Die Heilige Liga Felina in der Verteidigung der Tradition der Krippe durch die Ideologie der politischen Korrektheit und … “Linie Strano”!

- das cogitatorio von Hypatia -

SANTA FELINA DIE LIGA IN DER GEBURT DER TRADITION DEFENSE AUS DER IDEOLOGIE DIE RICHTIGE UND ... POLITISCH Linie STRANO !

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Ein Push-to-die Einrichtung in Santa Felina Liga war auch ein vereitelten Anschlag auf dem Flughafen Rom Fiumicino, wenn eine Katze auf der syrischen Gattisis Terrorgruppe gehören, versucht die Krippe von der Vereinigung der Flugbetreiber schrei einrichten angreifen "Miao akbar ! ».

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Autor Hypatia Gatta Romana

Autor
Hypatia Gatta Roman

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Durch den Weg nach Emmaus der Krankenstationen: Chaplain als Schüler und Begleiter in der Krankheit

- Gesundheitspastoral -

DURCH DIE WEGE DER EMMAUS Lanes HOSPITAL: Kaplan AS DISCIPLE UND Reisegefährten IN KRANKHEIT

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... im Gleichnis vom barmherzigen Samariter, ist ein deutlicher Hinweis auf Jesus als derjenige, der für den Menschen von Räubern und gießt Öl auf seine Wunden und Wein Symbole der sakramentalen Gnade, die von Christus kommt mit Fülle und Kraft geschlagen kümmert sich. Der Mann schlecht behandelt von Räubern wird von Jesus übernommen aus der Bedingung zu Fuß von derjenigen des auferstandenen sterben.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Iwano Liguori, ofm. Kap. bei einem Besuch in der Klinik Kinderstation Brotzu von Cagliari mit den Elfen und den Weihnachtsmann

Die Tatsache, dass „nur die“ führt uns zu verstehen,, durch die tägliche Erfahrung, dass wir alle brauchen jemanden im Leben uns und teilen mit uns ihre unbeschwerte Momente und Test zur Unterstützung. Göttliche Erkenntnis von Genesis 2,18 „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei“, es sollte nicht nur als Referenz der bräutlichen Beziehung zwischen Mann und Frau liest meiner Meinung nach, aber als zwingend notwendig, um Geselligkeit und Kameradschaft. Man nennt man Gott nur in der Gemeinschaft mit seinem Bruder erleben. Das Geheimnis der Dreifaltigkeit, Es ist ein Geheimnis der Gemeinschaft, Es existiert nicht allein in Gott.

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In Zeiten der Prüfung und Krankheit der sein dynamischer mit wesentlich ist, eine echte Begleitung zu erfahren, dass sowohl Unterstützung und Reiz nicht allein zu fühlen und auch die Vorsehung Gottes zu genießen, dass unsere Seite jemand setzt, der uns liebt. Schon die Weisheit des Psalmisten macht uns singen: "Hier, wie gut und wie angenehm es ist, wenn Brüder zusammen leben " [vgl. Sal 133,1].

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Es gibt zwei Episoden des Evangeliums das besser als andere verkörpern die Pflicht der Nähe des Christian in Richtung der Leidende in Körper und Seele: das Gleichnis vom barmherzigen Samariter [vgl. LC 10,23-37] und die Geschichte der Jünger von Emmaus [vgl. LC 24,13-35]. In diesen Stellen des Evangeliums, den Evangelisten Lukas, Master of Zärtlichkeit und Mitgefühl, offenbart die bevorzugte Liebe Christi für die Kranken. Daher der Drang zu wagen nicht passieren.

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Erinnerungsfoto nach der Christmette in der Kinderstation

Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter Der Hinweis auf Jesus ist klar als derjenige, der sich um den von Räubern geschlagenen Mann kümmert und Öl und Wein auf seine Wunden gießt, Symbole der sakramentalen Gnade, dass Christus kommt mit Fülle und Macht. Der Mann schlecht behandelt von Räubern wird von Jesus übernommen aus der Bedingung zu Fuß von derjenigen des auferstandenen sterben. Die Gestalt des Mannes auf der Straße geschlagen, zum Ausdruck bringt anschaulich:

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„Die unheilbare Wunde, von denen wir betroffen waren [...] und dass nur der Herr kann heilen. Deshalb kam er persönlich, weil keiner der älteren Menschen, noch das Gesetz, i geboren Profeti, Sie waren in der Lage Abhilfe. nur er, Kommen, Er heilte diese unheilbare Wunde in der Seele " [vgl. Makarios der Große, Predigten, (Koll. (II)), XXX, 8].

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Jesus der gute Samariter Es macht eine Zustandsänderung im Leben eines jeden Menschen: dall'orizzontalismo Gebrechen bei der Vertikalität des neuen Lebens [vgl. LC 4,38-39]. Jesus ist derjenige, der heilt und heilt, weil es der Herr ist. Die Kraft des auferstandenen Herren und seine Herrschaft durch eine neue Schöpfung manifestiert, die im Menschen durch eine Passage aus dem Zustand der Krankheit zu gesundheitlichem Zustand nimmt die Beweise für das Heil und dann Auferstehung werden.

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Weihnachten in der Kinderstation

Vor Jesus Heilwirkung, besteht ein Bedarf Mitarbeiter einer Heilung zu sein, die in der Zeit ausgedrückt wird und die nach vorne dank der Arbeit des Meisters des Gasthauses, zu dem mit der Aufgabe betraut ist, gebracht wird, um die Arbeit der Wiederherstellung von Christus begann zu bewahren und weiter. So was, in der Pflege und Unterstützung der Kranken, die Figur des Krankenhausseelsorgers verkörpert den denjenigen, der Jesus die Pflege der Sterbenden anvertraut, das Mandat gehorchen ihm zu kümmern, mutandolo Minister in der Ankündigung Ostern, dass Jesus auferstanden ist und Er ist der Herr [vgl. Bei 3,1-16], Diese Ankündigung kommt die Heilkraft.

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Im Ministerium des Trostes und die Pflege welches im Krankenhaus durchgeführt, die Kaplan aufgerufen, um die Haltung des nachzuahmen Der gute Samariter wer sieht die Kranken aber nicht passieren über. Zur selben Zeit, Der Kaplan ist auch ein Diakonatsminister, soweit er in der Lage ist, in Zeiten der Krankheit vieler armer und benachteiligter Männer konkrete Realitäten der Hilfe anzunehmen und zu planen.

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Dann können wir sagen, dass das Krankenhaus Ministerium für die Kranken ist ein Missionsdienst, dass in der Anzeige, in der Pflege und nell'accudimento baut das Gesicht des Leidens Christi Kirche. Hier ist dann die Aufgabe der Pflege und Mitgefühl in der Begleitung von entmutigten kombiniert wird, Man hoffnungslos, deshalb gebrechliche Seele.

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Weihnachten in der Kinderstation

Im Lichte der Nähe und der Impuls auf gemeinsamem Weg, l‚Episode aus dem Lukas-Evangelium, die Jünger von Emmaus zeigt uns Jesus, der macht Begleiter Reise des Menschen, die verlorene Hoffnung und Freude hat. In der Tat der Krankheit, die Angst vor dem Tod und Einsamkeit, zerstören die Menschen Freude, sowie eine Belastung für den Glauben setzen. Fragen wie: „Warum ich?„Und“ Wo ist Gott in jedem dieser?»Beweisen Sie den Patienten und seine Familie, und sie erfordern eine Antwort, die für selbstverständlich halten oder einfach nie kommen genommen werden. Dann, zur gleichen Zeit kümmern sich um die Kranken, keine Notwendigkeit für einen Spaziergang mit ihm, öffnen sein Herz an die frohe Botschaft von Ostern: Gott siegt über den Tod, der Krankheit, die Einsamkeit des Menschen.

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Weihnachten auf dem Via Emmaus Krankenhaus …

Die Verkündigung des Wortes Gottes, menschliche Nähe zu der Kaplan und christlichen Gemeinschaften, die die Kranken häufig besuchen, erkennen, dass Wunder der Inklusion und Begleitung, das dann die Patienten prädisponiert das traurigen Gesichts der Enttäuschung und Traurigkeit zu entsorgen, die Freude und Dankbarkeit in dem lebendigen Jesus zu kleiden. Aus diesem Grund ist der Weg der Nähe des Patienten innerhalb des Krankenhauses wirklich bedeutet, konsequent und Missionsgeist des täglichen Besuchs in den Stationen zu implementieren, das Treffen mit den Familien der Kranken, sakramentale Betreuung der kranken Seelen.

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Der Kaplan wurde Pflicht der Gerechtigkeit genannt, die Kranken zu treffen, nicht nur das Gebot Christi zu gehorchen [vgl. MT 25,36], sondern mit ihm in der Krankheit reisen, Freund, der ihre Tränen und füllt eine Lücke trocknet, Prophet, der verkündet, dass Gott treu ist und verwirklicht seine Versprechen.

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die Jünger auf dem Weg nach Emmaus [siehe Text Lucan WHO].

Christus der Herr, durch menschliche und sakramentale Vermittlung des Priesters Kaplan, bricht das Brot des Wortes und die Eucharistie ausgegangen, dass die blinden Augen wieder, Lahme zu Fuß, die Aussätzigen sollen gereinigt werden, Lass die Gehörlosen wieder hören, die Toten ins Leben gerufen, die Arme sind im Evangelium von dem Reich eingetaucht [vgl. LC 7,22].

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Ein Ministerium dieser Art besteht kein Zweifel, anstrengend, langsam und sorgfältige und eignet sich die gleiche göttliche Geduld zu teilen, so dass die Kranke in Körper und Geist, Tag für Tag, umsorgt und geliebt, so dass es die Gesundheit und Heil erlangen können, die normalen Bedingungen für jedes Kind Gottes.

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Cagliari, 28 Dezember 2018

Weihnachten seine Achte

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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

„Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein "… Und das Wort wurde Fleisch

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

„Wenn Sie das IMPOSSIBLE ELIMINIERT, WAS ÜBRIGBLEIBT, AUCH WENN UNWAHRSCHEINLICH, MÜSSEN DIE WAHRHEIT“... und das Wort ward Fleisch

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Sherlock Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, Es ist somit in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein " … Und das Wort wurde Fleisch.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Frohe Weihnachten an alle,!

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Shelock Holmes, Vintage-Vignette

Auch dieses Jahr Wir haben die Freude, gemeinsam dieses Fest des Herrn des Lebens. Die Geburt Jesu, Gottes Sohn, Es ist eines der zentralen Geheimnisse unseres Glaubens, im Johannesevangelium zusammengefasst nur proklamierten [siehe Texte, WHO]. Lassen Sie uns in diesem großen Geheimnis von einem literarischen Werk erhalten.

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Wir alle kennen die fiktive Figur Sherlock Holmes, aus der Feder von Sir Arthur Conan Doyle im letzten Jahrhundert im Roman geboren Eine Studie in Rot. Holmes, London ansässige Privatdetektiv, Er wird von seinem Arzt begleitet, Dr. Watson. Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, so ist es in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein ".

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Mit seiner Geburt und in der Welt kam, Baby Jesus hilft uns alle in das Licht des Geheimnisses Gottes einzutreten; mit dieser Mission, dass die Theologie ist sichtbar Mission der Trinity genannt, es hilft, die unmöglich zu beseitigen und die Wahrheit finden, die, auf den ersten Blick, Es kann sogar unwahrscheinlich erscheinen,.

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Das Johannesevangelium, die wir gehört So gerade jetzt hilft es uns, das große Geheimnis zu verstehen. Um es zu verstehen, Wir müssen aus dem Ende des Songs starten:

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„Dio, niemand hat ihn gesehen: der einzige Sohn, wer ist Gott und ist am Vater, ist er es, der ihn bekannt gemacht hat " [vgl. v. 18].

