(Texto en inglés después del italiano.)

Y si Simonia volvió a estar de moda?

En la actualidad, los pobres tan exaltados en este pontificado quedaron rehenes de los caprichos de los ricos como nunca antes habían sido, Después de dar vida a una Facultad de Votantes Cardinales que no representan los diversos artículos, Las opiniones y posiciones más diversas que siempre han enriquecido la iglesia en el interior, Pero una voz unívocal, monocorde.

- Noticias eclesiales -

.

PDF artículo para imprimir – Formato de impresión del artículo PDF

.

Todos tienen su propio estilo, único o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, Puede ser espontáneo, o estudiado en la mesa. Los Padres de la Isla de Patmos, Durante sus diez años de actividad publicitaria, A partir de octubre 2014, Varias veces por oportunidades, Otros para la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con ciertos problemas emergentes relacionados con la iglesia y el papado, Ser el primero de todos los presbiterios; editores y publicistas a seguir, Pero avanzar en todos los presbiterios. Ciertos temas pueden requerir no guardar silencio, o peor escondido, pero tratado cuando tienes más elementos cognitivos que pueden conducir a una veraz, juicio justo.

Porque no escribes nada sobre la salud del Santo Padre, Nos pidieron más lectores? Sí, De hecho, el pontífice supremo Francesco ha sido hospitalizado en el Policlínico Agostino Gemelli y su salud y su estado de salud no han emitido a partir de estos colores de nuestras columnas. Y sobre la base de lo que deberíamos haberlo hecho, Quizás basado en boletines médicos diarios, dar para seguir el aliento a las trompetas de interpretaciones e hipótesis, incluyendo el más absurdo, que, sin embargo, despierte que la picazón poco saludable para el social media Es como levadura en cruasanes?

Cuando un pontífice supremo está gravemente enfermo, Hablar sobre la sucesión es inevitable. ¿Quién lo hace con competencia y delicadeza?, quien en cambio con incompetencia y falta de respeto por su persona de Augusta. A estos segundos solo sería suficiente preguntar quién es el nuevo pontífice romano sucesor, Si del que murió antes que él, o del bendito apóstol pietro, así que agarra el nivel de su preparación. Alguien se quejó de que hablar de cónclave es falta de respeto y respeto hacia un pontífice supremo ligeramente definido por boletines médicos en ahora "condiciones graves" ahora "estacionarias", todos alternando con varias pequeñas mejoras o empeoramiento. La verdad es que el pontífice supremo es un paciente terminal que concluye su vida y el pronóstico reservado se disolverá después de que el cardenal Camerlengo recitará la oración solemne: «El Papa está realmente muerto.», Luego se volverá a su cadáver llamándolo con su nombre de bautismo.: Jorge Mario. Esto significa que el papado, ser una oficina y no el grado extremo del sacramento de la orden, Una vez adquirido legalmente, Ciertamente no por la forma sacramental, Con la muerte cesa. Contrario al sacerdocio, adquirido sacramentalmente, lo que nos hace sacerdotes por la eternidad: «Eres un sacerdote para siempre» (Sal 110,4).

En el momento en que murió en agosto 1990, Mi padre tenía 34 Menos años del pontífice actual actual. Hoy en día, en Italia, La edad promedio del hombre italiano es igual a 84 años; en Argentina, el del hombre argentino, Es igual a 74 años. Muriendo a la edad que es cualquier cosa menos tierna 88 años completos, Después de haber superado el promedio italiano y catorce promedio del argentino, Se podría decir muy serenamente que el Santo Padre ciertamente no habrá sido cruelmente desgarrado por los brazos amorosos de la enfermera.. Caí en un grabado con la muerte prematura de mis padres que tuvo lugar dentro de un año para un tumor metastatizado no diagnosticado en el tiempo y, por lo tanto, imposible de curar, Para narrar que mientras estaba en el estado terminal, nunca he deseado que continúe viviendo, Pero alabé la misericordia de Dios que lo tomó lo antes posible. Hoy en día, bajo ciertas circunstancias, Incluso sin desearle a nadie muerte, Sigo orando a Dios para que se traigan cierta sufrimiento pronto a la casa del Padre Divino., sin olvidar nunca el valor salvífico del sufrimiento humano, del cual el Santo Papa Juan Pablo II habló en su magisterio en su carta apostólica ahorro de la pasión, que se abre con las palabras del bendito apóstol Pablo:

«Completo en mi carne lo que falta de los sufrimientos de Cristo, a favor de su cuerpo, que es la iglesia "" (Columna 1, 14).

Aquellos que declaran que rezan por la salud y la curación del Santo Padre, invitando a hacer lo mismo, o viven en el mundo de los irreados o piensan que frente a un anciano moribundo, aún más un pontífice romano, Las reglas de Galateo se aplican a patética, Si no quizás quizás ridículo. Tienes que rezar si, Pero para que Dios otorgue al Santo Padre la gracia de una muerte pacífica, limitando su sufrimiento físico, humano y espiritual. Con el estado patológico complejo y serio que lo afecta, incluyendo una ausencia total de defensas inmunes, Su exposición pública sería imposible, Igualmente problemático recibir personas que podrían ser un vehículo para la transmisión de micro bacterias. Si se mantuvo vivo durante otros meses, volvería a Martha Casa Sancthae en condiciones de esta debilitación física para la cual sería necesario establecer un espacio en forma de espacio en esa residencia con el control constante de un equipo de especialistas actuales de día y noche.. todo esto, Quizás sea deseable para un hombre como el pontífice reinante para quien el aislamiento y la falta de contacto libre con las personas serían algo insoportable e insostenible.? Esto es para responder a todos aquellos románticos que rezan por la salud ahora perdida del Santo Padre y por su imposible curación.

Piense ahora sobre un próximo cónclave, No ha caído en estilo sino evidencia simple. Y cuando las puertas de la Capilla Si se cierran, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan heredancia por este pontificado, que permanece juzgado en general solo por la historia, quizás incluso en muchos años. El pontífice supremo Francesco fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, Resultado del evento raro para todos nosotros traumáticos, Especialmente por las formas infelices elegidas en ese momento por Benedict XVI, Completo con una invención extravagante del "Papado emérito", o de términos sviantes como "papado extendido", "Papado activo y papado contemplativo" ...

El del Santo Padre Francisco Es un pontificado que se coloca en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel planetario, Con una esceristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se consumió un sangrado de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África. Francesco era un pontificado lleno de problematidades, hecho de ambigüedad y falta de claridad, No hay falta de formas de despotismo en el desprecio total de las leyes y reglas eclesiásticas.. Niega que este pontífice dejará una iglesia confundida, dividido y peleador debido a procesos abiertos en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que "lo importante es abrir los procesos" sin, sin embargo, concluirlos y llevarlos a su totalidad completa, Significa negar la evidencia más clara de los hechos. Con todo y esto, Aquellos que nos dicen que en varios años no tendrán que hacerse gracias al pontificado de Francesco por haber preservado y salvado a la iglesia por problemas y daños que sin su acción, no comprensible en el lugar, habrían sido mayores, o incluso irreparable? Francesco es un hombre complicado que encaja como tal en un momento histórico muy complicado, Cualquier juicio dado al presente sobre él y su pontificado podría estar completamente equivocado mañana. Ciertas expresiones o decisiones juzgadas como excéntricas, y de hecho son -, Qué completamente diferente podría aparecer mañana? No sería la primera vez que ciertos hombres, no incluido en el momento de su acción, Posteriormente se celebraron como una personalidad que fue en décadas en comparación con el momento presente en el que vivieron. Por eso a veces, Justo cuando estás perplejo, desorientado y sufrimiento por ciertas actitudes ambiguas y no es fácil de descifrar, Mientras ejerce el sentido crítico legítimo, merece suspender prudencialmente el juicio.

Uno de los serios problemas que este pontificado dejará al próximo cónclave El hecho de que los votantes cardinales no se conocen entre ellos. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Vamos a aclarar: La constante es la asamblea de los cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público (ver AQUI). El que solo los cardenales se reunieron para discutir en forma privada se llaman "secreto", es decir, secreto, con el pontífice supremo, Con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy en día, al grave problema de los cardenales que no se conocen entre ellos, Otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que magnifica a la iglesia pobre para los pobres la agrega, Tanta pobreza los emociona en las casas y en la piel de los demás, Elogiando a este pontificado que habría designado docenas de cardenales "de los suburbios del mundo" y "de los países más pobres". Volamos sobre la escasa formación doctrinal y teológica por varios de estos sant'Uomini de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy se puede merecer un morado cardinal: "Los suburbios" ... "países pobres"… Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede llamarse incluso una pequeña minoría: en la isla de Tonga, cuyo obispo cardenal Soane Patita Paini Mafi es, Los católicos bautizados son sobre 10.000. Cardinal fue creado en el 2020, a la edad de solo 46 años, Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, Donde cuentan los católicos 1.200 bautizado en 3.300.000 habitantes. Estos votantes cardinales, Emblema de la "Iglesia pobre para los pobres" de los diversos "suburbios existenciales", gobiernan las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de gran incomodidad y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan como iglesias locales ricas., o por grandes bases dependientes o relacionadas con ellos. Sera entendido: Una sola parroquia austriaca, Alemán, australiano, Canoa, norteamericano … Puede mantener una diócesis completa en ciertos países pobres de América Latina, de Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en el valor de compra.

Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente entre los exponentes de la progresividad más avanzada., Con delicada facilidad harán que la gente entienda que los cables de la bolsa los sostienen, Dejando a docenas de cardenales "pobres periféricos" la elección obligatoria que se desempeñó en la supervivencia de las iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Cierto, Una vez que se llamó Simonia, Hoy se llama en cambio "Iglesia pobre para los pobres".

En la actualidad, los pobres se exaltaron en este pontificado se quedaron rehenes de los caprichos de los ricos como nunca antes, Después de dar vida a una Facultad de Votantes Cardinales que no representan los diversos artículos, Las opiniones y posiciones más diversas que siempre han enriquecido la iglesia en el interior, Pero una voz unívocal, monocorde. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, Porque pesa como una hipoteca pesada como el líder en el próximo cónclave. Esto con el debido respeto a la pobre iglesia, que dentro de la Capilla Sixtina vencerá a los pobres con los cordones de la bolsa de los ricos más progresivos e ideologizados.

Desde la isla de Patmos, 2 marzo 2025

.

____________________

¿Qué pasa si el Simony regresa nuevamente en el próximo cónclave??

En la actualidad, los pobres tan exaltados en este pontificado se han quedado rehenes a los caprichos de los ricos como nunca antes habían sido, Después de haber dado vida a un Colegio de Electores Cardenales que no representan las voces diversas y noumerosas, opiniones y posiciones que siempre han enriquecido la iglesia internamente, Pero un solo, voz monótona.

- Actualidad eclesial -

.

Todos tienen su propio estilo, individual o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, puede ser espontáneo, o estudiado sobre la mesa. Los padres de esta revista la isla de Patmos , Durante diez años de actividad periodística, A partir de octubre 2014, varias veces debido a la oportunidad, otras veces debido a la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con temas emergentes vinculados a la iglesia y al papado, siendo primeros presbitadores ; editores y publicistas a seguir, Pero presbíteros por delante de todo. Es posible que ciertos temas se requieran tratarse cuando hay un mayor conocimiento que puede conducir a una veraz, Juicio justo y equilibrado.

¿Por qué no escribes nada sobre la salud del Santo Padre?, Varios lectores nos han preguntado? sí, De hecho, el pontífice supremo Francis ha sido hospitalizado en el Agostino Gemelli Polyclinic durante dos semanas y no hemos pronunciado un suspiro sobre él y su estado de salud en estas columnas nuestras. Y sobre la base de lo que deberíamos haberlo hecho, quizás basado en los boletines médicos diarios, seguido de interpretaciones e hipótesis, incluidos los más absurdos, sin embargo, despierta esa picazón poco saludable que para las redes sociales es como levadura en cruasanes?

Cuando un pontífice supremo está gravemente enfermo, Hablar de sucesión es inevitable. Algunos lo hacen con competencia y delicadeza, algunos con incompetencia y falta de respeto por su persona de agosto. Estos últimos serían suficientes preguntar, cuyo sucesor es el nuevo pontífice romano es: del que murió antes que él, o del bendito apóstol Peter? Así que agarra el nivel de su preparación. Alguien se ha quejado de que hablar de un cónclave es una falta de respeto hacia un pontífice supremo definido por los boletines médicos como a veces “grave” y a veces “estacionario” condiciones, todos alternando con varias pequeñas mejoras o empeoramiento. La verdad es que el pontífice supremo es un paciente con enfermedad terminal que está terminando su vida y el pronóstico reservado se disolverá después de que el Cardinal Chamberlain recita la frase solemne: «El Papa está realmente muerto.» (El Papa está realmente muerto), Luego se dirigirá a su cadáver llamándolo por su nombre bautismal: Jorge Mario. Esto porque el papado, Ser una oficina, No es el grado extremo del sacramento de las órdenes, Una vez adquirido por medios jurídicos, no por medios sacramentales, cesa con la muerte. Contrario al sacerdocio, adquirido a través del sacramento, lo que nos hace sacerdotes por la eternidad: «Eres un sacerdote para siempre» (Eres un sacerdote para siempre) (PD 110,4).

Muy atrás en agosto 1990 Mi padre murió, el era 34 años más jóvenes que el pontífice actual actual. Hoy, en italia, La edad promedio del hombre italiano es 84 años; en Argentina, el del hombre argentino, es 74 años. Morir a la edad de 88, Después de haber superado el promedio italiano en cuatro años y el promedio argentino en catorce, Se podría decir muy serenamente que el Santo Padre no será arrancado cruelmente de los brazos amorosos de la niñera. Mencioné la muerte prematura de mi padre que ocurrió dentro de un año debido a un tumor metástasis que no fue diagnosticado en el tiempo y, por lo tanto, imposible de curar, Para narrar que mientras estaba en un estado terminal, no deseaba que continuara viviendo, Pero recé a la misericordia de Dios para que él lo llevara lo antes posible. Hoy, En ciertas circunstancias, sin desear la muerte a nadie, Sigo orando a Dios para que ciertos víctimas puedan ser llevados rápidamente a la casa del Padre Divino., sin olvidar nunca el valor salvífico del sufrimiento humano, del cual el santo pontífice Juan Pablo II habló en su magisterio en su Carta apostólica Salvifici Dolor, que se abre con las palabras del bendito apóstol Pablo:

«En mi carne completa lo que falta en las aflicciones de Cristo por el bien de su cuerpo, es decir, la iglesia » (Columna 1, 14).

Aquellos que invitan a la oración por la salud y la curación del Santo Padre vivir en el mundo de los irreales. Debemos rezar, sí, pero para que Dios le otorgue al Santo Padre la gracia de una muerte pacífica, limitando su físico, sufrimiento humano y espiritual. Con el estado patológico complejo y serio que lo afecta, incluyendo una ausencia ahora total de defensas inmunes, Su exposición pública sería imposible, Y sería igualmente problemático dar la bienvenida a las personas que podrían ser un vehículo para la transmisión de micro bacterias. Si permanece vivo durante unos meses más y regresa al Vaticano, hacia Martha Casa Sancthae, Sus condiciones de debilitación física serán tan graves que será necesario establecer un espacio de tipo hospital.. ¿Es todo esto quizás deseable para un hombre como el pontífice reinante para quien el aislamiento y la falta de contacto libre con las personas serían algo absolutamente insoportable e insostenible?? Esto es para responder a todos aquellos románticos que rezan por la salud ahora perdida del Santo Padre y por su imposible recuperación.

Pensando en este momento sobre un próximo cónclave no es una caída de estilo sino evidencia simple. Y cuando se cierran las puertas de la Capilla Sixtina, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan como un legado por este pontificado, que sigue siendo juzgado, en general, Solo por la historia, Quizás incluso muchos años a partir de ahora. El pontífice supremo Francis fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, un evento raro y un traumático para todos nosotros, Especialmente debido a los desafortunados métodos elegidos en ese momento por Benedict XVI, Completo con la invención extravagante del «Emérito Papacio», o términos engañosos como «Papado ampliado», «Papado activo y papado contemplativo» (!?)…

El del Santo Padre Francisco es un pontificado que tiene lugar en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel global, con una deshristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se ha producido una hemorragia de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África.

Francis’ Pontificate estaba lleno de problemas, ambigüedades y falta de claridad, También había formas de despotismo en total desprecio de las leyes y reglas eclesiásticas.. Para negar que este pontífice dejará un confundido, Iglesia dividida y pendientes debido a las pruebas abiertas en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que «lo importante es abrir las pruebas», Sin embargo, sin concluirlos y llevarlos a su finalización completa, es negar la evidencia más clara de los hechos. Sin embargo, quien nos dice que en varios años no tendremos que agradecer al pontificado de Francis por haber preservado y salvado a la iglesia de problemas y daños que sin sus acciones, no comprensible en ese momento, hubiera sido mayor, o incluso irreparable? Francis es un hombre complicado que encaja en un momento histórico muy complicado, cualquier juicio dado en el presente sobre él y su pontificado, podría estar completamente equivocado mañana.

