SOBRE A PROIBIÇÃO de controle de natalidade: VOCÊ REALMENTE reabrir o PERGUNTA ON VIDA HUMANA DO BEM-AVENTURADO PONTIFICE PAULO VI ?

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A proibição de contraceptivos pode admitir exceções? Pode haver casos em que é permitido usá-los? Do jeito que ele expressa o Beato Papa Paulo VI parece que tais exceções ou casos não pode ser permitido: "É absolutamente excluído como forma legal para controle de natalidade a interrupção direta do processo generativo. E ainda, Hoje falamos de reabrir a questão ...

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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O Vida humana do Beato Papa Paulo VI, 1968. Para abrir o texto do clique encíclica WHO

... se o que eu tentei explicar muito claramente no meu artigo, sobre a proibição da contracepção estabelecido pela Vida humana do Beato Papa Paulo VI - não excluindo a necessária análise de circunstâncias particularmente graves que se enquadram na prática quase sempre em casos absolutamente excepcionais -, Ele era acabar de lado para dar espaço para outros tipos de razões com base no relativismo, mutabilidade e, portanto, a rejeição do absoluto e imutabilidade da lei moral, em pouco tempo, corremos o sério risco de que alguns "teólogos" discussões abertas sobre como o aborto legal em alguns casos concretos particulares, invocando a "reinterpretação" da proibição categórica e absoluta poderia ter um aborto. Eles vão fazê-lo por não explicar que certos chamados "casos concretos" por eles apresentados, Eles estão sempre dos poucos casos de ponta, se não for único. Mas acima de tudo, evitando a explicar que nem mesmo um caso limite, se não for único, aqueles que fazem fronteira com o inacreditável às vezes, Ele pode permitir e justificar de forma alguma a supressão de uma vida humana inocente. Porque a vida não é bom disponíveis, que ele sempre permanecerá assim imutável e absoluta, embora hoje, a certos "teólogos" e "doutores da moral", a palavras imutável e absoluto causar estados de verdadeira alergia. Se este problema está ligado ao mundo teológico é um certo mau pastoral não subsistir, isso nunca iria acontecer que, no ano 2000, a Congregação para a Doutrina da Fé, presidida pelo cardeal Joseph Ratzinger, pela vontade e com o total apoio de St. Giovanni Paolo II, ele foi forçado a se lembrar e queixam-se que alguns "teólogos" estão incomodados por palavras tais como "único" e "absoluto" da fé [seguinte artigo …]

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Para abrir o ’ artigo clique abaixo

Giovanni Cavalcoli, O.P — « SOBRE A PROIBIÇÃO DE CONTRACEPÇÃO: VOCÊ REALMENTE reabrir o PERGUNTA ON VIDA HUMANA DO BEM-AVENTURADO PONTIFICE PAULO VI ? »
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— defender o Santo Padre de falsos amigoseu —

OS MAUS AMIGOS DO SANTO PADRE: ENTRE O utopismo JESUIT ANTONIO SPADARO eo secularismo

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Padre Antonio Spadaro neste momento se afasta não só pela teologia da libertação, mas parece cair no excesso oposto de uma certa atitude submissa e pacifista, que o aproxima do utopismo liberal-maçônico de Rousseau e de matriz iluminista, que ignora o fato de que o pecado original deixou a humanidade com uma tendência à injustiça e à violência, que não pode ser neutralizado, exceto com um uso moderado da força, em defesa dos fracos e oprimidos.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Antonio Spadaro, S.J.. [abrir vídeo WHO].

Em um artigo sobre La Civiltà Cattolica dedicado ao problema do fundamentalismo político, que gerou muita discussão, o padre Antonio Spadaro S.J.. fez a seguinte declaração:

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«O esquema teopolítico fundamentalista quer estabelecer o reino de uma divindade aqui e agora. E a divindade é obviamente a projeção ideal do poder estabelecido. Essa visão gera a ideologia da conquista. Pelo contrário, o esquema teopolítico verdadeiramente cristão é escatológico., ou seja, olha para o futuro e pretende orientar a história presente para o Reino de Deus, reino de justiça e paz. Essa visão gera o processo de integração, que se desenrola com uma diplomacia que não coroa ninguém como “homem da providência”» [cf. texto completo WHO].

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Observamos que o esquema teopolítico Christian realmente tem uma orientação escatológica, no sentido de preparar a humanidade do ressuscitado desde já, que reinará com Cristo no céu em seu glorioso e vitorioso advento no fim do mundo e no Juízo Final, com a derrota definitiva das forças do mal e a libertação final dos justos da opressão dos ímpios. Este resultado escatológico é preparado pela ação conjunta da Igreja - ação espiritual dos pastores e ação política dos leigos - e dos homens de boa vontade sob o impulso do Espírito Santo no caminho da história.

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A encíclica Paz na Terra do Santo Pontífice João XXIII [texto completo WHO]

No entanto, uma distinção deve ser feita, nesta promoção da humanidade e da sociedade escatológica, a tarefa da hierarquia eclesial da dos leigos, crentes e não crentes, ou seja, o estado. Para a Igreja, na promoção da justiça e da paz — Paz na terra — é ensinar toda a humanidade, em nome do Evangelho e com base na razão prática, comum a todos os homens, qual é a finalidade do Estado - a promoção do bem comum temporal - e as leis morais naturais estabelecidas por Deus, que deve formar a base da legislação estadual, pelo que, se uma lei civil é contrária à lei natural, é inválido e nulo e seria criminoso observá-lo, pelo menos pelos crentes.

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Cuidado deve ser tomado que a perspectiva escatológica do Reino de Deus não é genericamente uma simples perspectiva política de "justiça e paz", como o padre Antonio Spadaro parece acreditar, nisso, assimilando suas posições às da Teologia da Libertação, mas é um objetivo muito maior, objeto da revelação divina e do Magistério da Igreja.

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… "em nome do Pai …»

Na verdade eu temo que o que ele diz cai sob a censura doFormação em teologia da libertação publicado pela Congregação para a Doutrina da Fé em 1984 [cf. texto WHO], onde observa que a teologia da libertação «coloca-se na perspectiva de um messianismo temporal, que é uma das expressões mais radicais da secularização do Reino de Deus e sua absorção na imanência da história humana" [cf. n.6].

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De fato, quando se trata de escatologia e do Reino de Deus, não basta limitar-se, assim como Spadaro, a uma vaga referência à perspectiva da "justiça" e da "paz" - esta já constitui a aspiração de todas as politologias humanas -, mas é necessário especificar e acrescentar a originalidade e novidade dos propósitos especificamente cristãos, com seu conteúdo evangélico, sobrenatural e revelado, deduzido da Escritura e da Tradição.

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Em vez disso, concordo com o padre Antonio Spadaro ao chamar «esquema fundamentalista», pode-se até dizer totalitário, a vontade de “estabelecer o reino de uma divindade aqui e agora. E a divindade é obviamente a projeção ideal do poder estabelecido. Esta visão gera a ideologia da conquista».

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Não é difícil reconhecere a que projetos político-estatais o padre Antonio Spadaro pode se referir. Parar apenas nas teorias que surgiram no século XIX, certamente podemos pensar na filosofia política hegeliana, para o qual o Estado é a imanência de Deus na terra, para o qual a classe política no governo representa, sem dúvida, o guia divino da sociedade. Sendo esse o caso, o Estado não reconhece nenhum direito natural nem nenhuma lei moral que o preceda e fundamente, mas o Estado se considera o fundamento último da lei e da moral, o chamado "estado ético".

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em 11 de fevereiro 1929, o Chefe de Governo Benito Mussolini e o Secretário de Estado de Sua Santidade o Cardeal Pietro Gasparri, assino eu Pactos Lateranenses

Entendemos então o lema de Benito Mussolini, tipicamente hegeliano: “Nada fora do estado, nada acima do estado, nada contra o estado. É verdade que o Duce se chamava, como é conhecido, por Pio XI, "Homem da Providência". Em sua escrita, na verdade, Padre Antonio Spadaro alude, mesmo sem nomear, a este Papa, e precisamente a uma de suas famosas frases de comentário dirigidas a Mussolini. No entanto, é preciso lembrar que eentão havia o perigo de uma difusão na Europa dos princípios ateus da Revolução de Outubro, fenômeno que se acentuaria após a Segunda Guerra Mundial. além disso, Mussolini teve o mérito de assinar os Pactos de Latrão e a Concordata com a Itália com a Igreja. com tudo isso, é claro que nestas questões o julgamento dos Papas não é infalível. O resto, não podemos deixar de esperar que aquele que nos governa represente para nós a Providência divina.

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Citando as palavras de Pio XI, o autor do artigo zomba da expressão de um Papa de forma inoportuna e fácil demais, que não poderia prever a tragédia em que a Itália mergulharia vinte anos depois com a aliança com Hitler. Por outro lado, os fascistas, poder conquistado, eles não teriam perdido, com sua mentalidade neopagã e sua arrogância, para exercer pressão sobre a Santa Sé e sobre a Igreja que teria limitado a sua liberdade, semelhante ao que os modernistas estão fazendo hoje.

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Iosif Vissarionovich Dzhugashvili, nas artes Joseph Stalin [1879-1953]. Não se deve esquecer que do outro lado da Cortina de Ferro, depois da Revolução de Outubro 1917, havia esse outro grande "homem da providência" …

Conhecemos bem os danos que, especialmente a partir de 1938 em, ele fez lá’ "homem da providência", mas o padre Antonio Spadaro também deve saber que do outro lado, o outro "homem da providência", ele não era de forma alguma um São Luís IX da França ou um São Venceslau, ma Stalin, feroz perseguidor da Igreja e massacre dos que não queriam ser comunistas. assim, naqueles anos, não é como se as escolhas fossem muitas: ou Mussolini ou Stálin. O menos pior foi escolhido.

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Quanto a Hegel, inspirador de Nietzsche e Hitler, o estado é a Pessoa absoluta, e o Führer é a personificação desta Pessoa. O cidadão não tem subsistência individual própria, mas tem sua substância e subsistência na Pessoa do Estado personificada no Führer. O Estado não é o efeito da decisão de cidadãos individuais; mas são os cidadãos que estão fundados no estado, como a Substância Divina. Nessas condições, a vontade do cidadão coincide com a vontade livre e soberana do Führer, enquanto esta é a substância da vontade dos cidadãos, e assim a vontade do cidadão fica livre da mesma liberdade divina do Führer [1].

