(Englischer Text nach dem Italienischen)

Wenn der Teufel seinen Schwanz setzt, TRA ESORCISMI E NARCISISMI…

L’esorcismo maggiore è la terapia di elezione per combattere il Maligno? Es ist immer noch: l’azione del Maligno è sempre e solo quella straordinaria o non è molto più subdola e insidiosa l’azione ordinaria? Per rispondere a queste domande facciamo alcune ulteriori precisazioni …

- Pastoraltopikalität -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Forse un chiarimento è dovuto, perché come era prevedibile, il mio articolo del 7 letzten Februar (sehen WHO) ha suscitato in alcuni lettori “storture di naso”, tanto da arrivare a interpretare il mio scritto come un attacco (persönlich?) a tutte quelle anime belle che quotidianamente combattono contro il Demonio.

Zusamenfassend, ci mancava solo il frate cappuccino guastafeste a ostacolare l’esercito di quei guerrieri della luce che con Capitan Gesù – che non stà lassù ma stà quaggiù con la bandiera in mano – colgono i diavoli in flagrante come cantava il buon Angelo Branduardi (du siehst WHO).

Reputo il mio scritto estremamente chiaro tanto da far da corollario alla bellissima nota dell’Associazione Internazionale degli Esorcisti (du siehst WHO) a cui non si può certamente addossare la colpa di essere un gruppo di faziosi e di facinorosi esaltati. E di demonologia e relativo sacramentale dell’esorcismo, due Padri di questa nostra Isola di Patmos qualche cosa forse ne sanno. Sia io che Padre Ariel S. Levi di Gualdo facemmo entrambi la formazione per l’istruzione a questo delicato ministero, nel solito anno 2009 e presso la stessa istituzione accademico-ecclesiastica. Determinati allarmi bisogna pure darli, bisogna mettere in guardia i fedeli cristiani da certe derive così come erano soliti fare i profeti nell’antico Israele con il popolo dalla dura cervice: «Ascoltino o non ascoltino – perché sono una genìa di ribelli – sapranno almeno che un profeta si trova in mezzo a loro» (vgl. Dies 2,2-5). Certe cose bisogna dirle e basta.

Reputo che il sacerdote oggi debba riscoprire il suo ruolo di profeta, di colui che parla a nome di Dio, cosa sempre più rara in una comunità ecclesiale dove il personalismo clerical-religioso è diventato ipertrofico. Fare il profeta comporta delle immancabili fatiche, delle incomprensioni, una scomodità difficile da accettare ma necessaria, fino a proclamare – fin dall’alto dei tetti (vgl. LC 12,3) – anche quello che i più non vorrebbero sentirsi dire. E tutto questo senza velature di giudizi temerari ma con quella parresia profetica che troviamo tra le pieghe della responsabilità pastorale che dobbiamo al popolo di Dio a noi affidato con la sacra ordinazione.

Detto questo desidero tornare ulteriormente su alcune questioni note, talmente note, che sono puntualmente ignorate, disattese e a buon bisogno furbescamente manipolate.

1. Che cosa è un esorcismo?

È l’invocazione del nome di Dio fatta al fine di allontanare il demonio da una persona, da un animale, da un luogo o da una cosa. Quando si fa in nome della Chiesa, da parte di un ministro legittimamente incaricato e secondo i riti previsti nei libri liturgici approvati, l’esorcismo si chiama pubblico ed ha il valore proprio dei sacramentali. Wenn nicht, si tratta di una pratica privata. Gli esorcismi pubblici si dividono in semplici e solenni o maggiori. In questo articolo non mi soffermerò ad analizzare gli esorcismi semplici che hanno fatto parte di alcuni riti di benedizione compresi nel capitolo IX del vecchio Rituale Romanum o quelli inerenti a precisi percorsi e tappe del cammino di catecumenato e del battesimo dei bambini e soprattutto degli adulti.

Habe dies verdeutlicht, sono detti solenni o maggiori gli esorcismi pubblici previsti per i casi di ossessione o di possessione diabolica, ovvero nei casi in cui il demonio, operando dall’esterno, impedisce in modo permanente le azioni dell’individuo o nei casi in cui Satana opera attraverso l’organismo dell’individuo agendo dall’interno del corpo della persona posseduta, esercitando un dominio più o meno pieno.

La preghiera di esorcismo più cercata da certuni fedeli demonopatici è, manco a dirlo, l’esorcismo solenne. Il bisogno è talmente forte che anche alcune presunte preghiere di liberazione hanno la struttura di veri e propri esorcismi solenni, con tanto di formula invocativa e imperativa. Come ho più volte avuto modo di dire, si ricerca l’esorcista più forzuto o il carismatico più talentuoso che possieda la formula di comando più efficace contro il demonio per risolvere in maniera definitiva tutti i problemi. C’è da sorridere amaramente perché nel gergo quotidiano spesso sentiamo parlare di bravura o meno di un esorcista o di un carismatico. Tale distinzione lessicale non ha alcuna ragion d’essere da un punto di vista teologico–spirituale, non si tratta di usare le skill proprie di un chierico Fantasie di D&D ma tutto parte dall’autorità di Cristo che agisce nella persona dell’esorcista e che Dio Padre accoglie ed esaudisce in vista del bene ultimo dell’anima.

A questo punto del discorso è di rigore un interrogativo: l’esorcismo maggiore è la terapia di elezione per combattere il Maligno? Es ist immer noch: l’azione del Maligno è sempre e solo quella straordinaria o non è molto più subdola e insidiosa l’azione ordinaria? Per rispondere a queste domande facciamo alcune ulteriori precisazioni, già menzionate nel mio precedente articolo del 7 Februar.

2. Battesimo e Confessione per combattere il Demonio

Bisognerebbe anzitutto ricordare che la prima forma di lotta al Demonio è la vita battesimale, quella vita nuova nello Spirito che si nutre di un cambiamento radicale di mentalità ovvero la Metanoia (dal greco μετανοεῖν – metanoein), da cui deriva il termine italiano di conversione. Die Metanoia sancisce un passaggio dalla mentalità soggetta al peccato e alla concupiscenza – di cui Satana è principe e artefice; origine e causa (vgl. GV 12,31; Eff 2,2; 2Kor 4,4; 1GV 5,19) – a quella dello Spirito Santo in cui regna il Signore risorto (vgl. Kol 1,13; RM 6,14; 8,2). Questo cambiamento di registro – di mente e di cuore – è già di per sé un cammino di liberazione potente in quanto Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi (vgl. Gal 5,1). Nel percorso di catecumenato tale libertà gioiosa che Cristo ha guadagnato per noi è contrapposta alla schiavitù del peccato che il demonio non smette mai di suscitare nell’uomo con le sue trame in dispregio a Dio (vgl. Rito per l’Iniziazione Cristiana degli Adulti nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 si tratta delle diverse orazioni che definiamo come esorcismi semplici. Sarebbe utile la loro analisi da un punto di vista sia liturgico che sacramentale per evidenziare la tensione alla metànoia e alla vita nuova che il catecumeno ottiene con l’immersione nella Pasqua di Cristo).

Sempre restando in tema battesimale, come non annoverare la preghiera del Padre Nostro che ci è stata consegnata solennemente nel battesimo e che domanda a Dio la liberazione dal maligno. Il Padre Nostro è la preghiera dei figli ma costituisce anche la prima formula invocativa semplice di liberazione dal potere del maligno. La preghiera del Padre Nostro è liturgicamente posta a coronamento conclusivo del rito del Battesimo (vgl. Rito del Battesimo dei bambini n. 76 e Rito per l’Iniziazione Cristiana degli Adulti nn. 188-189), e questo per esprimere la tensione verso una conversione quotidiana in cui tutti i giorni il fedele battezzato chiede a Dio di essere liberato dal maligno per poter partecipare il più degnamente possibile di quella figliolanza di figlio nel Figlio.

Altra doverosa puntualizzazione. La lotta al Demonio si concretizza con una buona pratica sacramentale in cui la confessione costituisce l’arma di elezione più efficace ed eloquente di qualunque altra preghiera di esorcismo. Riconoscere e rinunciare alle opere del demonio nella mia vita personale diventa fondamentale per allontanare Satana. Se riesco a fare questo, riconosco l’azione vitale dello Spirito Santo che agisce e che mi convince quanto al peccato, Gerechtigkeit und Gericht (vgl. GV 16,8-9). Nella maggioranza dei casi basta un bravo sacerdote confessore per risolvere quello che per trascuratezza potrebbe richiedere poi molto più tempo, con il rischio non remoto di aprire la porta all’azione straordinaria del demonio, secondo quello che già l’insegnamento del Catechismo della Chiesa Cattolica prevede: «il peccato trascina al peccato; con la ripetizione dei medesimi atti genera il vizio. Ne derivano inclinazioni perverse che ottenebrano la coscienza e alterano la concreta valutazione del bene e del male» (vgl. n. 1865 e sulla realtà del peccato cf. i nn. 1846-1876).

