(Texto em inglês depois do italiano)

Quando o diabo coloca seu rabo, ENTRE EXORCISMOS E NARCISISMOS…

O exorcismo maior é a terapia de escolha para combater o Maligno? E, no entanto: a ação do Maligno é sempre e apenas a extraordinária ou a ação ordinária não é muito mais sutil e insidiosa? Para responder a estas questões fazemos mais alguns esclarecimentos …

— Atualidades pastorais —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné.

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Talvez seja necessário um esclarecimento, porque como esperado, meu artigo de 7 em fevereiro passado (veja WHO) fez com que alguns leitores torcessem o nariz, tanto que passaram a interpretar minha escrita como um ataque (pessoal?) a todas aquelas lindas almas que diariamente lutam contra o Diabo.

Resumidamente, só faltava o desmancha-prazeres frade capuchinho impedir o exército daqueles guerreiros da luz que com o Capitão Jesus - que não está lá em cima, mas aqui embaixo com a bandeira na mão - pegam os demônios em flagrante como cantava o bom Angelo Branduardi (você vê WHO).

Considero minha escrita extremamente clara tanto que funciona como corolário da bela nota da Associação Internacional de Exorcistas (você vê WHO) que certamente não pode ser responsabilizado por ser um grupo de partidários e desordeiros exaltados. E da demonologia e do relacionado sacramental do exorcismo, dois Padres desta nossa ilha de Patmos talvez saibam alguma coisa sobre isso. Tanto eu quanto o Padre Ariel S. Levi di Gualdo nós dois passamos por treinamento para este delicado ministério, no ano normal 2009 e na mesma instituição acadêmico-eclesiástica. Certos alarmes também devem ser dados, devemos alertar os fiéis cristãos contra certos desvios, como faziam os profetas do antigo Israel com o povo obstinado: «Quer ouçam ou não – porque são um bando de rebeldes – pelo menos saberão que um profeta está entre eles» (cf. este 2,2-5). Algumas coisas só precisam ser ditas.

Acredito que o sacerdote hoje deve redescobrir o seu papel de profeta, daquele que fala em nome de Deus, algo cada vez mais raro numa comunidade eclesial onde o personalismo clerical-religioso se tornou hipertrófico. Ser profeta envolve dificuldades inevitáveis, de mal-entendidos, um inconveniente difícil de aceitar, mas necessário, até proclamar – dos telhados (cf. LC 12,3) – mesmo o que a maioria das pessoas não quer ouvir. E tudo isso sem véus de julgamentos precipitados, mas com aquela parresia profética que encontramos nas dobras da responsabilidade pastoral que devemos ao povo de Deus que nos foi confiado com sagrada ordenação.

Dito isto, gostaria de voltar a algumas questões bem conhecidas, tão conhecido, que são rotineiramente ignorados, desconsiderado e desnecessariamente astuciosamente manipulado.

1. O que é um exorcismo?

É a invocação do nome de Deus feita para afastar o diabo de uma pessoa, de um animal, de um lugar ou coisa. Quando isso é feito em nome da Igreja, por um ministro legitimamente nomeado e de acordo com os ritos previstos nos livros litúrgicos aprovados, o exorcismo é chamado de público e tem o valor dos sacramentais. Se não, esta é uma prática privada. Os exorcismos públicos são divididos em simples e solenes ou maiores. Neste artigo não vou parar para analisar os simples exorcismos que faziam parte de alguns ritos de bênção incluídos no capítulo IX do antigo Ritual romano ou aquelas inerentes a percursos e etapas específicas do caminho do catecumenato e do batismo de crianças e especialmente de adultos.

Esclareceu isso, os exorcismos públicos previstos para casos de obsessão ou possessão diabólica são chamados solenes ou maiores, ou nos casos em que o diabo, operando de fora, impede permanentemente as ações do indivíduo ou nos casos em que Satanás atua através do organismo do indivíduo, agindo de dentro do corpo da pessoa possuída, exercendo domínio mais ou menos completo.

A oração do exorcismo mais procurado por certos crentes demoníacos, nem é preciso dizer, o exorcismo solene. A necessidade é tão forte que mesmo algumas supostas orações de libertação têm a estrutura de verdadeiros exorcismos solenes, completo com uma fórmula acusativa e imperativa. Como eu já disse muitas vezes, Procuramos o exorcista mais forte ou a pessoa carismática mais talentosa que tenha a fórmula de comando mais eficaz contra o diabo para resolver definitivamente todos os problemas. Temos que sorrir amargamente porque no jargão cotidiano muitas vezes ouvimos falar da habilidade ou não de um exorcista ou de uma pessoa carismática.. Esta distinção lexical não tem razão de existir do ponto de vista teológico-espiritual, não se trata de usar o habilidade típico de um clérigo fantasia fez&D mas tudo parte da autoridade de Cristo que atua na pessoa do exorcista e que Deus Pai acolhe e concede em vista do bem último da alma.

Neste ponto da discussão, uma pergunta é obrigatória: o exorcismo maior é a terapia de escolha para combater o Maligno? E, no entanto: a ação do Maligno é sempre e apenas a extraordinária ou a ação ordinária não é muito mais sutil e insidiosa? Para responder a estas questões fazemos mais alguns esclarecimentos, já mencionei em meu artigo anterior de 7 fevereiro.

2. Batismo e Confissão para combater o Diabo

Devemos antes de tudo lembrar que a primeira forma de luta contra o Diabo é a vida batismal, aquela vida nova no Espírito que se alimenta de uma mudança radical de mentalidade ou de metanóia (Dal Greco se arrepende – de metano), de onde deriva o termo italiano conversão. O metanóia marca uma passagem da mentalidade sujeita ao pecado e à concupiscência - da qual Satanás é o príncipe e criador; origem e causa (cf. GV 12,31; Ef 2,2; 2CR 4,4; 1GV 5,19) – ao do Espírito Santo em que reina o Senhor ressuscitado (cf. Com o 1,13; RM 6,14; 8,2). Esta mudança de registro – de mente e de coração – já é em si um poderoso caminho de libertação, pois Cristo nos libertou para que permaneçamos livres (cf. Garota 5,1). No caminho do catecumenato, esta alegre liberdade que Cristo nos conquistou é contrastada com a escravidão do pecado que o diabo não deixa de suscitar no homem com as suas tramas de desprezo a Deus. (cf. Rito de Iniciação Cristã de Adultos n. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 estas são as diferentes orações que definimos como simples exorcismos. A sua análise tanto do ponto de vista litúrgico como sacramental seria útil para evidenciar a tensão em relação à metanoia e à vida nova que o catecúmeno obtém com a imersão na Páscoa de Cristo).

Permanecendo sempre no tema batismal, como deixar de incluir a oração do Pai Nosso que nos foi dada solenemente no batismo e que pede a Deus a libertação do Maligno. O Pai Nosso é a oração dos filhos, mas também constitui a primeira fórmula simples de súplica para a libertação do poder do Maligno. A oração do Pai Nosso é liturgicamente colocada como culminação final do rito do Batismo (cf. Rito de Batismo de crianças n. 76 e Rito para a Iniciação Cristã de Adultos nos. 188-189), e isto é para exprimir a tensão para uma conversão quotidiana, na qual todos os dias o crente baptizado pede a Deus que se liberte do maligno para poder participar tão dignamente quanto possível naquela filiação de filho no Filho..

Outro esclarecimento necessário. A luta contra o Diabo realiza-se com boas práticas sacramentais em que a confissão constitui a arma de escolha mais eficaz e eloquente do que qualquer outra oração de exorcismo. Reconhecer e renunciar às obras do diabo em minha vida pessoal torna-se essencial para afastar Satanás. Se eu puder fazer isso, Reconheço a ação vital do Espírito Santo que atua e me convence do pecado, justiça e do juízo (cf. GV 16,8-9). Na maioria dos casos, basta um bom padre confessor para resolver o que pode demorar muito mais por negligência, com o risco não remoto de abrir a porta à ação extraordinária do diabo, de acordo com o que o ensinamento do Catecismo da Igreja Católica já prevê: «o pecado leva ao pecado; com a repetição dos mesmos atos gera vício. O resultado são inclinações perversas que escurecem a consciência e alteram a avaliação concreta do bem e do mal”. (cf. n. 1865 e sobre a realidade do pecado cf.. em nn. 1846-1876).