No sería la primera vez que ciertos hombres, no se entiende en ese momento de sus acciones, más tarde fueron celebradas como personalidades extraordinarias que estaban décadas por delante de la actualidad en la que vivían. Por eso a veces, precisamente cuando uno está perplejo, desorientado y llorando por ciertas actitudes ambiguas y ni siquiera fácil de descifrar, A pesar de ejercer un sentido crítico legítimo, es necesario y suspendiendo prudentemente el juicio..

Uno de los serios problemas este pontificado se irá para el próximo cónclave es este: Los electores cardinales no se conocen. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Aclaremos: El consistorio es la asamblea de cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público. Lo que se llama “secreto” es aquel en el que solo los cardenales se reunieron para discutir en un privado, es decir. secreto, formar con el pontífice supremo participante, con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy, al grave problema de los cardenales que no se conocen, Hay otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que glorifica «la iglesia pobre para los pobres», Tanto la pobreza en las casas y en la vida de los demás los emociona, Elogiando a este pontificado que ha designado a docenas de cardenales «Viniendo de las periferias del mundo» y «de los países más pobres».

No vayamos a detener el pobre entrenamiento doctrinal y teológico De varios de estos hombres santos que provienen de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy pueden merecer un cardenal morado: «Los suburbios» … «Los países pobres». Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede definirse como una pequeña minoría: en la isla de Tonga, del cual el cardenal Soane Patita Paini Mafi es Bishop, hay alrededor 10,000 católicos bautizados. Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, donde numeran los católicos 1,200 bautizado de 3,300,000 habitantes, fue creado Cardinal en 2020, a la edad de solo 46. Estos electores cardinales, emblema de la «Iglesia pobre para los pobres» de las diversas «periferias existenciales», gobierna las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de grandes dificultades y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan a las ricas iglesias locales, o de grandes bases en vinculados a ellos. Ser claro: un solo austriaco, Alemán, australiano, La parroquia canadiense o norteamericana puede mantener una diócesis completa en ciertos países pobres de América Latina, Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en términos de valor de compra.

Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente por el Santo Padre entre los exponentes del llamado progresismo más avanzado, con delicada facilidad dejará en claro que sostienen las cuerdas del bolso, dejando docenas de “pobre periférico-existencial” Cardinals La elección forzada basada en la supervivencia de sus iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Por supuesto, Una vez que esto se llamó Simony, hoy se llama «Iglesia pobre para los pobres».

En la actualidad los pobres tan exaltados en este pontificado han sido dejados como rehenes a los caprichos de los ricos como nunca antes habían sido, Después de haber dado vida a un Colegio de Electores Cardenales que no representan las voces diversas y noumerosas, opiniones y posiciones que siempre han enriquecido la iglesia internamente, Pero un solo, voz monótona. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, porque pesa como una hipoteca pesada de plomo en el próximo cónclave. Con el debido respeto a la iglesia pobre, que dentro de la Capilla Sixtina estrangulará a los pobres, con las cadenas de bolso de las ricas más progresivas e ideológicas.

De la isla de Patmos, Marzo 2, 2025

.

.

______________________

Estimados lectores:, Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra Cuenta bancaria a nombre de: Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 Roma – Vaticano

Código IBAN: IT74R0503403259000000301118

Para las transferencias bancarias internacionales: Codice SWIFT: BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento: isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

Redescubrir la belleza de la vida de la gracia a través del trabajo de Blessed Angelico

La fiesta de Blessed Angelico recuerda que cada hombre, iluminado por gracia, Aunque llamado a caminar por senderos empinados, Continuamente redescubriendo la naturaleza como una obra maestra divina. Creación, Aunque desfigurado por el pecado y las dificultades de la vida, Siempre es el lugar donde el claroscuro de la existencia humana está entrelazado con un verdadero y profundo amor..

 

.

PDF artículo para imprimir

 

.

El bendito angelico, En el siglo Giovanni da Fiesole, Era un fraile dominicano que vivía su vida religiosa entre el tormento y el éxtasis.. A través de este escrito, me gustaría compartir algunas ideas sobre este confrente dominicano famoso en todo el mundo por su arte y su fe.

Para ilustrar la vida, Las obras y el estilo pictórico de la angelica Hice uso de los preciosos consejos de los confrontes dominicanos, la hermana Paola Gobbo y entre Manuel Russo. Así que comencemos desde la vida: Giovanni da Fiesole nació en los últimos años del siglo XIV, Entre 1395 y el comienzo del 1400, en Vicchio, Una ciudad en Mugello, Hoy en la provincia de Florencia. Desde una edad temprana, Uno de sus regalos más evidentes fue pintar. Para seguir este talento, Decidió dejar su casa. Se sabe con certeza que se mudó a Florencia por su aprendizaje. Los expertos afirman que su maestro era Lorenzo Monaco, Un camaldole de la abadía florentina de Santa Maria degli Angeli. Su estadía en el Mónaco duró hasta 1417. Como era típico de las tiendas de la época, En los primeros años, Giovanni aprendió el arte de la miniatura, de la mesa y el fresco, Dependiendo de las comisiones del maestro. El maestro trató las partes más importantes de las obras., dejando a los secundarios a sus gays, quien también tenía la tarea de preparar los materiales y los pigmentos de molienda. De este modo, Los discípulos aprendieron el comercio observando y practicando.

Durante el período de aprendizaje, La composición de las obras siguió reglas rigurosas establecidas por la tradición iconográfica de origen bizantino. La jerarquía estableció la dimensión de los personajes en proporción a su dignidad, con el lugar central reservado para Cristo. También el entorno escénico, El número y el papel de los personajes, Sus actitudes fueron todas fijas. Los artistas usaban patrones tradicionales, Como si tuvieran un manual listo para usar que indicaron los métodos y sujetos para ser pintados. También el color, Fundamental por su valor expresivo e iconográfico, Estaba sujeto a limitaciones considerables. Por ejemplo, El fondo dorado de las mesas evitó un entorno naturalista y los colores de la ropa se fijaron: El amarillo indicó pietro, Rojo y azul indicaron a Mary, Azul y rojo indicó a Cristo.

En este contexto, El genio artístico se expresó a través de una legislación rígida, Pero con plena libertad creativa. El riesgo era alto, Dado que las obras podrían ser rechazadas por los clientes que no están listos para estas innovaciones, o podrían adquirir fama, precisamente porque la novedad se atrajo y fascinada. Esta fue la lección más importante que Giovanni aprendió en Bottega del Monaco. Este último había extraído de los maestros del pasado, Como Duccio da buoninsegna, Simone Martini, los hermanos Lorenzetti, Cimabue y Giotto. El arte de Giovanni Monaco se colocó en la transición entre el humanismo gótico y el renacimiento, Aprender de los grandes del pasado para "ir más allá" la tradición y estudiar las innovaciones de su tiempo.

El primer documento sobre el Bendito Angelico está fechado 1417 Y se refiere a su inscripción en la compañía San Nicolò, en la Iglesia Carmine en Florencia, signo de un camino espiritual emprendido. En este documento se reconoce como "pintor”. En esa fecha, Gracias a un brillo póstumo que informa la redacción: "Fratese Fray de Santo Domenicho", Sabemos que todavía era secular. Entró en el convento dominicano reformado por Fiesole entre el 1420 y el 1422, adheriéndose a la orden de los predicadores. Te encontraremos, Unos años más tarde, Incluso su hermano Benedetto, miniaturista.

Hubo dos conventos dominicanos en Florencia: Santa María Novella y San Domenico en Fiesole. Del primero está escrito que el sacerdocio no fue otorgado a los artistas porque se consideran trabajadores serviles. En su lugar, Angelico entró completamente en el convento de Fiesolano. El entrenamiento religioso tuvo un peso decisivo en la vida y el arte de Fra Giovanni. A la profesión religiosa, Se encontró frente a una encrucijada: Conviértete en un fraile converso, Diríamos hoy un hermano secular, que le habría asegurado una mayor libertad en el trabajo, o clérigo fraile. Eligió, con sus superiores, El segundo camino, Probablemente porque lo juzgaron capaz de ser auténtico fraile, sacerdote y predicador a través del arte. Debemos agradecer a Sant'antonino desde Florencia por esto, que vislumbra el genio de lo angelical y permitió que desarrollara y trajera fruta.

En sus obras encontramos estos temas predominantemente: La centralidad de Cristo, Conocimiento de la escritura sagrada, el magisterio de la iglesia, Adhesión a la teología tomista, el ejemplar de los santos y la atención a las solicitudes y expectativas de la gente, y finalmente la simplicidad de sus creaciones. Entre las numerosas comisiones que recibió Angelico, Hubo el de su anterior Sant'antonino, que quería crear una serie de pinturas de pared en el convento de los observadores de San Marco. Las obras comenzaron en 1437 y, Entre 1439 y el 1445, Fresco pintado de Angelico Beato 54 composiciones con más allá 320 figura UMane.

