(Texte anglais après l'italien)

Et si Simonia était de retour en vogue de Vogue?

À l'heure actuelle, les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage des caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde.

- Nouvelles de l'Église -

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Tout le monde a son propre style, célibataire ou collectif. En premier, Comme dans le deuxième cas, Ça peut être spontané, ou étudié à la table. Les Pères de l'île de Patmos, Au cours de leurs dix années d'activité publicitaire, À partir de octobre 2014, Plusieurs fois pour des opportunités, D'autres pour la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter certains problèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être tout d'abord des presbytères; éditeurs et publicistes à suivre, Mais en avant à tous les presbytères. Certains thèmes peuvent nécessiter de ne pas se taire, ou pire caché, mais traité lorsque vous avez plus d'éléments cognitifs qui peuvent conduire à une véritable, jugement équitable.

Parce que tu n'écris rien sur la santé du Saint Père, Ils nous ont demandé plus de lecteurs? Oui, En fait, le Pontife Suprême Francesco a été hospitalisé au Polyclinic Agostino Gemelli et sa santé et son état de santé n'ont pas émis ces couleurs de nos colonnes. Et sur la base de ce que nous aurions dû faire, Peut-être basé sur des bulletins médicaux quotidiens, Donner pour suivre les trompettes des interprétations et des hypothèses, y compris le plus absurde, qui suscitent cependant ces démangeaisons malsaines réseaux sociaux C'est comme la levure dans croissants?

Quand un pontife suprême est gravement malade, Parler de la succession est inévitable. Qui le fait avec compétence et délicatesse, qui plutôt avec l'incompétence et le manque de respect pour sa personne Augusta. À ces secondes, il suffirait de demander qui est le nouveau pontife romain successeur, Si celui qui est mort devant lui, ou de l'apôtre béni Pietro, saisissant ainsi le niveau de leur préparation. Quelqu'un s'est plaint que parler de conclave est un manque de respect et de respect envers un pontif suprême légèrement défini par des bulletins médicaux dans des conditions désormais "graves" maintenant "fixes", tous en alternance avec diverses petites améliorations ou aggravation. La vérité est que le Pontife suprême est un patient en phase terminale qui conclut sa vie et que le pronostic réservé sera dissous après que le cardinal Camerlengo récitera la peine solennelle: «Le pape est vraiment mort», Puis il se tourne vers son cadavre en l'appelant avec son nom de baptême: Jorge Mario. Cela signifie que la papauté, Être un bureau et non l'extrême du degré de sacrement de l'ordre, une fois acquis légalement, Certainement pas pour la manière sacramentelle, Avec la mort cesse. Contrairement au sacerdoce, acquis sacramentellement, ce qui fait de nous des prêtres pour l'éternité: «Tu es un prêtre pour toujours» (Doit 110,4).

Au moment où il est mort en août 1990, Mon père avait 34 Moins d'années de pontife régnant actuel. Aujourd'hui, en Italie, L'âge moyen de l'homme italien est égal à 84 années; en Argentine, celui de l'homme argentin, et semble 74 années. Mourir à l'âge qui est tout sauf tendre 88 années révolues, Après avoir déjà dépassé la moyenne italienne et quatorze moyens de l'argentin, On pourrait dire très sereinement que le Saint-Père n'aura certainement pas été cruellement déchiré par les armes amoureuses de l'infirmière. Je suis tombé sur une grave, Pour raconter que pendant qu'il était dans l'état terminal, je n'ai jamais souhaité qu'il continue à vivre, Mais j'ai salué la miséricorde de Dieu qui l'a pris dès que possible. Aujourd'hui, dans certaines circonstances, Même sans souhaiter à personne la mort, Je continue à prier Dieu afin que certaines souffrances soient bientôt apportées à la maison du Père divin, sans jamais oublier la valeur salvifique de la souffrance humaine, dont le Saint-Pape Jean-Paul II a parlé dans son magistère dans sa lettre apostolique Soulagement de la douleur, qui s'ouvre avec les paroles de l'apôtre béni Paul:

«Compléter dans ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ, en faveur de son corps qui est l'église "" (Col 1, 14).

Ceux qui déclarent qu'ils prient pour la santé et la guérison du Saint Père, invitant à faire de même, Soit ils vivent dans le monde de l'irrege, soit pensent que devant un âgé mourant, d'autant plus un pontife romain, Les règles de Galateo sont appliquées à la pathétique, Sinon peut-être ridicule. Tu dois prier oui, Mais pour que Dieu accorde au Saint-Père la grâce d'une mort paisible, Limiter sa souffrance physique, humain et spirituel. Avec l'état pathologique complexe et sérieux qui l'afflige, y compris une absence totale de défenses immunitaires, Son exposition publique serait impossible, Tout aussi problématique pour recevoir des personnes qui pourraient être un véhicule pour la transmission de micro bactéries. S'il est resté en vie pendant d'autres mois, retournerait à Martha Maison Sancthae Dans des conditions de cette débilitation physique pour laquelle il serait nécessaire de créer un espace en forme d'espace dans cette résidence avec le contrôle constant d'une équipe de spécialistes. Tout cela, Il souhaite peut-être à un homme comme le pontife régnant pour lequel l'isolement et le manque de contact gratuit avec les gens seraient quelque chose d'insupportable et de non-durable? Il s'agit de répondre à tous ces romantiques qui prient pour la santé désormais perdue du Saint-Père et pour sa guérison impossible.

Pensez maintenant à un prochain conclave, Il n'est pas tombé avec style mais une évidence simple. Et quand les portes de la chapelle Sixtine fermeront, L'église devra faire face aux divers problèmes qui restent l'héritage par ce pontificat, qui ne reste globalement jugé que par l'histoire, Peut-être même dans de nombreuses années. Le pontife suprême Francesco a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, Résultat de l'événement rare pour nous tous traumatisants, Surtout pour les façons malheureuses choisies à l'époque par Benedict XVI, Complet avec une invention extravagante de la "papauté émérite", ou de termes sviant comme "papauté étendue", "Papauté active et papauté contemplative" ...

Celui du Saint-Père François C'est un pontificat qui est placé dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau planétaire, Avec une sénéristianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, un saignement de fidèles a été consommé dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique. Francesco était un pontificat plein de problèmes, fait d'ambiguïté et de manque de clarté, Il ne manque pas de formes de despotisme mises en place dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Nier que ce pontife quittera une église confuse, divisé et querelle en raison de processus ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que "l'important est d'ouvrir les processus" sans cependant conclure et les amener à la pleine accomplissement, Cela signifie nier la preuve la plus claire des faits. Mais, Ceux qui nous disent qu'en plusieurs années n'auront pas à être faits grâce au pontificat de Francesco pour avoir préservé et sauvé l'église par des problèmes et des dommages sans son action, pas compréhensible sur place, Ils auraient été plus grands, ou même irréparable? Francesco est un homme compliqué qui s'adapte en tant que tel dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu au présent sur lui et son pontificat pourrait être complètement faux demain. Certaines expressions ou décisions jugées excentriques - et en fait elles sont -, À quel point différents pourraient apparaître demain? Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas inclus pour le moment dans leur action, Ils ont ensuite été célébrés comme une personnalité qui se trouvait sur des décennies par rapport à l'heure actuelle dans laquelle ils vivaient. C'est pourquoi parfois, Juste quand tu es perplexe, désorienté et souffrant pour certaines attitudes ambiguës et pas facile à déchiffrer, Tout en exerçant le sens critique légitime, il mérite de suspendre prudentiellement le jugement.

