Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti
Dieser giftige Speck, In seiner Dosis täglicher Gift kehrt er zurück, um es mit Laien und Laien herauszunehmen, denen bestimmte Büros betraut sind, Ab Schwester Raffaella Petrini, deren Ernennung zum Gouverneur angekündigt wurde
– Die Schriftsätze der Väter der Insel Patmos –
(am unteren Rand: Alle Artikel)
Autor Teodoro Beccia
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Zusammen mit dem anonymen Prefica seines Phantom -Redaktionspersonals, Heute dieBeutelratte Donner gegen Schwester Raffaella Petrini, Generalsekretär des Gouvernorats des Staates der Vatikanischen Stadt, dick, unter den verschiedenen, "Anmerkung dem Gouverneur für seine großartige und voll von sich selbst eingehende Einstellung" zu sein " (vgl.. WHO).
Für uns Väter der Insel Patmos ist jedoch genau das Gegenteil: Schwester Raffaella wurde in der Vergangenheit bereits für ihre großartigen Fähigkeiten und ihr Gleichgewicht bei Propaganda Fide geschätzt, sich eine große Erinnerung in diesem Geniastern hinterlassen.
Dieser giftige Speck die sich selbst als der größte Experte für kanonisches Recht und das vatikanische Gesetz für das Vatikan fürchtet - “Fähigkeiten” rigoros auf einem Klatschblog ausgeübt&Gifte außerhalb der Mauern des kleinen Stadtstaates, in dem es nicht richtig willkommen ist, Außer zu bestätigen "wir im Vatikan ... hier im Vatikan ..." -, In seiner Dosis täglicher Gift kehrt er zurück, um es mit Laien und Laien herauszunehmen, denen bestimmte Büros betraut sind, Ab Schwester Raffaella, deren Ernennung zum Gouverneur angekündigt wurde.
Die Ernennung einer Frau zu einem Präfekt eines Geniasters und die einer Frau im Amt des Gouverneurs des Staates der Vatikanischen Stadt, Es sind zwei völlig unterschiedliche Fragen, die keine Verbindung zwischen ihnen haben. Im ersten Fall, Wie ich bald in meinem langen legalen geschnittenen Artikel erklären werde, Wir sind mit einem Büro konfrontiert, das die Figur von a erfordert der Diener des Heiligen, Wie kann es aus seinem Namen abgeleitet werden?: Dizaster für religiös; im zweiten Fall, stattdessen, Wir stehen vor einem rein politischen Amt, ohne irgendeine Art von religiöser und hierarchisch-ecclesialer Implikation.
Archiv Foto, 1960, In der Mitte vor dem Stuhl, der den obersten Papst Giovanni xxiii Don Giulio Sacchetti Marquis von Castelromano bringt, ernannt in 1968 Gouverneur des Staros der Vatikanischen Stadt aus dem Obersten Papst Paul VI.
Ignoriere das Opossum was mit totaler Leichtigkeit Geistliche und weltliche Titel wie "Idioten" verleiht, "INCAPACI", "inkompetent", "Gescheitert ungelöst" ... vergiss das über drei Jahrzehnte seit über drei Jahrzehnten (1968-2001) Präsident, oder der sogenannte Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt, fu Don Giulio Sacchetti Marquis von Castelromano, Ein markierter Laien und Vater von mehr Kindern, außergewöhnlicher Diener der Kirche und des Papsttums. Damit? Bereits, Ich habe vergessen: «… Wir im Vatikan ... hier im Vatikan ... "
Velletri von Rom, 20 Januar 2025
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Unsere vorherigen Artikel über die Silerianer:
– 16 August 2025 —Ich kann nicht schweigen Und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: "HOMOSEXUALITÄT" (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 14 August 2025 — Es gibt eine Homosexuelle? DAMALS Ich kann nicht schweigen Verteidigt auch die Unhaltbare(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 29 Marsch 2025 — Immer um Ich kann nicht schweigen: Dal "Vertikaler Mann"Ein" Fireculo "und" Quadhow "von Leonardo Sciascia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 21 Marsch 2025 — Ich kann nicht schweigen Und die Geschichte dieser überzeugten Näherin, dass er Giorgio Armani High Fashion -Lektionen geben kann (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 12 Februar 2025 — Das Opossum ist das Wissen des Vatikans als Henger in Keuschheit und wie sein verstorbener Ehemann Riccardo Schicchi arbeitet wie sein verstorbener Ehemann Geständnisse Des heiligen Augustinus (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 15 Januar 2025 — Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 20 Januar 2025 — Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 22 November 2024 — DIE BISCHÖFLICHE ERNENNUNG VON RENATO TARANTELLI BACCARI. WENN SIE VON LEBERKREBS BETROFFEN SIND, Sie greifen diejenigen an, die nicht schweigen können(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen?(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/09/padre-Teodoro-foto-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Pater TheodoreHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPater Theodore2025-01-20 16:40:172025-08-17 23:13:40Das Possum weiß nicht, dass eine Nonne leicht Gouverneurin des Staates Vatikanstadt werden kann, wie es Giulio Sacchetti bereits war
Von der Äbtissin Mitrata von Conversano zur Präfektin Nonne der Abteilung für Religiöse
Die Tendenz zur Trennung von Ordnungs- und Gerichtsbarkeit beruht auf vielen päpstlichen Bestimmungen der Vergangenheit, die Regierungsakte ohne Befehlsmacht befürwortet haben, zum Beispiel die Regierung einiger Äbtissinnen vom Mittelalter bis zur Neuzeit, oder von einigen Bischöfen, die Diözesen geleitet haben, ohne ordiniert worden zu sein.
Die 6 letzten Januar, Hochfest der Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus, Schwester Simona Brambilla, bisher Sekretär des Dikasteriums für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, Sie wurde vom Papst Franziskus zur Präfektin desselben Dikasteriums ernannt.
Schwester Simona Brambilla war Sekretärin des Dikasteriums von dem 7 Oktober 2023; zweite Frau, die diese Position nach ihrer Ernennung innehat 2021 der Schwester Alessandra Smerilli an das Dikasterium für den Dienst an der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung. Der Papst von Rom hat ihn zum Propräfekten des Dikasteriums gewählt Ángel Fernández Artime, 65 Jahre, im Konsistorium von zum Kardinal ernannt 30 September 2023. Mit dieser Nominierung, blitzschnell von den Presseagenturen der Welt neu aufgelegt, Der Papst beabsichtigte, im Dikasterium für Institute geweihten Lebens und Gesellschaften apostolischen Lebens eine beispiellose Verwaltungsstruktur zu schaffen, Ernennung einer Präfekten-Nonne und eines Pro-Präfekten-Kardinals.
In perfekter logischer Übereinstimmung mit den Handlungen des römischen Pontifex, Diese Wahl folgt lediglich dem Weg, der durch die bereits in der Verfassung verankerte Reform der Römischen Kurie vorgegeben ist Predigen Sie das Evangelium, Allerdings bedarf es aus juristischer und theologischer Sicht einer Klärung. Ein erstes Beispiel kann uns dabei helfen, in das Thema einzusteigen und anschließend das Problem zu verdeutlichen. Bisher, schon zuletzt 9 Januar 2023, Der Papst hatte einen neuen ernannt Territorialabt dell 'Abtei von Montecassino, an die Spitze der ältesten Klostergemeinschaft des Westens gestellt. Obwohl nicht geweihter Bischof, der Cassinense-Abt – oder genauer gesagt der Erzabt – empfängt aus Pflichtgründen alle Regierungsbefugnisse eines Bischofs. Nichts Neues außer der Tatsache, dass der Papst beschlossen hat, ihn zum Abt zu befördern, an sich von seiner Gemeinschaft gewählt, ein Laienmönch, der nicht dem heiligen Orden des Presbyteriums angehört, Erst nach der Ernennung zur Abtei wurde er zum Priester geweiht.
Ohne auf die Begründetheit der Diskussion eingehen zu wollen über die Möglichkeit einer päpstlichen Nominierung für eine Position, die üblicher beinhaltet eine Wahl, Es bleibt notwendig, die Komplementarität zu analysieren, o meno, zwischen der Ordnungsgewalt und der Gerichtsbarkeit. Neuaufwertung der alten theologischen Tradition, Osten und Westen, Das Zweite Vatikanum betonte die Einheit von «heilige Macht», ohne zum ekklesiologischen Wert der vor dem 12. Jahrhundert durch das Kirchenrecht eingeführten Unterscheidung zwischen Ordnungs- und Gerichtsbarkeit Stellung nehmen zu wollen. Es gibt sie, in der Tat, theologische Elemente, die sich an einer einheitlichen Auffassung von orientieren heilige Macht, oder: das Prinzip der Sakramentalität des Episkopats gemäß Art kann. 129 §1C.J.C.
In der Kirche gibt es zwei Mächte, hinterlassen von unserem Herrn Jesus Christus, und zwei Hierarchien, die sich daraus ableiten, die sich überschneiden und teilweise überlappen, die jedoch in ihren Zuschreibungen und Quellen sehr unterschiedlich bleiben. Der erste der beiden ist der die Kraft der Heiligung, die durch das Weihesakrament in seinen verschiedenen Graden empfangen und ausgeübt wird (etablierte Ministerien, Priestertum und Episkopat: und äh Bischof bedeutet jemand, der die bischöfliche Weihe erhalten hat), und die hauptsächlich in der Befugnis besteht, die Eucharistie zu weihen, durch dieses und die anderen Sakramente, Gib den Seelen Gnade. Denn die Quelle dieser Kraft ist ein Sakrament, Der direkte Autor ist Unser Lieber Herrgott selbst, ab Werk betrieben: Minister sind nur seine Instrumente. Der höchste Akt dieser Macht ist die Weihe des Leibes und Blutes Christi. In diesem, Bischof und Priester, sie sind gleich. Die Macht zu herrschen, oder Gerichtsstand, die in sich die spirituelle Macht zum Regieren und Lehren beinhaltet (Tatsächlich wird es rechtmäßig und mit Autorität nur den eigenen Untertanen beigebracht). Wenn wir die Kirche als betrachten Gesellschaften, nach klassischem Gesetz, Es muss über eine Autorität verfügen, die in der Lage ist, Gesetze zu erlassen und zu leiten, sowie Strafen und Korrigieren. Diese Kraft, die unser Herr ebenfalls im höchsten Maße besitzt, es wird von Ihm direkt nur an den Nachfolger des seligen Apostels Petrus im Moment der Annahme der Wahl übermittelt, und von ihm selbst auf verschiedene Weise an den Rest der Kirche weitergegeben. Es hat an sich keinen Zusammenhang mit der Macht der Ordnung, obwohl im Allgemeinen die beiden Befugnisse in denselben Subjekten nebeneinander bestehen, oder auch, was den Papst und die Diözesanbischöfe betrifft, Es besteht eine moralische Verpflichtung, die beiden Mächte zusammenzubringen. In diesem Sinne ist ein Bischof jemand, der vom Papst die Macht erhalten hat, eine Diözese zu leiten.
