etwas darüber. Sowohl ich als auch Pater Ariel S. Levi di Gualdo haben wir beide eine Ausbildung für diesen heiklen Dienst absolviert, im üblichen Jahr 2009 und an derselben akademisch-kirchlichen Einrichtung. Es müssen auch bestimmte Alarme gegeben werden, Wir müssen die christlichen Gläubigen vor bestimmten Abweichungen warnen, wie es die Propheten im alten Israel mit dem halsstarrigen Volk taten: „Ob sie zuhören oder nicht – denn sie sind ein Haufen Rebellen – sie werden zumindest wissen, dass ein Prophet unter ihnen ist.“ (vgl. Dies 2,2-5). Manche Dinge muss man einfach sagen.

Ich glaube, dass der Priester heute seine Rolle als Prophet neu entdecken muss, desjenigen, der im Namen Gottes spricht, etwas, das in einer kirchlichen Gemeinschaft, in der der klerikal-religiöse Personalismus hypertrophiert ist, immer seltener vorkommt. Ein Prophet zu sein bringt unvermeidliche Schwierigkeiten mit sich, von Missverständnissen, Eine Unannehmlichkeit, die schwer zu akzeptieren, aber notwendig ist, bis zur Verkündigung – von den Dächern (vgl. LC 12,3) – auch das, was die meisten Menschen nicht hören wollen. Und das alles ohne den Schleier vorschneller Urteile, sondern mit der prophetischen Parrhesia, die wir in den Falten der pastoralen Verantwortung finden, die wir dem Volk Gottes schulden, das uns mit der heiligen Weihe anvertraut ist.

Vor diesem Hintergrund möchte ich noch einmal auf einige bekannte Themen zurückkommen, so bekannt, die regelmäßig ignoriert werden, ignoriert und unnötig listig manipuliert.

1. Was ist ein Exorzismus??

Es ist die Anrufung des Namens Gottes, um den Teufel von einer Person abzuwehren, von einem Tier, von einem Ort oder einer Sache. Wenn es im Namen der Kirche geschieht, von einem rechtmäßig ernannten Pfarrer und gemäß den in den genehmigten liturgischen Büchern vorgesehenen Riten, Exorzismus wird öffentlich genannt und hat den Wert von Sakramentalien. Wenn nicht, Dies ist eine Privatpraxis. Öffentliche Exorzismen werden in einfache und feierliche oder große Exorzismen unterteilt. In diesem Artikel werde ich nicht damit aufhören, die einfachen Exorzismen zu analysieren, die Teil einiger Segensriten waren, die in Kapitel IX des alten Buches enthalten sind Ritual oder diejenigen, die bestimmten Wegen und Etappen des Katechumenatswegs und der Taufe von Kindern und insbesondere Erwachsenen innewohnen.

Habe dies verdeutlicht, Die für Fälle von Besessenheit oder teuflischer Besessenheit vorgesehenen öffentlichen Exorzismen werden als feierlich oder groß bezeichnet, oder in Fällen, in denen der Teufel, von außen agieren, verhindert dauerhaft die Handlungen des Individuums oder in Fällen, in denen Satan durch den Organismus des Individuums wirkt, indem er aus dem Körper der besessenen Person heraus wirkt, mehr oder weniger volle Herrschaft ausüben.

Das Gebet des Exorzismus bei bestimmten dämonopathischen Gläubigen stärker gefragt, Unnötig zu sagen, der feierliche Exorzismus. Das Bedürfnis ist so groß, dass sogar einige angebliche Befreiungsgebete die Struktur echter feierlicher Exorzismen haben, komplett mit einer Akkusativ- und Imperativformel. Wie ich schon oft gesagt habe, Wir suchen den stärksten Exorzisten oder die talentierteste charismatische Person, die die effektivste Befehlsformel gegen den Teufel hat, um alle Probleme endgültig zu lösen. Wir müssen bitter lächeln, denn im Alltagsjargon hören wir oft von der Geschicklichkeit eines Exorzisten oder einer charismatischen Person.. Diese lexikalische Unterscheidung hat aus theologisch-spiritueller Sicht keine Existenzberechtigung, Es geht nicht darum, das zu verwenden Fähigkeit typisch für einen Geistlichen Fantasie di D&D Aber alles geht von der Autorität Christi aus, der in der Person des Exorzisten handelt und den Gottvater im Hinblick auf das höchste Wohl der Seele annimmt und gewährt.