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Der starke Wunsch, dass wir Menschen macht in einem höheren Zustand besteht es in seeing, lernen und entdecken. Daher der Wunsch, zu lernen und entdecken ist Gott die höchste jemals. Es ist ein Funken Menschlichkeit, die Feuer werden will. Dies erlaubt ihm den einzigen Sohn, Jesus, das ist Gott mit dem Vater, obwohl ich von ihm. Jesus erfüllt unseren tiefster Wunsch, sie zu öffnen, um die Wahrheit und größte Liebe. Dies ist möglich, weil es uns gegeben hat,, dieses Weihnachten ganz über sich selbst: „Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen: Gnade über Gnade " [vgl. v. 16].

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Indem der Mensch, Jesus nimmt die ganze Menschheit und alle Menschen ohne Ausnahme und ohne Bedingungen: das ist seine Fülle. Die begrüßten wir bedingungslos eine Kaskade von Liebe erlaubt und Akzeptanz: Dieser Wasserfall ist Seine Gnade,, Erstens, wir erhalten in den Sakramenten.

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Durch die Gnade dass öffnet unser tiefes Wissen über Gott, wir können sicher sein, dass Wesen

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„Das Wort wurde Fleisch, und er wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit [...]» [vgl. v. 16].

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In der zeitgenössischen Kultur scheint dies sehr unwahrscheinlich und nicht akzeptabel. Da das Wort, das Gott, geistig und unsichtbar, Fleisch geworden [von griechischen σάρξ, sarx]? Denn Gott ist die Liebe und will mit ihm Intimität und tiefer Zärtlichkeit nennen, bis das Wunder zu ermöglichen, die die menschliche Natur und einen echten Körper zu übernehmen, reale, physische. Genau wie ein Tropfen Wasser in einem breiteren Teil des Weines genommen, so göttliche und menschliche Natur existiert zusammen in Jesus. Bald werden Sie das Geheimnis der Doppelnatur sehen, in der Liturgie gezeigt, als ich mich, Erfüllung meiner Diakon Funktion, Ich werde mit dem Wein mit ein paar Tropfen Wasser in die Schale mischen, mit sanften Worten gefolgt:

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„Das Wasser mit Wein kombiniert ist ein Zeichen unserer Vereinigung, die Gottheit dessen, erniedrigte sich unsere menschliche Natur zu teilen ".

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Also jetzt, dass wir wissen, dass Jesus offenbarte Gott, Er hat die Türen der Gnade geöffnet und ermöglicht es uns, den Ruhm seiner Doppelnatur schön zu betrachten, mit funkelnden Augen von Glück und Gelassenheit kann mit dem Glauben sagen: «Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott " [vgl. v. 1].

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Das Verb, dal greco Grund, Logos [Wort] es ist Gott selbst: Es ist die zweite Person der Trinität, Jesus Christus und ist innig verbunden mit dem Vater, und er will, dass wir die innige Vereinigung mit der Dreifaltigkeit selbst transportieren und daher kleine Trinity wir sein.

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Dieses Geheimnis, von der Spitze seiner Unverletzlichkeit, jetzt fällt es in der Realität des täglichen Lebens: Nun, da Sie nach Hause zurückkehren Sie zusammen mit den beliebtesten für Weihnachtsessen zu sammeln, Wir bitten den Herrn um Kraft und Entschlossenheit ein Zeuge vor unseren Verwandten und Freunden von der Liebe Jesu zu sein, die heute geboren wird. Damit wir uns selbst, wenn Sie empfangen Jesus in der eucharistischen Gemeinschaft und vereint in ihm, Wir können auch die am weitesten in die Höhle von Bethlehem führen. Damit wir die Reinheit vererben, die Schönheit und die Wahrheit, mit der wir den katholischen Glauben leben.

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So sei es.

 

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Roma, 25 Dezember 2018

Geburt des Herrn

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Einige Klarstellung, so dass unsere Weihnachten ist weniger arm und weniger ideologisch: in Wahrheit, Bethlehem war gerade ausverkauft, Jesus Christus wurde nicht von zwei Einwanderer geboren …

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

EINIGE KLÄRUNG, DAMIT UNSERE WEIHNACHTEN WENIGER ARMEN UND WENIGER IDEOLOGISCH SIND: IN WAHRHEIT, BETHLEHEM war nur ALL OUT, Jesus Christus ist ZWEIER Einwanderer geboren …

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Zwischen 25 und das 26 Dezember haben wir mit den Nachrichten rieselt politische Korrektheit, die c'informeranno wie viele glorreiche Kathedralen und Basiliken haben setzen wird, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

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Der Junge wurde geboren, Alleluja !

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es war ein Ort,, ein Betlehem …

Wir werden die Predigt über das Evangelium von dieser Heiligen Nacht widmen die Verbindung zwischen der Menschwerdung des Wortes Gottes schuf den Menschen im Geheimnis der Eucharistie [siehe Text des Wortgottesdienstes, LC 2, 1-14, WHO].

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In den Tagen vor diesem Weihnachtsfest, und in denen, die folgen, das göttliche Geheimnis dieser Geburt hat sich in vielerlei Hinsicht von der Welt, die zunehmend weltlich und säkulare definiert, nur einige Beispiele: Weihnachten als „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Völkern der Vielfalt und Akzeptanz“, natürlich „Fest der Armen“ und „Partei der Einwanderer. Lassen Sie mich klar sein,: Ich bin auch nicht von den Armen oder von Immigranten beunruhigt, aber ich glaube, sowohl unsere menschliche und christliche Pflicht die Armen aus ihrer Armut zu helfen, und die wirklichen Flüchtlinge Flucht vor Kriegen und Hunger auf Heimat: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen" [vgl. MT 25, 31-46].

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Ein disturb, es ist daher nicht die Tragödie der Armut, noch das Problem der Einwanderung; seit fünf Jahren nicht zu stören mich ein anderer, und vor allem, wenn anlässlich von Weihnachten und Ostern, jetzt diese beiden ideologischen Kategorien - arm und reale oder potenzielle Migranten -, an die Stelle des Wortes Gott Fleisch angenommen und den auferstandenen Christus.

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Zwischen 25 und das 26 Dezember so werden wir ertragen müssen Die Zeitung berichtet, dass politische Korrektheit tropf c'informeranno wie viele glorreichen Kathedralen und Basiliken, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben. Und so, wie jeder 1. Januar werden wir das traditionelle Konto von Zeitungen und Fernsehnachrichten am Neujahrs Vorfall in Neapel gegeben haben, das gleiche in unserer Gemeinde passieren wird jemals abgestürzt Weltlichkeit, und das 26 Dezember haben wir die Erinnerung an St. Stephen Martyr mit den detaillierten Berichten über Mittagessen feiern, die am Heiligabend in unseren Kirchen abgehalten wurden und die auf den Armen und Flüchtlingen in der gleichen Basis Homilien fand zwischen der Nacht 24 und der Tag 25 Dezember, zwischen Krippen, die auf der Insel Lampedusa gelandet worden sind ein monotoner und konformistischer Aufstand der Lastkähne und Rettungs Doughnuts verwendeten zu Vereinbaren über dem Bambinello Göttliche nur.

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In dieser Heiligen Nacht würde Ich mag, dass an Weihnachten erinnern, der Orbe catholica, feiert das Geheimnis des Wortes Gottes Menschen gemacht [vgl. GV 1, 1-18], nicht ein unbestimmtes „Fest der“ Solidarität feiert das göttlichen Geheimnisses geleert und mit weltlichem Säkularismus gefüllt. Und Worte sind wichtig, denn je mehr diabolische Weise, den Glauben zu zerstören, Es leert die Geheimnisse des Glaubens ihrer wahren Bedeutung und füllen sie dann mit einem anderen. Das bedeutet, nicht mehr Erinnerung an das große Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes, der Mensch wurde durch unsere menschliche Natur angenommen wie von der Seligen Apostel Paulus in seinem berühmten Christushymnus illustriert [vgl. in II 2, 6-11 Text WHO], aber „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Menschen und der Akzeptanz der Vielfalt“ ... alle mit unwahrscheinlichen und unwahren Hinweisen auf Jesus, arm und Flüchtling.

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Lassen Sie uns sehen, was die historischen Chroniken der heiligen Evangelien zu erzählen: die selige Jungfrau Maria, nach frei mit ihrer eigenen Beantwortung der Frage "Fiat„Der Bote des Herrn [vgl. LC 1, 26-38], Es gebiert Monate später den einzigen Sohn Gottes, Es wickelt ihn in Windeln und legt ihn in eine Krippe. Diese Geburt und diese Abscheidung in einer Krippe nicht in einer Weise geschehen berichteten, dass Joseph arm und Flüchtling, sondern weil die beiden, Es sagt uns, wie das Heilige Evangelium, das wir soeben verkündet [LC 2, 1-14], Sie wurden von Nazareth nach Bethlehem reisen die Verpflichtung der Volkszählung von Kaiser Augustus befohlen zu erfüllen [vgl. LC 2, 1-14]. Joseph war ein Handwerker, der die edle und profitablen Handel von cabinetmaker gespielt, während Mary kam vielleicht noch reichen von einer Familie als die von Joseph, man denke nur, dass der Mann ihrer Cousine Elisabeth ein Priester der alten Kaste von Abia war [vgl. LC 1, 57-80]. Deswegen, wenn Jesus in einem provisorischen Ort geboren wurde, weil, wie sie in den Evangelien erzählt Saints, es war in jedem Hotel ein leerer Platz nicht [vgl. LC 2, 1-6]; nicht, weil Joseph wurde nichts bezahlen mußte für die Unterkunft, wenn die Jungfrau von Wehen auf dieser Reise ergriffen, nicht durch freiwillige Wahl unternommen, aber für eine gesetzliche Pflicht auferlegte Verpflichtung eingeschrieben sein [vgl. LC 2,1].

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Das größte Ereignis in der Geschichte, die Menschwerdung des Wortes Gottes, Es wird durch die Abfolge von einigen grundlegenden Schlüsselwörter beschrieben: entbinden, wickeln in swaddling, setzte sich in eine Krippe. Mit diesen einfachen Worten erzählt sie von der Geburt des eingeborenen Sohnes Gottes, des Vaters, Jesus, das Licht der Welt. Denn „Christus, während es der göttlichen Natur, er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz; aber er zog sich aus, die Form wie ein Sklave, den Menschen gleich geboren. Er erschien in menschlicher Gestalt, er erniedrigte sich selbst, und war gehorsam bis zum Tod am Kreuz " [Fil 2, 6-11]. Seine, wer ist Gott von Gott,, Licht vom Licht, Wahre Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht aus dem gleichen Stoff wie der Vater gemacht [Nicea-Constantinople Symbol], Er sieht das Licht durch die Augen eines echten Mannes aus dem Schoß einer Frau geboren, die selige Jungfrau Maria.

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Der eingeborene Sohn Gottes gelegt in der Krippe, ist für uns ein großer Wert mystagogischen. In der Krippe es in der Tat legt das Futter für die Tiere: Heu und Stroh, sie hoch über dem Boden zu halten, so dass Sie nicht schmutzig machen. Jesus, Platzieren sich in der Krippe, Er offenbart in der Welt seit der Geburt von dem, was ihr wahren Wesen: das Wort Gottes Mensch geworden ist echte Nahrung der Menschen zu sein.

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Sogar heute Christus in der Krippe Altar gelegt oder die Wohnung, so dass jeder kann zu ihm kommen, um ihn zu verehren als Hirten der Nachtschwärmer verehrte beflockt [vgl. LC 2, 15-20] und Wizards Astronomen sagte Magi [vgl. MT 2, 1-12], so dass jeder in der heiligen Eucharistie auf ihn füttern, was es ist das Geheimnis seines Körpers und sein Blut vergießt. Und in der Eucharistie Christus ist nicht symbolisch oder metaphorisch, aber wirklich; Er lebt und real in Körper Seele und Gottheit.