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Vladimir Il'ich Ul'yanov, na Arte Lênin [1870-1924], outro grande "homem da providência" que além do Cortina de Ferro ele semeou paz e bem, um autêntico franciscano na versão ortodoxa russa …

outra doutrina social que podem entrar no "esquema fundamental" do padre Antonio Spadaro, é certamente a teoria marxista da revolução social, para o qual o homem é alienado por ser roubado do produto de seu trabalho, recupera a posse de sua essência expropriando a classe dominante por meio da violência, que possui privadamente as ferramentas de produção. Nessa visão, o Estado não é, vêm em Hegel, a substância divina da sociedade civil, mas é concebido como um instrumento transitório de poder, atualmente nas mãos dos proprietários, mas destinado a entrar, através da revolução, nas mãos dos trabalhadores, estabelecer a "ditadura do proletariado", tendo a função de eliminar a opressão da classe dominante e estabelecer a sociedade comunista sem classes, no qual, como Lenin teria explicado, a extinção do estado teria ocorrido, não é mais necessário em sua função repressiva, por que na sociedade comunista, composto pelos justos, igual e livre, o uso da força não será mais necessário.

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Em Marx, não o Estado, mas o homem, a Genealogia, isto é, o homem não como um indivíduo, mas como ser social, como a humanidade, é Deus: "o homem é Deus para o homem". Na sociedade burguesa capitalista, a divisão do trabalho e a divisão em classes, o próprio homem é dividido e colocado contra si mesmo, porque o homem oprime o homem; o homem está alienado de sua essência divina.

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esse perigoso jogo de luta de classes …

O método marxista ensina então o homem alienado no trabalho - o trabalhador -, consciente de seu poder revolucionário, para libertar a si mesmo e, assim, os mestres, também alienado em propriedade privada; daí a libertação de toda a humanidade da alienação religiosa e ao mesmo tempo da alienação do trabalho. Todos os, é intende, no horizonte da história, não sendo concebível, para Marx, uma perspectiva escatológica sobrenatural da eternidade, uma vez que a transcendência do espírito sobre a matéria e a existência de Deus é negada.

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Teologia da Libertação, que o Padre Antonio Spadaro parece aproximar-se, admite uma escatologia, mas - como observa o documento da Congregação para a Doutrina da Fé [cf. texto WHO] - não dá garantias de transcendência em relação ao horizonte da história e, portanto, da política: o mundo, comer diz Gutierrez, é este mundo e não há outro mundo no além, além disso. Deus certamente não é negado, mãe, nestas condições, ao contrário, ele parece ser um Deus mundano, um deus da história, mais do que o verdadeiro Deus meta-histórico, cristão eterno e transcendente, mesmo que o padre Antonio Spadaro realmente queira rejeitar um Deus mundano e imanente.

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os produtos visíveis da Teologia da Libertação: Ernesto Guevara conhecido como El Che à frente, o cristo atrás [por Sergio Michilini, Che Guevara com o Cristo amarelo, 1996, óleo sobre tela, cm.60×70]

A Teologia da Libertação também atraídos pela perspectiva revolucionária, como observa o documento da Congregação para a Doutrina da Fé, Who, a este respeito,, adverte contra o risco de violência. No entanto, sobre o problema da revolução, aqui convém recordar que o Beato Paulo VI na encíclica desenvolvimento dos povos a 26 Março 1967 ele admitiu, em circunstâncias particularmente graves, a legitimidade da revolução [cf. nº 31], exatamente como sempre, o Catecismo da Igreja Católica, admite o uso da força e o uso da "guerra justa" em situações precisas de agressão [CCC n. 2263, NN. 2307-2317], naturalmente para a defesa do bem comum ou da paz.

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Padre Antonio Spadaro neste ponto ele se afasta não apenas da teologia da libertação, mas parece cair no excesso oposto de uma certa atitude submissa e pacifista, que o aproxima do utopismo liberal-maçônico de Rousseau e de matriz iluminista, que ignora o fato de que o pecado original deixou a humanidade com uma tendência à injustiça e à violência, que não pode ser neutralizado, exceto com um uso moderado da força, em defesa dos fracos e oprimidos. Neste sentido, o atual Código de Direito Canônico também nos lembra que «É direito natural e próprio da Igreja controlar os ofensores cristãos com sanções penais. » ["A Igreja tem o direito nativo e próprio de obrigar os fiéis que cometeram crimes com sanções penais"] [posso. 1311].

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a ópera de Charles Lutwidge Dodgson, assinado sob o pseudônimo de Lewis Carroll

Padre Antonio Spadaro parece resolver a ação da Igreja no mundo pela justiça e pela paz em um trabalho simples e pacífico de "integração" e "diplomacia", esquecendo-se que, como o Apocalipse ensina, para a Igreja, pastores e leigos, cada um no seu lugar, eles não são poupados do teste, luta e sofrimento, Por que, se a Igreja sempre encontra forças que a sustentem e estejam dispostas a colaborar, sempre também terá que enfrentar inimigos irredutíveis. Padre Antonio Spadaro, ao contrário, parece imaginar um mundo do tipo Alice no Pais das Maravilhas, composta apenas por homens de boa vontade e bem-intencionados, que estão esperando ouvir a Palavra de Deus e serem conduzidos pela Igreja ao Reino de Deus. É o mundo que Rahner imagina, onde os homens são definidos pela "orientação transcendental a Deus" e a posse da graça.

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Infelizmente, este não é exatamente o caso. Não estamos mais no paraíso terrestre. O pecado opera no mundo, morte e Satanás. "O mundo inteiro está sob o poder do maligno" [O Gv 5,19], que realmente não querem saber sobre Cristo e Deus. Então o que eles podem fazer, “integração” e “diplomacia” apenas? Na melhor das hipóteses, deixemo-nos enganar pelos espertos e aproveitadores. Temo que também o Padre Antonio Spadaro, à semelhança do seu Superior Geral Padre Arturo Sosa, não se convença muito da ação do diabo no mundo. Esses utopistas que vivem fora da realidade parecem conceber a pregação do Evangelho como um anúncio de um carro novo para tornar as férias na montanha ou no Mar Negro melhores.

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das cartas de Santa Catarina de Siena ao Sumo Pontífice na corte de Avignon

O Reino de Deus é conquistado com "violência" [MT 11,12], que não tem nada de ódio, se não com ódio pelo pecado, mas é ditada pelo amor e significa coragem e força libertadora; porém não é possível estabelecer a justiça e a paz aqui embaixo sem o uso da força e a vitória sobre os inimigos da justiça e da paz [GV 18,36]. Ser manso não significa ser covarde. Em Deus e no homem justo, a misericórdia não exclui a severidade. Sábios eram os romanos, quando eles disseram: «Se você quer paz, preparar para a guerra » [“Se você quer paz, preparar a guerra]. Como disse Virgílio: «poupe os súditos e derrote os orgulhosos» [«poupe os submissos e derrube os orgulhosos»]. Porque Cristo diz que veio carregando uma espada? [MT 10,34], exceto porque ele é o Príncipe da Paz? E quem é que disse "ele derrubou os poderosos de seus tronos" [LC 1,52]?

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Este é o Evangelho.

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Uma Igreja medrosa e branda, com pescoço torcido, servo dos poderosos, fugindo do embate com o mundo, não pode ser luz do mundo, sal da terra e força libertadora e pacificadora. Uma Igreja oportunista que agrada o mundo, não pode agradar a Cristo, quem conquistou o mundo. Cristo certamente conquista o mundo com a cruz, mas o inimigo da cruz só pode ser derrotado pela força.

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Varazze, 22 julho 2017

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[1] Cf G. G. F. Hegel, Enciclopédia das Ciências Filosóficas, Editoras Laterza, Bari 1963,§§ 535-552.

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O GOVERNADOR NOVO DA CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ E o que a igreja está esperando PROBLEMA KARL RAHNER

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A Igreja não só age como um "hospital de campanha". Isto pode com vantagem operar em casos menores, comum ou de emergência, como ER, ou para o tratamento de pequenos ferimentos ou doenças ler; o atendimento destes casos podem ser referidos os bispos, institutos religiosos e paróquias. Mas para necessidade clínica as heresias mais perigosas e generalizada de espírito altamente especializada […]

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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-lo com cuidado [II Tm 4,5]

O bispo é capaz de exortar com a sã doutrina

e para refutar os que contradizem [TT 1,15]

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il Cardeal Gerhard Ludwig Müller [Finthen 31.12.1947], 69 anos, ex-bispo de Regensburg, queria pelo Papa Benedict XVI para chefiar a Congregação para a Doutrina da Fé em que começa o seu mandato em 2 julho 2012. Concluiu os seus primeiros cinco anos, a 2 julho 2017, o Sumo Pontífice Francis não confirmado em seu papel.

Como é agora conhecido por todos, o Sumo Pontífice escolheu S.It é. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer como novo prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Ele é um conhecedor de Karl Rahner pensava, como de fato, e ainda mais dele, era o cardeal Joseph Ratzinger, que o Papa tinha escolhido este jesuíta como secretário da Congregação para a Doutrina da Fé. agora Ratzinger, depois de ser colaborador Rahner no Conselho, No 1982 Ele publicou um livro sobre os princípios da teologia católica [1], que carrega uma severa crítica ao pensamento de Rahner acusando-o de idealismo panteísta [página. 179-190, em edição. francês]. Por causa disso, devemos assumir que o novo Prefeito, como uma espécie de Rahner, especialmente agora que o Papa Francis, com grande confiança, Ele confiou-lhe a delicada tarefa de colaborador supremo e ajudar o Papa na conservação e custódia sã doutrina, O evento será realizado bem longe dos erros graves do jesuíta alemão, aceitar que assumiria um oleoduto que levaria à destruição.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. [Manacor 19 abril 1944], 73 anos, Ele nomeados pelo Sumo Pontífice Arcebispo Secretário da Congregação para a Doutrina da Fé sobre 9 julho 2008, em 1º de julho 2017 Ele é nomeado pelo Sumo Pontífice Francis Prefeito da Congregação

Para isso, devemos esperar que o novo prefeito mostra-nos com sabedoria e prudência o caminho para fora da floresta escura, "Áspera e dura", em que Rahner que chutou nos últimos cinquenta anos, quase sem percebermos, dado o fascínio que ele exerce sobre muitos, que erroneamente considerar o grande intérprete do Concílio Vaticano II [2]. Será, Este novo Prefeito, uma peneira fina e discernimento, porque ele vai liberar valores indiscutíveis de armadilhas perigosas que colocá-los em perigo.

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Queremos treinar o voto agora que S.It é. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer era Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, em colaboração com o Santo Padre, o Espírito Santo lhe conceda prudência, a coragem ea sabedoria necessária para mostrar claramente e definitivamente para o povo de Deus onde o erro, por que e remediá-la e refutá-la, tais benefícios retiradas, como se livrar dele e onde está a sua parte da verdade, para começar a sério a reforma dos estudos teológicos e da formação do clero, na fidelidade a São Thomas Aquinas, como exigido pelo Conselho, eo Magistério da Igreja.

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Uma idéia de como o novo prefeito pensamento de Rahner moeda podemos fazê-lo lendo seu ensaio Karl Rahner: Cristo nas religiões do mundo, [cf. WHO] apresentado em uma conferência teológica sob o título O legado teológico de Karl Rahner, organizado pelo Latrão e publicado pela Universidade Lateranense Press em 2005 [cf. WHO].