Ribadire frequentemente questo insegnamento della Chiesa non significa assolutamente buttare via il bambino con l’acqua sporca, demonizzando l’esorcismo. Andererseits, così facendo si intende dare una giusta collocazione a un sacramentale, contestualizzandolo dentro un cammino di fede matura e realista che tutti siamo chiamati a compiere, anche con fatica. Rinunciare a Satana non è mai stato un compito facile ed immediato.

3. L’esorcista non è una Guest star

Altra puntualizzazione sull’esorcismo maggiore riguarda colui che ne è il ministro per eccellenza. die Gebühr 1172 del Codice di Diritto Canonico dichiara che nessuno può proferire legittimamente esorcismi sugli ossessi se non ha ottenuto dall’Ordinario del luogo una speciale ed espressa licenza (§ 1). Tale licenza deve essere concessa dall’Ordinario del luogo solo al sacerdote distinto per pietà, Wissenschaft, prudenza e integrità di vita (§ 2). Le stesse cose sono ribadite dalla “Lettera agli Ordinari riguardante le norme sugli esorcismi” della Congregazione per la Dottrina della Fede del 29 September 1985 (du siehst WHO) e dal rituale del “Rito degli Esorcismi e Preghiere per circostanza particolari”, in vigore dal 31 Marsch 2002.

Quindi in base a quanto stabilito della Chiesa perché un soggetto possa proferire esorcismi solenni in modo legittimo è necessario:

ein) che si tratti solo e soltanto di un presbitero.

B) che tale presbitero designato abbia la licenza, conferita in modo personale e diretta ed espressa da parte dell’Ordinario del luogo. Il conferimento di tale facoltà deve quindi apparire chiaramente dal decreto vescovile. La licenza non può essere considerata tacita o presunta. Può essere implicita solo se connessa all’ufficio di esorcista.

C) in casi particolari per l’esercizio del ministero dell’esorcismo al di fuori dalla propria diocesi è necessaria la decisione e il giudizio dell’Ordinario del luogo che ne deve essere prontamente informato compiendo un debito discernimento.

L’azione ministeriale del sacerdote esorcista è mite ed umile, egli è il minus-ter è il più piccolo rispetto a Colui che è Signore e Salvatore. Nessun sacerdote può intraprendere il combattimento contro lo spirito demoniaco da solo, nessun laico o presunto carismatico o sensitivo può avere una propria autorità sui demoni. Tale autorità è stata conferita da Cristo agli apostoli (vgl. LC 9,1) e ai discepoli che credono in lui (vgl. MC 16,17; LC 10,19) e che dalla Chiesa sono stati costituiti e mandati come ministri di liberazione e di consolazione.

4. Incontri e weekend di liberazione e di guarigione, basta un po’ di trasparenza

Ho già spiegato nel mio precedente articolo del pericolo costituito da questi raduni paralleli nella vita della Chiesa, che assomigliano tanto a delle adunate sediziose. Raduni gestiti da laici senza alcuna autorizzazione e competenza che costituiscono un disordine per il cammino di fede dei fedeli. Quello che forse ancora molti non sanno è che in diverse diocesi d’Italia sono state emanate norme stringenti riguardo a questo tipo di manifestazioni et similia. Ne è un esempio la Conferenza Episcopale Siciliana (du siehst WHO), la Conferenza Episcopale Piemontese (du siehst WHO); una nota in tal senso del vescovo di Trieste: «Vedevo Satana cadere dal cielo…» (du siehst WHO); e l’ottimo vademecum della diocesi di Brescia che comprende anche diverse norme inerenti al ministero dell’esorcistato (du siehst WHO).

Ribadisco che le riunioni di preghiera e di formazione cristiana devono essere svolte in ambienti ecclesiali, fatto salvo per quelle convocazioni nazionali che muovono migliaia di persone e che devono garantire ben precisi criteri di sicurezza e di gestibilità che non è sempre possibile avere nei contesti ecclesiali ufficiali. Sarebbe buona norma, non di galateo ma di obbedienza alla Chiesa, mettere il vescovo diocesano al corrente di questi incontri. Informare per tempo l’Ordinario del luogo con lettera ufficiale sulla tipologia di incontro, sul tema trattato, sui relatori che vi interverranno e sulle attività contestualmente svolte. E solo quando si è ricevuto da lui il placet, insieme alla sua paterna benedizione si può procedere. Mettere i vescovi davanti al fatto compiuto, ricorda tanto il modus operandi della fuitina degli anni passati con cui si costringevano i genitori riottosi ad accondiscendere al matrimonio dei propri figli. Personalmente ritengo che tutto debba essere documentato per risultare trasparente in vista del bene che si vuole arrecare alle anime, sapendo che il diavolo tende a nascondere e a nascondersi il più possibile. Sarebbe opportuno leggere in queste assemblee la lettera di approvazione del vescovo per partecipare più pienamente di quella comunione ecclesiale che ha nel vescovo diocesano il suo centro. Unglücklicherweise, la realtà dei fatti è di ben altro genere e i vescovi si trovano a mettere in guardia da questi incontri il clero e il popolo di Dio riscuotendo il medesimo successo delle grida contro i bravi di manzoniana memoria. Ma c’è di più se il soggetto organizzatore di tali incontri è di un’altra diocesi, basta indagare un po’ per scoprire che tali personaggi – sia chierici che laici – sono considerati ingestibili da tempo immemore e difficilmente recuperabili se non con sanzioni canoniche e il ricorso ai dicasteri competenti.

5. Editoria sul diavolo: esiste ancora l’approvazione ecclesiastica?

Se giriamo tra le più comuni librerie cattoliche, spesso ci dobbiamo rassegnare a non trovare il requisito della cattolicità, alcune volte neanche quello della cristianità. Ma questo aprirebbe un capitolo che è meglio chiudere subito. Trattando del diavolo e degli esorcismi è ormai assodato che questo argomento nell’editoria ha saputo trovare una sua perpetua giovinezza, in altri termini diciamo che c’è un buon mercato. Pur congratulandoci con coloro che riescono a vivere con queste pubblicazioni – bisogna pur mangiare – non posso non muovere una critica costruttiva. Trattando tematiche specificatamente teologiche, gli autori di queste opere di demonologia, di pastorale degli esorcismi o di preghiere di liberazione, dovrebbero munirsi di un nulla osta dalla competente autorità ecclesiastica. Questo cosa significa? Non è certamente del permesso di pubblicare o meno un libro quello di cui stiamo parlando ma della garanzia che quello che si pubblica non entri in contrasto con la fede, die Moral, il magistero e la disciplina della Chiesa. Significa avere la tranquillità d’animo di operare in continuità di intenti con quanto la Chiesa crede e vive riguardo al suo insegnamento. Anche in quest’ambito risultano molto rari i lavori editoriali in tema demonologico approvati dalla competente autorità ecclesiastica, anzi spesso basta considerare la sola casa editrice con cui si pubblicano certi volumi per avere già una panoramica più che soddisfacente sulla distanza da qualunque forma di cattolicità e di cristianità quanto invece a una certa assonanza all’esoterismo cristianizzato.

Concludendo mi auguro che questo mio ulteriore articolo sia considerato per quello che realmente è, una riflessione accorata su un fenomeno molto complesso e delicato come la pratica esorcistica e la demonologia. Tanto ancora ci sarebbe da dire e non è escluso che possa tornare sull’argomento. Per il momento nessuno si senta attaccato o compromesso nel suo lavoro ma anzi incoraggiato a vivere sempre di più nella luce della verità che tutto rende nitido, in attesa di quel trionfo definitivo di Cristo sul demonio alla fine dei tempi.

Sanluri, 11 Februar 2025

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WHEN THE DEVIL PUTS HIS TAIL ON US, BETWEEN EXORCISMS AND NARCISSISMS…

Is major exorcism the therapy of choice to fight the Evil One? Is the action of the Evil One always and only the extraordinary one or isn’t the ordinary action much more subtle and insidious? To answer these questions let’s make some further clarifications…

- Pastorale Aktualität -

Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Perhaps a clarification is due, because as expected, my article of February 7th (sehen HIER) has raised doubts in some readers, so much so that they have come to interpret my writing as an attack on those beautiful souls who fight against the Devil on a daily basis.

All we needed was the Capuchin friar to hinder the army of those warriors of light who with Captain Jesus – who is not up there but down here with the flag in his hand – catch the devils red-handed as the Italian sing Angelo Branduardi sang (sehen HIER).

My writing extremely clear, and conform y to the optimal note from the International Association of Exorcists (sehen HIER) which certainly cannot be blamed for being a group of exalted partisans. Two Fathers of this island of Patmos know something about demonology and the related sacramental of exorcism. Father Ariel S. Levi of Gualdo and I both underwent training for this delicate ministry in the year 2009 at the same academic-ecclesiastical institution. Certain alarms must also be given, the Christian faithful must be warned against certain deviations as the prophets in ancient Israel: “Whether they listen or not – because they are a rebellious race – they will at least know that a prophet is among them” (vgl. Ezekiel 2,2-5). Some things just have to be said.