Diese Lehre über die Unterscheidung der Herkunft der beiden Mächte es wird in einer beeindruckenden Menge lehramtlicher Dokumente so eindeutig wie möglich gelehrt: Die letzte davon ist die Enzyklika Mystischer KörperPius XII (1943), in den folgenden wieder aufgenommen An die Nationen Chinas (1954) e An den Fürsten der Apostel (1958). Die Bischöfe leiten ihre Diözese im Namen Christi, «während sie es tun, Sie sind nicht ganz selbstgerecht, aber unter die gebührende Autorität des römischen Pontifex gestellt, obwohl sie die Befugnisse der ordentlichen Gerichtsbarkeit genießen, direkt vom selben Pontifex übermittelt» («aber wenn sie es tun, Sie tun es überhaupt nicht aus eigenem Antrieb, aber unter die gebührende Autorität des römischen Pontifex gestellt, obwohl sie über die ordentliche Gerichtsbarkeit verfügen, ihnen sofort vom Papst selbst gegeben“) (DS. 3804). Der einzige auf der Welt, der diese Gerichtsvollmacht direkt von Gott erhält, ist der Papst von Rom, wie im Kodex des kanonischen Rechts festgelegt 1917 al can.109:
«Diejenigen, die in die kirchliche Hierarchie aufgenommen werden [...] in den Machtstufen des Ordens werden sie durch heilige Organisation festgelegt; im höchsten Pontifikat, genauso göttlich, Die Bedingung der Erfüllung einer legitimen Wahl ist dieselbe wie die der Annahme; in den übrigen Zuständigkeitsebenen, kanonische Mission» („Diejenigen, die in die kirchliche Hierarchie eingebunden sind [...] sie konstituieren sich in den Stufen der Ordnungskraft mit heiliger Weihe; im Pontifikat, durch dasselbe göttliche Recht, die Voraussetzungen für die rechtmäßige Wahl und Annahme hiervon sind erfüllt; in den übrigen Ebenen der Gerichtsbarkeit, mit der kanonischen Mission“).
nicht einmal der Papst von Rom diese Vollmacht erhält er durch die Bischofsweihe, aber unabhängig davon. Im Laufe der Geschichte gab es daher eine breite, komplexe und teilweise kontroverse Reflexion über die Beziehung zwischen der Macht der Befehle, die mit der Ordination empfangen wird und die es Ihnen ermöglicht, einige Sakramente zu spenden – wie zum Beispiel den Vorsitz bei der Eucharistie – und die Macht der Regierung auszuüben, die Autorität über einen Teil des Volkes Gottes verleiht, wie eine Diözese, ein religiöser Orden oder sogar eine Pfarrei. Lange Zeit glaubte man, dass die beiden Befugnisse unterschiedlich seien und dass es möglich sei, sie getrennt auszuüben; Auch der heilige Thomas von Aquin teilte diese Position.
Was die Römische Kurie betrifft, man glaubte, dass alle, die dort dienten, ihre Macht direkt vom römischen Pontifex erhielten, was ihnen Autorität verlieh, unabhängig davon, ob sie ordiniert waren oder nicht. Dies galt auch für die Kardinäle, deren Autorität aus der päpstlichen Schöpfung und nicht aus sakramentalen Mitteln resultierte. Dieser Ansatz prägt seit langem die Geschichte der Kirche, so sehr, dass es Kardinäle gab, die keine Priester waren, zum Beispiel der Kardinal Giacomo Antonelli, Seitdem Staatssekretär des Vatikans 1848 Al 1876, er war zum Diakon geweiht worden, aber er war kein Priester. Weiter zurück in der Zeit, Es gab Kardinäle, die in jungen Jahren ernannt wurden und erst nach langer Zeit Aufträge erhielten, und sogar Päpste, die zum Zeitpunkt ihrer Wahl zum Papsttum nur Diakone waren.
Einige Äbte aus der Vergangenheit Sie waren noch nicht einmal zum Priester geweiht worden und hatten keinen Kirchenbezirk geleitet, oder es gab Figuren, die uns zumindest anachronistisch erschienen, die aber dieser Logik entsprachen, wie die gewählten Bischöfe, die Diözesen regierten, ohne die Bischofsweihe erhalten zu haben, sondern nur aufgrund ihrer Wahl, Dies ist ein Problem, dem das Konzil von Trient ein Ende bereiten wird die Wohnsitzpflicht. Weitere Beispiele sind die sogenannten Mitra-Äbtissinnen, „Frauen mit pastoralen Stäben“, die wir weiter unten erwähnen werden.
Im Laufe der Zeit entwickelte sich ein anderer Ansatz die auf die Kirche des ersten Jahrtausends zurückgeht: Die Regierungsgewalt ist eng mit dem Sakrament der Priesterweihe verbunden, Daher ist es nur in bestimmten Grenzen möglich, das eine ohne das andere auszuüben, die eher eingeschränkt sind. Aus diesem Grund hat der Heilige Papst Johannes XXIII, im Jahr 1962, mit der motu proprio Mit den ernstesten beschlossen, dass alle Kardinäle zu Bischöfen geweiht werden sollten
Dies ist der Ansatz des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ist gefunden, z.B, in der Dogmatischen Verfassung Das Lichtal-n. 21, in Erläuterungen al-n. 2, und in den beiden Kodizes des kanonischen Rechts, das lateinische von 1983 und der östliche von 1990. Im dritten Kapitel (NN. 18-23) und in Eine Vorbemerkung Es wird argumentiert, dass die bischöfliche Weihe die Quelle der Regierungsmacht und nicht nur der Ordnungsmacht sei, Nutzung der Sakramentalität des Episkopats. Für das Konzil von Trient, in der Tat, Das von Christus den Aposteln und ihren Nachfolgern verliehene Priestertum wird „Macht“ genannt [...] weihen, opfere und verwalte seinen Körper und sein Blut, sowie Sünden zu vergeben und zu behalten“ (DS 1764); insbesondere die Bischöfe, „die an die Stelle der Apostel traten.“ [...] Sie sind den Priestern überlegen, und sie können das Sakrament der Firmung spenden, ordinieren die Amtsträger der Kirche, und viele andere Dinge tun“ (DS 1768). Hier sind also die Auswirkungen der Ordination, wie sie uns vom Konzil von Trient beschrieben wurden: eine Macht, die mit dem physischen Leib Christi und der Verwaltung der Sakramente verbunden ist, und auf keinen Fall an die äußere Regierung der Kirche. Das Licht besagt, dass die Bischofsweihe „auch verleiht.“, mit dem Amt der Heiligung, die Lehr- und Leitungsämter, was aber, durch ihre Natur, Sie können nur in hierarchischer Gemeinschaft mit dem Leiter und den Mitgliedern des Kollegiums ausgeübt werden..
Jeder, der gültig zum Bischof geweiht ist, besitzt, Sekunde Das Licht, beide Mächte; Der Papst greift nur ein, um die Ausübung der Regierungsgewalt zu bestimmen, es nicht zu verleihen. In Ermangelung dieser Intervention des Papstes, Wir wissen nicht, ob die Ausübung der Gerichtsbarkeit ungültig oder lediglich rechtswidrig wäre: der Eine Vorbemerkung er sagt, er wolle sich nicht auf die Sache einlassen, auch wenn man davon ausgehen kann, dass es nur illegal wäre, Was die Macht der Ordnung betrifft. Außerdem, nach Nr. 22 Die Bischofsweihe würde auch die Aufnahme in das Bischofskollegium zur Folge haben, Körper in dieser Sekunde Das Lichter hätte neben der des Papstes allein die höchste Macht: der Eine Vorbemerkung gibt an, dass dieses Subjekt der universellen Macht immer existiert, die aber erst in Kraft tritt, wenn der Papst ihn ruft. Die gleiche Nummer 22 Er sagt, dass für die Zugehörigkeit zum Kollegium auch eine hierarchische Verbindung notwendig sei, Es ist jedoch nicht klar, ob dies ein echter Grund für die Zugehörigkeit zum College oder eine einfache Bedingung ist. Die Macht der Regierung, die über die sakramentale Ordnung hinausgeht, es wäre die Wirkung des Sakraments ex funktioniert betrieben, daher direkt von Christus, sowie die Mitgliedschaft in diesem Kollegium, wer, obwohl er Gegenstand höchster Macht ist Bei Peter und unter Peter, würde ein von Petrus allein unterschiedenes Subjekt bleiben und die Macht erhalten, die er nicht ausübt von Peter ma von Christus, wie daraus deutlich hervorgeht Eine Vorbemerkung.
Das Zweite Vatikanische Konzil wurde maßgeblich bekräftigt dass das Episkopat ein Sakrament ist und dass man mit der Bischofsweihe Teil des Bischofskollegiums wird, das zusammen mit dem Papst und unter seiner Autorität steht, es ist Gegenstand höchster Macht über die ganze Kirche. Diese These lässt sich offensichtlich nur schwer mit den Vorgaben des Ersten Vatikanischen Konzils vereinbaren, Was für eine Verurteilung
«[…] diejenigen, die behaupten, dass dieser Vorrang nicht sofort und direkt dem seligen Petrus übertragen wurde, sondern an die Kirche und durch sie an ihn als Amtsträger der Kirche selbst“.
Andere These von dem, der sich damals durchsetzte Das Licht: hier ist das Thema der höchsten Macht eins, das College, Allerdings kann nicht ausgeschlossen werden, dass der Papst allein handeln könnte. Der Widerhall dieser These ist auch in der Zahl zu spüren 22 Von Das Licht, wenn es heißt, dass der Papst seine Macht in zwei Funktionen ausübt: kraft seines Amtes und als Leiter des Kollegiums. Es wird daher zugegeben, dass der Papst zumindest in einigen Fällen nur der Vertreter des Kollegiums ist.
Diese Reflexion es findet sich in den beiden Reformdokumenten der Römischen Kurie, die dem Zweiten Vatikanischen Konzil folgten: Die Verfassung Regierung der Universalkirche von Paul VI (1967) und das Pastor-Bonus von Johannes Paul II (1988). Johannes Paul II. gliederte die Kurie in Kongregationen und Päpstliche Räte, was laienhaft definiert werden könnte als “Ministerien mit Portfolio” e “Ministerien ohne Geschäftsbereich”.