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Neste trabalho, o novo prefeito destaca aspectos positivos do pensamento de Rahner, como o reconhecimento da supremacia do cristianismo sobre outras religiões, que ele chamou de "religião absoluta", eo fato de que todas as religiões vêm pelo menos implicitamente ou inconscientemente, em relação com Cristo, sem a qual não há salvação, Cristo oferece salvação a todos.

 

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Os erros Rahner

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

SE. Mons. Ladaria Ferrer, no entanto, Também contém algumas Rahner tese errônea, que fez tanto dano fizeram e estão fazendo à Igreja, mas deixa de refutar. Vamos a alguns exemplos. Ele cita sem discutir a tese do Rahner que "na propriedade Antiga Aliança é, juntamente com o que é agradável a Deus, o que é falso e errôneo " [p. 247] e, Comentando estas palavras, mesmo diz que "só no Novo Testamento e na Igreja de Cristo tem uma regra permanente de distinção entre o que é verdadeiro eo que é falso" [p. 248].

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Além de que a razão já naturais Ele pode distinguir a verdade teológica e moral da mentira, uma pesquisa similar feita em teologia e ética do Antigo Testamento parece decididamente injusto e ofensivo, e conhece um monte de Marcionita heresia, que se opõe ao verdadeiro Deus do Novo Testamento do falso Deus do Antigo Testamento.

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Ninguém nega que na antiga Vontade temos uma imagem de Deus penalidades às vezes assustadoras e certos e as leis de guerra cruéis. Mas não é difícil de explicar estas coisas como sinais de uma civilização para trás, não há necessidade de abordar acusações injustas uma Aliança de Israel com Deus, que não é ultrapassada pelo New como o falso do verdadeiro é negado, mas como a verdade inicial é substituída pela verdade final, como a luz da aurora é vencido pela luz do dia. Cristo não veio para abolir, mas para completar [cf. MT 5, 17,19].

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Outra tese Rahner, saúda o facto do novo prefeito, sem objeções, É a sua interpretação da maneira em que as religiões não-cristãs podem encontrar Cristo. Este modo é uma aplicação da teoria do conhecimento Rahner, por que o homem, cada homem, experiências aprioricamente e divina, Deus na experiência interior que chamou de "transcendental", «Atematica» e «preconcettuale», que é seguido pela conceituação ou 'categorização' dessa experiência.

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De acordo com este pressuposto teológico Rahner distingue um cristianismo Cristianismo explícito e consciente como uma implícita e inconsciente ou pré-consciente, ele chama de "anônimo". Cristo é revelado a todos os homens, Ele dá toda a sua graça e salva todos os homens. Só essa revelação ocorre em dois níveis cognitivos diferentes. Por tudo ocorre no plano transcendental; para alguns, sul de piano categórica. E estes são os cristãos explícita. Aqueles, porém, que só ocorre no plano transcendental, são cristãos anônimos [3].

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SE. Mons. Ladaria Ferrer Ele cita o mesmo Rahner: "Este momento transcendental da revelação corresponde à livre modificação de nossa consciência transcendental feita sobrenaturalmente por Deus, mas essa mudança é realmente um momento original e permanente da nossa consciência, uma espécie de iluminação originais da nossa existência e, desde o tempo da nossa transcendência de Deus consiste dall'autocomunicazione, É já no sentido próprio da revelação " [p. 254].

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Observamos que o Apocalipse não muda, mas excede e eleva a consciência transcendental, caso contrário, não seria sobrenatural. Mesmo que concede que o Apocalipse foi uma "mudança de consciência", não é uma "iluminação original", mas a iluminação de Deus, o que aumenta a luz natural após intelecto, qual é que é a luz original de nossa mente, precedida pela experiência sensível, e por isso o Apocalipse, que dá origem a fé, Ele vem somente após o exercício da razão e da experiência, e como a iluminação da razão, que sobe para o conhecimento do mistério sobrenatural desconhecida a razão.

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SE. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano explica o pensamento sobre este ponto, portanto,: a fé cristã explícita é a "declaração conceitual do que o homem ', que não tenha ouvido a mensagem do Evangelho, "Ele já fez ou poderia fazer na profundidade de sua existência espiritual" [p. 249]. Esta seria a revelação transcendental.

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Para Rahner, em seguida, a revelação universal É o que ele chama de "transcendental", ea revelação dada por Cristo à Igreja, o que ele chama de "categórico" e que a Igreja chama de "público", Ele também chama isso de "particular", quase como o que a Igreja chama de "revelação privada". Em vez disso, temos de dizer que a verdadeira revelação universal, ou seja pública, Não é a revelação de "transcendental", que não existe, exceto na mente Rahner, porque Deus, em revelar e falar com o homem, Propõe conteúdo inteligível de verdade para seu intelecto, conteúdo que, em virtude da natureza do mesmo intelecto humano, eles são expressos em conceitos e julgamentos e, em seguida, em palavras. O adulto recebe os conceitos de experiência sensorial; aqueles que não são capazes de raciocinar, como por exemplo, a demência ou o embrião, Ele recebe esses conceitos de Deus e para que todos os, talvez inconscientemente, Eles podem ser um conceito de que Cristo.

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Rahner aceita o princípio da John que o Logos ilumina todos, consciente ou inconscientemente. O que significa que os Logos Destina-se a todos, mas não todos aceitá-Lo. Em vez Rahner ignora o fato, notado por Giovanni, que não todos bem-vindos a luz, mas alguns preferem a escuridão [4]. Rahner argumenta, assim, que de fato a iluminação divina é universal, todos bem-vindos, por isso todos são salvos, que é falso, porque vai contra o Evangelho e os ensinamentos da Igreja.

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Há para dizer Rahner também que a doutrina da "Salvador absoluta", S.It é relatado por. Mons. Ladaria Ferrer, É uma invenção de Rahner, que mistura razão ibridamente com fé, filosofia com o Evangelho, autoconsciência com a Revelação, natureza com a graça, religião natural com o sobrenatural, Cristianismo com outras religiões.

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A existência de um Salvador absoluto, Deus-homem, nós sabemos que somente pela fé, porque este divino Salvador é Cristo, e não com base na "experiência transcendental ou revelação atemática" inexistente Rahner. É somente a partir do Evangelho que nós sabemos que Deus quer salvar-nos por um homem-Deus. É precisamente o que a originalidade sem precedentes da mensagem evangélica. Toda religião sabe que Deus existe, que pode nos salvar, e que recompensa aqueles que o amam. Em vez disso, o que nenhum deles sabe, mas que só Cristo nos diz no Evangelho, é que só Ele e Ele é o Salvador de todos.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Deus mesmo, se ele quisesse, Ele poderia ter salvo de outras maneiras e por outros meios: perdoados incondicionalmente e ao nosso pedido de perdão, ou depois de uma penitência apropriado ou por sacrifícios ou uma revelação feita interiormente para cada, ou com a mediação dos santos simples ou profetas o angeli.

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O verdadeiro fácil saber transcendental religiosa, que é apenas no nível da razão pura, Não é absolutamente capaz de saber por si mesmos o caminho que Deus escolheu para nos salvar. Portanto, este conhecimento não pode imaginar, e não está esperando qualquer "Salvatore absoluta", como acredita Rahner, mas só sei que a nossa salvação vem de Deus, seja qual for o caminho concreto que ele escolheu, ao mesmo desconhecido. Esta é apenas a certeza de todas as outras religiões, certeza de que, no entanto - e aqui Rahner é certo - no entanto o contacto com Cristo.

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A mensagem do Evangelho que fala de Cristo dá-nos a todos, como acredita Rahner, o detalhe simples, a categorização simples e determinação histórica, concreto e "especial" de uma precognição supositório [Antecipação] "Transcendental e original", o "Salvador absoluta", o que Rahner chama de "cristologia transcendental", que seria comum a todas as religiões, e que o cristianismo é a "anonymous".

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Observamos que o anúncio do Evangelho não explícito o que já está em atematicamente pré-suficiente ' 'experiência transcendental' de todas as religiões, ou que outras religiões darkly, vagamente e implicitamente já sabe, mas o anúncio de um novo inédito, imprevisível e inimaginável, que o mundo e todas as religiões não-cristãs, incluindo a judaica, ignoram totalmente. Esta mensagem do evangelho não é a iluminação ou a consciência de um conhecimento humano anterior, mas l 'adição um novo conhecimento teológico em tudo superior à razão, e que só pode ser uma dádiva de Deus. É aqui a novidade do Novo Testamento em relação ao antigo.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

SE. Mons. Ladaria Ferrer Parece não sentir o perigo que se esconde sob a noção de "ser divino" de Rahner [5], que Rahner não é conceitual, como ensinado por palavra de Deus [n. 6], mas "ontológico e entitativa" [p. 254]. A outra parte, deve-se dizer que, Se Deus não pode comunicar o seu ser divino à criatura, Dá, mas uma valiosa qualidade ontológica divina, qual é a semelhança da natureza divina de Cristo, isto é, a filiação divina; mas esta é a graça, enquanto o Conselho, falando de auto-comunicação, Ele refere-se a Revelação.

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Deve-se notar que o Ser Divino, na sua simplicidade absoluta, transcendência e de subsistência, É absolutamente imparticipable e, portanto, incomunicável. San Pietro é, por sua vez, diz que o homem, por Grazia, torna-se "cooperativa" [koinonos] a natureza divina cf. [Pt II 1,4], isso significa que ele recebe um dom sobrenatural de Deus, precisamente a graça, aquele, em Cristo, Isso torna semelhante a Deus.

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O ser divino, É absolutamente simples, Ele não pode ser recebido em parte da criatura e muito menos pode ser recebido integralmente em uma "auto-comunicação ontológica" absurda, que, se alguma coisa, Tem lugar dentro da Santíssima Trindade, para qual, por exemplo, Deus Pai diz ao Filho a sua própria divindade [Deus desde]. Mas o Pai não pode comunicar-Se como Pai para Filho, porque o Pai é o Filho Distinguished.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

O ser de graça é um ser por participação, Ele é um ser criado. Somente o ser divino é Sendo essencialmente [O próprio ser de Deus por si só, subsistindo]. No entanto, a essência da graça é divino. Graça, no entanto, não é Deus, mas é um dom divino criado, um acidente ou a qualidade da alma: por esta graça pode ser destruído pelo pecado mortal. Se a graça é Deus, seria como Deus incorruptível. E isso é consistente Rahner, quando ele diz que a graça nunca pode ser perdido ["Permanente existencial"]. Mas se a graça é Deus, avremmo il panteísmo, eo homem seria Deus.

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SE. Mons. Ladaria Ferrer não cita até argumentar a doutrina Rahner, segundo a qual a união hipostática não seria nada, mas a cúpula suprema do Apocalipse, Rahner que se identifica com a graça: "A história da revelação tem seu cume absoluto, quando auto de Deus à realidade criatura espiritual de Jesus através da união hipostática que ocorre na encarnação de Deus chegou em vista esta realidade, e com ele o benefício de toda a sua cimeira insuperável " [p. 254].

