O "herege" Santo Padre Francis e "apóstata". E se fosse uma providencial “Flautista”?

Dizem os Padres da ilha de Patmos

O SANTO PADRE FRANCISCO «HERÉTICO» E «Apóstata». E SE FOSSE PROVIDENCIAL flautista ?

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Não há memória histórica de um Papa que, como a decisão foi marcado como “herege” e “apóstata” por um número completamente irrelevante de católicos e não atribuível apenas aos âmbitos da “fundamentalistas”. Portanto, acreditamos que este novo fenômeno merece uma resposta clara e honesta no nível teológico e eclesiológico, fornecido abaixo por Pais de L'Isola em Patmos em dois de seus diferentes escritos dedicados ao delicado tema.

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Eu entendo bem os seus limites de manobra, dizer no entanto que "o Santo Padre está em uma "gaiola" em que foi colocado por alguns personagens obscuros que o cercam e da qual infelizmente não é fácil sair...", É francamente não é credível, considerado a personalidade do Santo Padre, que ele tem agora ao seu lado quem ele queria. Outros são marginalizados. Ou estou errado?

Lício Zuliani

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Os Reverendos Padres desta ilha que apóiam esta teoria [Ed. «o Santo Padre está numa "gaiola" na qual foi colocado por alguns personagens obscuros que o cercam e da qual infelizmente não é fácil sair»], Eles sabem para não agravar ainda mais a situação. Torná-lo um desserviço que prejudica a salvação das almas. O médico particular está destruindo tudo. Que escândalo visitar o túmulo de Don Milan, mesmo que ele gostaria de imitá-lo, convidando sacerdotes para fazer o mesmo. De 2013 temos uma grande quantidade de elementos objetivos (escritos, homilias, discursos, vídeo) para definir um apóstata [...]. Queridos Pais desta Ilha, ter caridade para dizer toda a verdade está em jogo é a salvação das almas que você vai responder diante do tribunal de Cristo. Ninguém pode ter certeza de que o sol é um grão de sal.

Áquila

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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o falecido Lúcio Battisti [Rieti 1943 – Milão 1998], um dos “vacas sagradas” da história da música pop italiana, autor da música Confusão. Clique na imagem para ouvir

O problema do Santo Padre Francisco é um problema essencialmente moral, ou seja, é o problema da sua conduta moral e da sua pastoral, não de sua doutrina como Vigário de Cristo. Neste ponto devemos ouvi-lo como bons católicos e não fazer como os lefebvrianos e os luteranos, que o acusam de heresia. E isto, essencialmente, o que o padre Ariel lembra em sua resposta seca e decisiva.

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O problema do Santo Padre, na opinião comum dos Padres de A Ilha de Patmos, que dedicam duas respostas diferentes a este tópico, é que você não tem uma personalidade forte, mas ser uma pessoa impressionável, exceto para, às vezes, assumir atitudes autoritárias, mas eles atacam os fracos e deixam os fortes prosperarem.

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O Santo Padre se vê tendo que se medir com um ambiente modernista muito poderoso, que foi o que levou o Sumo Pontífice Bento XVI a fazer um ato de renúncia. O Papa está cercado, cercado e lisonjeado por falsos amigos e traidores. A Igreja tem o inimigo em casa, agora alcançou as posições mais altas: pense no caso do cardeal Gianfranco Ravasi, para o qual os maçons são nossos "queridos irmãos" [cf. WHO, WHO] ou Cardeal Walter Kasper, para o qual o dogma é mutável, ou do Superior Geral da Companhia de Jesus Arturo Sosa [cf. WHO], pelo que não sabemos o que Cristo ensinou, já que gravadores de fita não existiam naquela época [cf. WHO], ou do Arcebispo Vincenzo Paglia, devoto de Pannella ou Bianchi, para quem a homossexualidade é um dom de Deus.

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Já Alberto Melloni está convencido que agora o sacerdócio terminou e que o Papa está em pé de igualdade com o Patriarca de Constantinopla [cf. WHO]. Os modernistas penetraram nas Pontifícias Faculdades, na Cúria Romana e na própria Secretaria de Estado. O Diabo bate na entrada do Hospício Santa Marta disfarçado de imigrante muçulmano. O Papa é forçado a escolher seus colaboradores entre aqueles que ele realmente tem ao seu redor. Ele tem que fazer o melhor de uma situação ruim.