Die Gemeinden sollten von Kardinälen geleitet werden weil sie gemeinsam mit dem Papst an den Entscheidungen der Weltkirche beteiligt waren, damit, ihre Anführer, sie mussten den Rang eines ersten Beraters des Papstes haben. Die Päpstlichen Räte, stattdessen, sie könnten auch von Erzbischöfen geleitet werden, aber auf jeden Fall von ordinierten Amtsträgern, denn diese mussten weiterhin in einem kollegialen Verhältnis zum Bischof von Rom – also dem Papst – stehen.
Das kanonische Recht unterscheidet die Macht der Regierung in drei Kategorien: die gesetzgebende Gewalt, aufgrund derer Gesetze erlassen werden, allgemeine Verordnungen und Privilegien; Exekutivgewalt, die die Umsetzung allgemeiner Exekutivbeschlüsse ermöglicht, Einzelanweisungen und Verwaltungsakte sowie auf Erteilung der zuständigen Gesetzgebungsbehörde Allgemeinverfügungen und Privilegien; die richterliche Gewalt, die die Vollstreckung von Urteilen und damit verbundenen vorbereitenden Handlungen ermöglicht.
In staatlichen Systemen Es gilt das Prinzip der Gewaltenteilung, das die Verteilung staatlicher Aufgaben ermöglicht (Parlament, Regierung, Gerichte) damit (Locke-Montesquieu) ihre Ausübung ist frei von gegenseitigen Beeinflussungen. Im kanonischen System gilt der Grundsatz der Unterscheidung der Gewalten und damit ihrer Einheit. Die drei Funktionen sind sowohl den allgemeinen als auch den besonderen Hauptämtern zugeordnet. Daneben sieht das kanonische System jedoch weitere Ämter vor, in denen Personen oder Kollegien Anspruch haben, denen nur eine der oben genannten Befugnisse zukommt.. Die Unterscheidung zwischen den Befugnissen zielt nicht darauf ab, deren Ausübung gegenüber der anderen einzuschränken, sondern ermöglicht die Identifizierung von Handlungen unterschiedlicher Art, so dass das Gemeinwohl der Kirche gefördert wird.
Die Organisation der Kirche Es basiert auf dem Prinzip der Bürohierarchie, Viele davon gelten nicht als Regierungsämter, da sie nicht begabt sind Gottes Macht zu regieren. Wenn die Regierungsgewalt mit einem Amt verbunden ist, gilt als gewöhnlich, unterscheidet sich von der delegierten, da sie der Person direkt per Mandat erteilt wird, ohne Angabe eines bestimmten Amtes.
Die gewöhnliche Autorität kann eigenmächtig oder stellvertretend sein. Im ersten Fall erfolgt die Ausübung “Eigenname” vom Eigentümer; sie ist stellvertretend, wenn sie von einer Person ausgeübt wird, die im Namen des Amtsinhabers handelt. Auf universeller Ebene, die Ämter, mit denen ordentliche oder stellvertretende Befugnisse verbunden sind, sind: römischen Pontifex, Episcopal College, die Kongregationen der Kurie, der Päpstliche Rat für die Laien, ich Apostolisches Tribunal. Auf einer bestimmten Ebene sind sie: die Diözesanbischöfe und die Vorsteher der Abtei oder Territorialprälaturen, die Apostolischen Vikare und Präfekten, Apostolische Administratoren, Persönliche Ordinarien (außer denen für Anglikaner), Ordinarius der Personalprälatur, Generalvikare, bischöflich und richterlich, Pastoren; Metropoliten, bestimmte Räte, Bischofskonferenzen und ihre ständigen Räte; die Oberen und Kapitel religiöser Institute und geistlicher Gesellschaften des apostolischen Lebens päpstlichen Rechts.
Die Dose. 134 §1 verleiht die Qualifikation eines Ordinarius an die Inhaber dreier verschiedener Ämter: das Amt, das durch die gesamte Regierungsgewalt gekennzeichnet ist (gesetzgeberisch, Exekutive und Judikative), römischen Pontifex, Diözesan- und gleichgestellte Bischöfe; das Amt zeichnet sich durch einfache Erfüllungs- und Exekutivgewalt aus (General- und Bischofsvikare der Diözesen); Ämter, die den höheren Oberen religiöser Institute und Gesellschaften des apostolischen Lebens zugeschrieben werden. Das gleiche kann. 134 §2 ordnet den ersten beiden Arten von Ordinarius die rechtliche Qualifikation eines Ortsordinarius zu. Die Qualifikation als Ortsordinarius hängt mit dem territorialen Charakter der kirchlichen Bezirke zusammen.
Delegierte Macht unterscheidet sich von gewöhnlicher Macht weil es der Person anvertraut ist (kann 131), als Inhaber eines Büros, aber nicht als integraler Bestandteil davon. In diesem Fall beschränkt sich die Befugnis auf die Befugnisse, die der Person durch einen delegierten Auftrag übertragen werden. Sowohl der römische Pontifex als auch die Bischöfe können dies tun, durch einen Delegierten, die Befugnisse eines Diözesanbischofs oder -vikars über die durch sein Amt erworbenen Befugnisse hinaus erweitern. Daher der Unterschied zwischen den beiden Mächten. Das Gewöhnliche ist objektiv, es existiert in sich unabhängig vom Subjekt, das lediglich die definierten Voraussetzungen erfüllen muss, um das Amt zu erhalten; Die zweite Möglichkeit hängt von der Entscheidung des Eigentümers ab, einen Teil davon zu gewähren.
Die apostolische Verfassung Predigen Sie das Evangelium, mit dem Papst Franziskus die Kurie reformierte 2022, Sie hat sich von diesem juristischen und theologischen Ansatz deutlich distanziert. Es gibt keinen Unterschied mehr zwischen Kongregationen und Päpstlichen Räten, die alle als Abteilungen definiert sind; Es gibt keinen Unterschied mehr, wer Abteilungsleiter sein kann, eine Position, die daher auch an einen Laien vergeben werden kann. Jedoch, bei der Vorstellung der Reform der Kurie die 21 Marsch 2022, der damalige Vater Gianfranco GhirlandaS. J. - vom Papst Franziskus im Konsistorium zum Kardinal ernannt 27 August 2022 - Er erklärte, dass es immer noch einige Dikasterien gebe, in denen es angemessen sei, dass ein Kardinal sie leitet, und wies darauf hin, dass „die Verfassung den Kodex des kanonischen Rechts nicht außer Kraft setzt“., Darin wird festgestellt, dass in Angelegenheiten, die Geistliche betreffen, die Geistlichen das Urteil fällen.. Das ist der Kern der Sache: Es gibt Ämter, die nur durch päpstliche Ernennung ausgeübt werden können, oder Ämter, die nur durch eine päpstliche Ernennung ausgeübt werden können, trotz der päpstlichen Nominierung, sie können nur ausgeübt werden, wenn man sich ordentlich verhält?
Die Frage stellt sich, wenn ein Kardinal-Propräfekt einen Schwesterpräfekten unterstützt. Das Dikasterium für Institute geweihten Lebens und Gesellschaften apostolischen Lebens hat verschiedene Aufgaben, Hierbei handelt es sich im Allgemeinen um Regierungshandlungen, die ohne Priesterweihe ausgeübt werden können. Aber die gleiche Abteilung, Er wird oft dazu berufen, Probleme zu bewältigen und zu lösen, die ordinierte Geistliche betreffen im Heiligen. Man dachte wahrscheinlich, dass diese Entscheidungen bewältigt werden können, in restlicher Weise, von mindestens einem Mitglied, das die heilige Weihe empfangen hat, mit dem Präfekten zusammenzuarbeiten. Aus diesem Grund wurde die Figur des Propräfekten geschaffen, was jedoch offenbar unsachgemäß verwendet wird. Das Dokument Predigen Sie das Evangelium beschreibt zwei Pro-Präfekten, die die beiden Abteilungen des Dikasteriums für Evangelisierung leiten. Dies liegt daran, dass die beiden Propräfekten die Abteilungen des Dikasteriums „an Ort und Stelle“ leiten. (das ist, pro-) des Papstes, der als Präfekt des Dikasteriums gilt.
In anderen Fällen wurde er zum Propräfekten ernannt ein Prälat, der noch nicht den Rang hatte, das Amt offiziell zu bekleiden. Z.B, als Angelo Sodano am 1. Dezember zum Staatssekretär des Vatikans ernannt wurde 1990, er war immer noch Erzbischof. Anschließend wurde er aufgrund der Apostolischen Verfassung zum Pro-Staatssekretär ernannt Pastor-Bonus vorausgesetzt, dass der Staatssekretär immer ein Kardinal war. Sodano behielt den Titel eines Staatssekretärs bis zum Konsistorium 28 Juni 1991, als er zum Kardinal ernannt wurde und ab dem 1. Juli offiziell den Titel eines Außenministers annahm 1991.
Allerdings ist der Propräfekt Ángel Fernández Artime bereits Kardinal und übt keine Gerichtsbarkeit anstelle des Papstes aus. Wenn überhaupt, arbeitet er mit der Vertrauensschülerin zusammen. Seine Rolle ist eher die eines Co-Präfekten, Daher bleibt abzuwarten, ob der Heilige Vater einen Sekretär für das Dikasterium ernennen wird, um das endgültige Organigramm zu verstehen. Die Entscheidung, neben dem Präfekten einen Geistlichen zu stellen, spiegelt dies wider Modus Operandieiniger religiöser Orden, die „Brüder“ an der Spitze haben (geweihte Laien), die aber neben Personen mit sakramentaler Autorität genannt werden. Der Papst hätte sich daher für einen Weg entschieden, den die Ordensgemeinschaften für die Leitung der Kirche bereits eingeschlagen haben. Es ist nichts Neues. Auch der Heilige Vater Franziskus, z.B, griff in die Regierungskrise des Malteserordens ein, indem sie den Orden so beeinflusste, als wäre er nur eine religiöse und klösterliche Einheit, im September die neuen Verfassungen verbindlich durchsetzen 2022 und die Festlegung, dass der Papst die Wahl des Großmeisters bestätigen muss.
Auch der Kardinalsrat, von Papst Franziskus zu Beginn seines Pontifikats gegründet 2013, ähnelt dem Generalrat, der die Regierung des Jesuitengeneral unterstützt. Viele dieser Einstellungen werden vom wichtigsten Rechtsberater des amtierenden Papstes vorgegeben, Kardinal Gianfranco Ghirlanda, auch ein Jesuit, der persönlich die Reform des Malteserordens und die Reform der Kurie verfolgte, sowie verschiedene andere Reformen, wie die Statuten der Legionäre Christi.
