Pflege der Kranken: eine franziskanische Lesung von Pet-Therapy – Die Pflege der Kranken: eine franziskanische Lesung von Pet Therapy – Pflege für Kranke: eine franziskanische Lesung der Haustiertherapie

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DIE PFLEGE DER KRANKEN: Eine franziskanische Lektüre der Haustiertherapie

Mir sind Episoden bekannt, die das Leben von Priestern des Diözesanklerus beeinflusst haben, die in ihrer Einsamkeit von ihrem Haustier von drohenden depressiven Syndromen, auch schweren, genesen wurden..

— Gesundheitspastoral —

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat – Druckformat des Artikels – Artikel in gedruckter Form

 

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Zu Recht oder zu Unrecht Die Figur des seraphischen Vaters bietet sich an – und hat sich im Laufe der Zeit immer bewährt –, um eine Unterstützung für alle zu gewährleisten, die eine privilegierte und liebevolle Beziehung zur Natur und zu den Tieren leben.

Erlauben Sie mir jedoch, es klarzustellen: Die Definition des heiligen Franziskus als Schutzpatron und Freund der Tiere ist etwas zu einfach, und das liegt daran, dass die Gefahr besteht, zu oberflächlichen zeitgenössischen Ideologien zu führen, mit dem einzigen Ergebnis, dass nicht nur die franziskanische Schöpfungsvision ihrer authentischen Bedeutung entleert wird, sondern auch die franziskanische Theologie selbst, die das Meisterwerk der Dreifaltigkeit in der Schöpfung betrachtet.

St. Francis, in seiner Liebe zur gesamten Schöpfung, Er sieht und betrachtet zuallererst den Schöpfergott und mit ihm die süße Person des Sohnes Gottes, das Wort des Vaters, durch den – wie der selige Apostel Johannes in seinem Prolog schreibt – „alles durch ihn geschaffen wurde“., und ohne Ihn wurde nichts von allem, was existiert, geschaffen“ (vgl. GV 1,3). Aus diesem Grund, Nichts von dem, was der Schöpfer in der Schöpfung durch das Wort getan und erreicht hat, kann ohne Lob sein, der Dankbarkeit, voller Freude und Dankbarkeit, denn es ist selbst auf die endgültige Erlösung ausgerichtet, die der Sohn Gottes mit seiner Leidenschaft herbeigeführt hat, Tod und Auferstehung. Wir können mit der Hoffnung des Glaubens bekräftigen, dass für Gott jede geschaffene Realität eine erlöste Realität ist, die die Erlösung in Jesus Christus, dem Erlöser, verdient und erreicht. Dieselbe Schöpfung, die im gegenwärtigen Moment noch stöhnt und unter den Wehen der Geburt leidet (vgl. RM 8,22) lebt seine tägliche Verwandlung im Werk Christi, der in der Erfüllung seines Reiches und in dieser wirksamen Zusammenarbeit mit den Menschen wirkt.

Angesichts dieser theologischen Vision der Schöpfung, Wir verstehen, dass für den heiligen Franziskus alles zu einer Gelegenheit zum Danken – einem Vorgeschmack auf die Eucharistie – wird, wenn wir es mit lebendigem Glauben betrachten: «für Bruder allein, für Sora, Mond und die Sterne, durch Bruder den Wind und durch die Luft und die Wolke und das klare und sonnige Wetter, vorerst Wasser, für Bruder Feuer, für unsere Schwester, Mutter Erde» (vgl. SONNENGESANG).

Schöpfung für den seraphischen Vater, während sie immer noch stöhnt und unter den Wehen und Schmerzen der Geburt leidet (vgl. Rom 8,22) in diesem eschatologischen Werden der endgültigen Erlösung, Er ist immer noch ein Bruder zum Lieben, Respekt und Schutz (vgl. GN 2,15), ein Reisebegleiter für den Mann, der Gott sucht.

Diese kleine franziskanische theologische Einführung Es dient als Intuition, um zu verstehen, wie die Liebe zu unseren tierischen Begleitern zu einer konkreten Gelegenheit wird, Gott zu finden. In diesem Zusammenhang möchte ich eine Episode zitieren, die Tommaso da Celano in der Vita Prima erzählt (FF. n. 457) Darin wird von einem Tag erzählt, an dem der heilige Franziskus zusammen mit Bruder Paul einem Mann begegnete, der zwei kleine Lämmer auf seinen Schultern trug, um sie auf dem Markt zu verkaufen. Vom Mitleid erfüllt, der seraphische Vater, im Wissen, dass die Tiere verkauft und gegessen würden, Er gab dem Mann seinen Umhang, indem er ihn gegen die beiden kleinen Lämmer eintauschte und damit eine erlösende und erlösende Geste vollbrachte, was wir nur als die Wiederherstellung der Erlösung und Erlösung lesen können, die Christus geleistet hat, makelloses Lamm, er arbeitete mit Menschen und mit dem armen Mann von Assisi selbst.

Der heilige Franziskus mit einem Blick voller Gott Er ist in der Lage, bei Tieren bestimmte Eigenschaften und Eigenschaften zu erkennen, die ihn rufen und ihn Gott näher bringen, Aber auch wir selbst und unsere vierbeinigen Freunde können Gottes Wirken an uns lesen und darin Erleichterung finden, Zärtlichkeit, Freude und Erlösung.

So eine Straße findet konkrete Anwendung im Einsatz von Tieren als echte Therapie bei Menschen, die besonderes Leid durchmachen, Krisen oder Einsamkeit erleben oder sich in einer chronischen oder unheilbaren Krankheit befinden.

Es ist nicht falsch Sprechen Sie in diesem Zusammenhang auch über Therapie im Rahmen eines Glaubensansatzes, denn Jesus Christus ist der Therapeut des Vaters, der himmlische Arzt, der unsere Gebrechen heilt, und diese Heilung erfolgt auch durch das Werk der Schöpfung und der Geschöpfe, die sie bewohnen.

Es ist von 1964 dass wir über das sogenannte sprechen Haustiertherapie – Therapie durch Tiere – ein Begriff, der vom Kinderpsychiater Boris M. geprägt wurde. Levinson entwickelt, das heute unter dem umfassenderen Namen „Animal Assisted Intervention“ bekannt ist (IAA). Die Vorteile, die ein Haustier einem kranken Kind oder einem einsamen älteren Menschen bringen kann, sind unbestritten und bescheinigt. Zärtlichkeit, Die Zuneigung und Wärme eines Hundes oder Kätzchens, das sich auf Ihrem Schoß kuschelt, kann wirklich unerwartete Reaktionen und erstaunliche neuropsychische Reaktionen hervorrufen, wenn Sie beispielsweise mit der Diagnose Alzheimer oder einer Verschlechterung der kognitiven Funktionen leben, wie die Erinnerung, Denken und Sprache.

Die Haustiertherapie Es braucht erfahrene Bediener und mach dich bereit, aber auch a Haustiertherapie mehr Hausfrau mit dem richtigen gesunden Menschenverstand, Verantwortung und Wachsamkeit können verschiedene Vorteile mit sich bringen, beispielsweise eine Stressreduzierung, gesteigerte Bewegung und Koordination, die Stärkung der Empathie und der Fürsorgefähigkeit, die Steigerung der sozialen Fähigkeiten, die zu einem langsamen und fortschreitenden Ausstieg aus Einsamkeit und Depression führt, sowie die Reaktionsfähigkeit der Person.

Ich bin mir dessen bewusst von Episoden, die das Leben von Priestern des Diözesanklerus beeinflussten, die in ihrer Einsamkeit von ihrem Haustier von drohenden depressiven Syndromen erholt wurden, auch von schweren. Es scheint eine Kleinigkeit zu sein, aber abends heimkehren, nach einem ganzen Tag ministerieller Bemühungen, in dem es an Freuden nicht mangelt, Schmerzen und Missverständnisse und die Tatsache, dass man mit einem konfrontiert wird pelzig das gibt dir Aufmerksamkeit, Es kann wirklich eine gesunde Therapie sein, die nicht als selbstverständlich angesehen werden kann.