An diesem Punkt der Diskussion ist eine Frage unabdingbar: Der große Exorzismus ist die Therapie der Wahl, um das Böse zu bekämpfen? Es ist immer noch: Die Tat des Bösen ist immer und nur die außergewöhnliche, oder die gewöhnliche Tat ist nicht viel subtiler und heimtückischer? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor, bereits in meinem vorherigen Artikel erwähnt 7 Februar.

2. Taufe und Beichte zum Kampf gegen den Teufel

Wir sollten uns zunächst daran erinnern, dass die erste Form des Kampfes gegen den Teufel das Taufleben ist, jenes neue Leben im Geiste, das durch einen radikalen Mentalitätswandel genährt wird oder Metanoia (Dal Greco reuig – Methanin), woraus sich der italienische Begriff Konvertierung ableitet. Die Metanoia Es markiert einen Übergang von der Mentalität, die der Sünde und der Begierde unterworfen ist – deren Fürst und Schöpfer Satan ist; Ursprung und Ursache (vgl. GV 12,31; Eff 2,2; 2Kor 4,4; 1GV 5,19) – zu dem des Heiligen Geistes, in dem der auferstandene Herr regiert (vgl. Kol 1,13; RM 6,14; 8,2). Dieser Sinnes- und Herzenswechsel ist an sich bereits ein kraftvoller Weg der Befreiung, da Christus uns befreit hat, damit wir frei bleiben (vgl. Gal 5,1). Auf dem Weg des Katechumenats wird diese freudige Freiheit, die Christus für uns erlangt hat, der Sklaverei der Sünde gegenübergestellt, die der Teufel mit seinen gottverachtenden Machenschaften immer wieder im Menschen hervorruft (vgl. Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener n. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Dies sind die verschiedenen Gebete, die wir als einfache Exorzismen definieren. Ihre Analyse aus liturgischer und sakramentaler Sicht wäre nützlich, um die Spannung gegenüber Metanoia und dem neuen Leben hervorzuheben, das der Katechumene durch das Eintauchen in das Osterfest Christi erhält).

Immer beim Taufthema bleiben, Wie können wir das Vaterunser-Gebet außer Acht lassen, das uns in der Taufe feierlich gegeben wurde und in dem Gott um Befreiung vom Bösen gebeten wird?. Das Vaterunser ist das Gebet der Kinder, stellt aber auch die erste einfache Bittformel zur Befreiung von der Macht des Bösen dar. Das Vaterunser wird liturgisch als abschließender Höhepunkt des Taufritus angesehen (vgl. Ritus der Kindertaufe n. 76 und Ritus für die christliche Initiation von Erwachsenen Nr. 188-189), und dies soll die Spannung hin zu einer täglichen Bekehrung zum Ausdruck bringen, in der der getaufte Gläubige Gott jeden Tag um die Befreiung vom Bösen bittet, um so würdig wie möglich an der Sohnschaft eines Sohnes im Sohn teilhaben zu können.

Eine weitere notwendige Klarstellung. Der Kampf gegen den Teufel erfolgt mit einer guten sakramentalen Praxis, bei der die Beichte die wirksamste und beredteste Waffe der Wahl darstellt als jedes andere Exorzismusgebet. Um Satan abzuwehren, ist es unerlässlich, die Werke des Teufels in meinem Privatleben anzuerkennen und darauf zu verzichten. Wenn ich das schaffe, Ich erkenne die lebenswichtige Wirkung des Heiligen Geistes, der wirkt und mich von der Sünde überzeugt, Gerechtigkeit und Gericht (vgl. GV 16,8-9). In den meisten Fällen reicht ein guter Beichtvater aus, um eine Lösung zu finden, die aufgrund von Fahrlässigkeit viel länger dauern könnte, mit der nicht unerheblichen Gefahr, der außergewöhnlichen Tat des Teufels Tür und Tor zu öffnen, gemäß dem, was die Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche bereits vorsieht: „Sünde führt zur Sünde.“; Durch die Wiederholung derselben Handlungen entsteht ein Laster. Das Ergebnis sind perverse Neigungen, die das Gewissen verdunkeln und die konkrete Beurteilung von Gut und Böse verändern.“ (vgl. n. 1865 und zur Realität der Sünde vgl. in nn. 1846-1876).