Der Heilige Vater Franziskus hat eine Neuerung in der Römischen Kurie eingeführt die Kriterien der Regierung der Kurie zugunsten derjenigen der Ordensgemeinschaften aufzugeben. Wir stehen vor einer kleinen Revolution, oder einfach auf eine unsachgemäße Verwendung von Begriffen zurückzuführen, die zu ernsthafter Verwirrung führen könnte? Wir wissen, dass die Position des Pro-Präfekten des Dikasteriums für Institute geweihten Lebens und Gesellschaften apostolischen Lebens in der Verfassung nicht vorgesehen ist Predigen Sie das Evangelium. Es wurde nicht spezifiziert, wie das Verhältnis der Befugnisse und Verantwortlichkeiten zwischen dem neuen Präfekten und dem Pro-Präfekten aussehen wird. Jedoch, Sprechen Sie über ein Unterordnungsverhältnis mit einem Kardinal, der das sein würde “Zweiter im Rang” des Präfekten scheint keine korrekte Lesart zu sein.
Der Unterschied zwischen Ordnung und Gerichtsbarkeit es ist das Ergebnis einer Reflexion, dauerte fast ein Jahrtausend, zielte darauf ab, zwei grundlegende Probleme zu lösen: die der Gültigkeit der von den Amtsträgern angeordneten sakramentalen Handlungen, dass sie mit der kirchlichen Gemeinschaft gebrochen hatten; die der Gültigkeit absoluter Ordinationen, die trotz des Verbots des Konzils von Chalkedon in der Praxis der lateinischen Kirche vorherrschte. Die Frage betraf nicht so sehr die Möglichkeit, dass ein exkommunizierter Bischof an die Spitze einer Diözese gestellt werden könnte, sondern vielmehr, dass er weiterhin die Sakramente spenden könne, bis Graziano und ich Du hast dich entschieden Sie versäumten es zunehmend, in der Tätigkeit der Minister zwei Gewalten zu unterscheiden: eine Ordnungs- und eine Gerichtsbarkeit, unterscheiden sich sowohl hinsichtlich der Übertragungsart als auch hinsichtlich ihrer Stabilität und Funktion. Und alles in allem die Verfassung Predigen Sie das Evangeliumes geht genau auf dieser Spur der Unterscheidung weiter: geht implizit von der Option aus, das Priesterweihesakrament nicht als Ursprung der Gerichtsbarkeit anzusehen, aber es ausschließlich darauf zurückzuführen missio kanonischen gegeben vom Papst von Rom, die somit eine Delegation eigener Befugnisse an jeden übertragen würde, der in der Römischen Kurie und in der Kirche eine Regierungsfunktion ausübt, ob es bestellt ist oder nicht.
Das am meisten diskutierte Thema scheint die Ausübung der Gerichtsbarkeit im außersakramentalen Bereich zu sein. Außerhalb der sakramentalen Sphäre, der Kodex von 1983 scheint darüber nachzudenken, Zumindest aus terminologischer Sicht, der Gerichtsbarkeit als eine Macht, die ihren eigenen materiellen Inhalt hat, verschieden von dem von die Macht der Ordnung. Der Kodex verwendet zwei unterschiedliche Begriffe: der begriff «Fähigkeit» im sakramentalen Bereich, und das von «Potestas» im außersakramentalen Bereich, fast so, als würde man derselben Gerichtsbarkeit zwei unterschiedliche Bedeutungen geben, eine formale und eine inhaltliche, je nachdem, ob im ersten oder zweiten Bereich tätig ist. Was die Reform der Kurie betrifft, es scheint eine radikale Revolution innerhalb des Ordens darzustellen, eine Art Unterstreichung der Frage nach dem Ursprung der Gerichtsbarkeit: Verstehe, ob es göttlicher Wille ist (unmittelbar) in das Weihesakrament eingeschrieben, das die Macht zur Heiligung festlegt, lehren und regieren oder ist es eher eine Bestimmung der Kirche (vermittelt) verliehen an den Nachfolger Petri aufgrund seines Mandats als Welthirte mit der besonderen Unterstützung des Heiligen Geistes.
Die Tendenz zur Trennung von Ordnungs- und Gerichtsbarkeit es basiert auf vielen päpstlichen Bestimmungen der Vergangenheit, die Regierungsakte ohne Befehlsmacht befürwortet haben, zum Beispiel die Regierung einiger Äbtissinnen vom Mittelalter bis zur Neuzeit, wie im bekannten und berühmten Fall der Äbtissin von Conversano, definiert Das Monster von Apulien, oder von einigen Bischöfen, die Diözesen geleitet haben, ohne ordiniert worden zu sein, oder sogar einige Lizenzen, die der Oberste Gesetzgeber einfachen Priestern erteilt hat, um andere Priester zu weihen, ohne Bischöfe zu sein. Wir könnten die Liste der Fakten erweitern, die zeigen, dass die Macht der Regierung nicht unbedingt von der Macht der Ordnung abhängt, sondern aus einer anderen Quelle, welches dann mit dem identifiziert wird missio kanonischen verliehen vom römischen Pontifex. Die neue Verfassung würde vielleicht darüber hinausgehen kann. 129 §2 C.J.C., oder es würde diese Zusammenarbeit der Laien bei der Ausübung derselben Gerichtsbarkeit vollständig interpretieren. Ausgehend von dieser Beobachtung, Der Kern der Frage lässt sich darauf zurückführen, was die Beziehung zwischen der Natur der Kirche als einer göttlich-menschlichen Institution und den Regierungsstrukturen regelt, die es ihr ermöglichen, ihre Mission im Dienste der Erlösung der Welt zu erfüllen. Man kann daher feststellen, dass die kirchliche Gemeinschaft eine hierarchische Dimension umfasst, die dem trinitarischen Mysterium entspricht, wie es uns offenbart wird. Bisher alles gesagt, wenn auch äußerst prägnant, Dies würde dazu führen, dass die Gerichtsbarkeit nicht ausschließlich von der Anordnungsbefugnis abhängt.
Eines können wir mit kaum verhohlener Sicherheit sagen: die Ernennung einer Schwester zur Präfektin (das, Sie bliebe aber als Nonne ihrer direkten Ordensoberin unterstellt, zugleich, hierarchisch “Vorgesetzter seines Vorgesetzten”, mit der realen Gefahr, dass Fähigkeiten kurzgeschlossen werden) und die gleichzeitige Ernennung eines Kardinals zum Propräfekten, es bestätigt lediglich den Stilkodex, an den uns dieses Pontifikat nun gewöhnt hat 12 Jahre vorwärts: Wichtig ist, Prozesse zu provozieren und zu generieren. Was auch faszinierend sein könnte, wenn da nicht die Tatsache wäre, wie alle Juristen, Wir können nicht anders, als diese Prozesse zu berücksichtigen, gerade um eine Frage der Gerechtigkeit, Fairness und des Respekts gegenüber den Parteien, sie können nicht ewig dauern, Warum, früher oder später, eine von zwei:entweder kommt es zu einem Urteil oder sie werden entlassen.
Velletri von Rom, 19 Januar 2025
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/09/padre-Teodoro-foto-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Vater ArielleHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngVater Arielle2025-01-19 10:11:392025-02-24 14:50:13Von der Mitra-Äbtissin von Conversano zur Präfektschwester des Dikasteriums für Ordensleute
Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls
Ich stelle mir solche Fragen nicht, aber für einen Freund ohne kanonische Kultur. Unabhängig davon, dass es nicht zögert, Feuerbriefe zu schreiben, wenn das Opossum irritiert wird, mit angeschlossenen Leziers des kanonischen Rechts, Zu den Bischöfen der Väter der Insel Patmos.
– Hypatias Nachdenken –
(am unteren Rand: Alle Artikel)
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Autor Hypatia Gatta Roman
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Ich bitte um einen Freund ohne kanonistische Kultur: Warum dasBeutelratte, Wenn er spielt, um die Vatikaninformationsagentur zu machen, ist das nicht das Recht, Bei der Ankündigung bestimmter von The Bulletin der veröffentlichter Ernennungen Presseraum des Heiligen Stuhls Regie von seinem Vituped und Multi-INSULDED Matteo Bruni, Ergo war vorbei, als wäre der Presseraum sein Klatsch -Blogghetto&Gifte, In Good Clericse Sciorina: «Der Heilige Vater ernannte seinen Reverend Eminenz Herr Kardinal Maurino Piacente aktives Mitglied der Päpstlichen Akademie der römischen Kultur 'Mo Pijatelo' Undercul… Der Heilige Vater wählte in den bischöflichen Hauptquartier von Gaianain Teile von Ungläubigen und ZärtlichkeitDer Rev. Presbytero Marco Capacchino da Montefeltro ... ", Abgesehen davon, dass der römische Papst als "Bergoglio" angegeben ist, außer dass all diese guten Clericlesen zu verlieren, wenn es darum geht, den römischen Papst zu ernennen, der als "Bergoglio" angegeben wird,, oder der Erzpriester des päpstlichen Erzkörners San Pietro als "Mauro Gambetti" angegeben, oder "Gambetti", Ohne ihn überhaupt als seine Reverend -Perinentität anzugeben, Herr Kardinal Mauro Gambetti, Objekt seiner kontinuierlichen Beleidigungen für einige Jahre (sehen WHO). Kommen Mai, Diese formellen und erheblichen Diskrepanzen?
Ich stelle mir solche Fragen nicht, aber für einen Freund ohne kanonische Kultur. Unabhängig davon, dass es nicht zögert, Feuerbriefe zu schreiben, wenn das Opossum irritiert wird, mit angeschlossenen Leziers des kanonischen Rechts, Zu den Bischöfen der Väter der Insel Patmos, worauf es allzu klar ist, dass in dieser Welt, Nach der mutigen Freudschen Theorie, Die Frau würde unter leidenNeid des männlichen Penis, Während andere unter dem Neid des Priesters zu leiden scheinen.
von der Insel Patmos, 15 Januar 2025
Heilige Jungfrau Maria Gattara, Beschützer der katholischen Katzen
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Unsere vorherigen Artikel über die Silerianer:
– 16 August 2025 —Ich kann nicht schweigen Und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: "HOMOSEXUALITÄT" (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 14 August 2025 — Es gibt eine Homosexuelle? DAMALS Ich kann nicht schweigen Verteidigt auch die Unhaltbare(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 29 Marsch 2025 — Immer um Ich kann nicht schweigen: Dal "Vertikaler Mann"Ein" Fireculo "und" Quadhow "von Leonardo Sciascia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 21 Marsch 2025 — Ich kann nicht schweigen Und die Geschichte dieser überzeugten Näherin, dass er Giorgio Armani High Fashion -Lektionen geben kann (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 12 Februar 2025 — Das Opossum ist das Wissen des Vatikans als Henger in Keuschheit und wie sein verstorbener Ehemann Riccardo Schicchi arbeitet wie sein verstorbener Ehemann Geständnisse Des heiligen Augustinus (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 15 Januar 2025 — Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 20 Januar 2025 — Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 22 November 2024 — DIE BISCHÖFLICHE ERNENNUNG VON RENATO TARANTELLI BACCARI. WENN SIE VON LEBERKREBS BETROFFEN SIND, Sie greifen diejenigen an, die nicht schweigen können(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen?(So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/01/ipazia-tondo-piccolo.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150HypatiaHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngHypatia2025-01-15 12:47:162025-08-17 23:12:54An den klerikalen Grenzen zur Realität: Die Frau leidet unter Freuds Penisneid, das Possum des Neids von Matteo Bruni, Direktor des Pressebüros des Heiligen Stuhls
Vielleicht musste Jesus durch die Taufe gereinigt und von seinen Sünden vergeben werden?
