PIETRO, Expertenfischer Sohn von Fischern, Wirft die Netze auf das Wort des Sohnes eines Zimmermanns

Jesus, Wer war Tischler, Er war kein Angelexperte, Doch Simone the Fisherman vertraut diesem Rabbiner, Das gibt ihm keine Antworten, sondern ruft ihn auf, sich zu verlassen. Seine Reaktion angesichts des wundersamen Angelns ist die Erstaunen und Angst: «Lord, von mir entfernt, dass ich ein Sünder bin "

 

 

 

 

 

 

 

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Pietro war ein gläubiger und aufmerksamer Jude, Zuversichtlich in der operativen Gegenwart Gottes in der Geschichte seines Volkes, und betrübt, um die mächtige Aktion nicht in den Ereignissen zu sehen, deren Ereignisse er war, bis zur Gegenwart, Zeuge. Zu diesem Zeitpunkt findet sein erstes Treffen mit Jesus statt.

Die synoptischen Evangelien informieren uns, dass Pietro Es gehört zu den ersten vier Jüngern des Nazarener (LC 5,1-11), Zu dem ein Fünftel hinzugefügt wird, Nach dem Kostüm jedes Rabbiners, fünf Jünger zu haben (LC 5,27: Rufen Sie von Levi an). Wenn Jesus von fünf auf zwölf Jünger passieren wird (LC 9,1-6), Schließlich wird die Neuheit seiner Mission klar sein. Er ist nicht einer der vielen Rabbiner, Aber das eschatologische Israel kam, um sich zu versammelten, symbolisiert durch die Nummer zwölf, Wie viele waren die Stämme Israels?. Die Evangelien ermöglichen es Ihnen, die spirituelle Reiseroute von Pietro Schritt für Schritt zu folgen. Der Ausgangspunkt ist der Ruf von Jesus. Es passiert an jedem Tag, Während Pietro an seiner Arbeit als Fischer beschäftigt ist. Jesus befindet sich am Genesarett des Sees und die Menge rennt ihn aus, um ihm zuzuhören. Die Anzahl der Zuhörer schafft einige Beschwerden. Der Meister sieht zwei Boote am Ufer festgemacht; Die Fischer gingen hinunter und wuschen die Netze. Dann bittet er, auf das Boot zu steigen, das von Simone, Und er bittet ihn, sich vom Boden zu bewegen. Auf diesem improvisierten Stuhl verführt, Er beginnt die Menge aus dem Boot zu unterrichten. Und so wird Pietros Boot zum Stuhl Jesu. Als er zu Ende gesprochen wurde, Würfel eine Simone:

«”Zum Fischen aus und runter abnehmen und runter ab und nach! Simone antwortet: “Maestro, Wir kämpften die ganze Nacht und wir haben nichts genommen; Aber auf dein Wort werde ich die Netze werfen”».

Jesus, Wer war Tischler, Er war kein Angelexperte, Doch Simone the Fisherman vertraut diesem Rabbiner, Das gibt ihm keine Antworten, sondern ruft ihn auf, sich zu verlassen. Seine Reaktion angesichts des wundersamen Angelns ist die Erstaunen und Angst: «Lord, von mir entfernt, dass ich ein Sünder bin " (LC 5,8). Jesus antwortet, indem er ihn einlädt, ein Projekt zu vertrauen und sich für ein Projekt zu öffnen, das jede Perspektive übersteigt: "Fürchte dich nicht; Von nun an werden Sie ein Fischer der Männer sein. ". Wir lesen diese aufregende Geschichte erneut:

„Zu dieser Zeit, Während die Menge um ihn herum zurückerlegte, um auf das Wort Gottes zu hören, Jesus, Nach Angaben des Gennèsaretsees, sah zwei Boote mit der Bank kombiniert. Die Fischer waren heruntergekommen und die Netze gewaschen. Er ging zu einem Boot, Wer war von Simone, Und er bat ihn, sich ein wenig vom Boden zu entfernen. Er setzte sich und lehrte die Menge aus dem Boot. Als er zu Ende gesprochen wurde, sagte zu Simone: "Nehmen Sie ab und werfen Sie Ihre Angelnetzwerke". Simone antwortete: "Maestro, Wir kämpften die ganze Nacht und wir haben nichts genommen; aber auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen". Sie machten dies und nahmen eine große Menge Fisch und ihre Netze fast pleite. Dann erwähnten sie die Gefährten des anderen Bootes, wer kam, um ihnen zu helfen. Sie kamen und füllten die Boote beide, bis sie sie fast versenken. Um das zu sehen, Simon Pietro warf sich auf die Knie Jesu, Sprichwort: «Lord, von mir entfernt, Weil ich ein Sünder bin ". Tatsächlich war das Erstaunen in ihn und alle, die bei ihm waren, eingedrungen, für das Fischen, das sie gemacht hatten; So auch Giacomo und Giovanni, Kinder von Zebedèo, Wer waren Partner von Simone. Jesus sagte zu Simone: "Fürchte dich nicht; Von nun an werden Sie ein Fischer der Männer sein. ". E, Ziehen Sie die Boote am Boden, Sie ließen alles und folgten ihm " (LC 5,1-11).