L'un des problèmes graves que ce pontificat laissera au conclave suivant Il est donné par le fait que les électeurs cardinaux ne se connaissent pas entre eux. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le complexe est l'assemblée des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, Publique, semi-public (voir QUI). Celui dans lequel seuls les cardinaux rassemblés pour discuter sous forme privée sont appelés "secret", c'est-à-dire secret, avec le Pontife suprême, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas parmi eux, Un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui agrandissent la pauvre église pour les pauvres l'ajoute, Tant de pauvreté les excite dans les maisons et sur la peau des autres, louant ce pontificat qui aurait nommé des dizaines de cardinaux "de la banlieue du monde" et "des pays les plus pauvres". Nous volons la rare formation doctrinale et théologique par plusieurs de ces Sant'uomini de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui un violet cardinal peut être mérité: "Les banlieues" ... "PAYS POOR"… Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être appelée même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont l'évêque cardinal Soane Patita Paii Mafi est, Les catholiques baptisés sont sur 10.000. Cardinal a été créé dans le 2020, à l'âge de juste 46 années, Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où les catholiques comptent 1.200 baptisé sur 3.300.000 habitants. Ces électeurs cardinaux, Emblème de la "pauvre église pour les pauvres" des différentes "banlieues existentielles", Ils régissent les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes d'inconfort et de pauvreté authentiques grâce aux dons qui leur viennent en tant que riches églises locales, ou par de grandes fondations dépendantes ou liées à eux. pour clarifier: Une seule paroisse autrichienne, allemande, australien, Canoë, Nord-Amérique du Nord … Il peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, de l'Asie et de l'Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi parmi les représentants de la progressivité plus appelée plus avancée, Avec une facilité délicate, ils feront comprendre aux gens que les cordes du sac les tiennent, Laissant des dizaines de cardinaux "pauvres-périphériques-existentiels" le choix obligatoire joué sur la survie des églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simonia, Aujourd'hui, il s'appelle à la place "Pauvre Église pour les pauvres".

À l'heure actuelle, les pauvres sont si exaltés dans ce pontificat Ils ont été laissés en otage des caprices des riches comme jamais auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce que pèse comme une hypothèque lourde comme le plomb sur le conclave suivant. Ceci avec tout le respect dû à la pauvre église, que l'intérieur de la chapelle Sixtine batra les pauvres avec les cordes du sac des riches les plus progressistes et les plus idéologiques.

De Isola Patmos, 2 mars 2025

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Et si la simonie revient à la conclue suivante?

Actuellement, les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches comme ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone.

- réalité ecclésiale -

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Tout le monde a son propre style, individuel ou collectif. Dans le premier, Comme dans le deuxième cas, ça peut être spontané, ou étudié sur la table. Les pères de ce magazine l'île de Patmos , Pendant dix ans d'activité journalistique, à partir de octobre 2014, Plusieurs fois en raison d'une opportunité, d'autres fois en raison de la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter les thèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être des presbytères avant tout ; éditeurs et publicistes à suivre, Mais des presbytères avant tout. Certains sujets peuvent nécessiter d'être traités lorsqu'il y a une plus grande connaissance qui peut conduire à une véritable, jugement juste et équilibré.

Pourquoi n'écrivez-vous pas sur la santé du Saint Père, Plusieurs lecteurs nous ont demandé? Oui, En fait, le Pontife Suprême Francis a été hospitalisé à l'Agostino Gemelli Polyclinic depuis deux semaines maintenant et nous n'avons pas poussé un soupir sur lui et son état de santé dans ces colonnes de nous. Et sur la base de ce que nous aurions dû faire, Peut-être sur la base des bulletins médicaux quotidiens, suivi des interprétations et des hypothèses, y compris les plus absurdes, qui suscitent cependant cette démangeaison malsaine qui, pour les médias sociaux, est comme la levure dans les croissants?

Quand un pontife suprême est gravement malade, Parler de succession est inévitable. Certains le font avec compétence et délicatesse, Certains avec incompétence et manque de respect pour sa personne d'août. Ces derniers, ce serait suffisant de demander, dont le successeur le nouveau pontife romain est: de celui qui est mort devant lui, ou de l'apôtre béni Peter? Saisissant ainsi le niveau de leur préparation. Quelqu'un s'est plaint que parler d'un conclave est un manque de respect envers un pontif suprême défini par des bulletins médicaux comme étant parfois “sérieux” et parfois “stationnaire” conditions, tous en alternance avec diverses petites améliorations ou aggravation. La vérité est que le Pontife suprême est un patient en phase terminale qui met fin à sa vie et que le pronostic réservé sera dissous après que le cardinal Chamberlain récite la phrase solennelle: «Le pape est vraiment mort» (Le pape est vraiment mort), Ensuite, il s'adressera à son cadavre en l'appelant par son nom de baptême: Jorge Mario. Ceci parce que la papauté, Être un bureau, pas l'extrême du sacrement des ordres, une fois acquis par des moyens juridiques, pas par des moyens sacramentels, cesse avec la mort. Contrairement au sacerdoce, acquis par le sacrement, ce qui fait de nous des prêtres pour l'éternité: «Tu es un prêtre pour toujours» (Tu es un prêtre pour toujours) (PS 110,4).

De retour en août 1990 Mon père est mort, Il était 34 ans de moins que le pontife régnant actuel. Aujourd'hui, en Italie, L'âge moyen de l'homme italien est 84 années; en Argentine, celui de l'homme argentin, est 74 années. Mourir à l'âge de 88, Après avoir déjà dépassé la moyenne italienne de quatre ans et la moyenne argentine de quatorze ans, On pourrait dire très sereinement que le Saint Père ne sera pas cruellement arraché aux bras aimants de la nounou. J'ai mentionné le décès prématuré de mon parent qui s'est produit dans un an en raison d'une tumeur métastase qui n'a pas été diagnostiquée dans le temps et donc impossible de guérir, Pour raconter que pendant qu'il était dans un état terminal, je ne souhaitais pas qu'il continue de vivre, Mais j'ai prié la miséricorde de Dieu pour qu'il le prenne dès que possible. Aujourd'hui, dans certaines circonstances, sans souhaiter la mort sur personne, Je continue à prier Dieu pour que certaines personnes souffrant peuvent être amenées rapidement à la maison du Père divin, sans jamais oublier la valeur salvifique de la souffrance humaine, dont le Saint Pontife Jean-Paul II a parlé dans son magistère dans son Lettre apostolique Salvifici Pain, qui s'ouvre avec les paroles de l'apôtre béni Paul:

«Dans ma chair, je termine ce qui manque dans les afflictions du Christ pour le bien de son corps, C'est, l'église » (Col 1, 14).

Ceux qui invitent la prière à la santé et à la guérison du Saint-Père vivre dans le monde de l'irréel. Nous devons prier, Oui, Mais pour que Dieu accorde au Saint-Père la grâce d'une mort paisible, Limiter son physique, souffrance humaine et spirituelle. Avec l'état pathologique complexe et sérieux qui l'afflige, y compris une absence désormais totale de défenses immunitaires, Son exposition publique serait impossible, Et il serait également problématique d'accueillir des personnes qui pourraient être un véhicule pour la transmission de micro bactéries. S'il reste vivant pendant quelques mois de plus et revient au Vatican, au Martha Maison Sancthae, Ses conditions de débilitation physique seront si graves qu'il sera nécessaire de créer un espace de type hospitalier dans cette résidence avec la présence constante d'une équipe de spécialistes. Est-ce que tout cela est peut-être souhaitable pour un homme comme le pontife régnant pour lequel l'isolement et le manque de contact gratuit avec les gens seraient quelque chose de absolument insupportable et non durable? Il s'agit de répondre à tous ces romantiques qui prient pour la santé désormais perdue du Saint-Père et pour sa rétablissement impossible.