Aus diesem Grund, und auch aus anderen Gründen Es würde hier sehr lange dauern, es zu beschreiben, der in unserer Provinzkrankenstation der sardischen Kapuzinerbrüder – deren neuer Leiter ich bin – beschlossen hat, sich einen Welpen anzuschaffen, ein lebhafter, anderthalb Monate alter Jack Russell, der mit seiner Ausgelassenheit langsam unsere älteren Brüder erobert. Effektiv, In den zwei Wochen, die wir mit unserem Teo – wie wir ihn nannten – zusammenleben, sehe ich bei unseren älteren Brüdern eine größere Reaktionsfähigkeit und Reaktionsfähigkeit. Und er ist bei uns, wenn wir ältere Menschen abends ins Bett begleiten; Und er ist bei uns im Speisesaal, wenn wir essen, und er springt herum und knabbert an Sandalen; Er ist bei uns in der Kapelle, wenn wir beten; Kurz gesagt, dieser Welpe schafft es, uns wach und reaktionsfähig zu halten, sogar etwas Unheil anrichten, das das grauhaarige Zeitalter unserer Brüder vielleicht manchmal gerne vermeiden würde, das aber insgesamt zu einem therapeutischen Ansporn wird, der uns ermutigt, zu leben und wieder ein Lächeln auf den Lippen zu haben, und das alles zum Lob Gottes und seines Dieners Franziskus.

Cagliari, 16 August 2026

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DIE PFLEGE DER KRANKEN: Eine franziskanische Lektüre der Haustiertherapie

Mir sind Fälle bekannt, bei denen es um Diözesanpriester ging, in ihrer Einsamkeit, wurden von ihrem Haustier vor dem Ausbruch depressiver Syndrome gerettet, sogar schwere.

— Seelsorge im Gesundheitswesen —

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Zu Recht oder zu Unrecht, die Figur des seraphischen Vaters bietet sich an – und hat sich schon immer angeboten, Im Laufe der Jahrhunderte ging es darum, all jenen Unterstützung zu bieten, die eine privilegierte und liebevolle Beziehung zur Natur und zu den Tieren pflegen. Erlaube mir, aber, eine Klarstellung: Den Heiligen Franziskus als Schutzpatron und Freund der Tiere zu definieren, ist etwas reduktiv, denn dies birgt die Gefahr, zu oberflächlichen zeitgenössischen Ideologisierungen zu führen, mit dem einzigen Ergebnis, dass nicht nur die franziskanische Schöpfungsvision ihrer authentischen Bedeutung beraubt wird, sondern die sehr franziskanische Theologie, die in der Schöpfung das Meisterwerk der Dreifaltigkeit betrachtet.

Heiliger Franziskus, in seiner Liebe zur gesamten Schöpfung, sieht und betrachtet zuallererst Gott, den Schöpfer, und mit ihm die süßeste Person des Sohnes Gottes, das Wort des Vaters, durch den – wie der selige Apostel Johannes in seinem Prolog schreibt – „alle Dinge durch ihn entstanden sind.“, und ohne ihn geschah nichts.“ (vgl. Jn 1:3). Aus diesem Grund, Nichts, was der Schöpfer in der Schöpfung durch das Wort geschaffen und erreicht hat, kann ohne Lob sein, Dankbarkeit, Freude und Dank, denn es ist selbst auf die endgültige Erlösung ausgerichtet, die der Sohn Gottes durch sein Leiden vollbracht hat, Tod und Auferstehung. Wir können es bestätigen, in der Hoffnung des Glaubens, dass für Gott jede geschaffene Realität eine erlöste Realität ist, die die Erlösung in Jesus Christus, dem Erlöser, verdient und erlangt. Die Schöpfung selbst, die, im gegenwärtigen Moment, stöhnt immer noch und leidet unter den Schmerzen der Geburt (vgl. Rom 8:22) lebt seine tägliche Verwandlung im Werk Christi, der in der Erfüllung seines Reiches und in dieser wirksamen Zusammenarbeit mit den Menschen handelt.

Angesichts dieser theologischen Vision der Schöpfung, Wir verstehen, wie für den heiligen Franziskus alles zu einer Gelegenheit zum Danken wird – zu einem Vorgeschmack auf die Eucharistie –, wenn man es mit lebendigem Glauben betrachtet: „Für Bruder Sun, für Schwester Mond und die Sterne, für Bruder Wind und für die Luft, bewölkt und heiter, und jedes Wetter, für Schwester Wasser, für Bruder Feuer, für unsere Schwester Mutter Erde“ (vgl. Gesang der Kreaturen).

Für den seraphischen Vater, Schaffung, obwohl sie immer noch stöhnt und unter den Schmerzen und Leiden der Geburt leidet (vgl. Rom 8:22) in diesem eschatologischen Werden der endgültigen Erlösung, Dennoch bleibt er ein Bruder, den es zu lieben gilt, respektiert und umsorgt (vgl. Gen 2:15), ein Reisebegleiter für den Menschen auf seiner Suche nach Gott.

Diese kurze franziskanische theologische Einführung dient als Intuition, die uns hilft zu verstehen, wie die Liebe zu unseren tierischen Begleitern zu einem passenden Anlass wird, Gott zu finden. Diesbezüglich, Ich möchte eine Episode zitieren, die in der erzählt wird Leben vorher von Thomas von Celano (FF-Nr. 457), das von einem Tag erzählt, als der heilige Franziskus, zusammen mit Bruder Paul, stieß auf einen Mann, der zwei Lämmer auf seinen Schultern trug, um sie auf dem Markt zu verkaufen. Mitleidig bewegt, der seraphische Vater, im Wissen, dass die Tiere verkauft und gegessen würden, gab dem Mann seinen Mantel im Austausch für die beiden Lämmer, Dadurch wird eine erlösende und rettende Geste vollbracht – eine Geste, die wir nicht umhin können, als eine Wiederherstellung der Erlösung und Erlösung zu lesen, die Christus gewährt hat, das makellose Lamm, für den Menschen und für den armen Mann von Assisi selbst geschaffen.

Heiliger Franziskus, mit seinem Blick voller Gott, war in der Lage, bei Tieren bestimmte Eigenschaften und Eigenschaften wahrzunehmen, die ihn an Gott erinnerten und ihn ihm näher brachten; doch wir auch, mit unseren vierbeinigen Freunden, Wir können auch Gottes Wirken an uns lesen und in dieser Erleichterung finden, Zärtlichkeit, Freude und Erlösung.

Dieser Weg findet konkrete Anwendung im Einsatz von Tieren als echte Therapie für diejenigen, die besondere Leiden durchmachen, Krisen oder Zeiten der Einsamkeit, oder die mit einer chronischen oder unheilbaren Krankheit leben.

Es ist nicht falsch, diesbezüglich, von Therapie zu sprechen, selbst im Rahmen eines Glaubensansatzes, denn Jesus Christus ist der Therapeut des Vaters, der himmlische Arzt, der unsere Gebrechen heilt, und eine solche Heilung erfolgt auch durch das Werk der Schöpfung und der sie bewohnenden Geschöpfe.

Es ist seitdem 1964 dass wir von sog. sprechen Haustiertherapie – Therapie durch Tiere – ein Begriff, der vom Kinderpsychiater Boris M. geprägt wurde. Levinson, die heute die umfassendere Bezeichnung „Tiergestützte Intervention“ trägt (AAI). Die Vorteile, die ein Haustier einem kranken Kind oder einem einsamen älteren Menschen bringen kann, sind unbestritten und gut dokumentiert. Die Zärtlichkeit, Die Zuneigung und Wärme eines Welpen oder Kätzchens, die sich auf dem Schoß zusammenrollen, können den Weg zu wirklich unerwarteten Reaktionen und erstaunlichen neuropsychiatrischen Reaktionen ebnen, zum Beispiel bei Menschen mit einer Alzheimer-Diagnose oder einer Verschlechterung kognitiver Funktionen wie dem Gedächtnis, Denken und Sprache.

