- le cogitatorio d'Hypatie -

SANTA FELINA LA LIGUE POUR LA DÉFENSE DE LA TRADITION DE LA CRÈCHE DALL’IDEOLOGIA LA CORRECT ET ... POLITIQUEMENT ligne STRANO !

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Une poussée à la mise en place de ce Père Noël Felina League a également été attentat déjoué à l'aéroport de Rome Fiumicino, quand un chat appartenant au groupe terroriste syrien Gattisis a tenté d'attaquer la crèche mis en place par l'Association des opérateurs de vol en criant "Miao akbar ! ».

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Auteur
Hypatie Gatta Roman

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Pour entrer dans la librairie cliquez sur la couverture

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
mais apporter, répandre et défendre la vérité non seulement
les risques, mais aussi les coûts. Aidez-nous à soutenir cette île
avec vos offres via le système sécurisé Paypal:

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CHERS LECTEURS, LES RÉFUGIÉS D'AIDE REAL: CEUX QUI EN DIRECT SUR L'ÎLE DE PATMOS, PLACE DE LA DERNIÈRE John REVELATION, OÙ LA VERITE IL Y AURA LIBRE

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Si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino et un croissant, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Chers lecteurs,

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neige Père Ariel, que tôt ou tard « non scellée » …

notre foi nous enseigne qui est apparu dans la nuit noire d'une étoile qui a guidé les bergers au mystère du Verbe Incarné [cf. Mont 2, 9]. Nous savons aussi que la neige est susceptible de fondre au soleil, avant que le gel cède la place à la chaleur. Il écrit Dante Alighieri chant XXXIII du Paradis ouvre avec la prière de saint Bernard à la Sainte Vierge Marie:

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Ainsi, la neige est au soleil descellé;
così al vento ne le foglie levi
Il Perdea de la Sibylle.

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Dans la langue de Dante, que tout en Fabling “la langue vernaculaire” Il reste adhérente à l'étymologie latine, Le terme « descellement » ne signifie pas la dissolution, mais cela signifie: perdre sa forme.

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À la suite de l'étoile de Dieu comme les bergers, dans ce froid, nuit noire enveloppait l'Eglise, nous marchons vers ce soleil qui est le Christ, avant que cette neige va enfin disigillata et sa forme naturelle et nuisible dispersé.

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Avec la nouvelle année L'île de Patmos Il entre dans sa cinquième année de vie, qui sera rempli 20 octobre 2019. Faire le point, nous pouvons dire que les résultats ont été rien de moins étonnant: au cours des trois dernières années, nous avons totalisé près de trente millions de visites. Notre moyenne oscille entre 800.000 pas 900.000 visites par mois à une moyenne d'environ 30.000 visites quotidiennes. Nous avons jamais connu une période de récession, le graphique marque seulement une augmentation progressive. Si l'on pourrait appeler la chose est arrivé, Mais nous aimons l'appeler la grâce de Dieu.

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Au début de la nouvelle année, après les vacances seront quelques modifications à la page d'accueil et inséré une page portant des notes juridiques et administratives »les mots, dans lequel contiendra toutes les données pertinentes. En fait, la 30 novembre 2018 abbiamo costituito le Éditions L'île de Patmos attraverso la forma legale della pia associazione. En même temps L'île de Patmos è divenuta una rivista con regolare iscrizione presso L’Ordine dei Giornalisti ed il registro della stampa del Tribunale.

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Cela a conduit à des dépenses considérables ce qui impliquait les droits du notaire et le conseiller commercial, en plus d'une série de droits connexes payés au revenu, Ordre des journalistes, la Cour, etc …

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Ne pas avoir les moyens, toutes ces dépenses ont été engagées par ma mère et mon frère, qui voulait contribuer à ce travail apostolique, Je me souviens qu'il n'y a certainement pas à leur profit, mais vous tous que de plus en plus, nous avons suivi et que vous pouvez profiter des fruits de notre travail, o se preferite: de notre vie, nous avons passé tout le Peuple de Dieu et pour la diffusion de la foi catholique.