Wiederholen Sie diese Lehre der Kirche häufig Es bedeutet auf keinen Fall, das Baby mit dem Bade auszuschütten, dämonisierender Exorzismus. Andererseits, Dabei wollen wir einem Sakramental den richtigen Platz geben, Kontextualisierung im Rahmen einer Reise des reifen und realistischen Glaubens, der wir alle folgen sollen, auch mit Mühe. Satan aufzugeben war nie eine einfache und unmittelbare Aufgabe.

3. Der Exorzist ist keiner Gaststar

Eine weitere wichtige Klarstellung zum Exorzismus betrifft denjenigen, der sein Minister schlechthin ist. die Gebühr 1172 Der Codex des kanonischen Rechts erklärt, dass niemand rechtmäßig Exorzismen an Besessenen durchführen kann, wenn er nicht eine besondere und ausdrückliche Genehmigung des örtlichen Ordinarius erhalten hat (§ 1). Diese Erlaubnis darf vom Ortsordinarius nur einem Priester erteilt werden, der sich durch seine Frömmigkeit auszeichnet, Wissenschaft, Besonnenheit und Integrität des Lebens (§ 2). Dasselbe wird im „Brief an die Ordinarien über die Normen für Exorzismen“ der Kongregation für die Glaubenslehre bekräftigt 29 September 1985 (du siehst WHO) und aus dem Ritual des „Ritus der Exorzismen und Gebete für besondere Umstände“, wirksam ab 31 Marsch 2002.

Daher basierend auf dem, was von der Kirche festgelegt wurde Es ist notwendig, dass eine Person feierliche Exorzismen auf legitime Weise durchführt:

ein) dass es nur und ausschließlich ein Presbyter ist.

B) dass dieser benannte Presbyter lizenziert ist, in persönlicher und direkter Weise verliehen und vom Ortsordinarius zum Ausdruck gebracht. Die Verleihung dieser Befugnis muss daher klar aus dem Erlass des Bischofs hervorgehen. Die Lizenz kann nicht als stillschweigend oder mutmaßlich angesehen werden. Es kann nur angedeutet werden, wenn es mit dem Amt des Exorzisten in Verbindung steht.

C) In besonderen Fällen ist für die Ausübung des Dienstes des Exorzismus außerhalb der eigenen Diözese die Entscheidung und das Urteil des örtlichen Ordinarius erforderlich, der nach pflichtgemäßem Urteilsvermögen unverzüglich informiert werden muss.

Das geistliche Handeln des Exorzistenpriesters ist sanftmütig und demütig, Er ist der Minus-Ter, der Kleinste im Vergleich zu Ihm, der Herr und Erlöser ist. Kein Priester kann allein den Kampf gegen den dämonischen Geist aufnehmen, Kein Laie oder vermeintlich Charismatiker oder Hellseher kann seine eigene Autorität über Dämonen haben. Diese Autorität wurde den Aposteln von Christus gegeben (vgl. LC 9,1) und an die Jünger, die an ihn glauben (vgl. MC 16,17; LC 10,19) und die von der Kirche als Diener der Befreiung und des Trostes eingesetzt und gesandt wurden.

4. Treffen und Wochenenden der Befreiung und Heilung, Alles, was es dazu braucht, ist ein wenig Transparenz

Ich habe bereits in meinem vorherigen Artikel dargelegt, welche Gefahr diese parallelen Zusammenkünfte für das Leben der Kirche darstellen, die sehr nach aufrührerischen Zusammenkünften aussehen. Versammlungen, die von Laien ohne jegliche Genehmigung und Kompetenz durchgeführt werden und den Glaubensweg der Gläubigen stören. Was viele vielleicht noch nicht wissen, ist, dass in verschiedenen Diözesen Italiens strenge Vorschriften für diese Art von Demonstrationen und dergleichen erlassen wurden.. Ein Beispiel hierfür ist die sizilianische Bischofskonferenz (du siehst WHO), der Piemontesischen Bischofskonferenz (du siehst WHO); eine entsprechende Notiz des Bischofs von Triest: „Ich sah, wie Satan vom Himmel fiel…» (du siehst WHO); und das ausgezeichnete Vademekum der Diözese Brescia, die auch verschiedene Normen zum Dienst des Exorzisten enthält (du siehst WHO).