Penser à ce moment un conclave à venir n'est pas une chute de style mais une évidence simple. Et quand les portes de la chapelle Sixtine se ferment, L'Église devra faire face aux divers problèmes laissés comme un héritage par ce pontificat, qui reste jugeable, dans l'ensemble, Seulement par l'histoire, Peut-être même dans plusieurs années. Le pontife suprême Francis a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, un événement rare et un traumatisme pour nous tous, Surtout en raison des méthodes malheureuses choisies à l'époque par Benoît XVI, Complet avec l'invention extravagante de la «papauté émérite», ou des termes trompeurs tels que la «papauté agrandie», «Papauté active et papauté contemplative» (!?)…

Celui du Saint-Père François est un pontificat qui se déroule dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau mondial, avec une dé-christianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, une hémorragie de fidèles a eu lieu dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique.

Francis’ Pontificate était plein de problèmes, ambiguïtés et manque de clarté, Il y avait aussi des formes de despotisme dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Pour nier que ce pontife laissera un confus, Église divisée et querelle en raison des essais ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que «l'important est d'ouvrir les essais», sans cependant les conclure et les amener à l'achèvement complet, est de nier la preuve la plus claire des faits. toutefois, qui nous dit qu'en plusieurs années, nous n'aurons pas à remercier le pontificat de Francis pour avoir préservé et sauvé l'Église des problèmes et des dommages qui sans ses actions, pas compréhensible à l'époque, aurait été plus grand, ou même irréparable? Francis est un homme compliqué qui s'intègre dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu dans le présent sur lui et son pontificat, pourrait être complètement faux demain.

Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas compris à l'époque dans leurs actions, ont ensuite été célébrés comme des personnalités extraordinaires qui avaient des décennies d'avance sur le temps présent dans lequel ils vivaient. C'est pourquoi parfois, précisément quand on est perplexe, désorienté et pleurer pour certaines attitudes ambiguës et même pas facile à déchiffrer, Malgré l'exercice du sens critique légitime, est nécessaire et suspendu prudemment le jugement..

L'un des problèmes graves ce pontificat Je partira pour le prochain conclave est ceci: les électeurs cardinaux ne se connaissent pas. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le consistoire est l'assemblage des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, publique, semi-public. Comment s'appelle “secrète” est celui dans lequel seuls les cardinaux se sont rassemblés pour discuter en un privé, c'est à dire. secrète, Formulaire avec le Pontife suprême Participez, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas, Il y a un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui glorifient «la pauvre église pour les pauvres», Tant de pauvreté dans les maisons et dans la vie des autres les excitent, Présence de ce pontificat qui a nommé des dizaines de cardinaux «provenant des périphéries du monde» et «des pays les plus pauvres».

NE LITONNONS PAS LA PAUTE FORMATION DOCTRINALE ET THÉOLOGIQUE de plusieurs de ces saints hommes venant de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui, ils peuvent mériter le violet d'un cardinal: «La banlieue» … «Les pays pauvres». Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être définie comme même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont le cardinal Soane Patita Paini Mafi est évêque, il y a autour 10,000 catholiques baptisés. Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où le numéro catholique 1,200 baptisé de 3,300,000 habitants, a été créé cardinal dans 2020, à l'âge de juste 46. Ces électeurs cardinaux, emblème de la «pauvre église pour les pauvres» des différentes «périphéries existentielles», gouverner les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes de grandes difficultés et de pauvreté authentique grâce aux dons qui leur viennent de riches églises locales, ou de grandes fondations sur eux liés. Être clair: un seul autrichien, Allemand, australien, La paroisse canadienne ou nord-américaine peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, Asie et Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en termes de valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi par le Saint-Père parmi les représentants du progressisme dit le plus avancé, Will avec une facilité délicate indique clairement qu'ils détiennent les cordes de sac à main, laisser des dizaines de “pauvre” Cardinals le choix forcé basé sur la survie de leurs églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simony, Aujourd'hui, il est plutôt appelé «Pauvre Église pour les pauvres».

Actuellement les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce qu'il pèse comme une hypothèque lourde dans le conclave suivant. Avec tout le respect que je dois à la pauvre église, qui à l'intérieur de la chapelle Sixtine étranglera les pauvres, avec les cordes de la bourse par des riches les plus progressistes et idéologiques.

De l'île de Patmos, mars 2, 2025

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Redécouvrir la beauté de la vie de la grâce à travers l'œuvre de bénis Angelico

La fête de Blessed Angelico rappelle que chaque homme, illuminé par la grâce, Bien que appelé à marcher sur des chemins raides, Redécouvrir continuellement sa nature en tant que chef-d'œuvre divin. Création, Bien que dégradé par le péché et les difficultés de la vie, C'est toujours l'endroit où le chiaroscuro de l'existence humaine est lié à un amour vrai et profond.

 

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L'Angelico béni, Au siècle giovanni da fiesole, C'était un frère dominicain qui a vécu sa vie religieuse entre le tourment et l'extase. Grâce à cette écriture, je voudrais partager quelques réflexions sur ce confort dominicain célèbre dans le monde entier pour son art et sa foi.

Pour illustrer la vie, Les œuvres et le style pictural de l'Angelica J'ai utilisé les précieux conseils des confrères dominicains Sœur Paola Gobbo et entre Manuel Russo. Alors commençons par la vie: Giovanni da fiesole est né au cours des dernières années du XIVe siècle, compris entre 1395 Et le début du 1400, à Vicchio, Une ville de Mugello, Aujourd'hui dans la province de Florence. Dès le plus jeune âge, L'un de ses cadeaux les plus évidents a été la peinture. Pour suivre ce talent, Il a décidé de quitter son domicile. On sait avec certitude qu'il a déménagé à Florence pour son apprentissage. Les experts affirment que son professeur était Lorenzo Monaco, Un Camaldolese de l'abbaye florentine de Santa Maria degli Angeli. Son séjour au Monaco a duré jusqu'à 1417. Comme c'était typique des magasins de l'époque, Dans les premières années, Giovanni a appris l'art de la miniature, de la table et de la fresque, En fonction des commissions du maître. L'enseignant a traité les parties les plus importantes des œuvres, Laissant les secondaires à ses gays, qui avait également la tâche de préparer les matériaux et les pigments de broyage. De cette façon, Les disciples ont appris le métier à observer et à pratiquer.

Pendant la période d'apprentissage, La composition des œuvres a suivi des règles rigoureuses établies par la tradition iconographique d'origine byzantine. La hiérarchie a établi la dimension des caractères proportionnellement à leur dignité, avec le lieu central réservé au Christ. Aussi l'environnement panoramique, Le nombre et le rôle des caractères, Leurs attitudes étaient toutes fixes. Les artistes ont utilisé des modèles traditionnels, Comme s'ils avaient un manuel prêt à utiliser qui indiquait les méthodes et les sujets à peindre. Aussi la couleur, fondamental pour sa valeur expressive et iconographique, Il a fait l'objet de limitations considérables. Par exemple, Le fond en or des tables a empêché un cadre naturaliste et les couleurs des vêtements ont été fixes: Le jaune indiqué Pietro, Le rouge et le bleu ont indiqué Mary, Le bleu et le rouge ont indiqué Christ.