I believe that the priest today must rediscover his role as a prophet who speaks in the name of God, which is increasingly rare in an ecclesial community where clerical-religious personalism has become hypertrophic. The prophetic mission involves inevitable hardships, misunderstandings, an inconvenience that is difficult to accept but necessary, to the point of proclaiming from the rooftops (vgl. Luke 12, 3) even what most people would not like to hear. And all this without veils of rash judgments but with that prophetic parrhesia contained in the pastoral responsibilities that we must exercise towards the people that God has entrusted to us through sacred priestly ordination.

Nachdem dies gesagt ist, I would like to return further to some issues that are so well known that they are regularly ignored or cunningly manipulated.

1. What is an exorcism?

It is the invocation of the name of God made to ward off the Devil from a person, an animal, a place or a thing. When it is carried out in the name of the Church, by an authorized minister according to the rites provided for in the approved liturgical books, the exorcism is called public and has the value of sacramentals. Otherwise is a private practice. Public exorcisms are divided into simple and solemn or major. I will not stop to analyze the simple exorcisms that were part of some blessing rites contained in chapter IX of the old Rituale Romanum or those inherent to specific paths and stages of the catechumenate journey and the baptism of children and especially of adults.

The public exorcisms foreseen for cases of obsession or diabolical possession are called solemn or major, or in cases in which the Devil, operating from the outside, permanently prevents the individual’s actions or in cases in which Satan operates through the individual’s organism, acting from within the body of the possessed person, exercising more or less full dominion.

The exorcism prayer most sought after by demonopathic issolemn exorcism. The need is so strong that even some alleged prayers of liberation have the structure of solemn exorcisms with an invocativ and imperative formula. Thas I have often had the opportunity to say, we are looking for the “strongest” exorcist or the charismatic person who possesses the most effective command formula against the Devil to definitively resolve all problems. We have to smile bitterly because in everyday jargon we often hear people talk about the skill or otherwise of an exorcist or a charismatic person. This distinction has no reason to exist from a theological-spiritual point of view, it is not a question of using the skills of a D&D fantasy cleric but everything starts from the authority of Christ who acts in the person of the exorcist and who God the Father welcomes and grants in view of the ultimate good of the soul.

At this point a question is necessary: is major exorcism the therapy of choice to fight the Evil One? Is the action of the Evil One always and only the extraordinary one or isn’t the ordinary action much more subtle and insidious? To answer these questions we make some further clarifications, already mentioned in my previous article of February 7th.

2. Baptism and Confession to fight the Devil

It should be remembered that the first form of fight against the Devil is baptismal life, that new life in the Spirit which is nourished by a radical change of mentality or metanoia (from the Greek μετανοεῖν – metanoein), from which the term “conversion” derives. The Metanoia marks a transition from a mentality subject to sin and concupiscence – of which Satan is the prince and creator; origin and cause (vgl. Jn 12.31; Eph 2.2; 2Kor 4.4; 1Jn 5.19) – to that of the Holy Spirit in whom the risen Lord reigns (vgl. Kol 1.13; RM 6.14; 8.2). This change of register – of mind and heart – is already in itself a powerful path of liberation as Christ has freed us so that we remain free (vgl. Gal 5.1). In the catechumenate path, this joyful freedom in Christ contrast with the slavery of sin that the Devil never ceases to arouse in man with his plots in contempt of God (vgl. Rite for the Christian Initiation of Adults nos. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 these are the different prayers that we define as simple exorcisms. Their analysis from both a liturgical and sacramental point of view would be useful to highlight the tension towards boredom and new life that the catechumen obtains with immersion in Christ’s Easter).

Still remaining on the baptismal theme, how can we not include the prayer of the “Our Father” which was solemnly given to us in baptism and which asks God for liberation from the Evil one. It is the prayer of the sons which also constitutes the first simple dedicatory formula for liberation from the power of theEvil one. The prayer of the Our Father is liturgically placed as the final culmination of the rite of Baptism (vgl. Rite of the Baptism of children n. 76 und Rite for the Christian Initiation of Adults n. 188-189), and this to express the tension towards a daily conversion in which every day the baptized believer asks God to be freed from the Evil One in order to be able to participate as worthily as possible in that sonship in the Divin Son.

Another necessary clarification. The fight against the Devil takes place with good sacramental practice in which confession constitutes the most effective and eloquent weapon of choice than any other exorcism prayer. Recognizing and renouncing the works of the Devil in my personal life becomes fundamental to ward off Satan. If I manage to do this, I recognize the vital action of the Holy Spirit who acts and convinces me regarding sin, justice and judgment (vgl. Jh 16.8-9). In the majority of cases, a good priest confessor is enough to resolve what could take much longer due to negligence, with the not remote risk of opening the door to the extraordinary action of the Devil, according to what the teaching of the Catechism of the Catholic Church already foresees: «sin leads to sin; with the repetition of the same acts it generates vice. The result is perverse inclinations that darken the conscience and alter the concrete evaluation of good and evil” (vgl. n. 1865 and on the reality of sin cf. n. 1846-1876).

Frequently reiterating this teaching of the Church absolutely does not mean debasing exorcism. On the contrary, we intend to give a right place to a sacramental, contextualising it within a journey of mature and realistic faith that we are all called to undertake, even with difficulty. Giving up Satan has never been an easy and immediate task.

3. The Exorcist is not a Guest Star

Another major clarification on exorcism concerns the one who is its minister par excellence. Kanon 1172 of the Code of Canon Law declares that no one can legitimately perform exorcisms on the possessed if he has not obtained a special and express license from the local Ordinary (§ 1). This license must be granted by the local Ordinary only to a priest distinguished for piety, knowledge, prudence and integrity of life (§ 2). The same things are reiterated by the “Letter to the Ordinaries regarding the rules on exorcisms” of the Congregation for the Doctrine of the Faith of 29 September 1985 (sehen HIER) and by the ritual of the Rite of Exorcisms and Prayers for particular circumstances, in force since 31 Marsch 2002.

Deshalb, according to what has been established by the Church, for a person to be able to perform solemn exorcisms in a legitimate way it is necessary:

ein) only and exclusively a presbyter.

B) that this designated presbyter has the license conferred by the local Ordinary. The conferral of this faculty must therefore appear clearly from the bishop’s decree. The license cannot be considered tacit or presumed. It can only be implied if connected to the office of exorcist.

C) in particular cases, for the exercise of the ministry of exorcism outside one’s own diocese, the decision and judgment of the local Ordinary is necessary, who must be promptly informed by carrying out due discernment.

The ministerial action of the exorcist priest is meek and humble, he is the smallest compared to He who is Lord and Savior. No priest can undertake the fight against the demonic spirit alone, no layman or supposedly charismatic or sensitive person can have his own authority over demons. This authority was conferred by Christ on the Apostles (vgl. Luke 9.1) and on the disciples who believe in him (vgl. Mk 16.17; Lk 10.19) and who were established and sent by the Church as ministers of liberation and consolation.

4. Meetings and weekends of liberation and healing, all it takes is a little transparency

I have already explained in my previous article the danger posed by these parallel gatherings in the life of the Church, which look so much like seditious gatherings. Gatherings managed by lay people without any authorization and competence which constitute a disorder for the faith journey of the faithful. What perhaps many still don’t know is that stringent regulations regarding this type of demonstration have been issued in various dioceses of our nation. An example of this is the Sicilian Episcopal Conference (sehen HIER), the Piedmont Episcopal Conference (sehen HIER); a note to this effect from the bishop of Trieste: «I saw Satan fall from heaven…» (sehen HIER); and the excellent handbook of the diocese of Brescia which also includes various regulations on the ministry of the exorcist (sehen HIER).

5. Publishing about the devil: does ecclesiastical approval still exist?

In Catholic bookstores we often no longer the Catholicity, sometimes not even Christianity. But this would open a chapter that is better closed immediately. When dealing with the Devil and exorcisms this topic in publishing has been able to find its perpetual youth, in other words let’s say that there is a good market. While we congratulate those who manage to survivewith these publications – you have to eat – I cannot help but offer constructive criticism. Dealing with specifically theological themes, the authors of these works of demonology, pastoral care of exorcisms or liberation prayers should obtain authorization from the competent ecclesiastical authority. What does this mean? What we are talking about is certainly not the permission to publish or not a book but the guarantee that what is published does not conflict with the faith, morality, magisterium and discipline of the Church. It means having the tranquility of mind to operate in continuity of intent with what the Church believes and lives regarding its teaching. Even in this area, editorial works on a demonological theme approved by the competent ecclesiastical authority are very rare; In der Tat, it is often enough to consider the single publishing house with which certain volumes are published to already have a more than satisfactory overview of the distance from any form of Catholicity and Christianity, but rather a certain assonance with Christianized esotericism.