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Nós temos que dizer duas coisas: primeiro, que a união hipostática não é um gnoseologic Revelação ato alegando, mas um ato ontológico relativas à divindade de Cristo. Então, aqui não é sobre a auto-revelação divina, de que o Conselho fala, mas a união hipostática é o efeito da assunção da natureza humana de Cristo pela pessoa do Verbo.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Daí a segunda coisa. A união hipostática não é o vértice de um desenvolvimento prévio para cima, mas é o efeito de um ato livre de Deus, Ela pressupõe que nada diante de si, se não a eterna Palavra que produziu. revelação divina tem certamente um desenvolvimento histórico narrado pela Bíblia, mas não tem nada a ver com a união hipostática, que, como eu disse, Pertence à ontológica, não ao intencional ou conceitual. Mãe, como é conhecido, Rahner identifica idealisticamente estar com saber.

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Assim também a união hipostática Não tem nada a ver com o cume de uma suposta "transcendência humana», na rahneriano sentido, ele também viciada idealismo panteísta. Homem transcende sim mesmos para cuidar de Deus; mas Deus não é o horizonte '' da transcendência humana ", vêm dados Rahner, mas é aquele que transcende o horizonte do homem. O homem se eleva a Deus, mas ele não se torne Deus. Deus tomou o homem, mas ele não se torne homem.

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algumas observações

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Antes. SE. Mons. Ladaria Ferrer, ao apresentar o pensamento de Rahner, Parece que parar em uma mera exposição, bem feito o resto. O que não é proibido. Mãe, certos erros tocantes, pode-se perguntar por que não refutá-las. O médico não deve ser limitado a uma descrição correta da doença, mas deve fornecer cura eficaz específica, após a primeira diagnosticado com a doença.

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Segundo. A interpretação feita por S.It é. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano de pensar é demasiado benevolente. Ele só coloca alguns pontos de interrogação. Este método certamente tem um valor, mas dá evidência de engenhosidade, não mostra as armadilhas, faz você se sentir uma falta de visão e supervisão crítica.

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O guia de montanha experiente Ele deve mostrar os perigos do caminho turístico inexperiente, que enfrenta um caminho arriscado. Se todos o suficiente para si o cuidado para sua saúde, que seria necessário os médicos? Se qualquer bom leigo poderia fazer por si mesmo para salvar sua alma, que seria necessário o teólogo, o bispo e o Papa? Ele iria raciocinar Luther, que aboliu a hierarquia católica.

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Terceiro. A benevolência excessiva de decisões S.It é. Mons. Ladaria Ferrer contra Rahner levanta temores de que ele não tenha compreendido e completamente suficientes as raízes do pensamento rahneriano, agora analisados ​​por hora, tais como o Pai Cornelio Fabro, e, portanto, não percebe erros suficientemente graves metafísica, gnoseologici, antropológica e moral Rahner.

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Uma característica essencial da Congregação para a Doutrina da Fé ele é alertar os fiéis, na ajuda e em nome do Papa, os erros mais perigosos que não são facilmente diagnosticáveis, colocando-os em luz e corrigir. E é precisamente aqui que reside o problema Rahner. Na direção da Congregação para a Doutrina da Fé, SE. Mons. Ladaria Ferrer terá tempo de sobra para preencher essas lacunas, que, eles eram tolerados em seu passado, eles não serão mais agora.

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A reforma da Congregação para a Doutrina da Fé

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Para concluir, dizemos que a tarefa à frente S.It é. Mons. Ladaria Ferrer é complexa, arriscada e difícil, mas estamos confiantes de que Deus vai dar luz e força para ajudar o Santo Padre e ao serviço da Igreja.

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Devemos confessar com toda a confiança, o conhecimento dos fatos, depois de cinqüenta anos de estudos sobre este tema, que a reforma de estudo e formação do clero promovidas pelo Conselho foi mal compreendido e mal implementadas, de modo que hoje nós não reformar, mas uma distorção das verdadeiras intenções do Conselho, que ele tinha recomendado St. Thomas como um guia de estudos, embora certamente não de acordo com o pré-conciliar um tomismo forma muito controverso para a modernidade, mas uma crítica tomismo e evangelicamente aberto aos valores da modernidade, de acordo com o exemplo de Jacques Maritain, recomendado pelo St. Giovanni Paolo II na encíclica Fé e Razão.

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Querendo substituir Karl Rahner a São Thomas Aquinas Foi um erro grave, cujas consequências que vemos hoje no caos doutrinal e moral - que já está em 1974 Fabro chamado de "turbulência"[6] —, de que estamos sofrendo, o que é dito e repito, tudo sem ter que ignorar os méritos Rahner, que é S.It. Mons. Ladaria Ferrer menciona em seu ensaio.

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SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J.. de 1 de Julho 2017 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé

Para esta tarefa enorme Isso irá requerer um reforço do pessoal da Congregação para a Doutrina da Fé, para fazer mais especializado e mais competente em relação às várias disciplinas teológicas a ser utilizados nas intervenções a serem realizadas e proporcionais à extensão dos problemas a ser resolvido, livrando-o de tarefas além de sua competência, tais como a acusação do crime de pedofilia, que esta tarefa, no caso em apreço, Pode ser adequadamente comprometida com a Congregação para o Clero ou Judiciário Civil.

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A Igreja não funciona apenas como um "hospital de campanha". Isto pode com vantagem operar em casos menores, comum ou de emergência, como ER, ou para o tratamento de pequenos ferimentos ou doenças ler; o atendimento destes casos podem ser referidos os bispos, institutos religiosos e paróquias. Mas para necessidade clínica as heresias mais perigosas e generalizada de espírito altamente especializada, no modelo, para fazer uma comparação no campo da medicina, as instituições especializadas do hospital Orsola complexa e ampla em Bolonha. Aqui nós temos o papel da Congregação para a Doutrina da Fé, que tem de lidar com as heresias mais graves, o mais comum e mais difícil de diagnosticar e tratável, combinar e alternando entre a justiça ea misericórdia, dependendo da necessidade. Se é importante o cuidado do corpo, muito mais importante é a saúde da alma.

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Varazze, 15 julho 2017

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[1] French Edition Os princípios da teologia católica, Teque, Paris 1985.

[2] Como isso é falso, Eu mostrá-lo em meu livro Karl Rahner. A Segunda traído, Edições Fé&Cultura, Verona 2009. Quando Papa Benedetto XVI falou da "hermenêutica da ruptura", Ele se refere precisamente à interpretação Rahner.

[3] CF meu ensaio A raiz teórica da doutrina do cristianismo anônimo de Rahner, em Karl Rahner. Uma análise crítica, editado por S.Lanzetta, Actas da conferência teológica internacional organizado pelos franciscanos em Florença em 22 e 23 novembro 2007, Publicado por Cantagalli, Siena 2009.

[4] Cf. Prólogo do Evangelho de João

[5] Cf. P. P.. Saldanha, Revelação como “auto-comunicação de Deus”. Um estudo sobre a influência de Karl Barth e Karl Rahner sobre o conceito de revelação nos Documentos do Concílio Vaticano II, Imprensa da Universidade Urbaniana, Roma 2005

[6] Em seu livro A aventura da teologia liberal, Editora Rusconi, Milão 1974, p.20.

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Dizem os Padres da ilha de Patmos

O SANTO PADRE FRANCISCO «HERÉTICO» E «Apóstata». E SE FOSSE PROVIDENCIAL flautista ?

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Não há memória histórica de um Papa que, como a decisão foi marcado como “herege” e “apóstata” por um número completamente irrelevante de católicos e não atribuível apenas aos âmbitos da “fundamentalistas”. Portanto, acreditamos que este novo fenômeno merece uma resposta clara e honesta no nível teológico e eclesiológico, fornecido abaixo por Pais de L'Isola em Patmos em dois de seus diferentes escritos dedicados ao delicado tema.

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Eu entendo bem os seus limites de manobra, dizer no entanto que "o Santo Padre está em uma "gaiola" em que foi colocado por alguns personagens obscuros que o cercam e da qual infelizmente não é fácil sair...", É francamente não é credível, considerado a personalidade do Santo Padre, que ele tem agora ao seu lado quem ele queria. Outros são marginalizados. Ou estou errado?

Lício Zuliani

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Os Reverendos Padres desta ilha que apóiam esta teoria [Ed. «o Santo Padre está numa "gaiola" na qual foi colocado por alguns personagens obscuros que o cercam e da qual infelizmente não é fácil sair»], Eles sabem para não agravar ainda mais a situação. Torná-lo um desserviço que prejudica a salvação das almas. O médico particular está destruindo tudo. Que escândalo visitar o túmulo de Don Milan, mesmo que ele gostaria de imitá-lo, convidando sacerdotes para fazer o mesmo. De 2013 temos uma grande quantidade de elementos objetivos (escritos, homilias, discursos, vídeo) para definir um apóstata [...]. Queridos Pais desta Ilha, ter caridade para dizer toda a verdade está em jogo é a salvação das almas que você vai responder diante do tribunal de Cristo. Ninguém pode ter certeza de que o sol é um grão de sal.

Áquila

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PDF dos artigos em formato impresso

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O problema do Santo Padre Francisco é um problema essencialmente moral, ou seja, é o problema da sua conduta moral e da sua pastoral, não de sua doutrina como Vigário de Cristo. Neste ponto devemos ouvi-lo como bons católicos e não fazer como os lefebvrianos e os luteranos, que o acusam de heresia. E isto, essencialmente, o que o padre Ariel lembra em sua resposta seca e decisiva.

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O problema do Santo Padre, na opinião comum dos Padres de A Ilha de Patmos, que dedicam duas respostas diferentes a este tópico, é que você não tem uma personalidade forte, mas ser uma pessoa impressionável, exceto para, às vezes, assumir atitudes autoritárias, mas eles atacam os fracos e deixam os fortes prosperarem.

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O Santo Padre se vê tendo que se medir com um ambiente modernista muito poderoso, que foi o que levou o Sumo Pontífice Bento XVI a fazer um ato de renúncia. O Papa está cercado, cercado e lisonjeado por falsos amigos e traidores. A Igreja tem o inimigo em casa, agora alcançou as posições mais altas: pense no caso do cardeal Gianfranco Ravasi, para o qual os maçons são nossos "queridos irmãos" [cf. WHO, WHO] ou Cardeal Walter Kasper, para o qual o dogma é mutável, ou do Superior Geral da Companhia de Jesus Arturo Sosa [cf. WHO], pelo que não sabemos o que Cristo ensinou, já que gravadores de fita não existiam naquela época [cf. WHO], ou do Arcebispo Vincenzo Paglia, devoto de Pannella ou Bianchi, para quem a homossexualidade é um dom de Deus.