Dans ce contexte,, Le génie artistique a été exprimé par une législation rigide, Mais avec une liberté de création complète. Le risque était élevé, Puisque les travaux pourraient être rejetés par les clients non prêts pour ces innovations, ou ils pourraient se procurer la gloire, précisément parce que la nouveauté a attiré et fasciné. C'était la leçon la plus importante que Giovanni a apprise dans le Bottega del Monaco. Ce dernier avait tiré des maîtres du passé, Comme duccio da buoninsegna, Simone Martini, Les frères et sœurs Lorenzetti, Cimabue et Giotto. L'art de Giovanni Monaco s'est placé dans la transition entre l'humanisme gothique et Renaissance, Apprendre des grands du passé pour «aller plus loin» la tradition et étudier les innovations de son temps.

Le premier document concernant Blessed Angelico est daté 1417 Et cela concerne ses inscriptions à la société San Nicolò, à l'église Carmine de Florence, signe d'une voie spirituelle entreprise. Dans ce document, il est reconnu comme "peintre”. À ce jour, Grâce à un brillant posthume qui rapporte le libellé: "Fraire fratais de Santo Domenicho", Nous savons que c'était toujours laïque. Il est entré dans le couvent dominicain réformé par le fiesole entre le 1420 et le 1422, adhérer à l'ordre des prédicateurs. Nous vous trouverons, Quelques années plus tard, Même son frère Benedetto, miniaturiste.

Il y avait deux couvents dominicains à Florence: Santa Maria Novella et San Domenico à Fiesole. Du premier est écrit que le sacerdoce n'a pas été accordé aux artistes parce qu'ils sont considérés comme des travailleurs serviles. Blessed Angelico est plutôt entré dans le couvent de Fiesolano. La formation religieuse avait un poids décisif dans la vie et l'art de Fra Giovanni. À la profession religieuse, Il s'est retrouvé devant un carrefour: Devenez un Friar Converso, Nous dirions aujourd'hui un frère laïque, ce qui lui aurait assuré une plus grande liberté dans le travail, ou clerc de frère. Il a choisi, avec ses supérieurs, La deuxième route, Probablement parce qu'ils l'ont jugé capable d'être authentique, prêtre et prédicateur à travers l'art. Nous devons remercier Sant'antonino de Florence pour cela, qui aperçoit le génie des angéliques et a permis qu'il ait développé et apporté des fruits.

Dans ses œuvres, nous trouvons ces thèmes principalement: La centralité du Christ, Connaissance de l'écriture sacrée, Le magistère de l'église, Adhésion à la théologie tomiste, l'exemple des saints et l'attention aux demandes et aux attentes du peuple, Et enfin la simplicité de ses créations. Parmi les nombreuses commissions qu'Angelico a reçues, Il y avait celui de son précédent Sant'antonino, qui voulait créer une série de peintures murales dans le couvent des observants de San Marco. Les œuvres ont commencé dans 1437 e, compris entre 1439 et le 1445, Blessed Angelico peint la fresque 54 compositions avec au-delà 320 Figure Umane.

À l'intérieur d'un couvent, ils étaient légaux, En effet les demandes, Les images sacrées accompagnant les salles communes, du dortoir et des cellules. Les images non accélérées ont été interdites et les matériaux précieux ont exclu. Pour cette raison, Fra Giovanni a choisi la technique de fresque, dont les matériaux de composition sont simples, humble, Naturel: citron vert, sable, terre. La beauté de ces peintures murales est qu'ils se trouvent dans les lieux pensés par l'artiste. C'est un avantage pour nous parce que nous pouvons saisir l'idée de l'Angelica, qui les a fait dans ces endroits précis selon un projet et un message clair dans son esprit. Par exemple, En dehors de l'entrée de la foresterie du couvent, il a peint le Christ Pellegrino accueilli par deux frères. Dans le noviciat, ils excellent les figures du crucifix du Christ, Soutien à ceux qui sont entrés dans la vie religieuse et invitent à reconnaître et à rejoindre l'amour. Tout a été conçu pour rappeler l'esprit des frères au divin, le divin qui vit l'humain. Ce fut une sorte d'aide pour maintenir ce climat d'écoute contemplatif et profond qui vivait les maisons dominicaines.

Nous voyons brièvement l'œuvre picturale de l'Angelica. Nous sommes transmis par Vasari que il:

«Il n'aurait jamais mis sa main aux pinceaux sans avoir d'abord fait la prière. Il n'a jamais fait crucifié que la porte des larmes n'était pas mouillée ».

Cela nous dit à quel point l'âme de l'âme de la Sainte Angelico était Et combien son art est né d'une profonde contemplation, d'une expérience qui devient un message. Certains auteurs nous font référence qu'il peindrait dans l'état de l'extase. Évidemment ce n'est pas l'extase que nous pensons, Mais quelque chose de similaire à un "enlèvement"; c'est-à-dire être totalement immergé, dans ce qui se fait et penser, avec une somme de dévouement, Placer toutes nos facultés à ce service. L'angelique a été immergé dans le mystère qu'il avait l'intention de célébrer avec son art là où il a trouvé ce centre vital où Dieu vit et parle au cœur.

Paola mancinelli écrit: "La création artistique est toujours un événement de vérité et de gratification ainsi que la possibilité de former humblement le mystère d'être après avoir reçu l'appel comme soies de beauté" (cf.. L'étonnement de la beauté, Oristam, Florence, 2008). C'est une attente, concevoir et donner naissance à une intuition, Une image qui est presque soudainement générée dans notre esprit, Avant nos yeux. Sûr que ce que nous produirons ne sera que le reflet de cette beauté qui est la baleine dans notre esprit.

Quant à l'autre aspect des larmes qui nous indique, il se souvenait de Vasari, Ils sont une expression de l'amour, de la douleur, d'implication pour laquelle l'angelic y avait déménagé aux fibres les plus profondes de son âme. S'il est vrai que "la langue parle de l'abondance du cœur", Cela s'applique également à l'expression artistique, à travers lequel entre Giovanni, il a montré tout son monde intérieur. Nous ne pouvons pas diviser l'homme de l'artiste, L'homme des consacrés, Cette unité qui n'est pas séparable.

Il bénit Angelis pour toucher Dalla "reconnaissant à Grace" (La grâce qui nous fait accueillir), Un cadeau qui éclaire le chemin de l'humanité, Le guider à travers les défis et l'obscurité de la vie. Comme l'enseigne le catéchisme de l'Église catholique:

«Notre justification vient de la grâce de Dieu. La grâce est la faveur, Le sauvetage gratuit que Dieu nous donne parce que nous répondons à son invitation: devenir des enfants de Dieu, enfants adoptifs, participer à la nature divine, de la vie éternelle. La grâce est une participation à la vie de Dieu; nous présente l'intimité de la vie trinitaire. Grâce au baptême, le chrétien participe à la grâce du Christ, Tête de son corps. En tant que "fils adopté", Il peut maintenant appeler Dieu "Père", En union avec le fils d'unigénite. Reçoit la vie de l'Esprit qui insuffle une charité en lui et forme l'église. Cette vocation à la vie éternelle est surnaturelle. Cela dépend entièrement de l'initiative libre de Dieu, Puisqu'il ne peut se prouver que et se donner. Surmonte les capacités de l'intelligence et les forces de la volonté de l'homme, Comme chaque créature " (cf.. CCC 1996, 1997, 1998).

Jésus Christ, avec son sacrifice, Il nous a donné "la grâce sur la grâce" (Gv 1,16), Un flux continu d'amour et de rédemption qui manifeste la gloire divine. C'est pourquoi béni angélique, Avec son art, Continuez à parler à nos cœurs, Offrir un chemin de beauté et de lumière qui brille dans les moments les plus sombres. Sa fête, aujourd'hui, assume un sens encore plus profond, surtout à une époque marquée par la guerre, La division et l'isolement produites même par les réseaux sociaux, Quand à la place, la renaissance et la beauté spirituelles, y compris l'artistique, Ils sont essentiels pour l'ensemble de l'humanité.

