EL CUIDADO DE LOS ENFERMOS: UNA LECTURA FRANCISCANA DE LA TERAPIA CON MASCOTAS

Conozco episodios que han afectado la vida de sacerdotes del clero diocesano que en su soledad fueron recuperados por su mascota de inminentes síndromes depresivos, incluso graves..

— Pastoral de Salud —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

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Artículo en formato de impresión PDF – formato de impresión del artículo – articulo en formato impreso

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Con razón o sin ella la figura del Padre Seráfico se presta - y siempre se ha prestado a lo largo del tiempo - a garantizar un apoyo a todos aquellos que viven una relación privilegiada y amorosa con la naturaleza y los animales..

Sin embargo, permítanme aclarar: Definir a San Francisco como patrón y amigo de los animales es un poco simplista., y esto es porque se corre el riesgo de conducir a ideologías contemporáneas fáciles con el único resultado de vaciar no sólo la visión franciscana de la Creación de su significado auténtico sino la propia teología franciscana que contempla la obra maestra de la Trinidad en la Creación..

St. Francis, en su amor por toda la Creación, ve y contempla ante todo al Dios Creador y con él a la dulce persona del Hijo de Dios, la Palabra del Padre por quien - como escribe el bienaventurado apóstol Juan en su Prólogo - "todo fue hecho por él", y sin Él nada de todo lo que existe fue hecho" (cf. Juan 1,3). Por esta razón, Nada de lo que el Creador ha hecho y logrado en la Creación a través de la Palabra puede quedar sin alabanzas., de gratitud, de alegría y acción de gracias, ya que ella misma está dirigida a la redención definitiva que el Hijo de Dios realizó con su pasión, La muerte y la resurrección. Podemos afirmar con la esperanza de la fe que para Dios toda realidad creada es una realidad redimida que merece y alcanza la salvación en Jesucristo Salvador.. La misma Creación que en el momento presente aún gime y sufre los dolores del parto. (cf. Rm 8,22) vive su transformación diaria en la obra de Cristo que actúa en el cumplimiento de su Reino y en esa cooperación eficaz con el hombre.

Dada esta visión teológica de la Creación, entendemos cómo para San Francisco todo se convierte en una oportunidad para dar gracias -un anticipo de la Eucaristía- si la miramos con fe viva: «solo para hermano, para sora luna y las estrellas, por hermano el viento y por el aire y la nube y el tiempo claro y soleado, por ahora agua, para hermano fuego, por nuestra hermana madre tierra» (cf. Cántico de las criaturas).

Creación para el Padre Seráfico, mientras sigue gimiendo y sufriendo los dolores y dolores del parto (cf. ROM 8,22) en ese devenir escatológico de redención definitiva, él sigue siendo un hermano al que amar, respeto y guardia (cf. GN 2,15), un compañero de viaje para el hombre que busca a Dios.

Esta pequeña introducción teológica franciscana sirve como intuición para comprender cómo el amor hacia nuestros compañeros animales se convierte en una oportunidad concreta para encontrar a Dios. A este respecto, quisiera citar un episodio narrado en la Vita Prima por Tommaso da Celano. (FF. n. 457) que narra un día en que San Francisco junto con el hermano Pablo se encontraron con un hombre que llevaba dos corderitos sobre sus hombros., para venderlos en el mercado. Tomado por lástima, el padre seráfico, sabiendo que los animales serían vendidos y comidos, entregó al hombre su manto cambiándolo por los dos corderitos y realizando efectivamente un gesto redentor y salvador., que sólo podemos leer como la restitución de aquella salvación y redención que Cristo, cordero impecable, trabajó con el hombre y con el mismo Pobre de Asís.

San Francisco con la mirada llena de Dios es capaz de ver en los animales algún atributo y característica que lo llama y lo acerca a Dios, pero nosotros mismos con nuestros amigos de cuatro patas podemos igualmente leer la obra de Dios hacia nosotros y encontrar alivio en esto., sensibilidad, alegría y salvación.

tal camino encuentra aplicación concreta en el uso de animales como terapia real en aquellos que atraviesan un sufrimiento particular, crisis o soledad o que se encuentran viviendo en una condición de enfermedad crónica o terminal.

no esta mal En este sentido, hablar de terapia también dentro de un enfoque de fe., porque Jesucristo es el terapeuta del Padre, el médico celestial que cura nuestras enfermedades y esta cura también pasa por la obra de la Creación y las criaturas que la habitan..