Haustiertherapie braucht fachkundige und ausgebildete Praktiker, aber noch eine heimeligere Form von Haustiertherapie, mit dem richtigen gesunden Menschenverstand ausgeübt werden, Verantwortung und Wachsamkeit, kann verschiedene Vorteile mit sich bringen, wie zum Beispiel weniger Stress, gesteigerte Bewegung und Koordination, verbesserte Empathie und Fähigkeit zur Fürsorge, und größere soziale Fähigkeiten, die zu einem langsamen und allmählichen Abschied von Einsamkeit und Depression führen, sowie eine verbesserte Reaktionsfähigkeit der Person.

Ich bin mir dessen bewusst der Fälle, in denen Diözesanpriester involviert sind, in ihrer Einsamkeit, wurden von ihrem Haustier vor dem Ausbruch depressiver Syndrome gerettet, sogar schwere. Es mag wie eine Kleinigkeit erscheinen, aber abends nach Hause kommen, nach einem ganzen Tag ministerieller Arbeit voller Freuden, An Sorgen und Missverständnissen mangelt es nie, und eine finden pelziger kleiner Begleiter Ich warte darauf, Ihnen Aufmerksamkeit zu schenken, kann wirklich eine heilsame Therapie darstellen, die nicht als selbstverständlich angesehen werden sollte.

Aus diesem Grund, und auch aus anderen Gründen zu lang, um es hier zu beschreiben, Unsere Provinzkrankenstation der sardischen Kapuzinerbrüder – deren neuer Vorgesetzter ich bin – hat beschlossen, einen Welpen aufzunehmen, ein lebhafter, anderthalb Monate alter Jack Russell, der mit seiner Ausgelassenheit nach und nach unsere älteren Mitbrüder für sich einnimmt. In der Tat, In den zwei Wochen, in denen wir mit unserem Teo – wie wir ihn genannt haben – zusammenleben, sehe ich bei unseren älteren Brüdern eine größere Reaktionsfähigkeit und ein größeres Engagement. Und er ist abends bei uns, wenn wir ältere Menschen ins Bett begleiten; bei uns in der Mensa, wenn wir essen, während er umherspringt und an ein oder zwei Sandalen knabbert; Du bist bei uns in der Kapelle, wenn wir beten. Zusamenfassend, Dieser Welpe schafft es, uns wach und reaktionsfähig zu halten, selbst durch den seltsamen Unfug, den das ehrwürdige Zeitalter unserer Brüder manchmal vermeiden möchte, aber welche, im Großen und Ganzen, wird zu einem therapeutischen Ansporn, der uns ermutigt, zu leben und uns wieder einem Lächeln zu öffnen – und das alles zum Lob Gottes und seines Dieners Franziskus.

Cagliari, 16August 2026

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PFLEGE DER KRANKEN: EINE FRANZISKANISCHE LESUNG DER PET-THERAPIE

Mir sind Fälle bekannt, die das Leben von Priestern des Diözesanklerus beeinträchtigt haben, in seiner Einsamkeit, wurden von ihrem Haustier von drohenden depressiven Syndromen erholt, sogar ernst.

— Gesundheitspastoral —

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel..

Zu Recht oder zu Unrecht, Die Figur des seraphischen Vaters bietet sich an – und hat sich im Laufe der Zeit schon immer bewährt –, um all jenen Unterstützung zu bieten, die eine privilegierte und liebevolle Beziehung zur Natur und zu den Tieren pflegen.. erlaube mir, Jedoch, eine Präzision: Den Heiligen Franziskus als Schutzpatron und Freund der Tiere zu bezeichnen, ist etwas reduktiv., denn es besteht die Gefahr, dass es zu einfachen zeitgenössischen Ideologisierungen kommt, mit dem einzigen Ergebnis, dass nicht nur die franziskanische Schöpfungsvision ihrer authentischen Bedeutung beraubt wird, sondern dieselbe franziskanische Theologie, die in der Schöpfung das Meisterwerk der Dreifaltigkeit betrachtet.

San Francisco, in seiner Liebe zur gesamten Schöpfung, Gehen Sie und betrachten Sie vor allem Gott, den Schöpfer, und mit ihm die süßeste Person des Sohnes Gottes, das Wort des Vaters, durch den – wie der selige Apostel Johannes in seinem Prolog schreibt – „durch ihn alles geschaffen wurde.“, und ohne ihn wurde nichts getan, was getan wurde.“ (vgl. Jn 1,3). Aus diesem Grund, Nichts, was der Schöpfer in der Schöpfung durch das Wort geschaffen und erreicht hat, kann ohne Lob sein., Dankbarkeit, Freude und Dank, denn es ist auf die endgültige Erlösung ausgerichtet, die der Sohn Gottes mit seiner Leidenschaft gewirkt hat, Tod und Auferstehung. Wir können es bestätigen, mit der Hoffnung des Glaubens, dass für Gott jede geschaffene Realität eine erlöste Realität ist, die die Erlösung in Jesus Christus, dem Erlöser, verdient und erreicht. Dieselbe Schöpfung, die im gegenwärtigen Moment noch seufzt und unter Wehen leidet (vgl. Rom 8,22) Lebe deine tägliche Transformation im Werk Christi, der in der Erfüllung seines Reiches und in dieser wirksamen Zusammenarbeit mit den Menschen handelt.

Etablierung dieser theologischen Vision der Schöpfung, Wir verstehen, dass für den heiligen Franziskus alles zu einem Anlass zum Danken – zu einer Vorwegnahme der Eucharistie – wird, wenn wir es mit lebendigem Glauben betrachten.: «von Bruder Sonne, für Schwestermond und Sterne, für Bruder Wind und für Luft, bewölkt und heiter, und die ganze Zeit, von Schwester Wasser, durch Bruderfeuer, für unsere Schwester, Mutter Erde (vgl. Lied der Kreaturen).

Die Schöpfung, für den seraphischen Vater, obwohl sie immer noch stöhnt und unter den Schmerzen und Leiden der Geburt leidet (vgl. Rom 8,22) in dieser eschatologischen Zukunft der endgültigen Erlösung, Er ist immer noch ein Bruder, der geliebt werden muss., Respekt und Schutz (vgl. GN 2,15), ein Begleiter auf dem Weg für den Mann, der Gott sucht.

Diese kurze franziskanische theologische Einführung Es dient als Intuition zu verstehen, wie die Liebe zu unseren tierischen Begleitern zu einer günstigen Gelegenheit wird, Gott zu finden.. Ich möchte in diesem Zusammenhang eine Episode zitieren, die in der erzählt wird Leben vorher von Thomas von Celano (FF n. 457), in dem das gesagt wird, einmal, San Francisco, zusammen mit Bruder Pablo, Sie trafen einen Mann, der zwei Lämmer auf seinen Schultern trug, um sie auf dem Markt zu verkaufen.. Zur Gnade bewegt, der seraphische Vater, im Wissen, dass die Tiere verkauft und gegessen würden, Er gab dem Mann seinen Umhang im Austausch für die beiden Lämmer., Tatsächlich vollzieht er eine erlösende und rettende Geste, die wir nur als Wiederherstellung des Heils und der Erlösung verstehen können, die Christus geschenkt hat, makelloses Lamm, Er arbeitete mit Menschen und mit dem armen Mann von Assisi selbst.

San Francisco, mit Augen voller Gott, ist in der Lage, bei Tieren bestimmte Eigenschaften und Merkmale wahrzunehmen, die ihn auf ihn verweisen und ihn Gott näher bringen, sondern auch wir, mit unseren vierbeinigen Freunden, Wir können auch das Wirken Gottes an uns lesen und darin Erleichterung finden, Zärtlichkeit, Freude und Erlösung.

Hier entlang Ihre konkrete Anwendung findet sie im Einsatz von Tieren als echte Therapie für Leidende., besondere Krisen oder Einsamkeit, oder an einer chronischen oder unheilbaren Krankheit leiden.

Es tut nicht weh, diesbezüglich, Sprechen Sie über Therapie auch im Rahmen eines Glaubensansatzes, denn Jesus Christus ist der Therapeut des Vaters, der himmlische Arzt, der unsere Krankheiten heilt, und diese Heilung erfolgt auch durch das Werk der Schöpfung und der Lebewesen, die sie bewohnen..

