Em Correção ramo: "E Jesus disse às mulheres roupas lavadas perto do Mar da Galiléia: «”Deixe de meias e cuecas e siga-me! Vou fazer máquinas de lavar roupa de homens”»

CORREÇÃO NA FILIAL: "E Jesus disse-MULHERES enxaguados PANOS PERTO DO LAGO: Desistir de meias e cuecas E SIGA! I Will I WILL LAVAGEM DE HOMENS »

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Apelamos aos nossos leitores a não seguir as teorias enganosas destes Internet barulhento e venenoso, que funcionam em um equívoco que muitas vezes, destas colunas, temos deixado claro ao longo dos últimos dois anos: dentro A alegria do amor o Pontífice reinante revogou e alterado por qualquer um de seu magistério da disciplina ditada pelo seu Santo e Predecessor Supremo John Paul II em St. Consórcio Familiar sobre a proibição, para divorciado e casado novamente, Você pode receber a Sagrada Comunhão.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

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por nosso Senhor Jesus Cristo ao Papa Francisco I, através de todos os outros Papas da história da Igreja: no Jardim das Oliveiras, a suar sangue, sempre que está sozinho …

Na correção de ramo [cf. texto WHO], Há muitos comentários foram feitos que não poderia publicar porque muitos deles levantou controvérsias que estão fora de tópico, ou porque imbuídos explosões pessoais, ou por explosões gotejamento humor que geram subjetivismo com base na ausência de dados reais. Por este fato já escrito e comentado em dois artigos na 26 e 27 Setembro a que nos referimos [cf. WHO e WHO].

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tristeza muito che non poche persone citino la Esortazione post-sinodale A alegria do amor Parecendo não sei o texto ou o conteúdo, mas apenas alguns pedaços cama entre um blog e o outro [Cf. texto completo, WHO], opondo a ela para outro documento do Santo Padre Giovanni Paolo II, a Exortação pós-sinodal Empresa familiar. Neste jogo em tudo honesta, certos jogadores mostram a evidência mostra que você leu o Empresa familiar [Cf. texto completo, WHO] o que eles gostariam de ler, mas que não foi escrito. De fato, a A alegria do amor do Papa Francis I, Ele refere-se, precisamente, a estrutura de suporte do Empresa familiar essencialmente nos passos que destacam o espírito de caridade e recepção desses pares irregulares, sobre a qual o Santo Padre João Paulo II expressou-se em tons muito claros, seria suficiente apenas para ler, mas acima de tudo ler tudo:

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"A solicitude pastoral da Igreja não se limitará somente às famílias cristãs mais próximas, mãe, expandindo seus horizontes em harmonia com o coração de Cristo, ele vai mostrar ainda mais animada para as famílias em geral, e aqueles, em particular, que estão em situações difíceis ou irregulares. Apesar de toda a Igreja terá uma palavra de verdade, di bontà, de compreensão, di speranza, e profunda simpatia com suas dificuldades, por vezes trágicos; tudo o que ela vai oferecer a sua ajuda desinteressada, para que possam se aproximar do modelo de família, que o Criador quis desde o "princípio" e que Cristo renovou com a graça redentora " [Empresa familiar, n. 65].

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Os esclarece Santo Padre João Paulo II a posição de irregularidades dos divorciados que voltaram a casar, e ao mesmo tempo mostrar-lhes misericórdia, bem-vindo e ajuda, porque este lê o n agora award-mencionado. 84 de Empresa familiar :

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«[...] Eu sinceramente invocar pastores e toda a comunidade dos fiéis a ajudar os divorciados e com cuidado solícito que não se consideram separados da Igreja, eles podem, e de fato deve, como batizados, participação na vida. Eles devem ser encorajados a ouvir a Palavra de Deus, para participar do Sacrifício da Missa, a perseverar na oração, contribuir para obras de caridade e para os esforços da comunidade para a justiça, para educar seus filhos na fé cristã, a cultivar o espírito e prática da penitência para assim implorar, dia por dia, a graça de Deus. A Igreja rezam por eles, incentivá-los, Isso prova mãe misericordiosa, e, portanto, mantê-los na fé e esperança [...]