es de 1964 que estamos hablando de los llamados Terapia con mascotas — terapia a través de animales — término acuñado por el psiquiatra infantil Boris M.. Levinson y que hoy ha adoptado el nombre más amplio de Intervención Asistida por Animales. (IAA). Los beneficios que una mascota puede aportar a un niño enfermo o a un anciano solitario son indudables y están certificados. Ternura, el cariño y calidez de un perro o un gatito acurrucado en tu regazo puede abrir respuestas realmente inesperadas y reacciones neuropsíquicas sorprendentes cuando, por ejemplo, se vive con un diagnóstico de Alzheimer o con un deterioro de las funciones cognitivas., como la memoria, pensamiento y lenguaje.

LA Terapia con mascotas necesita operadores expertos y prepárate pero también un Terapia con mascotas Más ama de casa con sentido común., La responsabilidad y la vigilancia pueden traer diversos beneficios, como la reducción del estrés., aumento del movimiento y la coordinación, el fortalecimiento de la empatía y la capacidad de cuidar, el aumento de las habilidades sociales que conducen a un éxodo lento y progresivo de la soledad y la depresión, así como la reactividad de la persona.

soy consciente de episodios que afectaron la vida de sacerdotes del clero diocesano que en su soledad fueron recuperados por su mascota de inminentes síndromes depresivos, incluso graves. Parece una cosa pequeña, pero regresa a casa por la noche, después de todo un día de esfuerzo ministerial, en el que no faltan alegrías, dolor y malentendidos y encontrarse frente a una peludo que te presta atencion, realmente puede constituir una terapia saludable que no puede darse por sentado.

Por esto, y también por otras razones que tomaría mucho tiempo describir aquí, que en nuestra enfermería provincial de los Frailes Capuchinos sardos - de la que soy el nuevo director - ha decidido hacerse con un cachorro, un alegre Jack Russell de un mes y medio, que poco a poco va conquistando a nuestros hermanos mayores con su exuberancia. Y en efecto, En las dos semanas de convivencia con nuestro Teo - como lo llamábamos - veo mayor reactividad y capacidad de respuesta en nuestros frailes ancianos. Y él está allí con nosotros., cuando acompañamos a los ancianos a la cama por la noche; y ahí con nosotros en el refectorio cuando comemos y salta mordisqueando unas sandalias; él está allí con nosotros en la capilla cuando rezamos; En definitiva, este cachorro consigue mantenernos despiertos y receptivos., incluso hacer alguna travesura que la edad canosa de nuestros hermanos quizás a veces quisiera evitar pero que en conjunto se convierte en un acicate terapéutico que nos anima a vivir y a abrir nuevamente algunas sonrisas., y todo esto para alabanza de Dios y de su siervo Francisco..

Cagliari, 16 Agosto 2026

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EL CUIDADO DE LOS ENFERMOS: UNA LECTURA FRANCISCANA DE LA TERAPIA CON MASCOTAS

Conozco casos de sacerdotes diocesanos que, en su soledad, fueron rescatados por su mascota de la aparición de síndromes depresivos, incluso los severos.

— Ministerio Pastoral de Atención Médica —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

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Con razón o sin ella, la figura del Padre Seráfico se presta – y se ha prestado siempre, a lo largo de los siglos, para ofrecer apoyo a todos aquellos que comparten una relación privilegiada y amorosa con la naturaleza y los animales.. Permítame, sin embargo, una aclaración: Definir a San Francisco como patrón y amigo de los animales es algo reduccionista., ya que al hacerlo se corre el riesgo de conducir a ideologizaciones contemporáneas fáciles, con el único resultado de vaciar no sólo la visión franciscana de la Creación de su auténtico significado, pero la propia teología franciscana que contempla en la Creación la obra maestra de la Trinidad.