Das Untertauchen Jesu im Jordan ist ein Zeichen, das offenbart, welches Schicksal das fleischgewordene Wort teilte: das der Sünder. Wie Paulus schreibt: „Er, der keine Sünde kannte, Gott hat es in unserem Namen als Sünde behandelt, damit wir durch ihn die Gerechtigkeit Gottes würden..
Eine überraschende Episode, sogar peinlich, das der Taufe Jesu, was jeden Zweifel an seiner Historizität beseitigt.
Pietro Perugino Altarbild von Sant'Agostino, Taufe Jesu, 1512
Johannes spendete am Jordan eine Bußtaufe, nach dem was geschrieben steht LC 3,3. Jesus brauchte vielleicht die Vergebung seiner Sünden? Um zu versuchen zu antworten, Folgen wir dem Thread der Seite der evangelischen Geschichte dieses Sonntags, in der lukanischen Version.
„Zu dieser Zeit, denn die Leute warteten und so, über John, Sie fragten sich in ihrem Herzen, ob er nicht der Christus sei, John antwortete allen mit den Worten:: „Ich taufe dich mit Wasser; aber wer stärker ist als ich, kommt, dessen Sandalenschnüre ich nicht zu lösen würdig bin. Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.“. Und hier, während das ganze Volk getauft wurde und Jesus, er empfing auch die Taufe, er betete, Der Himmel öffnete sich und der Heilige Geist kam in körperlicher Form auf ihn herab, wie eine Taube, Und eine Stimme kam vom Himmel: „Du bist mein Sohn, die Geliebte: Ich habe meine Freude in dich gelegt. (LC 3,15-16.21-22).
In dieser evangelischen Passage Wir bemerken einige Besonderheiten. Nur Lukas sagt uns, dass Jesus auf diese Weise getauft wurde: „als das ganze Volk getauft wurde“ (3,21). Jesus stellt sich wie die anderen auf und ist der letzte in einer langen Prozession. Der Ausdruck „das ganze Volk“ ist typisch für den Evangelisten Lukas und keine einfache Aussage, die darauf abzielt, die Realität zu übertreiben, um sie zu verstärken; Stattdessen hat es eine theologische Tiefe. Die erste Verwendung dieses Ausdrucks in der Bibel findet sich im Buch Genesis, in der Geschichte der Sünde der Bewohner von Sodom:
„Die Männer von Sodom versammelten sich um das Haus [in Lot] von jung bis alt, das ganze Volk als Ganzes“ (19,4).
Diese Formulierung erinnert an den sündigen Zustand einer ganzen Gruppe von Menschen, die Mitschuld an der Sünde einer bestimmten Menge. Lukas verwendet den Ausdruck „das ganze Volk“, um zu bekräftigen, dass das Ereignis der Taufe Jesu tatsächlich das gesamte Volk Israel betrifft, diejenigen, die vom Zeugnis Johannes des Täufers und darüber hinaus berührt waren. Das Eintauchen in die Gewässer des Jordan war ein Zeichen der Umkehr und Buße, die Haltung, zu der jeder aufgerufen war, die Erlösung zu begrüßen. Aber der heilige Lukas scheint auch über das Volk Israel hinauszuschauen und lässt erkennen, dass die gesamte Menschheit gerufen und umarmt wird.
Im Geheimnis von Weihnachten Wir haben über die Menschwerdung des Sohnes Gottes nachgedacht, sein Kommen als Mann unter Menschen, „in allem außer der Sünde“ die wahre menschliche Natur annehmen. Sagen Sie es so, Das Untertauchen Jesu im Jordan ist ein Zeichen, das offenbart, welches Schicksal das fleischgewordene Wort teilte: das der Sünder. Wie Paulus schreibt:
„Er, der keine Sünde kannte, Gott hat es in unserem Namen als Sünde behandelt, damit wir durch ihn die Gerechtigkeit Gottes würden. (2Kor 5,21).
Mit größerer Treue zum griechischen Text wiedergegeben, Diese Passage unserer Passage könnte so übersetzt werden: „Als alle Leute untergetaucht waren, sogar Jesus war untergetaucht“, als ob es bedeuten würde, dass Jesus in das Untertauchen der Menschen eintaucht. Er ist nicht nur ein Mitglied seines Volkes, sondern er vertieft sich auch in deren eigene Lage, und mit dieser Tat beginnt er seinen öffentlichen Dienst, Damit demonstriert er seine tiefe Verbundenheit mit uns Menschen, selbst in unserem Zustand als Sünder.
Für den Evangelisten Lukas, Zu dieser Zeit, Die Episode der Taufe des Herrn hat eine grundlegende theologische Funktion, da Jesus, noch bevor er versucht wurde und dann seinen Dienst begann, es beginnt von dort. Auch wenn dieser Aspekt im Matthäusevangelium deutlicher zum Ausdruck kommt, ist für den Evangelisten klar, dass in diesem Mysterium die verschiedenen bereits in der Heilsgeschichte vollendeten Jordandurchgänge zusammengefasst sind. Von der Flucht Israels aus Ägypten, um das gelobte Land zu betreten, bis zu seiner Rückkehr aus Babylon nach dem Exil. Der Jordan scheint auch für Jesus von grundlegender Bedeutung zu sein; Er geht hindurch, um seine Mission zu betreten, in einem Zustand, Zumindest äußerlich, der Buße. Bei der anderen Taufe wird alles klar werden, was Er noch erhalten muss (LC 12, 50: „Ich habe eine Taufe, in der ich getauft werden werde, und wie gespannt ich bin, bis es geschafft ist!»). Von der Taufe im Wasser des Jordan bis zur Taufe im Tod und in der Auferstehung, die sein Ostern ist, Der Herr hat nie aufgehört, in die Gewässer unseres oft sündigen menschlichen Zustands einzutauchen, in den unruhigen Gewässern unserer Existenz. Er taucht in unsere arme Menschheit ein, um dort die unendliche Liebe des Vaters niederzulegen.
Die andere Besonderheit des heutigen Evangeliumsabschnitts wird durch die Tatsache dargestellt, dass nur Lukas uns sagt, dass Jesus, erhielt die Taufe, „Er hat gebetet“. Das Dritte Evangelium selbst widmet diesem Aspekt besondere Aufmerksamkeit, denn die entscheidendsten Momente des Wirkens Jesu werden durch intensiveres Gebet vorbereitet oder begleitet: seine Taufe in der Tat, die Wahl der Zwölf (LC 6,12), die den Zwölfen gestellte Frage, wer Jesus für die Menschen ist (9,18), die Verklärung (9,28) und Leidenschaft (22,41-45). Der heilige Lukas berichtet weder von diesem Gebet Jesu noch von dem, was Gott ihm hätte mitteilen können. Jedoch, aus den Worten, die vom Himmel herabkamen, Wir können verstehen, dass es sich um ein kindliches Gebet handelt, Dieser letzte Aspekt ist charakteristisch für die Art und Weise, wie Jesus sich auf Gott als Vater bezieht, hier von Lukas und insbesondere vom Vierten Evangelium hervorgehoben: "Vati, die Zeit ist gekommen: Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrliche ... Alle meine Sachen gehören dir, und deine gehören mir“ (GV 17, 1. 10). Der Vater erkennt Jesus als seinen Lieblingssohn, Mit ihm verbindet ihn eine tiefe Beziehung, die die Persönlichkeit Jesu seit seiner Kindheit prägt und auszeichnet: „Du wusstest nicht, dass es mir um die Angelegenheiten meines Vaters gehen muss?» (LC 2,49).
Abschließend der Kontext der evangelischen Szene erinnert an das Buch des Propheten Jesaja und die Berufung des Auserwählten:
„Hier ist mein Diener, den ich unterstütze, mein Auserwählter, mit dem ich zufrieden bin. Ich richtete meinen Geist auf ihn; er wird den Nationen Gerechtigkeit bringen“ (Ist 42,1).
Die Mission des Dieners Es beginnt mit der Gemeinschaft und Kommunikation mit dem Vater und mit der Gabe des Geistes. Der Heilige Geist bezeugt feierlich die Göttlichkeit Jesu im Augenblick seiner Vollendung, wie jeder Mann, die Bußgeste, nachdem er sich der Taufe des Johannes unterzogen hatte. Während seines irdischen Lebens, Jesus wird sich nie so groß zeigen wie in der Demut der Gesten und Worte. Eine wichtige Lektion für uns, die wir die Dinge so anders sehen. Christus nachzufolgen bedeutet, diesen Weg der Demut zu beschreiten, das heißt, der Wahrheit. Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, es lehrt uns die Wahrheit unseres Seins. Auch uns Christen ist die Gnade des Geistes zuteil geworden, und auch für uns gilt es, eine Mission zu erfüllen und ein Zeugnis zu geben. Wir bitten darum, sie kennenzulernen, wie Jesus sein Leben am Jordan kannte und leben konnte. Damit dies geschieht, Die Gabe des Geistes muss immer eindringlich erbeten werden:
„das Verhalten Jesu, der betet, wenn der Geist kommt.“, muss den Gläubigen als Vorbild dienen: Tatsächlich ist die Gabe des Heiligen Geistes die wesentliche Bitte des christlichen Gebets. (Gérard Rossé).
Aus der Eremitage, 12 Januar 2025
Taufe des Herrn
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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/06/monaco-eremita-piccolo-.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150EinsiedlermönchHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngEinsiedlermönch2025-01-11 21:40:232025-02-24 14:45:08Vielleicht musste Jesus durch die Taufe gereinigt und von seinen Sünden vergeben werden?
(Englischer Text nach dem Italienischen / Spanischer Text nach Englisch)
DER HEILIGE VATER ernennt eine Präfektin der Abteilung für Religiöse, unterstützt von einem Kardinal, zur Pro-Präfektin
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer der Berater war, Wir wussten immer, dass der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, heute Kardinal, behauptet, dass „die Regierungsgewalt in der Kirche nicht vom Weihesakrament ausgeht.“, sondern aus der kanonischen Mission“.