Dentro de un convento eran legales, de hecho solicitudes, las imágenes sagradas acompañando las habitaciones comunes, del dormitorio y las células. Las imágenes no sacradas estaban prohibidas y los materiales preciosos excluidos. Por esta razón, Fra Giovanni eligió la técnica de fresco, cuyos materiales de composición son simples, humilde, natural: cal, arena, terre. La belleza de estas pinturas de pared es que se encuentran en los lugares pensados ​​por el artista.. Esta es una ventaja para nosotros porque podemos comprender la idea de la angelica, ¿Quién los hizo en esos lugares precisos de acuerdo con un proyecto y un mensaje claro en su mente?. Por ejemplo, Fuera de la entrada de la silvicultura del convento, pintó a Cristo Pellegrino bienvenido por dos frailes. En el noviciado sobresalen las figuras de Cristo Crucifix, apoyo de aquellos que ingresaron a la vida religiosa e invitan a reconocer y unirse por amor. Todo fue diseñado para recordar la mente de los frailes a lo divino, lo divino que vive el humano. Fue una especie de ayuda mantener ese clima de escucha contemplativo y profundo que vivió las casas dominicanas.

Vemos brevemente el trabajo pictórico de la angelica. Vasari nos transmite que él:

"Nunca habría puesto su mano en los pinceles sin haber realizado primero la oración. Nunca hizo un crucificado que la puerta de las lágrimas no estuviera húmeda ».

Esto nos dice cuán místico fue el alma de Beuge Angelico y cuánto surgió su arte de una profunda contemplación, de una experiencia que se convierte en un mensaje. Algunos autores se refieren a nosotros que pintaría en el estado del éxtasis.. Obviamente no es el éxtasis lo que creemos, Pero algo similar a un "secuestro"; es decir, estar totalmente inmerso, en lo que se está haciendo y pensando, con suma de dedicación, Colocar todas nuestras facultades a ese servicio. El angelical estaba inmerso en el misterio que tenía la intención de celebrar con su arte allí donde encontró ese centro vital donde Dios vive y habla del corazón..

Paola Mancinelli escribe: "La creación artística es siempre un evento de verdad y propina, así como la posibilidad de formar humildemente el misterio de ser después de haber recibido la llamada como sedas de belleza" (cf.. El asombro de la belleza, Oristam, Florencia, 2008). Es una espera, concebir y dar a luz a una intuición, una imagen que casi de repente se genera en nuestra mente, ante nuestros ojos. Seguro que lo que produciremos será solo un reflejo de esa belleza que es ballena en nuestro espíritu.

En cuanto al otro aspecto de las lágrimas que nos indica, recordó Vasari, Son una expresión de amor, del dolor, de participación para la cual los angelicales se habían trasladado a las fibras más profundas de su alma. Si es cierto que "el idioma habla de la abundancia del corazón", Esto también se aplica a la expresión artística, a través del cual entre Giovanni mostró todo su mundo interior. No podemos dividir al hombre del artista, El hombre del consagrado, Esta unidad que no es separable.

Bendito a Angelis para tocar a Dalla "Agradecido a Grace» (La gracia que nos hace dar la bienvenida), Un regalo que ilumina el camino de la humanidad, guiándolo allí a través de los desafíos y la oscuridad de la vida. Como enseña el catecismo de la Iglesia Católica:

«Nuestra justificación proviene de la gracia de Dios. La gracia es el favor, El rescate libre que Dios nos da porque respondemos a su invitación: convertirse en hijos de Dios, niños adoptivos, Participar en la naturaleza divina, de vida eterna. La gracia es una participación en la vida de Dios; nos presenta a la intimidad de la vida trinitaria. A través del bautismo, el cristiano participa en la gracia de Cristo, Cabeza de su cuerpo. Como "hijo adoptivo", Ahora puede llamar a Dios "Padre", En unión con el hijo unigenita. Recibe la vida del espíritu que infunde caridad en él y forma la iglesia. Esta vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende completamente de la iniciativa libre de Dios, ya que solo puede demostrar ser y donarse a sí mismo. Supera las habilidades de la inteligencia y las fuerzas de la voluntad del hombre, Como cada criatura " (cf.. CCC 1996, 1997, 1998).

Jesucristo, con su sacrificio, Nos dio "Grace on Grace" (Juan 1,16), Un flujo continuo de amor y redención que manifiesta la gloria divina. Por eso Blessed Angelic, Con su arte, Continúa hablando con nuestros corazones, ofreciendo un camino de belleza y luz que brilla en los momentos más oscuros. Su grupo, hoy en día, asume un significado aún más profundo, especialmente en una era marcada por la guerra, La división y el aislamiento producidos incluso por las redes sociales, cuando en cambio el renacimiento espiritual y la belleza, incluyendo el artístico, son esenciales para toda la humanidad.

La gracia de Dios es concepto y realidades juntas que expresa y realmente representa el amor incondicional y el favor divino que se nos ofrece sin mérito. Esta gracia ha presentado la gloria de Dios, visible a través de las obras de Cristo y sus seguidores.

El bendito angelico, Con su arte, ha podido capturar esta gloria, Transferir la gracia divina a sus obras con representaciones que hablan directamente al alma. Sus obras, como "la Anunciación" y "El juicio universal", Son testimonios visuales de esa gracia, Y nos llaman invitándonos a reflexionar sobre nuestra relación con lo divino.

En tiempos de crisis como la nuestra, la belleza asume un papel fundamental Para nuestro renacimiento espiritual y moral, el del redescubrimiento del bien de la belleza. Scriveva Hans Urs von Balthasar:

«En un mundo sin belleza, en un mundo que tal vez no sea sin él, Pero eso ya no es capaz de verlo, Para lidiar con eso, El bien también ha perdido su fuerza de atracción, la evidencia de su obligación; Y el hombre permanece perplejo frente a él y se pregunta por qué no debe preferir el mal " (cf.. Gloria 1 – Percepción de forma, Reserva Jaca, Milano, 2012, 18).

El bendito angelico, Con su ser artista, mostró cómo la belleza puede ser un vehículo de gracia y redención. Incluso la luz que ilumina sus pinturas es un símbolo de luz divina que guía nuestros pasos, Incluso en los momentos más oscuros.

La fiesta de Blessed Angelico recuerda que cada hombre, iluminado por gracia, Aunque llamado a caminar por senderos empinados, Continuamente redescubriendo la naturaleza como una obra maestra divina. Creación, Aunque desfigurado por el pecado y las dificultades de la vida, Siempre es el lugar donde el claroscuro de la existencia humana está entrelazado con un verdadero y profundo amor.. El bendito angelico, Con su arte, nos invita a ver más allá de las apariencias, para descubrir la belleza oculta en cada rincón de nuestra vida.

Los artistas, Como bendito angelical, Tienen el regalo para arrastrarnos más allá de la inmanencia, Más allá de los caminos de la racionalidad pura y la teoresis. Su arte nos trae entre tormento y éxtasis, haciéndonos experiencias en vivo que van más allá de lo simple de ver. Belleza, En este sentido, se convierte en una forma de conocimiento y experiencia de lo divino. Es un camino que nos invita a dejarnos transformar a nosotros mismos., para ver el mundo con nuevos ojos, iluminado por la luz de la fe.

En conclusión, El camino de la luz a través de la gracia es un viaje que todos estamos llamados a hacer. El bendito angelico, Nos ofrece una guía preciosa en este camino, mostrándonos cómo la belleza y la luz pueden iluminar nuestros caminos más oscuros. Su grupo, hoy en día, nos invita a redescubrir nuestra naturaleza como obras maestras divinas, para dejarnos transformar por gracia y caminar con confianza hacia la gloria. Esta celebración puede ser un momento de renacimiento para todos nosotros, especialmente para artistas que, con su trabajo, continúan trayendo luz y esperanza al mundo.

La esperanza, que también es el tema de guía de este jubileo, Como nos recuerda la Sagrada Escritura, Cuando viene a Dios, siempre se basa y no confunde. La esperanza como arte y la belleza que es el corolario necesario es armonioso, completo y proporcionado. Para que todos nos volvamos hermosos y esperanzados, Redescubremos el arte de Blessed Angelico que representa la belleza y la singularidad de Cristo.

 

Santa María Novella en Florencia, 18 Febrero 2025

.

.

Suscríbase a nuestro canal Jordán del Club teológica dirigido por el padre Gabriele haciendo clic en la imagen

 

LOS ÚLTIMOS EPISODIOS ESTÁN DISPONIBLES EN EL ARCHIVO: AQUI

.

Visita la página de nuestra librería AQUI y sostened nuestras ediciones comprando y distribuyendo nuestros libros.

.