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Christus erlöst und rettet die Menschheit durch das Opfer des Kreuzes, opferte sich als das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wäscht [vgl. GV 1, 29-34], Herstellung richtiges Essen, wahre Nahrung für den Menschen. Die Allerheiligste Eucharistie ist das Geheimnis der gegenseitigen Verwandlung: Gott ist Mensch geworden, wie wir, so dass wir, von der Sünde durch das Blut gewaschen, das Brot des Lebens durch Christus, können wir uns in ihn verwandeln, mit Ihm und für Ihn. Denken Sie daran, was der Zelebrant rezitiert, was in der Heiligen Messe der Wahlen Erinnerung an die Toten macht? Wir Priester, in diesem Moment handeln in Person Christi - schon gar nicht als bloße „Presidents spielerisch freudige assembly“ -, Wir rezitieren dieses schöne Gebet: „Er wird unsere sterblichen Körper in dem Bild seines verherrlichten Leibes verwandeln“ [vgl. Römisches Messbuch, Eucharistische Hochgebet III]. Dies, Es bedeutet, dass durch das Geheimnis der gegenseitigen Transformation.

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Aber was ist der wahre Christus, der Herr große Freude und die ewige Menschheit in Windeln in der Krippe abgesetzt? Die Freude des Menschen ist Christus empfangen und gehört, dass unsere Speise des ewigen Lebens wird: „Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel herabgestiegen. Wenn jemand von diesem Brot isst immer lebt, und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt " [vgl. GV 6, 51]. Wenn Christus wird nicht unsere Nahrung und leben unsere wirklichen Leben, Mann kann nie die Wahrheit wissen, die uns frei machen [vgl. GV 8, 32]. Sie werden nie die Worte sein, um ihrer selbst willen, dem Mann die Freude zu geben, die das Evangelium des seligen Johannes durchdringt der Evangelist; Sie werden es nie sein, es sei denn diese leeren Worte statt auf die Geheimnisse des Glaubens führen und Heil, entleeren diese Geheimnisse und füllen sie mit einem anderen, oft banal und neopaganismus.

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Solange der Mensch im Geist des Glaubens und der Wahrheit Christi nicht essen in seinem Fleisch geopfert für unser Heil, Keine wirkliche Freude für ihn kommen. Und das Fleisch und Pochen Christi Gott, Ja, es nimmt das Leben in einer Ausschreibung Krippe, aber dann endet sie am Kreuz für unsere Erlösung geopfert bis. Endlich, der glorreiche Leib Christi, Er erhebt sich von den Toten. Da der letzte Epilog der Geburt ist die Auferstehung. Er sagt uns den Gottes Apostel Paulus: "Wenn Christus nicht wirklich auferstanden, vergeblich würde unseren Glauben, leer ist unsere Hoffnung " [vgl. Kor 15,14].

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Unser Glaube ist mit der Menschwerdung des Wortes Gott geboren in einer Krippe abgelagerte, aber ist es aus dem umgeworfen Stein eines leeren Grab versiegelt, vor dem der Engel sprach zu den Frauen: „Schauen Sie nicht unter den Toten für einen, der lebt“ [vgl. LC 24,5]. Die Ausschreibung Krippe ist nur der Anfang der großen Ankündigung christo, während des auferstandenen Christus ist die ewige, Wer auf dem Weg nach Emmaus in der Reise affiancandoci [vgl. LC 24, 13-53], wird uns die Jahrhunderte bis hin zu seinem Reich kein Ende haben wird, in Richtung des ewigen.

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Von der Insel Patmos, 24 Dezember 2018

Heilig Abend – Geburt des Herrn

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Das Wort Gottes, das Fleisch geworden für unsere Gesundheit: Weihnachten als therapeutischer Ansatz in Anbetracht der Väter der Kirche

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DAS WORT GOTTES FLEISCH für unsere Gesundheit: Weihnachtsreise als Therapie IM LICHT DER VÄTER DER KIRCHE

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Es scheint klar,, als das Geheimnis des Kommens Christi auf Erden, präsentiert eine neue therapeutische Strategie, die die göttliche Vorsehung jedem Menschen zur Verfügung stellt. Die Inkarnation führt zu einer tiefen Affinität zwischen dem Erlöser und dem Menschen. Die Affinität Christi zum Menschen besteht darin, eine zerbrechliche Natur anzulegen und von Sünde geprägt zu sein, ohne die ursprüngliche Schuld anzunehmen.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Das Wort Gottes wurde Mensch, um ein himmlischer Arzt auf Erden zu werden

Die Geburt Christi ist das größte Ereignis in der gesamten Menschheitsgeschichte: in diesem Kommen, Gott kleidet sich in die Natur des Menschen, indem er sich mit ihm solidarisch macht. Solch ein ruhiges Eintauchen des Allerhöchsten in unsere Zerbrechlichkeit, führt das von allen Propheten erwartete Erlösungsprojekt durch.

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In Übereinstimmung mit diesem Willen Gottes "Die Väter und die gesamte kirchliche Tradition sehen ihn als einen vom Vater gesandten Arzt, um kranke Menschen von den Folgen der Erbsünde zu heilen und die menschliche Natur wieder in ihre ursprüngliche Gesundheit zu versetzen." [vgl. Jean-Claude Larchet, Therapie von geistigen Krankheiten, ed. St. Paul, 2003, S 2699].

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In dieser göttlichen Handlung, wir müssen klar erkennen, was den Kern unserer Würde ausmacht, der von keiner Person und nichts getrübt werden kann, ein sehr beredtes Zeichen für den inneren Wert jeder Person, auch wenn krank.

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Durch Gnade der göttlichen Natur des Sohnes Gottes würdig gemacht werden, stellt im Menschen die wahre persönliche Identität dar, die der Papst Leo der Große genau ausgehend vom Geheimnis der Geburt Christi erklärt:

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„Erkenne, Cristiano, Ihre Würde e, Teilhaber der göttlichen Natur gemacht, nicht mit unwürdigem Verhalten zur Ablehnung der Vergangenheit zurückkehren wollen " [vgl. Leo der Große, Reden, Predigt ich zu Weihnachten, 1-3; PL 54, 190-193].

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Die Inkarnation Christi Dies bestimmt eine tiefgreifende Befreiung des ganzen Menschen, der zum Paradigma von wird Sympatheie Divina [vgl. Peter Crisologo, Predigten, 50; PL 52, 340], Haltung, die die Fähigkeit Gottes, menschliches Leiden auf sich zu nehmen, mit der Fähigkeit, es zu heilen, in sich vereint.

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Dieses Konzept Wir finden es deutlich ausgedrückt in verschiedenen Heilungen, die von Jesus durchgeführt und von den Evangelisten bezeugt wurden. Wir stehen vor dem Paradigma von verwundeter Heiler, derjenige, der in der Lage ist zu heilen, weil er sich mit den Kranken krank macht.

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Es scheint klar,, als das Geheimnis des Kommens Christi auf Erden, präsentiert eine neue therapeutische Strategie, die die göttliche Vorsehung jedem Menschen zur Verfügung stellt. Die Inkarnation führt zu einer tiefen Affinität zwischen dem Erlöser und dem Menschen. Die Affinität Christi zum Menschen besteht darin, eine zerbrechliche Natur anzulegen und von Sünde geprägt zu sein, ohne die ursprüngliche Schuld anzunehmen, sagt der Rat:

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«Den heiligen Vätern folgen, einstimmig lehren wir, ein und denselben Sohn zu bekennen, unser Herr Jesus Christus, perfekt in Göttlichkeit und perfekt in der Menschheit, wahrer Gott und wahrer Mensch, [Verbindung] von rationaler Seele und Körper, konstitutiv mit dem Vater für die Göttlichkeit, und mit uns für die Menschheit konstitutiv, “in allem ähnlich zu uns, außer in der Sünde”…» [vgl. Concilio von Chalcedon, Symbol: DS 301-302].

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Das Prinzip der Affinität zwischen Christus und dem Menschen, verbindet die Lücke zwischen dem Göttlichen und dem Menschen und ermöglicht es der göttlichen Natur, die menschliche Natur durch einen radikalen und völlig neuen Kompromiss gründlich zu heilen, in der Tat: "Ein gesunder Mensch kann nur diejenigen heilen, die nicht gesund sind, wenn sie auch krank sind. Es ist das alte Heilmittel, das der Zentaur Chiron verwundeten Menschen anbot, die ihn besuchten, fürsorglich zu sein, weil er wiederum verletzt ist [vgl. Hecht Coco, editierten: Ich werde dich heilen, ed. Abtei Praglia, 2013].

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Christus erfüllt wirklich die Hoffnung auf totale Heilung dass die Alten im Mythos des Zentaurenheilers Chiron vertreten sind, also

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„Alles, was Christus in den menschlichen Körper himmlischer Natur gelegt hatte, zu sehen, dass es von einer ätzenden Bosheit verzehrt wurde und dass die gewundene Schlange Herr der Sterblichen war, da wollte er seinen Anteil erhöhen, überließ die Krankheit nicht anderen Ärzten - tatsächlich reicht ein kleines Mittel für schwere Krankheiten aus -, aber sich seiner Herrlichkeit zu entleeren, himmlisches und unveränderliches Bild des Göttlichen sein, als Mann und gegen sterbliche Gesetze, im heiligen Leib einer jungfräulichen Frau wurde er inkarniert, oder unglaubliches Wunder für erschöpfte Männer " [vgl. Gregor von Nazianzo, Pœmata Moralia: 1,2,38 vv. 140-148; PG 37, 533].

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Der Zustand des Menschen, in Richtung des himmlischen Arztes, es braucht ein tägliches Vertrauen, das das menschliche Gefühl ist, das - von der Gnade erleuchtet - zur theologischen Tugend des Glaubens führt.

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So was, wie der Kranke heilt nur wenn er auf diejenigen vertraut, die sich um ihn kümmern, Vertrauen in Gott ist notwendig, um zu verstehen, wie das gesamte christliche Leben ein Weg der Heilung ist, auf dem wir in die Arme des Herrn geführt werden, um wieder gesund zu werden. Ohne dieses Vertrauen, Wir können uns niemals vor einer Krankheit völlig sicher fühlen.

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Vertrauen in Gott ist notwendig nicht von uns selbst anzunehmen und nicht in pathologische klagende Unzufriedenheit zu geraten, Das ist die Tochter der Eitelkeit und der weltlichen Not. Der heilige Augustinus untersucht das Thema der Ankunft Christi, in Bezug auf das Vertrauen und die Verfügbarkeit, die der Mensch Gott gegenüber zeigt, angeben:

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«Unser großer Arzt kam der Menschheit zu Hilfe, die krank im großen Bett der Welt lag. Ein guter Arzt beobachtet und untersucht den Krankheitsverlauf, macht eine Prognose über seine Entwicklung e, wenn das Leiden des Patienten noch gering ist, er ruft seine helfer herbei; Auf die gleiche Weise sandte unser Arzt zuerst die Propheten, um uns zu besuchen, die uns ihr Wort brachten, ihre Predigt, und er heilte einige durch sie. Sie kündigten eine Verschlimmerung der Krankheit kurz vor dem Endstadium an, Dies hätte die Intervention des Arztes in Person erforderlich gemacht, auf den sich der Patient direkt beziehen konnte. Es wurde angekündigt, dass er jeden trösten und heilen würde, der an ihn glaubte: "Ich schlage und heile" [vgl. Dt 32,39]: und so geschah es. Er ist gekommen, Er wurde Mensch, indem er unseren Zustand als sterbliche Menschen annahm, damit wir seine Unsterblichkeit teilen können. Aber Männer sind immer noch von der Krankheit betroffen und, vor Fieber ausgetrocknet, mit mühsamer Atmung, Sie beschweren sich darüber, seit der Arzt angekommen ist, Das Fieber wurde heftiger, schwerer die Qual, Die Leiden sind nicht nachhaltig. Woher auch immer der Arzt kam, sie scheinen sein Kommen nicht begrüßt zu haben. Dies sind die Klagen derer, die immer noch in die Krankheit weltlicher Eitelkeiten versunken sind, sich geweigert zu haben, vom Arzt zu erhalten, die Medizin der Nüchternheit " [vgl. St. Augustin, Predigten: 346/An,8; NBA 34, S 101].