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Já Alberto Melloni está convencido que agora o sacerdócio terminou e que o Papa está em pé de igualdade com o Patriarca de Constantinopla [cf. WHO]. Os modernistas penetraram nas Pontifícias Faculdades, na Cúria Romana e na própria Secretaria de Estado. O Diabo bate na entrada do Hospício Santa Marta disfarçado de imigrante muçulmano. O Papa é forçado a escolher seus colaboradores entre aqueles que ele realmente tem ao seu redor. Ele tem que fazer o melhor de uma situação ruim.

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Os modernistas jogam perversamente a carta da forte capacidade de contato e compreensão humana do Papa, e ter os grandes meios de comunicação em mãos, eles espalham a falsa imagem de um papa engraçado, populista e revolucionário, “líder da esquerda internacional” contra Donald Trump, retratado como um odiador de imigrantes pobres e um servo do capitalismo americano, escondendo das pessoas sua identidade de Vigário de Cristo e apresentando-o como um modernista ou um novo Che Guevara. A história parece realmente relegada ao 1968 e hoje tem-se a impressão de viver, dentro da igreja, no início dos anos setenta do século XX.

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Nesta situação de emergência muito difícil, sob este ataque de forças diabólicas nunca aconteceu na história da Igreja, o Papa tem que se virar, ele tem que ter cuidado com cada passo que dá, ele deve de alguma forma se adaptar à situação precisamente para proteger seu papel como Romano Pontífice.

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De fato, os modernistas entenderam e favorecem no Papa sua excessiva afeição pelo povo, organização de comícios populares, sobre o qual se pode perguntar quanto vale este sucesso, isto é, se nasce de uma correta interpretação do papel do Papa ou talvez de sua simples humanidade. Essas multidões, o que eles veem no Papa? O mensageiro do evangelho ou o grande maestro de emocionantes apresentações para multidões? esse duvidoso aconteceu, Em nossa opinião, torna o Papa impressionável e cedendo ao formidável, pressão modernista rica e astuta.

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Esta situação infeliz se arrasta desde o tempo de Paulo VI e hoje é ainda pior. O fato é, portanto, que o Papa não tem meios para se defender e defender a Igreja dos modernistas. O Papa deve fazer, como eles dizem, colocar uma boa cara. Por esta razão, absolutamente não temos vontade de acusar o Papa de favorecer hereges. E se ao acusar-nos de «não contar tudo», alguns gostariam que disséssemos que o Papa é um herege, ou pior ainda apóstata, bem, tire isso da sua cabeça, porque isso seria impossível para nós, tanto como padres quanto como teólogos. Além do fato de dizer isso - isto é, acusar o atual Pontífice de "heresia" ou "apostasia" -, não estaria "dizendo tudo", como um de nossos leitores solicita, mas diga a mentira em vez disso.

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Não há problema, no entanto, para afirmar que em nossa opinião o Santo Padre é complacente é muito condescendente, o bom demais, como eles dizem, movido pelo desejo de não causar mais sofrimento à Igreja e de não fazê-la sofrer novos escândalos. De fato, se ele revelou abertamente as tramas dos modernistas, uma reviravolta maior ocorreria na Igreja do que a que ocorreu no 1943 na Itália com a queda do fascismo.

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Em um evento tão dramático, o Papa poderia ser julgado e deposto e os modernistas poderiam eleger um antipapa, João XXIV, por trás da proposta iluminada de Gianfranco Ravasi e Walter Kasper, muito ofendido, assim como Alberto Melloni e Andrea Grillo. Os Lefebvrianos, em reação a esta intolerável afronta, eles poderiam, por sua vez, eleger, por sugestão de Antonio Socci, Don Alessandro Minutella e suas Excelências Monsenhores Bernard Falley e Richard Williamson, outro antipapa, Pio XIII, da festa deles. Assim haveria três Papas, sem contar a quarta, Bento XVI, enquanto ele ainda estiver vivo. Enquanto isso, o deposto Francisco I, beneficiando de um perdão especial, poderia dedicar-se a tempo inteiro à assistência aos imigrantes na ilha de Lampedusa. Certain, a coisa toda pode parecer fanta-eclesiologia, mas não estamos tão longe.

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Portanto, os fiéis, para não ser escandalizado pelo Papa e desrespeitá-lo como Vigário de Cristo, eles têm que fazer essa leitura do que está acontecendo: precisamos lutar contra os modernistas e defender o Papa, porque se de alguma forma o Papa for atacado, como o padre Ariel explica em seu comentário de resposta abaixo: a pedra que sustenta todo o edifício está desequilibrada, com consequências não tão difíceis de imaginar…

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da Ilha de Patmos, 26 junho 2017

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PDF dos artigos em formato impresso

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Os Padres des A Ilha de Patmos eles estão conscientes da atual situação eclesial e eclesiástica e por isso cuidam de não minar a rocha sobre a qual Cristo edificou a sua Igreja [cf. MT 13,16-20], porque são homens de fé. Na verdade, não há nada pior do que destruir a casa com base no “porque eu penso”, “porque eu sinto”...

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Os mistérios da fé eles não são baseados em “eu acho que”, “sinto-me”… dois pressupostos que dão vida a uma “fé” emocional., imaturo e infantil, além disso, carece de uma perspectiva fundamental ligada à ação de graça do Espírito Santo que finalmente transformou, um esnobe fraco e medroso como Pietro, em mártir e testemunha da fé.

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Se o Papa reinante é "apóstata", como diz um de nossos leitores, o próprio Leitor deve ser lembrado de que Pedro, escolhida e desejada pelo próprio Cristo, foi muito pior que Francisco I. Também porque Pedro, ato de apostasia da fé na Palavra de Deus encarnada o fez seriamente. Em vez, Francisco I., nunca negou publicamente a Cristo e diante do perigo não fugiu. Pedro, por outro lado, não apenas o negou publicamente, mas ele o fez jurando falsamente e amaldiçoando: “Então começou a praguejar e a jurar: "Eu não conheço esse homem!"» [MT 26,69-75].

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Nós nunca negamos as falhas, as deficiências teológicas e a pastoral ambígua e confusa do Santo Padre Francisco, como alguns clérigos de carreira temerosos fazem em vez disso, todos improvisaram hoje pobre&refugiados. Nunca negamos seus defeitos na mesma medida em que acreditamos no Espírito Santo "que é Senhor e dá a vida e procede do Pai e do Filho" [cf. Símbolo da fé], enviado por Cristo à Igreja nascente no dia de Pentecostes. Portanto, não excluímos que uma pessoa limitada e ambígua, como mostra o pontífice reinante, possa, mesmo no final da vida, como aconteceu com Pedro, tornar-se um grande confessor e defensor da fé.

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desta perspectiva muitos estão tristemente privados, simplesmente porque eles não têm fé em ações de graça, porque a fé deles é toda jogada Clik a "Eu gosto”, "eu não gosto”, porque eles vivenciam a Igreja como um fenômeno sócio-político útil como uma saída para argumentar no microcosmo de seu quintal, onde só existe preto e branco, bom e mau, onde é julgado “é isso e é isso“, mas não porque os dados objetivos ou as verdades supremas da fé o estabelecem, mas porque estabelece o “eu acho que”, “sinto-me”, que acaba sendo o único verdadeiro e objetivo, o novo dogma trágico do ser e da existência de muitos homens imersos no mundo da’iocentrismo e autorreferencialidade. eumas fé é outra coisa: "A fé é o fundamento das coisas que se esperam e a prova das que se não vêem" [EB 11, 1-7].

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Nunca deixaremos de agradecer ao Santo Padre Francisco por ter trazido à tona um exército tão denso e numeroso de cristãos cuja "fé", na verdade, foi baseado em nada. De fato, na primeira rajada de vento eles caíram, excitada e emocionalmente gritando “heresia!», «apostasia!», e qualquer outro tipo de raiva contra a Cátedra de Pedro. Mas, acima de tudo, agradecemos a ele por ter trazido assuntos muito mais perigosos à tona, ou seja, todas aquelas franjas de cardeais, bispos e padres, além de um exército de teólogos heréticos na cadeira por algumas décadas, do que sob os pontificados de Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI, Há muito tempo trabalho com “admirável” paciência em se esconder, nos bastidores, jogando o máximo que podiam para a transformação ditada por objetivos de carreira claros, tudo de acordo com a técnica afiada e perigosa dos modernistas, que não falte planejamento nem paciência.

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Sem problemas, da minha parte, dar exemplos a esse respeito. Imagina se eu, como o próprio Sumo Pontífice exorta a fazer [veja WHO], Tenho medo de "denunciar com nome e sobrenome". Na verdade, o problema é que o Santo Padre, além de suas palavras ditas no Precozzi manhãs, aqueles relatados com seus nomes e sobrenomes se você os mantiver ao seu redor como hera enrolada na Cadeira de Pedro, enquanto os poucos que ousaram denunciar o covil de cobras ao redor do trono sagrado, eles terminaram como terminaram, louvor e glória de Deus. Portanto, o Sumo Pontífice, além de limitado, infelizmente também é incoerente, porque mostra que entre sua pregação com golpes de slogan eficaz para a alegria da imprensa secular, e sua ação concreta, não há correspondência.

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À exortação encerrada nesta enésima Predicozzo manhã, Eu respondo oferecendo o feliz augusto pontífice reinante à Santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, um nome nobre que pode ser aplicado a muitos outros: Cardeal Gualtiero Bassetti, Arcebispo de Perugia e hoje Presidente da Conferência Episcopal Italiana …

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… Cardeal Bassetti, conseguiu seguir em frente com aquela "astúcia camponesa" que leva a dizer ao dono o que ele quer ouvir, a ponto de se convencer de que aquele simples colono age como um servidor verdadeiramente fiel no melhor interesse do senhor e da propriedade. Agora veremos como ele realizou sua própria ascensão, visto que o Sucessor de Pedro parece gostar tanto de "denúncias" acompanhadas de "nomes e sobrenomes" - quanto de fatos, naturalmente -, ao qual ele nos exorta em seu próprio Precozzi manhãs.

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Walter Bassetti, caiu nas boas graças do Cardeal Silvano Piovanelli, Arcebispo Metropolitano de Florença, finalmente, ele é favorecido em sua promoção episcopal. Ele nunca foi uma águia teológica ou um homem de profunda cultura, o que por si só não constitui qualquer problema, realmente ao contrário, de fato, conhecemos bem os imensos prejuízos causados ​​sob o pontificado do último João Paulo II pelos sinistros lotes de bispos professores. Deve-se notar, portanto, que hoje, o Povo de Deus e nós mesmos Os ministros do sagrado veneramos santos que foram pessoas de limitações teológicas e culturais às vezes desanimadoras, mas isso não afetou a natureza heróica de suas virtudes, até serem canonizados e proclamados modelos de santidade para os próprios sacerdotes, começando pelo nosso patrono, que com todo o respeito ao Sumo Pontífice e ao Cardeal Bassetti, permanece o Santo Cura d'Ars Giovanni Maria Vianney. Mesmo apesar, alguns dias atrás, assistimos à elevação do Prior de Barbiana Don Lorenzo Milani a um modelo sublime de sacerdote por obra da Santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo o feliz reinante Augusto Pontífice, a quem Enzo Bianchi e Alberto Melloni de plantão disseram direta ou indiretamente os dois palavras mágicas diante do qual Francisco I chega a perder a razão, mas sobretudo todo espírito objetivo: “um verdadeiro sacerdote dos pobres … um sacerdote deste último … um padre fronteiriço perdido nos subúrbios existenciais …», e o jogo acabou, em louvor ao herege de Bose e ao não menos herético político da Escola de Bolonha.