Aus 1964 Wir reden über den Anruf Haustiertherapie — Therapie durch Tiere —, Begriff, der vom Kinderpsychiater Boris M. geprägt wurde. Levinson entwickelt und hat heute den umfassenderen Namen „Animal Assisted Intervention“ übernommen (IAA). Die Vorteile, die ein Haustier einem kranken Kind oder einem einsamen älteren Menschen bringen kann, sind unbestritten und bestätigt.. Die Zärtlichkeit, Die Zuneigung und Wärme eines Welpen oder Kätzchens, das sich auf Ihrem Schoß kuschelt, kann den Weg zu wirklich unerwarteten Reaktionen und erstaunlichen neuropsychischen Reaktionen ebnen., Zum Beispiel, wenn Sie mit der Diagnose Alzheimer oder einer Verschlechterung der kognitiven Funktionen leben, wie die Erinnerung, Denken und Sprache.

Die Haustiertherapie erfordert fachkundige und vorbereitete Bediener, aber sogar einer Haustiertherapie mehr hausgemacht, mit gesundem Menschenverstand, angemessene Verantwortung und Aufsicht, kann verschiedene Vorteile bieten, wie Stressabbau, gesteigerte Bewegung und Koordination, Stärkung der Empathie und Fürsorgefähigkeit, und die Zunahme der Sozialisierungsfähigkeiten, die zu einem langsamen und fortschreitenden Aufgeben von Einsamkeit und Depression führen, sowie eine größere Reaktionsfähigkeit der Person.

Ich habe Wissen von Fällen, die das Leben von Priestern des Diözesanklerus beeinträchtigt haben, in seiner Einsamkeit, wurden von ihrem Haustier von drohenden depressiven Syndromen erholt, sogar ernst. Es mag wie eine Kleinigkeit erscheinen, aber nachts nach Hause kommen, nach einem ganzen Tag voller Ministermüdigkeit, in dem es an Freuden nicht mangelt, Schmerzen und Missverständnisse, und finde dich vor einem wenig pelzig das gibt dir Aufmerksamkeit, kann wirklich eine gesunde Therapie darstellen, die nicht unerheblich ist.

Dafür, und auch aus anderen Gründen Es würde hier zu lange dauern, es zu beschreiben, In unserer Provinzkrankenstation der sardischen Kapuzinerbrüder – deren neuer Leiter ich bin – wurde beschlossen, einen Hundewelpen aufzunehmen, ein lebhafter, anderthalb Monate alter Jack Russell, das nach und nach unsere älteren Brüder mit seiner Ausgelassenheit erobert. In der Tat, In den zwei Wochen, die wir mit unserem Teo – so nannten wir ihn – leben, sehe ich bei unseren älteren Brüdern eine größere Reaktionsfähigkeit und Reaktionsfähigkeit.. Und er ist bei uns, wenn wir abends ältere Menschen ins Bett begleiten; und bei uns im Refektorium, wenn wir essen, während er herumspringt und an einer Sandale knabbert; Er ist bei uns in der Kapelle, wenn wir beten; Zusamenfassend, Dieser Welpe schafft es, uns wach und reaktiv zu halten, sogar den einen oder anderen Streich, den das grauhaarige Zeitalter unserer Brüder vielleicht manchmal lieber vermeiden würde, Aber gemeinsam wird es zu einem therapeutischen Reiz, der uns ermutigt, wieder zu leben und zu lächeln., und das alles zum Lob Gottes und seines Dieners Franziskus.

Cagliari, 16 vom August 2026

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«Magnificat», der große harte Felsen der Heiligen Jungfrau Maria am Hochfest Mariä Himmelfahrt

/in /von
Homiletik der Väter der Insel Patmos

Homiletik der Väter der Insel Patmos

«Magnificat», DER GROSSE HARTER ROCK DER SELIGEN JUNGFRAU MARIA ZUM HOCHFEST Mariä Himmelfahrt

Sogar der Häresiarch Martin Luther, dass die gesegnete Jungfrau immer sehr engagiert war - was die meisten der katholischen Gläubigen, Aber auch viele Gelehrte ignorieren -, In dem 1521 Er verfasste ein intensives kleines Buch mit dem Titel Das Magnifikat ins Deutsche übersetzt und kommentiert.

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An Weihnachten 1886 der junge Schriftsteller und Dichter, Agnostiker damals, Paul Claudel, Gehe durch das Portal von Unsere Liebe Frau aus Paris und das Lied der Magnificat, evangelischer Text der Vesperliturgie.

Später gestand er, dass er aus dieser Erfahrung verändert hervorgegangen sei, dazu bestimmt, der Sänger des allen bekannten christlichen Glaubens zu werden; Viele kennen sein Drama: Ankündigung an Maria. Jahre danach, In dem 1913, werde erzählen:

„An diesem Tag glaubte ich mit so viel Kraft, mit solch einer Erhebung meines gesamten Wesens, mit solch einem starken Glauben, mit solcher Gewissheit, mit einer solchen Zweifellosigkeit, dass später noch die Bücher, noch die Begründung, Auch das Schicksal eines schwierigen Lebens konnte meinen Glauben nicht erschüttern..

Die 15 August eines jeden Jahres, Der Kalender erinnert an die feierliche Aufnahme der Heiligen Jungfrau Maria in den Himmel, die Mutter des Herrn, trotz der weit verbreiteten säkularisierten Konfession „Ferragosto“. Brunnen, dass man eine feierliche Kathedrale betritt Unsere Liebe Frau oder in einer kleinen Kapelle verloren in den Bergen, jeder, an diesem Tag, Werde das Lied des hören Magnificat was die Heilige Messe dieses Hochfestes auszeichnet. Hier ist die Passage, über die der Evangelist Lukas berichtet.

„Damals stand Maria auf und ging schnell in die Bergregion, in einer Stadt Juda. Eingang zum Haus von Zaccarìa, grüßte Elisabeth. Sobald Elizabeth Marys Gruß hörte, das Baby sprang in ihrem Mutterleib. Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter Stimme: “Gesegnet seid ihr unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht eures Leibes! Was schulde ich der Mutter meines Herrn, dass sie zu mir kommt?? dort, sobald dein Gruß meine Ohren erreichte, das Baby hüpfte vor Freude in meinem Schoß. Und gesegnet ist sie, die an die Erfüllung dessen glaubte, was der Herr ihr gesagt hatte”. Dann sagte Maria: “Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt in Gott, mein Retter, weil er auf die Demut seines Dieners blickte. Von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen. Der Allmächtige hat Großes für mich getan und heilig ist sein Name; Seine Barmherzigkeit denen, die ihn fürchten, von Generation zu Generation. Er erklärte die Kraft seines Arms, Er hat die Stolzen in die Gedanken ihrer Herzen zerstreut; er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt, Er erweckte die Demütigen; er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt, er schickte die Reichen mit leeren Händen weg. Er half Israel, sein Diener, Erinnert sich an seine Barmherzigkeit, wie er es unseren Vätern gesagt hatte, für Abraham und seine Nachkommen, für immer”. Maria blieb etwa drei Monate bei ihr, dann kehrte er in seine Heimat zurück“ (LC 1,39-56).

Maria, schwanger mit Jesus, während er seine Verwandte Elizabeth besucht, wiederum schwanger mit Johannes dem Täufer, stimmt diesen außergewöhnlich langen Hymnus an, von dem Lukas berichtet. Es ist das einzige Mal, dass die Worte der Mutter Christi so weit ausgedehnt werden, dass man sie gut verstehen kann 102 Wörter auf Griechisch, einschließlich Artikel, Pronomen und Partikel. Die anderen Male, insgesamt nur fünf, Die in den Evangelien berichteten Sätze Mariens sind kurz und fast erschütternd, wie in Kana während der Hochzeit, an der auch sein Sohn teilnimmt: „Sie haben keinen Wein mehr“ und „Was auch immer ich dir sage.“, mach es“ (GV 2, 3). Folgen wir, Zu dieser Zeit, der poetische Fluss dieser marianischen Psalmodie, verwoben mit einem Palimpsest biblischer Anspielungen.