Ich wiederhole, dass Gebetstreffen stattfinden und die christliche Ausbildung muss in kirchlichen Umgebungen erfolgen, mit Ausnahme der nationalen Zusammenkünfte, an denen Tausende von Menschen teilnehmen und die sehr genaue Sicherheits- und Handhabbarkeitskriterien gewährleisten müssen, die in offiziellen kirchlichen Kontexten nicht immer möglich sind. Es wäre eine gute Übung, nicht der Etikette, sondern des Gehorsams gegenüber der Kirche, Informieren Sie den Diözesanbischof über diese Treffen. Informieren Sie den Ortsordinarius rechtzeitig mit einem offiziellen Schreiben über die Art der Versammlung, zum besprochenen Thema, über die Redner, die sprechen werden, und über die parallel durchgeführten Aktivitäten. Und das nur, wenn die Zustimmung von ihm vorliegt, zusammen mit seinem väterlichen Segen können wir weitermachen. Die Bischöfe vor vollendete Tatsachen stellen, es erinnert stark an die Vorgehensweise der Fuitina der vergangenen Jahre, mit der rebellische Eltern gezwungen wurden, der Heirat ihrer Kinder zuzustimmen. Ich persönlich glaube, dass alles dokumentiert werden muss, um im Hinblick auf das Gute, das wir den Seelen bringen wollen, transparent zu sein, wissend, dass der Teufel dazu neigt, sich so weit wie möglich zu verstecken und zu verstecken. Es wäre angebracht, in diesen Versammlungen das Genehmigungsschreiben des Bischofs zu lesen, um umfassender an der kirchlichen Gemeinschaft teilzunehmen, deren Mittelpunkt der Diözesanbischof ist. Unglücklicherweise, Die Realität der Tatsachen ist ganz anderer Art und die Bischöfe warnen den Klerus und das Volk Gottes vor diesen Treffen und haben den gleichen Erfolg wie die Rufe gegen die Bravos in Manzonis Andenken. Aber es kommt noch mehr hinzu, wenn der Organisator solcher Treffen aus einer anderen Diözese stammt, Es reicht aus, ein wenig nachzuforschen, um herauszufinden, dass diese Charaktere – sowohl Geistliche als auch Laien – seit jeher als unkontrollierbar gelten und nur mit kanonischen Sanktionen und dem Rückgriff auf die zuständigen Behörden wiederhergestellt werden können.

5. Veröffentlichung über den Teufel: Die kirchliche Genehmigung besteht weiterhin?

Schauen wir uns in den häufigsten katholischen Buchhandlungen um, Wir müssen uns oft damit abfinden, dass wir das Erfordernis der Katholizität nicht erfüllen, manchmal nicht einmal das des Christentums. Aber damit würde ein Kapitel aufgeschlagen, das besser sofort geschlossen werden sollte. Wenn es um den Teufel und Exorzismen geht, ist es mittlerweile allgemein anerkannt, dass dieses Thema im Verlagswesen seine ewige Jugend gefunden hat, Mit anderen Worten: Wir sagen, dass es einen guten Markt gibt. Während wir denjenigen gratulieren, die es schaffen, mit diesen Veröffentlichungen zu leben – man muss essen –, kann ich nicht umhin, konstruktive Kritik zu üben. Auseinandersetzung mit spezifisch theologischen Themen, die Autoren dieser dämonologischen Werke, der pastoralen Betreuung von Exorzismen oder Befreiungsgebeten, Sie sollten eine Genehmigung der zuständigen kirchlichen Behörde einholen. Was bedeutet das? Worüber wir sprechen, ist sicherlich nicht die Erlaubnis, ein Buch zu veröffentlichen oder nicht, sondern die Garantie, dass das, was veröffentlicht wird, nicht im Widerspruch zum Glauben steht, die Moral, das Lehramt und die Disziplin der Kirche. Es bedeutet, die innere Ruhe zu haben, im Einklang mit dem zu handeln, was die Kirche in Bezug auf ihre Lehren glaubt und lebt. Auch in diesem Bereich sind von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigte redaktionelle Arbeiten zu dämonologischen Themen sehr selten, Tatsächlich reicht es oft aus, davon auszugehen, dass der einzelne Verlag, bei dem bestimmte Bände veröffentlicht werden, bereits einen mehr als ausreichenden Überblick über die Distanz zu jeglicher Form von Katholizismus und Christentum sowie eine gewisse Übereinstimmung mit der christianisierten Esoterik hat..