San Francisco, en su amor por toda la Creación, ve y contempla ante todo a Dios Creador, y con él la dulcísima persona del Hijo de Dios, la Palabra del Padre por quien —como escribe el bienaventurado apóstol Juan en su Prólogo— «por él todo se hizo realidad», y sin él nada surgió”. (cf. Jn 1:3). Por esta razón, nada de lo que el Creador ha hecho y realizado en la Creación a través de la Palabra puede estar exento de alabanza, gratitud, alegría y acción de gracias, ya que ella misma está dirigida a la redención definitiva que el Hijo de Dios realizó mediante su pasión, muerte y resurrección. podemos afirmar, en la esperanza de la fe, que para Dios toda realidad creada es una realidad redimida que merece y alcanza la salvación en Jesucristo Salvador. La misma Creación que, en el momento presente, Todavía gime y sufre los dolores del parto. (cf. ROM 8:22) vive su transformación diaria en la obra de Cristo, que actúa en el cumplimiento de su Reino y en esa cooperación efectiva con el hombre.

Dada esta visión teológica de la Creación, entendemos cómo para San Francisco todo se convierte en ocasión de acción de gracias –un anticipo de la Eucaristía– cuando se mira con fe viva: “para el hermano sol, para la hermana luna y las estrellas, por el hermano viento y por el aire, nublado y sereno, y todo tipo de clima, para la hermana agua, para hermano fuego, por nuestra Hermana Madre Tierra” (cf. Cántico de las criaturas).

Para el Padre Seráfico, Creación, aunque todavía gime y sufre los dolores y sufrimientos del parto (cf. ROM 8:22) en ese devenir escatológico de redención definitiva, Sin embargo sigue siendo un hermano a quien amar., respetado y cuidado (cf. Gen 2:15), un compañero de viaje del hombre en su búsqueda de Dios.

Esta breve introducción teológica franciscana Sirve como intuición para ayudarnos a comprender cómo el amor por nuestros compañeros animales se convierte en una ocasión adecuada para encontrar a Dios.. A este respecto, Deseo citar un episodio relatado en el La vida antes por Tomás de Celano (FF no. 457), que narra un día en que San Francisco, junto con el hermano Pablo, Me encontré con un hombre que llevaba dos corderos a hombros para venderlos en el mercado.. Movido por lastima, el padre seráfico, sabiendo que los animales serían vendidos y comidos, Le dio al hombre su manto a cambio de los dos corderos., realizando así un gesto redentor y salvador, que no podemos dejar de leer como una restitución de aquella salvación y redención que Cristo, el cordero sin mancha, obra para el hombre y para el mismo Pobre de Asís.

San Francisco, con su mirada llena de Dios, Pudo percibir en los animales ciertos atributos y características que le recordaban y acercaban a Dios.; sin embargo nosotros también, con nuestros amigos de cuatro patas, También podemos leer la obra de Dios hacia nosotros y encontrar en este alivio., ternura, alegría y salvación.

este camino encuentra aplicación concreta en el uso de animales como auténtica terapia para quienes atraviesan sufrimientos particulares, Crisis o periodos de soledad., o que se encuentran viviendo con una enfermedad crónica o terminal.

no esta mal, a este respecto, hablar de terapia incluso dentro de un enfoque de fe, porque Jesucristo es el terapeuta del Padre, el médico celestial que cura nuestras enfermedades, y dicha curación pasa también por la obra de la Creación y de las criaturas que la habitan..

es desde 1964 que hablamos de los llamados Terapia con mascotas — terapia a través de animales — término acuñado por el psiquiatra infantil Boris M.. levinson, que hoy ha asumido la designación más amplia de Intervención Asistida por Animales (AAI). Los beneficios que un animal de compañía puede aportar a un niño enfermo o a un anciano solitario son indiscutibles y están bien documentados. la ternura, El afecto y la calidez de un cachorro o gatito acurrucado en el regazo pueden abrir el camino a respuestas verdaderamente inesperadas y reacciones neuropsiquiátricas sorprendentes., por ejemplo, en aquellos que viven con un diagnóstico de Alzheimer o con el deterioro de funciones cognitivas como la memoria., pensamiento y lenguaje.

Terapia con mascotas necesita profesionales expertos y capacitados, pero incluso una forma más hogareña de Terapia con mascotas, ejercido con el justo sentido común, responsabilidad y vigilancia, puede traer varios beneficios, como la reducción del estrés, aumento del movimiento y la coordinación, Mayor empatía y capacidad para brindar cuidados., y mayores habilidades sociales que conducen a una salida lenta y gradual de la soledad y la depresión., así como una mejor capacidad de respuesta en la persona.

soy consciente de casos que involucran a sacerdotes diocesanos que, en su soledad, fueron rescatados por su mascota de la aparición de síndromes depresivos, incluso los severos. Puede parecer una cosa pequeña, pero volviendo a casa por la noche, después de un día entero de trabajo ministerial en el que las alegrías, nunca faltan las penas y los malentendidos, y encontrar un pequeño compañero peludo esperando para darte atención, puede constituir realmente una terapia saludable que no debe darse por sentado.