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Os modernistas jogam perversamente a carta da forte capacidade de contato e compreensão humana do Papa, e ter os grandes meios de comunicação em mãos, eles espalham a falsa imagem de um papa engraçado, populista e revolucionário, “líder da esquerda internacional” contra Donald Trump, retratado como um odiador de imigrantes pobres e um servo do capitalismo americano, escondendo das pessoas sua identidade de Vigário de Cristo e apresentando-o como um modernista ou um novo Che Guevara. A história parece realmente relegada ao 1968 e hoje tem-se a impressão de viver, dentro da igreja, no início dos anos setenta do século XX.

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Nesta situação de emergência muito difícil, sob este ataque de forças diabólicas nunca aconteceu na história da Igreja, o Papa tem que se virar, ele tem que ter cuidado com cada passo que dá, ele deve de alguma forma se adaptar à situação precisamente para proteger seu papel como Romano Pontífice.

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De fato, os modernistas entenderam e favorecem no Papa sua excessiva afeição pelo povo, organização de comícios populares, sobre o qual se pode perguntar quanto vale este sucesso, isto é, se nasce de uma correta interpretação do papel do Papa ou talvez de sua simples humanidade. Essas multidões, o que eles veem no Papa? O mensageiro do evangelho ou o grande maestro de emocionantes apresentações para multidões? esse duvidoso aconteceu, Em nossa opinião, torna o Papa impressionável e cedendo ao formidável, pressão modernista rica e astuta.

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Esta situação infeliz se arrasta desde o tempo de Paulo VI e hoje é ainda pior. O fato é, portanto, que o Papa não tem meios para se defender e defender a Igreja dos modernistas. O Papa deve fazer, como eles dizem, colocar uma boa cara. Por esta razão, absolutamente não temos vontade de acusar o Papa de favorecer hereges. E se ao acusar-nos de «não contar tudo», alguns gostariam que disséssemos que o Papa é um herege, ou pior ainda apóstata, bem, tire isso da sua cabeça, porque isso seria impossível para nós, tanto como padres quanto como teólogos. Além do fato de dizer isso - isto é, acusar o atual Pontífice de "heresia" ou "apostasia" -, não estaria "dizendo tudo", como um de nossos leitores solicita, mas diga a mentira em vez disso.

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Não há problema, no entanto, para afirmar que em nossa opinião o Santo Padre é complacente é muito condescendente, o bom demais, como eles dizem, movido pelo desejo de não causar mais sofrimento à Igreja e de não fazê-la sofrer novos escândalos. De fato, se ele revelou abertamente as tramas dos modernistas, uma reviravolta maior ocorreria na Igreja do que a que ocorreu no 1943 na Itália com a queda do fascismo.

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Em um evento tão dramático, o Papa poderia ser julgado e deposto e os modernistas poderiam eleger um antipapa, João XXIV, por trás da proposta iluminada de Gianfranco Ravasi e Walter Kasper, muito ofendido, assim como Alberto Melloni e Andrea Grillo. Os Lefebvrianos, em reação a esta intolerável afronta, eles poderiam, por sua vez, eleger, por sugestão de Antonio Socci, Don Alessandro Minutella e suas Excelências Monsenhores Bernard Falley e Richard Williamson, outro antipapa, Pio XIII, da festa deles. Assim haveria três Papas, sem contar a quarta, Bento XVI, enquanto ele ainda estiver vivo. Enquanto isso, o deposto Francisco I, beneficiando de um perdão especial, poderia dedicar-se a tempo inteiro à assistência aos imigrantes na ilha de Lampedusa. Certain, a coisa toda pode parecer fanta-eclesiologia, mas não estamos tão longe.

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Portanto, os fiéis, para não ser escandalizado pelo Papa e desrespeitá-lo como Vigário de Cristo, eles têm que fazer essa leitura do que está acontecendo: precisamos lutar contra os modernistas e defender o Papa, porque se de alguma forma o Papa for atacado, como o padre Ariel explica em seu comentário de resposta abaixo: a pedra que sustenta todo o edifício está desequilibrada, com consequências não tão difíceis de imaginar…

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da Ilha de Patmos, 26 junho 2017

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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um velho 45 passeios do complexo I Camaleonti: Não há nada novo, uma música que hoje seria adequada para tocar e cantar em várias igrejas catedrais, ao invés do hino Eis o grande sacerdote. Clique na imagem para ouvir

Os Padres des A Ilha de Patmos eles estão conscientes da atual situação eclesial e eclesiástica e por isso cuidam de não minar a rocha sobre a qual Cristo edificou a sua Igreja [cf. MT 13,16-20], porque são homens de fé. Na verdade, não há nada pior do que destruir a casa com base no “porque eu penso”, “porque eu sinto”...