.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

El antiguo animal inteligente y la nueva inteligencia artificial

Estas son las ocasiones en que el hombre ha mostrado su inteligencia, ciertamente no se impone a sí mismo como el animal más fuerte, o rápido, o hábil, Pero mostrarse capaz de manejar una herramienta más alta con su inteligencia adaptable, ejercer esa capacidad con la que siempre ha podido adaptarse a esos numerosos cambios históricos que se llaman cambios tecnológicos en la actualidad.

- Actualidad -

.

PDF artículo para imprimir

 

.

.

En estos días uno de los temas más presentes en las noticias y en social media Está golpeando el IAS (Inteligencia artificial) y sus implicaciones positivas, Pero sobre todo negativo, Especialmente con la cumbre que se celebra en París: Cumbre de acción de IA.

Es aconsejable comenzar desde dos instalaciones importantes: Cada uno de estos sistemas es en última instancia una herramienta en manos del hombre y, por esta razón, refleja con una mejora que puede ser inimaginable hoy en día la misma investigación y forma de pensamiento y actuación del hombre. Por lo tanto, es el hombre mismo quien puede dirigir la herramienta para ayudar y mejorar el progreso., Ciencia y vida humana misma, ¿Cómo puede usarse esta herramienta para las peores pesadillas que nunca vivieron en la historia?.

El concepto mismo de inteligencia debe aclararse: Los sistemas para su potencia y velocidad pueden alcanzar los cálculos y operaciones que el ser humano individualmente o en un grupo no podrían lograr fácilmente, Pero son tan agrícolas y operaciones específicas hasta ahora; Mientras que la singularidad de la inteligencia humana se caracteriza por la creatividad y la simultaneidad en la operación de múltiples funciones y problemas. El miedo no es tanto en dónde pueden llegar los sistemas de inteligencia artificial como herramientas, Pero donde viene la pereza, Malavoglia, la ignorancia y la inactividad a la que las personas vienen al periódico, favorecer el entretenimiento en un mundo cada vez más vano y superficial, En lugar de tratar de desarrollar mejor sus cualidades, Regalos y habilidades.

Hoy la vida misma está estructurada para ser vivida en forma pasiva, En el modo Zombi o "Amebe", A pesar de tener acceso a información ilimitada y con una gama tan amplia de herramientas técnicas y tecnólogos con los que se podrían operar las maravillas..

La inteligencia artificial está transformando rápidamente la sociedad y el mundo del trabajo, Tanto es así que su desarrollo y difusión plantean problemas éticos importantes, social y económico. Mientras que Europa lleva a cabo un marco teórico del enfoque regulatorio como estrategia y se centra en los humanos, especialmente a la protección de los derechos fundamentales, Estados Unidos y Asia, En particular China, En cambio, han elegido un enfoque pragmático y económico donde dejaron el Libro Blanco para la innovación y la competencia.. Ha habido una inversión masiva en la investigación y el desarrollo de la IA por parte de los gobiernos con el único objetivo de lograr el liderazgo mundo en el sector.

Una de las principales preocupaciones sobre el IAS Es su impacto potencial en el mundo del trabajo.: La automatización de los procesos de producción conduciría a un aumento en el desempleo y la desigualdad social, especialmente en sectores de fabricación, agrícola, de comercio y servicios.

La otra pregunta importante es el impacto ecológico, Los modelos IA son complejos y requieren grandes cantidades de energía., con un consiguiente impacto significativo en el medio ambiente. El uso generalizado de dispositivos inteligentes y la producción de grandes cantidades de datos también plantean preocupaciones sobre el consumo de recursos naturales y la gestión de desechos electrónicos.. Existe, junto con las dos preocupaciones solo indicadas, también el peligro de pérdida de control sobre el IAS y el consiguiente miedo al desarrollo de la capacidad que puede superar el control humano y generar consecuencias impredecibles para la sociedad.. Igualmente el miedo genera el peligro del uso inadecuado del IAS para fines dañinos, como la creación de armas autónomas o la manipulación de la opinión pública.

Los IAS tienen un impacto inmediato y devastador En las diferentes generaciones de la empresa, Especialmente el más antiguo, que son mucho más vulnerables, así como indefensos y, a menudo, no pueden comprender el peligro cuando se encuentran involucrados en estafas , Robos y engaños a los que no están preparados, no haber recibido información adecuada de nadie, hoy más que nunca urgente, sobre los peligros que se pueden ejecutar.

Si la tecnología IA como poderosa tecnología ofrece grandes oportunidades, Al mismo tiempo también implica grandes preguntas. Por un lado, un diálogo abierto parece indispensable que tiene en cuenta los beneficios potenciales como riesgos para los trabajadores y el medio ambiente, para que su desarrollo y uso sea ético y sostenible y dirigido al bien de la humanidad. Con todo y esto, tal como lo conocemos, Cuando hay dinero en el medio, es difícil tener una garantía sólida sobre la operación del proyecto, Y todo podría permanecer en el área ideal de hermosas palabras.

El nivel de trabajo no conducirá a la abolición del trabajo humano. Si acepta la profunda transformación del mercado laboral que ya se está haciendo, Por lo tanto, es esencial invertir en educación y capacitación para preparar a los trabajadores para que coexistan con el IAS, como en el pasado lo hizo el hombre con la llegada de la máquina de vapor o el automóvil.; Porque estas son las ocasiones en que el hombre ha mostrado su inteligencia, ciertamente no se impone a sí mismo como el animal más fuerte, o rápido, o hábil, Pero mostrarse capaz de manejar una herramienta más alta con su inteligencia adaptable, ejercer esa capacidad con la que siempre ha podido adaptarse a esos numerosos cambios históricos que se llaman cambios tecnológicos en la actualidad, Reinventar nuevas actividades y desarrollar nuevas habilidades.

 

desde la Isla de Patmos, 15 Febrero 2025

.

.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma – Vaticano
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

(Texto en inglés después del italiano.)

 

Cuando el diablo pone su cola, Entre exorcismos y narcisismos ...

El mayor exorcismo es la terapia de la elección para luchar contra el malvado? Y sin embargo,: La acción del malvado es siempre y solo el extraordinario o la acción ordinaria no es mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hacemos algunas aclaraciones adicionales. …

— Actualidad pastoral —

.

Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

.

PDF artículo para imprimir

Formato de impresión de artículo PDF

.

Quizás se deba una aclaración, Porque como era predecible, Mi artículo por 7 febrero pasado (ver AQUI) Se despertó en algunos lectores "almacenamiento de la naso", Tanto para jugar mi escritura como ataque (personal?) A todas esas almas hermosas que luchan contra el diablo diariamente.

En conclusión, Solo nos faltaba el guastafete de fraile capuchino Para obstaculizar el ejército de esos guerreros de la luz que con el Capitán Jesús, que no está allí, pero está aquí con la bandera en su mano, comprenden a los demonios en el acto como el buen ángel marcado cantó (verás AQUI).

Considero mi escritura extremadamente clara Tanto para ser como corolario de la hermosa nota de la Asociación Internacional de Exorcistas (verás AQUI) A lo que ciertamente no se puede culpar por ser un grupo de hadas y sujeturas mejoradas. Y de demonología y relativo sacramental del exorcismo, Dos padres de nuestra isla de Patmos, algo tal vez sepa al respecto. Tanto yo como el padre Ariel s. Levi di Gualdo, ambos hicimos capacitación para la educación de este delicado ministerio, en el año habitual 2009 y en la misma institución académica-eclesiástica. También se deben dar ciertas alarmas, Debemos advertir a los cristianos fieles de ciertas derivaciones como solían hacer a los profetas en el antiguo Israel con las personas con el cuello uterino duro: "Escuche o no escuche, porque son un genio de los rebeldes, al menos sabrán que un profeta está en medio de ellos" (cf. Esta 2,2-5). Algunas cosas que tienes que decirle y eso es todo.

Considero que el sacerdote de hoy debe redescubrir su papel como profeta, del que habla en el nombre de Dios, que es cada vez más raro en una comunidad eclesial donde el personalismo de la religión clerical se ha vuelto hipertrófica. Ser el Profeta implica trabajos inevitables, de malentendidos, Un inconveniente difícil de aceptar pero necesario, hasta proclamar, desde la parte superior de los techos (cf. Lc 12,3) - Incluso el que a la mayoría no le gustaría que le digan. Y todo esto sin velos de juicios imprudentes, pero con esa parresia profética que encontramos entre los pliegues de la responsabilidad pastoral que le debemos al pueblo de Dios que nos confió la ordenación sagrada.

Habiendo dicho eso, me gustaría regresar más sobre algunos problemas conocidos., tan bien conocido, que se ignoran puntualmente, ignorado y con buena necesidad manipulada hábilmente.

1. ¿Qué es un exorcismo??