Abschließend hoffe ich, dass dieser weitere Artikel von mir als das betrachtet werden, was es wirklich ist, eine tief empfundene Reflexion über ein sehr komplexes und heikles Phänomen wie Exorzismus und Dämonologie. Es gibt noch so viel zu sagen und es ist nicht ausgeschlossen, dass er auf das Thema zurückkommt. Im Moment sollte sich niemand in seiner Arbeit angegriffen oder kompromittiert fühlen, sondern eher ermutigt, immer mehr im Licht der Wahrheit zu leben, die alles klar macht., in Erwartung des endgültigen Triumphs Christi über den Teufel am Ende der Zeit.

Sanluri, 11 Februar 2025

.

_________________________________

WENN DER TEUFEL SEINEN SCHWANZ AUF UNS SETZT, ZWISCHEN EXORZISMUS UND NARZISSISMUS…

Ist ein großer Exorzismus die Therapie der Wahl, um den Bösen zu bekämpfen?? Ist das Handeln des Bösen immer und nur das Außergewöhnliche oder ist das gewöhnliche Handeln nicht viel subtiler und heimtückischer?? Um diese Fragen zu beantworten, führen wir einige weitere Erläuterungen durch…

- Pastorale Aktualität -

 

Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

.

Vielleicht ist eine Klarstellung nötig, denn wie erwartet, mein Artikel vom 7. Februar (sehen HIER) hat bei manchen Lesern Zweifel geweckt, So sehr, dass sie mein Schreiben als einen Angriff auf diese schönen Seelen interpretieren, die täglich gegen den Teufel kämpfen.

Alles, was wir brauchten, war der Kapuzinermönch um die Armee jener Krieger des Lichts zu behindern, die mit Kapitän Jesus – der nicht da oben, sondern hier unten mit der Flagge in der Hand ist – die Teufel auf frischer Tat ertappen, wie der Italiener Angelo Branduardi sang (sehen HIER).

Mein Schreiben ist äußerst klar, und entsprechen der optimalen Note der International Association of Exorcists (sehen HIER) Man kann es ihnen sicherlich nicht vorwerfen, dass es sich um eine Gruppe erhabener Partisanen handelt. Zwei Väter dieser Insel Patmos wissen etwas über Dämonologie und das damit verbundene Sakramental des Exorzismus. Pater Ariel S. Levi von Gualdo und ich absolvierten in diesem Jahr beide eine Ausbildung für diesen heiklen Dienst 2009 an derselben akademisch-kirchlichen Einrichtung. Es müssen auch bestimmte Alarme gegeben werden, Die christlichen Gläubigen müssen wie die Propheten im alten Israel vor bestimmten Abweichungen gewarnt werden: “Ob sie zuhören oder nicht – denn sie sind eine rebellische Rasse – sie werden zumindest wissen, dass ein Prophet unter ihnen ist” (vgl. Hesekiel 2,2-5). Manche Dinge muss man einfach sagen.

Ich glaube, dass der Priester heute seine Rolle als Prophet neu entdecken muss der im Namen Gottes spricht, was in einer kirchlichen Gemeinschaft, in der der klerikal-religiöse Personalismus hypertrophiert ist, immer seltener vorkommt. Die prophetische Mission bringt unvermeidliche Schwierigkeiten mit sich, Missverständnisse, Eine Unannehmlichkeit, die schwer zu akzeptieren, aber notwendig ist, bis hin zur Verkündigung von den Dächern (vgl. Lukas 12, 3) sogar das, was die meisten Menschen nicht gerne hören würden. Und das alles ohne den Schleier vorschneller Urteile, sondern mit der prophetischen Parrhesia, die in der pastoralen Verantwortung enthalten ist, die wir gegenüber den Menschen ausüben müssen, die Gott uns durch die heilige Priesterweihe anvertraut hat.

Nachdem dies gesagt ist, Ich möchte noch einmal auf einige Themen zurückkommen, die so bekannt sind, dass sie regelmäßig ignoriert oder geschickt manipuliert werden.