La grâce de Dieu est le concept et ensemble les réalités qui exprime et représente vraiment l'amour inconditionnel et la faveur divine qui nous est offerte sans fondement. Cette grâce a présenté la gloire de Dieu, visible à travers les œuvres de Christ et de ses disciples.

L'Angelico béni, Avec son art, a pu capturer cette gloire, Transférer la grâce divine à ses œuvres avec des représentations qui parlent directement à l'âme. Ses œuvres, comme "l'annonciation" et "le jugement universel", Ce sont des témoignages visuels de cette grâce, Et ils nous appellent en nous invitant à réfléchir à notre relation avec le divin.

En période de crise comme la nôtre, la beauté joue un rôle fondamental Pour notre renaissance spirituelle et morale, celui de la redécouverte du bien de la beauté. Scriveva hans urs von balthasar:

«Dans un monde sans beauté, Dans un monde qui n'est peut-être pas sans, Mais ce n'est plus capable de le voir, Pour y faire face, Le bien a également perdu sa force d'attraction, la preuve de son incontournable; Et l'homme reste perplexe devant lui et se demande pourquoi il ne doit pas plutôt préférer le mal " (cf.. Gloria 1 – Perception de la forme, Livre Jaca, Milan, 2012, 18).

L'Angelico béni, avec son être un artiste, a montré comment la beauté peut être un véhicule de grâce et de rédemption. Même la lumière qui illumine ses peintures est un symbole de la lumière divine qui guide nos pas, Même dans les moments les plus sombres.

La fête de Blessed Angelico rappelle que chaque homme, illuminé par la grâce, Bien que appelé à marcher sur des chemins raides, Redécouvrir continuellement sa nature en tant que chef-d'œuvre divin. Création, Bien que dégradé par le péché et les difficultés de la vie, C'est toujours l'endroit où le chiaroscuro de l'existence humaine est lié à un amour vrai et profond. L'Angelico béni, Avec son art, nous invite à voir au-delà des apparences, pour découvrir la beauté cachée dans tous les coins de notre vie.

Les artistes, Comme Blessed Angelic, Ils ont le cadeau pour nous traîner au-delà de l'immanence, Au-delà des chemins de rationalité et de théorésie pures. Leur art nous amène entre le tourment et l'extase, nous faisant vivre des expériences qui vont au-delà du simple à voir. Beauté, dans ce sens, cela devient un moyen de connaissance et d'expérience du divin. C'est un chemin qui nous invite à nous laisser être transformés par la grâce, Pour voir le monde avec de nouveaux yeux, illuminé par la lumière de la foi.

en conclusion, Le chemin de la lumière à travers la grâce est un voyage que nous sommes tous appelés à faire. L'Angelico béni, Il nous offre un précieux guide sur ce chemin, nous montrant comment la beauté et la lumière peuvent éclairer nos chemins les plus sombres. Sa fête, aujourd'hui, nous invite à redécouvrir notre nature en tant que chefs-d'œuvre divins, se laisser transformer par la grâce et marcher avec confiance vers la gloire. Cette célébration peut être un moment de renaissance pour nous tous, Surtout pour les artistes qui, avec leur travail, Ils continuent d'apporter de la lumière et de l'espoir au monde.

L'espoir, qui est aussi le thème de guidage de ce jubilé, Comme nous le rappelle l'Écriture et la Sainte, Quand il vient à Dieu, il est toujours fondé et ne confonde pas. L'espoir comme l'art et la beauté qui est le corollaire nécessaire est harmonieux, plein et proportionné. Pour que nous devenions tous beaux et plein d'espoir, Nous redécouvrons l'art de la Sainte Angelico qui a représenté la beauté et l'unicité du Christ.

 

Santa Maria Novella à Florence, 18 février 2025

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L'ancien animal intelligent et la nouvelle intelligence artificielle

Ce sont les occasions où l'homme a montré son intelligence, Certainement ne pas s'imposant comme l'animal le plus fort, ou rapide, ou qualifié, Mais se montrer capable de gérer un outil plus élevé avec son intelligence adaptable, exercer cette capacité avec laquelle il a toujours été en mesure de s'adapter à ces nombreux changements historiques qui sont appelés changements technologiques aujourd'hui.

- Actualité -

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En ces jours l'un des problèmes les plus présents dans les nouvelles et dans réseaux sociaux Il frappe l'IAS (Intelligence artificielle) Et ses implications positives, Mais surtout négatif, Surtout avec le sommet qui est célébré à Paris: Sommet d'action AI.

Il est conseillé de partir de deux locaux importants: Chacun de ces systèmes est finalement un outil entre les mains de l'homme et pour cette raison, il se reflète avec une amélioration qui peut être inimaginable de nos jours la même recherche et forme de pensée et d'action de l'homme. C'est donc l'homme lui-même qui peut diriger l'outil pour aider et améliorer les progrès, Science et vie humaine elle-même, Comment l'utilisation de cet outil pour les pires cauchemars n'a jamais vécu dans l'histoire.

Le concept même de l'intelligence doit être clarifié: Les systèmes de puissance et de vitesse peuvent atteindre les calculs et les opérations que l'être humain individuellement ou en groupe ne serait pas en mesure d'atteindre facilement, Mais ce sont des opérations si fermes et spécifiques jusqu'à présent; tandis que la singularité de l'intelligence humaine se caractérise par la créativité et la simultanéité dans l'exploitation de plusieurs fonctions et problèmes. La peur n'est pas tant sur l'endroit où les systèmes d'intelligence artificielle peuvent arriver comme des outils, Mais où la paresse arrive, Malavoglie, L'ignorance et l'inactivité à laquelle les gens viennent dans le journal, favoriser le divertissement dans un monde de plus en plus vain et superficiel, au lieu d'essayer de mieux développer leurs qualités, Cadeaux et capacités.

Aujourd'hui, la vie elle-même est structurée pour être vécue sous forme passive, en mode zombi ou "amebe", Malgré avoir accès à des informations illimitées et avec une telle gamme d'outils techniques et de technologues avec lesquels les merveilles pourraient être opérées..

L'intelligence artificielle transforme rapidement la société Et le monde du travail, à tel point que son développement et sa diffusion soulèvent des problèmes éthiques importants, Social et économique. Tandis que l'Europe réalise un cadre théorique de l'approche réglementaire en tant que stratégie et axée sur les humains, en particulier à la protection des droits fondamentaux, Les États-Unis et l'Asie, En particulier la Chine, Au lieu de cela, ils ont choisi une approche pragmatique et économique où ils ont quitté le livre blanc pour l'innovation et la concurrence. Il y a eu un investissement massif dans la recherche et le développement de l'IA par les gouvernements avec le seul objectif de la réalisation du direction Monde dans le secteur.

L'une des principales préoccupations concernant l'IAS C'est son impact potentiel dans le monde du travail: L'automatisation des processus de production entraînerait une augmentation du chômage et des inégalités sociales, Surtout dans les secteurs de la fabrication, agricole, du commerce et des services.

L'autre question importante est l'impact écologique, Les modèles IA sont complexes et nécessitent d'énormes quantités d'énergie, avec un impact significatif conséquente sur l'environnement. L'utilisation généralisée d'appareils intelligents et la production de grandes quantités de données suscitent également des préoccupations concernant la consommation de ressources naturelles et la gestion des déchets électroniques. Existe, avec les deux préoccupations juste indiquées, Aussi le danger de perte de contrôle sur les IAS et la peur conséquente du développement de la capacité qui peut surmonter le contrôle humain et générer des conséquences imprévisibles pour la société. La crainte également génère le danger de l'utilisation inappropriée de l'IAS à des fins nocives, comme la création d'armes autonomes ou la manipulation de l'opinion publique.