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E ainda, este n. 84, por alguns, é elevada acima do mesmo dogma trinitário, Demorou, cortado e, em seguida, comentou Só passo final. Um passo - e vale a pena repetir -, Ele atua como um fechada após vários períodos impresso em profundo carinho misericórdia pastoral e Christian:

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«[...] A Igreja, no entanto, Ele reitera as suas práticas, fundada na Sagrada Escritura, di non ammettere alla comunione eucaristica i divorziati risposati» [cf. n. 84].

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Como este não é o local apropriado, sobrevoo do puramente dissertações doutrinária técnico e limito-me a única esclarecer de passagem que "prática" não é sinônimo com o dogma, se não é feita referência expressa a práticas dogmáticas, porque a "prática" não estão sempre ligados aos princípios de fé. Para quando uma "prática" ou disciplina canónica ou igreja é suportado em um ou mais dogmas de fé, i testá-lo indicar mais claramente. Se de fato o Beato Paulo VI tinha sido capaz de suportar a Encíclica Vida humana com um "pronunciamento dogmático", faria o, ao invés disso ele apoiado e estruturado em critérios relacionados com a lei natural, porque para manter um pronunciamento solene da proibição da contracepção - que repito é uma norma e disciplina moral expressa com um alto grau de certeza -, os apoios não eram. Por outro lado, Beato Paulo VI, ele recorreu a um pronunciamento solene do magistério infalível. Mãe, gostemos ou não determinada, Ele não fez isso; e ele não porque ele não poderia fazer [consulte o artigo John Cavalcoli, WHO].

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Eu, então, note que o espírito de bondade e misericórdia que permeia Empresa familiar, Ele não reflete a personalidade subjetiva do Santo Padre João Paulo II e os Padres dos bispos que participaram do Sínodo dos 1981, mas permeia a Pessoa divina daquele que a Igreja é o fundador e chefe do seu Corpo Místico, quais Estados:

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"" Por que come o vosso Mestre com publicanos e pecadores? Jesus ouviu-os e disse: “Non sono i sani che hanno bisogno del medico, mas sim os doentes. Ide aprender o que isso significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu vim não chamar os justos, mas os pecadores "» [MT 9, 11-13].

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Dito isto você sabe bem como é diferente esse espírito e essa magistério, que o "magistério" dos internautas que nenhuma luz de uso caridade cristã na forma de termos depreciativos como "concubinas", "Adultério" e "pecadores públicos". Claro, Sempre houve "concubinas", "Adultério" e "pecadores públicos", Talvez agora mais do que nunca, mas deixamos isso para tratar certos temas sensíveis da moral católica que afetam a vida de famílias inteiras, é a Igreja Mater et Magistra, com a graça de caridade estado que é adequada, e evitar, algumas mulheres irritadas ter escolhido o terreno sensível para dar vazão às suas frustrações internas e dificuldades sob sua bandeira não especificada verdadeiro catolicismo, para ensinar a Igreja como deveria ser Mater et Magistra. Como ser ensinado a ele, e ordenou Nosso Senhor Jesus Cristo, e ele deve seguir papas, bispos e padres, que não deve receber ordens de certa secular, mas especialmente aqueles secular inviperite passionarie por sua falta de humanidade e caridade cristã, ignorando o aviso de Cristo Deus, que nos lembra que a lei foi feita para o homem, não o homem para a lei [cf. MC 2, 27]. Infelizmente, idolatria da lei que sempre subtrair o Diocentrismo para fazer-nos afundar em 'homocentrismo :

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"Hipócritas!! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens " [MT 15, 7-9].