– Die Schriftsätze der Väter der Insel Patmos –
Autor Teodoro Beccia
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Christliche Brüder trennten sich von der katholischen Kirche Mitglieder der anglikanischen Gemeinschaft haben uns mehrmals aufgefordert:
„Setzen Sie Frauen niemals in kirchliche Leitungsfunktionen ein.“, Machen Sie nicht unseren Fehler, sonst zahlst du alle Konsequenzen“.
die fantasievolle und legendäre Figur der Päpstin Johanna
Um denjenigen zu helfen, die die Institution der Priesterinnen nicht akzeptierten, die episcopesse ist schlimmer, Der Papst Benedikt XVI. erließ die Apostolische Konstitution Gruppen von Anglicans, enthält Anweisungen zur Einrichtung persönlicher Ordinariate für Anglikaner, die in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintreten.
Noch weiter in die Vergangenheit reisen, die Orthodoxen wurden als Beobachter zum Zweiten Vatikanischen Konzil eingeladen, sagten sie zu mehreren unserer Väter, die sich für die Abschaffung des Priesterzölibats einsetzten:
„Du, die haben priesterlichen Zölibats, behalte es. Sonst riskieren Sie, dass es Ihnen so geht wie uns: Die meisten Probleme, denen sich unsere Bischöfe stellen und die sie lösen müssen, sind auf Streitigkeiten zwischen Priestern zurückzuführen, die von ihren Frauen angezettelt werden, oder aus Streitigkeiten zwischen Priesterfrauen“.
Der Oberste Papst Franziskus ernannte eine Nonne zur Präfektin des Dikasteriums für Ordensleute, Simona Brambilla, unterstützt als Pro-Präfekt vom Kardinal Ángel Fernández Artime,S.D.B (Sehen. Offizielles Bulletin). Und hier sei daran erinnert, dass der Präfekt der Eigentümer der Abteilung ist, während Pro-Prophet es ist ein Leutnant, das heißt, der Stellvertreter des Präfekten, als solcher ernannt, um als sein Stellvertreter stellvertretende Aufgaben wahrzunehmen.
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer der Berater war, Wir wussten immer, dass der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, heute Kardinal, behauptet, dass „die Regierungsgewalt in der Kirche nicht vom Weihesakrament ausgeht.“, sondern aus der kanonischen Mission“. Damit wird „die grundsätzliche Gleichheit aller Getauften“ bekräftigt, wenn auch in Differenzierung und Komplementarität [...] was die Synodalität begründet“ (vgl.. WHO).
Anwendung des gleichen Prinzips, Man könnte leicht argumentieren, dass es rechtmäßig ist, Schwester Pasquina della Bela Madunina zur Metropolitin von Mailand zu ernennen, Ausübung der Regierungsgewalt der Ambrosianischen Diözese, was laut Ghirlanda nicht aus dem Weihesakrament stammt. Nachdem, damit es jemanden gibt, der auch dafür verantwortlich ist, die notwendigen sakramentalen Befugnisse des Episkopats auszuüben, es wird ausreichen, einen Weihbischof für Erzbischof Schwester Pasquina della Bela Madunina zu ernennen, wenn überhaupt der Reverend Abbondio Che te Brillet de Lontan. Denn genau das wurde mit der Ernennung der Schwester zur Präfektin des Dikasteriums und des Kardinals als Propräfektin konkret umgesetzt. Das gesagt, angesichts so vieler Beweise, Jeder andere Kommentar wäre nur eine nutzlose Zeit- und Wortverschwendung.
Velletri von Rom, 7 Januar 2025
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Der Heilige Vater ernennt eine Präfektin des Ordensdikatsteriums, Unterstützt von einem Kardinal als Pro-Präfekt
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer der Inspirator war, der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, jetzt Kardinal, was immer beibehalten wurde: „Die Regierungsgewalt in der Kirche kommt nicht vom Weihesakrament, aber aus der kanonischen Mission».
— Die kurzen Artikel von Fathers the Patmos Island —
Autor Teodoro Beccia
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Christliche Brüder trennten sich von der katholischen Kirche Mitglieder der anglikanischen Gemeinschaft haben uns wiederholt aufgefordert:
„Setzen Sie Frauen niemals in kirchliche Leitungsfunktionen ein, Machen Sie nicht unseren Fehler, sonst zahlst du alle Konsequenzen».
Die fantasievolle und legendäre Figur der Päpstin Johanna
Um denjenigen zu helfen, die die Institution der Priesterinnen nicht akzeptierten, schlimmer als weibliche Bischöfe, Der Papst Benedikt XVI. erließ die Apostolische Konstitution Gruppen von Anglicans, mit Anweisungen zur Einrichtung persönlicher Ordinariate für Anglikaner, die in volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintreten.
Eine Reise zurück in die Zeit, die Orthodoxen wurden als Beobachter zum Zweiten Vatikanischen Konzil eingeladen, sagten mehrere unserer Patres, die sich für die Abschaffung des Priesterzölibats einsetzen:
„Ihr, die ihr das priesterliche Zölibat habt, behalte es. Sonst riskieren Sie, dass es Ihnen so geht wie uns: Viele der Probleme, die unsere Bischöfe lösen müssen, sind auf Streitigkeiten zwischen Priestern zurückzuführen, die von ihren Frauen angefacht werden, oder aus Streitigkeiten zwischen den Frauen von Priestern».
Der Papst Franziskus hat eine Nonne zum Präfekten des Religionsdikasteriums für Ordensleute ernannt, Simona Brambilla, unterstützt als Pro-Präfekt von Kardinal Ángel Fernández Artime, S.D.B (Sehen Offizielles Bulletin). Und hier muss man bedenken, dass der Präfekt das Oberhaupt des Dikasteriums ist, Der Pro-Profekt ist ein Leutnant, das ist, der Vizepräfekt, zur Wahrnehmung stellvertretender Aufgaben als Delegierter bestellt.
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer der Inspirator war, der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, jetzt Kardinal, was immer beibehalten wurde: „Die Regierungsgewalt in der Kirche kommt nicht vom Weihesakrament, aber aus der kanonischen Mission». Damit wird „die grundsätzliche Gleichheit aller Getauften“ bekräftigt, wenn auch in Differenzierung und Komplementarität […] was die Synodalität begründet» (sehen HIER).
Anwendung dieses Prinzips, man könnte die Legitimität der Ernennung von Schwester Playful zur Metropolitin von Mailand unterstützen, und Ausübung der Regierungsgewalt der Ambrosianischen Diözese, was laut Ghirlanda nicht aus dem Weihesakrament stammt. Danach, damit auch die dem Episkopat eigenen sakramentalen Befugnisse ausgeübt werden können, es wird ausreichen, einen Weihbischof zur Erzbischöfin Schwester Playful zu ernennen, vielleicht der Reverend Placid vom Good Lamb. Dies geschah mit der Ernennung der Schwester zur Präfektin des Dikasteriums und des Kardinals zum Propräfekten. Angesichts dieser Beweise, Jeder andere Kommentar wäre nur Zeit- und Wortverschwendung.
Velletri von Rom, 7 Januar 2025
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DER HEILIGE VATER ernennt eine Präfektin des Dikasteriums für Ordensleute, die von einem Kardinal als Pro-Präfekt unterstützt wird
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer die Inspiration war, Wir wussten immer, dass der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, heute Kardinal, behauptet, dass „die Regierungsgewalt in der Kirche nicht von der Sakramentsordnung ausgeht.“, sondern der kanonischen Mission».
— Kurze Artikel der Väter der Insel Patmos —
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Autor Teodoro Beccia
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Christliche Brüder trennten sich von der katholischen Kirche Mitglieder der anglikanischen Gemeinschaft haben uns wiederholt ermahnt:
„Setzen Sie Frauen niemals in kirchliche Regierungsfunktionen ein.“, Machen Sie nicht unseren Fehler, Andernfalls werden Sie alle Konsequenzen tragen.“.
Um denjenigen zu helfen, die die Institution der Priesterinnen nicht akzeptierten, noch schlimmer als das der Episcopesas, Der Papst Benedikt XVI. erließ die Apostolische Konstitution Gruppen von Anglicans, mit Anweisungen zur Einrichtung persönlicher Ordinariate für Anglikaner, die in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintreten.
Noch weiter in die Vergangenheit reisen: Orthodoxe wurden als Beobachter zum Zweiten Vatikanischen Konzil eingeladen, Sie erzählten es mehreren unserer Patres, die auf die Abschaffung des Priesterzölibats drängten:
„Ihr, die ihr das priesterliche Zölibat habt, konservativ. Ansonsten, Sie laufen Gefahr, so zu enden wie wir: Viele der Probleme, denen sich unsere Bischöfe stellen und die sie lösen müssen, haben ihren Ursprung in Streitigkeiten zwischen Priestern, die von ihren Frauen gefördert werden., oder Kämpfe zwischen Priesterfrauen..
Der Papst Franziskus hat eine Nonne benannt, Simona Brambilla, Präfekt des Dikasteriums für Ordensleute, unterstützt als Pro-Präfekt von Kardinal Ángel Fernández Artime, S.D.B. (Sehen. Amtsblatt). Und hier sei daran erinnert, dass der Präfekt das Oberhaupt des Dikasteriums ist, während der Pro-Präfekt ein als solcher ernannter Adjunkt ist, der als Delegierter stellvertretende Funktionen wahrnimmt.
Es ist nicht schwer zu verstehen, wer die Inspiration war, Wir wussten immer, dass der jesuitische Kanonist Gianfranco Ghirlanda, heute Kardinal, behauptet, dass „die Regierungsgewalt in der Kirche nicht von der Sakramentsordnung ausgeht.“, sondern der kanonischen Mission». Damit wird „die grundsätzliche Gleichheit aller Getauften“ bekräftigt, allerdings in der Differenzierung und Komplementarität […] „Das begründet die Synodalität“ (Sehen. HIER).
Anwendung des gleichen Prinzips, Man kann mit Sicherheit behaupten, dass es rechtmäßig ist, Schwester Pasquina del Corazón Joyo de Jesús zur Metropolitin von Mailand zu ernennen, Ausübung der Regierungsgewalt der Ambrosianischen Diözese, was laut Ghirlanda, kommt nicht aus dem Weihesakrament. Nach, damit es jemanden gibt, der für die Ausübung der notwendigen sakramentalen Befugnisse des Episkopats verantwortlich ist, Es reicht aus, einen Weihbischof von Erzbischof Schwester Pasquina zu ernennen, Nur für den Fall, dass der Pfarrer Angst vor dem Heiligen Lamm hat. Denn das ist tatsächlich der Fall, Was geschah mit der Ernennung der Nonne zum Präfekten des Dikasteriums und des Kardinals zum Pro-Präfekten?. Davon abgesehen, angesichts so vieler Beweise, Jeder andere Kommentar wäre eine nutzlose Zeit- und Wortverschwendung..