Les IAS ont un impact immédiat et dévastateur Dans les différentes générations de l'entreprise, surtout le plus ancien, qui sont beaucoup plus vulnérables, ainsi que sans défense et souvent incapable de saisir le danger lorsqu'ils se retrouvent impliqués dans des escroqueries , Vols et tromperies auxquelles ils ne sont pas préparés, N'ayant reçu des informations adéquates de quiconque, Aujourd'hui plus que jamais urgente, sur les dangers qui peuvent être exécutés.

Si l'IA comme une technologie puissante offre de grandes opportunités, En même temps, cela implique également de grandes questions. D'une part, un dialogue ouvert semble indispensable qui prend en compte les avantages potentiels comme risques pour les travailleurs et l'environnement, de sorte que son développement et son utilisation sont éthiques et durables et visant le bien de l'humanité. Mais, comme vous le savez, Lorsqu'il y a de l'argent au milieu, il est difficile d'avoir une solide garantie sur le fonctionnement du projet, Et tout pourrait rester dans le domaine idéal des beaux mots.

Le niveau de travail ne conduira pas à l'abolition du travail humain Si vous acceptez la transformation profonde du marché du travail qui est déjà en cours, Il est donc essentiel d'investir dans l'éducation et la formation pour préparer les travailleurs à coexister avec l'IAS comme par le passé, l'homme l'a fait avec l'arrivée de la machine à vapeur ou de la voiture; Parce que ce sont les occasions où l'homme a montré son intelligence, Certainement ne pas s'imposant comme l'animal le plus fort, ou rapide, ou qualifié, Mais se montrer capable de gérer un outil plus élevé avec son intelligence adaptable, exercer cette capacité avec laquelle il a toujours été en mesure de s'adapter à ces nombreux changements historiques qui sont appelés changements technologiques aujourd'hui, Réinventer de nouvelles activités et développer de nouvelles compétences.

 

de l'île de Patmos, 15 février 2025

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(Texte anglais après l'italien)

 

Quand le diable met sa queue, Entre les exorcismes et les narcisses ...

Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications …

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Article au format PDF imprimable

Format d'impression de l'article PDF

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme c'était prévisible, Mon article par 7 en février dernier (voir QUI) Il a suscité des lecteurs "Stockage de Naso", Tant de choses à jouer mon écriture comme une attaque (personnel?) À toutes ces belles âmes qui luttent contre le diable quotidiennement.

En bref, Nous n'avons pas seulement le frère de Capucin Guastafete Pour entraver l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais qui est ici avec le drapeau dans sa main - ils saisissent les démons dans l'acte alors que le bon ange a chanté (vous voyez QUI).

Je considère mon écriture extrêmement claire Tant de choses à être corollaire de la belle note de l'Association internationale des exorcistes (vous voyez QUI) Auquel on ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de fées et d'attachements améliorés. Et de démonologie et de sacramel relatif de l'exorcisme, Deux pères de notre île de Patmos quelque chose de peut-être en savoir. Moi et le père Ariel S. Levi di Gualdo, nous avons tous les deux fait une formation à l'éducation à ce ministère délicat, Au cours de l'année habituelle 2009 et dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Nous devons avertir les fidèles chrétiens de certaines dérives comme ils faisaient des prophètes dans l'ancien Israël avec le peuple avec le col dur: "Écoutez ou n'écoutez pas - parce qu'ils sont un génie de rebelles - ils sauront au moins qu'un prophète est au milieu d'eux" (cf. Ce 2,2-5). Certaines choses que tu dois lui dire et c'est tout.

Je considère que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète, de celui qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. Être le prophète implique des travaux inévitables, de malentendus, Un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, jusqu'à proclamer - depuis le haut des toits (cf. Lc 12,3) - même celui que la plupart n'aimerait pas se dire. Et tout cela sans voiles de jugements audacieux mais avec cette péphétique parrésia que nous trouvons parmi les plis de la responsabilité pastorale que nous devons au peuple de Dieu qui nous est confié à l'ordination sacrée.

Cela dit, je voudrais revenir plus loin sur certaines questions connues, si bien connu, qui sont ignorés ponctuellement, ignoré et à bien besoin intelligemment manipulé.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour retirer le diable d'une personne, d'un animal, d'un endroit ou quelque chose. En faisant au nom de l'église, par un ministre légitimement responsable et selon les rites envisagés dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur du sacramel. Sinon, C'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou plus. Dans cet article, je n'arrêterai pas d'analyser les exorcismes simples qui ont fait partie de certains rites de bénédiction inclus dans le chapitre IX de l'ancien Rituel ou ceux inhérents aux voies et étapes précises du chemin du catéchuménate et du baptême des enfants et surtout des adultes.

Clarifié cela, Les exorcismes publics envisagés pour des cas d'obsession ou de possession diabolique sont appelés solennels ou supérieurs, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Il empêche définitivement les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu en agissant à l'intérieur du corps de la personne appartenant, exercer un domaine plus ou moins complet.

La prière de l'exorcisme plus recherché par certains fidèles démonopathiques est, Il va sans dire, exorcisme solennel. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure de véritables exorcismes solennels, complet avec une formule invocative et impérative. Comme j'ai eu à plusieurs reprises l'occasion de dire, Le charismatique le plus Forzuto Exorcist ou le plus talentueux qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable. Il y a de sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent parler de compétence ou non d'un exorciste ou d'un charismatique. Cette distinction lexicale n'a aucune raison d'être d'un point de vue de l'inspiration théologique, il ne s'agit pas d'utiliser le compétence approprié à un clerc fantaisie a fait&D mais tout part de l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et que Dieu le Père accueille et accomplit en vue du dernier bien de l'âme.

À ce stade du discours, une question est rigoureuse: Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent de 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Tout d'abord, il faut se rappeler que la première forme de lutte pour le diable est la vie baptismale, cette nouvelle vie dans l'esprit qui se nourrit d'un changement radical de mentalité ou du métanoïa (Dal greco repentant – méthaneine), à partir de laquelle le terme de conversion italien dérive. La métanoïa Il sanctionne une transition de la mentalité soumise au péché et à la concupiscence - dont Satan est prince et architecte; origine et cause (cf. Gv 12,31; Ef 2,2; 2Cor 4,4; 1Gv 5,19) - à celui du Saint-Esprit dans lequel le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1,13; Rm 6,14; 8,2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà un chemin de libération puissante en soi comme le Christ nous a libérés parce que nous sommes restés libres (cf. Fille 5,1). Dans le chemin du catéchuménat, cette liberté joyeuse que le Christ a acquise pour nous est opposée à l'esclavage du péché que le diable ne cesse jamais de suspendre l'homme avec ses complots en mépris pour Dieu (cf. Rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse à la fois d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension à la moitié et la nouvelle vie que le catéchumène obtient l'immersion dans la Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème baptismal, Comment ne pas inclure la prière de notre Père qui nous a été solennellement délivré dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. Notre Père est la prière des enfants mais constitue également la première formule invocative simple de libération du pouvoir du mal. La prière du Notre Père est liturgiquement placée au couronnement final du rituel du baptême (cf. Rituel du baptême des enfants n. 76 et rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 188-189), Et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour les fidèles baptisés demandent à Dieu d'être libéré de la méchante pour pouvoir participer autant que possible de cette fille de Fils dans le Fils.