Reitere frequentemente este ensinamento da Igreja Isso absolutamente não significa jogar o bebê fora junto com a água do banho, demonizando o exorcismo. Ao contrário, ao fazê-lo, pretendemos dar um lugar justo a um sacramento, contextualizando-o num caminho de fé maduro e realista que todos somos chamados a percorrer, mesmo com dificuldade. Desistir de Satanás nunca foi uma tarefa fácil e imediata.

3. O exorcista não é um Ator convidado

Outro grande esclarecimento sobre o exorcismo diz respeito àquele que é o seu ministro por excelência. a taxa 1172 do Código de Direito Canônico declara que ninguém pode legitimamente realizar exorcismos em possuídos, se não tiver obtido uma licença especial e expressa do Ordinário local. (§ 1). Esta licença deve ser concedida pelo Ordinário local apenas a um sacerdote distinto pela piedade., Ciência, prudência e integridade de vida (§ 2). As mesmas coisas são reiteradas pela “Carta aos Ordinários sobre as normas sobre exorcismos” da Congregação para a Doutrina da Fé de 29 setembro 1985 (você vê WHO) e do ritual do "Rito de Exorcismos e Orações para circunstâncias particulares", eficaz a partir de 31 Março 2002.

Portanto, com base no que foi estabelecido pela Igreja é necessário que uma pessoa realize exorcismos solenes de forma legítima:

uma) que é única e exclusivamente um presbítero.

b) que tal presbítero designado é licenciado, conferida de modo pessoal e direto e expressa pelo Ordinário local. A atribuição desta faculdade deve, portanto, constar claramente do decreto do bispo. A licença não pode ser considerada tácita ou presumida. Só pode estar implícito se estiver ligado ao cargo de exorcista.

c) em casos particulares, para o exercício do ministério de exorcismo fora da própria diocese, é necessária a decisão e o julgamento do Ordinário local, que deve ser prontamente informado através do devido discernimento.

A ação ministerial do padre exorcista é mansa e humilde, ele é o menor é o menor comparado Àquele que é Senhor e Salvador. Nenhum sacerdote pode empreender sozinho a luta contra o espírito demoníaco, nenhum leigo ou supostamente carismático ou psíquico pode ter autoridade própria sobre os demônios. Esta autoridade foi dada por Cristo aos apóstolos (cf. LC 9,1) e aos discípulos que acreditam nele (cf. MC 16,17; LC 10,19) e que foram instituídos e enviados pela Igreja como ministros de libertação e consolação.

4. Reuniões e fins de semana de libertação e cura, basta um pouco de transparência

Já expliquei no meu artigo anterior o perigo que representam estes encontros paralelos na vida da Igreja, que se parecem muito com reuniões sediciosas. Reuniões geridas por leigos sem qualquer autorização e competência que constituem uma desordem para o caminho de fé dos fiéis. O que talvez muitos ainda não saibam é que foram emitidas regulamentações rigorosas em várias dioceses da Itália em relação a este tipo de manifestação e similares.. Um exemplo disso é a Conferência Episcopal Siciliana (você vê WHO), a Conferência Episcopal Piemontesa (você vê WHO); uma nota nesse sentido do bispo de Trieste: «Eu vi Satanás cair do céu…» (você vê WHO); e o excelente com um resgate da diocese de Brescia que também inclui diversas normas relativas ao ministério do exorcista (você vê WHO).

Reitero que as reuniões de oração e a formação cristã deve ser realizada em ambientes eclesiais, exceto aquelas convocações nacionais que envolvem milhares de pessoas e que devem garantir critérios de segurança e de gestão muito precisos que nem sempre são possíveis de ter em contextos eclesiais oficiais. Seria uma boa prática, não de etiqueta, mas de obediência à Igreja, informar o bispo diocesano sobre essas reuniões. Informar atempadamente o Ordinário local com uma carta oficial sobre o tipo de encontro, sobre o tema discutido, sobre os palestrantes que falarão e sobre as atividades realizadas ao mesmo tempo. E somente quando a aprovação for recebida dele, junto com sua bênção paterna podemos prosseguir. Colocando os bispos diante de um fato consumado, lembra muito o modus operandi da fuitina dos últimos anos com que os pais rebeldes foram obrigados a concordar com o casamento dos filhos. Pessoalmente acredito que tudo deve ser documentado para ser transparente face ao bem que queremos levar às almas, sabendo que o diabo tende a se esconder e se esconder tanto quanto possível. Seria oportuno ler a carta de aprovação do bispo nestas assembleias para participar mais plenamente naquela comunhão eclesial que tem o seu centro no bispo diocesano. Infelizmente, a realidade dos factos é muito diferente e os bispos vêem-se alertando o clero e o povo de Deus contra estas reuniões, obtendo o mesmo sucesso que os gritos contra os bravos da memória de Manzoni. Mas há mais se o organizador de tais reuniões for de outra diocese, basta investigar um pouco para descobrir que estas personagens - tanto clérigos como leigos - foram consideradas incontroláveis ​​desde tempos imemoriais e difíceis de recuperar, exceto com sanções canônicas e recurso aos departamentos competentes.

5. Publicação sobre o diabo: a aprovação eclesiástica ainda existe?

Se olharmos as livrarias católicas mais comuns, muitas vezes temos que nos resignar a não encontrar a exigência da catolicidade, às vezes nem mesmo o do cristianismo. Mas isso abriria um capítulo que é melhor encerrar imediatamente. Ao lidar com o diabo e os exorcismos, está agora bem estabelecido que este tópico encontrou a sua perpétua juventude na publicação, em outras palavras, dizemos que existe um bom mercado. Embora parabenizemos quem consegue conviver com essas publicações - é preciso comer - não posso deixar de fazer críticas construtivas. Lidando com temas especificamente teológicos, os autores dessas obras de demonologia, da pastoral de exorcismos ou orações de libertação, devem obter uma licença da autoridade eclesiástica competente. O que isto significa? O que estamos falando certamente não é da permissão para publicar ou não um livro, mas da garantia de que o que é publicado não entra em conflito com a fé, a moral, o magistério e a disciplina da Igreja. Significa ter a tranquilidade de espírito para operar em continuidade de intenções com o que a Igreja acredita e vive em relação ao seu ensinamento. Mesmo nesta área, são muito raros os trabalhos editoriais sobre temas demonológicos aprovados pela autoridade eclesiástica competente., Na verdade, muitas vezes é suficiente considerar que a única editora com a qual certos volumes são publicados já tem uma visão mais do que satisfatória da distância de qualquer forma de catolicismo e cristianismo, bem como uma certa assonância com o esoterismo cristianizado..

Para concluir, espero que este meu próximo artigo ser considerado pelo que realmente é, uma reflexão sincera sobre um fenômeno muito complexo e delicado como o exorcismo e a demonologia. Ainda há muito a dizer e não está excluído que ele possa voltar ao assunto. Neste momento, ninguém deve sentir-se atacado ou comprometido no seu trabalho, mas sim encorajado a viver cada vez mais à luz da verdade que torna tudo claro., aguardando aquele triunfo definitivo de Cristo sobre o diabo no fim dos tempos.

Sanluri, 11 fevereiro 2025

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QUANDO O DIABO COLOCA O CAUDO EM NÓS, ENTRE EXORCISMOS E NARCISISMOS…

O exorcismo maior é a terapia de escolha para combater o Maligno? A ação do Maligno é sempre e apenas a extraordinária ou a ação ordinária não é muito mais sutil e insidiosa?? Para responder a essas perguntas vamos fazer mais alguns esclarecimentos…

- Realidade pastoral -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné.

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Talvez seja necessário um esclarecimento, porque como esperado, meu artigo de 7 de fevereiro (Vejo AQUI) levantou dúvidas em alguns leitores, tanto que passaram a interpretar minha escrita como um ataque àquelas belas almas que lutam diariamente contra o Diabo.