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À plusieurs reprises, numerose persone, devant certains de nos écrits, nous avons demandé: « Qui vous donne le courage?». Non pochi altri ci hanno domandato: « Ne craignez pas de vous payer?». Bien, le courage est rien, mais l'aide qui vient du Seigneur qui a fait le ciel et la terre [cf. Doit 120], pendant, en ce qui concerne l'hommage qui a souvent été fait amplement payer, peut-être il est préférable de jeter un voile sur et continuer …

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L'île de Patmos Il peut s'exprimer en toute liberté et la liberté légitime des enfants de Dieu, invitant ceux qui nous suivent de connaître la vérité, en sachant que la vérité nous libérera [cf. Gv 8, 32], tout simplement parce qu'il est employé par aucune potentat, mais seulement employé par le Christ et sa sainte Eglise. Et la liberté des enfants de Dieu, afin d'être vraiment exercé, engage à ne pas être inscrit sur livre paie de toute censure dominateur. En fait, nous ne prenons pas l'argent ou des Chevaliers de Colomb, ni par le prince du Liechtenstein, amoureusement encouragé par le Secrétariat d'Etat à verser de généreuses sommes d'argent à des gens qui ne sont pas réputés fidèles serviteurs de la vérité, bensì solo reputati umoralmente graditi, sinon récompensé pour la façon cachée ou trafiquer la vérité. O, dit en d'autres termes: pourrait jamais, Saint-Jean-Baptiste protège la conduite d'Hérode Antipas la vie, en échange de ses généreuses subventions prodiguées à son travail de prédication? En conclusion, Ce tyran était juste vivant avec la femme de son frère et avait une passion érotique totalement malsain pour sa petite-fille Salome. Si vous le souhaitez, vous pouvez le faire faire, esprit miséricordieux de l'amour et de la joie, également un chemin pénitentiel fade réadmettre ensuite aux sacrements avec sa concubine et sa délicieuse petite-fille, car ils ne hésiteraient pas à affirmer les prix blindside des Chevaliers de Colomb et le prince de Liechtenstein derrière demande pressante amour du secrétaire d'État, auxquels ils sont industrieux les arrotini affûter la lame nécessaire pour couper la tête de Jean-Baptiste.

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Mais nous savons ce que Baptiste ne le pense pas, Il a fini avec la tête coupée placée sur un plateau, parce que son sens de la miséricorde tenait tout sur la vérité et la justice.

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Voilà pourquoi nous avons toujours marché sur une corde raide, avec toutes les difficultés économiques de l'affaire, tandis que le péché avendocela fait aujourd'hui, seppur sempre pel cosiddetto casque cassé, bénéficiant uniquement les offres de lecteurs et offre la même chose pour moi pour les dates célébration de la messe en suffrage pour les morts, entièrement utilisé pour les dépenses de L'île de Patmos, toujours avec indication publique rigoureuse des offres reçues et les états financiers préparés sur ce qui a été reçu à la fin de chaque année [cf. QUI].

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Nous avons utilisé ce compte: si seulement ils payaient cinquante joueurs au début de l'année 2019 la quantité de 120 euro, corrispondenti a 10 Euros par mois, les coûts seraient entièrement couverts d'environ 6.000 EUR nécessaire pour maintenir le site hébergeant ce magazine. Malheureusement, au lieu, ceux qui en 2018 ont fait cet abonnement ne sont 12 Les lecteurs, pour un montant total recueilli a totalisé 2.520 euro, dont 1.200 payé par un seul lecteur qui prédisposent un paiement mensuel de 100 euro.