Une autre ponctualisation nécessaire. La lutte contre le diable prend la forme d'une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme la plus efficace et la plus éloquente d'élection de toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éliminer Satan. Si je peux faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui agit et qui me convainc en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement (cf. Gv 16,8-9). Dans la majorité des cas, un bon prêtre confesseur suffit pour résoudre ce que par négligence pourrait alors prendre beaucoup plus de temps, Avec le risque non rémunéré d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique fournit déjà déjà: «Le péché traîne vers le péché; Avec la répétition des mêmes documents, il génère le vice. Le résultat est des inclinations perverses qui obtiennent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal " (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. en nn. 1846-1876).

Réitérer fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas jeter l'enfant avec de l'eau sale, Diaboliser l'exorcisme. Au contraire, De cette façon, nous avons l'intention de donner un bon emplacement à un sacramel, la contextualiser dans un chemin de foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à faire, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas un Star invitée

Une autre ponctualisation sur l'exorcisme majeur concerne celui qui est le ministre par excellence. les frais 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement prononcer des exorcismes sur l'obsédé s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire de l'endroit (§ 1). Cette licence doit être accordée par l'ordinaire de l'endroit uniquement au prêtre distinct pour pitié, la science, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par la "lettre à l'ordinaire concernant les règles sur les exorcismes" de la congrégation de la doctrine de la foi de la 29 septembre 1985 (vous voyez QUI) et du rituel du "rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières", en force de 31 mars 2002.

Par conséquent, sur la base des dispositions de l'Église Pour qu'un sujet puisse prononcer des exorcismes solennels d'une manière légitime est nécessaire:

une) que ce n'est que et seulement d'un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence, conféré de manière personnelle et directe et exprimé par l'ordinaire local. L'octroi de cette faculté doit donc apparaître clairement par le décret épiscopal. La licence ne peut pas être considérée comme silencieuse ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau exorciste.

c) Dans des cas particuliers pour l'exercice du ministère de l'exarcisme en dehors de son diocèse, la décision et le jugement de l'ordinaire du lieu qui doivent être informés est nécessaire en faisant un discernement débordant.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est légère et humble, Il est le moins-Ter est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Salvatore. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun charismatique ou sensible laïque ou présumé ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par Christ aux apôtres (cf. Lc 9,1) Et aux disciples qui croient en lui (cf. Mc 16,17; Lc 10,19) et que de l'église a été créé et envoyé comme ministres de libération et de consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Un peu de transparence suffit

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent du danger composé de ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement aux rassemblements séditieux. Raduni gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le chemin de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas, c'est que dans diverses diocèses d'Italie, des normes strictes ont été publiées concernant ce type de manifestations et similaires. Un exemple est la conférence épiscopale sicilienne (vous voyez QUI), La conférence épiscopale piémontaise (vous voyez QUI); Une note dans ce sens de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (vous voyez QUI); Et l'excellent vademecum du diocèse de Brescia qui comprend également plusieurs règles inhérentes au ministère des (vous voyez QUI).

Je répète ces réunions de prière et la formation chrétienne doit être effectuée dans des environnements ecclésiaux, Sans préjugés aux appels nationaux qui déplacent des milliers de personnes et qui doivent garantir des critères précis de sécurité et de gestibilité qu'il n'est pas toujours possible d'avoir dans des contextes ecclésiaux officiels. Ce serait une bonne règle, pas d'étiquette mais d'obéissance à l'église, Mettez l'évêque diocésain au courant de ces réunions. Informer l'ordinaire de l'endroit avec une lettre officielle sur le type de réunion à temps, sur le sujet traité, sur les orateurs qui interviendront là-bas et sur les activités réalisées simultanément. Et seulement lorsque le placet a été reçu de lui, Avec sa bénédiction paternelle, vous pouvez continuer. Mettez les évêques devant le fait accompli, Rappelez-vous le modus operandi de la Fuitina des dernières années avec lesquelles les parents ont été contraints de s'installer au mariage de leurs enfants. Personnellement, je crois que tout doit être documenté comme transparent compte tenu du bien que vous voulez provoquer, Sachant que le diable a tendance à se cacher et à se cacher autant que possible. Il serait approprié de lire dans ces assemblages la lettre d'approbation de l'évêque pour participer plus pleinement que cette communion ecclésiale qui a son centre dans l'évêque diocésain. Malheureusement, La réalité des faits est d'un type très différent et les évêques se retrouvent avertissant le clergé et le peuple de Dieu contre ces réunions, jouant le même succès que les cris contre le bien de la mémoire manzonienne. Mais il y a plus si l'organisateur de ces réunions est d'un autre diocèse, Il suffit d'étudier un peu pour découvrir que ces personnages - les clercs et les profanes - sont considérés comme ingérables par des temps immémoriaux et difficiles à récupérer, sinon avec des sanctions canoniques et l'utilisation de dicasés compétents.

5. Publication sur le diable: Il y a encore une approbation ecclésiastique?

Si nous tournons parmi les librairies catholiques les plus courantes, Nous devons souvent nous résigner pour ne pas trouver l'exigence de catholicité, parfois même pas celle du christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui vaut mieux fermer immédiatement. Traiter le diable et les exorcismes, il est maintenant établi que ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, nous disons qu'il y a un bon marché. Tout en félicitant ceux qui parviennent à vivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux m'empêcher de faire avancer une critique constructive. Faire face à des problèmes spécifiquement théologiques, Les auteurs de ces œuvres de démonologie, des soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération, Ils devraient avoir une autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Cela signifie? Ce n'est certainement pas la permission de publier un livre ou non dont nous parlons, mais la garantie que ce qui est publié ne contraste pas avec la foi, le moral, Le magistère et la discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité des intentions avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Dans ce contexte également, les travaux éditoriaux du thème démonologique approuvés par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares, En effet, il suffit souvent de considérer la seule maison d'édition avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt à une certaine assonance à l'ésotérisme christianisé.

Je conclus que j'espère que mon autre article est considéré pour ce qu'il est vraiment, Une réflexion sincère sur un phénomène très complexe et délicat tel que la pratique exorciste et la démonologie. Il serait tellement plus que ce serait dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, personne ne se sent attaqué ou compromis dans son travail, mais en effet encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attendant ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin du temps.

Sanluri, 11 février 2025

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Quand le diable nous met sa queue, Entre les exorcismes et les narcissismes…

Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, faisons d'autres clarifications…

- réalité pastorale -

 

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme prévu, Mon article du 7 février (voir ICI) a soulevé des doutes chez certains lecteurs, À tel point qu'ils sont venus interpréter mon écriture comme une attaque contre ces belles âmes qui luttent contre le diable au quotidien.

Tout ce dont nous avions besoin, c'était du Capucin Friar Pour gêner l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais ici avec le drapeau à la main - attrapez les Devils en flagrant délit alors que le chant italien Angelo Branduardi chantait (voir ICI).

Mon écriture est extrêmement claire, et conforme à la note optimale de l'Association internationale des exorcistes (voir ICI) qui ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de partisans exaltés. Deux pères de cette île de Patmos savent quelque chose sur la démonologie et le sacramel connexe de l'exorcisme. Père ariel s. Levi de Gualdo et moi avons tous deux suivi une formation pour ce ministère délicat de l'année 2009 dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Les fidèles chrétiens doivent être avertis contre certains écarts comme les prophètes de l'ancien Israël: “Qu'ils écoutent ou non - parce qu'ils sont une race rebelle - ils sauront au moins qu'un prophète est parmi eux” (cf. Ézéchiel 2,2-5). Certaines choses doivent juste être dites.

Je crois que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. La mission prophétique implique des difficultés inévitables, malentendus, un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, au point de proclamer sur les toits (cf. Luc 12, 3) Même ce que la plupart des gens n'aimeraient pas entendre. Et tout cela sans voiles de jugements téméraires mais avec cette parrhésia prophétique contenue dans les responsabilités pastorales que nous devons exercer envers les gens que Dieu nous a confiés par l'ordination sacerdotale sacrée.