1. Was ist ein Exorzismus??

Es ist die Anrufung des Namens Gottes, um den Teufel von einer Person abzuwehren, ein Tier, ein Ort oder eine Sache. Wenn es im Namen der Kirche durchgeführt wird, von einem autorisierten Pfarrer gemäß den in den genehmigten liturgischen Büchern vorgesehenen Riten, Der Exorzismus wird öffentlich genannt und hat den Wert von Sakramentalien. Ansonsten handelt es sich um eine Privatpraxis. Öffentliche Exorzismen werden in einfache und feierliche oder große Exorzismen unterteilt. Ich werde nicht damit aufhören, die einfachen Exorzismen zu analysieren, die Teil einiger Segensriten waren, die in Kapitel IX des alten Rituale Romanum enthalten sind, oder solche, die bestimmten Wegen und Etappen des Katechumenatswegs und der Taufe von Kindern und insbesondere von Erwachsenen innewohnen.

Die öffentlichen Exorzismen vorgesehen für Fälle von Besessenheit oder teuflischer Besessenheit, werden feierlich oder schwerwiegend genannt, oder in Fällen, in denen der Teufel, von außen agieren, verhindert dauerhaft die Handlungen des Einzelnen oder in Fällen, in denen Satan über den Organismus des Einzelnen wirkt, Handeln aus dem Körper der besessenen Person heraus, mehr oder weniger volle Herrschaft ausüben.

Das Exorzismusgebet Am beliebtesten ist der dämonopathische Exorzismus. Das Bedürfnis ist so groß, dass sogar einige angebliche Befreiungsgebete die Struktur feierlicher Exorzismen mit einer invokativ-imperativen Formel haben. Das hatte ich oft zu sagen, Wir suchen das “am stärksten” Exorzist oder die charismatische Person, die über die wirksamste Befehlsformel gegen den Teufel verfügt, um alle Probleme endgültig zu lösen. Wir müssen bitter lächeln, denn im alltäglichen Jargon hören wir oft, dass jemand über die Fähigkeiten eines Exorzisten oder einer charismatischen Person spricht. Diese Unterscheidung hat aus theologisch-spiritueller Sicht keine Existenzberechtigung, Es geht nicht darum, die Fähigkeiten eines D zu nutzen&D Fantasy-Kleriker, aber alles geht von der Autorität Christi aus, der in der Person des Exorzisten handelt und den Gottvater im Hinblick auf das höchste Wohl der Seele willkommen heißt und gewährt.

An dieser Stelle ist eine Frage notwendig: ist der große Exorzismus die Therapie der Wahl, um den Bösen zu bekämpfen? Ist das Handeln des Bösen immer und nur das Außergewöhnliche oder ist das gewöhnliche Handeln nicht viel subtiler und heimtückischer?? Um diese Fragen zu beantworten, nehmen wir einige weitere Klarstellungen vor, bereits in meinem vorherigen Artikel vom 7. Februar erwähnt.

2. Taufe und Beichte zum Kampf gegen den Teufel

Es sollte daran erinnert werden, dass die erste Form des Kampfes gegen den Teufel das Taufleben ist, jenes neue Leben im Geiste, das durch eine radikale Änderung der Mentalität oder Metanoia genährt wird (vom griechischen reuevoll – Methanin), woraus der Begriff “Konvertierung” leitet. Die Metanoia markiert einen Übergang von einer Mentalität, die Sünde und Begierde unterliegt – dessen Fürst und Schöpfer Satan ist; Ursprung und Ursache (vgl. Jn 12.31; Eph 2.2; 2Kor 4.4; 1Jn 5.19) – zum Heiligen Geist, in dem der auferstandene Herr regiert (vgl. Kol 1.13; RM 6.14; 8.2). Dieser Sinnes- und Herzenswechsel ist an sich bereits ein kraftvoller Weg der Befreiung, da Christus uns befreit hat, damit wir frei bleiben (vgl. Gal 5.1). Auf dem Katechumenatsweg, Diese freudige Freiheit in Christus steht im Gegensatz zur Sklaverei der Sünde, die der Teufel mit seinen gottverachtenden Machenschaften immer wieder im Menschen hervorruft (vgl. Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener Nr. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Dies sind die verschiedenen Gebete, die wir als einfache Exorzismen definieren. Ihre Analyse aus liturgischer und sakramentaler Sicht wäre nützlich, um die Spannung zu Langeweile und neuem Leben hervorzuheben, die der Katechumene durch das Eintauchen in das Osterfest Christi erhält).