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Os mistérios da fé eles não são baseados em “eu acho que”, “sinto-me”… dois pressupostos que dão vida a uma “fé” emocional., imaturo e infantil, além disso, carece de uma perspectiva fundamental ligada à ação de graça do Espírito Santo que finalmente transformou, um esnobe fraco e medroso como Pietro, em mártir e testemunha da fé.

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Se o Papa reinante é "apóstata", como diz um de nossos leitores, o próprio Leitor deve ser lembrado de que Pedro, escolhida e desejada pelo próprio Cristo, foi muito pior que Francisco I. Também porque Pedro, ato de apostasia da fé na Palavra de Deus encarnada o fez seriamente. Em vez, Francisco I., nunca negou publicamente a Cristo e diante do perigo não fugiu. Pedro, por outro lado, não apenas o negou publicamente, mas ele o fez jurando falsamente e amaldiçoando: “Então começou a praguejar e a jurar: "Eu não conheço esse homem!"» [MT 26,69-75].

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Nós nunca negamos as falhas, as deficiências teológicas e a pastoral ambígua e confusa do Santo Padre Francisco, como alguns clérigos de carreira temerosos fazem em vez disso, todos improvisaram hoje pobre&refugiados. Nunca negamos seus defeitos na mesma medida em que acreditamos no Espírito Santo "que é Senhor e dá a vida e procede do Pai e do Filho" [cf. Símbolo da fé], enviado por Cristo à Igreja nascente no dia de Pentecostes. Portanto, não excluímos que uma pessoa limitada e ambígua, como mostra o pontífice reinante, possa, mesmo no final da vida, como aconteceu com Pedro, tornar-se um grande confessor e defensor da fé.

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desta perspectiva muitos estão tristemente privados, simplesmente porque eles não têm fé em ações de graça, porque a fé deles é toda jogada Clik a "Eu gosto”, "eu não gosto”, porque eles vivenciam a Igreja como um fenômeno sócio-político útil como uma saída para argumentar no microcosmo de seu quintal, onde só existe preto e branco, bom e mau, onde é julgado “é isso e é isso“, mas não porque os dados objetivos ou as verdades supremas da fé o estabelecem, mas porque estabelece o “eu acho que”, “sinto-me”, que acaba sendo o único verdadeiro e objetivo, o novo dogma trágico do ser e da existência de muitos homens imersos no mundo da’iocentrismo e autorreferencialidade. eumas fé é outra coisa: "A fé é o fundamento das coisas que se esperam e a prova das que se não vêem" [EB 11, 1-7].

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Nunca deixaremos de agradecer ao Santo Padre Francisco por ter trazido à tona um exército tão denso e numeroso de cristãos cuja "fé", na verdade, foi baseado em nada. De fato, na primeira rajada de vento eles caíram, excitada e emocionalmente gritando “heresia!», «apostasia!», e qualquer outro tipo de raiva contra a Cátedra de Pedro. Mas, acima de tudo, agradecemos a ele por ter trazido assuntos muito mais perigosos à tona, ou seja, todas aquelas franjas de cardeais, bispos e padres, além de um exército de teólogos heréticos na cadeira por algumas décadas, do que sob os pontificados de Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI, Há muito tempo trabalho com “admirável” paciência em se esconder, nos bastidores, jogando o máximo que podiam para a transformação ditada por objetivos de carreira claros, tudo de acordo com a técnica afiada e perigosa dos modernistas, que não falte planejamento nem paciência.

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Sem problemas, da minha parte, dar exemplos a esse respeito. Imagina se eu, como o próprio Sumo Pontífice exorta a fazer [veja WHO], Tenho medo de "denunciar com nome e sobrenome". Na verdade, o problema é que o Santo Padre, além de suas palavras ditas no Precozzi manhãs, aqueles relatados com seus nomes e sobrenomes se você os mantiver ao seu redor como hera enrolada na Cadeira de Pedro, enquanto os poucos que ousaram denunciar o covil de cobras ao redor do trono sagrado, eles terminaram como terminaram, louvor e glória de Deus. Portanto, o Sumo Pontífice, além de limitado, infelizmente também é incoerente, porque mostra que entre sua pregação com golpes de slogan eficaz para a alegria da imprensa secular, e sua ação concreta, não há correspondência.