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O futuro cardeal bispo e presidente da CEI Gualtiero Bassetti, com certos santos ele certamente compartilha mediocridade e limitação, mas não as virtudes heróicas e a santidade. E além de um juvenil “nomeação oficial” como pastor assistente, na verdade, ele passou toda a sua vida sacerdotal antes do episcopado no labirinto da Cúria florentina: assistente no seminário, então reitor do seminário menor, então reitor do seminário maior, então pró-vigário geral … Dentro 1994 ele foi nomeado bispo de uma pequena mas antiga diocese na Toscana Maremma, Massa Marítima, erguido no século V em um canto daquela esplêndida terra etrusca e governado pelo proto-bispo Cerbone; uma Igreja particular na qual, razoavelmente, ele deveria ter se juntado ao seu próprio 75 anos de idade.

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Mas nós sabemos bem, mas sobretudo experimentamos amargamente em nossa pele sacerdotal várias vezes, tanto na nossa qualidade de sujeitos como na nossa qualidade de vítimas, que enquanto os homens de Deus tremem quando chamados para certos ofícios, pois quanto mais são dotados de sabedoria, intelecto, Conselho, fortaleza, Ciência, compaixão, medo de Deus, mais eles se sentem inadequados, em contraste, os medíocres que tendem a se esconder em humildade exterior e sobre quem os dons do Espírito Santo rebatem como bolas de borracha em uma parede de concreto, dentro de si nunca estão contentes com as conquistas imerecidas, por isso tentam compensar todos os seus deméritos aspirando obter cada vez mais. Aqui, então, com toda a fidelidade típica de um cônjuge amoroso e dedicado, Gualtiero Bassetti sai apenas após quatro anos, No 1998, a diocese de Massa Marittima, tornar-se bispo da Diocese de Arezzo, que por extensão territorial e número de padres é a segunda maior diocese da Toscana. É claro é claro! —, estes súbditos estão habituados a dirigir-se ao clero e aos fiéis da sua cátedra episcopal com a lágrima do teatro dramático nos olhos, pronunciando a fatídica frase que … «apesar de mim, filhos amados e filhas amadas, o Santo Padre me ordenou, e eu obedeço" …

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… mas também uma noiva como a Igreja de Arezzo ela não estava à altura de um marido assim, assim como aqueles maridos de quase sessenta anos que já foram bem colocados na sociedade como profissionais ou empresários e ganharam uma certa quantia de dinheiro, primeiro eles deixam sua esposa lutando com os problemas de sua menopausa e levam uma garota de 25 anos de idade que poderia ser sua filha, quem se junta a eles por amor, única e exclusivamente por uma profunda paixão de amor. Neste caso, o dedicado marido Gualtiero Bassetti, deixa sua esposa de Arezzo para se tornar Arcebispo Metropolitano de Perugia. E, pela segunda vez, repete a representação ritual da arte dramática, com o anúncio feito pela cátedra episcopal de Arezzo: "Infelizmente, o Santo Padre me ordenou, e eu obedeço".

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É realmente incomum do que nos últimos vinte anos, antes destas ordens dadas pelo Santo Padre, que ele nem sabia que existia, o nome e a localização geográfica de algumas dioceses de pequena e média dimensão na Itália, mas que apesar de comandar e escusado será dizer ofereceu pela terceira vez ao noivo mais uma noiva “rico” e “bela” … Posso, eu digo nunca, apenas um desses “maridos traidores” que ele respondeu: "Santo Padre, Eu já troquei duas noivas, por isso eu te imploro: deixe-me ser o marido da minha noiva. Não me atribua pela terceira vez a uma diocese nova e maior". Ninguém cônjuge fiel, em vez disso, agiu dessa maneira, em um episcopado que parece favorável ao divórcio e segundo e terceiro casamentos com noivas mais atraentes. Razão compreensível: porque todos são rigorosamente obedientes quando se trata de passar de uma diocese pequena para uma diocese média, depois de uma diocese média a um grande sítio histórico que se beneficia do pálio metropolitano. Resumidamente, ser um homem pequeno, no primeiro casamento, ele teve o golpe de misericórdia de se casar com a filha de um barão provinciano, então em segundo casamento a filha de um conde da cidade, ele talvez seja tolo o suficiente para não concordar em deixar sua segunda esposa para levar a filha de um príncipe que mora na capital como sua terceira esposa? No fondo, nos caminhos pastorais da fé - porque aqui se trata de fé pura, lembre-se! —, por um lado, precisamos mirar cada vez mais alto, por outro, apontar para o profundo, ou seja, zarpar, O próprio Cristo nos ensina isso no Evangelho da pesca milagrosa, pelo contrário, Ele mesmo o ordena a Pedro: "Decolar" [LC 5,1-11]. No entanto, fica uma dúvida: Cristo o Senhor, a Pedro, fez dele líder dos pescadores de homens, ou líder de um grupo de pesca de esposas cada vez mais altas?

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Aliás é claro, É legítimo, pelo contrário, às vezes é desejável que certas grandes sedes metropolitanas sejam designadas bispos que já tenham amadurecido experiência pastoral, que em casos raros também aconteceu no passado, quando também um bispo, uma vez eleito para um assento, ficou imóvel até a morte. Mas vem, precisamente, de casos muito raros. Por exemplo, na Itália, onde temos mais de duzentas dioceses, as grandes sedes que poderiam exigir um bispo com experiência pastoral já amadurecida, serão mais ou menos dez: Palermo, Nápoles, Florença, Bolonha, Genoa, Milão, Turim … E aqui ressalto novamente que enquanto a Diocese de Arezzo, maior e mais extensa da Arquidiocese da Úmbria, ha 245 paróquias e um presbitério formado por 270 sacerdotes seculares e regulares, a Arquidiocese de Perugia tem 155 paróquias e um clero composto por 190 Sacerdoti , entre secular e regular. Mas, o de Perúgia, ele é um arcebispo metropolitano, enquanto o de Arezzo, embora dioceses de maiores proporções como paróquias, clero e extensão territorial, é uma diocese sufragânea da sé metropolitana de Florença. E bem no de Florença, cidade do que ao futuro cardeal hiperbergogliano deu à luz, diante de certas figuras costuma-se zombar: "Eh, Eu conheço você, mascarar …».

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Cardeal Gualtiero Bassetti é um paradigma por uma razão que vou agora ilustrar no final: sob o pontificado de João Paulo II, todo mundo lembra desse personagem, primeiro em Massa Marittima e depois em Arezzo, como defensor público da família e dos valores inegociáveis. Sob o pontificado de Bento XVI, todos se lembram dele em Perugia como um defensor público da ortodoxia teológica e da boa liturgia. Sob o pontificado de Francisco I, todos nós estamos vendo isso, em seu novo cargo de Presidente da Conferência Episcopal Italiana, como um homem pobre, refugiados e suco de soli. Aqui, Eu queria saber se por acaso, os grandes pais do direito romano, além de suco de soli, nem sequer inventamos a instituição legal de … jus sola.

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Pode Ser, aquela língua bifurcada de Pietro l'Aretino, antes do qual Giovanni Boccaccio foi quase um “colegial tímida”, teria começado com uns sonetos mais ou menos assim… «pelo menos as putas mudam de fregueses, mas eles também permanecem sempre eles mesmos, ao contrário dos outros, que, ao contrário, mudam de charme e formas de acordo com as diferentes necessidades de seus novos clientes ».

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Como você entende, estamos falando de pessoas não só sem coerência, mas desprovido de um senso comum do ridículo, convencido de que o Povo de Deus é feito de pobres tolos, incapazes de compreender, entender e analisar. Sem problemas, porque eles vão entender, quer queira quer não, queres por obrigação queres de forma forçada, ao chegarem um dia vestidos a rigor para uma festa na praça da sua igreja catedral vão ouvir os gritos de uma multidão enfurecida: “bufões, bufões!». E dessa eventualidade nada além de ficção científica e remota, hoje eu te digo - ou se você me permite “seu profeta” - que não estamos longe. E quanto, disto, eles também são diferentes em seus corações conscientes episcopado e pequenos cardeais, você pode muito bem entender por que, confrontados com questões morais e sociais de gravidade sem precedentes, eles acenaram com a cabeça e ficaram em silêncio sobre o casamento entre casais do mesmo sexo, na enésima pancada dada ao pouco que resta da família, sobre as violentas formas ideológicas de um secularismo cada vez mais agressivo para com todo sentimento cristão, sobre a ditadura do Gênero sexual, sobre as ações repressivas da polícia gaystapo e assim por diante, porque por um lado lhes falta a coragem viril, por outro, vivem com medo de perder seu poder social e econômico, mas eles vão perder em breve, porque a contagem regressiva começou desde o início deste novo milênio, e hoje já estamos ficando sem os últimos grãos de areia da ampulheta. Queremos entender ou não, que em breve, na Europa seremos proibidos, enquanto o míope episcopado italiano se aquece à perigosa cobra islâmica que amanhã nos colocará a cabeça nos campanários em vez dos badalos? É que as cabeças serão nossas, não os de Gualtiero Bassetti e Nunzio Galantino, entretanto terão emigrado para a Suíça, onde continuarão a falar de acolhimento na nossa pele e no nosso sangue, continuando a garantir que o Islã seja uma religião de paz.