Velletri, Roma, 7 Januar 2025
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/09/padre-Teodoro-foto-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Pater TheodoreHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPater Theodore2025-01-07 23:32:252025-02-04 17:51:48Der Heilige Vater ernennt eine Präfektin des Dikasteriums für Ordensleute, die von einem Kardinal unterstützt wird, zur Propräfektin, d.h. sein Stellvertreter
(Englischer Text nach dem Italienischen / Spanischer Text nach Englisch)
Das Problem ist, dass der Heilige Vater keine Schutzmaßnahmen hat, um seine eigenen unglücklichen Ausdrücke zu schützen
Den Papst zu schützen bedeutet vor allem, die Kirche Christi und die Institution des Papsttums zu schützen, die kein verfügbares Gut ist und dem gehört, der es empfangen hat, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen und das Priestertum nicht uns Priestern gehört.
Mittlerweile haben wir uns daran gewöhnt: Niemand hatte jemals Priester wie diesen Pontifex ins Visier genommen, religiöse Männer und Frauen.
Das Problem sind nicht die vorwurfsvollen Töne, weil sein oberster Vorgänger Pius XI. auch schrieb 1935 eine denkwürdige Enzyklika über die Irrwege und Unzulänglichkeiten des Klerus, der Zum katholischen Priestertum, aber er tat es mit der Liebe eines Vaters und dem Herzen eines Hirten. Franziskus beschränkt sich nicht darauf, uns zu schelten, weil es uns verspottet. Und jedes Mal, wenn er es tut, Alle internationalen Linken und die Randgruppen des radikalsten Säkularismus freuen sich über die Witze des ersten Papstes der Geschichte, der sich öffentlich über seine Priester lustig macht, religiöse Männer und Frauen (Dieses Thema wird auch in meinem Buch behandelt: Exkurse eines liberalen Priesters).
Nichts, was manche Nonnen sagen könnten «das Gesicht wie Essig» (vgl.. WHO), wie der Heilige Vater erklärte, nachdem ich sie bereits in der Vergangenheit dazu aufgefordert hatte «Seien Sie keine sauren Jungfern» (vgl.. WHO). Und es gibt saure Jungfern, wir wissen es, stets. Das Problem ist jedoch etwas anderes: Das sind die Argumente und Sprachen eines Papstes, dessen Worte um die Welt gehen?
Der Heilige Vater, durch seine Wahl und seinen Willen, ihr fehlen all jene Abwehrmechanismen, mit denen die vielverachtete römische Kurie ihre Vorgänger immer geschützt hat. Den Papst zu schützen bedeutet vor allem, die Kirche Christi und die Institution des Papsttums zu schützen, die kein verfügbares Gut ist und dem gehört, der es empfangen hat, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen gehört und das Priestertum nicht uns gehört. Während die ernste Warnung über uns allen schwebt:
«Allen wurde viel gegeben, es wird viel verlangt; wem haben die Menschen begangen viel, viel mehr wird benötigt (LC 12, 48)».
Und das gilt ganz besonders für den August-Nachfolger des seligen Apostels Petrus, der mehr als jeder von uns viel erhalten hat, Essig steht beiseite …
Von der Insel Patmos, 5 Januar 2025
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Der Heilige Vater ist nicht vor den Risiken seiner unglücklichen Äußerungen geschützt, DAS IST DAS PROBLEM
Den Papst zu schützen bedeutet in erster Linie, die Kirche Christi und die Institution des Papsttums zu schützen, die kein verfügbares Gut derjenigen ist, die es empfangen haben, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen und das Priestertum nicht uns Priestern gehört.
— Die kurzen Artikel von Fathers the Patmos Island —
Mittlerweile haben wir uns daran gewöhnt: Niemand wie dieser Papst hat jemals Priester ins Visier genommen, Männer und Frauen religiös.
Das Problem ist nicht der Ton des Vorwurfs, denn selbst sein oberster Vorgänger Pius XI. schrieb eine denkwürdige Enzyklika 1935 über die Unzulänglichkeiten des Klerus (sehen: Zum katholischen Priestertum), aber er tat es mit der Liebe eines Vaters und dem Herzen eines Hirten. Franziskus beschränkt sich nicht darauf, uns Vorwürfe zu machen, weil er uns verspottet. Und jedes Mal, wenn er es tut, Die gesamte internationale Linke und die Randgruppen des radikalsten Säkularismus freuen sich über die Witze des ersten Papstes der Geschichte, der sich öffentlich über seine Priester lustig macht, Männer und Frauen religiös (Dieses Thema wird auch in meinem Buch behandelt: Exkurse eines liberalen Priesters, derzeit nur auf Italienisch verfügbar).
Nichts, was bestimmte Nonnen sagen könnten «Essiggesichter» (konsultieren Hier), wie der Heilige Vater erklärte, nachdem ich sie bereits in der Vergangenheit dazu aufgefordert hatte «keine sauren Jungfern zu sein» (konsultieren Hier). Das Problem ist etwas anderes: Sind das die Argumente und Sprachen eines Papstes, dessen Worte um die Welt gehen??
Der Heilige Vater, nach eigener Wahl, ist aller Verteidigungsmechanismen beraubt, mit denen die viel verachtete römische Kurie ihre Vorgänger immer geschützt hat. Den Papst zu schützen bedeutet zunächst einmal, die Kirche Christi und die Institution des Papsttums zu schützen, die kein verfügbares Gut derjenigen ist, die es empfangen haben, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen und das Priestertum nicht uns Priestern gehört. Während die ernste Warnung über uns allen schwebt:
«Von der Person, der viel anvertraut wird, wird viel verlangt, und noch mehr wird von der Person verlangt, der mehr anvertraut wird» (Lukas, 12, 48).
Und das gilt ganz besonders für die Nachfolge des seligen Apostels Petrus, der mehr empfangen hat als wir alle, Gesichter aus Essig beiseite …
(F)von der Insel Patmos, 5 Januar 2025
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Das Problem ist, dass der Heilige Vater nicht mehr über die Schutzmaßnahmen verfügt, um seine unglücklichen Gesichtsausdrücke zu schützen
Den Papst zu schützen bedeutet, Erstens, Schutz der Kirche Christi und der Institution des Papsttums, dass es kein verfügbares Gut ist, das der Person gehört, die es erhält, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen gehört und das Priestertum nicht uns gehört.
Wir haben uns schon daran gewöhnt: Niemand hat jemals Priester angegriffen, religiöse Männer und Frauen, wie dieser Papst.
Das Problem sind nicht die vorwurfsvollen Töne, weil sein oberster Vorgänger Pius darin 1933 schrieb eine denkwürdige Enzyklika über die Abweichungen und Unzulänglichkeiten des Klerus, la Zum katholischen Priestertum, aber er tat es mit der Liebe eines Vaters und dem Herzen eines Hirten.
Francisco beschränkt sich nicht nur auf Schelte, aber er verspottet uns. Und das jedes Mal, Die gesamte internationale Linke und die radikalsten Gruppen des Säkularismus freuen sich über die Witze des ersten Papstes in der Geschichte, der sich öffentlich über seine Priester lustig machte, religiöse Männer und Frauen. Ein Thema, das ich auch in meinem Buch behandle.: Exkurse eines liberalen Priesters (Exkurse eines liberalen Priesters).
Es kann nicht geleugnet werden, dass einige Nonnen dies getan haben “Essiggesicht”, wie der Heilige Vater erklärte (Nachrichten Hier), nachdem ich sie in der Vergangenheit dazu ermahnt hatte «keine sauren Jungfern zu sein» (Nachrichten Hier). Und wenn es verbitterte Jungfern gibt, wir haben es immer gewusst. aber, das Problem ist ein anderes: ¿Das sind die Argumente und Sprachen eines Papstes, dessen Worte um die Welt gehen?
Der Heilige Vater, nach eigener Wahl und Willen, Es fehlen all jene Abwehrmechanismen, mit denen die vielverachtete römische Kurie ihre Vorgänger stets geschützt hatte.. Den Papst zu schützen bedeutet, Erstens, Schutz der Kirche Christi und der Institution des Papsttums, dass es kein verfügbares Gut ist, das der Person gehört, die es erhält, So wie das Episkopat nicht den Bischöfen gehört und das Priestertum nicht uns gehört. Während die ernste Warnung über uns allen schwebt:
«An alle, denen viel gegeben wurde, Es wird viel von dir verlangt; dem viel anvertraut wurde, es wird noch viel mehr nötig sein (LC 12, 48)”.
Und das gilt vor allem dem Nachfolger des seligen Apostels Petrus mehr als uns allen, der viel bekommen hat, Abgesehen von den sauren Gesichtern…
Von der Insel Patmos, 5 Januar 2025
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Die Väter der Insel Patmos
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Vater ArielleHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngVater Arielle2025-01-05 20:00:162025-01-15 11:07:38Das Problem ist, dass der Heilige Vater keine Schutzmaßnahmen hat, um seine eigenen unglücklichen Äußerungen zu schützen
(Englischer Text nach dem Italienischen / Spanischer Text nach Englisch)
AM DRITTEN TAG DES NEUEN JAHRES GEDENKEN WIR AN DEN HEILIGEN NAMEN JESU, VOR DEM JEDES KNIE BEugT
Errettung, der wahre, der den Menschen erholt, es findet sich nicht in politischen oder kirchlichen Intrigen, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und Barmherzigkeit, oft so leer und durch die Sophismen menschlicher List künstlich erzeugt.
— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —
Autor Iwano Liguori, Ofm.Cap.
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Der liturgische Kalender der franziskanischen Familie macht jedes neue Jahr einen Heiratsantrag, am dritten Tag im Januar, die Erinnerung an den Heiligen Namen Jesu.
Historisch gesehen wissen wir, dass es Papst Clemens VII. war In dem 1530 zu genehmigen, für den gesamten Franziskanerorden, die Rezitation des Offiziums des Allerheiligsten Namens Jesu. Dies ist vor allem einer besonderen Verehrung des Heiligen Namens zu verdanken, die – leider lange vor den guten Jesuiten – zum Vorrecht des Franziskanerordens wurde, aber vor allem auch dem Apostolat und dem Eifer des Heiligen Bernardino von Siena und der seligen Brüder Alberto da Sarteáno und Bernardino da Feltre.