Idealerweise ist der Gesang für Solist und Chor. Der erste Satz wird von Marias „Ich“ intoniert.: „Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt in Gott.“, mein Retter, weil er auf die Demut seines Dieners blickte. Von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen. Der Allmächtige hat Großes für mich getan.“ (LC 1,49). Origenes fragt (III):

„Was hatte er, die Mutter des Herrn, bescheiden und niedrig, sie, die den Sohn Gottes in ihrem Schoß trug? Sprichwort: “Sie betrachtete die Demut ihrer Dienerin”, es ist, als ob er es sagen würde: er blickte auf die Gerechtigkeit seiner Magd, er betrachtete seine Mäßigkeit, er blickte auf seine Stärke und seine Weisheit“ (Ursprung, Predigten über Lukas).

Im zweiten Satz der Hymne Es ertönt die Stimme eines Chores, in den sich die Stimme Mariens einfügt, ganz wie eine Sopranistin, die ihren Gesang zum Vorschein bringt. Es ist der Chor der Christen, Erben der „Armen“ des Alten Testaments, der Trauben („Anawim), diejenigen, die gebückt sind, nicht nur unter der Unterdrückung der Mächtigen, sondern auch in der Demut der Anbetung gegenüber Gott, und so die Arroganz der Stolzen überwinden. Diese, sozial arm, aber vor allem treu und gerecht, sie feiern, idealerweise mit der Stimme Mariens vereinen, die besonderen göttlichen Entscheidungen, die sich von der weltlichen Logik unterscheiden, Bevorzugung weder der Starken noch der Mächtigen, aber die Letzten und die Ausgegrenzten; Dadurch werden historische Hierarchien umgeworfen. Die Evangelista Luca, unter Verwendung der griechischen Aorist-Zeitform namens „gnomisch“, weil es sich auf Erfahrungen bezieht, die über ihren zeitlichen Charakter hinaus erworben wurden, beschreibt durch sieben Verben, eine Zahl, die die Fülle angibt, die einzigartigen göttlichen Entscheidungen:

«Er erklärte die Kraft seines Arms, / Er hat die Stolzen in die Gedanken ihrer Herzen zerstreut, / er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt, / Er erweckte die Demütigen, / er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt, / er schickte die Reichen mit leeren Händen weg, / er hat seinem Diener Israel geholfen“ (LC 1,51-54).

Es ist eine ständige Logik Gottes was wir auch auf den Lippen Jesu finden: „Also werden die Letzten die Ersten und die Ersten sein.“, zuletzt" (MT 20,16) und „Wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt.“, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (LC 14, 11).

Der Charme von Marias Worten, In dem Magnificat, Seitdem ist es in die christliche Spiritualität eingeprägt, Es prägte das Leben vieler Heiliger und führte zu unzähligen Kommentaren aller Art und vielen Kunstwerken, sowohl bildlicher Natur, wie musikalisch. Sogar der Häresiarch Martin Luther, dass die gesegnete Jungfrau immer sehr engagiert war - was die meisten der katholischen Gläubigen, Aber auch viele Gelehrte ignorieren -, In dem 1521 Er verfasste ein intensives kleines Buch mit dem Titel Das Magnifikat ins Deutsche übersetzt und kommentiert.

Dieses wunderschöne Lied von Magnificat Es wird von der Liturgie zum Schauplatz des überall gefeierten Hochfestes Mariä Himmelfahrt gesetzt, im Osten, wie im christlichen Abendland. Denn die Himmelfahrt Mariens ist ein Zeichen der letzten Wirklichkeit, von dem, was in einer Zukunft passieren muss, die nicht so sehr chronologisch, sondern eher bedeutungsvoll ist, ein Zeichen der Fülle, nach der sich unsere Grenzen sehnen: In ihr spüren wir die Verherrlichung, die am Ende der Zeit den gesamten Kosmos erwartet, wenn „Gott alles in allem sein wird“ (1Kor 15,28) und in allem. Sie, die Jungfrau Maria, es ist der Teil der Menschheit, der bereits erlöst ist, Sinnbild des gelobten Landes, zu dem wir berufen sind, Erdstreifen, der in den Himmel verpflanzt wird. Eine Hymne der serbisch-orthodoxen Kirche besingt Maria als „Land des Himmels“, Erde jetzt in Gott für immer, Vorfreude auf unser gemeinsames Schicksal.

Ich möchte abschließen mit den Worten eines berühmten Gebets, mit dem der heilige Franziskus Maria begrüßt, die heute als Aufnahme in den Himmel gilt:

„Gegrüßet seist du, Frau, Santa Regina, heiliger Elternteil Gottes, Maria, dass du eine von Jungfrauen geschaffene Kirche bist / und gewählt vom allerheiligsten himmlischen Vater, der dich zusammen mit seinem allerheiligsten geliebten Sohn und dem Tröster des Heiligen Geistes geweiht hat; / Du, in dem jede Fülle der Gnade und alles Gute war und ist. / Ave, sein Palast, ave, sein Tabernakel, ave, Ihr Zuhause. / Ave, sein Gewand, ave, seine Magd, ave, seine Mutter. / Und ich grüße euch alle, heilige Tugenden, dass Sie durch die Gnade und Erleuchtung des Heiligen Geistes in die Herzen der Gläubigen eingedrungen sind, weil sie untreu sind / mache sie Gott treu“ (FF 259-260).

 

Von der Insel Patmos, 15 August 2026

Hochfest Mariä Himmelfahrt

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Die Väter der Insel Patmos

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Tod eines älteren Priesters

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IM TOD EINES HÖHEREN PRIESTERS

„Die ständige Fortbildung muss auch jene Priester betreffen, die aufgrund ihres fortgeschrittenen Alters als Älteste bezeichnet werden und in einigen Kirchen den größten Teil des Presbyteriums ausmachen.“. Dies muss ihnen Dankbarkeit für den treuen Dienst, den sie Christus und der Kirche gewidmet haben, und konkrete Solidarität für ihre Lage zum Ausdruck bringen..

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Die Nachricht von der Entdeckung in seinem Pfarrhaus (WHO) Der Anblick des leblosen Körpers eines Priesters überrascht uns und erfüllt uns mit Bestürzung über die Umstände.

Tatsächlich scheint es eine freiwillige Geste gewesen zu sein, noch in der Bewertungs- und Definitionsphase. Der Priester hieß Lino Zatelli, von Jahren 75, pro 24 Jahre, von dem 2001, Pfarrer der Clarina-Gemeinschaft (Trient), sondern auch Kaplan der Staatspolizei und Organisator mehrerer Wallfahrten.

Das Beileid zu seinem Tod war einhellig und es kam von allen Vertretern der Gemeinden, in denen Don Lino lebte, auch weil er überall ein positives Zeugnis hinterlassen hat. Die Zeitungen sprechen aber auch von einer Übertragung der Pfarrei, die im kommenden November hätte stattfinden sollen und die, immer nach dem, was die Zeitungen berichten, Es wäre für den Priester, der sich bei der Übergabe der Nachricht so ausdrückte, schlecht verdaut worden: „Wir bleiben bis November zusammen.“, Wir ziehen nicht die Ruder auf dem Boot, viel weniger ich. Ich habe nie darum gebeten, zu gehen, noch aus Vallarsa, direkt von Meano, noch von hier. Diese 24 Jahre kann man nicht vergessen“ (WHO).

Seine eigenen Gemeindemitglieder mit anderen Bewunderern hatten sie den Pfarrwechsel angefochten, sogar eine Online-Petition gestartet, die Hunderte von Unterschriften erreichte, so lange wie, so die Initiatoren der Initiative, Don Lino konnte den Grund für die Versetzung nicht verstehen, was eigentlich im Herbst passieren sollte. Davor, Wie in anderen schmerzhaften Situationen ist der beste Weg Schweigen und Gebet, in diesem Fall des Wahlrechts für die Seele dieses Priesters. Aber, Wenn wir dürfen, fügen wir nur ein paar ruhige Worte und ein kurzes Zeugnis hinzu.