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À exortação encerrada nesta enésima Predicozzo manhã, Eu respondo oferecendo o feliz augusto pontífice reinante à Santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, um nome nobre que pode ser aplicado a muitos outros: Cardeal Gualtiero Bassetti, Arcebispo de Perugia e hoje Presidente da Conferência Episcopal Italiana …

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Cardeal Bassetti, conseguiu seguir em frente com aquela "astúcia camponesa" que leva a dizer ao dono o que ele quer ouvir, a ponto de se convencer de que aquele simples colono age como um servidor verdadeiramente fiel no melhor interesse do senhor e da propriedade. Agora veremos como ele realizou sua própria ascensão, visto que o Sucessor de Pedro parece gostar tanto de "denúncias" acompanhadas de "nomes e sobrenomes" - quanto de fatos, naturalmente -, ao qual ele nos exorta em seu próprio Precozzi manhãs.

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Walter Bassetti, caiu nas boas graças do Cardeal Silvano Piovanelli, Arcebispo Metropolitano de Florença, finalmente, ele é favorecido em sua promoção episcopal. Ele nunca foi uma águia teológica ou um homem de profunda cultura, o que por si só não constitui qualquer problema, realmente ao contrário, de fato, conhecemos bem os imensos prejuízos causados ​​sob o pontificado do último João Paulo II pelos sinistros lotes de bispos professores. Deve-se notar, portanto, que hoje, o Povo de Deus e nós mesmos Os ministros do sagrado veneramos santos que foram pessoas de limitações teológicas e culturais às vezes desanimadoras, mas isso não afetou a natureza heróica de suas virtudes, até serem canonizados e proclamados modelos de santidade para os próprios sacerdotes, começando pelo nosso patrono, que com todo o respeito ao Sumo Pontífice e ao Cardeal Bassetti, permanece o Santo Cura d'Ars Giovanni Maria Vianney. Mesmo apesar, alguns dias atrás, assistimos à elevação do Prior de Barbiana Don Lorenzo Milani a um modelo sublime de sacerdote por obra da Santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo o feliz reinante Augusto Pontífice, a quem Enzo Bianchi e Alberto Melloni de plantão disseram direta ou indiretamente os dois palavras mágicas diante do qual Francisco I chega a perder a razão, mas sobretudo todo espírito objetivo: “um verdadeiro sacerdote dos pobres … um sacerdote deste último … um padre fronteiriço perdido nos subúrbios existenciais …», e o jogo acabou, em louvor ao herege de Bose e ao não menos herético político da Escola de Bolonha.

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O futuro cardeal bispo e presidente da CEI Gualtiero Bassetti, com certos santos ele certamente compartilha mediocridade e limitação, mas não as virtudes heróicas e a santidade. E além de um juvenil “nomeação oficial” como pastor assistente, na verdade, ele passou toda a sua vida sacerdotal antes do episcopado no labirinto da Cúria florentina: assistente no seminário, então reitor do seminário menor, então reitor do seminário maior, então pró-vigário geral … Dentro 1994 ele foi nomeado bispo de uma pequena mas antiga diocese na Toscana Maremma, Massa Marítima, erguido no século V em um canto daquela esplêndida terra etrusca e governado pelo proto-bispo Cerbone; uma Igreja particular na qual, razoavelmente, ele deveria ter se juntado ao seu próprio 75 anos de idade.

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Mas nós sabemos bem, mas sobretudo experimentamos amargamente em nossa pele sacerdotal várias vezes, tanto na nossa qualidade de sujeitos como na nossa qualidade de vítimas, que enquanto os homens de Deus tremem quando chamados para certos ofícios, pois quanto mais são dotados de sabedoria, intelecto, Conselho, fortaleza, Ciência, compaixão, medo de Deus, mais eles se sentem inadequados, em contraste, os medíocres que tendem a se esconder em humildade exterior e sobre quem os dons do Espírito Santo rebatem como bolas de borracha em uma parede de concreto, dentro de si nunca estão contentes com as conquistas imerecidas, por isso tentam compensar todos os seus deméritos aspirando obter cada vez mais. Aqui, então, com toda a fidelidade típica de um cônjuge amoroso e dedicado, Gualtiero Bassetti sai apenas após quatro anos, No 1998, a diocese de Massa Marittima, tornar-se bispo da Diocese de Arezzo, que por extensão territorial e número de padres é a segunda maior diocese da Toscana. É claro é claro! —, estes súbditos estão habituados a dirigir-se ao clero e aos fiéis da sua cátedra episcopal com a lágrima do teatro dramático nos olhos, pronunciando a fatídica frase que … «apesar de mim, filhos amados e filhas amadas, o Santo Padre me ordenou, e eu obedeço" …