Por esta razón, y también por otras razones demasiado largo para describirlo aquí, Nuestra enfermería provincial de los Frailes Capuchinos sardos, de la que soy el nuevo superior, decidió acoger a un cachorro., un alegre Jack Russell de mes y medio, que poco a poco va conquistando a nuestros hermanos mayores con su exuberancia. En efecto, En las dos semanas de convivencia con nuestro Teo, como lo hemos llamado, veo en nuestros hermanos mayores una mayor capacidad de respuesta y compromiso.. Y él está allí con nosotros por la noche., cuando acompañamos a los mayores a la cama; ahí con nosotros en el refectorio cuando comemos, mientras salta mordisqueando una sandalia o dos; allí con nosotros en la capilla cuando oramos. En breve, este cachorro logra mantenernos despiertos y receptivos, incluso a través de alguna travesura que la venerable época de nuestros frailes a veces quisiera evitar, pero cual, en general, se convierte en un estímulo terapéutico que nos anima a vivir y a abrirnos de nuevo a la sonrisa, y todo ello para alabanza de Dios y de su siervo Francisco..

Cagliari, 16de agosto 2026

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EL CUIDADO DEL ENFERMO: UNA LECTURA FRANCISCANA DE LA PET-THERAPY

Tengo conocimiento de casos que han afectado la vida de sacerdotes del clero diocesano que, en su soledad, fueron recuperados por su mascota de la inminencia de síndromes depresivos, incluso graves.

— Pastoral de la Salud —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra..

Con razón o sin ella, la figura del Padre Seráfico se presta —y siempre se ha prestado a lo largo del tiempo— a ofrecer un apoyo a todos aquellos que viven con la naturaleza y con los animales una relación privilegiada y amorosa. Permítaseme, sin embargo, una precisión: definir a San Francisco como el patrono y amigo de los animales resulta un tanto reductivo, pues se corre el riesgo de conducir a fáciles ideologizaciones contemporáneas, con el único resultado de vaciar no solo la visión franciscana de la Creación de su sentido auténtico, sino la misma teología franciscana que contempla en la Creación la obra maestra de la Trinidad.

san francisco, en su amor hacia toda la Creación, ve y contempla ante todo a Dios Creador, y con él a la dulcísima persona del Hijo de Dios, el Verbo del Padre por medio del cual —como escribe el bienaventurado apóstol Juan en su Prólogo— «Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho» (cf. Jn 1,3). Por esta razón, nada de cuanto el Creador ha hecho y realizado en la Creación por medio del Verbo puede carecer de alabanza, gratitud, gozo y acción de gracias, en cuanto está orientado hacia la redención definitiva que el Hijo de Dios obró con su pasión, muerte y resurrección. Podemos afirmar, con la esperanza de la fe, que para Dios toda realidad creada es una realidad redimida que merece y alcanza la salvación en Jesucristo Salvador. La misma Creación que en el momento presente todavía gime y sufre dolores de parto (cf. ROM 8,22) vive su transformación cotidiana en la obra de Cristo, que actúa en el cumplimiento de su Reino y en esa cooperación eficaz con el hombre.

Sentada esta visión teológica de la Creación, comprendemos cómo para San Francisco todo se convierte en ocasión de dar gracias —anticipo de la eucaristía— si se mira con fe viva: «por el hermano sol, por la hermana luna y las estrellas, por el hermano viento y por el aire, nublado y sereno, y todo tiempo, por la hermana agua, por el hermano fuego, por nuestra hermana madre tierra» (cf. Cántico de las Criaturas).

La Creación, para el Padre Seráfico, aunque todavía gime y sufre los dolores y padecimientos del parto (cf. ROM 8,22) en ese devenir escatológico de redención definitiva, sigue siendo con todo un hermano al que hay que amar, respetar y custodiar (cf. GN 2,15), un compañero de camino para el hombre buscador de Dios.