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Aux portes de ce Saint-Noël, Nous invitons en particulier ceux qui nous écrivent pour montrer son appréciation pour notre travail et notre loyauté envers l'Eglise du Christ et la la foi catholique, pour faire de cette appréciation réelle en offrant leur soutien financier. En fait, si seulement ceux qui nous contactent pour nous remercier, pour montrer son appréciation et de stimuler, Ils payaient seulement quelques euros, il ne faut pas se précipiter, et parfois même avec une certaine crainte, corde raide, né io dovrei ricorrere alla generosità dei miei familiari per avere quel danaro necessario per lavorare Gratuit et Amor Dei a beneficio dei tanti che ci dicono e che ci scrivono «bravi!». Parce qu'avec un millier de « bon » ne paient pas les services d'abonnement du site et d'autres dépenses - qui se sont élevés à répéter 6.000 euros par an -, pendant, avec un euro a donné un millier de personnes, quelque chose à la place que vous payez, Si les milliers de personnes qui nous disent bon!« Il ne transmettrons une offre euro à l'appui de notre travail.

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Nous invitons les plus fidèles et désireux de vouloir avoir un versamento mensile secondo le proprie generose possibilità à travers le système efficace et sûr Pay Pal qui est situé dans le bas de la page, Ceux qui préfèrent peuvent également le faire via compte bancaire. Car si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino ed un cornetto, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Il tutto mentre Giovanni Battista strilla dans le désert, tandis que la danse érotique pour obscurcir le Salome tyran et tandis que les serveurs Hérode plateau de briller sur lequel reposer sa tête, déjà abondamment coupé avec le soutien financier généreux du Prince du Liechtenstein et les Chevaliers de Colomb, toute la louange et la gloire du Christ Dieu!

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Que Dieu ait pitié pour tous ceux qui, sur la base de l'argent et le partage du pouvoir, assistono, ou pire, de participer activement à la promotion de la dégradation de la Sainte Epouse du Christ jeté sur le trottoir.

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« Il dit que le pécheur: « Miséricorde de Dieu ». Ceci est une astuce courante du diable aux pécheurs, pourquoi beaucoup sont susceptibles d'être damnés. Il écrit un savant auteur: “Il envoie la miséricorde de Dieu Enfer, que sa justice ne”. En fait, ces misérables, faire confiance imprudemment dans la miséricorde ne cesse du péché, de sorte que vous perdez. Dieu est miséricorde, chi lo nega? Et, il est miséricordieux, Mais il est aussi juste, pour qui punit ceux qui continuent à offensent. Il fait miséricorde, Mais pour ceux qui craignent " [Sant'Alfonso Maria’ Liguori, Évêque et docteur de l'Eglise, dans Alphonsienne Pages sur Mercy, n. 105: Le paradoxe de la miséricorde].

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A vous tous, un joyeux Noël.

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Ile de Partmos, 21 décembre 2018

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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— catéchèse & pastorale -

RAPSODIE DE LA FOI. SUR LA MUSIQUE A MÉDITATION, COIN ET THÉOLOGIE: L'ÊTRE HUMAIN COMME SON DE GLOIRE.

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Comme l'enseigne la belle image platonicienne du dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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la Triplex progressif, Semaine de l'Avent

Canto e musica ils sont une expression spontanément humaine et naturelle. De la simple expérience quotidienne, nous remarquons comment nos journées sont animées par la présence de chansons qui deviennent des bandes sonores de la routine quotidienne. Le radio, téléviseurs, lecteurs de musique mp3 et même téléphones portables Samsung éd Iphone, aujourd'hui ils sont les véhicules de cette musique qui nous accompagne; qui exprime nos sentiments, nos joies, peurs et même désirs. Le savant français Marcel Proust a écrit:

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"La musique est le seul exemple de ce qui aurait pu être dit - sans l'invention du langage, la formation des mots, l'analyse des idées - la communication des âmes " [Le prisonnier].