Lucas Geschichte folgt der Leinwand von MC 1,16-20 worauf es sich bezieht, aber mit ordnungsgemäßen Anzeigen und der Hinzufügung einer Szene, die sich sehr genau an das erinnert GV 21, Wo es einen Jesus gibt, der jetzt zum Dialog mit Peter für eine endgültige Berechnung von ihm auferlegt wird, um ihm zu folgen. Während wir vor zwei Sonntagen Jesus Nazareth nicht verstanden und sogar abgelehnt hatten; Hier suchen ihn und Peter jedoch die Leute, bestimmtes, Lassen Sie alles dem Lehrer folgen. Aus diesem ersten Moment nehmen wir die besondere Aufmerksamkeit auf und schätzen, dass sich der Evangelist Luca an diesen Schüler wendet; etwas, das offensichtlich von der primitiven Gemeinschaft gelernt und geerbt hatte. Wir stellen in der Tat fest, Während in Matteo und Marco befindet sich die Berufungsformel am Plural, "Komm zu mir, Ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (MC 1, 17; MT 4,19), In der lucanischen Geschichte ist er in der zweiten Person, dass von Peter. Und im Hintergrund, beim erfolglosen Angeln, Die apostolischen Arbeiten der ersten christlichen Gemeinschaften sind bereits metaphorisch erscheint.

Die Erzählung des wundersamen Angelns, in der Tat, Es präsentiert die Merkmale einer Katechese über den Glauben, durch den der Herr die menschlichen Situationen geschlossen und hoffnungslos hebt. Pietro wird zum Paradigma. In seinen Worten, "Wir haben die ganze Nacht zu kämpfen und nichts genommen", Es gibt nicht nur Bitterkeit und Enttäuschung für das Fischen von Insane, Es überträgt aber auch eine stärkere Bedeutung, die Erschöpfung und körperliche Müdigkeit bezeichnet (vgl.. das verb Arbeit (Kopiao). Eine Erfahrung, die wir häufig in der Bibel finden, vor allem in den Psalmen: "Ich bin erschöpft von meinen Beschwerden" (Soll 6, 7; vgl.. Auch Soll 69, 4; Soll 127, 1); und dass das alte Israel während seiner Ereignisse wiederholt erlebt hatte. Es gibt daher einen Raum der Enttäuschung und Grenze, in dem Gott handelt. Für diese Beziehung zwischen diesem Text und dem Kapitel 21 des Johannesevangeliums, oben erwähnt oben erwähnt, Wir verstehen, dass die Jünger ohne die Gegenwart des Herrn bis zu ihrer Erschöpfung unnötig ermüdet. Aber er präsentiert, Wer lädt Sie ein, die Netze wieder zu werfen, Alles ändert sich. Die erste Transformation findet im Vertrauen des Schülers statt und hier ist es Pietro, der es explizit: «auf dein Wort Ich werde die Netze bekommen " (LC 5,4).

Aber angesichts des wundersamen Angelns Es scheint nicht genug zu sein, dass der Erstaunen aufgenommen wurde (v. 9) von Luca, Da Pietro das Gefühl hat, er muss sagen: «Von mir entfernt, Weil ich ein Sünder bin ". Für einige sollte uns der parallele Passage von John noch einmal helfen, wo der Dialog zwischen dem Aufstieg und Peter, konzentriert sich auf Liebe, Wir brauchen den Apostel, um die Wunde der Ablehnung in der Nacht der Leidenschaft zu heilen. Aber vielleicht, einfach, Seit hier erscheint der Apostel zum ersten Mal im Evangelium Protagonist, Die Bitte um Vergebung ist als die Anerkennung der Zerbrechlichkeit der Menschen angesichts der Manifestation der Größe Gottes und der Erfüllung des "Wortes" zu verstehen.. Was aber noch mehr auffällig ist, ist die Haltung Jesu gegenüber dem Jünger, von dem er das Schuldbekenntnis gehört hat. Unterstreicht es nicht, Besteht nicht darauf, Da sagt es nicht alles über Peters Leben aus, Wer muss mehrere Geständnisse durchlaufen. Jesus, Mehr als unterstreichen die Sinkness des zukünftigen Apostels, Er lädt ihn vor, ihn zu vertrauen und zu sequenzieren: "Fürchte dich nicht; Von nun an werden Sie ein Fischer der Männer sein. ". Hier ist es besser, das von Luca verwendete Verb zu unterstreichen, Da es im griechischen "Zogreo" es sowohl das Wort ῷῷον enthält (Zoos vivo) dass das Verb ἀγορεύω (Einverständnis, Jagd oder Angeln bekommen). Es ist daher ein lebender Kuchen, von einer Gefangennahme, das Leben verlässt (vgl.. ROCCI -Wortschatz). Auf diese Weise die pastorale Arbeit von Peter und seinen Mitgliedern (V.10), metaphorisch ausgedrückt durch Fischen, das ihr ursprünglicher Beruf war - und hier das reichlich vorhandene Angeln von GV 21, 11: 153 Große Fische mit dem Boot gezogen, Ohne das Netzwerk teilt es ein Dienst zum Leben. Die, die, durch ihren Dienst, wird vom Evangelium erreicht, wird von Christus angezogen, Das lebende Leben -gemachteltes Leben: "Ich bin gekommen, weil sie Leben haben und es im Überfluss haben" (GV 10, 10).

 

Aus der Eremitage, 8 Februar 2025

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