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Infelizmente, existem muitos leitores que textos escritos foram citando como o ensino infalível das tolices escritas em formas por vezes delirantes em vários sites e blogs de forma inadequada chamada verdadeira Traditio catholica; aqueles a partir do qual várias vezes, durante estes anos, nós pais de A Ilha de Patmos Nós advertiu os católicos agindo assim para a consciência sacerdotal imperativo, não menos importante, considerando que Cristo, Deus, seu rebanho a pastar, Ele confiou a seus sacerdotes, não determinado lay raiva da catolicidade não especificado que a raiva para a rede e que desafiam a correção e qualquer contraditório, se necessário, mostrando uma total falta de respeito quando os padres com experiência pastoral e adequada formação teológica, doutrinária e legal, Eles chamá-los e pedir-lhes para corrigir o erro. Todos os, desnecessário dizer, ganha vida no drama gerou a confusão de papéis que agora assola dentro da Igreja, onde até mesmo o último dos catequistas, não hesite em fazer cabelo e contra o grão em público - e, note bem - mesmo o pároco, mas diretamente ao bispo. E se alguém aponta que ele está fora de sua mente, porque o guardião do depósito da fé é a graça do bispo de Sacramento e certamente não ela, Ela irá reiterar sem qualquer problema, mais convencido do que nunca: "Ah, mas eu faço o catequista por trinta anos e tenho experiência suficiente para dizer que o bispo está errado, porque é meu dever defender a fé, como St. Catherine de Siena!». E aqui é preciso dizer nas entrelinhas, antes de prosseguir na fala, e Santa Caterina ninguém passava pela minha mente para dar ao público bischero o Bispo de Siena, mesmo que alguns deles eram tão grandes no passado e nos últimos tempos. No catequista Passionaria pode então adicionar o fogo sagrado Capitolino recheado, que a construção em seu diplomino tomado nos genes fábrica notórios da teologia da Theresianum, pior por dizer: "Mas eu sou um teólogo!». E este ser tão direito de criticar tudo e todos a partir de seu blog, desde o Papa até o último bispo de 'o mundo católico, para não mencionar concedeu bateu na conciliaristas sacerdotes ao que ela tem ensinado durante anos como devem celebrar o Santo Sacrifício da Missa. Desnecessário dizer, isso como uma outra mulher piedosa entre livros e artigos discurso durante anos indicando o herege e bispo cismático Marcel Lefebvre como um novo Santo Atanásio de Alexandria, o que aconteceria com todo esse harém barulhento e intrusivo que deveria fazer azzardassero pulgas sacerdotes Lefebvre, ou dizer, mesmo no último dos vinte e cinco novos sacerdotes na sua amada Sociedade de São Pio X, como deve celebrar a missa. Por que não tentar fazê-lo? E, depois de fazer isso, Narra quantos metros foram feitos de salto como bolas de borracha jogados em grande força na parede ...

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Em breve ..., como se Jesus Cristo ele levou um pequeno grupo do Senhor empenhado para lavar a roupa para lavar, perto do Mar da Galiléia, e ele disse-lhes: "Mulheres, desistir de meias e cuecas e siga-me, porque eu vou fazer máquinas de lavar roupa de homens!».

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Eu, portanto, observar que todas as teorias nocivas servidos por esses sujeitos cegos pelo ódio agressivo reais para o Pontífice reinante, Eles podem ser removidos com uma simples observação: estes surfistas que telemática rede criaram suas cadeiras fantásticas do direito canónico, dogmática e da teologia moral católica, apresentando-se como defensores da verdadeira e pura Tradição, por um lado, negam a autoridade de todo um conselho ecumênico da Igreja, -se para indicar o Vaticano II na zombando de tons como "amontoado", mas ao mesmo tempo reivindicação para conferir classificação dogma, como o grande dogma cristológico, a n. 84 de Consórcio Familiar do Santo Pontífice João Paulo II. E aqui pode-se dizer: Desculpe-me, Senhoras e Senhores, o espírito evidente linha de fronteira, mas o pontífice cuja elevada para "banner dogmática" No.. 84 de Consórcio Familiar, não é o mesmo que você, poco prima, em páginas e páginas insultando rica em acrimônia, você acusado de heresia para o encontro ecumênico "mal" em Assis promovido pela Comunidade de Santo Egídio? Deixe-me ser claro, não para mim nunca gostou dessa reunião e eu não falhei em vários de meus escritos imbuídos do vitriol santo para definir mesmo o "Grand Carnaval do Rio de Janeiro afastado em Assis». Mas não é nunca passou pela minha mente para censurar ergermi do Santo Padre João Paulo II ou pior para acusá-lo de "apostasia da fé católica", como ele escreveu, afirmada e repetidamente afirmou, no entanto, aqueles que o consideram como superior ao dogma de fé Credo Niceno as únicas duas últimas linhas do n. 84 de Consórcio Familiar, escrito por esse mesmo Santo Padre João Paulo II a partir deles repetidamente acusado de heresia, e referido como "o ecumenismo apóstata". E dogmatizar nas duas últimas linhas desta questão, ignorar completamente e fazendo malabarismos com os ventos que o precedem, que eu sou um lembrete, na verdade, um verdadeiro hino de louvor para a caridade, à misericórdia e recepção desses pares irregulares, muitos dos quais vivem com desconfortável a sua situação em relação aos seus sentimentos íntimos cristãos.