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Weihnachten geht jedes Jahr ein geeigneter Vorbereitungszeitpunkt voraus so dass unser christliches Leben von so vielen Ablenkungen und Vergiftungen nüchtern wird, die uns vom Vertrauen in Gott ablenken. Das Kommen Christi in die Welt ist ein Grund für große Freude [vgl. LC 2,10], gerade weil der Vater

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"Im Laufe der Zeit hat es unsere Natur von seiner eigenen Ohnmacht überzeugt, Leben zu erlangen; Jetzt hat er uns den Erretter gezeigt, der die Macht hat, selbst das zu retten, was nicht sein konnte: durch dieses doppelte Mittel, Er wollte, dass wir an seine Güte glauben und in ihn sehen [...] ein Arzt" [vgl. Brief an Diognetus, IX, 6].

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Beruhigt von dieser Gewissheit, Wir begrüßen die Geburt des Herrn als den Besuch des himmlischen Arztes und legen die Angst und Schande beiseite, untersucht zu werden, Präsentieren selbst der verborgensten und infiziertesten Wunden, die uns entsetzen. Unsere Augen mögen das, wie die des heiligen alten Simeon, Sie werden über die Erlösung nachdenken und mit dem Psalmisten werden wir gerne «Herr, mein Gott, Ich habe dich angeschrien und du hast mich geheilt " [vgl. Soll 30,3].

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Cagliari, 24 Dezember 2018

Heiligabend

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Dies ist der christliche Mystiker: die Seele der Jungfrau Maria ist großartig in dem Herrn und das erinnert uns, dass im Namen Christi, der Erlöser jedes Knie sich beugen

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

DIES IST DER CHRISTIAN MYSTIC: Die Seele der Jungfrau Maria im HERRN, und das ist erstaunlich, dass wir nicht vergessen, IM NAMEN ChristusRedeemer, dass jedes Knie sich beugen

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Gewisse Exzesse der Volksfrömmigkeit zu einer Seite, alte Auswüchse der kirchlichen Vorsicht von der gegenüberliegenden Seite, Sie führten für eine lange Zeit eine weitere außergewöhnliche Gestalt wie die von Maria zu vergessen: dass von Joseph. Behutsam stellte er als alten Mann mehr oder weniger in einer Ecke am Rande setzen, oder verschiedenartig in Ejakulationen mit dem Titel „keuscheste Ehepartner“ genannt. Joseph nicht ein Heiliger geworden, weil er „keusch“, sondern weil er begrüßt hat, und machte sich auf die Freiheit der Maria. Unterstützung und zum Schutz seiner eigene freie Wahl des Glaubens ist Mary. Das Wort war in der Lage zu verkörpern, weil dieser Mann von großem Glauben -, dass er ein junger Mann war, nicht so alt altersschwach Ort der Krippe neben, fast, als ob der Stall von Bethlehem für ihn war die Filiale einer geriatrischen Abteilung - geschützt Maria und das Geheimnis. Wenn nicht, das Ende dieser jungen schwangeren ohne Mann, ohne den Glauben und die Liebe von Joseph wäre es gewesen Steinigung.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Visitation zu ihrer Cousine Elisabeth. Arbeit von Domenico Ghirlandaio, fünfzehnten Jahrhundert, von Diebesgut gehalten an der berühmten Kunst Französisch Haus der Kunst Diebstähle auch als das Louvre-Museum in Paris bekannt

Die liebenswerte Figur der Jungfrau Maria vorgeschlagen vom Heiligen Evangelium dieses vierten Adventssonntags [siehe Text des Wortgottesdienstes, WHO] wurde in jeder Hinsicht im Laufe der Jahrhunderte interpretiert gelesen, die populäre Literatur zu der gelehrten Literatur. Denken Sie an die monumentale Ode mit dem Dante den XXXIII canto des Paradieses mit dem Gebet des heiligen Bernhard an die Jungfrau eröffnet:

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Virgin Mutter, Tochter deines Sohnes,
Humble und hoch über,
Feste Laufzeit der ewigen Rate.

Tu’ derjenige, der die menschliche Natur
Adel ja, dass sein Factor
Nicht Verachtung selbst zu machen seine.

In deinem Leibe neu entfachte Liebe
Für deren Wärme in dem ewigen Frieden
Also diese Blume hat gekeimt [...]

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In theologischen die Aufmerksamkeit der Welt auf die Jungfrau Er hat eine Forschungsdisziplin und Studie gebildet: Mariologie, Auch erstellt ein Problem in den Reihen des katholischen Glaubens zu reparieren und wiederherzustellen, die immer gewisse Taschen treu durchdrungen haben, Wir hauptsächlich Mittelmeer und die verschiedenen Völker Lateinamerikas, durch den so genannten mehr oder weniger populären Glauben oft animierte, die Formen des Marienkults hat oft mutiert in Mariolatrie; Abweichung von authentischen Glauben, dass unser pastoralen und priesterlichen Dienst zu korrigieren, immer, wenn auch um bestimmte Phänomene ist das große Geld, eher, vor allem, wenn um bestimmte Phänomene beginnt zu viel Geld in Umlauf …

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Um einen Abschnitt aus dem Evangelium zu predigen, die von Maria spricht wird es die Qual der Wahl: Wir können die Diskussion beginnen von tausend verschiedenen Arten beginnen, und wie viele sagen, tausend verschiedene Dinge, aber die Synthese von zwei Maria, Er legte in einem Anfang und einem Ende, das den Triumph und den Beginn des christo Geheimnis markieren wird. Der Anfang von Marias Reise ist ein Ja [vgl. LC 1, 26-38]; das Ende des Marien projizierten Weg zuerst in das Geheimnis des guten Start, ist das Kreuz, das uns direkt vor zerrissenem Stein des leeren Grabes der auferstandenen nehmen.

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Der Glaube und die Liebe der Jungfrau Maria erlaubt Gott, den Vater, das Geheimnis zu erkennen,. Gott ist an den Türen der Freiheit dieses jungen Mädchens klopfen, wenig mehr als ein Teenager, mit der Bitte, die alle menschliche Vorstellungskraft übersteigt: Gott will, dass der Mensch werden. Wie frei die alte Eva Gott ungehorsam mit dem alten Adam, Maria mit gleicher Freiheit sagt ja, in seiner Art und Weise wird die neue Eva Menschheit. Ohne viele Worte, ohne philosophischen und theologischen Diskurs, Dies ist das junge Mädchen die Geschichte der Menschheit verändert; und damit ja «wurde das Wort Fleisch und wohnte unter uns [GV 1, 14].

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Gewisse Exzesse der Volksfrömmigkeit zu einer Seite, alte Auswüchse der kirchlichen Vorsicht von der gegenüberliegenden Seite, Sie führten für eine lange Zeit eine weitere außergewöhnliche Gestalt wie die von Maria zu vergessen: dass von Joseph. Behutsam stellte er als alten Mann mehr oder weniger in einer Ecke am Rande setzen, oder verschiedenartig in Ejakulationen mit dem Titel „keuscheste Ehepartner“ genannt. Joseph nicht ein Heiliger geworden, weil er „keusch“, sondern weil er begrüßt hat, und machte sich auf die Freiheit der Maria. Unterstützung und zum Schutz seiner eigene freie Wahl des Glaubens ist Mary. Das Wort war in der Lage zu verkörpern, weil dieser Mann von großem Glauben -, dass er ein junger Mann war, nicht so alt altersschwach Ort der Krippe neben, fast, als ob der Stall von Bethlehem für ihn war die Filiale einer geriatrischen Abteilung - geschützt Maria und das Geheimnis. Wenn nicht, das Ende dieser jungen schwangeren ohne Mann, ohne den Glauben und die Liebe von Joseph wäre es gewesen Steinigung. Nicht Zufall, Giuseppe, Vor dem göttlichen Beleuchtungsempfang, gerade und guter Mensch zu sein, war, Sie hatte an sie gedacht weg heimlich, Das spart ihr Leben [vgl. MT 1,16.18-21.24]

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Ich sagte zu Beginn, dass Mary zugegriffen werden kann, aus tausend verschiedenen Wegen ausgehend, sagen viele tausend verschiedene Dinge. Ich würde den Weg des Mystikers wählen …

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... in der Liturgie vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das eucharistische Gebet wurde durch den Priester mit leiserer Stimme rezitiert, und das Volk hielt den Kopf als Zeichen der Demut gebeugt, kaum gewagt an dem großen Geheimnis des Brotes zu suchen und Wein werden in den Körper und das Blut Christi, Seine wahre und lebendige Gegenwart in der Kirche. Vor dem Geheimnis und die unaussprechlichen Gabe von Brot und Wein wird der Körper und das Blut Christi, das Mindeste, was wir tun können, ist knien, ein Zeichen der Demut und Anbetung. Was dies sollte nicht vergessen werden, dass unsere treuen, vor allem jene Männer, die glauben potersene sie auf den Schritt werden stolzieren frontal auf gekreuzt mit den Händen, vielleicht, weil sie von schweren Prostata Problemen behaftet? Seele, liebe Männer, Urologie hat große Fortschritte gemacht, Ihr Problem wird dann gelöst!

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der Wert, demütig und anbetend dell'inginocchiarsi, Wir würden nicht zuletzt einige unserer Zeremonien sogar erinnerte, die gegen alle Tradition und kirchlichen Pädagogik geben manchmal gottesfürchtige Beispiel an das Volk Gottes zu jungen Diakone predigen, Ministranten, Seminaristen und Altar im Vollbesitz all ihre besten Kräfte und körperliche Funktionen um den Altar zu sitzen stehend; alles - wohlgemerkt - in einer Gesellschaft, wo der Mensch, vielleicht der Bischof und der Priester sogar mehr als viele säkulare, Er kniet sich mehr und immer häufiger vor den teuflischen menschlichen Idole, außer das Geheimnis Gottes schuf den Menschen inkarniert in den Schoß der seligen Jungfrau, Er starb und von den Toten auferstanden, nachdem die unaussprechliche Gabe seiner Gegenwart in der Eucharistie Geheimnis links, knien vor dem ist wirklich minimal „Gewerkschaft“, die getan werden kann,.

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Was für ein Schmerz, Eingabe bestimmter Kirchen und statt der Bänke mit den Bänken der Reihen von Stühlen oder schönen Kino-Stil Stühle, jedoch kostete ihn viel der alten Bänke!

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Die Mystik bekommt auf den Knien, ebenso wie die Liturgie macht die Knie, weil die Liturgie ist nicht ästhetisch, sondern fatuous kreatives Zentrum und die Gemeinschaft des göttlichen Geheimnisses. Die Liturgie ist keine Show von Schauspieler Priester Oder von Direktor Priester, weil das heiligen Geheimnisses der Liturgie, die wir sind treu und widmete Diener Werkzeuge realisiert, nicht Schöpfer, nicht Meister. Und vor dem göttlichen Geheimnis, das wir verbeugen, und wenn notwendig die guten Menschen von Gott - oft viel empfindlicher und intelligenter als sie einige seiner Priester sind - sollten auch bestimmte Meister der Zeremonie erinnern, das heißt, dass es durch Gewohnheit oder alte Tradition kniet, aber aus offensichtlichen, sinnvoll, Verehrer und Christian gesunder Menschenverstand vor dem unaussprechlichen Mysterium fidei.

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Obwohl es keine christliche Mystik neigt individualistisch zu sein, fragen sich vor dem Geheimnis Gottes Frontal- und Individualismus in all seinen Formen zu verherrlichen, Christian mystische Dimension, die von der Gemeinschaft kommt und Kommunitarismus, Sie lehnt alle Formen von Individualismus und hat immer einen sozialen Aspekt und kirchliche, ein Verehrer und befreiende Dimension, die auch mit dem Körper zu zeigen, kniet, lebendige Tempel des Heiligen Geistes Gott, dass Dimension der Liebe, die uns der Apostel in seinen eigenen Worten lädt: «Im Namen Jesu beugt sich jedes Knie in den Himmel, auf der Erde und unter der Erde; und alle Zungen verkünden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters " [Ich Phil 2, 6-11].