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Ou você acha que o episcopado italiano se prostituiu até alisar os cabelos daquele demônio encarnado de Marco Pannella por pura caridade cristã? Vamos, nós não somos crianças! Se eles curvassem suas cabeças diante do pai das leis do aborto, sobre uniões civis, sobre casamento gay, bem como um ideólogo incansável da cultura homossexual, a Gênero sexual, dell'eutanasia, dos testes genéticos, de ventres alugados … foi apenas por uma simples razão: com um Papa que por um lado começou o seu pontificado invocando uma Igreja pobre para os pobres [cf. WHO], uma grave crise econômica em curso, e ao mesmo tempo uma contínua queda livre da credibilidade do clero, assolado por escândalos morais e econômicos sem precedentes, em tal situação, apenas meio apito teria sido suficiente para o possuído Marco Pannella obter um triunfo eleitoral inédito ao chamar os italianos às urnas para um referendo popular sobre a abolição do tributo Otto per Mille à Igreja Católica; e os primeiros a votar a favor teriam sido muitos católicos. Só assim … o episcopado italiano se vendeu como Esaú vendeu sua primogenitura por um prato de lentilhas [Geração 12,50] …

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… e pela primeira vez, em torno da Cátedra de Pedro, vimos acólitos de Satanás como Marco Pannella e Emma Bonino circulando, aquele que ainda chama o aborto de "uma grande conquista social digna de um país civilizado", enquanto o Pontífice sonha com uma Igreja pobre para os pobres, ele não hesitou em recebê-lo repetidamente - algo que, em vez disso, negou repetidamente a quatro piedosos cardeais -, e defini-lo «um grande da Itália», juntamente com o ateu e comunista anticlerical Giorgio Napolitano [cf. WHO]. E aqui notamos de passagem que o grande ateu e comunista italiano Giorgio Napolitano, no seu discurso oficial dirigiu estas palavras ao Romano Pontífice:

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“Ficamos impressionados com a ausência de qualquer dogmatismo, distanciando-se de "posições não tocadas por uma margem de incerteza", o apelo àquele "deixar margem à dúvida" típico dos "grandes dirigentes do povo de Deus"» [texto de fala, WHO].

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o que significa traduzido: Finalmente, um Pontífice que não fala dos dogmas da fé, ou o fato de que certas questões não são negociáveis ​​por parte da moral católica, como, por exemplo, o valor e proteção da vida humana desde o momento da concepção e assim por diante. Segue-se então um discurso baseado no relativismo, antropocentrismo e assim por diante, atrás do qual não é difícil identificar, para nós insiders, a mão de certos teólogos, ou melhor do que alguma conhecida escola teológica italiana, cujos fundadores frequentavam demais a política e os palácios políticos …

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Ah, a igreja pobre para os pobres! Esperemos que amanhã não nos batam com barras de ferro na rua, quando em breve os golpes de vários escaparão padres traficantes que durante a noite montaram centros de recepção para “refugiados”, por um lado, administrando grandes somas de dinheiro e, por outro, doando alguns apartamentos para seus amados netos. O que vai acontecer, pela falta de vigilância dos nossos "guias cegos" [cf. MT 23,16], quando vários serão relatados Onlus fundada por sacerdotes para as mais diversas finalidades caritativas, social e bem-estar, incluindo até mesmo uma associação digna para a luta contra a pedofilia, e tudo isso especialmente no sul da Itália, quando será descoberto que esses “fundamentos piedosos” nunca apresentaram um orçamento, que recebem financiamento generoso de vários órgãos estatais e europeus, apesar de ter conselhos de associação “ultra secreto” todos formados por irmãos, irmãs, sobrinhos e primos, nenhum dos quais tem um emprego, mas eles vivem como dizem grandes no grande mercado de “caridade”? E o que acontecerá quando descobrirmos que, graças ao “refugiados”, várias estruturas da Cáritas, especialmente de Nápoles para baixo, longe de beneficiar noventa por cento dos voluntários libertar a Dei de amor, resolveram certos problemas de desemprego, ou mais facilmente falta de vontade de trabalhar, garantia de salário para irmãos, irmãs, sobrinhos, primos, amigos e … até “acionado” de certos sacerdotes?

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Então vamos voltar aos bispos e cardeais do nosso discurso em questão, o que talvez seja melhor …

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Mesmo o Cardeal Giuseppe Betori, atual arcebispo metropolitano de Florença, foi sob o pontificado de João Paulo II, desde quando era Secretário Geral do C.E.I. sob a presidência do Cardeal Camillo Ruini, defensor da família e dos valores inegociáveis; mais tarde, como bispo diocesano e como cardeal, sob o pontificado de Bento XVI foi um defensor da ortodoxia teológica e da boa liturgia. A diferença, porém, existe entre o cardeal Giuseppe Betori e o cardeal Gualtiero Bassetti, é esse o primeiro, atentos ao que pensavam tanto João Paulo II como Bento XVI, e ainda antes deles Paulo VI e João XXIII, ele teve o cuidado de não beatificar Don Lorenzo Milani, de fato, ele declarou "para mim não é santo" [cf. WHO, WHO], e assim permaneceu em consciência diante do mundo e da história. O cardeal Gualtiero Bassetti é completamente diferente, que não mudou a natureza, mas simplesmente mudou de cliente, ele imediatamente obedeceu declarando "para mim ele é santo", mostrando-se assim na miraculosa evolução dos tempos [cf. WHO, ver vídeo WHO], o assim chamado … jus sola.

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Concluindo, repito que devemos profunda gratidão ao Santo Padre Francisco, porque, como o flautista de Hamelin, ele trouxe todos esses ratos ao ar livre; e aqui deixe-me dizer-lhe que, esta análise, eu não fiz isso agora, mas há quatro anos, depois de apenas três meses de pontificado [veja WHO]. E novembro, após o extraordinário trabalho do flautista, vamos levar todos os ratos a se jogarem nas águas do rio. Porque amanhã, essas pessoas aleijadas no poder atual, certeza de que este presente é uma espécie de motor imóvel isso nunca vai passar, privados como tais de uma futura perspectiva escatológica porque estão paralisados ​​no tudo e imediatamente, imediatamente, eles não poderão mais se reciclar na carruagem do novo líder, coisa pela qual teremos de agradecer profundamente ao Sumo Pontífice Francisco I, para todo sempre. Se não, face a qualquer tentativa de reciclagem clerical, para nós será um assim chamado brincadeira de criança, recordar a todos como viveram e com que bajulação agiram sob este pontificado, a fim de obter cargos eclesiásticos e benefícios de toda espécie por mérito dos pobres, de refugiados e periferias existenciais. Finalmente será a nossa missão cristã “cortar suas cabeças”, a partir da do Cardeal Gualtiero Bassetti, um dos vários aos quais, no caso de ter sido erguido em Roma, eles deveriam ter dado o título da Igreja de Santa Maria del Camaleonte como um título cardeal. Por que este, amanhã, como sua vida vivida prova amplamente, à menor mudança de vento não hesitaria em aparecer em público com sete metros de cappa magna e declarar que os cruzados salvaram populações inteiras dos ataques dos muçulmanos e que, portanto, devem ser venerados como autênticos defensores da fé. Mas a maioria, na primeira mudança de vento, ele não hesitaria em declarar que os métodos saudáveis ​​e sagrados da antiga inquisição deveriam ser restaurados para proceder à queima na fogueira Enzo Bianchi e Alberto Melloni.

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Que a Igreja era santa e prostituta, assim afirma o santo bispo e doutor Ambrósio, mas dizendo isso em seu próprio sermão [whore casto, dentro Lucas III, 23], referiu-se à literatura do Antigo Testamento e em particular ao episódio da prostituta de Raabe que ajudava os israelitas em Jericó como uma "prostituta casta"., que "muitos amantes atendem às atrações do amor, mas sem a contaminação da culpa". No caminho oposto, personalidades como Gualtiero Bassetti e afins, em vez disso, eles transformaram a Igreja em uma prostituta que vai onde o vento sopra; e isso é outra coisa, em comparação com a prostituição casta. Ou para citar o Reverendo Prof.. Joseph Ratzinger, isso significa transformar a Santa Igreja de Cristo «em uma estrutura de pecado» [cf. Introdução ao Cristianismo, ed 1968], com todo o respeito a pretexto dos pobres, de refugiados, dos subúrbios existenciais e dos tantos padres improvisados ​​hoje na rua, fronteira e periferia, para acompanhar todos os estereótipos da República das Bananas sul-americana dos anos 70 agora em voga, em que muitos estão fazendo carreiras eclesiásticas deslumbrantes e prejudiciais, sem que o Augusto Inquilino di Santa Marta perceba o estrago que está fazendo, mas sobretudo pelo que terá de responder a Cristo no futuro, que confiou sua Santa Noiva a ele, não um ideal e idealizado favelas da miséria …

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Apesar de tudo isso, acreditamos com fé profunda e segura que a do Sumo Pontífice Francisco I, pela graça do Espírito Santo, acabará sendo e resultando retrospectivamente um pontificado que, como poucos, terá prestado grande serviço e grande bem à Igreja de Cristo para o seu futuro.

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Em maio 2016, quando ainda ninguém poderia imaginar certos eventos presentes, por sincera honestidade intelectual, julguei oportuno dirigir estas palavras ao Presidente da Conferência Episcopal Italiana, Cardeal Ângelo Bagnasco, para o qual eu era muito duro no 2013 por ocasião do funeral porcino do presbítero Andrea Gallo:

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"Eminência Cardeal Pai, Não vai demorar muito que nós, com o coração pesado e lágrimas nos meus olhos risogneremo últimos tempos em que tínhamos como ponto de referência e modelos de equilíbrio pastorais homens extraordinários como ela. Amanhã vamos viver em sua memória e se sentir drasticamente a sua falta. E aqueles que, como eu, às vezes eles têm maltratado, arrepender - mas se é por isso que já estou lamentando - de terem sido rigoroso com você e fazer a sua velhice menos sofrimento vindo para beijar sua mão e dizendo-lhe com devoção profunda que na verdade você eram os autênticos Padres da Igreja; e nós vamos dizer sincera e convicta depois de tentar o pior do pior que em nossa pele de sacerdotes fiéis à Santa Igreja de Cristo e seu ensinamento está agora a preparar ' [todo o artigo é legível WHO].

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Eu nunca pulei na onda, basta dizer que experimentei anos de formação sacerdotal em Roma e depois outros anos de sacerdócio na Diocese do Sumo Pontífice, sem nunca ter visto de perto nem João Paulo II nem Bento XVI nem Francisco I. Também porque nunca tentei abordá-los, mesmo quando repetidas vezes prestei serviço litúrgico aos pontifícios de Bento XVI. E por que eu deveria? Menciono o Sumo Pontífice todos os dias no cânon da Santa Missa, o que é suficiente para eles e o suficiente para mim. Se alguma coisa, Eu me aproximo daqueles que desmontaram da grande carroça, deixando de ser estrelas em sua descida, e hoje ninguém os procura, talvez ele nem se lembre deles, começando pelos jornalistas que os perseguiam como cães de caça. Eu sempre estive perto daqueles, em sua solidão e em sua jornada; e é ai que nascem os relacionamentos mais lindos, quando a relação entre quem se aproxima e quem se deixa abordar, caracteriza-se pela total ausência de qualquer tipo de interesse, certamente não da esperança de terminar em um grupo para uma nomeação episcopal.

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Dito isso, concluo: sobre estas palavras escritas há mais de um ano ao Cardeal Angelo Bagnasco, há talvez alguém que hoje pretenda me culpar, e antes do novo episcopado italiano, ambos antes da nova presidência do C.E.I, que me parece muito com a nova presidência da jus sola no carro alegórico do grande carnaval do Rio de Janeiro?