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eu te imploro, Caros leitores e fiel católico devoto "Sede sóbrios, vigiai, o seu adversário, o diabo, Ele anda em volta como leão que ruge, buscando a quem possa tragar. Resisti-lhe, firmes na fé " [O Pt 5, 8-9]. E se a minha graça sacerdotal pode ser de ajuda, pesar, ve ne prego, minhas palavras de dados objetiva baseada em fatos, em textos escritos e longos anos de campanhas de difamação realizadas contra a última história de cinco Church Papas, nas mãos daqueles que agora se apresentam como defensores da verdadeira fé diante de uma Igreja definida pelo "apóstata herética e". Reclamação baseada em uma ignorância teológica e doutrinal desconcertante, porque a Igreja é o Corpo de Cristo, di cui lui è capo e noi membra vive. Ele pode, em seguida,, Cristo deu, ser "um herege e apóstata"? Que a igreja visível - isto é, a estrutura eclesiástica - tanto invadido e permeado de pecado e corrupção moral, É tão evidente como indubitável, mas a Igreja, corpo místico de Cristo é santa e sem defeito, Para nós, crentes. Infelizmente, porém, não é assim para as cordas de estes desfavorecidos espiritual, que continuam a tratá-lo como um fenômeno político, para dar vazão aos seus embates políticos internos com base em pretextos doutrinária.

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Ah, Se os meus sacerdotes Irmãos só para voltar a ensinar e transmitir os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica, em nossa Igreja cada vez mais visível reduzida a um cruzamento entre uma associação filantrópica, uma associação política radical esquerda chic e, não dura, um criminoso!

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Por isso, instamos nossos leitores não seguir as teorias enganosas destes Internet barulhento e venenoso, que funcionam em um equívoco que muitas vezes, nestas linhas, temos deixado claro ao longo dos últimos dois anos: dentro A alegria do amor o Pontífice reinante revogou e alterado por qualquer um de seu magistério da disciplina ditada pelo seu Santo e Supremo predecessor João Paulo II em Consórcio Familiar sobre a proibição, para divorciado e casado novamente, Você pode receber a Sagrada Comunhão.

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Considere então como absurdo e coisa ímpia a reivindicação dogmatize de um lado das disciplinas eclesiásticas que não são dogma de fé ou ligada por declarações solenes capazes de infalibilidade papal [cf. Ad proteger a fé], mas, ao mesmo tempo, negar tão teimosa e agressiva as autoridades das duas constituições dogmáticas do Concílio Vaticano II, isto é de certa Internet agressiva só seria assizes pastorais, então seria um chamado concilietto Terceiro grau, sem qualquer válido. Resumidamente, quatro "conversar com amigos" feitas por bispos de todo o mundo com o Romano Pontífice, nos anos sessenta do século XX, não ter um e outro melhor para fazer a empregar seu tempo. E uma vez eu disse isso e rejeitaram um conselho inteiro da Igreja, como dizem undogmatic, que é os suspeitos do costume, em seguida, continuar a elevar à categoria de dogma da Fé Católica - e grau muito mais elevado no mesmo dogma da Encarnação do Verbo de Deus feito homem -, a Motu proprio Papas Venerável Papa Bento XVI antes da reforma litúrgica da liturgia 1970. Agora, é realmente desnecessário acrescentar que, se os resultados deste Motu proprio foram na verdade também dar nas mãos de não poucas pessoas de São Pio V Missal utilizado hoje como um machete afiada para atacar a Igreja eo papado e criar divisões, talvez seria bom que o Pontífice reinante, o juiz deve ser levantado o mais rápido possível por razões de prudência pastoral, evitando que o Eucaristia, Centro da vida e da unidade da Igreja universal, acaba sendo usado de uma maneira diabólica para criar atrito e divisão entre o povo de Deus, por não poucos grupos desvantagem espirituais e de políticos movidos por ideologia agressiva e destrutiva.