Der Kodex des kanonischen Rechts alle nein 538 und Absatz 3 so geht es:

„Ich bin fünfundsiebzig Jahre alt geworden, Der Pfarrer wird aufgefordert, dem Diözesanbischof seinen Rücktritt vom Amt vorzulegen, WHO, unter Berücksichtigung aller Umstände der Person und des Ortes, entscheiden Sie, ob Sie es annehmen oder aufschieben; Der Diözesanbischof muss angemessen für die Unterstützung und Unterkunft des Entsagenden sorgen, wartete auf die von der Bischofskonferenz erlassenen Verordnungen“.

Don Lino hatte genau das 75 Jahre und stand kurz davor, auf eine andere Position versetzt zu werden, vielleicht weniger belastend als das vorherige, wir wissen es nicht, aber immer noch eine pastorale Rolle. Ein Ereignis, das aufgrund des Priestermangels immer häufiger vorkommt, Daher sind auch ältere Priester aufgerufen, in der Bresche zu bleiben, wie sagt man, zum Wohle der Gläubigen, auch nur um wesentliche Aufgaben wie die Verwaltung der Sakramente zu erledigen und natürlich, unter diesen, die Feier der Eucharistie, oft in sogenannten pastoralen Einheiten oder Gebieten. Und genau in eine davon sollte er versetzt werden.

Der Oberste Papst Franziskus im September 2021 Er schrieb, dass ältere Priester nicht „nur ein Objekt der Hilfe“ seien, sondern aktive Protagonisten der Gemeinschaft“, weil sie „Traumträger voller Erinnerungen und daher sehr wichtig für die jungen Generationen“ seien.. Von ihnen, fügte der Papst in dem Brief hinzu, der für den Tag der Brüderlichkeit des lombardischen Klerus geschrieben wurde: „Der Saft erblüht im christlichen Leben und Dienst“. Der Papst schloss: "Ich frage Sie, bitte, um für mich zu beten, der ich ein wenig alt und ein wenig krank bin, aber nicht zu sehr!». „Du lebst eine Saison, Alter, was keine Krankheit ist, aber ein Privileg“, das Privileg, „dem leidenden Jesus ähnlich zu sein“ (WHO).

Für weitere Informationen Sie können auch das unter Benedikt XVI. herausgegebene „Verzeichnis für den Dienst und die Vision der Priester“ lesen 2013, was sich auf die Pastores dabo vobis des Heiligen Papstes Johannes Paul II. bezieht, der 1992, was bei Nr 77 so geht es:

„Die ständige Fortbildung muss auch jene Priester betreffen, die aufgrund ihres fortgeschrittenen Alters als Älteste bezeichnet werden und in einigen Kirchen den größten Teil des Presbyteriums ausmachen.“. Dies muss ihnen Dankbarkeit für den treuen Dienst, den sie Christus und der Kirche gewidmet haben, und konkrete Solidarität für ihre Lage zum Ausdruck bringen..

Worte sind immer wichtig und tröstend, aber vielleicht einige ältere Priester, Nach vielen Dienstjahren brauchen sie auch konkrete Gesten der Nähe, ihre Schwierigkeiten zu verstehen und auf ihre Wünsche zu hören, auch wenn es nicht übertragen werden sollte, nachdem Sie lange Zeit einer oder mehreren Gemeinschaften gedient haben und immer noch beliebt und respektiert sind. Natürlich ist jeder Fall anders, Gerade aus diesem Grund ist persönliche Fürsorge besonders für die Schwächsten erforderlich, was manchmal an Geduld grenzt, die aber stets die persönliche und priesterliche Würde berücksichtigt, vor allem, wenn es um jemanden geht, der sein ganzes Leben für die Kirche verbracht hat, manchmal auf dunkle und verborgene Weise, Gutes tun.

Ohne zu urteilen, Ich erlaube mir daher, über eine Aussage aus erster Hand zu berichten. Ein alter Priester aus einer toskanischen Diözese, der über achtzig Jahre alt ist, 37 davon lebten im Dienst derselben Pfarrei, bittet seinen Bischof, sich zurückziehen zu können. Der Prälat versteht, aber er schickt den alten Priester immer wieder zurück, der, um ehrlich zu sein, immer noch eine gute Laune und eine beneidenswerte Widerstandsfähigkeit zeigt. Bis er es einfach nicht mehr aushält und der Bischof sich gezwungen sieht, den Rücktritt anzunehmen. Der alte Pfarrer zieht in eine Senioreneinrichtung unweit seiner alten Pfarrei. Was tun Laien dagegen?, im Einvernehmen mit dem neuen Pfarrer, der unter anderem seine eigene Pfarrei und auch die des inzwischen ehemaligen Pfarrers leitet und jeden Sonntag vier Heilige Messen feiern muss? Sie erstellen eine Liste von Freiwilligen, die jeden Sonntag den alten Priester abholen und ihn in seine alte Pfarrei zurückbringen, wo er die Eucharistie am Nachmittag feiern und die Menschen, die er kannte, und alle, die die Freuden und Sorgen des pastoralen Dienstes mit ihm geteilt hatten, wieder treffen kann. Sie können sich vorstellen, was nach der Messe geschah? Wie viele Grüße, wie viele Ratschläge und Lächeln er noch verteilen konnte? Und weil er ein intelligenter Mensch war, Er beurteilte die Veränderungen, die der neue Pfarrer herbeiführte, nicht, Er ist froh, seine Gemeinde weiterhin mit der Freiheit genießen zu können, die ihm die Befreiung von der Dienstpflicht bietet.

Als er nach einigen Jahren einen Schlaganfall erlitt und in eine Einrichtung verlegt, die sich um nicht selbständige ältere Menschen kümmert, Die Laien setzten sich jeden Sonntag fort, wiederum, um ihn zu besuchen. Natürlich, Die Familie kümmerte sich um das Wesentliche, der Neffe, aber es wurde nie aufgegeben, nicht einmal ein Sonntag. Als der jüngere Pfarrer, der ihn ersetzt hatte, ihn einmal besuchte, Er sah ihn in einem Rollstuhl ankommen, der von einem Mitarbeiter des Gesundheitswesens geschoben wurde. In seiner Hand hielt er eine Zigarette. Auf die dumme Frage des jüngeren Priesters nach der Wiederaufnahme eines alten Lasters, das er vor vielen Jahren aufgegeben hatte, So antwortete der alte Mann: „Was willst du, dass ich ab und zu eine Zigarette rauche?“, das bringt mich um?». Und sie lächelten beide.

Als er starb und seine Beerdigung wurde in seiner alten Pfarrei mit dem Erzbischof gefeiert, großer Teil des Presbyteriums, Familienmitglieder und eine große Menschenmenge. Seine sterblichen Überreste ruhen noch immer in der kleinen Kirche auf dem Friedhof unweit der Pfarrei, in der er mehr als amtiert hatte 37 Jahre.

Es ist nur ein Beispiel, eine Tatsache, die weder berichtenswert ist, Es spricht sich auch nicht für eine allgemeine Verhaltensregel aus. Er möchte Ihnen nur sagen, dass es möglich ist, sich um unsere älteren Menschen zu kümmern, einen alten Priester als einen Familienmitglied betrachten, oder umdrehen, immer noch Teil einer Gemeinschaft, selbst wenn er sie verlassen hätte. Damit das, was die Heilige Schrift sagt, wahr und glaubwürdig ist:

„Lieben wir uns sehr.“, von Herzen, gegenseitig, nicht aus einem vergänglichen, sondern aus einem unvergänglichen Samen wiedergeboren, durch das lebendige und ewige Wort Gottes.“ (1Pkt 1,22).