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J'avoue franchement que je n'ai jamais appris l'art de la musique sauf quand je suis entré au couvent, car depuis que j'ai commencé la vie de couvent, il y avait une nouvelle expérience que je n'avais jamais vécue de ma vie. Nous connaissons et pratiquons de nombreuses façons de prier, encore pour moi, la toute nouvelle façon de prier, entrer dans l'Ordre des prédicateurs, c'était la prière exprimée dans la chanson, surtout dans le chant grégorien. Non pas que je n'avais jamais chanté avant. Au contraire, quand j'étais dans ma paroisse j'avais l'habitude de répéter les chants de la messe entre les guitares, bonghi, cymbales et voulant aussi un peu’ organe. Mais là, ma voix, effilé pour se cacher derrière des chanteurs "professionnels".

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Un samedi du milieu de l'hiver, nous les postulants étions à l'église. Silence, solitude et beaucoup de concentration. Après les répétitions des différentes antiennes et quelques séquences, la voix commence à s'estomper. Nous sommes un peu fatigués. À ce stade, cependant,, avant de partir, nous nous approchons de la statue de la Madonna del Rosario, qui avec son regard serein et maternel accueille les pèlerins à l'allure fatiguée du quotidien. À ce moment-là, l'un de nous a proposé:

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«Pourquoi ne vous saluons-nous pas correctement?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. avec le diapason

C'est donc qu'ils se sont étreints, coeur solitaire et âme solitaire, regardant Marie avec une telle affection, nous avons chanté l'ode Salut la reine des cieux. Et je pense que c'était la première fois en moi que je n'avais pas peur d'être désaccordé. C'était la première fois que je pensais comme Bach en moi: Gloire à Dieu seul! Jusqu'à ce que quelqu'un commente quelqu'un d'autre souriant:

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«Il aura apprécié!»

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Il canto e la musica, ils sont donc un phénomène purement humain; un phénomène beau et fascinant. Le monsieur, avoir racheté toute l'humanité et l'avoir élevée à l'état de grâce, il a également élevé le chant et la musique de l'homme pour être un vecteur de prière; ils deviennent alors un instrument très spécial de relation et d'intimité avec Dieu. Vediamo in che modo …

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Depuis les liturgies de l'ancien Israël, le peuple juif célèbre son alliance avec Dieu à travers des chants et des hymnes inspirés, un exemple avant tout:

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"Voici ceux à qui David a confié la direction du chant dans le temple après que l'arche eut trouvé une place. Ils exerçaient la fonction de chanteurs devant le tabernacle de la tente d'assignation jusqu'à ce que Salomon construise le temple à Jérusalem. Dans le service, ils ont suivi les règles établies pour eux " [1].

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La première donnée biblique est la présence du chant aussi dans le peuple juif. Ce passage souligne la présence de chanteurs officiels voulus par Dieu en attendant que Salomon termine le temple de Jérusalem. Et à partir de là nous proposons donc une première source de réflexion: le rôle des chanteurs ne remplit pas seulement un exemple typique de l'homme en tant qu'être vivant pensant et romantique. Être "chantre" fait partie de la même ancienne alliance du Seigneur dans laquelle un cercle de bons interprètes de pièces liturgiques est prévu. La célébration du mystère de Dieu exige, donc, une élévation de l'âme qui brûle avec la présence mystérieuse de Dieu. Cette élévation, c'est possible grâce au médium de la musique et du chant. Voici le premier rôle du chant: être un véhicule d'élévation en présence de Dieu.

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la Triplex progressif

Déjà maintenant nous sommes sûrs que chanter c'est ce planeur transcendant qui nous permet de nous unir à Dieu dans un élan d'amour pur. C'est une analyse sur laquelle un discours prononcé par le Souverain Pontife Benoît XVI en juillet semble concorder 2015:

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"Qu'est-ce que la musique en fait? D'où vient-il et vers quoi il tend? Je pense que nous pouvons localiser trois "endroits" d'où provient la musique. L'une de ses premières sources est l'expérience de l'amour. Quand les hommes étaient saisis par l'amour, une autre dimension de s'ouvrir à eux, une nouvelle ampleur et une nouvelle ampleur de réalité. Et cela a également poussé à s'exprimer d'une nouvelle manière. Poésie, le chant et la musique en général sont nés de cette, de cette ouverture à une nouvelle dimension de la vie " [Cf. texte, QUI].