Tudo o que precisávamos era do frade capuchinho impedir o exército daqueles guerreiros da luz que com o Capitão Jesus – que não está lá em cima, mas aqui embaixo com a bandeira na mão – pegam os demônios em flagrante como cantava o italiano Angelo Branduardi (Vejo AQUI).

Minha escrita extremamente clara, e em conformidade com a nota ideal da Associação Internacional de Exorcistas (Vejo AQUI) que certamente não pode ser responsabilizado por ser um grupo de partidários exaltados. Dois Padres desta ilha de Patmos sabem algo sobre demonologia e o relacionado sacramental do exorcismo. Padre Ariel S.. Levi de Gualdo e eu passamos por treinamento para este delicado ministério no ano 2009 na mesma instituição acadêmico-eclesiástica. Certos alarmes também devem ser dados, os fiéis cristãos devem ser advertidos contra certos desvios, como os profetas do antigo Israel: “Quer ouçam ou não – porque são uma raça rebelde – pelo menos saberão que um profeta está entre eles” (cf. Ezequiel 2,2-5). Algumas coisas só precisam ser ditas.

Acredito que o sacerdote hoje deve redescobrir o seu papel de profeta que fala em nome de Deus, o que é cada vez mais raro numa comunidade eclesial onde o personalismo clerical-religioso se tornou hipertrófico. A missão profética envolve dificuldades inevitáveis, mal-entendidos, um inconveniente difícil de aceitar, mas necessário, a ponto de proclamar dos telhados (cf. Lucas 12, 3) mesmo o que a maioria das pessoas não gostaria de ouvir. E tudo isto sem véus de julgamentos precipitados, mas com aquela parresia profética contida nas responsabilidades pastorais que devemos exercer para com o povo que Deus nos confiou através da sagrada ordenação sacerdotal..

Tendo dito isto, Gostaria de voltar ainda a algumas questões que são tão conhecidas que são regularmente ignoradas ou astuciosamente manipuladas..

1. O que é um exorcismo?

É a invocação do nome de Deus feita para afastar o Diabo de uma pessoa, um animal, um lugar ou uma coisa. Quando é realizado em nome da Igreja, por um ministro autorizado de acordo com os ritos previstos nos livros litúrgicos aprovados, o exorcismo é chamado público e tem valor de sacramentais. Caso contrário, é uma prática privada. Os exorcismos públicos são divididos em simples e solenes ou maiores. Não me deterei para analisar os simples exorcismos que faziam parte de alguns ritos de bênção contidos no capítulo IX do antigo Rituale Romanum ou os inerentes a percursos e etapas específicas do caminho do catecumenato e do batismo de crianças e especialmente de adultos..

Os exorcismos públicos previstos para casos de obsessão ou possessão diabólica são chamados de solenes ou maiores, ou nos casos em que o Diabo, operando de fora, impede permanentemente as ações do indivíduo ou em casos em que Satanás opera através do organismo do indivíduo, agindo de dentro do corpo da pessoa possuída, exercendo domínio mais ou menos completo.

A oração do exorcismo mais procurado pelo exorcismo demonopático ou solene. A necessidade é tão forte que mesmo algumas supostas orações de libertação têm a estrutura de exorcismos solenes com fórmula invocativa e imperativa. Isso muitas vezes tive a oportunidade de dizer, estamos procurando o “mais forte” exorcista ou a pessoa carismática que possui a fórmula de comando mais eficaz contra o Diabo para resolver definitivamente todos os problemas. Temos que sorrir amargamente porque no jargão cotidiano muitas vezes ouvimos pessoas falarem sobre a habilidade ou não de um exorcista ou de uma pessoa carismática. Esta distinção não tem razão de existir do ponto de vista teológico-espiritual, não é uma questão de usar as habilidades de um D&D fantasia clérigo mas tudo parte da autoridade de Cristo que atua na pessoa do exorcista e que Deus Pai acolhe e concede em vista do bem último da alma.

Neste ponto uma pergunta é necessária: O exorcismo maior é a terapia de escolha para combater o Maligno? A ação do Maligno é sempre e apenas a extraordinária ou a ação ordinária não é muito mais sutil e insidiosa?? Para responder a estas questões fazemos mais alguns esclarecimentos, já mencionado em meu artigo anterior de 7 de fevereiro.

2. Batismo e Confissão para combater o Diabo

Deve-se lembrar que a primeira forma de luta contra o Diabo é a vida batismal, aquela vida nova no Espírito que se alimenta de uma mudança radical de mentalidade ou metanoia (do grego μετανοεῖν – de metano), a partir do qual o termo “conversão” deriva. A Metanoia marca uma transição de uma mentalidade sujeita ao pecado e à concupiscência – do qual Satanás é o príncipe e criador; origem e causa (cf. Jn 12.31; Eph 2.2; 2CR 4.4; 1Jn 5.19) – ao do Espírito Santo em quem reina o Senhor ressuscitado (cf. Com o 1.13; RM 6.14; 8.2). Esta mudança de registo – de mente e de coração – já é em si um poderoso caminho de libertação, pois Cristo libertou-nos para que permaneçamos livres (cf. Garota 5.1). No caminho do catecumenato, esta alegre liberdade em Cristo contrasta com a escravidão do pecado que o Diabo nunca deixa de suscitar no homem com as suas conspirações de desprezo a Deus (cf. Rito de Iniciação Cristã de Adultos não. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 estas são as diferentes orações que definimos como simples exorcismos. A sua análise, tanto do ponto de vista litúrgico como sacramental, seria útil para realçar a tensão em relação ao tédio e à vida nova que o catecúmeno obtém com a imersão na Páscoa de Cristo.).

Ainda permanecendo no tema batismal, como podemos não incluir a oração do “Nosso Pai” que nos foi dado solenemente no batismo e que pede a Deus a libertação do Maligno. É a oração dos filhos que constitui também a primeira fórmula dedicatória simples para a libertação do poder do Maligno. A oração do Pai Nosso é liturgicamente colocada como culminação final do rito do Batismo (cf. Rito do Batismo das crianças n. 76 e Rito de Iniciação Cristã de Adultos n. 188-189), e isto para expressar a tensão para uma conversão quotidiana em que todos os dias o crente baptizado pede a Deus que se liberte do Maligno para poder participar tão dignamente quanto possível daquela filiação no Filho Divino.

Outro esclarecimento necessário. A luta contra o Diabo realiza-se com boas práticas sacramentais em que a confissão constitui a arma de escolha mais eficaz e eloquente do que qualquer outra oração de exorcismo. Reconhecer e renunciar às obras do Diabo na minha vida pessoal torna-se fundamental para afastar Satanás. Se eu conseguir fazer isso, Reconheço a ação vital do Espírito Santo que atua e me convence do pecado, justiça e julgamento (cf. JH 16.8-9). Na maioria dos casos, basta um bom padre confessor para resolver o que pode demorar muito mais por negligência, com o risco não remoto de abrir a porta à ação extraordinária do Diabo, de acordo com o que o ensinamento do Catecismo da Igreja Católica já prevê: «o pecado leva ao pecado; com a repetição dos mesmos atos gera vício. O resultado são inclinações perversas que escurecem a consciência e alteram a avaliação concreta do bem e do mal” (cf. n. 1865 e sobre a realidade do pecado cf.. n. 1846-1876).

Reiterando frequentemente este ensinamento da Igreja absolutamente não significa rebaixar o exorcismo. Pelo contrário, pretendemos dar o devido lugar a um sacramento, contextualizando-o num caminho de fé maduro e realista que todos somos chamados a empreender, mesmo com dificuldade. Desistir de Satanás nunca foi uma tarefa fácil e imediata.