Aus der Eremitage, 15 August 2026

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Die Väter der Insel Patmos

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Patti Smith, der Heilige Vater und das kurze Gedächtnis sehr katholischer Menschen

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PATTI SMITH, Der Heilige Vater und die kurze Erinnerung an den Katholizismus

In Italien wurde das Gesetz legalisiert 1978 freiwilliger Schwangerschaftsabbruch, es wurde nicht von Patti Smith unterzeichnet, sondern vom Präsidenten der Republik Giovanni Leone, Christdemokrat, gegengezeichnet vom Premierminister Giulio Andreotti, von Gesundheitsministerin Tina Anselmi, vom Siegelhüter Francesco Bonifacio und von den Ministern Tommaso Morlino und Filippo Maria Pandolfi, jeder, ausnahmslos, Christdemokraten und sehr Katholiken

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Die 31 Im vergangenen Juli hat der Papst Leo XIV empfing Patti Smith – die „Priesterin des Rock“ – in einer Privataudienz, Singer-Songwriter und Dichter, im kommenden Dezember seinen 80. Geburtstag feiern wird – in einem vierzigminütigen Treffen in der Bibliothek des Apostolischen Palastes.

Einige Websites, die sich fälschlicherweise als Traditionalisten bezeichnen, In Italien und im Ausland waren sie sofort empört, Erinnert daran, dass der Künstler eine Abtreibung befürworten würde.

Wir beabsichtigen nicht, mit diesen Umgebungen auf Kontroversen einzugehen: es wäre ein steriler Kampf, sowie von Anfang an verloren. Wir beschränken uns darauf, das kurze Gedächtnis derer aufzufrischen, die, wie in Italien, das Gesetz vergessen haben, das die Gesetzgebung eingeführt hat 1978 Der freiwillige Schwangerschaftsabbruch wurde von Patti Smith nicht unterzeichnet, sondern vom Präsidenten der Republik Giovanni Leone, Christdemokrat, gegengezeichnet vom Premierminister Giulio Andreotti, von Gesundheitsministerin Tina Anselmi, vom Siegelhüter Francesco Bonifacio und von den Ministern Tommaso Morlino und Filippo Maria Pandolfi. Jeder, ausnahmslos, Christdemokraten und sehr Katholiken, Sie sind es gewohnt, ihr Leben damit zu verbringen, „die Berge“ mit Weihwasser zu „küssen“.. Und alle diese Anhänger versteckten sich hinter dem Finger des fälligen institutionellen Gesetzes.

Es trifft, Aber, eine Asymmetrie: Die Kirche hat die Exkommunikation stets entschieden bekräftigt lzur selben Zeit (kann. 1397 §2) für diejenigen, die eine tatsächliche Abtreibung vornehmen lassen. Johannes Paul II, in der Enzyklika Evangelium des Lebens (NN. 73-74), es ging über den Einzelfall hinaus, Bekräftigung der ernsthaften moralischen Verantwortung derjenigen, die, mit Ihrer Stimme, trägt zur Verabschiedung von Gesetzen bei, die Abtreibung erlauben und begünstigen, eine Gewissenslast, die für einen bekennenden Katholiken nicht weniger schwerwiegend sein sollte, nur weil sie nicht automatisch zu einer kanonischen Sanktion führt. Dann könnte man fragen, ohne jegliche Respektlosigkeit, Welche Stimme hatte diese moralische Verantwortung jemals für die Armee sehr katholischer Christdemokraten, die dieses Gesetz geschrieben und unterzeichnet haben?, während in den heiligen Palästen eine einseitige Empörung herrschte: größte Empörung gegenüber den Radikalen Marco Pannella und Emma Bonino, die das Referendum zur Legalisierung der Abtreibung vorangetrieben hatten, aber nicht gegenüber denen, die dieses Gesetz erlassen haben, da sie sich einer ordnungsgemäßen Handlung unterwerfen mussten, arme heilige Opfer!

In Bezug auf die ordnungsgemäße Tat Es würde genügen, sich daran zu erinnern, wie die Dinge in Belgien anders liefen. König Balduin I, Katholisch im Ernst, um das Gesetz nicht zu unterzeichnen, außer in 1990 entkriminalisierte Abtreibung, habe den Artikel aufgerufen 82 der Verfassung und dankte vorübergehend ab. Von dem 3 Al 5 Im April dieses Jahres übte die Regierung an seiner Stelle königliche Befugnisse aus, er verkündete das Gesetz und das Parlament setzte ihn nur sechsunddreißig Stunden später wieder auf den Thron. Das Gesetz wurde trotzdem verabschiedet, aber nicht aus seiner Hand. Eine außergewöhnliche Figur, das des belgischen Herrschers, für den das Dikasterium für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse den Seligsprechungsprozess eingeleitet hat 21 Dezember 2024, nach der Ankündigung von Papst Franziskus während seiner Reise nach Belgien (vgl.. Vatikanische Nachrichten).

Das ist der Unterschied zwischen denen, die wirklich an das glauben, was sie bekennen und wer, während ich es in Worten bekenne, er passt sich mit Leichtigkeit an die Annehmlichkeiten der Macht an. Was die Päpste betrifft, so ist es gut, sich daran zu erinnern, dass sie immer jeden empfangen haben, darunter blutrünstige Diktatoren und Autokraten aller Couleur. Erinnern, unter vielen, der Präsident der Islamischen Republik Iran, Beide erhielten Johannes Paul II (Chatami, In dem 1999) beide von Francesco (Spirituell, In dem 2016). Und sie haben es gut gemacht, Denn jemanden zu empfangen bedeutet nicht, seine Gedanken oder seine Politik mitzuteilen, Wenn überhaupt, bedeutet es, zu glauben, dass kein Treffen jemals völlig nutzlos ist, Zumindest für wen, wie wir, er glaubt an die anmutige Wirkung der drei theologischen Tugenden: Glaube, Hoffnung, Wohltätigkeit (1Kor 13,13). Wer heute empört darüber ist, dass einem sehr talentierten Künstler eine vierzigminütige Audienz gewährt wird, sollte vielleicht empört sein, mit mehr Sachkenntnis, Blick näher an die Heimat und weiter zurück in der Zeit.

Abtreibung ist eine so schwere Tragödie und ein Verbrechen dass ihre Verwendung für ähnliche polemische Auseinandersetzungen in erster Linie eine Beleidigung gegenüber den täglich getöteten Kreaturen darstellt. Der Heilige Vater Franziskus selbst hat es unverblümt ausgedrückt, im allgemeinen Publikum von 10 Oktober 2018, mit einer Härte, die nicht einmal Johannes Paul II. zu erreichen wagte:

«Ich frage Sie: Es ist richtig, ein Menschenleben „auszuschalten“, um ein Problem zu lösen? Es ist in Ordnung, einen Killer anzuheuern, um ein Problem zu lösen? Kann nicht erledigt werden, Es ist nicht richtig, einen Menschen zu „töten“., wenn auch klein, ein Problem lösen. Es ist, als würde man einen Auftragskiller engagieren, um ein Problem zu lösen.“. (vgl.. WHO).

Darauf, nicht bei einer Audienz im Vatikan, Diejenigen, die sagen, dass ihnen das Leben wirklich am Herzen liegt, sollten sich konzentrieren: das Drama der Killer, die jeden Tag angeheuert werden, um unschuldige Engel zu töten. Und in Italien, Erinnern wir uns am Ende noch einmal daran, denn es ist Geschichte: Die Hand der Attentäter wurde von den sehr katholischen Christdemokraten bewaffnet, Am Tag nach der Verabschiedung des Gesetzes zur Legalisierung von Auftragsmördern standen alle Schlange, um die Weihwasserhaufen zu küssen.

Cagliari, 8 August 2026

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Francesco Guccini ist tot, aber Gott ist es nicht

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FRANCESCO GUCCINI IST TOT, ABER GOTT NEIN

Die Verwendung von „Gott ist tot“ als Prämisse und „Gott ersteht wieder in dem, was wir wollen“ als Lösung verrät gleichzeitig zwei Gedanken, die beide größeren Respekt verdienen: tradisce Friedrich Nietzsche, seine tragische Diagnose auf einen lyrischen Vorwand reduzieren; und verrät die christliche Auferstehungstheologie, es auf eine kollektive Inspiration guter Absichten zu reduzieren.