Esta breve introducción teológica franciscana nos sirve de intuición para comprender cómo el amor hacia nuestros compañeros animales se convierte en ocasión propicia para encontrar a Dios. Deseo citar a este respecto un episodio narrado en la La vida antes de Tomás de Celano (FF sustantivo, masculino—. 457), en el que se cuenta que, un día, san francisco, junto con fray Pablo, se encontraron con un hombre que llevaba dos corderillos sobre los hombros para venderlos en el mercado. Movido a piedad, el Padre Seráfico, sabiendo que los animales serían vendidos y comidos, le dio al hombre su manto a cambio de los dos corderillos, realizando de hecho un gesto redentor y salvífico que no podemos sino leer como restitución de aquella salvación y redención que Cristo, cordero sin mancha, obró con el hombre y con el mismo Pobrecillo de Asís.

san francisco, con la mirada llena de Dios, es capaz de percibir en los animales algún atributo y característica que lo remite y lo acerca a Dios, pero también nosotros, con nuestros amigos de cuatro patas, podemos leer igualmente la obra de Dios hacia nosotros y encontrar en ello alivio, ternura, alegría y salvación.

Este camino encuentra su aplicación concreta en el uso de los animales como verdadera terapia para quienes atraviesan sufrimientos, crisis o soledades particulares, o se encuentran viviendo una condición de enfermedad crónica o terminal.

No está de más, a este respecto, hablar de terapia también dentro de un enfoque de fe, porque Jesucristo es el terapeuta del Padre, el médico celestial que sana nuestras enfermedades, y dicha cura pasa también por la obra de la Creación y de las criaturas que la habitan.

Desde 1964 se habla de la llamada Terapia con mascotas — terapia a través de los animales —, término acuñado por el psiquiatra infantil Boris M. Levinson y que hoy ha adoptado la denominación más amplia de Intervención Asistida con Animales (IAA). Son indudables y están certificados los beneficios que un animal de compañía puede aportar a un niño enfermo o a un anciano solo. La ternura, el afecto y el calor de un perrito o un gatito que se acurruca en el regazo puede abrir paso a respuestas verdaderamente inesperadas y a reacciones neuropsíquicas asombrosas, por ejemplo, cuando se convive con un diagnó-stico de Alzheimer o con el deterioro de las funciones cognitivas, como la memoria, el pensamiento y el lenguaje.

LA Terapia con mascotas necesita operadores expertos y preparados, pero incluso una Terapia con mascotas más casera, con el sentido común, la responsabilidad y la vigilancia adecuados, puede aportar diversos beneficios, como la reducción del estrés, el aumento del movi-miento y la coordinación, el fortalecimiento de la empatía y de la capacidad de cuidado, y el aumento de las capacidades de socialización que conducen a un lento y progresivo abandono de la soledad y la depresión, así como una mayor reactividad de la persona.

Tengo conocimiento de casos que han afectado la vida de sacerdotes del clero diocesano que, en su soledad, fueron recuperados por su mascota de la inminencia de síndromes depresivos, incluso graves. Puede parecer poca cosa, pero volver a casa por la noche, tras toda una jornada de fatiga ministerial en la que no faltan alegrías, dolores e incompren-siones, y encontrarse ante un pequeño peludo que te regala atención, puede constituir verdaderamente una terapia saludable nada desdeñable.

Por esto, y también por otros motivos que sería largo describir aquí, en nuestra Enfer-mería Provincial de los Frailes Capuchinos sardos — de la cual soy el nuevo responsable — se decidió acoger a un cachorro de perro, un vivaz Jack Russell de mes y medio de edad, que poco a poco va conquistando a nuestros hermanos ancianos con su exuberancia. En efecto, en las dos semanas de convivencia con nuestro Teo — así lo hemos llamado — veo en nuestros frailes ancianos una mayor reactividad y capacidad de respuesta. Y él está allí con nosotros, cuando por la noche acompañamos a los ancianos a la cama; y allí con nosotros en el refectorio cuando comemos, mientras él salta alrededor mordisqueando alguna sandalia; está allí con nosotros en la capilla cuando oramos; en definitiva, este cachorro logra mantenernos despiertos y reactivos, incluso haciendo alguna que otra travesura que la edad cana de nuestros frailes quizás preferiría a veces evitar, pero que en conjunto se convierte en un estímulo terapéutico que impulsa a vivir y a abrir de nuevo alguna sonrisa, y todo esto para alabanza de Dios y de su siervo Francisco.

Cagliari, 16 de agosto de 2026

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