3. O Exorcista não é uma estrela convidada

Outro grande esclarecimento sobre o exorcismo diz respeito àquele que é o seu ministro por excelência. Cânone 1172 do Código de Direito Canônico declara que ninguém pode legitimamente realizar exorcismos em possuídos, se não tiver obtido uma licença especial e expressa do Ordinário local. (§ 1). Esta licença deve ser concedida pelo Ordinário local apenas a um sacerdote distinto pela piedade., conhecimento, prudência e integridade de vida (§ 2). As mesmas coisas são reiteradas pelo “Carta aos Ordinários sobre as regras sobre exorcismos” da Congregação para a Doutrina da Fé de 29 Setembro de 1985 (Vejo AQUI) e pelo ritual do Rito de Exorcismos e Orações para circunstâncias particulares, em vigor desde 31 Março 2002.

Assim sendo, de acordo com o que foi estabelecido pela Igreja, para que uma pessoa possa realizar exorcismos solenes de forma legítima é necessário:

uma) única e exclusivamente um presbítero.

b) que este presbítero designado tenha a licença conferida pelo Ordinário local. A atribuição desta faculdade deve, portanto, constar claramente do decreto do bispo. A licença não pode ser considerada tácita ou presumida. Só pode estar implícito se estiver ligado ao cargo de exorcista.

c) em casos particulares, para o exercício do ministério de exorcismo fora da própria diocese, é necessária a decisão e o julgamento do Ordinário local, que deve ser prontamente informado, realizando o devido discernimento.

A ação ministerial do padre exorcista é mansa e humilde, ele é o menor comparado com Aquele que é Senhor e Salvador. Nenhum sacerdote pode empreender sozinho a luta contra o espírito demoníaco, nenhum leigo ou pessoa supostamente carismática ou sensível pode ter autoridade própria sobre os demônios. Esta autoridade foi conferida por Cristo aos Apóstolos (cf. Lucas 9.1) e sobre os discípulos que acreditam nele (cf. Mk 16.17; Página 10.19) e que foram instituídos e enviados pela Igreja como ministros de libertação e consolação.

4. Reuniões e fins de semana de libertação e cura, basta um pouco de transparência

Já expliquei no meu artigo anterior o perigo que representam estes encontros paralelos na vida da Igreja, que se parecem tanto com reuniões sediciosas. Reuniões geridas por leigos sem qualquer autorização e competência que constituem uma desordem para o caminho de fé dos fiéis. O que talvez muitos ainda não saibam é que regulamentos rigorosos relativos a este tipo de manifestação foram emitidos em várias dioceses da nossa nação.. Um exemplo disso é a Conferência Episcopal Siciliana (Vejo AQUI), a Conferência Episcopal do Piemonte (Vejo AQUI); uma nota nesse sentido do bispo de Trieste: «Eu vi Satanás cair do céu…» (Vejo AQUI); e o excelente manual da diocese de Brescia que também inclui vários regulamentos sobre o ministério do exorcista (Vejo AQUI).

5. Publicação sobre o diabo: a aprovação eclesiástica ainda existe?

Nas livrarias católicas muitas vezes deixamos de ser a catolicidade, às vezes nem mesmo o cristianismo. Mas isso abriria um capítulo que é melhor encerrar imediatamente. Ao tratar do Diabo e dos exorcismos, este tema editorial conseguiu encontrar sua perpétua juventude, em outras palavras, digamos que existe um bom mercado. Embora parabenizemos aqueles que conseguem sobreviver com estas publicações – você tem que comer – não posso deixar de fazer críticas construtivas. Lidando com temas especificamente teológicos, os autores dessas obras de demonologia, a pastoral de exorcismos ou orações de libertação deverá obter autorização da autoridade eclesiástica competente. O que isto significa? O que estamos falando certamente não é da permissão para publicar ou não um livro, mas da garantia de que o que é publicado não entra em conflito com a fé, moralidade, magistério e disciplina da Igreja. Significa ter a tranquilidade de espírito para operar em continuidade de intenções com o que a Igreja acredita e vive em relação ao seu ensinamento. Mesmo nesta área, são muito raros os trabalhos editoriais sobre tema demonológico aprovados pela autoridade eclesiástica competente; na verdade, muitas vezes é suficiente considerar a única editora com a qual certos volumes são publicados para já ter uma visão mais do que satisfatória da distância de qualquer forma de catolicidade e cristianismo, mas sim uma certa assonância com o esoterismo cristianizado.

Para concluir, Espero que este meu segundo artigo seja considerado pelo que realmente é: uma reflexão séria sobre um fenômeno complexo e delicado como o exorcismo e a demonologia. Há muito mais a dizer e não está excluído que ele possa voltar ao assunto. Por enquanto, ninguém deve se sentir atacado em seu trabalho, mas encorajado a viver cada vez mais à luz da verdade que deixa tudo claro, aguardando aquele triunfo definitivo de Cristo sobre o Diabo no fim dos tempos.

Sanluri, 11 fevereiro 2025

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(Texto em inglês depois do italiano / Texto em espanhol depois do inglês)

Diz -se que o diabo é o vaso, mas não as tampas: Para alguns, é sem dúvida uma garantia de ganho e visibilidade narcísica

No diabo, é melhor e prudente falar pouco sobre isso e com referências precisas à Palavra de Deus, Apocalipse e o magistério. E você sabe por que? Porque nossa fé nunca foi fundada - e nunca será - no diabo, mas em Cristo e em Sua ressurreição que ganha as obras do diabo: pecado e morte. Se você entende pelo menos isso não seria mais a angústia da demonopatia com a sensação de ser dominada pelo diabo.

— Atualidades pastorais —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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O 6 Janeiro do ano começou, Na solenidade da epifania do Senhor, Associação Internacional de Exorcistas (A.I.E.) Ele publicou uma nota de que eu convido todos os nossos leitores a ler cuidadosamente (WHO), cujo título é bastante claro: "Nota sobre alguns aspectos do Ministério dos Exorcismos".

A nota não tem intenção de reiterar o óbvio em exorcismos e disciplina eclesial nesse sentido, Mas seus objetivos são outros e preocupam apenas alguns aspectos particulares. Dizemos add:

"Com esta nota, pretendemos oferecer os esclarecimentos necessários para operar bem no ERART da misericórdia divina através do Ministério do Exarcismo. Os critérios para estabelecer as condições de implementação do maior exorcismo nem as diretrizes deste delicado ministério não serão apresentadas aqui [6], Mas eles simplesmente oferecerão observações sobre algumas práticas pastorais que, Em vez de fazer um serviço ao corpo plantado de Cristo, aumentar seu sofrimento e causar desorientação, observações de que os fiéis (clérigos, consagrado e leigos) É desejável que eles possam saber para evitar atitudes e métodos que não respondam à operação autêntica do Cristo, o Senhor, modelo para quem exerce o Ministério da Libertação da ação extraordinária do mal [7]».

O exorcismo é um ministério pastoral de misericórdia e consolo, Esta é a referência básica para ser capaz de entender. Embora seja um sacramental e não de um sacramento - dado o sujeito pessoal em particular enfrentado -, não deve ser considerado levemente, mas também com grande seriedade, Consciência e maturidade humana e cristã, tanto pelos pastores quanto dos fiéis leigos.

Eu falei sobre seriedade, de consciência e maturidade Para enfatizar isso com o diabo, você não toca e não brinca, mas você pode até explorá -lo para o seu fim: Por exemplo, para incentivar o desempenho econômico ou obter um certo ganho e visibilidade em nível social e eclesial. Disse isto, Eu me concentro apenas em alguns pontos que quero reiterar e que a nota do A.I.E. esclarece e expressa de uma maneira muito pontual do que poderei fazer nessas linhas.

1. Obediência à igreja e ao comum diocesano

A crença de ser vítima do diabo geralmente leva as pessoas a irem à pesquisa espasmódica daqueles que são de fato exorcistas ou aqueles que autonomizaram isso no campo. Em sua sabedoria, a igreja primeiro pede discernimento sério e isso normalmente passa por seu pároco, o confessor de alguém ou um padre de referência ao qual ele pertence a fazer um primeiro diagnóstico e depois coletar todos os elementos úteis para poder, em caso, Envie ao exorcista designado ou sugira um caminho de conversão grave para a pessoa, Combinado com uma prática sacramental séria com obras concretas e eficazes de caridade.