- Kirchennachrichten -

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Angesichts der Tatsache, dass das Thema leicht zu Missverständnissen führen kann und sterile Kontroversen ist es angebracht, die Dinge sofort zu klären: Das Ziel dieser Zeilen ist nicht Francesco Guccini, ist heute in Pavana verstorben, Fraktion von Sambuca Pistoiese.

© Mit KI erstelltes Bild basierend auf einem Projekt der Redaktion der Zeitschrift L'Isola di Patmos

Man kann den Gedanken dieses Singer-Songwriters nicht würdigen – und wer schreibt, in Wahrheit, er hat es nie geteilt – obwohl er sein Talent und den Platz, der ihm in der Geschichte des italienischen Songwritings gebührt, vorbehaltlos anerkannt hat. Er ist es nicht, heute, das Problem, aber ein Artikel erschien am Zukunft, Zeitung der Italienischen Bischofskonferenz, die Unterschrift von Umberto Folena (siehe Artikel WHO), der im Gedenken an den Musiker einen Satz schreibt, der bei denjenigen, die in der Zeitung der Bischöfe Italiens veröffentlichen, viel größere Vorsicht verdienen würde. Zitat des berühmten Liedes Gott ist tot (vgl.. Text WHO), Dieser Kollege stellt fest, dass in dem betreffenden Text „Gott nicht mehr im Mittelpunkt der Gedanken des Menschen steht […] aber Gott steht wieder auf: “An das, woran wir glauben, in dem, was wir wollen, in der Welt werden wir machen”». Und er fügt hinzu, seiner eigenen, dass es „eine Hoffnung ist, die weder vage noch vergeblich ist.“, aber getragen von einem Glauben“. Bejahung, Das, Das ist überhaupt keine neutrale Paraphrase: es ist eine Zustimmung.

So was, direkt aus den Spalten von Zukunft, Wir ignorieren, dass die Auferstehung kein menschliches Projekt ist. Versuchen wir, chirurgisch vorzugehen, weil das Material es erfordert: die Auferstehung Christi, im katholischen Glauben, Es ist kein Ereignis, das von unserem Glauben abhängt, durch unseren Willen, oder aus der Welt, die wir bauen werden. Es ist genau das Gegenteil: Es handelt sich um eine historisch-heilsbringende Tatsache, die dem Glauben vorausgeht und ihn begründet, nicht, dass es davon abhängt. Christus ist am dritten Tag auferstanden, wirklich und körperlich, unabhängig davon, wer daran geglaubt hat und wer nicht. Ungläubig und verängstigt mussten sich die Apostel selbst dem Beweis eines leeren Grabes und eines lebenden Herrn ergeben (vgl.. LC 24,36-43), nicht umgekehrt.

„Die von Umberto Folena zitierte Formel — „an das, woran wir glauben, in dem, was wir wollen, in der Welt, die wir erschaffen werden“ – hebt diese Logik auf: macht die Auferstehung zu einer Projektion des menschlichen Willens, ein immanentes Projekt, etwas, das in der Geschichte und durch die Hände des Menschen geschieht. Es ist eine umgekehrte Theologie: nicht Gott, der den Menschen rettet, aber der Mann, der, intensiv genug glauben und wollen, “erhebt sich” Gott in seinem eigenen kollektiven Projekt. Mit anderen Worten: wenn die Auferstehung wirklich davon abhinge, was wir glauben, wir wollen oder bauen, Zu dieser Zeit “Es gab” es würde lediglich der Name werden, den wir unseren besten kollektiven Absichten geben, Das heißt, etwas, das existiert, solange wir es weiterhin wollen, und das verschwinden würde, wenn wir aufhören würden, daran zu glauben oder uns darauf festzulegen. Es ist das genaue Gegenteil des christlichen Glaubens, für die Christus wirklich auferstanden ist, Ein für alle Mal, egal wer es wusste, glaubte es oder wollte es, wie gerade der anfängliche Unglaube der Apostel angesichts der vollendeten Tatsachen zeigt (vgl.. LC 24,11). Und das alles, was aus theologischer Sicht eine authentische Verirrung des gesamten Heilsgeheimnisses darstellt, Man kann es sicherlich nicht „eine von einem Glauben getragene Hoffnung“ nennen., denn ohne eine Unterscheidungslinie, ohne einen einzigen Hinweis auf das Glaubensbekenntnis, Es ist eine Operation, die sich auch jede Zeitung leisten könnte, das offizielle Organ der Bischöfe, Absolut nicht.

Es gibt noch mehr und es betrifft die andere Seite der Medaille: der Tod Gottes, nicht seine Auferstehung. Als das Genie Friedrich Nietzsche schrieb:Gott ist zu» (Gott ist tot), er komponierte kein tröstendes Lied über die endgültige Bestimmung des Heiligen, aber ich habe eine Diagnose gestellt, mit schonungsloser Klarheit, der Zusammenbruch der moralischen Grundlagen des modernen Westens. Es war eine tragische Ankündigung, kein Sprungbrett für einen optimistischen Humanismus. Er wusste genau, dass der Mann, der Gott getötet hat, keine Ahnung hat, wie er die Last dieser Tat ertragen soll:

„Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötet! Wie werden wir uns trösten?, die Mörder aller Mörder? […] Es ist nicht zu groß, für uns, die Größe dieser Aktion? Wir dürfen nicht selbst zu Göttern werden, um zumindest würdig zu erscheinen?» ((F). Nietzsche, Die Homosexuell Wissenschaft, Aphorismus 125).

Ein Mann, der gezwungen ist, Gott zu werden nur um die Lücke zu füllen, die Gott hinterlassen hat: nichts als billiger Trost wie der Es sind nur Lieder, wie ein anderer sehr talentierter Singer-Songwriter singt, Edoardo Bennato.

Verwenden Sie „Gott ist tot“ als Prämisse und „Gott ersteht wieder in dem, was wir wollen“ als Lösung verrät gleichzeitig zwei Gedanken, die beide größeren Respekt verdienen: tradisce Friedrich Nietzsche, seine tragische Diagnose auf einen lyrischen Vorwand reduzieren; und verrät die christliche Auferstehungstheologie, es auf eine kollektive Inspiration guter Absichten zu reduzieren, unachtsam damit umzugehen, wie der Apostel Paulus lehrt, Unser Glaube kann geboren werden oder sterben:

„Aber wenn Christus nicht auferstanden, Darum ist unsere Predigt vergeblich und auch euer Glaube ist vergeblich“ (1Kor 15,14).

Es steht daher nicht zur Debatte, ob Francesco Guccini Glauben hatte, er hatte es nicht, oder kultiviert – wie Umberto Folena in seinem Fazit schreibt – „eine immer kultivierte Hoffnung“. Es ist seine Sache, Überlassen Sie sich nun dem Urteil Gottes, der wahre. Die Frage, die bleibt und die nicht Guccini, sondern denjenigen betrifft, der ihm auf diese Weise gedacht hat, ist eine andere: Darf eine Zeitung, die sich als Stimme der italienischen Bischöfe präsentiert, etwas veröffentlichen?, ohne ein einziges Wort der doktrinären Unterscheidung, eine Äquivalenz zwischen der Auferstehung Christi und dem kollektiven guten Willen des Menschen? Eine solche Äquivalenz ist theologisch nicht neutral: drückt einen eindeutig heterodoxen Gedanken modernistischen Ursprungs aus, der vom heiligen Pius verurteilt wurde Pascendi (1907), das heißt, die Reduzierung der dogmatischen Wahrheit, objektiv und offengelegt, eine Projektion des immanenten religiösen Gefühls des gläubigen Subjekts. Und wenn das ohne jemanden passiert, In der Redaktion der Zeitung der Bischöfe ist dies aufgefallen, wo wir heute nach einer gesunden Ekklesiologie suchen sollten, vielleicht auf dem Manifest, vielleicht oben Mikromega? Zweifellos, die dritte Seite von Manifest sowie die Kulturartikel von Mikromega sind und bleiben auf einem weitaus höheren Niveau als diejenigen von Zukunft.

Francesco Guccini ist tot. Dio Nr.

Von der Insel Patmos, 7 August 2026

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