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tudo isso, seja claro, acaba de ser expressa por um padre como eu me sentiria muito confortável se uma nova reforma litúrgica conduz novamente o celebrante enfrenta o altar diante de Deus, com missal Latina do Beato Papa Paulo VI, exceto para a Liturgia da Palavra proclamada no vernáculo, com os cantos apropriados e rigorosamente aprovado pela Eclesiástica, com o som do órgão clássico, senza più pequenas guitarras strimpellate, bongos rítmicas e, menos de tudo, danças e palmas, mas acima de tudo com respeito pelo silêncio litúrgico sagrada e assim seguir …

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O correção de ramo, sempre para usar a terminologia do léxico puramente teológica, E “stolta” ed “oscilar”. Mas, acima de tudo, é uma autêntica das intenções não com base nas conclusões do texto escrito A alegria do amor, mas no que os editores assumir que o texto escrito pode significar e, possivelmente, afirmam, atribuindo, assim, para as coisas Romano Pontífice ele, na verdade, Ele nunca reivindicou, nem concedido. Então, que em certas questões relacionadas com as bases dogmáticas da fé e da moral católica, Viga confusão agora absoluta, isso é um fato indiscutível; mas é um fato muito mais cedo do que o pontificado do Papa Francis I, e é também um fato muito antes da publicação do A alegria do amor, que, sem dúvida, também ele contém lacunas ou expressões não felizes e clara, mas eles não são o primeiro, nem novo na história dos textos da Igreja. Eu, que por várias razões tem que seguir por anos é o processo de beatificação, é participar ativamente com as minhas publicações para a negação das falsas acusações contra o Venerável Papa Pio XII por diferentes autores, Tenho repetidamente explicado e documentado que a crise da Igreja, juntamente com o desvio teológicas, Eles já tinham tomado todas forma final no final do seu pontificado a meados dos anos cinquenta do século XX. Várias vezes eu também tentou explicar e demonstrar que a famosa encíclica do Papa Pio XI, Para o sacerdócio católico [cf. texto WHO], Ele é escrito em meados dos anos trinta, já que ele contém todos críticos para o germe da crise, além do fato de que entre as linhas desta encíclica surgir muitos casos impressas por Antonio Rosmini no século antes, em seu texto Em Cinco Chagas da Igreja, que também ajudou a beneficiá-lo índice de massa, apenas para ser mais tarde proclamado bem-aventurado.

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Infelizmente, os autores do correção de ramo, Também estão incluídos entre eles um epistemologo, sem saber que períodos repetitivos, lacunas por falta de explicações mais aprofundadas e certas expressões que poderiam ser feitas melhor, Também emergindo do texto do Concílio de Trento, depois disso de Nicéia é considerado por muitos estudiosos, um dos mais articulados e completar os conselhos de história da Igreja, em todos os seus aspectos dogmáticos, disciplinari e pastorali; e eu, pessoalmente, considero este.

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No plano canônico, a Filial de correção é um inexistente escrito que não respeita a estrutura e a formulação do seu pedido, e é desprovida de clareza e concretude que exigia que os signatários acusam ser deficiente no texto da A alegria do amor do Papa Francis I.

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Sul piano teologico, carece de toda a explicação detalhada e minuciosa, segundo a qual também pode ser apoiada uma ea mera hipótese de direta heresia ou indireta, primeiro indicando o dogma contra o qual ir para certas expressões configgere, e de que forma, estas expressões, possivelmente herética, Eles foram formulados.