Tenho a comparação de saúde, É como quando o clínico general envia seu cliente pelo especialista para obter informações subsequentes. Somente quando há a suspeita fundada de uma patologia que deve ser enfrentada de maneira diferente por um colega especializado nesse assunto, A visita especializada é necessária, Caso contrário, é o tempo perdido e as soluções devem se concentrar em outras análises e campos. Se isso for verdade na prática do cuidado físico, Quanto mais esse discurso se torna verdadeiro aos cuidados da alma e do caminho batismal.

Neste caso É apenas a igreja que nomeia e discerna os padres adequados para operar este grande ministério, bem como no caso específico da pessoa que pede ajuda espiritual nesse sentido. Você nunca improvisa e nunca propõe exorcistas, Curandeiros e libertadores. Outra coisa fundamental é que não há leigos (Nem mesmo os diáconos de transnse e permanente podem) autorizado pela igreja a realizar exorcismos. Até as orações tão chamadas de libertação ou cura devem ser feitas com sabedoria e oportunidade sob o acompanhamento de um padre preparado e seguindo as regras que a igreja já estabeleceu. Excutar fora desses critérios significa colocar -se com base na desobediência à igreja para a qual o diabo sempre empurra o homem, Assim como nossos progenitores pressionaram para desobediência em relação a Deus (cf.. GN 3).

2. Superstição e reiteração de fórmulas

Muitas vezes, o desejo de afastar o diabo faz você cair no pecado da superstição, que também se insinua no mundo católico, ambos do lado dos leigos e consagrados. Por exemplo, Você se coloca em busca do exorcista mais "poderoso" (mesmo fora de sua diocese ou região) Assim como se fosse uma virtude própria e não da obra do Espírito Santo que age no ministro ordenado em nome da Igreja. Eles coletam compulsivamente sacramentais que devem remover com mais eficácia as influências malignas como crucifixos, medalhas, velas, imagens ou sal, água e óleo.

As orações de libertação se multiplicam que não tiveram nenhuma aprovação eclesiástica e que são frequentemente emprestados de ambientes católicos extras ou embalados no momento pelo "psíquico" ou pelo suposto carismático secular de serviço. Ou também reiterar compulsivamente as orações e fórmulas oficiais aprovadas com a esperança de que os atos simples continuassem com o tempo suficiente para operar o benefício. E frequentemente nos encontramos em frente à tendência dos índices da Bolsa de Valores em referência aos romances e ao apelo mais adequado contra o diabo: A Madonna que derrete os nós está bem, San Pio da Pietrelcina é o mais forte, Santa Rita não é ruim, Sant'editito às vezes falha enquanto San Vicinio funciona apenas se você for Emiliano ou Romagna. Mesmo em se aproximar das massas sagradas, existe o risco de cair em superstição com uma sucessão de profanação de exploração para pedir libertação. Pensa -se que basta comandar apenas o padre para oficiar uma missa sem a necessidade de participar da primeira pessoa e estamos ligados ao número de celebrações comandadas, Como se a quantidade fosse o critério preeminente para a libertação. Um mecanismo semelhante, amarrado às massas, É encontrado em alguns livros devocionais com referência às almas do purgatório, Mas isso é outra questão.

3. "Encontro e consentimento da libertação" no hotel

Por alguns anos, o uso do suposto "sensorial" e carismático secular de organizar reuniões de oração em locais seculares foi invadido, como hotéis em estrela (pelo menos 4 lugar). Isso já deve tornar o tanque do nariz muito para os fiéis católicos saudáveis ​​de espírito que são vistos desviando de contextos eclesiais sem a menor motivação. Uma coisa é organizar um evento para milhões e milhões de pessoas, Assim como acontece para júbilo e eventos nacionais, Uma coisa é organizar para cinquenta ou cem pessoas. Em vez dos hotéis, você não poderia optar por um grande salão paroquial ou uma casa religiosa - que hoje está cada vez mais vazia e deserta - de modo a permanecer dentro do recinto da normalidade eclesial? Mas o suposto "sensorial" e carismático sabe muito bem que, ao fazê -lo, permanece longe dos olhos e ouvidos dos pastores e pode dizer e fazer com liberdade tudo o que ele quer. Ao fazer isso, o pacote é anunciado tudo inclusivo isso com 80 o 100 EUR por dia, além de matrícula no curso e passar, Combinando o quarto único, A tábua completa e a culinária estrelada é uma garantia de ser um pouco libertada do maligno e ser purificado em sua árvore genealógica. Resumidamente, antes de irmos ao spa agora o final de semana exorcista.

4. Venda de livros e manuais de ortodoxia duvidosa

Hoje o diabo continua a ser um produto de de marketing, do longe 1973 Quando o filme saiu o exorcista de William Friedkin, com base no romance de mesmo nome, de William Peter Blatty, O diabo não conhece praticamente momentos de crise. Podemos dizer isso com o diabo que ele vive ... e ele também vive bem. E se uma vez que o diabo fosse propriedade privada da Maçonaria, dos satanistas e os círculos ocultos herméticos, Por mais de trinta anos, tornou -se um produto pop que todos eu posso usar ou abusar de acordo com a necessidade. Na verdade eles são os leigos, nem sempre cristãos, Para encontrar no "produto do diabo", uma mina da qual a fama e a afirmação desenham. A televisão foi a primeira a saber como fazer sobre o assunto: Não apenas filmes, mas especial, Documentários, Investigações que cruzam com as notícias e com a política, Em suma, o diabo é como sal e pimenta em uma receita, O "suficiente" é suficiente para tornar esse toque mais de agradável ao prato para despertar os elogios. Mas talvez seja em publicar que o tema do diabo tenha conseguido encontrar uma juventude nova e perpétua. A bibliografia a esse respeito é muito ilimitada e, entre os autores, você pode realmente encontrar tudo. Começa a partir do Medjugorjana convertido, para o ex -adepto de uma seita, Para então passar para o padre praticone, que sem nunca ter sido nomeado exorcista, realiza conferências no diabo, Finalmente, com a qual a qualificação do demonologista é atribuída sem ter as habilidades acadêmicas ou práticas e práticas do caso. Então o sempre -verde não pode estar faltando, O suposto sensorial ou carismático que está questionando as receitas do diabo e embalam -se para se libertar das influências do mal, Obviamente você tem que comprar os livros deles. Muito perigoso são aqueles que se sentem investidos pelo legado espiritual de algum exorcista bem conhecido agora falecido - eu recomendo que seja falecido! - Para se gabar de uma série inteira de herança espiritual e transmigrações de carismi com o anexo do cânone do Liberador Perfeito.

Quando eu era criança, Nos anos 80, De diabo na Itália, ele ouviu apenas sobre o padre Gabriele Amorth e Mons. Corrado Balducci, Este último disse demonologista, mas que em sua vida nunca viu um verdadeiro exorcismo e que em seu livro o diabo também relatou algumas imprecisões teológicas. Mas pelo menos com eles, tínhamos a ver com sacerdotes honestos que tinham seu papel bem em mente e eram obedientes à igreja. Hoje todo mundo é bom em escrever sobre o diabo, especialmente aqueles que deveriam ficar sem ele.

Para concluir, É sempre verdade que no diabo é melhor e prudente falar pouco e com referências precisas à palavra de Deus, Apocalipse e o magistério. E você sabe por que? Porque nossa fé nunca foi fundada - e nunca será - no diabo, mas em Cristo e em Sua ressurreição que ganha as obras do diabo: pecado e morte. Se você entende pelo menos isso não seria mais a angústia da demonopatia com a sensação de ser dominada pelo diabo. Muito mais importante e cansativo é criar uma profunda consciência que você deseja viver constantemente na presença de Cristo e seu espírito. Mas é isso que já é o que o apóstolo abençoado Giacomo nos diz em sua carta. Ele nos pede para ser submetidos a Deus: É isso que permite que você resista ao diabo e escape de suas obras e armadilhas. Certamente existem poucos exorcistas na igreja de hoje, Certamente, muitos de nossos bispos geralmente não estão inclinados a nomeá -los e preferem nomear presidentes de caritas diocesanas e usar recursos para políticas sociais e de bem -estar social, Exceto então, encontrando -se a alguns quilômetros da sua curia diocesana, o fim de semana exorcista a cem euros por dia do suposto exorcista, chorar carismático ou sensível e não fazer um suspiro minimamente. e sim, Porque mesmo no caso de o bispo diocesano também estar ciente da coisa que ele não daria a ele o peso certo: olho não vê, Coração pastoral não machuca. Infelizmente, o diabo certas coisas também nos permitem fazer e quando eles fazem tudo o que ele chega mais perto, Assim como acontece com certas coisas antigas como o mundo que são feitas, mas elas não dizem e como ele adorava cantar um quarteto musical italiano bem conhecido

«Está feito, Mas não é dito, você faz, Mas não é dito e quem fez isso em silêncio, Ele nega e faz o remendamento e nunca diz a verdade ".