Abschließend, I hope that this second article of mine is considered for what it really is: a serious reflection on a complex and delicate phenomenon such as exorcism and demonology. There is much more to say and it is not excluded that he could return to the topic. For the moment, no one should feel attacked in their work but encouraged to live more and more in the light of the truth that makes everything clear, awaiting that definitive triumph of Christ over the Devil at the end of time.

Sanluri, 11 Februar 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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(Englischer Text nach dem Italienischen / Spanischer Text nach Englisch)

Der Teufel soll die Töpfe sind, aber nicht die Deckel: Für einige ist es zweifellos eine Garantie für Gewinn und narzisstische Sichtbarkeit

Auf dem Teufel ist es besser und umsichtig, wenig darüber zu sprechen und genau auf das Wort Gottes zu beziehen, zur Offenbarung und des Lehramtes. Und du weißt warum? Weil unser Glaube nie auf dem Teufel gegründet wurde - und es wird niemals sein - auf Christus und auf seiner Auferstehung, die die Werke des Teufels gewinnt: Sünde und Tod. Wenn Sie zumindest verstehen, wäre dies nicht mehr die Angst der Demonopathie mit dem Gefühl, vom Teufel gepackt zu werden.

- Pastoraltopikalität -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Die 6 Januar des Jahres hat gerade angefangen, In der Feierlichkeit der Offenbarung des Herrn, Die Internationale Vereinigung der Exorzisten (A.I.E.) Er veröffentlichte eine Notiz, dass ich alle unsere Leser einlade, sorgfältig zu lesen (WHO), deren Titel ist ziemlich klar: "Beachten Sie einige Aspekte des Ministeriums der Exorzismen".

Die Notiz hat nicht die Absicht, das Offensichtliche über Exorzismen zu wiederholen und kirchliche Disziplin in diesem Sinne, Aber seine Ziele sind andere und betreffen nur einige bestimmte Aspekte. Wir sagen hinzufügen:

"Mit dieser Notiz beabsichtigen wir, die notwendigen Klarstellungen anzubieten, um im Erart der göttlichen Barmherzigkeit durch den Exarcism -Ministerium gut zu operieren. Die Kriterien zur Festlegung der Umsetzungsbedingungen des größeren Exorzismus oder der Richtlinien dieses empfindlichen Ministeriums werden hier nicht wieder vorgegeben [6], aber sie werden einfach Beobachtungen zu einigen pastoralen Praktiken anbieten, die, Anstatt den gepflanzten Leib Christi zu dienen, Erhöhen Sie ihr Leiden und verursachen Sie Desorientierung, Beobachtungen, die die Gläubigen (Geistliche, geweiht und Laien) Es ist wünschenswert, dass sie wissen können, um Einstellungen und Methoden zu vermeiden, die nicht auf den authentischen Betrieb des Christus, dem Herrn, reagieren, Modell für jeden, der den Befreiungsministerium aus der außergewöhnlichen Handlung des Bösen ausübt [7]».

Exorzismus ist ein pastorales Ministerium für Barmherzigkeit und Trost, Dies ist der grundlegende Verweis, um es verstehen zu können. Obwohl es ein sakramentaler und nicht eines Sakraments ist - angesichts des jeweiligen persönlichen Subjekts -, Es darf nicht leicht als leicht, sondern auch mit großer Ernsthaftigkeit angesehen werden, menschliches und christliches Bewusstsein und Reife, sowohl durch die Hirten als auch von den Laien treu.

Ich sprach über Ernsthaftigkeit, des Bewusstseins und Reife Um das zu betonen, dass Sie mit dem Teufel nicht spielen und nicht scherzen, aber Sie können es sogar für Ihre Ziele ausnutzen: Zum Beispiel, um die wirtschaftliche Leistung zu fördern oder einen bestimmten Gewinn und eine bestimmte Sichtbarkeit auf sozialer und kirchlicher Ebene zu erzielen. Sagte das, Ich konzentriere mich nur auf einige Punkte, die ich wiederholen möchte und die die Anmerkung der A.I.E.. klärt und drückt sehr pünktlich aus, was ich in diesen Zeilen tun werde.

1. Gehorsam gegenüber der Kirche und dem Diözesan gewöhnlich

Der Glaube, dem Teufel Beute zu sein. In seiner Weisheit bittet die Kirche zunächst um ernsthafte Unterscheidung, und dies durchläuft normalerweise seinen Pfarrer Priester, der Beichtvater oder ein Verweis, zu dem er angehört, um eine erste Diagnose zu stellen und dann alle nützlichen Elemente zu sammeln, um dazu in der Lage zu sein, im Fall, Senden Sie an den festgelegten Exorzisten oder schlagen Sie der Person einen ernsthaften Konversionspfad vor, kombiniert mit einer ernsthaften sakramentalen Praxis mit konkreten und wirksamen Werken der Nächstenliebe.

Ich habe den Gesundheitsvergleich erlaubt, Es ist so, als ob der Allgemeinmediziner seinen Mandanten beim Spezialisten für nachfolgende Erkenntnisse schickt. Nur wenn es den gegründeten Verdacht auf eine Pathologie gibt, die von einem Kollegen, der sich auf diese Angelegenheit spezialisiert hat, anders konfrontiert werden muss, Der Fachbesuch ist erforderlich, Andernfalls ist es Zeitver verloren und die Lösungen müssen sich auf andere Analysen und Felder konzentrieren. Wenn dies in der Praxis der körperlichen Versorgung zutrifft, Je mehr diese Rede in der Fürsorge der Seele und dem Taufweg wahr wird.

In diesem Fall Es ist nur die Kirche, die Priester ernennt und zu erfasst, die für den Betrieb dieses großartigen Dienstes geeignet sind, sowie über den spezifischen Fall der Person, die in diesem Sinne um spirituelle Hilfe bittet. Sie improvisieren nie und schlagen niemals Exorzisten vor, Heiler und Befreier. Eine andere grundlegende Sache ist, dass es keine Laien gibt (Nicht einmal die Transe und die dauerhaften Diakone können) von der Kirche autorisiert, Exorzismen durchzuführen. Sogar die sogenannten Gebete der Befreiung oder Heilung müssen unter der Begleitung eines vorbereiteten Priesters mit Weisheit und Chancen gemacht werden und den Regeln folgen, die die Kirche bereits festgestellt hat. Außerhalb dieser Kriterien aussteigen bedeutet, So wie unsere Vorläufer auf Ungehorsam gegenüber Gott drängten (vgl.. GN 3).

2. Aberglaube und Wiederbelebung von Formeln

Oft lässt Sie der Wunsch, den Teufel wegzufahren, sowohl auf der Seite der Laien als auch geweiht. Z.B, Sie setzen sich auf die Suche nach dem "mächtigsten" Exorzisten (Auch außerhalb ihrer Diözese oder Region) Genauso wie es eine eigene Tugend wäre und nicht über das Werk des Heiligen Geistes, der im Minister handelt, der im Namen der Kirche angeordnet ist. Sie sammeln zwanghaft Sakramentaler, die die malignen Einflüsse als Kruzifixe effektiver beseitigen sollten, Medaillen, Kerzen, Bilder oder Salz, Wasser und Öl.

Die Gebete der Befreiung multiplizieren die keine kirchliche Zustimmung erhalten haben und die oft aus extra katholischen Umgebungen geliehen oder im Moment vom "Hellseher" oder durch den angeblichen säkularen Charismatiker im Dienst gepackt werden. Oder zwingend wiederholen die offiziellen Gebete und Formeln, die zugelassen sind, mit der Hoffnung, dass die einfachen Handlungen im Laufe der Zeit so weitergesetzt wurden, um den Nutzen zu betreiben. Und wir befinden uns oft vor dem Trend der Börsenindizes in Bezug auf die Romane und den am besten geeigneten Plädoyer gegen den Teufel: Die Madonna, die die Knoten schmilzt, ist in Ordnung, San Pio da Pietrelcina ist der stärkste, Santa Rita ist nicht schlecht, Sant’editito scheitert manchmal, während San Vicinio nur dann arbeitet, wenn Sie Emiliano oder Romagna sind. Selbst wenn man sich den heiligen Massen nähert. Es wird vermutet, dass es ausreicht, nur den Priester zu befehlen, eine Messe zu bewirken, ohne dass wir an der ersten Person teilnehmen müssen, Als ob die Menge das vorrangige Kriterium für die Befreiung wäre. Ein ähnlicher Mechanismus, an die Massen gebunden, Es ist in einigen Andachtsbüchern in Bezug auf die Seelen des Fegefeuers zu finden, Aber das ist eine andere Sache.