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Embora o documento A alegria do amor que continha dentro de si as passagens ambíguas ou pouco claras - e, sem dúvida, contém-los -, esso non contiene però alcuna concessione o dispensa data dal Sommo Pontefice in deroga al n. 84 de Empresa familiar. E chi afferma che «con la prassi pastorale si vuole distruggere la dottrina», cade di fatto, objetivamente, nel processo alle intenzioni. Também porque, se alcuni tentassero davvero di intaccare la dottrina attraverso la prassi pastorale, ciò che alla fine conta, non è che essi ci provino, ma che essi ci riescano, dado que em tal empreendimento eles nunca poderão se beneficiar do consentimento explícito ou tácito deste como de qualquer outro Pontífice. Portanto, você não pode pedir ao Sumo Pontífice, depois de fazer o processo de suas intenções, retirar a concessão do que nunca concedeu, ou seja, a possibilidade, nunca dado aos divorciados e recasados ​​que vivem em situações de adultério, ou nas chamadas situações irregulares, poder acessar a Santíssima Eucaristia.

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Embora aquele de quem se queixou no correção de ramo foram a ambiguidade de algumas passagens do A alegria do amor, os editores misturaram em seu texto vários fragmentos de discursos feitos "coloquialmente" pelo Romano Pontífice na qualidade de médico particular, também adicionando, no final da escrita, aspectos relacionados com a crítica ao modernismo e ao protestantismo. Tudo isso dá vida a um texto confuso, ou como diríamos em outro jargão "para um minestrone", sem critérios jurídicos e teológicos, muito mal formulado.

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Além da inconsistência canônica e teológica, a correção de ramo é sobretudo uma grave falta de respeito e caridade cristã para com a Augusta Pessoa da Santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Sumo Pontífice Francisco I, também formulado principalmente por um grupo de teólogos que, tempo atrás, perderam de vista que estão a serviço do Magistério da Igreja, eles não estão acima dela, muito menos seus censores. O teólogo que rejeita os atos do magistério deixa de ser católico, assumindo assim - seja tradicionalista ou progressista -, atitudes muito piores do que as assumidas pelo Reverendo Prof.. Hans Kung, que apenas se "limitou" a criticar certos atos do magistério, mas ele nunca os definiu ou se referiu a eles como heterodoxos. E quem entre todos parece não ter entendido isso, a prova dos fatos infelizmente parece ter sido o querido Antonio Livi, com o qual não sei, seja por graça ou infortúnio, a grande escola teológica romana morrerá submersa no microcosmo do egocentrismo. Portanto parabéns ao querido Antonio Livi, que teria precisado apenas de uma pitada de narcisismo menos e um livicentrismo mais moderado; teria sido suficiente se ele tivesse aprendido a ouvir os outros também, em vez de apenas ele mesmo, per evitare di far stravincere la Scuola di Bologna. Só assim: la Scuola di Bologna ha vinto, mentre Antonio Livi, ultimo esponente della gloriosa Scuola romana, era impegnato a parlarsi addosso con l’estetizzante Enrico Maria Radaelli, mentre tutti gli incazzati della Fondazione Lepanto, appoggiata all’angolo la loro alabarda cavalleresca, gli battevano le mani e gli dicevano: «Siete dei grandi!». Entretanto, la casa avvolta dalle fiamme bruciava, mentre loro cercavano di mordere le mani a chi, inutilmente, come il Padre Giovanni Cavalcoli, me e vari altri, hanno tentato in ogni modo di invitarli a salvarsi, ed a salvare con sé stessi anche un grande patrimonio di cultura teologica. Perché l’egolatria di certe persone si è spinta sino all’apice della peggiore distruzione: non lasciare neppure un allievo, perché per avere dei degni allievi, bisogna avere anzitutto la capacità e l’umiltà di confrontarsi con loro, ed all’occorrenza di imparare dal loro acume e dal loro ingegno. Ma se a questi egolatri, Durante os anos, si è avvicinato qualche allievo di potenziale talento, non hanno trovato di meglio da fare che distruggerlo, terrorizzati dall’idea che questi, em um futuro próximo ou distante, potesse impedire a loro di brillare di luce propria. Portanto, Antonio Lívi, quando se ne va in giro a pontificare nei circoli degli alabardieri e delle aspiranti contessine tutte pizzi e magico latinorum, affermando che «Alla Lateranense hanno distrutta la mia scuola», ebbene sappiate che mente spudoratamente senza sapere di mentire, porque ele destruiu a escola romana com seu egoísmo e sua incapacidade de ouvir e comparar, nem os modernistas nem os rahnerianos o destruíram, que nem Antonio Livi nem outros teólogos e estudiosos ilustres jamais consideraram, porque eles venceram por meio século e certamente não precisam se defender dos ataques de três mosquitos.