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… mas também uma noiva como a Igreja de Arezzo ela não estava à altura de um marido assim, assim como aqueles maridos de quase sessenta anos que já foram bem colocados na sociedade como profissionais ou empresários e ganharam uma certa quantia de dinheiro, primeiro eles deixam sua esposa lutando com os problemas de sua menopausa e levam uma garota de 25 anos de idade que poderia ser sua filha, quem se junta a eles por amor, única e exclusivamente por uma profunda paixão de amor. Neste caso, o dedicado marido Gualtiero Bassetti, deixa sua esposa de Arezzo para se tornar Arcebispo Metropolitano de Perugia. E, pela segunda vez, repete a representação ritual da arte dramática, com o anúncio feito pela cátedra episcopal de Arezzo: "Infelizmente, o Santo Padre me ordenou, e eu obedeço".

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É realmente incomum do que nos últimos vinte anos, antes destas ordens dadas pelo Santo Padre, que ele nem sabia que existia, o nome e a localização geográfica de algumas dioceses de pequena e média dimensão na Itália, mas que apesar de comandar e escusado será dizer ofereceu pela terceira vez ao noivo mais uma noiva “rico” e “bela” … Posso, eu digo nunca, apenas um desses “maridos traidores” que ele respondeu: "Santo Padre, Eu já troquei duas noivas, por isso eu te imploro: deixe-me ser o marido da minha noiva. Não me atribua pela terceira vez a uma diocese nova e maior". Ninguém cônjuge fiel, em vez disso, agiu dessa maneira, em um episcopado que parece favorável ao divórcio e segundo e terceiro casamentos com noivas mais atraentes. Razão compreensível: porque todos são rigorosamente obedientes quando se trata de passar de uma diocese pequena para uma diocese média, depois de uma diocese média a um grande sítio histórico que se beneficia do pálio metropolitano. Resumidamente, ser um homem pequeno, no primeiro casamento, ele teve o golpe de misericórdia de se casar com a filha de um barão provinciano, então em segundo casamento a filha de um conde da cidade, ele talvez seja tolo o suficiente para não concordar em deixar sua segunda esposa para levar a filha de um príncipe que mora na capital como sua terceira esposa? No fondo, nos caminhos pastorais da fé - porque aqui se trata de fé pura, lembre-se! —, por um lado, precisamos mirar cada vez mais alto, por outro, apontar para o profundo, ou seja, zarpar, O próprio Cristo nos ensina isso no Evangelho da pesca milagrosa, pelo contrário, Ele mesmo o ordena a Pedro: "Decolar" [LC 5,1-11]. No entanto, fica uma dúvida: Cristo o Senhor, a Pedro, fez dele líder dos pescadores de homens, ou líder de um grupo de pesca de esposas cada vez mais altas?

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Aliás é claro, É legítimo, pelo contrário, às vezes é desejável que certas grandes sedes metropolitanas sejam designadas bispos que já tenham amadurecido experiência pastoral, que em casos raros também aconteceu no passado, quando também um bispo, uma vez eleito para um assento, ficou imóvel até a morte. Mas vem, precisamente, de casos muito raros. Por exemplo, na Itália, onde temos mais de duzentas dioceses, as grandes sedes que poderiam exigir um bispo com experiência pastoral já amadurecida, serão mais ou menos dez: Palermo, Nápoles, Florença, Bolonha, Genoa, Milão, Turim … E aqui ressalto novamente que enquanto a Diocese de Arezzo, maior e mais extensa da Arquidiocese da Úmbria, ha 245 paróquias e um presbitério formado por 270 sacerdotes seculares e regulares, a Arquidiocese de Perugia tem 155 paróquias e um clero composto por 190 Sacerdoti , entre secular e regular. Mas, o de Perúgia, ele é um arcebispo metropolitano, enquanto o de Arezzo, embora dioceses de maiores proporções como paróquias, clero e extensão territorial, é uma diocese sufragânea da sé metropolitana de Florença. E bem no de Florença, cidade do que ao futuro cardeal hiperbergogliano deu à luz, diante de certas figuras costuma-se zombar: "Eh, Eu conheço você, mascarar …».