Bleibt noch beim Thema Taufe, Wie können wir das Gebet des nicht einbeziehen? “Unser Vater” das uns in der Taufe feierlich geschenkt wurde und das Gott um Befreiung vom Bösen bittet. Es ist das Gebet der Söhne, das auch die erste einfache Widmungsformel für die Befreiung von der Macht des Bösen darstellt. Das Vaterunser wird liturgisch als abschließender Höhepunkt des Taufritus angesehen (vgl. Ritus der Kindertaufe n. 76 und Ritus zur christlichen Initiation Erwachsener n. 188-189), und dies, um die Spannung hin zu einer täglichen Bekehrung zum Ausdruck zu bringen, in der der getaufte Gläubige Gott jeden Tag darum bittet, vom Bösen befreit zu werden, um so würdig wie möglich an dieser Sohnschaft im Göttlichen Sohn teilnehmen zu können.

Eine weitere notwendige Klarstellung. Der Kampf gegen den Teufel erfolgt mit einer guten sakramentalen Praxis, bei der die Beichte die wirksamste und beredteste Waffe der Wahl darstellt als jedes andere Exorzismusgebet. Die Taten des Teufels in meinem Privatleben anzuerkennen und abzulehnen, wird für die Abwehr Satans von grundlegender Bedeutung. Wenn mir das gelingt, Ich erkenne das lebenswichtige Wirken des Heiligen Geistes, der handelt und mich von der Sünde überzeugt, Gerechtigkeit und Urteil (vgl. Jh 16.8-9). In den meisten Fällen, Ein guter Beichtvater als Priester reicht aus, um zu lösen, was aufgrund von Fahrlässigkeit viel länger dauern könnte, mit der nicht allzu fernen Gefahr, der außergewöhnlichen Tat des Teufels Tür und Tor zu öffnen, gemäß dem, was die Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche bereits vorsieht: „Sünde führt zur Sünde.“; Durch die Wiederholung derselben Handlungen entsteht ein Laster. Das Ergebnis sind perverse Neigungen, die das Gewissen verdunkeln und die konkrete Einschätzung von Gut und Böse verändern” (vgl. n. 1865 und zur Realität der Sünde vgl. n. 1846-1876).

Diese Lehre der Kirche wird häufig wiederholt bedeutet absolut nicht, den Exorzismus herabzuwürdigen. Im Gegenteil, Wir wollen einem Sakramental den richtigen Platz geben, Kontextualisierung im Rahmen einer Reise des reifen und realistischen Glaubens, zu der wir alle aufgerufen sind, auch mit Mühe. Satan aufzugeben war nie eine einfache und unmittelbare Aufgabe.

3. Der Exorzist ist kein Gaststar

Eine weitere wichtige Klarstellung zum Exorzismus betrifft denjenigen, der sein Minister schlechthin ist. Kanon 1172 Der Codex des kanonischen Rechts erklärt, dass niemand rechtmäßig Exorzismen an Besessenen durchführen kann, wenn er nicht eine besondere und ausdrückliche Genehmigung des örtlichen Ordinarius erhalten hat (§ 1). Diese Erlaubnis darf vom Ortsordinarius nur einem Priester erteilt werden, der sich durch seine Frömmigkeit auszeichnet, Wissen, Besonnenheit und Integrität des Lebens (§ 2). Die gleichen Dinge werden von der wiederholt “Brief an die Ordinarien bezüglich der Regeln für Exorzismen” der Kongregation für die Glaubenslehre 29 September 1985 (sehen HIER) und durch das Ritual der Ritus von Exorzismen und Gebeten für besondere Umstände, seitdem in Kraft 31 Marsch 2002.

Deshalb, nach dem, was die Kirche festgelegt hat, Damit eine Person feierliche Exorzismen auf legitime Weise durchführen kann, ist dies notwendig:

ein) einzig und allein Presbyter.

B) dass dieser ernannte Presbyter über die vom örtlichen Ordinarius verliehene Lizenz verfügt. Die Verleihung dieser Befugnis muss daher klar aus dem Erlass des Bischofs hervorgehen. Die Lizenz kann nicht als stillschweigend oder mutmaßlich angesehen werden. Es kann nur angedeutet werden, wenn es mit dem Amt des Exorzisten in Verbindung steht.

C) in besonderen Fällen, für die Ausübung des Exorzismusdienstes außerhalb der eigenen Diözese, Die Entscheidung und das Urteil des Ortsordinarius sind erforderlich, die durch gebührendes Urteilsvermögen unverzüglich informiert werden müssen.