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Der Akt der Kontemplation und vor allem Anbetung, Es ist nicht auf private Beziehung beschränkt, subjektiv und persönlich mit Gott; Kontemplation und vor allem die Verehrung, Es hat einen tiefen intersubjektiven Schwung über die Kirche und die ganze Menschheit.

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Mystizismus als Geheimnis: jeder Christ nicht lebt nur im Geheimnis, aber es heißt, in Gemeinschaft mit dem Geheimnis zu leben, wie er selbst Geheimnis und das Geheimnis der Schöpfung leben. Und so weiter, Nach dem Singen heilig, Alle treten wir in Gemeinschaft mit dem Geheimnis des Leibes und Blutes Christi.

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Denken Sie an die mystische und die Mystiker als Menschen, die mehr oder weniger in den Wolken oder so ungeheure lievitavano in Boden Ekstase lebten, teilweise falsch und zum Teil ist es stark vereinfacht. In der Tat, während bestimmte orientalische Formen der nicht-christlicher Mystik Ablösung mit dem Körper und mit dem Material suchen, Christliche Mystik ist eng mit dem Land verbunden, der Körper und die Sache, weil in den Plänen Gottes sind die beiden Sphären des Himmels und der Erde nicht fremd, sondern vereinen; und vereinigen sich im Körper und Geist. Die mystischen Elemente, die das heilige Geheimnis und machen den gleichen Christus unter uns gegenwärtig erkennen, erdgebunden sind Elemente der Erde. Vielleicht ist deshalb wäre es gut, nicht Lieder und Musik, um wichtige Worte zu überlappen, die oft Offertorium, unsere treuen, zwischen einem Tamburin und einem schitarrata Risiko nicht erinnern mehr: “... Durch Ihre Güte haben wir dieses Brot, die Erde gegeben und menschliche Hände, stellen wir es Ihnen, wird für uns die Speise des ewigen Lebens ". Er folgt, unmittelbar unter, ebenso wie das Gebet über Wein, während die Leute reagieren sollten - wenn Gitarren und Tamburine nicht verhindert - „für immer sei Gott gesegnet“.

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Die Jungfrau Maria, die die Wörter markiert von Magnificat ist ein gutes Beispiel für unsere mystischen basierend auf Materie, auf den Körper und auf die Größe der Erde, denn dank ihrer Marken die größte und mystische Geheimnis: Das Wort wurde Fleisch zu kommen im Fleisch unter uns zu leben. Ein verkörperte Wort mit diesem Mädchen, das mit der Seele und Herzen kniet, sagte: "Hier, Ich bin die Magd des Herrn, werde mir angetan gemäß seinem Wort » [vgl. LC 1, 26-38].

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Unter den vielen Dingen lehrt uns Maria mit dem Herzen in dem Himmel zu leben und auf der Erde, denn in Gottes Geheimnisse, Jerusalem irdischen und himmlischen Jerusalem Mischung zusammen; und schmelzen über den Stein des leeren Grabes des Heilands, die gestorben sind physisch und das ist nur als physisch stieg wieder für die Rettung der Welt.

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All dies war möglich dank der ja eines jungen Mädchens deren Seele im Herrn vergrößert und kniend, dank seinen Geist jubelte in Gott, unserem Retter. So dank der ja von einem heiligen Mann Gott, Giuseppe, dass alle ersten und übermittelt alle war und bleibt für uns ein wunderbares Beispiel für wahr und entschlossener Mann, die geschützt liebevoll den Willen der Maria, sprach wiederum das Geheimnis Gottes, lehrt uns, echte Männer zu sein und entschieden, und machen uns lieben, mit ihm und mit Maria, der Mutter Gottes, treuer Diener des Herren, so dass unsere Seelen in ihm verherrlicht werden können.

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von der Insel Patmos, 23 Dezember 2018

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AVAILABLE DAS BUCH MASS DE L'ISLE OF PATMOS, WHO

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser, helfen echte Flüchtlinge: diejenigen, die auf der Insel Patmos leben, Johns letzte Ort der Offenbarung, wo die Wahrheit wird uns frei

LIEBE LESER, DIE REAL HELP FLÜCHTLINGE: WER AUF DER INSEL LEBEN DER PATMOS, Johns PLACE Last Revelation, Wo die Wahrheit ES WIRD FREI

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Wenn einmal im Monat, eine gute Anzahl von Spielern entschieden uns eine Pizza zu bieten, einen Cappuccino und ein Croissant, oder auch nur einen Kaffee und, unsere Arbeit konnte, ohne mit der Angst der oft gehen Sie in Frieden leben … „Wir hoffen, es zu tun!».

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

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Vater Ariel Schnee, dass früher oder später „unversiegelte“ …

unser Glaube lehrt uns, das erschien in der dunklen Nacht einen Stern, der die Hirten auf das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes geführt [vgl. MT 2, 9]. Wir wissen auch, dass der Schnee ist wahrscheinlich in der Sonne schmelzen, vor dem gibt der Frost in die Wärme Weg. Er schreibt Dante Alighieri in Canto XXXIII des Paradieses beginnt mit dem Gebet des heiligen Bernhard an die Jungfrau Maria:

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So ist der Schnee in der Sonne entsiegelt;
so steigen die Blätter im Wind
Es perdea der Sibyl.

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In der Sprache der Dante, dass, während in fabling “die Mundart” Es bleibt Anhänger der lateinischen Etymologie, Der Begriff „Entsiegelung“ bedeutet nicht auflösen, aber es bedeutet: verlieren ihre Form.

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Im Anschluss an die Sterne Gottes wie die Hirten, in diesem kalten, dunklen Nacht umhüllt die Kirche, wir gehen in Richtung dieser helle Sonne, die Christus, vor der schließlich verteilt wird dieser Schnee disigillata und seine unnatürliche und schädliche Form.

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Mit dem neuen Jahr Die Insel Patmos Er tritt in seinem fünften Jahr des Lebens, die erfüllt werden 20 Oktober 2019. Bestandsaufnahme, können wir sagen, dass die Ergebnisse nichts gewesen erstaunlich kurz: in den letzten drei Jahren betragen wir fast dreißig Millionen Visits. Unser Durchschnitt pendelt zwischen 800.000 und das 900.000 Besuche pro Monat auf durchschnittlich etwa 30.000 täglichen Besuche. Wir haben noch nie eine Zeit des Abschwungs bekannt, der Graph markiert nur eine progressive Zunahme. Wenn wir das Ganze nennen könnte geschehen, Aber wir mögen es nennen die Gnade Gottes.

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Zu Beginn des neuen Jahres, nach den Feiertagen werden einige Änderungen an der gemacht werden Startseite und eingefügt, um eine Seite der Worte ‚rechtliches und administratives Notes‘ Lager, in denen alle relevanten Daten enthalten. In der Tat, der 30 November 2018 wir haben die gebildet Editions Die Insel Patmos durch die Rechtsform des frommen Vereins. Gleichzeitig Die Insel Patmos hat sich zu einer Zeitschrift mit regelmäßiger Registrierung bei der Journalistenordnung und dem Presseregister des Gerichts entwickelt.

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Dies hat zu erheblich Kosten geführt die implizierten die Gebühren des Notars und den kommerziellen Berater, sowie eine ganze Reihe von verwandten Gebühren an die Einnahmen bezahlt, Order of Journalists, zum Gericht, etc …

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Nicht mit den Mitteln, all diese Ausgaben wurden von meiner Mutter und meinem Bruder entstanden, wer wollte dies unsere apostolische Arbeit beitragen, Ich erinnere mich, dass es sicherlich nicht zu ihren Gunsten ist, aber alle von Ihnen, dass immer mehr wir gefolgt und dass man aus den Früchten unserer Arbeit profitieren, oder wenn Sie es vorziehen: unseres Lebens haben wir für das Volk Gottes völlig und für die Verbreitung von der katholische Glaube.

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Wiederholt, zahlreiche Menschen, vor einigen unserer Schriften haben wir gefragt: „Wer gibt Ihnen den Mut?». Nicht wenige andere haben uns gefragt: „Fürchte dich nicht, dass du das bezahlen?». Brunnen, Mut ist nichts anderes als Hilfe, die vom Herrn kommt, der Himmel und Erde gemacht [vgl. Soll 120], wohingegen, in Bezug auf den Tribut, die reichlich gemacht zahlen oft wurde, vielleicht ist es besser, einen Schleier über zu ziehen und gehen …

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Die Insel Patmos Es kann sich völlig frei ausdrücken und die legitime Freiheit der Kinder Gottes, diejenigen, einladend, die uns folgen zu wissen, die Wahrheit, in voller Kenntnis, dass die Wahrheit wird uns frei [vgl. GV 8, 32], einfach, weil es von jedem Potentaten nicht verwendet wird, sondern nur durch Christus und seiner heiligen Kirche beschäftigt. Und die Freiheit der Kinder Gottes, um wirklich ausgeübt werden, verpflichtet sich nicht eingegeben werden Buch bezahlt jeder anmaßend Zensur. In der Tat, Wir nehmen kein Geld oder Knights of Columbus, noch durch die Fürsten von Liechtenstein, liebevoll vom Staatssekretariat ermutigt, großzügige Mengen an Geld, um Menschen, die nicht zu gießen treue Diener der Wahrheit angeblich sind, aber nur als humorvoll willkommen angesehen, wenn nicht für die Art und Weise belohnt versteckt oder die Wahrheit verfälschen. Ö, mit anderen Worten: konnte jemals, St. Johannes der Täufer, das Verhalten des Herodes Antipas Leben schützen, im Austausch für seine großzügigen Subventionen für sein Predigtwerk überschüttet? Am unteren Rand, Dieser Tyrann lebte nur mit der Frau seines Bruders und hatte eine völlig ungesunde erotische Leidenschaft für ihre Enkelin Salomé. Wenn Sie möchten, können Sie es machen tun, barmherzig Geist der Liebe und Freude, auch ein fader Pfad penitential Rückübernahme dann zu den Sakramenten zusammen mit ihrem concubine und seiner ausgezeichneten Enkeltochter, wie sie würde nicht zögern, jene blind Geld von dem Knights of Columbus und dem Fürsten von Liechtenstein hinter loving Drängen des Staatssekretärs zu bekräftigen, an welche sie die arrotini fleißig die Klinge erforderlichen Schärf den Kopf des Täufers zu schneiden.

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Aber wir wissen, was der Täufer nicht so denkt, Er endete mit dem abgeschlagenen Kopf auf einem Tablett platziert, weil sein Gefühl der Gnade alles auf Wahrheit hält und Gerechtigkeit.

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Aus diesem Grund haben wir immer eine Gratwanderung ging, mit allen wirtschaftlichen Schwierigkeiten des Falles, während avendocela Sünde heute, allerdings immer für die sog gebrochene Kopfhörer, nur das Angebot von Lesern und bietet mir gleich profitieren Termine für Feier der Messe in Wahlrecht für die Toten, vollständig verwendet für die Kosten von Die Insel Patmos, immer mit strengen öffentlichen Anzeige der eingegangenen Angebote und den Jahresabschluss vorbereitet auf das, was am Ende eines jeden Jahres empfangen wurde [vgl. WHO].

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Wir haben dieses Konto: Wenn nur zahlen sie fünfzig Spieler zu Beginn des Jahres 2019 die Menge an 120 Euro, korrespondierend zu 10 Euro pro Monat, die Kosten vollständig von etwa fallen würden 6.000 EUR erforderlich, um die Website Aufrechterhaltung dieses Magazin Hosting. Leider statt, diejenigen, die in 2018 dieses Abonnement gemacht haben, sind nur 12 Leser, für einen Gesamtbetrag angehoben betrugen 2.520 Euro, von welchem 1.200 durch einen einzigen Leser bezahlt, die eine monatliche Zahlung von prädisponieren 100 Euro.