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Considérons maintenant deux concordances bibliques du Nouveau Testament. À la fin de la dernière Cène, deux évangélistes se concentrent sur un détail non secondaire:

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"Et après avoir chanté l'hymne, ils sont sortis vers le Mont des Oliviers " [2].

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La chanson que les apôtres et Jésus interprètent - un hymne typique de la tradition juive - voici le prélude aux événements dramatiques de la Passion de Jésus-Christ. Mais en même temps, l'hymne cité par les évangiles synoptiques est inséré dans la nouvelle et éternelle alliance eucharistique que Dieu œuvre à travers l'œuvre glorieuse du Christ., avec l'humanité. Le lien musique, souffrance et gloire de Dieu, ça devient si fort: en plein moment de profonde souffrance, Jésus chante avec les apôtres.

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Nous remarquerons à nouveau avec le Souverain Pontife Benoît XVI:

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"Une deuxième origine de la musique est l'expérience de la tristesse, être touché par la mort, de la douleur et des abîmes de l'existence. De nouveau ils éclosent, dans la direction opposée, de nouvelles dimensions de la réalité qui ne peuvent plus trouver de réponse dans les seuls discours ". [Cf. texte, QUI]

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Frères dominicains dans la chorale du couvent

La chanson jouée ici c'est donc un signe particulier qu'il veut montrer, avec sa langue composée de sons, harmonies et mélodies, la gloire du Dieu Christ qui, soffrendo, offre sa vie pour la rédemption [3].

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Voici le deuxième rôle du chant: c'est donc un moyen de montrer la gloire à Dieu, dis lui un joyeux merci de nous avoir donné la rédemption. C'est en ce sens que le Souverain Pontife François a également récemment souligné ce rôle dans sa récente Discours aux participants à la IIIe rencontre internationale des chorales au Vatican la 24 novembre 2018, proposer le thème dans une nuance eucharistique:

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"Votre musique et votre chant sont un véritable instrument d'évangélisation dans la mesure où vous êtes témoins de la profondeur de la Parole de Dieu qui touche le cœur des gens, et permettre une célébration des sacrements, en particulier de la Sainte Eucharistie, qui vous fait percevoir la beauté du paradis " [Cf. texte, QUI].

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Une dernière pensée que je propose, au lieu de cela, il se pousse à se concentrer non seulement sur le moment et le lieu rédempteur dans lesquels l'hymne est exécuté, mais aussi sur qui l'exécute. Nous l'avons dit: Jésus avec les apôtres. Chaque apôtre a interprété cet hymne avec sa propre tonalité et sa propre mélodie, et en même temps il l'a joué avec tout de lui-même, donner le meilleur de lui-même à Dieu et s'unir ainsi à Dieu. Alors, avec la langue post-pentecôtiste, nous dirons que les apôtres se sont sanctifiés par le chant. E così anche noi, quand on fait la même chose.

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Le troisième rôle du chant, celui d'être un signe de notre sanctification et de notre union avec Dieu, nous amène à conclure par ces paroles du Souverain Pontife Benoît XVI :

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"Enfin, le troisième lieu d'origine de la musique est la rencontre avec le divin, qui depuis le début fait partie de ce qui définit l'humain. C'est d'autant plus ici que le totalement autre et le totalement grand sont présents, ce qui suscite de nouvelles manières de s'exprimer dans l'homme.. Peut-être est-il possible de dire qu'en réalité aussi dans les deux autres domaines - l'amour et la mort - le mystère divin nous touche et, dans ce sens, c'est d'être touché par Dieu qui constitue globalement l'origine de la musique " [Cf. texte, QUI].