Ayant dit cela, Je voudrais revenir plus loin sur certains problèmes qui sont si bien connus qu'ils sont régulièrement ignorés ou manipulés.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour éloigner le diable d'une personne, un animal, un endroit ou une chose. Quand il est effectué au nom de l'église, par un ministre autorisé selon les rites prévus dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur des Sacramentals. Sinon, c'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou majeurs. Je ne m'arrêterai pas pour analyser les exorcismes simples qui faisaient partie de certains rites de bénédiction contenus dans le chapitre IX de l'ancien ritual omanum ou ceux inhérents à des chemins et étapes spécifiques du voyage du catéchumation et du baptême des enfants et en particulier des adultes.

Les exorcismes publics prévu pour les cas d'obsession ou de possession diabolique est appelé solennel ou majeur, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Empêche en permanence les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu, Agir de l'intérieur du corps de la personne possédée, exercer plus ou moins complet domination.

La prière de l'exorcisme le plus recherché par l'exorcisme de l'isolem démonopathique. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure des exorcismes solennels avec une formule invocativ et impérative. Thas j'ai souvent l'occasion de dire, Nous recherchons le “le plus fort” Exorciste ou la personne charismatique qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable pour résoudre définitivement tous les problèmes. Nous devons sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent les gens parler de la compétence ou autrement d'un exorciste ou d'une personne charismatique. Cette distinction n'a aucune raison d'exister d'un point de vue théologique-spirituel, Il ne s'agit pas d'utiliser les compétences d'un D&D Fantasy Cleric mais tout commence par l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et qui Dieu le Père accueille et accorde en vue du bien ultime de l'âme.

À ce stade, une question est nécessaire: Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous faisons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent du 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Il faut se rappeler que la première forme de lutte contre le diable est la vie baptismale, Cette nouvelle vie dans l'esprit qui est nourrie par un changement radical de mentalité ou de métanoïa (du repentir grec – méthaneine), à partir de laquelle le terme “conversion” dérive. La métanoïa marque une transition d'une mentalité soumise au péché et à la concupiscence – dont Satan est le prince et le créateur; origine et cause (cf. JN 12.31; Éphérique 2.2; 2Cor 4.4; 1JN 5.19) - à celui du Saint-Esprit en qui le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1.13; Rm 6.14; 8.2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà en soi un puissant chemin de libération comme le Christ nous a libérés pour rester libre (cf. Fille 5.1). Dans le chemin du catéchuménat, Cette joyeuse liberté en Christ contraste avec l'esclavage du péché que le diable ne cesse de susciter l'homme avec ses complots en mépris de Dieu (cf. Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n °. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension vers l'ennui et la nouvelle vie que le catéchumène obtient une immersion dans les Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème du baptême, Comment ne pas inclure la prière du “Notre Père” qui nous a été solennellement donnés dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. C'est la prière des fils qui constitue également la première formule dédicatoire simple pour la libération du pouvoir de la seule fois. La prière du Notre Père est liturgiquement placée comme le point culminant final du rite du baptême (cf. Rite du baptême des enfants n. 76 et Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n. 188-189), et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour le croyant baptisé demande à Dieu d'être libéré du mal afin de pouvoir participer aussi dignement possible dans cette franchie dans le fils divin.

Une autre clarification nécessaire. La lutte contre le diable se déroule avec une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme de choix la plus efficace et la plus éloquente que toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éloigner Satan. Si j'arrive à faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui me convainc et me convainc concernant le péché, justice et jugement (cf. Jh 16.8-9). Dans la majorité des cas, Un bon prêtre confesseur est suffisant pour résoudre ce qui pourrait prendre beaucoup plus de temps en raison de la négligence, avec le risque non éloigné d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique prévoit déjà: «Le péché mène au péché; Avec la répétition des mêmes actes, il génère un vice. Le résultat est des inclinations perverses qui assombrissent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal” (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. n. 1846-1876).

Réitérant fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas l'exorcisme. Au contraire, Nous avons l'intention de donner un bon endroit à un sacramel, la contextualiser dans un voyage d'une foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à entreprendre, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas une star invitée

Une autre clarification majeure sur l'exorcisme concerne celui qui est son ministre par excellence. Canon 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement effectuer des exorcismes sur les possédés s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire local (§ 1). Cette licence ne doit être accordée par l'ordinaire local qu'à un prêtre distingué pour la piété, connaissance, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par le “Lettre aux ordinaires concernant les règles sur les exorcismes” de la congrégation de la doctrine de la foi de 29 septembre 1985 (voir ICI) et par le rituel du Rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières, en force depuis 31 mars 2002.

Donc, Selon ce qui a été établi par l'Église, Pour qu'une personne puisse effectuer des exorcismes solennels d'une manière légitime, c'est nécessaire:

une) seulement et exclusivement un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence conférée par l'ordinaire local. La conférences de cette faculté doit donc paraître clairement à partir du décret de l'évêque. La licence ne peut pas être considérée comme tacite ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau d'Exorciste.

c) dans des cas particuliers, pour l'exercice du ministère de l'exorcisme en dehors de son propre diocèse, La décision et le jugement de l'ordinaire local sont nécessaires, qui doit être rapidement informé en effectuant un discernement dû.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est douce et humble, Il est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Sauveur. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun profane ou prétendument charismatique ou sensible ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par le Christ aux apôtres (cf. Luc 9.1) Et sur les disciples qui croient en lui (cf. Mk 16.17; lk 10.19) et qui ont été créés et envoyés par l'église en tant que ministres de la libération et de la consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Tout ce qu'il faut, c'est un peu de transparence

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent le danger posé par ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement à des rassemblements séditieux. Rassemblements gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le parcours de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas encore, c'est que des réglementations strictes concernant ce type de démonstration ont été publiées dans diverses diocèses de notre nation. Un exemple de ceci est la conférence épiscopale sicilienne (voir ICI), la conférence épiscopale du Piémont (voir ICI); Une note à cet effet de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (voir ICI); et l'excellent manuel du diocèse de Brescia qui comprend également divers règlements sur le ministère de l'Exorciste (voir ICI).

5. Publication sur le diable: L'approbation ecclésiastique existe-t-elle toujours?

Dans les librairies catholiques, nous ne plus la catholicité, Parfois même pas le christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui est mieux fermé immédiatement. Lorsqu'il s'agit du diable et des exorcismes, ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, disons qu'il y a un bon marché. Alors que nous félicitons ceux qui parviennent à survivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux pas m'empêcher d'offrir des critiques constructives. Traitant des thèmes spécifiquement théologiques, les auteurs de ces œuvres de démonologie, Les soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération devraient obtenir l'autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Qu'est-ce que cela signifie? Ce dont nous parlons n'est certainement pas l'autorisation de publier ou pas un livre, mais la garantie que ce qui est publié n'est pas en conflit avec la foi, moralité, magistère et discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité de l'intention avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Même dans ce domaine, Les travaux éditoriaux sur un thème démonologique approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares; En effet, Il suffit souvent de considérer la maison d'édition unique avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt une certaine assonance avec l'ésotérisme christianisé.

En conclusion, J'espère que ce deuxième article est considéré pour ce qu'il est vraiment: Une réflexion sérieuse sur un phénomène complexe et délicat tel que l'exorcisme et la démonologie. Il y a beaucoup plus à dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, Personne ne devrait se sentir attaqué dans leur travail mais encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attente de ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin des temps.

Sanluri, 11 février 2025

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