3. "Treffen und Zustimmung der Befreiung" im Hotel

Seit einigen Jahren wurde die Verwendung des mutmaßlichen "sensorischen" und weltlichen Charismatiks der Organisation von Gebetstreffen an säkularen Orten eingedrungen, wie Sternhotels (wenigstens 4 Sterne). Dies sollte die Nasenpanzer bereits für die gesunde katholische Gläubige des Geistes machen, die ohne die geringste Motivation aus den kirchlichen Kontexten ausgeleitet werden. Es ist eine Sache, eine Veranstaltung für Millionen und Millionen von Menschen zu organisieren, So wie es für Jubel und nationale Ereignisse passiert, Es ist eine Sache, fünfzig oder einhundert Menschen zu organisieren. Anstelle der Hotels konnten Sie sich nicht für eine große Pfarrhalle oder ein religiöses Haus entscheiden - das heute zunehmend leer und verlassen ist -, um im Gehege der kirchlichen Normalität zu bleiben? Aber der angebliche "sensorische" und charismatische weiß sehr gut, dass es dabei weit von den Augen und Ohren der Hirten entfernt bleibt und mit Freiheit sagen kann, alles, was er will. Dabei wird das Paket beworben All inklusive das mit 80 Ö 100 Euro pro Tag, Außerdem Einschreibung in den Kurs und Pass, Durch Kombination des Einzelzimmers, Vollbrett und die Sternküche sind eine Garantie dafür, ein wenig vom Bösen befreit zu sein und in Ihrem genealogischen Baum gereinigt zu werden. Zusamenfassend, bevor wir jetzt zum Spa gingen Wochenende exorzistisch.

4. Verkauf von Büchern und Handbüchern der zweifelhaften Orthodoxie

Heute ist der Teufel weiterhin ein Produkt von Marketing, aus der Ferne 1973 Als der Film den Exorzisten von William Friedkin herauskam, basierend auf dem gleichnamigen Roman von William Peter Blatty, Der Teufel hat praktisch keine Momente der Krisen gekannt. Wir können das sagen, mit dem Teufel, den er lebt ... und er lebt auch ziemlich gut. Und wenn der Teufel einmal Privateigentum der Freimaurerei war, der Satanisten und der hermetischen okkulten Kreise, Seit mehr als dreißig Jahren ist es zu einem POP -Produkt geworden, das ich alle nach Bedarf verwenden oder missbrauchen kann. In der Tat sind sie die Laien, Nicht immer Christen, Im "Teufelsprodukt" zu finden, eine Mine, aus der Ruhm und Bestätigung stammen. Der Fernseher war der erste, der zu diesem Thema wusste, wie man sich zum Thema macht: Nicht nur Filme, aber besonders, Dokumentarfilme, Ermittlungen, die sich mit den Nachrichten und mit der Politik kreuzen, Kurz gesagt, der Teufel ist wie Salz und Pfeffer in einem Rezept, Das "genug" reicht aus, um das Gericht mehr angenehmer zu machen, um die Komplimente zu wecken. Aber es ist vielleicht im Veröffentlichung, dass das Thema des Teufels eine neue und ewige Jugend finden konnte. Die in dieser Hinsicht in der Bibliographie ist sehr grenzenlos und unter den Autoren können Sie wirklich alles finden. Es beginnt von dem konvertierten Medjugorjana, zu dem ersteren Adept einer Sekte, Dann zum Priester -Praticone übergehen, der ohne jemals zum Exorzisten ernannt worden war, Schließlich wird die Qualifikation des Dämonologen ohne die minimalen akademischen oder praktischen pastoralen Fähigkeiten des Falls zugeschrieben. Dann kann der immergrüne nicht fehlen, Die angeblichen sensorischen oder charismatischen, die den Teufel befragt und Rezepte packen, um sich von den Einflüssen des Bösen zu befreien, Offensichtlich muss man ihre Bücher kaufen. Sehr gefährlich sind diejenigen, die sich durch das spirituelle Erbe eines bekannten Exorzisten investiert fühlen - ich empfehle, dass es verstorben ist! - Um sich einer ganzen Reihe von spirituellen Erbe und Transmigrationen von Cariismi mit dem Kanon des perfekten Befreiers zu richten.

Als ich ein Kind war, In den 1980er Jahren, Von Teufel in Italien Er hörte nur von Pater Gabriele Amorth und Mons. Corrado Balducci, Letzterer sagte Demonologe, der in seinem Leben nie einen wahren Exorzismus sah und dass der Teufel in seinem Buch auch einige theologische Ungenauigkeiten berichtete. Aber zumindest mit ihnen hatten wir mit ehrlichen Priestern zu tun, die ihre Rolle gut im Auge hatten und der Kirche gehorsam waren. Heute können alle gut über den Teufel schreiben, vor allem diejenigen, die darauf verzichten sollten.

Abschließend, Es ist immer wahr, dass es beim Teufel besser und umsichtig ist, wenig und präziser Hinweise auf das Wort Gottes zu sprechen, zur Offenbarung und des Lehramtes. Und du weißt warum? Weil unser Glaube nie auf dem Teufel gegründet wurde - und es wird niemals sein - auf Christus und auf seiner Auferstehung, die die Werke des Teufels gewinnt: Sünde und Tod. Wenn Sie zumindest verstehen, wäre dies nicht mehr die Angst der Demonopathie mit dem Gefühl, vom Teufel gepackt zu werden. Viel wichtiger und anstrengender ist es, ein tiefes Bewusstsein zu schaffen, das Sie ständig in der Gegenwart Christi und seinem Geist leben möchten. Aber das sagt uns der gesegnete Apostel Giacomo in seinem Brief schon. Er bittet uns, Gott unterzogen zu werden: Dies ermöglicht es Ihnen, dem Teufel zu widerstehen und aus seinen Werken und Fallstricken zu entkommen. Sicherlich gibt es in der heutigen Kirche nur wenige Exorzisten, Sicherlich sind viele unserer Bischöfe oft nicht dazu geneigt, sie zu ernennen und stattdessen die Präsidenten von Diözesan -Caritas zu ernennen und Ressourcen für Sozial- und Sozialpolitik zu nutzen, Abgesehen davon, dass Sie sich ein paar Kilometer von Ihrer Diözesankuria entfernt befinden. Das exorzistische Wochenende mit einhundert Euro pro Tag des mutmaßlichen Exorzisten, charismatischer oder sensibler Schrei und nicht minimal seufz. und ja, Denn selbst falls der Diözesanbischof sich der Sache bewusst war, was er ihm nicht das richtige Gewicht geben würde: Auge sieht nicht, Pastorales Herz tut nicht weh. Unglücklicherweise, Der Teufel bestimmte Dinge lässt uns auch tun und wenn sie jemals alles tun, was er nähert, So wie es für bestimmte Dinge, die alte, wie die Welt geschieht, die getan wird, aber nicht sagen und wie er es liebte, ein gut bekanntes italienisches musikalisches Quartett zu singen

„Es ist geschafft, Aber es wird nicht gesagt, du tust, Aber es wird nicht gesagt und wer es verstummte, Er bestreitet es und macht den Mendace und sagt dir nie die Wahrheit. ".

Sanluri, 07 Februar 2025

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Es wird gesagt, dass der Teufel die Pfannen macht, aber nicht die Deckel: Für einige ist es definitiv eine Garantie für Einkommen und narzisstische Sichtbarkeit

- Pastorale Aktualität -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

Im Januar 6 des Jahres, das gerade begonnen hat, über die Feierlichkeit der Offenbarung des Herrn, die Internationale Vereinigung der Exorzisten (A.I.E.) veröffentlichte eine Notiz, dass ich alle unsere Leser einlade, sorgfältig zu lesen (HIER), Der Titel ist ziemlich klar: «Hinweis zu einigen Aspekten des Ministeriums der Exorzismen».

Die Notiz hat nicht die Absicht, das Offensichtliche in Bezug auf Exorzismen zu wiederholen und kirchliche Disziplin in diesem Sinne, Aber seine Ziele sind unterschiedlich und betreffen nur bestimmte Aspekte. Es liest:

«Mit diesem Hinweis beabsichtigen wir, die notwendigen Klarstellungen anzubieten, um bei der Bereitstellung der göttlichen Barmherzigkeit durch das Ministerium des Exorzismus gut zu arbeiten. Die Kriterien für die Festlegung der Umsetzungsbedingungen des größten Exorzismus oder der Richtlinien dieses heiklen Ministeriums [6] wird hier nicht wieder präsentiert, Beobachtungen werden jedoch einfach zu einigen pastoralen Praktiken angeboten, die, Anstatt einen Dienst für den verwundeten Leib Christi zu leisten, Erhöhen Sie sein Leiden und verursachen Desorientierung, Beobachtungen, die die Gläubigen (Geistliche, geweiht und Laien) sollte in der Lage sein zu wissen, um Einstellungen und Methoden zu vermeiden, die nicht der authentischen Arbeit des Herrn Christus entsprechen, Modell für jeden, der den Befreiungsministerium aus der außergewöhnlichen Handlung des Bösen ausübt [7]».