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Vor den Toren des Heiligen Weihnachts, Wir laden vor allem diejenigen, schreiben Sie uns für unsere Arbeit zu zeigen, Wertschätzung und unsere Treue zur Kirche Christi und die der katholische Glaube, Diese reale Aufwertung zu machen, indem ihre finanzielle Unterstützung anbieten. In der Tat, wenn nur diejenigen, die mit uns in Verbindung danken uns, um zu zeigen, Wertschätzung und stimulieren, Sie waren zahlen nur ein paar Euro, wir sollten nicht schnell, und manchmal sogar mit einem gewissen Angst, Drahtseil, Ich sollte auch nicht auf die Großzügigkeit meiner Familie zurückgreifen, um das nötige Geld zum Arbeiten aufzubringen befreien den amor Dei zum Wohle der vielen, die uns sagen und schreiben «gut!». Denn mit tausend „gut“ nicht zahlen die Abo-Dienste Website und sonstige Aufwendungen - die beliefen sich wiederholen 6.000 Euro pro Jahr -, wohingegen, mit einer Euro gab tausend Menschen, etwas, anstatt Sie bezahlen, Wenn die Tausende, die uns sagen, gut!„Es würde nur ein Euro Angebot zur Unterstützung unserer Arbeit schicken.

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Wir laden die loyalsten und bereit haben zu wollen eine monatliche Zahlung nach großzügigen Möglichkeiten durch das effektive und sicheres System PayPal die im unteren Teil der Seite angeordnet ist, Diejenigen, die es vorziehen, kann auch dies über Bankkonto. wenn einmal im Monat für, eine gute Anzahl von Spielern entschieden uns eine Pizza zu bieten, einen Cappuccino und ein Croissant, oder auch nur einen Kaffee und, unsere Arbeit konnte, ohne mit der Angst der oft gehen Sie in Frieden leben … „Wir hoffen, es zu tun!».

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Währenddessen schreit Johannes der Täufer in der Wüste, während die erotische Salomé Tanz auf dem der Tyrann und während der Kellner Herodes Glanz Tablett für verdunkeln den Kopf legen, bereits reichlich mit großzügigen finanziellen Unterstützung des Fürsten von Liechtenstein und die Ritter von Columbus geschnitten, all das Lob und Herrlichkeit Christi Gott!

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Möge Gott erbarme für alle, die, auf der Grundlage von Geld und Machtteilung, helfen, oder noch schlimmer, sich aktiv um den Abbau des Heiligen Braut Christi in der Förderung auf dem Bürgersteig geworfen.

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„Er sagt, der Sünder: „Gottes Gnade“. Dies ist ein üblicher Trick des Teufels Sünder, warum viele wahrscheinlich verdammt. Er schreibt einen gelehrten Verfasser: “Er sendet die Barmherzigkeit des Hölle Gott, dass sie nicht gerecht”. In der Tat, diese miserable, recklessly im Vertrauen auf die Barmherzigkeit nicht von der Sünde aufhören, so dass Sie verlieren. Gott ist Barmherzigkeit, der leugnet,? Und, es ist barmherzig, Aber es ist auch fair, für dass diejenigen bestraft, die weiterhin beleidigen. Er zeigt Barmherzigkeit, Aber für diejenigen, die fürchten ' [Sant'Alfonso Maria’ Liguori, Bischof und Kirchenlehrer, in Alfonsianischen Seiten in Mercy, n. 105: Das Paradox der Barmherzigkeit].

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Um euch alle, ein frohes Weihnachtsfest.

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Isle of Partmos, 21 Dezember 2018

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Die schmerzliche Krippe wöchentlich Slush Christian: und für die italienischen Familien, die im Auto schlafen, dieser Ort ist? Weniger Abfall durch Bidet aus den päpstlichen Gemächern Eliminieren

- das cogitatorio von Hypatia -

PENOSO DIE GEBURT DER WOCHE Slush CHRISTIAN: UND FÜR FAMILIEN SLEEPING IN ITALIAN MACHINE, WAS FÜR EIN ORT IST? Weniger Abfall mit der Beseitigung der BIDET VON PAPST UNTERKüNFTEN

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Um auf das Wesentliche zu reduzieren und unnötige Verschwendung vermeiden, haben scheint das Bidet abgeschafft mit Eigene Bewegung Päpste die päpstlichen Gemächer […] d'artronne, als ob einige ", na ‚to arme Kirche pe’ Vertrau mir, Abfälle’ kostbares Wasser pe’ lavasse ist culo, Quanno ner Monaghan esisteno Kinder moiono de pe Durst’ Mangel an Wasser?

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Autor
Römische Katze Hypatia

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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

Rhapsody des Glaubens. Eine Meditation über Musik, Ecke und Theologie: Der Mensch als ruhmreich Nachhall

Katechese & pastoral -

RHAPSODY OF FAITH. Eine Betrachtung über MUSIC, ECKE UND THEOLOGY: Der Mensch ALS SOUND OF GLORY.

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Wie das schöne platonische Bild im Dialog lehrt Ich ein : liturgische Musiktradition pflegen bedeutet, dass die göttliche Liebe Rhapsoden verkörpern und leben auf der Erde zu sein,. Es bedeutet, immer mehr und mehr die Stimme Gottes für den Menschen.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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der allmähliche Triplex, Adventswoche

Gesang und Musik Ich bin ein spontan menschlicher und natürlicher Ausdruck. Von der einfachen Alltagserfahrung können wir sehen, dass unsere Tage durch die Anwesenheit von Songs jubelten werden, die Soundtrack zum Alltag geworden. das Radio, Fernseher, Der MP3-Musik-Player und sogar Mobiltelefone Samsung ed iphone, heute sind sie Fahrzeuge dieser Musik, die uns begleitet; dass drückt unsere Gefühle, unsere Freuden, auch Ängste und Wünsche. Er schrieb den Französisch Schriftsteller Marcel Proust:

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„Musik ist das einzige Beispiel dafür, was man könnte sagen müssen - wenn es nicht für die Erfindung der Sprache war, die Bildung von Wörtern, die Analyse von Ideen - die Kommunikation von Seelen " [Der Häftling].

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Ich gebe offen zu, dass er nie die Kunst der Musik gelernt hatte, außer wenn ich das Kloster eingegeben, warum da begann ich das Klosterleben, Es war eine neue Erfahrung in meinem Leben hatte ich noch nie erlebt. Wege, um zu beten, und wir wissen, dass es uns viele üben, Doch für mich, wie ganz neue beten, trat in den Orden der Dominikaner, Es wurde im Lied Gebet ausgedrückt, in besonderer Weise in der Gregorianik. Nicht, dass ich noch nie gesungen vor. Andererseits, wenn ich in meiner Gemeinde war fühlte ich den Start Gesänge zwischen Gitarren, Bongos, Becken und will ein wenig’ Orgel. Aber dort, meine Stimme, Er dünnt hinter den Sängern „Profis“ zu verstecken.

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An einem Samstag in der Mitte des Winters, Postulanten wir, dass wir in der Kirche. Schweigen, Einsamkeit und viel Konzentration. Nach den Tests der verschiedenen antiphons und einigen Sequenz, die Stimme beginnt zu sinken. Wir sind ein bisschen müde. An diesem Punkt jedoch, vor der Abreise, Wir nähern wir die Statue Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, die mit seinem ruhigen und mütterlichen Blick begrüßt die Pilger aus der müden Gang Zeitung. An diesem Punkt von uns vorgeschlagen:

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„Warum gehen wir nicht begrüßen, wie es sollte?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. mit der Stimmgabel

So war es, dass umarmte, Herz und eine Seele, Maria sah so liebevoll sangen wir die Ode Ave. Und ich glaube, es war das erste Mal in mir, dass ich keine Angst hatte zu verstimmen. Es war das erste Mal, dass in mir dachte ich, als Bach: Ehre sei Gott allein! Bis jemand sagte jemand anderes Lächeln:

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„Muß es genossen!»

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Der Gesang und Musik, Sie sind daher ein rein menschliches Phänomen; ein schönes und faszinierendes Phänomen. Der Herr, Nachdem die gesamte Menschheit und erhöht, um einen Zustand der eingelöst grace, Er hat erhöht auch den Gesang und Musik Mann das Fahrzeug des Gebetes zu sein; Sie werden dann eine ganz besondere Beziehung Werkzeug und Vertrautheit mit Gott. Lassen Sie uns sehen, wie …

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Da die Liturgien Israel, das jüdische Volk durch das Singen Hymne sein Bündnis mit Gott feiern und inspiriert, ein Beispiel für alle:

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„Dass diejenigen, die anvertraut David zum Gesang im Tempel, nachdem die Lade Unterkunft gefunden hatte,. Sie übten das Amt des Sängers vor der Wohnung des Treffen Zeltes bis Salomo den Tempel in Jerusalem gebaut. Im Dienst folgten sie dem für sie festgelegten Regelsatz " [1].

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Die erste biblische Tatsache ist das Vorhandensein von selbst dem jüdischen Volk Song. Dieser Schritt unterstreicht die Anwesenheit von Sängern Offiziere von Gott in Erwartung wollten, daß Salomo den Tempel in Jerusalem kommt zu dem Schluss. Und daraus, deshalb schlagen wir eine erste Quelle der Reflexion: die Rolle des Sängers führt nicht nur ein typisches Beispiel für die Menschen als denkenden Menschen und romantisch. Ein "Kantor" zu sein, ist Teil desselben Alten Bundes des Herrn, in dem ein Kreis guter Darsteller liturgischer Stücke vorgesehen ist. Die Feier des Geheimnisses Gottes erfordert, damit, eine Erhebung der Seele, die mit der mysteriösen Gegenwart Gottes brennt. Diese Erhebung, es ist möglich dank des Mediums Musik und Gesang. Hier ist also die erste Rolle des Singens: ein Mittel der Erhebung in der Gegenwart Gottes zu sein.

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der allmähliche Triplex

Schon jetzt sind wir sicher, dass singen transzendenter quell'aliante ist, die uns Gott in einem Ausbruch der reinen Liebe zu verbinden erlaubt. Diese Analyse scheint, auf die eine Rede von Papst Benedikt XVI im Juli zustimmen 2015:

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„Was ist eigentlich die Musik? Wo tut und was dazu neigt,? Ich denke, man kann die drei „Orte“ aus dem ortet die Musik fließt. Eine erste Quelle ist die Erfahrung der Liebe. Als die Männer von der Liebe ergriffen, Er schraffiert sie eine weitere Dimension von, eine neue Größe und die Amplitude der Realität. Und es auch veranlaßte ihn, sich in einer neuen Art und Weise zum Ausdruck bringen. Poesie, Gesang und Musik im Allgemeinen wurden aus diesem Sein Hit geboren, durch diese Entfaltung einer neuen Dimension des Lebens " [Vgl. Text, WHO].

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Betrachten wir nun zwei biblische Konkordanz Neues Testament. Am Ende des letzten Abendmahls, zwei Evangelisten wohnen nicht auf einer Kleinigkeit:

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„Als sie hatte das Lied gesungen, sie gingen zum Ölberg hinaus " [2].

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Das Lied, das der Apostel und Jesus führen - eine traditionelle Hymne der jüdischen Tradition - hier ist ein Vorspiel zu den dramatischen Ereignissen der Passion Jesu Christi. Aber zugleich die von den synoptischen Evangelien zitiert Hymne ist im Inneren des neuen und ewigen Bundes Masse gelegt, die Gott wirkt durch die glorreiche Werk Christi, mit der Menschheit. Der Link Musik, Leiden und die Herrlichkeit Gottes, Es wird so stark,: zu einer Zeit der tiefen Leidens, Jesus singt mit seinen Aposteln.

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Wir werden bemerken, wieder zusammen zu dem Papst Benedikt XVI:

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„Eine zweite Quelle der Musik ist die Erfahrung von Traurigkeit, Sie sind durch den Tod berührt, von Schmerz und Tiefen der Existenz. wieder schlüpfen, in der entgegengesetzten Richtung, neue Dimensionen der Wirklichkeit, die in nur Reden nicht beantwortet werden kann ". [Vgl. Text, WHO]

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Dominikaner im Kloster Chor

Das Lied hier durchgeführt so ein besonderes Zeichen, dass er zeigen will,, mit seiner Sprache besteht aus Klängen, Harmonien und Melodien, Christus die Herrlichkeit Gottes, leiden, bietet sein Leben zur Erlösung an [3].