Sanluri, 07 fevereiro 2025

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Dizem que o diabo faz as panelas, mas não as tampas: Para alguns, é definitivamente uma garantia de ganhos e visibilidade narcísica

- Realidade pastoral -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

Em janeiro 6 do ano que acabou de começar, Sobre a solenidade da epifania do Senhor, Associação Internacional de Exorcistas (A.I.E.) Publiquei uma nota que convido todos os nossos leitores a ler com cuidado (AQUI), cujo título é bastante claro: «Nota sobre alguns aspectos do Ministério dos Exorcismos».

A nota não tem intenção de reiterar o óbvio em relação a exorcismos e disciplina eclesial nesse sentido, Mas seus objetivos são diferentes e preocupam apenas alguns aspectos particulares. Ele lê:

«Com esta nota, pretendemos oferecer os esclarecimentos necessários para operar bem no fornecimento de misericórdia divina através do Ministério do Exorcismo. Os critérios para estabelecer as condições de implementação do principal exorcismo nem as diretrizes deste delicado ministério [6] não será apresentado aqui novamente, Mas as observações serão simplesmente oferecidas em algumas práticas pastorais que, Em vez de prestar um serviço ao corpo ferido de Cristo, aumentar seu sofrimento e causar desorientação, observações de que os fiéis (clérigos, consagrado e leigos) deve ser capaz de saber para evitar atitudes e métodos que não correspondem ao trabalho autêntico do Senhor Cristo, modelo para quem exerce o Ministério da Libertação da ação extraordinária do mal [7]».

O exorcismo é um ministério pastoral de misericórdia e consolo, Esta é a referência básica para ser capaz de entendê -lo corretamente. Embora seja um sacramental e não um sacramento - dado o assunto pessoal em particular abordado -, não deve ser considerado levemente, mas também com grande seriedade, consciência e maturidade humana e cristã, tanto por pastores quanto fiéis.

Eu falei de seriedade, Consciência e maturidade para sublinhar que não se pode brincar ou brincar com o diabo, mas também não pode explorá -lo para os próprios fins: por exemplo, para favorecer um retorno econômico ou obter um certo ganho e visibilidade em nível social e eclesial. Tendo dito isto, Vou me concentrar apenas em alguns pontos que gostaria de reiterar e que o A.I.E. observação. esclarece e expressa de uma maneira muito pontual o que poderei fazer nessas linhas.

1. Obediência à igreja e ao comum diocesano

A crença de ser vítima do diabo muitas vezes leva as pessoas a procurar frenéticas por aqueles que são de fato exorcistas ou aqueles que se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-se auto-nomearam como tal no campo. A igreja em sua sabedoria, antes de tudo, pede discernimento sério e isso normalmente passa pelo pároco de alguém, O confessor ou um padre de referência que é responsável por fazer um diagnóstico inicial e depois reunir todos os elementos úteis para poder ser capaz, se necessário, enviar ao exorcista designado ou sugerir à pessoa um caminho sério de conversão, Combinado com uma prática sacramental séria com obras concretas e eficazes de caridade.

Permita -me fazer uma comparação de saúde, É como quando um clínico geral envia seu paciente a um especialista para uma análise mais aprofundada. Somente quando há uma suspeita bem fundamentada de uma patologia que deve ser abordada de maneira diferente de um colega especializado nesse assunto é uma visita especializada necessária, Caso contrário, é uma perda de tempo e as soluções devem se concentrar em outras análises e campos. Se isso for verdade na prática do cuidado físico, Quanto mais verdadeiro esse discurso se torna aos cuidados da alma e da caminhada batismal.

2. Superstição e reiteração de fórmulas

Muitas vezes, o desejo de banir o diabo leva a cair no pecado da superstição, que também se arrasta no mundo católico, ambos entre leigos e pessoas consagradas. Por exemplo, Começamos a procurar mais “poderoso” exorcista (mesmo fora de nossa própria diocese ou região) Como se fosse uma virtude específica e não a obra do Espírito Santo que age no ministro ordenado em nome da Igreja. Sacramentals são compulsivamente coletados, o que deve afastar influências do mal, como crucifixos, medalhas, velas, imagens ou sal, água e óleo de maneira mais eficaz do que outros.

Orações por libertação estão multiplicando que não tiveram nenhuma aprovação eclesiástica e que são frequentemente emprestados de ambientes não católicos ou embalados no local pelo “confidencial” ou o presumido leigo carismático de serviço. Ou mesmo orações oficiais e fórmulas aprovadas são compulsivamente reiteradas com a esperança de que a simples recitação ao longo do tempo seja suficiente para trazer o benefício. E frequentemente nos encontramos confrontados com a tendência dos índices do mercado de ações em referência às novenas e súplicas mais adequadas contra o diabo: A Madonna que desamarra nós é boa, San Pio da Pietrelcina é o mais forte, Santa Rita não é ruim, Sant'ESPEDITO Às vezes falha enquanto San Vicinio só funciona se você for da região de Emilia Romagna. Mesmo ao se aproximar de massas sagradas, existe o risco de cair em superstição com uma sucessão de explorações profanadoras para pedir libertação. Pensa -se que basta comandar o padre sozinho para oficiar uma missa sem a necessidade de participar pessoalmente e está ligado ao número de celebrações comandadas, Como se a quantidade fosse o critério preeminente para a libertação. Um mecanismo semelhante, ligado a massas, é encontrado em alguns livros devocionais em referência às almas no purgatório, Mas isso é outra questão.

3. “Reuniões e convenções de libertação” no hotel

Por alguns anos agora, a prática de supostamente “confidencial” e leigos carismáticos para organizar reuniões de oração em locais seculares, como hotéis estrelados (pelo menos 4 estrelas) tornou -se difundido. Isso por si só deve fazer com que os fiéis católicos sãos aumentem muito o nariz, pois eles se vêem desviados dos contextos eclesiais sem a menor motivação. Uma coisa é organizar um evento para milhões e milhões de pessoas, Como acontece com o Jubileu e os eventos nacionais, Mas outra coisa é organizá -lo por cinquenta ou cem pessoas. Em vez de hotéis, Não podemos optar por um grande salão paroquial ou uma casa religiosa - que hoje em dia está cada vez mais vazia e deserta - de modo a permanecer dentro dos limites da normalidade eclesial? Mas o supostamente “confidencial” E a pessoa carismática sabe muito bem que, ao fazer isso, fica longe dos olhos e ouvidos dos pastores e pode dizer livremente e fazer o que quiser. Ao fazer isso, o pacote com tudo incluído é anunciado que com 80 ou 100 Euros por dia, mais registro do curso e o passe, Combinando o quarto único, Board Full e Cozinha estrelada Você tem a garantia de ser um pouco libertada do maligno e de ser purificado em sua árvore genealógica. Resumidamente, Antes de as pessoas irem ao spa, Agora, os fins de semana do exorcismo estão na moda.