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da Ilha de Patmos, 26 junho 2017

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Queridos leitores,

A Ilha de Patmos ela está cheia do Espírito, mas não vive só pelo espírito, e a manutenção do sítio que alberga este observatório, esta revista, tem custos, entre outras coisas no aumento. Sempre avançamos graças às suas ofertas, pelo que agradecemos. Oferecemos a verdade gratuitamente para você de todo o coração e totalmente “risco e perigo”, mas lembre-se de trabalhar, embalá-lo e espalhá-lo, infelizmente custa.

Deus vos recompense.

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Carta do Cardeal CARLO CAFFARRA O PAPA: "INSPIRADO POR nossa consciência ..."

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Reproduzimos a carta que o Cardeal Carlo Caffarra enviado em abril ao Sumo Pontífice, e que, após dois meses foi tornado público. Teólogo Carlo Caffarra é reconhecido como o perito maior autoridade sobre questões relacionadas com a vida familiar e. O Santo Padre Giovanni Paolo II considerou um ponto de referência e novamente Fazendo uso de sua cooperação na preparação de actos importantes do Magistério. Mesmo o Papa Francisco I tem para a estimativa Him, não menos importante por causa de sua fidelidade ao Sucessor de Pedro, mas infelizmente, O Santo Padre está em um “gaiola” em que foi colocado por alguns personagens obscuros que o rodeiam e de que, infelizmente, não é fácil para sair …

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A recente carta pelo Cardeal Carlo Caffarra, Arcebispo emérito de Bolonha, Ele estava muito emocionado Pai Giovanni Cavalcoli e me, não em um nível emocional, mas em profundidade espiritual, bem como o plano teológico e pastoral. Ambos profundamente valorizamos Cardeal Carlo Caffarra e sabendo o que sabemos é um verdadeiro homem de Deus, um autêntico modelo de fé, um teólogo alto calibre.

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Nos dias de hoje há pouco a sorrir, mas com uma expressão devotada afeição, queremos dizer ao cardeal: "Pai Cardinal, o dia em que como todos nós, ela vai responder por seus atos diante de Deus, talvez você terá que responder por alguns pensamentos, para determinadas palavras, para algumas obras … mas não para as omissões! E talvez - embora nenhum de nós pode interpretar e, mais ainda, antes do julgamento de Deus -, nós gostamos de esperar que a sua viril, fuga Pastoral e louvável de omissões complacentes, resultará do Juiz Supremo, o perdão total por qualquer pecado, como todos nós nos pensamentos, palavra e ação. De fato, escapar essas omissões em que não só uma grande parte do episcopado caiu, mas em que ele tem seu próprio ato pavido caracterizado e operar pastoral, É de sua parte um ato de verdadeiro heroísmo para a qual Cristo Esposo da Igreja para fazer grande mérito ".

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A palestra pública pelo cardeal Carlo Caffarra é um grito longe de ser a menção daqueles em salões de alta prelatizi fechados lançar fogos e relâmpagos sobre dizer e não dizer do Santo Padre, na confusão em que o Sucessor de Pedro nos deslizou com algumas das suas expressões ambíguas. A menção do Cardeal Carlo Caffarra é movido pelo amor heróico livre para a Igreja de Cristo, enquanto as fofocas da sala de estar de certos bispos e curial é apenas devido a um ódio que decorre principalmente de carreiras e não concedeu encargos. De fato, se alguns deles o Santo Padre Francis tinha posto o chapéu do cardeal cobiçado, Hoje eles argumentam que A alegria do amor é o maior documento do magistério pontifício dos últimos quinhentos anos, e que um Papa como Francis Eu não tenho visto desde os dias em que o Verbo de Deus encarnado andou sobre as águas de lagos antiga Palestina.

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Em homens de Deus como Carlo Caffarra, vemos que a luz da nossa cristológica esperança futuro antes que expressar a fé mais do que nunca: "Eu acho que a única Igreja, papai noel, católica e apostólica ". Em vez, antes que os políticos em Negócios, que estão a montante dos responsáveis ​​pela situação cada vez mais insustentável em que nós derramamos, só podemos dizer: "Ele preserva a única Igreja, papai noel, católica e apostólica "pelo imenso dano que passou de defensores dos valores “políticos” inegociável, que no momento em que o vento puxando o outro lado, Eles já podia ver o cardeal sobre a defesa dos valores “políticos” inegociável. Personagens cuja vida e obra tem sido uma vida de escravidão inteiramente condicionada pelo desejo de alcançar uma grande sede de um arcebispo e um chapéu cardinalício; bispos que na melhor das hipóteses deixaram diocese o colapso composta hoje por padres dividida e controversa; bispos com seus sacerdotes têm sido mais evidentes com um mais ou menos comparável à de uma paternidade melancia; bispos que diante de Deus e da história será julgado como gestores e pais parto de mau episcopado de hoje, nascido aos mecanismos reativos - afinal compreensível -, fatos episcopado italiano emergir os temas devastadores que os precederam ontem …

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… é verdade, Hoje temos um episcopado, infelizmente, formado por vários elementos imbuídos com os piores heresias modernista, Mas, mesmo olhando para uma possível tragédia “resultado positivo”, pelo menos podemos dizer que não temos mais aqueles bispos politiconi e seus sacerdotes em crise abandonado o sacerdócio, eles estavam na casa e falar com Gianni Letta para ver se ele também, uma boa palavra, poderia facilitar a sua transferência para o arcebispado de Milão ou o Patriarca de Veneza. E ter que escolher entre os bispos que entravam e saíam das salas da pior política award-investigados e os que hoje, talvez para conformidade ou por conveniência, Eles só falam de refugiados obsessivamente, ai de mim, Eu seria forçado a honestidade intelectual cristã para escolher estes segundos, a partir de santogidino SE. Mons. Matteo Maria Zuppi e de’criança prodígio S.It é a escola de Bolonha. Mons. Corrado Lorefice, beijando um e outro dez vezes a mão. E com cada beijo mão eu iria tentar apagar da memória memória recente nefasto de seus antecessores defensores “políticos” valores não-negociáveis, que antes das festas orgiásticos de Silvio Berlusconi não escondeu a declarar que … "Não se pode julgar sua vida privada primeiro-ministro, mas por seus atos de governo ", adicionando uma reprimenda para muitos italianos que se atreveu sequer a permanecer indignado com certas festas luz vermelha, que "A indignação não é um sentimento cristão". E hoje esses bispos, aposentados e como dizem lindamente trombeta, Eles são os que mais do que tudo clamando como leões de salão no A alegria do amor e divorciadas recasados, enquanto Silvio Berlusconi, que foi julgado "não sobre sua vida privada, mas por seus atos de governo", Hoje é oitenta anos de idade e como um terceiro companheiro menina apenas 30 anos de idade, Foi em favor de toda a legislação anti-cristã, e é mais ou menos patético como eles eram e são certos bispos defensores "políticos"valores não negociáveis, atrás da qual só eles esperavam um cardeal, graças a Deus nunca vem, enquanto a sua querida, Berlusconi, como uma árvore que reconheceu todos eles a partir dos frutos que deram …

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Existe alguma reposição virgem vilipendiado que tem a intenção de reclamar porque hoje temos um episcopado italiano que reativa, e também compreensivelmente, É na maior parte tudo inclinado para a esquerda?

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da Ilha de Patmos, 20 junho 2017

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Pai de Santo mais,

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é com alguma apreensão que me dirijo a Vossa Santidade, Durante estes dias do tempo pascal. Faço-o em nome dos Cardeais: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner, e meu pessoal.

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Gostaríamos, antes de tudo renovar o nosso total compromisso e nosso amor incondicional à Cátedra de Pedro, e para sua pessoa agosto, em que reconhecemos o Sucessor de Pedro e vigário de Jesus: o "doce Cristo na terra", como ele colocou St. Caterina da Siena. Não é minimamente pertence a posição daqueles que consideram uma vaga na Sé de Pedro, nem para aqueles que também querem atribuir aos outros a responsabilidade de indivisível Presente Petrino. Estamos motivados apenas pela consciência da responsabilidade séria do Presente cardeal: ser conselheiros do Sucessor de Pedro no seu soberano ministério. E o Sacramento Episcopado, que "ele nos colocou como bispos para nutrir a Igreja, Ele comprou com seu próprio sangue " [No 20, 28].

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O 19 setembro 2016 entregamos a Vossa Santidade e à Congregação para a Doutrina da Fé cinco dubia, [Ed. cf. WHO] pedindo-lhe para resolver incertezas e esclarecer alguns pontos da pós-sinodal alegria do amor.

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Não tendo recebido qualquer resposta de Vossa Santidade, chegamos à decisão de pedir-lhe, respeitosa e humildemente, Audiência, juntos, se ele vai apelar a Vossa Santidade. anexamos, como é a prática, Ouvindo uma folha em que expomos os dois pontos sobre os quais queremos nos entreter com você.

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Pai de Santo mais,

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É agora um ano após a publicação da alegria do amor. Neste período em que foram publicamente interpretações de certas passagens objetivamente ambíguas do pós-sinodal, não diferem, mas ao contrário do Magistério permanente da Igreja. Embora o prefeito da Doutrina da Fé tem afirmado repetidamente que o ensinamento da Igreja não mudou, Eles têm aparecido numerosas declarações de bispos individuais, dos Cardeais, e até mesmo das Conferências Episcopais, aprovar o que o Magistério da Igreja nunca aprovou. Não só o acesso à Sagrada Eucaristia daqueles que objetivamente e abertamente vivendo em uma situação de pecado grave, e pretendem ficar lá, mas também uma concepção de consciência moral ao contrário da Tradição da Igreja. E assim está acontecendo - oh como é triste dizer! - que o que é o pecado, na Polónia está bem na Alemanha, o que é proibido na Arquidiocese de Filadélfia é permitido em Malta. E assim por diante. Isto traz à mente a realização amargo de B. Pascal: “Justiça deste lado dos Pirenéus, injustiça além; Justiça na margem esquerda do rio, injustiça na margem direita”.

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Numerosos leigo competente, amo profundamente com a Igreja e solidamente fiel à Santa Sé, Eles se voltaram para seus pastores e a Sua Santidade, a ser confirmado na Santa Doutrina sobre os três sacramentos do Casamento, Confissão e da Eucaristia. E nestes dias, cheiro, seis leigos de todos os continentes propuseram um Seminário de estudo muito frequentado, a título significativo: "Clareza".

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Perante esta situação séria, em que muitas comunidades cristãs estão dividindo, nós sentimos o peso da nossa responsabilidade, e nossa consciência nos empurra para pedir humildemente e respeitosamente Audiência.

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Quer Vossa Santidade lembrar-nos em suas orações, O que garantimos que faremos em nossa. E pedimos o dom da Sua Bênção Apostólica.

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† Carlos Cartão. Caffara

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Roma, 25 abril 2017
Festa de San Marco Evangelista

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AUDIÇÃO FOLHA

1. Pedido de esclarecimento dos cinco pontos indicados por “dubia”; razões para tal pedido.

2. de confusão e perplexidade Situação, especialmente em pastores, em primeiro lugar eu parroci.

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