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Hier ist der zweite Teil des Songs: es ist daher ein Mittel, Gott die Ehre zu zeigen,, sagen Sie ihm Dank, dass sie uns freudige Erlösung. Es ist in diesem Sinne, dass der Heilige Vater Francis diese Rolle in seinem jüngsten kürzlich betont hat Ansprache an die Teilnehmer der dritten internationalen Konferenz der Chöre im Vatikan der 24 November 2018, schlägt vor, das Thema in einer Eucharistie Nuance:

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"Ihre Musik und Ihr Lied sind insofern ein wahres Instrument der Evangelisierung, als Sie Zeugen der Tiefe des Wortes Gottes sind, das die Herzen der Menschen berührt, und erlauben eine Feier der Sakramente, insbesondere der Heiligen Eucharistie, das lässt dich die Schönheit des Paradieses spüren " [Vgl. Text, WHO].

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Ein letzter Gedanke, den ich vorschlage, Stattdessen drängt er sich, sich nicht nur auf den erlösenden Moment und den Ort zu konzentrieren, an dem die Hymne aufgeführt wird, sondern auch darüber, wer es ausführt. Wir sagten: Jesus zusammen mit den Aposteln. Jeder Apostel spielte diese Hymne mit seiner eigenen Tonart und Melodie, und gleichzeitig führte er es mit sich selbst durch, Gott das Beste von sich geben und sich so mit Gott vereinen. Damit, mit postpfingstlicher Sprache, Wir werden sagen, dass die Apostel sich durch Singen geheiligt haben. Und wir auch, wenn wir das gleiche tun.

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Die dritte Rolle des Singens, das, ein Zeichen unserer Heiligung und Vereinigung mit Gott zu sein, führt uns zu diesen Worten des Papstes Benedikt XVI :

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"Schließlich, Der dritte Ursprungsort der Musik ist die Begegnung mit dem Göttlichen, was von Anfang an Teil dessen ist, was den Menschen definiert. Umso mehr ist hier das völlig Andere und das ganz Große gegenwärtig, was neue Ausdrucksformen im Menschen hervorruft. Vielleicht kann man sagen, dass in Wirklichkeit sogar in den beiden anderen Bereichen - Liebe und Tod - das göttliche Geheimnis uns berührt und, in diesem Sinne, es wird von Gott berührt, dass insgesamt der Ursprung der Musik ist " [Vgl. Text, WHO].

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eine Gruppe dominikanischer Brüder in der römischen Basilika Santa Maria sopra Minerva

In unserer dominikanischen Tradition Wir dürfen niemals die Bedeutung des Chorgesangs abwerten oder vergessen. Es genügt, sich an den Grund zu erinnern, warum das Lied vom Hallo Regina - und die zeitgenössische Prozession - vom seligen Jordan von Sachsen, der nach dem hl. Dominikus von Guzmàn die Führung des Predigerordens übernahm. In der Tat, Der Teufel quälte die Brüder weiter, und dann schlossen sie sich im Marienchor schlechthin zusammen, um sich unter den Schutzmantel der Heiligen Jungfrau Maria zu stellen. Aus diesem Grund ist es heute mehr denn je notwendig, unsere musikalische und liturgische Tradition wieder aufzunehmen. Damit unsere Herzen brennen wie die des Heiligen Vaters Dominikus und, von zukünftigen Predigern, So könnten wir mit Gottes Wort die ganze Welt in Brand setzen, Himmlische Harmonie von parallelen Quinten, die den Chor der katholischen Kirche bilden.

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Singen ist der stärkste und lebendigste Ausdruck der Seelensaiten, als wie eine meisterhaft angeschlagene Gitarre, Er erhebt seine Liebesvereinbarungen zum Herrn. Die Symphonie hat ihren Schlüssel im Ja, das wir zu Beginn jeder unserer Berufswahlen sagen, während der Rest des Pentagramms es uns Jesus selbst vorschlägt. Wir, was wir stattdessen tun, Wir für unseren Teil sind verstimmte Instrumente und verstimmte Stimmen, wir tun nichts, als uns von ihm härten zu lassen. Die Erhebung des Liedes bringt uns dann zu Heights of Love, an die wir bisher noch nie gedacht hatten. Wenn wir dann zurück auf die Erde gehen, Wir haben also einen unschätzbaren Schatz erhalten. Je höher wir mit der singenden Stimme zu Gott gehen, Je mehr wir mit der predigenden Stimme in die Herzen der Menschen eindringen können. Jetzt erkennen wir, mit unserer operativen Wohltätigkeitsorganisation, das Geheimnis der Kongregationskirche. Der Hall, Dies entsteht, wenn wir die Stimmen mit zwei verschiedenen Akkorden kreuzen, wie in einem Lied für parallele Quinten, Es erzeugt einen Soundeffekt, der die Herzen der Anwesenden bei der Heiligen Messe buchstäblich explodieren lässt. Es ist der Nachhall der Herrlichkeit, der Nachhall als Überfluss sehr starker Zuneigung. Mit dem Heiligen Vater Franziskus fühle ich, anstatt zu schließen:

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"Die Musik, damit, ein Instrument der Einheit sein, um das Evangelium in der heutigen Welt wirksam zu machen, durch die Schönheit, die immer noch fasziniert und es möglich macht zu glauben, indem man auf die Liebe des Vaters vertraut " [Vgl. Text, WHO].

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Deswegen, wie das schöne platonische Bild lehrt im Dialog vorhanden Ich ein : liturgische Musiktradition pflegen bedeutet, dass die göttliche Liebe Rhapsoden verkörpern und leben auf der Erde zu sein,. Es bedeutet, immer mehr und mehr die Stimme Gottes für den Menschen.

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«süßer Jesus, Jesus Liebe» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 Dezember 2018

III Adventswoche

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[1] Kr: 6, 16-17

[2] MT 26:30; MC 14: 26.

[3] Katechismus der Katholischen Kirche 1156 «Die musikalische Tradition der ganzen Kirche ist ein Schatz von unschätzbarem Wert, das zeichnet sich unter anderen Ausdrucksformen der Kunst aus, vor allem für die Tatsache, dass das heilige Lied, kombiniert mit Worten, es ist ein notwendiger und integraler Bestandteil der feierlichen Liturgie " [conc. Ökum. Bottich. (II), Heiliges Konzil, 112]. Die Komposition und der Gesang der inspirierten Psalmen, häufig begleitet von Musikinstrumenten, Sie sind bereits eng mit den liturgischen Feierlichkeiten des Alten Bundes verbunden. Die Kirche setzt diese Tradition fort und entwickelt sie weiter: Verbringen Sie einige Zeit „miteinander in Psalmen, Andere, geistliche Lieder, Singen und dem Herrn mit ganzem Herzen machen Melodie " (Eff 5,19) [Vgl. Kol 3,16-17]. „Wer singt, betet zweimal“ [Vgl. St. Augustin, Kommentar zu den Psalmen, 72, 1]. Wir erinnern uns, zwei weitere Dokumente des päpstlichen Lehramtes zum Thema Musik: Musicae heilige Disziplin, Pius XII - Enzyklika 25 Dezember 1955. Geistliche Musik St Paul VI - Bildung 5 Marsch 1967

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«Ich bin der Herr, wer heilt dich ". Das christliche Leben ist ein therapeutisches Verfahren im Lichte des Gehorsam gegenüber dem Wort

- Gesundheitspastoral -

«ICH BIN DER HERR, WHO HEALS YOU ". Das christliche Leben ist eine Reise im Licht der HEIL‚Befolgen des Wortes.

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In Verehrung des Namen Gott ist es, den Wille des Menschen zum Ausdruck sein Heil und Heilung zu erfahren. Deshalb beide in Antike Testament auch nicht Auf der Arbeit Die Heilung Jesu im Evangelium ist die Folge eines gehorsamen Hörens auf das rettende Wort

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Wunder der Heilung des Blinden, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 9, 1-41

Heute gibt es viel Gerede über Heilung und Methoden, die zur Heilung verschiedener Krankheiten führen. Es ist nicht ungewöhnlich, auf Betrüger zu stoßen, die sich der Fähigkeiten von Heilern auf Kosten armer kranker Menschen rühmen, die mit schweren und behindernden Gebrechen kämpfen. Es gibt auch eine bestimmte pseudo-spirituelle Welt mit einem riesigen Arsenal an Energien und geistigen Wesenheiten, die hervorgerufen werden, um Heilungen und Heilung herbeizuführen. Diejenigen, die sich ihrem Einfluss und ihrer Autorität unterwerfen, enden in einem dichten Durcheinander, das eine ganze Reihe alternativer Therapien darstellt, die jedoch vom Prinzip der Kausalität abgekoppelt sind und mit großer Zuversicht zu einem technischen System führen, das zur magischen Mentalität und zum Aberglauben führt [vgl. Jacques Elul, Die technologische Gesellschaft, 1954; Das technische System, 1977].

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GOTT HAT EINEN HEILNAMEN

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Wunder der Heilung des Gelähmten am Teich von Bethsaida, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 5, 1-18.

Für den treuen Christen Die Rede ist sehr unterschiedlich. In der Tat, Über Heilung und Heilung zu sprechen ist nichts anderes als Gottes Macht über die Welt zu erkennen, dann auf die Naturgesetze, die es regeln, und damit seine Autorität als Schöpfer zum Ausdruck bringen, die zum Wohle aller seiner Kinder frei ausgeübt wird:

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«Sagt der Herr, Gott: Ich bin der Alpha und der Omèga, Er, der ist, was war und was kommen wird, der Allmächtige!» [vgl. Ap 1,8]

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Darüber, Ich möchte eine Passage aus dem Buch Exodus zitieren, die er rezitiert:

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«Wenn Sie auf die Stimme des Herrn hören wollen, dein Gott, und du wirst tun, was in seinen Augen richtig ist, wenn Sie auf seine Befehle hören und alle seine Gesetze einhalten, Ich werde keine der Gebrechen zufügen, die ich den Ägyptern zugefügt habe, weil ich der Herr bin, derjenige, der dich heilt!» [vgl. Ist 15,26].

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Das Auffälligste In diesem Vers ist es der Name Gottes, der aufgrund einer klaren therapeutischen Heilwirkung dargestellt wird: «Ich bin derjenige, der dich heilt!»

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Die therapeutische Natur des göttlichen Namens setzt ein sorgfältiges Zuhören voraus was zu einem sehr klaren Weg der Heiligkeit führt. Der Hinweis auf die Gebrechen Ägyptens zeugt von einem ungesunden Leben, das Gott abgelehnt und von ihm getrennt hat. Gott ist nicht nur das Transzendente, die numinous, der Allmächtige, die bestehende, aber er ist es, der sich durch die Übermittlung seines Namens erkennbar und verständlich macht. Er sagt tatsächlich zu Moses im brennenden Busch:

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"Ich bin wer ich bin!» [vgl. Ist 3,14].

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Das ist nicht nur der Ausdruck, der auf ein Geheimnis hinweist - im theologischen Sinne des Wortes - aber in erster Linie eine Garantie für eine Präsenz, die das Volk Israel begleitet und vor jeder Katastrophe schützt und frei von jedem Übel ist [vgl. Soll 20,2; Pr 18,8]. Es gab, seinen Namen mitteilen, verwirklicht die Erlösung [vgl. Soll 124,8], So wird die Gesundheit derer sichergestellt, die diesen Namen tragen:

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«Er brachte seine Leute heraus [...], unter den Stämmen gab es keine kranke Person " [vgl. Soll 105, 37].

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Wir müssen uns jedoch definitiv vor der magischen Verwendung von Gottes Namen scheuen! In der Sprache der Heiligen Schrift hat der Name eine enge Beziehung zu der Realität, die er bedeutet, Es wird nicht nur verwendet, um die Person zu bezeichnen, sondern um die gesamte Persönlichkeit auszudrücken, Wir können also sagen, dass der Name das Herz manifestiert, das Schicksal, zu dessen Erfüllung diese Person berufen ist: Der Name erfüllt die Berufung.