Exorzismus ist ein pastorales Ministerium für Barmherzigkeit und Trost, Dies ist die grundlegende Referenz, um sie richtig zu verstehen. Obwohl es ein sakramentaler und kein Sakrament ist - angesichts des jeweiligen persönlichen Themas -, Es darf nicht leicht als leicht, sondern auch mit großer Ernsthaftigkeit angesehen werden, Gewissen sowie menschliche und christliche Reife, sowohl von Pastoren als auch von Lagen treu.

Ich sprach von Ernsthaftigkeit, Gewissen und Reife, um zu unterstreichen, dass man mit dem Teufel nicht spielen oder scherzen kann, Aber man kann ihn auch nicht für die eigenen Ziele ausnutzen: Zum Beispiel um eine wirtschaftliche Rendite zu bevorzugen oder einen bestimmten Gewinn und eine bestimmte Sichtbarkeit auf sozialer und kirchlicher Ebene zu erzielen. Nachdem dies gesagt ist, Ich werde mich nur auf einige Punkte konzentrieren, die ich gerne wiederholen möchte und die die A.I.E.. Hinweis. klärt und drückt sehr pünktlich aus, was ich in diesen Zeilen tun werde.

1. Gehorsam gegenüber der Kirche und dem Diözesan gewöhnlich

Der Glaube, dem Teufel Beute zu sein. Die Kirche in ihrer Weisheit bittet zunächst um ernsthafte Unterscheidung, und dies führt normalerweise durch den Pfarrer eines Pfarrers, Ein Beichtvater oder ein Referenzpriester, der für die Erstdiagnose verantwortlich ist und dann alle nützlichen Elemente sammelt, um in der Lage zu sein, falls nötig, an den festgelegten Exorzisten senden oder der Person einen ernsthaften Weg der Umwandlung vorschlagen, kombiniert mit einer ernsthaften sakramentalen Praxis mit konkreten und wirksamen Werken der Nächstenliebe.

Erlauben Sie mir, einen Gesundheitsvergleich durchzuführen, Es ist so, als würde ein Allgemeinarzt seinen Patienten an einen Spezialisten für eine weitere eingehende Analyse schicken. Nur wenn es einen begründeten Verdacht auf eine Pathologie gibt, die sich anders als ein Kollege, der auf dieses Thema spezialisiert ist, Andernfalls ist es Zeitverschwendung und die Lösungen müssen sich auf andere Analysen und Felder konzentrieren. Wenn dies in der Praxis der körperlichen Versorgung zutrifft, Wie viel wahrer wird dieser Diskurs in der Obhut der Seele und des Taufwandes.

2. Aberglaube und Wiederbelebung von Formeln

Oft führt der Wunsch, den Teufel zu verbannen, Sowohl unter Laien als auch geweihte Menschen. Zum Beispiel, Wir suchen am meisten “kraftvoll” Exorzist (Auch außerhalb unserer eigenen Diözese oder Region) Als ob es eine bestimmte Tugend wäre und nicht das Werk des Heiligen Geistes, der im ordinierten Minister im Namen der Kirche handelt. Sakramentalals werden zwanghaft gesammelt, die böse Einflüsse wie Kruzifixe abweichen sollten, Medaillen, Kerzen, Bilder oder Salz, Wasser und Öl effektiver als andere.

Gebete für die Befreiung werden vermehrten “empfindlich” oder die vermutete charismatische Laien im Dienst. Oder sogar offizielle Gebete und anerkannte Formeln werden zwanghaft wiederholt, mit der Hoffnung, dass das einfache Rezitieren im Laufe der Zeit ausreicht, um den Nutzen zu erzielen. Und wir stehen uns oft vor dem Trend der Börsenindizes in Bezug auf die am besten geeigneten Novena und Bitten gegen den Teufel: Die Madonna, die knapp wird, ist gut, San Pio da Pietrelcina ist der stärkste, Santa Rita ist nicht schlecht, Sant'espedito scheitert manchmal, während San Vicinio nur dann arbeitet, wenn Sie aus der Region Emilia Romagna stammen. Selbst wenn sie sich heilige Massen näherten. Es wird vermutet, dass es ausreicht, den Priester allein zu befehlen, um eine Messe zu beirt, Als ob die Menge das herausragende Kriterium für die Befreiung wäre. Ein ähnlicher Mechanismus, mit Massen verbunden, wird in einigen Andachtsbüchern in Bezug auf die Seelen im Fegefeuer gefunden, Aber das ist eine andere Sache.

3. "Befreiungsversammlungen und Konventionen" im Hotel

Seit einigen Jahren, Die Praxis von angeblich “empfindlich” und charismatische Laien, um Gebetsversammlungen an weltlichen Orten zu organisieren, wie Sternhotels (mindestens 4 Sterne) ist weit verbreitet geworden. Dies allein sollte vernünftige katholische Gläubige dazu bringen, ihre Nase zu erhöhen, da sie sich ohne die geringste Motivation von den kirchlichen Kontexten ablenken sehen. Es ist eine Sache, eine Veranstaltung für Millionen und Millionen von Menschen zu organisieren, Wie bei Jubiläum und nationalen Ereignissen passiert, Aber es ist eine andere Sache, es für fünfzig oder hundert Menschen zu organisieren. Anstelle von Hotels, Könnten wir uns nicht für eine große Pfarrhalle oder ein religiöses Haus entscheiden - das heutzutage zunehmend leer und verlassener ist -, um innerhalb der Grenzen der kirchlichen Normalität zu bleiben? Aber das angeblich “empfindlich” und charismatische Person weiß sehr gut, dass er auf diese Weise sich von den Augen und Ohren der Hirten fernhält und frei sagen und tun kann, was er will, was er will. Dabei, Das All-Inclusive-Paket wird beworben, das mit 80 oder 100 Euro pro Tag, Plus Kursregistrierung und der Pass, Kombinieren des Einzelzimmers, Volles Vorstand und mit der Sternenküche in der Sternhaut Sie haben die Garantie, etwas von dem Bösen befreit zu werden und in Ihrem Stammbaum gereinigt zu werden. Zusamenfassend, Bevor die Leute zum Spa gingen, Jetzt sind Exorzismuswochenenden in Mode.

4. Verkauf von Büchern und Handbüchern der zweifelhaften Orthodoxie

Heute ist der Teufel weiterhin ein Marketingprodukt, Seitdem 1973 Wenn der Film “Der Exorzist” Von William Friedkin wurde auf dem gleichnamigen Roman von William Peter Blatty veröffentlicht, Der Teufel hat praktisch keine Momente der Krisen erlebt. Wir können sagen, dass Sie mit dem Teufel leben können… Und Sie können sogar einigermaßen gut leben. Und wenn der Teufel einmal das Privateigentum der Freimaurerei war, Satanisten und hermetische okkulte Kreise, Seit mehr als dreißig Jahren ist es zu einem POP -Produkt geworden, das jeder nach Bedarf verwenden kann oder missbrauchen kann. In der Tat, Es sind genau die Laien, Nicht immer Christen, Wer finden in der “Teufelsprodukt” eine Mine, aus der Bekanntheit und Bestätigung zeichnen kann. Fernsehen war der erste, der wusste, wie man Geld zum Thema verdient: nicht nur Filme, aber Specials, Dokumentarfilme, Ermittlungen, die sich mit Kriminalitätsnachrichten und Politik überschneiden, Zusamenfassend, Der Teufel ist wie Salz und Pfeffer in einem Rezept, “gerade genug” reicht aus, um dem Gericht den zusätzlichen Hauch von Angenehm zu verleihen, um Komplimente aufzunehmen. Aber vielleicht hat das Thema des Teufels eine neue und ewige Jugend gefunden. Die in dieser Hinsicht in der Bibliographie äußerst grenzenlos und unter den Autoren können Sie wirklich alles finden. Wir beginnen vom Medjugorjan Convert, zum früheren Anhänger einer Sekte, und dann gehen Sie zum Priester über, endet mit demjenigen, der sich die Qualifikation des Demonologens zuschreibt, ohne die minimalen akademischen oder praktischen pastoralen Fähigkeiten des Falls zu haben. Dann gibt es die Evergreens, Die mutmaßlichen Sensibilität oder Charismatiker, die den Teufel in Frage stellen und Rezepte vorbereiten, um sich von den Einflüssen des Bösen zu befreien, Offensichtlich muss man ihre Bücher kaufen. Sehr gefährlich sind diejenigen, die sich durch das spirituelle Erbe eines bekannten Exorzisten investiert fühlen, der jetzt verstorben ist! - Ich empfehle, dass er verstorben ist! - dann eine ganze Reihe von spirituellen Vermächtnissen und Transmigrierungen von Charismen mit dem angeschlossenen Kanon des perfekten Befreiers zu verleihen.

Als ich ein Kind war, In den 1980er Jahren, In Italien haben wir nur von dem Teufel von Pater Gabriele Amorth und Monsignor Corrado Balducci gehört, Letzteres, bekannt als Dämonologe, der aber in seinem Leben nie einen echten Exorzismus sah und der auch einige theologische Ungenauigkeiten in seinem Buch berichtete “Der Teufel”. Aber zumindest mit ihnen haben wir uns mit ehrlichen Priestern zu beschäftigen, die sich ihrer Rolle bewusst waren und der Kirche gehorsam waren. Heute können alle gut über den Teufel schreiben, vor allem diejenigen, die darauf verzichten sollten.