4. Venda de livros e manuais de ortodoxia duvidosa

Hoje o diabo continua sendo um produto de marketing, desde então 1973 Quando o filme “O Exorcista” Por William Friedkin, com base no romance de mesmo nome, de William Peter Blatty, foi lançado, O diabo passou praticamente nenhum momento de crise. Podemos dizer que você pode viver com o diabo… E você pode até viver razoavelmente bem. E se uma vez que o diabo era de propriedade privada da Maçonaria, Satanistas e círculos ocultistas herméticos, Por mais de trinta anos, tornou -se um produto pop que todos podem usar ou abusar conforme necessário. De fato, são precisamente os leigos, nem sempre cristãos, quem encontra no “produto do diabo” uma mina a partir da qual desenhar notoriedade e afirmação. A televisão foi a primeira a saber como ganhar dinheiro com o assunto: Não apenas filmes, mas especiais, Documentários, Investigações que se cruzam com notícias e políticas do crime, resumidamente, O diabo é como sal e pimenta em uma receita, “apenas o suficiente” é suficiente para dar esse toque extra de agradável ao prato para provocar elogios. Mas talvez seja na publicação que o tema do diabo encontrou uma juventude nova e perpétua. A bibliografia a esse respeito é extremamente ilimitada e, entre os autores, você pode realmente encontrar tudo. Começamos a partir do Medjugorjan convertido, para o ex -seguidor de uma seita, e depois vá para o padre que sem nunca ter sido nomeado um exorcista realiza conferências no diabo, Terminando com quem se atribui a qualificação do demonologista sem ter as habilidades acadêmicas ou práticas e práticas do caso. Depois, há as sempre -vivas, os supostos sensíveis ou carismáticos que questionam o diabo e preparam receitas para se libertar das influências do mal, Obviamente você tem que comprar os livros deles. Muito perigoso são aqueles que se sentem investidos pelo legado espiritual de algum exorcista bem conhecido agora falecido! - Eu recomendo que ele seja falecido! - para então possuir uma série inteira de legados espirituais e transmigrações de carismos com o cânone anexado do Liberador Perfeito.

Quando eu era criança, Nos anos 80, Na Itália, ouvimos apenas sobre o diabo do padre Gabriele Amorth e o monsenhor Corrado Balducci, Este último conhecido como Demonologista, mas que em sua vida nunca viu um verdadeiro exorcismo e que também relatou algumas imprecisões teológicas em seu livro “O diabo”. Mas pelo menos com eles estávamos lidando com padres honestos que estavam bem cientes de seu papel e eram obedientes à igreja. Hoje todo mundo é bom em escrever sobre o diabo, especialmente aqueles que deveriam ficar sem ele.

Para concluir, O fato permanece verdadeiro de que é melhor e prudente falar pouco sobre o diabo e com referências precisas à palavra de Deus, para a revelação e para o magistério da igreja. E você sabe por que? Porque nossa fé nunca foi fundada - e nunca será - no diabo, mas em Cristo e sua ressurreição que supera as obras do diabo: pecado e morte. Se entendessemos pelo menos isso, não teríamos mais a angústia da demonopatia com a sensação de ser tomado pelo diabo. Muito mais importante e cansativo é criar uma consciência profunda que deseja viver constantemente na presença de Cristo e Seu Espírito. Mas é isso que o abençoado apóstolo James já nos diz em sua carta. Ele nos pede para ser submisso a Deus: É isso que nos permite resistir ao diabo e escapar de suas obras e armadilhas. Certamente existem poucos exorcistas na igreja hoje, Certamente, muitos de nossos bispos geralmente não estão inclinados a nomear qualquer e preferem nomear presidentes de caritas diocesanas e usar recursos para políticas sociais e de bem -estar social, Apenas para se encontrar alguns quilômetros de sua cúria diocesana no exorcismo de fim de semana a cem euros por dia do suposto exorcista, carismático ou famoso sensível e nem mesmo um suspiro. E sim, Porque mesmo que o bispo diocesano estivesse ciente do assunto, Ele não daria o peso certo: O olho não vê, o coração pastoral não sofre.

Infelizmente, o diabo até nos permite Faça certas coisas e quando forem feitas, tudo sai ao ar livre, Assim como acontece com certas coisas tão antigas quanto o mundo que são feitas, mas não ditas, e como um conhecido quarteto musical italiano adorava cantar:

«Está feito, Mas não é dito, está feito, Mas não é dito e quem fez isso permanece em silêncio, nega e é um mentiroso e nunca diz a verdade ».

Sanluri, 07 fevereiro 2025

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Diz que o diabo faz o pote, mas não a tampa: Para alguns, é garantia econômica e visibilidade narcísica

Ainda é verdade que é melhor e prudente falar pouco do diabo e com referências precisas à Palavra de Deus, para revelação e ensino. E você sabe por que? Porque nossa fé nunca se baseou - nem jamais será - no diabo, mas em Cristo e sua ressurreição que expira as obras do diabo: Pecado e morte. Se pelo menos entendemos isso, não teríamos mais a angústia da demonopatia com a sensação de ser atormentado pelo diabo.

- Notícias pastorais -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

.

Na solenidade da epifania do Senhor, A Associação Internacional Exorcista (A.I.E.) Ele publicou uma nota que eu convido você a ler todos os nossos leitores com cuidado (aqui), E cujo título é bastante claro: «Nota sobre alguns aspectos do Ministério dos Exorcismos».

A nota não pretende reiterar o óbvio sobre exorcismos e disciplina eclesial, Seus objetivos são diferentes e se referem apenas a alguns aspectos particulares. Ler:

«Com esta nota, pretendemos oferecer os esclarecimentos necessários para operar a doação da misericórdia divina através do Ministério do Exorcismo. Os critérios para estabelecer as condições necessárias para a realização do principal exorcismo não serão apresentadas novamente, nem as diretrizes para este delicado ministério[6]; Mas as observações serão simplesmente oferecidas em algumas práticas pastorais que, Em vez de ajudar a praga de Cristo, aumentar seu sofrimento e causar desorientação. Observações de que os fiéis (clérigos, consagrado e leigos) Eles devem saber para evitar atitudes e métodos que não correspondem à obra autêntica de Cristo Senhor, Modelo para quem exerce o Ministério da Libertação da Ação Extraordinária de Maligno [7]”.

O exorcismo é um ministério pastoral de misericórdia e consolo, Esta é a referência basilar para ser capaz de entendê -la corretamente. Sim ok, É um sacramental e não um sacramento - dado o assunto pessoal em particular que é abordado -, Não deve ser considerado levemente, mas sério, Consciência e maturidade humanas e cristãs, tanto pelos pastores quanto pelos fiéis.

Eu falei sobre seriedade, de consciência e maturidade para sublinhar que o diabo não é tocado ou juntou -se, nem pode ser instrumentalizado para seus próprios benefícios: favorecer um benefício econômico ou obter um certo ganho e visibilidade no nível social e eclesial. Dito isto, Vou me concentrar apenas em alguns pontos que quero reiterar e que a nota A.I.E. Esclareça e expresse mais pontualmente do que poderia fazê -lo nessas linhas.

1. Obediência à igreja e ao diocesano comum

A condenação de ser presidida pelo demônio, Muitas vezes leva as pessoas a procurar freneticamente quem é de nomeação exorcistas ou aqueles que se auto -proclamaram como tal. A igreja em sua sabedoria pergunta antes de tudo, um discernimento sério que normalmente passa pelo próprio pastor, do confessor ou um padre de referência, que está preocupado em fazer um diagnóstico inicial e reunir todos os elementos úteis para poder, Se for esse o caso, Consulte o exorcista designado ou sugira uma maneira séria de conversão anexada à prática sacramental da caridade concreta e eficaz obras.

Tenho permissão para fazer uma comparação com o sistema de saúde: É equivalente a quando um clínico geral envia o paciente a um especialista para realizar análises mais específicas. Somente quando há uma suspeita de patologia, deve ser enfrentada de maneira diferente por um colega especializado, Caso contrário, é uma perda de tempo e as soluções devem se concentrar em outras análises e campos. Se isso for verdade em relação aos cuidados de saúde física, Quanto mais o discurso deve ser o cuidado da alma e o caminho batismal.