Das geistliche Handeln des Exorzistenpriesters ist sanftmütig und demütig, Er ist der Kleinste im Vergleich zu Ihm, dem Herrn und Erlöser. Kein Priester kann allein den Kampf gegen den dämonischen Geist aufnehmen, Kein Laie oder vermeintlich charismatischer oder sensibler Mensch kann seine eigene Autorität über Dämonen haben. Diese Autorität wurde den Aposteln von Christus verliehen (vgl. Lukas 9.1) und an die Jünger, die an ihn glauben (vgl. Mk 16.17; Lk 10.19) und die von der Kirche als Diener der Befreiung und des Trostes eingesetzt und gesandt wurden.

4. Treffen und Wochenenden der Befreiung und Heilung, Alles, was es dazu braucht, ist ein wenig Transparenz

Ich habe bereits in meinem vorherigen Artikel dargelegt, welche Gefahr diese parallelen Zusammenkünfte für das Leben der Kirche darstellen, die so sehr wie aufrührerische Zusammenkünfte aussehen. Versammlungen, die von Laien ohne jegliche Genehmigung und Kompetenz durchgeführt werden und den Glaubensweg der Gläubigen stören. Was viele vielleicht noch nicht wissen, ist, dass in verschiedenen Diözesen unseres Landes strenge Vorschriften für diese Art von Demonstrationen erlassen wurden. Ein Beispiel hierfür ist die sizilianische Bischofskonferenz (sehen HIER), der Piemontesischen Bischofskonferenz (sehen HIER); eine entsprechende Notiz des Bischofs von Triest: „Ich sah, wie Satan vom Himmel fiel…» (sehen HIER); und das ausgezeichnete Handbuch der Diözese Brescia, das auch verschiedene Vorschriften über den Dienst des Exorzisten enthält (sehen HIER).

5. Veröffentlichung über den Teufel: Gibt es noch eine kirchliche Genehmigung??

In katholischen Buchhandlungen trifft man oft nicht mehr auf die Katholizität, manchmal nicht einmal das Christentum. Aber damit würde ein Kapitel aufgeschlagen, das besser sofort geschlossen werden sollte. Im Umgang mit dem Teufel und Exorzismen hat dieses Thema im Verlagswesen seine ewige Jugend erfahren können, Mit anderen Worten: Nehmen wir an, es gibt einen guten Markt. Während wir denjenigen gratulieren, die es schaffen, mit diesen Veröffentlichungen zu überleben – Sie müssen essen –, kann ich nicht umhin, konstruktive Kritik zu üben. Auseinandersetzung mit spezifisch theologischen Themen, die Autoren dieser dämonologischen Werke, Die pastorale Betreuung von Exorzismen oder Befreiungsgebeten sollte von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigt werden. Was bedeutet das? Worüber wir sprechen, ist sicherlich nicht die Erlaubnis, ein Buch zu veröffentlichen oder nicht, sondern die Garantie, dass das, was veröffentlicht wird, nicht im Widerspruch zum Glauben steht, Moral, Lehramt und Disziplin der Kirche. Es bedeutet, die innere Ruhe zu haben, im Einklang mit dem zu handeln, was die Kirche in Bezug auf ihre Lehren glaubt und lebt. Auch in diesem Bereich, Von der zuständigen kirchlichen Autorität genehmigte redaktionelle Arbeiten zu einem dämonologischen Thema sind sehr selten; In der Tat, Oftmals genügt die Betrachtung des einzelnen Verlags, bei dem bestimmte Bände veröffentlicht werden, um bereits einen mehr als ausreichenden Überblick über die Distanz zu jeglicher Form von Katholizität und Christentum zu haben, sondern eher eine gewisse Übereinstimmung mit der christianisierten Esoterik.

Abschließend, Ich hoffe, dass dieser zweite Artikel von mir als das betrachtet wird, was er wirklich ist: eine ernsthafte Reflexion über ein komplexes und heikles Phänomen wie Exorzismus und Dämonologie. Es gibt noch viel mehr zu sagen und es ist nicht ausgeschlossen, dass er auf das Thema zurückkommt. Für den Moment, Niemand soll sich in seiner Arbeit angegriffen fühlen, sondern ermutigt werden, immer mehr im Licht der Wahrheit zu leben, die alles klar macht, in Erwartung des endgültigen Triumphs Christi über den Teufel am Ende der Zeit.

Sanluri, 11 Februar 2025

.

.

.

Die Bücher von Ivano Liguori, Um zum Buchshop zu gelangen, klicken Sie auf das Cover

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

 

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

 

.