Die Praxis und Hingabe des Heiligen Namens Jesu es verbreitete sich sehr schnell und mit solcher Begeisterung und Inbrunst, dass bald eine eigene liturgische Feier etabliert wurde. Der Heilige Geist, der auf geheimnisvolle Weise in den Herzen meiner alten Brüder wirkte, Väter unseres geliebten Ordens, Er verwirklichte pastoral, was der selige Apostel Paulus in seinem Brief an die Philipper schrieb (vgl. Fil 2,10-11):
„damit sich im Namen Jesu jedes Knie im Himmel beugt.“, auf der Erde und unter der Erde; und alle Zungen verkünden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters ".
Erinnern Sie sich an diese dogmatische Wahrheit, Der liturgische und pastorale Gottesdienst zum Allerheiligsten Namen Jesu ist zu Beginn jedes neuen Jahres von besonderer Bedeutung, unter Berücksichtigung, dass die 2025 es ist auch ein Jubiläumsjahr. Im Leben eines Christen sollte alles auf Jesus ausgerichtet sein, dessen Name „Der Herr rettet“ bedeutet. Es ist notwendiger denn je, zu betonen, dass im Leben des Menschen – egal ob er gläubig ist oder nicht – alles nach Erlösung verlangt, Jede Dimension seines Seins und seiner Existenz ruft täglich zur ganzheitlichen Erlösung des gesamten Menschen auf. Und Erlösung, der wahre, der den Menschen erholt, es findet sich nicht in politischen oder kirchlichen Intrigen, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und Barmherzigkeit, oft so leer und durch die Sophismen menschlicher List künstlich erzeugt. Die Erlösung, die wiederherstellt und erlöst, ist nicht einmal die eines Klerikalismus des Kompromisses oder eines Jubels ohne die Wahrheit der Schuld und die Gewissheit einer Erlösung, die zur Umkehr einlädt.
Vor dem allerheiligsten Namen Jesu wir können nur jedes Knie beugen, mit der Hoffnung, dass es danach auch das Herz tut, Der Geist und der ganze Mensch beugen sich vor der Herrschaft Jesu Christi, der Einzige, der um vollständige und dauerhafte Erlösung bitten und diese gewähren kann.
Frohes Neues Jahr.
Sanluri, 2 Januar 2025.
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AM DRITTEN TAG DES NEUEN JAHRES GEDENKEN WIR AN DEN HEILIGEN NAMEN JESUS, Davor beugt sich jedes Knie nieder
Und Erlösung, der Wahre, der den Menschen erholt, kommt in politischen oder kirchlichen Intrigen nicht vor, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und falschen Barmherzigkeit, oft so leer und künstlich aus den Sophismen menschlicher List hergestellt.
— Die kurzen Artikel von Fathers the Patmos Island —
Autor Iwano Liguori, Ofm.Cap.
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Der liturgische Kalender der Franziskanerfamilie schlägt jedes neue Jahr vor, am dritten Tag im Januar, die Erinnerung an den Allerheiligsten Namen Jesu.
Historisch gesehen wissen wir, dass es der Heilige Vater Clemens VII. war in 1530 wer hat autorisiert, für den gesamten Franziskanerorden, die Rezitation des Offiziums des Allerheiligsten Namens Jesu. Dies ist vor allem einer besonderen Verehrung des Heiligen Namens zu verdanken, die – leider lange vor den guten Jesuiten – zum Vorrecht des Franziskanerordens wurde, aber auch alles dem Apostolat und Eifer des Heiligen Bernardino von Siena zu verdanken, die Seligen Albert aus Sarteáno und Bernardino aus Feltre.
Die fromme Praxis und die Verehrung des Allerheiligsten Namens Jesu verbreitete sich schnell und mit Begeisterung und Inbrunst, so dass bald ein eigenes liturgisches Fest ins Leben gerufen wurde. Der Heilige Geist, der auf geheimnisvolle Weise in den Herzen meiner alten Brüder wirkte, Väter unseres geliebten Ordens, verwirklichte pastoral, was der selige Apostel Paulus in seinem Brief an die Philipper schrieb (vgl. Phil 2,10-11):
„Damit sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beugt.“, im Himmel, auf der Erde und unter der Erde; und jede Zunge soll verkünden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters».
Ich erinnere mich an diese Dogmatik, Die liturgische und pastorale Wahrheit über den Allerheiligsten Namen Jesu ist zu Beginn jedes neuen Jahres von besonderer Bedeutung, unter Berücksichtigung dessen 2025 ist auch ein Jubiläumsjahr. Im Leben eines Christen sollte alles auf Jesus ausgerichtet sein, dessen Name bedeutet “Der Herr rettet”. Es ist notwendiger denn je, zu betonen, dass im Leben des Menschen – egal ob er gläubig ist oder nicht – alles nach Erlösung fragt, Jede Dimension seines Seins und Seins ruft täglich zur ganzheitlichen Erlösung des gesamten Menschen auf.
Und Erlösung, der Wahre, der den Menschen erholt, kommt in politischen oder kirchlichen Intrigen nicht vor, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und falschen Barmherzigkeit, oft so leer und künstlich aus den Sophismen menschlicher List hergestellt. Die Erlösung, die wiederherstellt und erlöst, ist nicht einmal die eines Klerikalismus des Kompromisses oder eines Jubels ohne die Wahrheit der Schuld und die Gewissheit einer Erlösung, die zur Umkehr einlädt.
Vor dem allerheiligsten Namen Jesu wir können nur jedes Knie beugen, mit der Hoffnung, dass danach auch das Herz, Der Geist und der ganze Mensch werden sich der Herrschaft Jesu Christi beugen, der Einzige, der die vollständige und dauerhafte Erlösung erbitten und geben kann.
Frohes Neues Jahr.
Sanluri, 2 Januar 2025
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AM DRITTEN TAG DES NEUEN JAHRES GEDENKEN WIR AN DEN HEILIGEN NAMEN JESU, Bevor sich jedes Knie beugt
Die wahre Erlösung, die den Menschen wiederherstellt, Es findet sich nicht in politischen oder kirchlichen Intrigen, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und falschen Barmherzigkeit, oft so leer und künstlich durch die Sophistik menschlicher List hergestellt.
— Kurze Artikel der Väter der Insel Patmos —
Autor Iwano Liguori, Ofm.Cap.
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Der liturgische Kalender typisch für die franziskanische Familie schlägt jedes neue Jahr vor, der dritte Tag im Januar, die Erinnerung an den Allerheiligsten Namen Jesu.
Historisch gesehen wissen wir, dass es der Heilige Vater Clemens VII. war, In 1530, der die Rezitation des Offiziums des Allerheiligsten Namens Jesu für den gesamten Franziskanerorden autorisierte. Dies war hauptsächlich auf eine besondere Verehrung des Heiligen Namens zurückzuführen, die – leider – zum Vorrecht des Franziskanerordens wurde, lange vor den guten Jesuiten –, aber vor allem, Dank des Apostolats und des Eifers des Heiligen Bernardino von Siena und der seligen Mitbrüder Alberto de Sarteáno und Bernardino de Feltre.
Die Praxis und Hingabe des Allerheiligsten Namens Jesu Es verbreitete sich sehr schnell mit solcher Kraft und Leidenschaft, dass bald ein eigenes liturgisches Fest entstand.. Der Heilige Geist, das wirkte auf mysteriöse Weise in den Herzen meiner ehemaligen Mitbrüder, die Väter unseres geliebten Ordens, pastoral erfüllt, was der selige Apostel Paulus in seinem Brief an die Philipper schrieb (vgl. Flp 2, 10-11)
„Mögen sich alle Knie im Himmel vor dem Namen Jesu beugen.“, auf dem Boden und unter der Erde; und jede Zunge verkündet, dass Jesus Christus der Herr ist, „zur Ehre Gottes, des Vaters“.
Erinnern Sie sich an diese dogmatische Wahrheit, Der liturgischen und pastoralen Lehre über den Allerheiligsten Namen Jesu kommt zu Beginn jedes neuen Jahres eine besondere Bedeutung zu, unter Berücksichtigung, dass die 2025 Es ist auch ein Jubiläumsjahr.. Im Leben des Christen muss alles auf Jesus ausgerichtet sein, dessen Name „Der Herr rettet“ bedeutet. Es ist nach wie vor notwendig zu betonen, dass im Leben des Menschen – ob gläubig oder nicht – alles nach Erlösung verlangt, Jede Dimension Ihres Seins und Ihrer Existenz erfordert täglich eine ganzheitliche Erlösung des gesamten Menschen.. und Erlösung, die wahre Erlösung, die den Menschen wiederherstellt, Es findet sich nicht in politischen oder kirchlichen Intrigen, in den Jahresendreden der Mächtigen der Welt oder in ihren szenografischen und demagogischen Gesten der Armut und falschen Barmherzigkeit, oft so leer und künstlich durch die Sophistik menschlicher List hergestellt. Ohne die Wahrheit der Schuld und die Gewissheit einer Erlösung, die zur Umkehr einlädt, ist die Erlösung, die wiederherstellt und erlöst, auch nicht die eines klerikalen Engagements oder eines Jubels..
Vor dem allerheiligsten Namen Jesu man kann nur jedes Knie beugen, in der Hoffnung, dass sich später auch dein Herz beugt, der Geist und der ganze Mensch vor der Herrschaft Jesu Christi, der Einzige, der in der Lage ist, um vollständige und dauerhafte Erlösung zu bitten und diese zu gewähren.
Frohes Neues Jahr.
Sanluri, 2 Januar 2025
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2024/11/Padre-Eneas-De-Camargo-Bete-150X150.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Eneas De Camargo BeteHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngEneas De Camargo Bete2025-01-02 20:28:342025-01-02 20:28:34Dauerhafte Unzufriedenheit: “Madame Bovary”, die Ära der sozialen Netzwerke und der Heiligkeit nebenan (italienisch, Portugiesisch, Englisch)
Nachdem mein Vater zum zweiten Mal geheiratet hatte, bekam ich eine Halbschwester. Pornos herunterladen Meine neue Schwester ist ein Faultier Pornos schauen weder zur Schule gehen noch studieren Sexgeschichte Er verlässt die Schule bei jeder sich bietenden Gelegenheit. kostenloser Porno Familienmitglieder sind so wütend auf ihn Brazzers-Pornos Da heute niemand zu Hause war, dachte ich, ich mache ein bisschen Sport im Garten. Sexgeschichten Zum Glück habe ich meine Schwester gesehen, sie ging nicht zur Schule und versteckte sich in ihrem Zimmer. Raketentube Ich schrie ihn an und zwang ihn, zur Schule zu gehen Türkischer Porno Als ich das Haus verließ, fing ich an, im Garten zu trainieren. Pornos Kurze Zeit später erhielt ich auf meinem Handy die Benachrichtigung, dass der Alarm im Haus deaktiviert wurde. Inzestgeschichten Sie überzeugte mich mit ihrem nackten Stehen vor mir und ihren provokanten Reden zum Sex..
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