Abschließend, Die Tatsache bleibt wahr, dass es besser und klug ist, wenig über den Teufel zu sprechen und genau auf das Wort Gottes zu verweisen, zur Offenbarung und zum Lehramt der Kirche. Und wissen Sie warum? Weil unser Glaube nie auf dem Teufel gegründet wurde - und wird es niemals sein, sondern auf Christus und seiner Auferstehung, die die Werke des Teufels überwinden: Sünde und Tod. Wenn wir das zumindest verstanden hätten, hätten wir nicht mehr die Angst der Demonopathie mit dem Gefühl, vom Teufel gepackt zu werden. Viel wichtiger und anstrengender ist, ein tiefes Gewissen zu schaffen, das ständig in der Gegenwart Christi und seines Geistes leben möchte. Aber das sagt uns der gesegnete Apostel James bereits in seinem Brief. Er bittet uns, Gott unterwürfig zu sein: Dies ermöglicht es uns, dem Teufel zu widerstehen und seinen Werken und Schnulen zu entkommen. Sicherlich gibt es heute nur wenige Exorzisten in der Kirche, Sicherlich sind viele unserer Bischöfe nicht oft geneigt, irgendwelche zu ernennen und stattdessen die Präsidenten von Diözesan -Caritas zu ernennen und Ressourcen für Sozial- und Sozialpolitik zu nutzen, Nur um sich am Wochenende ein paar Kilometer von ihrer Diözesankuria am Wochenende von einem Tag des mutmaßlichen Exorzisten von einhundert Euro entfernt zu befinden, charismatisch oder der berühmte sensible und nicht einmal seufzend. Und ja, Denn selbst wenn sich der Diözesanbischof der Angelegenheit bewusst war, Er würde ihm nicht das richtige Gewicht geben: Das Auge sieht nicht, Das pastorale Herz trennt nicht.

Unglücklicherweise, Der Teufel lässt uns sogar Tun Sie bestimmte Dinge und wenn sie getan werden, kommt alles im Freien heraus, Genau wie bei bestimmten Dingen, die so alt wie die Welt, die getan wird, aber nicht gesagt wird, und als bekannter italienisches musikalisches Quartett liebte es zu singen:

«Es ist fertig, Aber es wird nicht gesagt, es ist gemacht, Aber es wird nicht gesagt und wer auch immer es getan hat, schweigt nicht, leugnet es und ist ein Lügner und sagt dir nie die Wahrheit ».

Sanluri, 07 Februar 2025

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Es wird gesagt, dass der Teufel den Topf macht, aber nicht den Deckel: Für einige ist es wirtschaftliche Garantie und narzisstische Sichtbarkeit

Es ist immer noch wahr, dass es besser und umsichtig ist, wenig über den Teufel zu sprechen und genau auf das Wort Gottes zu verweisen, Offenbarung und Lehre. Und du weißt warum? Weil unser Glaube nie im Teufel basiert - auch in Christus und seiner Auferstehung, die die Werke des Teufels abläuft: Sünde und Tod. Wenn wir dies zumindest verstanden haben, hätten wir nicht mehr die Angst der Demonopathie mit dem Gefühl, vom Teufel gequält zu werden.

- Pastoral News -

Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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In der Feierlichkeit der Offenbarung des Herrn, Die International Exorcist Association (A.I.E.) Er veröffentlichte eine Notiz, dass ich Sie einlade, alle unsere Leser sorgfältig zu lesen (Hier), Und dessen Titel ziemlich klar ist: «Hinweis zu einigen Aspekten des Ministeriums der Exorzismen».

Die Notiz beabsichtigt nicht, das Offensichtliche über Exorzismen zu wiederholen und kirchliche Disziplin, Seine Ziele sind unterschiedlich und beziehen sich nur auf bestimmte Aspekte. Lesen:

«Mit dieser Notiz beabsichtigen wir, die notwendigen Klarstellungen für die Durchführung der Spende der göttlichen Barmherzigkeit durch das Ministerium des Exorzismus anzubieten. Die Kriterien, um die notwendigen Bedingungen für die Verwirklichung des Hauptexorzismus festzustellen, werden nicht erneut vorgestellt, noch die Richtlinien für diesen heiklen Dienst[6]; Beobachtungen werden jedoch einfach für einige pastorale Praktiken angeboten, die, Anstatt die Pest Christi zu helfen, Erhöhen Sie ihr Leiden und verursachen Sie Desorientierung. Beobachtungen, die die Gläubigen (Klerus, geweiht und Laien) Sie müssen wissen, um Einstellungen und Methoden zu vermeiden, die dem authentischen Werk Christi Herr nicht entsprechen, Modell für alle, die den Befreiungsministerium von außergewöhnlichem Handeln von Malignes ausüben [7]”.

Exorzismus ist ein pastorales Ministerium für Barmherzigkeit und Trost, Dies ist der Basilar -Verweis, um ihn richtig verstehen zu können. Ja ok, Es ist ein sakramentaler und kein Sakrament - angesichts des jeweiligen persönlichen Themas, das angesprochen wird -, Es sollte nicht leichtfertig, aber ernsthaft angesehen werden, menschliches und christliches Gewissen und Reife, sowohl durch die Hirten als auch durch die Laien treu.

Ich habe über Ernsthaftigkeit gesprochen, des Gewissens und der Reife, um zu unterstreichen, dass der Teufel nicht gespielt oder verbunden ist, Es kann auch nicht für ihre eigenen Vorteile instrumentalisiert werden: einen wirtschaftlichen Nutzen bevorzugen oder einen gewissen Gewinn und eine bestimmte Sichtbarkeit auf sozialer und kirchlicher Ebene erzielen. Davon abgesehen, Ich werde mich nur auf einige Punkte konzentrieren, die ich wiederholen möchte und dass der A.I.E Note. Klären und drücken Sie pünktlicher aus und drücken Sie dies in diesen Zeilen aus.

1. Gehorsam gegenüber der Kirche und der gewöhnlichen Diözesan

Die Überzeugung, vom Dämon vorzugehen, Es treibt Menschen oft dazu, verzweifelt zu suchen, die nach Ernennung von Exorzisten oder denen, die als solche selbst profiziert wurden. Die Kirche in seiner Weisheit fragt zuerst zuerst, eine ernsthafte Unterscheidung, die normalerweise selbst durch den Pastor geht, des Bekenner oder eines Referenzpriesters, Wer ist besorgt, eine erste Diagnose zu stellen und alle nützlichen Elemente zu sammeln, um dazu in der Lage zu sein, Wenn dies der Fall ist, Siehe den ausgewiesenen Exorzisten oder schlägt eine ernsthafte Umwandlung vor, die mit der sakramentalen Praxis von konkreten und effektiven Wohltätigkeitsarbeiten verbunden ist.

Ich darf einen Vergleich mit dem Gesundheitssystem durchführen: Dies entspricht dem, wenn ein Allgemeinarzt den Patienten an einen Spezialisten schickt, um spezifischere Analysen durchzuführen. Nur wenn ein Verdacht auf eine Pathologie besteht, Andernfalls ist es ein Zeitverlust und Lösungen müssen sich auf andere Analysen und Felder konzentrieren. Wenn dies in Bezug auf die körperliche Gesundheitsversorgung gilt, Wie viel mehr sollte die Rede über die Fürsorge der Seele und des Taufweges sein.

In diesem Fall, Es ist nur die Kirche, die die geeigneten Priester übernimmt und unterscheidet, um diesen großartigen Dienst auszuführen, sowie über den spezifischen Fall der Person, die diesbezüglich um spirituelle Hilfe bittet. Es wird nie als Exorzisten improvisiert oder vorgeschlagen, Heiler und Befreier. Eine andere grundlegende Sache ist, dass es keine Laien gibt (Nicht einmal vorübergehende oder dauerhafte Diakone) Von der Kirche autorisiert, Exorzismen durchzuführen. Sogar die sogenannten Befreiung oder heilenden Sätze, Sie müssen unter der Begleitung eines ausgebildeten Priesters mit Weisheit und Chancen erfolgen und den Normen folgen, die die Kirche bereits festgestellt hat. Diese Kriterien zu verlassen bedeutet, im Bereich des Ungehorsams gegenüber der Kirche zu sein, worauf der Dämon den Menschen immer drängt (Siehe Genesis 3).

2. Aberglaube und Formel erneut

Oft führt der Wunsch, den Dämon wegzuschrecken, Zwischen Laien als geweiht. Zum Beispiel: Die exorzistische Suche beginnt “kraftvoll” (Auch außerhalb der Diözese oder Region) Als wäre es eine persönliche Tugend und nicht die Arbeit des Heiligen Geistes, das im Namen der Kirche handelt, die im Minister ordnet. Sie sind zwanghaft sakramental, die schlechte Einflüsse effektiver bewegen sollten, als Kruzifixe, Medallas, Kerze, Bilder, Sal, Wasser und Öl.