Es la invocación del nombre de Dios hecho para eliminar al diablo de una persona, de un animal, desde un lugar o algo. Al hacer en nombre de la iglesia, por un ministro legítimamente a cargo y de acuerdo con los ritos previstos en los libros litúrgicos aprobados, El exorcismo se llama público y tiene el valor de lo sacramental. De lo contrario, Es una práctica privada. Los exorcismos públicos se dividen en simples y solemne o mayor. En este artículo no dejaré de analizar los exorcismos simples que han sido parte de algunos ritos de bendición incluidos en el Capítulo IX del Vecchio Ritual o aquellos inherentes a los caminos y etapas precisas del camino de catecúmenes y el bautismo de los niños y especialmente de los adultos.

Aclarado esto, Los exorcismos públicos previstos para casos de obsesión o posesión diabólica se llaman solemne o mayor, o en los casos en que el diablo, Operando desde el exterior, previene permanentemente las acciones del individuo o en los casos en que Satanás opera a través del organismo del individuo actuando desde el cuerpo de la persona propiedad de, ejercer un dominio más o menos completo.

La oración del exorcismo más buscado por ciertos fieles demonopáticos es, excusado es decir que, exorcismo solemne. La necesidad es tan fuerte que incluso algunas presuntas oraciones de liberación tienen la estructura de exorcismos solemnes reales, Completo con una fórmula invocatoria e imperativa. Como he tenido repetidamente la oportunidad de decir, Se encuentra que el exorcista más forzuto o el carismático más talentoso que posee la fórmula de comando más efectiva contra el diablo resuelve definitivamente todos los problemas. Hay que sonreír amargamente porque en la jerga cotidiana a menudo escuchamos sobre habilidad o no de un exorcista o un carismático. Esta distinción léxica no tiene razón para ser desde un punto de vista de inspiración teológica, No se trata de usar el habilidad apropiado para un clérigo fantasía hizo&D Pero todo comienza desde la autoridad de Cristo que actúa en la persona del exorcista y que Dios el Padre da la bienvenida y cumple en vista del último bien del alma.

En este punto del discurso, una pregunta es rigurosa: El mayor exorcismo es la terapia de la elección para luchar contra el malvado? Y sin embargo,: La acción del malvado es siempre y solo el extraordinario o la acción ordinaria no es mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hacemos algunas aclaraciones adicionales., ya mencionado en mi artículo anterior de 7 Febrero.

2. Bautismo y confesión para luchar contra el diablo

En primer lugar, debe recordarse que la primera forma de lucha al diablo es la vida bautismal, esa nueva vida en el espíritu que se alimenta de un cambio radical de mentalidad o el metánoia (Dal Greco arrepentido – metaneína), de la cual se deriva el término de conversión italiano. LA metánoia Sanciona una transición de la mentalidad sujeta al pecado y concupiscencia, de los cuales Satanás es príncipe y arquitecto; origen y causa (cf. Juan 12,31; Ef 2,2; 2Cor 4,4; 1Juan 5,19) - al del Espíritu Santo en el que reina el Señor resucitado (cf. Columna 1,13; Rm 6,14; 8,2). Este cambio de registro, de mente y corazón, ya es un camino de poderosa liberación en sí mismo como Cristo nos ha liberado porque seguimos siendo libres (cf. Gal 5,1). En el camino de catecumenado, esta alegre libertad que Cristo ha ganado para nosotros se opone a la esclavitud del pecado que el diablo nunca deja de excitarse en el hombre con sus tramas en desprecio por Dios. (cf. Ritual para el inicio cristiano de adultos nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Estas son las diferentes oraciones que definimos como simples exorcismos.. Su análisis desde un punto de vista litúrgico y sacramental sería útil para resaltar la tensión a la mitad y la nueva vida que obtiene el catecúmeno con la inmersión en la Pascua de Cristo.).

Siempre permaneciendo en el tema bautismal, Cómo no incluir la oración del nuestro Padre que fue entregado solemnemente en el bautismo y que le pregunta a Dios la liberación del maligno. Nuestro Padre es la oración de los niños, pero también constituye la primera fórmula invocadora simple de liberación del poder del maligno. La oración del nuestro Padre es ubicada litúrgicamente a la coronación final del ritual de bautismo (cf. Ritual del bautismo de niños n. 76 y ritual para la iniciación cristiana de adultos nn. 188-189), Y esto para expresar la tensión hacia una conversión diaria en la que cada día los fieles bautizados pide a Dios que sea liberado del maligno para poder participar lo más posible de esa hija de hijo en el hijo.

Otra puntualización necesaria. La lucha contra el diablo se concreta con una buena práctica sacramental en la que la confesión constituye el arma de elección más efectiva y elocuente de cualquier otra oración de exorcismo.. Reconocer y renunciar a las obras del diablo en mi vida personal se vuelve fundamental para eliminar a Satanás. Si puedo hacer esto, Reconozco la acción vital del Espíritu Santo que actúa y que me convence hasta el pecado, justicia y de juicio (cf. Juan 16,8-9). En la mayoría de los casos, un buen sacerdote confesor es suficiente para resolver lo que por negligencia podría llevar mucho más tiempo, Con el riesgo no remoto de abrir la puerta a la acción extraordinaria del diablo, Según lo que ya proporciona la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica: «El pecado se arrastra al pecado; Con la repetición de los mismos documentos genera el vicio. El resultado son las inclinaciones perversas que obtienen conciencia y alteran la evaluación concreta del bien y el mal ". (cf. n. 1865 y sobre la realidad del pecado cf. en nn. 1846-1876).

Reitera con frecuencia esta enseñanza de la iglesia Absolutamente no significa tirar al niño con agua sucia., Demonizando el exorcismo. Al contrario, De esta manera, tenemos la intención de dar un lugar correcto a un sacramental, contextualizarlo dentro de un camino de fe madura y realista que todos estamos llamados a hacer, Incluso con dificultad. Renunciar a Satanás nunca ha sido una tarea fácil e inmediata.

3. El exorcista no es uno Estrella invitada

Otra puntualización en el exorcismo importante se refiere a quien es el ministro por excelencia. el canon 1172 del Código de Ley Canon declara que nadie puede pronunciar legítimamente exorcismos sobre lo obsesionado si no ha obtenido una licencia especial y expresa del lugar ordinario del lugar (§ 1). Esta licencia debe ser otorgada por el ordinario del lugar solo al sacerdote distinto por lástima, de la ciencia, Prudencia e integridad de la vida (§ 2). Las mismas cosas son reiteradas por la "carta al ordinario sobre las reglas sobre los exorcismos" de la congregación para la doctrina de la fe de la 29 Septiembre 1985 (verás AQUI) y del ritual del "rito de exorcismos y oraciones por circunstancias particulares", en vigor de 31 marzo 2002.

Por lo tanto, sobre la base de las disposiciones de la Iglesia para que un sujeto pueda pronunciar exorcismos solemnes de manera legítima es necesario:

a) que es solo y solo de un presbítero.

B) que este presbiterio designado tiene la licencia, conferido de manera personal y directa y expresado por el ordinario local. Por lo tanto, la conferencia de esta facultad debe aparecer claramente por el decreto episcopal. La licencia no puede considerarse silenciosa o presumida. Solo puede estar implícito si está conectado a la oficina de Exorcist.

(c)) En casos particulares para el ejercicio del Ministerio de Exarcismo fuera de su diócesis, la decisión y el juicio del ordinario del lugar que debe informarse rápidamente es necesario al hacer un discernimiento debilidad.

La acción ministerial del sacerdote exorcista es leve y humilde, Él es el menos es el más pequeño en comparación con el que es Lord y Salvatore. Ningún sacerdote puede emprender la lucha contra el espíritu demoníaco solo, Ningún carismático o sensible secular o presunto puede tener su propia autoridad en los demonios. Esta autoridad fue conferida por Cristo a los Apóstoles. (cf. Lc 9,1) y a los discípulos que creen en él (cf. MC 16,17; Lc 10,19) y que de la iglesia se ha establecido y enviado como ministros de liberación y consolación.

4. Reuniones y fines de semana de liberación y curación, Un poco de transparencia es suficiente

Ya he explicado en mi artículo anterior del peligro que consiste en estas reuniones paralelas en la vida de la iglesia., que se parecen tanto a las reuniones sediciosas. Raduni manejado por laicos sin ninguna autorización y competencia que constituya un trastorno para el camino de la fe de los fieles. Lo que quizás muchos no saben es que en varias diócesis de Italia, se han emitido estándares estrictos con respecto a este tipo de manifestaciones y similares. Un ejemplo es la Conferencia Episcopal Siciliana (verás AQUI), La Conferencia Episcopal Piedmontese (verás AQUI); Una nota en este sentido del obispo de Trieste: «Vi a Satanás caer del cielo…» (verás AQUI); y el excelente Vademecum de la diócesis de Brescia, que también incluye varias reglas inherentes al ministerio del exorcizado (verás AQUI).