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E assim, outra herança, Se perdeu. Sempre e de rigor para a glória destruidora do "eu" maldito de quem, quando são deixados sozinhos e não têm mais com quem brigar, nesse ponto eles começam a brigar consigo mesmos e se autodestruir.

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Que a Escola Romana descanse em paz e, o mais tarde possível, seu último aluno de indubitável e grande talento, Antonio Lívi.

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Non hanno dovuto neppure attaccarci e farci la guerra, ci siamo distrutti da soli, annegati neppure nella gloria ma nel ridicolo, visto che l’ultima cosa che molto spesso rimane impressa nella memoria è la faccia cadaverica del vecchio morto truccato dall’estetista dell’impresa di pompe funebri, non l’immagine di quello che fu il massimo splendore della sua giovinezza, ma la penosa faccia imbellettata del Caro Extinct, mentre alabardieri e contessine piangono uno struggente lamento in magico latinorum sul colle Aventino presso la Fondazione Lepanto, gridando «eresia, heresia, siamo allo scisma!».

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È il misero trionfo delle tre zanzare incazzate che hanno infine tentato di pungere il vecchio e antico elefante che siede da duemila anni sulla Cattedra di Pietro, correggendolo però in modo filiale, molto filiale

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da Ilha de Patmos, 30 setembro 2017

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4 respostas
  1. É preciso navegar diz:

    Caro padre Ariel,
    mi sembra che vi sia molto di vero in quanto Lei ha qui scritto. Anche a proposito di quella che potremmo chiamarericezione malignadel Motu Proprio “Papas”. A quest’ultimo riguardo mi permetta però una brevissima riflessione. A me sembra che l’appropriazione indebita della S. Messa V.O. da parte di paralefebvriani e paralefebvriane (consapevoli o no d’esser tali) sia almeno in parte da attribuire alla resistenzaattiva o passivache il Motu Proprio ha incontrato presso gran parte delle diocesi. Non pensa che la via più giusta, più intelligente e soprattutto più efficace per sottrarre il rito latino antico alla strumentalizzazione ideologica che ne hanno operato certi pessimi soggetti non vada cercata nella revoca del Motu Proprio (o nell’attribuzione di una discrezionalità applicativa ai singoli vescovi), bensì nella suanormalizzazione”? São, na verdade, la S. Messa V.O. fosse (stata) voluntariamente introduzido em várias paróquias de numerosas dioceses (independentemente da presença de um grupo estável de requerentes), recepção maliciosa e desfalque seria (Estado) circunscrito, marginalizado e finalmente derrotado,…

  2. Pedro LXXVII diz:

    Querido pai Ariel,

    Partilho a sua opinião sobre o “correção filial” sobre a forma.. um pó’ menos sobre a substância. Ok, isso reconhece que em alegria do amor existem algumas expressões que não são exatamente brilhantes em termos de clareza, no entanto, se este documento merece uma absolvição plena no que diz respeito à coerência com o ensinamento constante da Igreja, como ela diz, porque quatro cardeais (que ela provou valorizar) sentiram a necessidade de pedir ao Papa que confirmasse que suas intenções, fixado em AL, há realmente suposta continuidade?

    Mi permetta anche di farle un appuntoho trovato alquanto curioso il giudizio che indirettamente ha espresso su Benedetto XVI, valutando deleterio per la Chiesa il suo Motu proprio (che liberalizza un messale, aimè, a me ignoto). Ritengo che in tal modo ha finito per negare la profonda intelligenza teologica di quel Papa, che sono sicuro non avrà agito da sprovveduto nell’emanare tale disposizione, bensì con saggia lungimiranza. E’ curioso che così facendo, finisca per riconoscere una maggior imprudenza a Benedetto di quanta non ne riconosca a Francesco.