Nesse caso, É apenas a igreja que nomes e discerne sobre os padres adequados para realizar este grande ministério, bem como no caso específico da pessoa que pede ajuda espiritual a esse respeito. Nunca é improvisado ou proposto como exorcistas, curandeiros e libertadores. Outra coisa fundamental é que não há leigos (Nem mesmo diáconos temporários ou permanentes) Autorizado pela igreja a realizar exorcismos. Até as frases de libertação ou cura tão chamadas, Eles devem ser feitos com sabedoria e oportunidade sob o acompanhamento de um padre treinado e seguindo as normas que a igreja já estabeleceu. Deixar esses critérios significa estar no campo da desobediência à igreja, Para o qual o demônio sempre empurra o homem como no passado levou nossos pais a desobedecer a Deus (Veja Gênesis 3).

2. Superstição e reiteração de fórmula

Muitas vezes, o desejo de assustar o demônio leva a cair no pecado da superstição e também insinua no mundo católico, Entre os leigos como consagrado. Por exemplo: A pesquisa mais exorcista começa “poderoso” (mesmo fora da diocese ou região) Como se fosse uma virtude pessoal e não a obra do Espírito Santo que age no ministro ordenado em nome da Igreja. Eles são compulsivamente sacramentais que devem mover mais efetivamente influências ruins, como crucifixos, medallas, velas, imagens, sal, Água e óleo.

As frases de libertação se multiplicam que eles não obtiveram nenhuma aprovação eclesiástica e que muitas vezes, A mutadas de ambientes não católicos vêm; ou são feitos durante a função pelo “sensível” ou para o suposto leigo carismático de plantão. Ou até, Sentenças oficiais e fórmulas aprovadas são reiteradas compulsivamente com a esperança de que a simples recitação ao longo do tempo seja suficiente para alcançar o benefício. E eles são frequentemente escolhidos como se fossem tendências nos índices de estoque, as Novenas e Confundos mais apropriados contra o demônio: A virgem que desencadeia os nós é boa, San Pio da Pietrelcina é o mais forte, Santa Rita não é ruim, San Esperito às vezes falha enquanto San Vicinio só funciona se você for da região de Emilia-Romaña. Até, Em relação às massas sagradas, existe o risco de cair em superstição devido à instrumentalização contínua de profanação ao pedir libertação. Pensa -se que basta enviar o padre para oficiar a missa sem a necessidade de participar pessoalmente, Acredita -se que seja o número de celebrações responsáveis, Como se a quantia fosse o critério proeminente para a libertação. Um mecanismo semelhante sobre a quantidade de massas é encontrado em alguns livros devocionais em árbitros às almas deo purgatório, Mas isso é outra questão.

3. "Convenção de Reunião e Libertação" em hotéis

Por alguns anos, foi generalizado que as suposições “confidencial” e os leigos carismáticos organizam encontros de oração em locais leigos, como hotéis com estrelas (pelo menos 4). Isso deve gerar desaprovação nos fiéis católicos de julgamento saudável que são desviados de contextos eclesiais sem motivação. Uma coisa é organizar um evento para milhões e milhões de pessoas como em jubileus e eventos nacionais, Outra coisa é organizar para cinquenta ou cem pessoas. Em vez de hotéis, Você não poderia optar por um espaçoso salão paroquial ou uma casa religiosa - que todos os dias são mais vazios e desertos - permanecendo dentro dos limites da normalidade eclesial? Mas o suposto “sensível” Ou os carismáticos sabem muito bem que, ao fazer isso, eles permanecem longe dos olhos e ouvidos dos pastores e podem dizer livremente o que ele quer. Desta maneira, O pacote totalmente inclusivo é anunciado com 80 o 100 Euros por dia: Registro no curso, Função passa, Quarto individual, Comida incluída com Michelin Kitchen, E você tem a garantia de ser um pouco liberado do mal e ser purificado na árvore genealógica. Em última análise, antes das pessoas irem ao spa, Agora para fins de semana com exorcismo que estão na moda.

4. Venda de livros e manuais de ortodoxia duvidosa

Ainda hoje, O diabo ainda é um produto de marketing desde 1973 O filme foi lançado pelo exorcista de William Friedkin baseado no romance homônimo de William Peter Blatty; O diabo praticamente não experimentou momentos de crise. Podemos dizer que você pode ganhar usando o diabo… E você pode até ganhar razoavelmente bem.

E se o diabo já fosse propriedade privada da Maçonaria, dos satanistas e os círculos ocultos; Por mais de trinta anos, tornou -se um produto pop que todos podem usar ou abusar de acordo com a necessidade. De fato, Eles são precisamente os leigos, Nem sempre cristãos, para encontrar no “produto do diabo” uma mina para obter notoriedade e afirmação. A televisão foi a primeira a saber como lucrar com o assunto: Não apenas com filmes, mas também com especiais, Documentários, investigações que atravessam as notícias de crime e política; Resumidamente, O diabo é como sal e pimenta em uma receita, "Apenas o suficiente" para dar esse toque extra ao prato e causar elogios. Talvez esteja no editorial onde o tema do diabo encontrou uma juventude nova e perpétua. A bibliografia a esse respeito é extremamente ilimitada e, entre os autores, você pode realmente encontrar tudo: Começa com a conversão de Medjugorje, para o ex -seguidor de uma seita, Passando pelo padre que sem ter sido nomeado Exorcista comemora conferências sobre o demônio, terminando com o qual o título de demonologista é atribuído sem ter as competências acadêmicas ou práticas e práticas do caso. Você não pode perder as suposições psíquicas ou carismáticas que lidam com o diabo e preparam receitas para liberar as influências do mal, Obviamente, é necessário comprar seus livros. Muito perigoso são aqueles que se sentem investidos pelo legado espiritual de um famoso exorcista defeituoso - é recomendável se ele morrer no "cheiro" de santidade! - e depois presume legados espirituais e transmigrações de carismo anexadas ao título de Perfect Liberator.

Quando eu era criança nos anos 1980, Na Itália, ouvimos apenas sobre o diabo de Boca del padre Gabriele Amorth e o monsenhor Corrado Balducci, O último conhecido como o demonista, mas que em sua vida nunca viu um verdadeiro exorcismo e que relatou algumas imprecisões teológicas em seu livro Il Diavolo. Pelo menos eles eram sacerdotes honestos, ciente de seu papel e obediente à igreja. Hoje todo mundo sabe escrever sobre o diabo, especialmente aqueles que não deveriam escrever nada.

Para concluir, Ainda é verdade que é melhor e prudente falar pouco do diabo e com referências precisas à Palavra de Deus, para revelação e ensino. E você sabe por que? Porque nossa fé nunca se baseou - nem jamais será - No diabo, mas em Cristo e sua ressurreição que expira as obras do diabo: Pecado e morte. Se pelo menos entendemos isso, não teríamos mais a angústia da demonopatia com a sensação de ser atormentado pelo diabo. Muito mais importante e cansativo é criar uma consciência profunda que você deseja viver constantemente antes da presença de Cristo e Seu Espírito. É isso que o abençoado apóstolo Santiago nos diz em sua carta. Nos pede para ser submisso a Deus: É isso que nos permite resistir ao diabo e escapar de suas obras e armadilhas. Certamente existem poucos exorcistas na igreja hoje, Certamente, muitos de nossos bispos não estão dispostos a nomeá -los e preferem nomear presidentes do diocesano caritas, Use recursos para políticas sociais e bem -estar, Mas então você pode encontrar alguns quilômetros da cúria diocesana com o fim de semana exorcista cem euros por dia do suposto exorcista, carismático ou vidente famoso sem sequer lançar um suspiro. E embora o bispo diocesano estivesse ciente do evento, Eu não daria o peso certo: Olho que não vê, Coração pastoral que não sente. Infelizmente o diabo certas coisas os deixam fazer, E quando ele faz isso, Tudo vem à luz, Assim como certas coisas tão antigas quanto o mundo que são feitas, mas elas não dizem e como adoravam cantá -las para um bem conhecido quarteto musical italiano:

«Está feito, Mas não é dito, Está feito, Mas não é dito e quem deixou em silêncio, Ele nega e é um mentiroso e nunca diz a verdade ».

Sanluri, 07 Fevereiro 2025

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