Repito que las reuniones de oración y el entrenamiento cristiano debe llevarse a cabo en entornos eclesiales, Sin perjuicio de aquellos llamadas nacionales que mueven a miles de personas y que deben garantizar la seguridad precisa y los criterios de gestibilidad que no siempre es posible tener en contextos eclesiales oficiales. Sería una buena regla, no de etiqueta sino de obediencia a la iglesia, Pon al obispo diocesano consciente de estas reuniones. Informe a lo ordinario del lugar con una carta oficial sobre el tipo de reunión a tiempo, Sobre el tema tratado con, en los oradores que intervenirán allí y en las actividades realizadas simultáneamente. Y solo cuando el placet fue recibido de él, Junto con su bendición paterna puedes proceder. Pon a los obispos frente al hecho consumado, Recuerde el modus operandi de la fuitina de los últimos años con quien los padres se vieron obligados a establecerse en la boda de sus hijos.. Personalmente, creo que todo debe documentarse para que sea transparente en vista del bien que desea causar almas, Sabiendo que el diablo tiende a esconderse lo más posible. Sería apropiado leer en estas asambleas la carta de aprobación del obispo para participar más completamente que esa comunión eclesial que tiene su centro en el obispo diocesano. Desafortunadamente,, La realidad de los hechos es de un tipo muy diferente y los obispos se encuentran advirtiendo al clero y al pueblo de Dios contra estas reuniones, disfrutando del mismo éxito que los gritos del bien de la memoria manzónica.. Pero hay más si el organizador de estas reuniones es de otra diócesis, Solo investiga un poco para descubrir que estos personajes, tanto clérigos como laicos, se consideran inmanejables por el tiempo inmemorial y difícil de recuperar si no con sanciones canónicas y el uso de dicasterios competentes.

5. Publicar en el diablo: Todavía hay aprobación eclesiástica?

Si giramos entre las librerías católicas más comunes, A menudo tenemos que renunciar a nosotros mismos para no encontrar el requisito de catolicidad., A veces ni siquiera el del cristianismo. Pero esto abriría un capítulo que es mejor cerrar de inmediato. Tratando el diablo y los exorcismos, ahora se establece que este tema en la publicación ha podido encontrar a su jóvenes perpetuos, En otras palabras, decimos que hay un buen mercado. Mientras felicita a quienes logran vivir con estas publicaciones, tienes que comer, no puedo dejar de mover una crítica constructiva. Lidiar con problemas específicamente teológicos, Los autores de estas obras de demonología, del cuidado pastoral de exorcismos o oraciones de liberación, Deben tener una autorización de la autoridad eclesiástica competente. Esto significa? Ciertamente no es un permiso publicar un libro o no del que estemos hablando, sino la garantía de que lo que se publica no está en contraste con la fe, la moral, El magisterio y la disciplina de la iglesia. Significa tener la tranquilidad mental para operar en la continuidad de las intenciones con lo que la iglesia cree y vive con respecto a su enseñanza. También en este contexto, las obras editoriales en el tema demonológico aprobado por la autoridad eclesiástica competente son muy raros., De hecho, a menudo es suficiente considerar la única editorial con la cual se publican ciertos volúmenes para que ya tenga una descripción general más que satisfactoria de la distancia desde cualquier forma de catolicidad y cristianismo, pero en cambio a cierta asonancia al esoterismo cristianizado.

Concluyo que espero que este artículo mío se considera para lo que realmente es, Una reflexión sincera sobre un fenómeno muy complejo y delicado como la práctica exorcística y la demonología. Mucho más sería decir y no se excluye que pueda volver al tema. Por el momento, nadie se siente atacado o comprometido en su trabajo, pero de hecho alentado a vivir cada vez más a la luz de la verdad que deja todo claro, Esperando ese triunfo definitivo de Cristo en el diablo al final del tiempo.

Sanluri, 11 Febrero 2025

.

_________________________________

Cuando el diablo nos pone la cola, Entre exorcismos y narcisismos…

¿Es el gran exorcismo la terapia de elección para luchar contra el malvado?? Es la acción del malvado siempre y solo el extraordinario o no es la acción ordinaria mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hagamos más aclaraciones…

- Actualidad pastoral -

 

Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

.

Quizás se deba una aclaración, Porque como se esperaba, Mi artículo del 7 de febrero (ver AQUÍ) ha planteado dudas en algunos lectores, Tanto es así que han llegado a interpretar mi escritura como un ataque a esas almas hermosas que luchan contra el diablo a diario.

Todo lo que necesitábamos era el fraile capuchino Para obstaculizar el ejército de esos guerreros de la luz que con el Capitán Jesús, que no está allí, sino aquí abajo con la bandera en la mano, atrapa a los demonios con las manos en la masa mientras el italiano cantaba Angelo Branduardi cantó (ver AQUÍ).

Mi escritura extremadamente clara, y conformarse con la nota óptima de la Asociación Internacional de Exorcistas (ver AQUÍ) que ciertamente no se puede culpar por ser un grupo de partisanos exaltados. Dos padres de esta isla de Patmos saben algo sobre la demonología y el sacramental relacionado del exorcismo. Padre Ariel S. Levi de Gualdo y yo se sometimos a capacitación para este delicado ministerio en el año 2009 en la misma institución académica-eclesiástica. También se deben dar ciertas alarmas, El fiel cristiano debe ser advertido contra ciertas desviaciones como los profetas en el antiguo Israel: “Ya sea que escuchen o no, porque son una raza rebelde, al menos sabrán que un profeta está entre ellos” (cf. Ezequiel 2,2-5). Hay que decir algunas cosas.

Creo que el sacerdote de hoy debe redescubrir su papel como profeta quien habla en el nombre de Dios, que es cada vez más raro en una comunidad eclesial donde el personalismo de la religión clerical se ha vuelto hipertrófica. La misión profética implica dificultades inevitables, malentendidos, un inconveniente que es difícil de aceptar pero necesario, Hasta el punto de proclamar desde los tejados (cf. lucas 12, 3) Incluso lo que a la mayoría de la gente no le gustaría escuchar. Y todo esto sin velos de juicios precipitados, pero con esa parresia profética contenida en las responsabilidades pastorales que debemos ejercer hacia las personas que Dios nos ha confiado a través de una ordenación sagrada.

Habiendo dicho ésto, Me gustaría volver más a algunos problemas que son tan conocidos que son ignorados o manipulados regularmente.

1. ¿Qué es un exorcismo??

Es la invocación del nombre de Dios hecho para alejar al diablo de una persona, un animal, un lugar o una cosa. Cuando se lleva a cabo en nombre de la iglesia, por un ministro autorizado de acuerdo con los ritos previstos en los libros litúrgicos aprobados, El exorcismo se llama público y tiene el valor de los sacramentos. De lo contrario es una práctica privada. Los exorcismos públicos se dividen en simple y solemne o mayor. No me detendré a analizar los exorcismos simples que formaron parte de algunos ritos de bendición contenidos en el Capítulo IX del viejo Rituale Romanum o aquellos inherentes a caminos y etapas específicas del viaje de Catecumenate y el bautismo de los niños y especialmente de los adultos..

Los exorcismos públicos previsto para casos de obsesión o posesión diabólica se llaman solemne o mayor, o en casos en que el diablo, Operando desde el exterior, previene permanentemente las acciones del individuo o en casos en los que Satanás opera a través del organismo del individuo, actuando desde el cuerpo de la persona poseída, ejercer un dominio más o menos completo.

La oración del exorcismo el más buscado por el exorcismo de la isoloma demonopática. La necesidad es tan fuerte que incluso algunas presuntas oraciones de liberación tienen la estructura de los exorcismos solemnes con una fórmula invocativ e imperativa. Tales a menudo he tenido la oportunidad de decir, Estamos buscando el “el más fuerte” exorcista o la persona carismática que posee la fórmula de comando más efectiva contra el diablo para resolver definitivamente todos los problemas. Tenemos que sonreír amargamente porque en la jerga cotidiana a menudo escuchamos a la gente hablar sobre la habilidad o de otra manera de un exorcista o una persona carismática.. Esta distinción no tiene ninguna razón para existir desde un punto de vista teológico-espiritual, No se trata de usar las habilidades de una D&D Clérigo de fantasía Pero todo comienza desde la autoridad de Cristo que actúa en la persona del exorcista y que Dios el Padre da la bienvenida y concede en vista del bien último del alma.