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un groupe de frères dominicains dans la basilique romaine de Santa Maria sopra Minerva

Dans notre tradition dominicaine il ne faut jamais dévaloriser ni oublier l'importance du chant choral. Il suffit de rappeler la raison pour laquelle la chanson du Salut Regina - et la procession contemporaine - par le Bienheureux Jourdain de Saxe, qui a succédé à la direction de l'Ordre des Prêcheurs après saint Dominique de Guzmàn. En fait, le diable a continué à tourmenter les frères, puis ils se sont unis dans le chœur marial par excellence pour se placer sous le manteau protecteur de la Bienheureuse Vierge Marie. Pour cette raison, aujourd'hui plus que jamais, il est nécessaire de reprendre notre tradition musicale et liturgique. Pour que nos cœurs brûlent comme ceux du Saint-Père Dominique et, par les futurs prédicateurs, Nous pourrions ainsi mettre le feu au monde entier avec la Parole de Dieu, Harmonie céleste des quintes parallèles qui forment le chœur de l'Église catholique.

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Le chant est l'expression la plus forte et la plus vivante des cordes de l'âme, que comme une guitare magistralement jouée, il élève ses accords d'amour au Seigneur. La symphonie a sa clé dans le Oui nous disons au début de chacun de nos choix vocationnels, tandis que le reste du pentagramme nous le suggère Jésus lui-même. Nous, ce que nous faisons à la place, pour notre part, nous sommes des instruments désaccordés et des voix désaccordées, on ne fait rien mais se laisse harpie par lui. L'élévation de la chanson nous amène alors à Heights of Love que jusqu'à présent nous n'avions même jamais pensé toucher. Quand nous retournons ensuite sur terre, nous avons ainsi reçu un trésor inestimable. Plus nous allons avec la voix chantée vers Dieu, plus nous pouvons pénétrer le cœur des hommes avec la voix de la prédication. C'est maintenant que nous réalisons, avec notre association opérationnelle, le mystère de l'Église congrégatrice. La reverb, qui est créé lorsque nous croisons les voix avec deux accords différents comme dans une chanson pour quintes parallèles, il génère un effet sonore qui fait littéralement exploser le cœur des personnes présentes à la messe. C'est la réverbération de la gloire, la réverbération comme une profusion d'affection très forte. Avec le Saint-Père François je ressens au lieu de conclure:

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"La musique, alors, être un instrument d'unité pour rendre l'Evangile efficace dans le monde d'aujourd'hui, à travers la beauté qui fascine encore et permet de croire en se confiant à l’amour du Père " [Cf. texte, QUI].

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Donc, comme l'enseigne la belle image platonicienne présent dans le dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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«doux Jésus, l'amour de Jésus» [St. Caterina da Siena]

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Rome, 18 décembre 2018

III Semaine de l'Avent

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] Mont 26:30; Mc 14: 26.

[3] Catéchisme de l'Église catholique 1156 «La tradition musicale de toute l'Église constitue un trésor d'une valeur inestimable, qui excelle parmi d'autres expressions de l'art, surtout pour le fait que le chant sacré, combiné avec des mots, c'est une partie nécessaire et intégrale de la liturgie solennelle " [conc. Avec lui. T.V.A. II, Saint Conseil, 112]. La composition et le chant des psaumes inspirés, fréquemment accompagné d'instruments de musique, ils sont déjà étroitement liés aux célébrations liturgiques de l'Ancienne Alliance. L'Église poursuit et développe cette tradition: Amusez-vous les uns les autres avec des psaumes, inni, chants spirituels, chanter et louer le Seigneur de tout votre cœur " (Ef 5,19) [Cf Col 3,16-17]. "Qui chante prie deux fois" [Cf. Sainte-Augustine, Commentaire sur le psaume, 72, 1]. Nous rappelons deux autres documents du magistère pontifical concernant la musique: Musicae Sacra Disciplina, Pie XII - Encyclique 25 décembre 1955. Musique sacrée Saint Paul VI - éducation 5 mars 1967

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