Befreiungssätze vermehren sich dass sie keine kirchliche Zustimmung erhalten haben und das oft, Mutaden nicht -katholischer Umgebungen kommen; oder werden während der Funktion von der gemacht “vernünftig” oder für den mutmaßlichen charismatischen Laien im Dienst. Oder auch, Offizielle Sätze und zugelassene Formeln werden zwanghaft wiederholt, in der Hoffnung, dass eine einfache Rezitation im Laufe der Zeit ausreicht, um einen Nutzen zu erzielen. Und sie werden häufig ausgewählt, als wären sie Trends bei den Bestandsindizes.: Die Jungfrau, die die Knoten auslöst, ist gut, San Pio da Pietrelcina ist der stärkste, Santa Rita ist nicht schlecht, San Esperito scheitert manchmal, während San Vicinio nur dann arbeitet, wenn Sie aus der Region Emilia-Roomaña stammen. Sogar, In Bezug auf die heiligen Massen besteht die Gefahr, dass er in den Aberglauben fällt, da die Instrumentalisation kontinuierlich entweiht wird, um die Befreiung zu bitten. Es wird vermutet, dass es ausreicht, den Priester zu schicken, um die Messe zu amtieren, ohne persönlich teilzunehmen, Es wird angenommen, dass es die Anzahl der verantwortlichen Feierlichkeiten ist, Als ob der Betrag das herausragende Kriterium für die Befreiung wäre. Ein ähnlicher Mechanismus auf der Anzahl der Massen findet sich in einigen Andachtsbüchern im Schiedsrichter der Seelen vondas Fegefeuer, Aber das ist ein anderes Problem.

3. "Meeting and Liberation Convention" in Hotels

Seit einigen Jahren wurde es verallgemeinert, dass Annahmen “empfindlich” und charismatische Laien organisieren Gebetsbegegnungen an Laien wie Hotels mit Sternen (mindestens 4). Dies sollte eine Missbilligung bei den treuen Katholiken von gesundem Urteilsvermögen erzeugen, die von den kirchlichen Kontexten ohne Motivation abgewichen sind. Es ist eine Sache, eine Veranstaltung für Millionen und Millionen Menschen wie bei Jubiläen und nationalen Veranstaltungen zu organisieren, Eine andere Sache ist es, fünfzig oder einhundert Menschen zu organisieren. Anstelle von Hotels, Könnten Sie sich nicht für eine geräumige Pfarrhalle oder ein religiöses Haus entscheiden - dass jeder Tag leer und verlassener ist - und so innerhalb der Grenzen der kirchlichen Normalität bleibt? Aber der angebliche “vernünftig” oder die charismatische wissen sehr gut, dass sie dabei von den Augen und Ohren der Hirten fernhalten und frei sagen können, was er will. Auf diese Weise, Das All -Inclusive -Paket wird mit angekündigt 80 Ö 100 Euro pro Tag: Registrierung in den Kurs, Funktionspass, Individueller Raum, Essen in der Michelin -Küche enthalten, Und Sie haben die Garantie, ein wenig aus dem Bösen entlassen zu sein und im Stammbaum gereinigt zu werden. Letztendlich bevor die Leute in das Spa gingen, Nun zum Wochenende mit Exorzismus, die modisch sind.

4. Verkauf von Büchern und Handbüchern zweifelhafter Orthodoxie

Noch heute, Der Teufel ist seitdem immer noch ein Marketingprodukt 1973 Der Film wurde von William Friedkins Exorzist auf der Grundlage von William Peter Blattys homonymem Roman veröffentlicht; Der Teufel hat praktisch keine erfahrenen Momente der Krisen. Wir können sagen, dass Sie mit dem Teufel gewinnen können… Und Sie können sogar einigermaßen gut gewinnen.

Und wenn der Teufel jemals Privateigentum von Freimaurerei war, der Satanisten und der okkulten Kreise; Seit mehr als dreißig Jahren ist es zu einem POP -Produkt geworden, das jeder nach Bedarf selbst verwenden oder missbrauchen kann. In der Tat, Sie sind genau die Laien, Nicht immer Christen, in der finden “Teufelsprodukt” eine Mine, aus der Bekanntheit und Bestätigung bekommen kann. Fernsehen war der erste, der wusste, wie man von dem Thema profitiert: Nicht nur mit Filmen, aber auch mit Specials, Dokumentarfilme, Ermittlungen, die die Kriminalitäts- und politischen Nachrichten überschreiten; Zusamenfassend, Der Teufel ist wie Salz und Pfeffer in einem Rezept, "Gerade genug", um dem Teller diesen zusätzlichen Schliff zu verleihen und Lob zu verursachen. Vielleicht ist es im Editorial, wo das Thema des Teufels eine neue und ewige Jugend gefunden hat. Die diesbezüglich Bibliographie ist extrem unbegrenzt und unter den Autoren können Sie wirklich alles finden: Es beginnt mit dem Konvertieren von Medjugorje, zum früheren Anhänger einer Sekte, Durch den Priester gehen, der ohne Exorzista ernannt worden ist, feiert Konferenzen über den Dämon, Ende, mit dem der Titel des Demonologen ohne die minimalen akademischen oder praktischen pastoralen Kompetenzen des Falls zugeschrieben wird. Sie können die psychischen oder charismatischen Annahmen, die sich mit dem Teufel befassen, Offensichtlich ist es notwendig, Ihre Bücher zu kaufen. Sehr gefährlich sind diejenigen, die sich durch spirituelles Erbe eines berühmten defekten Exorzisten investiert fühlen - es wird empfohlen, wenn er in "Geruch" von Heiligkeit starb! - und nehmen Sie dann geistige Vermächtnis und Karismtransmigrierungen an, die an den Titel eines perfekten Befreiers gebunden sind.

Als ich in den Jahren ein Kind war 1980, In Italien haben wir nur von dem Teufel von Boca del Pater Gabriele Amorth und Monsignor Corrado Balducci gehört, Letzterer, bekannt als der Dämonist, aber in seinem Leben nie einen echten Exorzismus und das in seinem Buch Il Diavolo einige theologische Ungenauigkeiten in Verbindung gebracht. Zumindest waren sie ehrliche Priester, sich seiner Rolle bewusst und der Kirche gehorsam. Heute weiß jeder, wie man über den Teufel schreibt, vor allem diejenigen, die nichts schreiben sollten.

Abschließend, Es ist immer noch wahr, dass es besser und umsichtig ist, wenig über den Teufel zu sprechen und genau auf das Wort Gottes zu verweisen, Offenbarung und Lehre. Und du weißt warum? Weil unser Glaube noch nie basiert - und es wird auch nie sein - Im Teufel, aber in Christus und seiner Auferstehung, die die Werke des Teufels abläuft: Sünde und Tod. Wenn wir dies zumindest verstanden haben, hätten wir nicht mehr die Angst der Demonopathie mit dem Gefühl, vom Teufel gequält zu werden. Viel wichtiger und anstrengender ist es, ein tiefes Gewissen zu schaffen, das Sie ständig vor der Gegenwart Christi und seinem Geist leben möchten. Das sagt uns der gesegnete Apostel Santiago in seinem Brief. Bittet uns, Gott unterwürfig zu sein: Dies ermöglicht es uns, dem Teufel zu widerstehen und seinen Werken und Fallen zu entkommen. Sicherlich gibt es heute nur wenige Exorzisten in der Kirche, Sicherlich sind viele unserer Bischöfe nicht bereit, sie zu ernennen und bevorzugen es, Präsidenten der Diözesan -Caritas zu ernennen, Verwenden Sie Ressourcen für soziale und gute Veröffentlichungsrichtlinien, Aber dann finden Sie ein paar Kilometer von der Diözesankuria mit dem exorzistischen Wochenende einhunderthundert Euro pro Tag des mutmaßlichen Exorzisten entfernt, charismatisch oder seher berühmt, ohne nur einen Seufzer zu veröffentlichen. Und obwohl der Diözesanbischof der Veranstaltung bewusst war, Ich würde ihm nicht das richtige Gewicht geben: Auge, der nicht sieht, Pastorales Herz, das sich nicht anfühlt. Leider lassen der Teufel bestimmte Dinge sie tun, Und wenn er es jemals tut, Alles kommt ans Licht, Wie bei bestimmten Dingen, die so alt wie die Welt, die getan wird, aber sie sagen nicht und wie sie es liebten, sie zu einem gut bekannten italienischen musikalischen Quartett zu singen:

«Es ist fertig, Aber es wird nicht gesagt, Es ist gemacht, Aber es wird nicht gesagt und wer es schweigte, Er bestreitet es und ist ein Lügner und sagt dir nie die Wahrheit ».

Sanluri, 07 Februar 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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