En este punto es necesaria una pregunta: ¿Es el gran exorcismo la terapia de elección para luchar contra el malvado?? Es la acción del malvado siempre y solo el extraordinario o no es la acción ordinaria mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas hacemos algunas aclaraciones adicionales., ya mencionado en mi artículo anterior del 7 de febrero.

2. Bautismo y confesión para luchar contra el diablo

Debe recordarse que la primera forma de lucha contra el diablo es la vida bautismal, Esa nueva vida en el espíritu que se alimenta por un cambio radical de mentalidad o metanoia (Del argumento griego – metaneína), del que el término “conversión” derivarse. La metanoia marca una transición de una mentalidad sujeta al pecado y concupiscencia – de los cuales Satanás es el príncipe y el creador; origen y causa (cf. Jn 12.31; Efusión 2.2; 2Cor 4.4; 1Jn 5.19) - A la del Espíritu Santo en el que reina el Señor resucitado (cf. Columna 1.13; Rm 6.14; 8.2). Este cambio de registro, de mente y corazón, ya es en sí mismo un poderoso camino de liberación como Cristo nos ha liberado para que permanecemos libres (cf. Gal 5.1). En el camino de catecumenado, Esta alegre libertad en Cristo contrasta con la esclavitud del pecado que el diablo nunca deja de despertar en el hombre con sus tramas en desprecio de Dios. (cf. Rito para el inicio cristiano de adultos nostido. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Estas son las diferentes oraciones que definimos como simples exorcismos.. Su análisis desde un punto de vista litúrgico y sacramental sería útil para resaltar la tensión hacia el aburrimiento y la nueva vida que obtiene el catecúmeno con inmersión en la Pascua de Cristo.).

Todavía queda en el tema bautismal, ¿Cómo no podemos incluir la oración del “Nuestro padre” que se nos dio solemnemente en el bautismo y que le pide a Dios la liberación del maligno. Es la oración de los hijos la que también constituye la primera fórmula dedicatoria simple para la liberación del poder de los eventos. La oración del nuestro Padre se coloca litúrgicamente como la culminación final del rito del bautismo (cf. Rito del bautismo de los niños n. 76 y Rito para el inicio cristiano de adultos n. 188-189), y esto para expresar la tensión hacia una conversión diaria en la que cada día el creyente bautizado le pide a Dios que sea liberado del maligno para poder participar lo más valioso posible en esa fileridad en el Hijo Divin.

Otra aclaración necesaria. La lucha contra el diablo tiene lugar con una buena práctica sacramental en la que la confesión constituye el arma de elección más efectiva y elocuente que cualquier otra oración de exorcismo. Reconocer y renunciar a las obras del diablo en mi vida personal se vuelve fundamental para alejar a Satanás. Si me las arreglo para hacer esto, Reconozco la acción vital del Espíritu Santo que me actúa y me convence con respecto al pecado, Justicia y juicio (cf. Jh 16.8-9). En la mayoría de los casos, Un buen sacerdote confesor es suficiente para resolver lo que podría llevar mucho más tiempo debido a la negligencia, con el riesgo no remoto de abrir la puerta a la acción extraordinaria del diablo, Según lo que ya prevé la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica: «El pecado conduce al pecado; con la repetición de los mismos actos genera vicio. El resultado son las inclinaciones perversas que oscurecen la conciencia y alteran la evaluación concreta del bien y el mal.” (cf. n. 1865 y sobre la realidad del pecado cf. n. 1846-1876).

Reiterando con frecuencia esta enseñanza de la iglesia Absolutamente no significa degradar el exorcismo. De lo contrario, Tenemos la intención de dar un lugar correcto a un sacramental, contextualizarlo dentro de un viaje de fe madura y realista que todos estamos llamados a emprender, Incluso con dificultad. Renunciar a Satanás nunca ha sido una tarea fácil e inmediata.

3. El exorcista no es una estrella invitada

Otra aclaración importante sobre el exorcismo se refiere a quien es su ministro por excelencia. Canon 1172 del Código de Derecho Canon declara que nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los poseídos si no ha obtenido una licencia especial y expresa del ordinario local (§ 1). Esta licencia debe ser otorgada por el ordinario local solo a un sacerdote distinguido por la piedad, conocimiento, prudencia e integridad de la vida (§ 2). Las mismas cosas son reiteradas por el “Carta a los Ordinarios sobre las Reglas sobre Exorcismos” de la congregación para la doctrina de la fe de 29 Septiembre 1985 (ver AQUÍ) y por el ritual del Rito de exorcismos y oraciones por circunstancias particulares, en vigor desde 31 Marzo 2002.

Por lo tanto, Según lo que ha sido establecido por la Iglesia, Para que una persona pueda realizar exorcismos solemnes de manera legítima, es necesario:

a) único y exclusivamente un presbítero.

B) que este presbiterio designado tiene la licencia conferida por el ordinario local. Por lo tanto, la confermentación de esta facultad debe aparecer claramente del decreto del obispo. La licencia no puede considerarse tácita o presumida. Solo se puede implicar si está conectado a la oficina de Exorcist.

(c)) en casos particulares, Para el ejercicio del Ministerio de Exorcismo fuera de la propia diócesis, La decisión y el juicio del ordinario local es necesario, quién debe ser informado de inmediato realizando el debida discernimiento.

La acción ministerial del sacerdote exorcista es manso y humilde, Él es el más pequeño en comparación con el que es señor y salvador. Ningún sacerdote puede emprender la lucha contra el espíritu demoníaco solo, Ningún laico o supuestamente carismático o sensible persona puede tener su propia autoridad sobre los demonios. Esta autoridad fue conferida por Cristo a los Apóstoles. (cf. lucas 9.1) y sobre los discípulos que creen en él (cf. Mk 16.17; Lc 10.19) y que fueron establecidos y enviados por la Iglesia como ministros de liberación y consolación.

4. Reuniones y fines de semana de liberación y curación, Todo lo que se necesita es un poco de transparencia

Ya he explicado en mi artículo anterior el peligro que representa estas reuniones paralelas en la vida de la iglesia., que se parecen mucho a reuniones sediciosas. Reuniones manejadas por laicos sin ninguna autorización y competencia que constituyan un trastorno para el viaje de fe de los fieles. Lo que quizás muchos todavía no saben es que se han emitido regulaciones estrictas con respecto a este tipo de demostración en varias diócesis de nuestra nación. Un ejemplo de esto es la Conferencia Episcopal Siciliana (ver AQUÍ), La Conferencia Episcopal de Piedmont (ver AQUÍ); una nota a este efecto del obispo de Trieste: «Vi a Satanás caer del cielo…» (ver AQUÍ); y el excelente manual de la Diócesis de Brescia que también incluye varias regulaciones sobre el Ministerio del Exorcista (ver AQUÍ).

5. Publicando sobre el diablo: ¿Todavía existe la aprobación eclesiástica??

En las librerías católicas a menudo ya no la catolicidad, A veces ni el cristianismo. Pero esto abriría un capítulo que está mejor cerrado de inmediato. Al tratar con el diablo y los exorcismos, este tema en la publicación ha podido encontrar su jóvenes perpetuos, En otras palabras, digamos que hay un buen mercado. Si bien felicitamos a quienes logran sobrevivir con estas publicaciones, tienes que comer, no puedo evitar ofrecer críticas constructivas. Lidiar con temas específicamente teológicos, Los autores de estas obras de demonología, cuidado pastoral de exorcismos o oraciones de liberación debe obtener autorización de la autoridad eclesiástica competente. Qué quiere decir esto? De lo que estamos hablando ciertamente no es el permiso para publicar o no un libro, pero la garantía de que lo que se publica no entra en conflicto con la fe, moralidad, Magisterio y disciplina de la iglesia. Significa tener la tranquilidad mental para operar en la continuidad de la intención de lo que la iglesia cree y vive con respecto a su enseñanza. Incluso en esta área, Los trabajos editoriales sobre un tema demonológico aprobado por la autoridad eclesiástica competente son muy raros; Por supuesto, A menudo es suficiente considerar la editorial única con la que se publican ciertos volúmenes para que ya tenga una descripción general más que satisfactoria de la distancia desde cualquier forma de catolicidad y cristianismo., sino una cierta asonancia con esoterismo cristianizado.

En conclusión, Espero que este segundo artículo mío se considere para lo que realmente es: Una reflexión seria sobre un fenómeno complejo y delicado como el exorcismo y la demonología. Hay mucho más que decir y no se excluye que pueda volver al tema. Por el momento, Nadie debería sentirse atacado en su trabajo, pero alentado a vivir cada vez más a la luz de la verdad que deja todo claro, esperando ese triunfo definitivo de Cristo sobre el diablo al final de los tiempos.

Sanluri, 11 Febrero 2025

.

.

.

Los libros de Ivano Liguori, para acceder a la librería haga clic en la portada

.

.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

 

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

 

.