    Sono solo osservazioni,Sono solo osservazioni, forse sbagliate!

    Sinceramente,

    Pietro

    • Ariel S. Levi di Gualdo
      Ariel S. Levi di Gualdo diz:

      Caro Pietro,

      i quattro Cardinali a cui lei si riferisce, compresi i due compianti venuti a mancare da poco, hanno chiesto dei chiarimentia giusta ragione – porque algumas passagens desta exortação apostólica pós-sinodal, se não totalmente esclarecido, eles poderiam ter sido mal interpretados e arbitrariamente aplicados, como aconteceu, por exemplo, pelos Bispos sicilianos, que transformaram hipóteses em normas.

      O problema, e em particular para um homem de grande perspicácia e preparação como o Cardeal Carlo Caffarra foi, não foi um eventual “descontinuidade” com o magistério anterior, mas as interpretações arbitrárias que alguns podem ter tirado dele, precisamente transformando hipóteses em normas, como fizeram os bispos sicilianos.

      O papas de movimento próprias na liturgia não foi deletério da parte do Sumo Pontífice Bento XVI, mas foi fez deletério para quem imediatamente o usou, e no presente eles continuam a usá-lo, como instrumento de contraste, divisão e “luta política”. De fato, as intenções de Bento XVI eram bem diferentes, que conhecemos bem, partindo do desejo de que uma grande herança litúrgica como o Missal de São Pio V não se perca.

      A escolha de Bento XVI não foi infeliz, mas foi uma escolha transformada em escolha infeliz por parte daqueles ideólogos que hoje ousam chamar o Missal de São Pio V “o missal do messa disse SEMPRE ” e aquela nascida da reforma litúrgica e promulgada pelo Beato Paulo VI como “o missal protestante nascido de I conciliabolo“.

      Se essa é a boa parte dos resultados produzidos por este motu proprioo, que não foram atribuídos nem a Bento XVI nem às suas escolhas, mas para as pessoas que fizeram o uso descrito, tanto vale eliminare il problema togliendo a queste persone certi strumenti di lotta, litigio e disprezzo.

      Portanto, Na minha opinião, seria apropriado, vista la situazione che si è creata, che il Venerabile Messale di San Pio V possa essere usato a discrezione dei vescovi diocesani, con facoltà data agli stessi di proibirne l’uso quando esso dovesse essere usato e strumentalizzato da certi gruppi di persone per lotte e litigi che compromettono la comunione della Chiesa, che nella Sacra liturgia ha il proprio cuore pulsante e centro di unità.

      Per quanto riguarda i due Sommi Pontefici in questione, così diversi tra di loro, non ho problemi a dirle che, Bento XVI, ha commesso errori pastorali e di valutazione come li hanno commessi tutti i pontefici, santos e doutores da Igreja incluídos, mas ele não pode ser acusado de um espírito imprudente; ao contrário do Sumo Pontífice Francisco I, que tem indubitável utilidade na economia da salvação, mas que às vezes, por imprudência, em vez disso, parece estar marchando sobre ele, a partir das muitas respostas improvisadas, às vezes até muito infeliz, dado ao longo dos anos a entrevistadores e jornalistas, para não mencionar várias homilias entregues de improviso e sentimental, para o qual nós então, por várias semanas consecutivas, tivemos que tentar explicar o que ele quis dizer.

      Suas observações, portanto, não estão erradas, mas justo e legítimo. Se alguma coisa, sou eu quem poderia estar errado, e também bastante, nessas minhas avaliações, verdade eu vou te dizer: Eu realmente gostaria de estar errado.

  3. liciozuliani diz:

    Caro padre Ariel,
    Li com muita atenção e certamente há muitas coisas para pensar, Eu te agradeço por isso. No entanto, atrevo-me a expressar a impressão, espero errado, que suas observações sobre Mons. Livi são pelo menos parcialmente marcadas por um certo grau de ressentimento pessoal relacionado aos eventos que ocorreram dentro desta ilha. Por outro lado, acredito que é justificado e legítimo perguntar por que o Santo Padre não responde com um SIM ou NÃO evangélico às dúvidas expressas de várias maneiras.
    cordialmente,
    Lício Zuliani

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