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Die Person Gottes ist untrennbar mit dem Bund verbunden mit den Vätern des Volkes Israel sanktioniert. Gott ist vor allem der Gott eines Volkes, einer Nation, die sich mit tiefen Bindungen der Liebe und Treue an ihn bindet:

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«Sie werden es den Israeliten erzählen: Der Herr, der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, Der Gott Jakobs hat mich zu dir gesandt. Das ist mein Name für immer; das ist der Titel, mit dem ich von Generation zu Generation in Erinnerung bleiben werde " [ vgl. Ist. 3,15].

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Das Bündnis mit dem Volk Israel in Abraham gefunden, Isaac und Jacob, die privilegierten Gesprächspartner einer Beziehung der Liebe und Treue, drängen uns zu verstehen, dass der Bund nur im Gehorsam gegenüber Gott - und daher im aktiven Hören auf sein Wort - erfüllt wird, Das Heil findet Konkretheit und Gesundheit wird zur Manifestation eines Weges der Gnade, der den Menschen ausgehend von einer neuen Beziehung zu seinem Herrn neu erschafft.

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Gehorsam gegenüber dem Wort und Hören - in der Fülle der Zeit - werden mit der Inkarnation Jesu Christi spezifiziert, Wort Fleisch gemacht [vgl. GV 1,3]. Gott durch das Werk des Sohnes, Er erschafft den Menschen neu, indem er einen neuen Pakt in seinem Herzen wiederherstellt [vgl. Bietet 31,33], nicht mehr auf der Schwäche der Väter Israels beruhend, sondern auf dem fügsamen Willen des Sohnes, der sich bis zum Tod und Tod am Kreuz dem Willen des Vaters gehorsam und entschlossen macht [vgl. Fil 2,8].

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Gehorsam gegenüber dem Wort, das Fleisch gemacht hat, ist das Prinzip jeder Gesundheit im Geist

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Wunder der Auferstehung des Lazarus, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 11, 1-45

In der Verehrung des Namens Gottes Der Wille des Menschen, seine rettende und heilende Gegenwart zu erfahren, wird zum Ausdruck gebracht. Deshalb ist Heilung sowohl im Alten Testament als auch im Werk Jesu im Evangelium die Folge eines gehorsamen Hörens auf das rettende Wort [vgl. Soll 81, 12-16].

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In seinem öffentlichen Dienst Jesus verkündet das Reich Gottes, Dies wird der günstige Moment, in dem das verkündete Wort auch zur Medizin wird. Tatsächlich finden viele Heilungen Jesu im Rahmen seiner Predigt statt [vgl. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; MT 9, 14-31; LC 13, 10-17]. Das Wort Gottes - wie auch der Ursprung der Schöpfung - erzeugt einen Zustand der Ordnung und Gesundheit, in dem das Chaos der Sünde und des menschlichen Ungehorsams Krankheit und Tod verursacht hat. gleichfalls, in der christlichen Gemeinde nach Ostern, Der Gehorsam gegenüber dem Wort wird durch die ordinierende Gegenwart des Heiligen Geistes unterstrichen, der am Pfingsttag reichlich auf die Apostel herabsteigt und ihnen Autorität in der Predigt und Kraft der physischen und spirituellen Heilung verleiht. Cabasilas sagt diesbezüglich:

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«Wer hat die Gabe von [...] Heile die Kranken [...] er hat es von myron erhalten " [vgl. Nicola Cabasilas, Leben in Christus, 3, 2].

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Nämlich: aus dem heiligen Öl des Christentums Dies ist ein liturgisches Zeichen und Vehikel für die Ausgießung des Heiligen Geistes, die den heiligen Ministern verliehen wird. Aufgrund der heiligen Ordination und der innigen Konformation zu Christus, Die Pastoren der Kirche sind nicht nur maßgebliche Glaubenslehrer, sondern auch erfahrene Ärzte mit der Pflicht, für die kranken Schafe ihrer Herde zu sorgen [vgl. Dies 34,4].

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Die apostolische Gemeinschaft nach Ostern Es ist eine charismatische Gemeinschaft im vollen Sinne des Wortes, da sie in der Predigt verkündet, dass Gott das Heil im auferstandenen Christus bewirkt [vgl. Bei 3] bestätigt mit dem Charisma der Heilungen die Mission einer neuen kirchlichen Gemeinschaft, die von Gnade erleuchtet wird, dem Wort gehorsam und immer erneuert durch die lebensspendende Handlung des Heiligen Geistes [vgl. At 2, 42 ss]. Die Kirche, deshalb, In Anbetracht dieser Heilsgeschichte ist sie jeden Tag berufen, zu predigen und zu heilen.

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Wir finden diesen Diskurs von den Kirchenvätern angesprochen mit dem theologischen Konzept von ontologische Neufassung, das heißt, von dieser Transformation des ganzen Menschen durch die Handlung der göttlichen Gnade, die - wie für die Jungfrau Maria - in einem gehorsamen Herzen stattfindet, das der Handlung des Heiligen Geistes zur Verfügung steht.

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Die theologischen Tugenden, die der Geist Gottes uns in der Taufe einflößt, eine kontinuierliche und fortschreitende Heilung unserer Menschlichkeit bewirken: Der Glaube heilt uns, weil er den Menschen von der Angst vor der Existenz befreit, indem er sich in Vertrauen verwandelt [vgl. John Chrysostom, Predigt ein 1 TM. 1,2,3; und Augustine, Enarrationes in Psalmos, 118,18,3]; Die Hoffnung heilt uns von der Angst vor dem Tod und erwartet ein Schicksal der Unsterblichkeit angesichts der Auferstehung der Körper, die bereits in den sakramentalen Zeichen in uns wirken; Nächstenliebe ist die große Medizin, die Christus anbietet, das heilt alles Böse und allen Schmerz [vgl. Barsanufio von Gaza, Brief 62].

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SIE WOLLEN GEHEILT WERDEN?

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Wunder der Heilung des einzigen Kindes der Witwe, erzählt im Lukasevangelium: 7, 11-17.

Die Frage, die diesen dritten Absatz eröffnet, scheint fast offensichtlich, aber es ist nicht so. Erstens, da es sich um eine Frage handelt, die im Evangelium enthalten ist, können wir sie nicht als einfach und banal abtun. Es ist ausgesprochen, fast wie eine Peitsche, von Jesus selbst in Bezug auf den kranken Gelähmten am Teich von Bethzaeta [vgl. GV 5,6]. Schließlich, weil diese Frage den wirklichen Wunsch des Patienten nach Genesung bestätigen soll, die Gnade des Heiligen Geistes in seiner Person wirken lassen.

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Im Evangelium sehen wir, wie Jesus die Kranken mehrmals befragt auf den Willen, Gottes Mitarbeiter bei seiner Heilung sein zu wollen. Diese Frage stellt den Glauben grundlegend in Frage: «Du glaubst das?» [vgl. GV 11,25]; "Dein Glaube hat dich geheilt ... gerettet" [vgl. MT 9,22; MT 15,28; MC 5,34; MC 10,52; LC 18,42]. Glauben für den biblischen Menschen zu haben bedeutet im Grunde, an die göttliche Treue zu glauben. Dem Aufkommen des Messias gehen Verheißungen voraus, in denen Gott seine Glaubwürdigkeit entlarvt, indem er definitiv erkennt, was auf unterschiedliche Weise in den Zeiten geschehen ist, die er durch die Propheten angekündigt hatte.

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Der therapeutische Weg der Heilung, was wir von den Evangelisten erzählt sehen und das auch für uns heute noch gültig ist, Es ist in drei Schritten möglich: der erste, es ist die Akzeptanz des persönlichen Zustands - von Gebrechen oder Sünde - im Lichte von Gottes Rettungsplan [vgl. LC 7,36-50; LC 18,13; LC 18,39]. Der zweite, es ist das unbegrenzte Vertrauen in die göttliche Gnade und der Wille, mit ihr zusammenzuarbeiten [vgl. MT 8,5-13; MT 15,21-28]. Der dritte, es ist das konkrete Verlangen nach Bekehrung und ein endgültiger Bruch mit der Sünde in allen Bereichen des eigenen Lebens [vgl. GV 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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Der Weg, der zur Heilung führt, kann dann mehr oder weniger schnell sein, sofort oder schrittweise [vgl. MC 8,22-26; LC 17,11-19] aber was es definiert, ist immer der Gehorsam des Patienten gegenüber dem verkündeten und gelehrten Wort, der zu einem fruchtbaren Boden wird, auf dem eine neue, geheilte Existenz geboren wird. Da ist der Mensch ein komplexes Wesen, seine Heilung ist immer zweifach: Durch die Heilung des Körpers heilt Jesus die Seele und durch die Vergebung der Sünde wird der Körper wieder gestärkt [vgl. MC 2,1-12].

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Das Ende der Heilung ist da FOLGE CHRISTI.

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Wunder der Heilung des Dieners des Zenturios, erzählt im Lukasevangelium: 7, 1-10

Mann, der dem Wort gehorsam geworden ist und wer dadurch geheilt wurde, ist bereit, ein Apostel des Königreichs zu sein, damit die Werke Gottes der ganzen Welt verkündet werden. Nehmen wir diese Passage des Evangeliums als Beispiel:

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„Später ging er in Städte und Dörfer, die gute Nachricht vom Reich Gottes zu predigen und zu verkünden. Es waren mit ihm die Zwölf und einige Frauen, die von bösen Geistern und Gebrechen geheilt worden waren: Maria, genannt Maddalena, aus denen sieben Dämonen hervorgegangen waren; Giovanna, Cuzas Frau, Direktor des Herodes; Susanna und viele andere, wer diente ihnen mit ihren Waren [vgl. LC 8, 1-3].

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Heilung stellt den Menschen wieder her damit es das Zeugnis des Königreichs wird und die Menschheit erkennt, dass es einen Gott gibt, der seine Verheißungen hält. Es ist wichtig, sich dessen bewusst zu werden, weil das christologische Ereignis die ganze Konkretheit des gelebten Lebens annimmt. Es ist eine Sache, einer schönen und faszinierenden philosophischen Lehre zu folgen, Es ist etwas ganz anderes, sich einer Ideologie hinzugeben, die als erfolgreich gilt, Es ist noch mehr zu bezeugen, dass Christus in mein tägliches Leben eingebrochen ist und mich verwandelt hat, indem er meine körperlichen und geistigen Schwächen berührt hat.

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Wie wir mit Hilfe der Kirchenväter gesehen haben, Wir erleben eine Transformation des menschlichen Wesens, die ihresgleichen sucht. Die Nachfolge Jesu - auch einschließlich der apostolischen Gemeinschaft - besteht im Wesentlichen aus geheilten Jüngern, von verwundeten Menschen, die beschenkt wurden und die die Kraft gefunden haben, die Freude am Heilen anzukündigen: «Va’ bei dir zuhause, von Ihnen, Sag ihnen, was der Herr dir angetan hat und welche Barmherzigkeit er für dich hatte. " [vgl. Mc 5,19ss]. Nur die Unentgeltlichkeit des Wortes und der Lehre Christi kann die Dankbarkeit aktivieren, die sich in der Gabe von sich selbst an den Herrn ausdrückt.

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Der Mensch Gott gegeben, so wie der gesegnete Apostel Petrus es gut verstehen wird, er ist fähig, auch mit Schwäche zu lieben, Unvollkommenheit und Gebrechen [vgl. Gv 21,15ss], und wenn einige Heilungen teilweise zu sein scheinen, Sie beziehen sich auf die große eschatologische Heilung, die am Ende der Zeit stattfinden wird, weil nur dort, im Himmel, Gesundheit und Heiligkeit werden im Geheimnis des gekreuzigten und auferstandenen Christus zusammenfallen.

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Cagliari, 17 Dezember 2018

III Adventswoche

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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