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Cardeal Gualtiero Bassetti é um paradigma por uma razão que vou agora ilustrar no final: sob o pontificado de João Paulo II, todo mundo lembra desse personagem, primeiro em Massa Marittima e depois em Arezzo, como defensor público da família e dos valores inegociáveis. Sob o pontificado de Bento XVI, todos se lembram dele em Perugia como um defensor público da ortodoxia teológica e da boa liturgia. Sob o pontificado de Francisco I, todos nós estamos vendo isso, em seu novo cargo de Presidente da Conferência Episcopal Italiana, como um homem pobre, refugiados e suco de soli. Aqui, Eu queria saber se por acaso, os grandes pais do direito romano, além de suco de soli, nem sequer inventamos a instituição legal de … jus sola.

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Pode Ser, aquela língua bifurcada de Pietro l'Aretino, antes do qual Giovanni Boccaccio foi quase um “colegial tímida”, teria começado com uns sonetos mais ou menos assim… «pelo menos as putas mudam de fregueses, mas eles também permanecem sempre eles mesmos, ao contrário dos outros, que, ao contrário, mudam de charme e formas de acordo com as diferentes necessidades de seus novos clientes ».

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Como você entende, estamos falando de pessoas não só sem coerência, mas desprovido de um senso comum do ridículo, convencido de que o Povo de Deus é feito de pobres tolos, incapazes de compreender, entender e analisar. Sem problemas, porque eles vão entender, quer queira quer não, queres por obrigação queres de forma forçada, ao chegarem um dia vestidos a rigor para uma festa na praça da sua igreja catedral vão ouvir os gritos de uma multidão enfurecida: “bufões, bufões!». E dessa eventualidade nada além de ficção científica e remota, hoje eu te digo - ou se você me permite “seu profeta” - que não estamos longe. E quanto, disto, eles também são diferentes em seus corações conscientes episcopado e pequenos cardeais, você pode muito bem entender por que, confrontados com questões morais e sociais de gravidade sem precedentes, eles acenaram com a cabeça e ficaram em silêncio sobre o casamento entre casais do mesmo sexo, na enésima pancada dada ao pouco que resta da família, sobre as violentas formas ideológicas de um secularismo cada vez mais agressivo para com todo sentimento cristão, sobre a ditadura do Gênero sexual, sobre as ações repressivas da polícia gaystapo e assim por diante, porque por um lado lhes falta a coragem viril, por outro, vivem com medo de perder seu poder social e econômico, mas eles vão perder em breve, porque a contagem regressiva começou desde o início deste novo milênio, e hoje já estamos ficando sem os últimos grãos de areia da ampulheta. Queremos entender ou não, que em breve, na Europa seremos proibidos, enquanto o míope episcopado italiano se aquece à perigosa cobra islâmica que amanhã nos colocará a cabeça nos campanários em vez dos badalos? É que as cabeças serão nossas, não os de Gualtiero Bassetti e Nunzio Galantino, entretanto terão emigrado para a Suíça, onde continuarão a falar de acolhimento na nossa pele e no nosso sangue, continuando a garantir que o Islã seja uma religião de paz.

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Ou você acha que o episcopado italiano se prostituiu até alisar os cabelos daquele demônio encarnado de Marco Pannella por pura caridade cristã? Vamos, nós não somos crianças! Se eles curvassem suas cabeças diante do pai das leis do aborto, sobre uniões civis, sobre casamento gay, bem como um ideólogo incansável da cultura homossexual, a Gênero sexual, dell'eutanasia, dos testes genéticos, de ventres alugados … foi apenas por uma simples razão: com um Papa que por um lado começou o seu pontificado invocando uma Igreja pobre para os pobres [cf. WHO], uma grave crise econômica em curso, e ao mesmo tempo uma contínua queda livre da credibilidade do clero, assolado por escândalos morais e econômicos sem precedentes, em tal situação, apenas meio apito teria sido suficiente para o possuído Marco Pannella obter um triunfo eleitoral inédito ao chamar os italianos às urnas para um referendo popular sobre a abolição do tributo Otto per Mille à Igreja Católica; e os primeiros a votar a favor teriam sido muitos católicos. Só assim … o episcopado italiano se vendeu como Esaú vendeu sua primogenitura por um prato de lentilhas [Geração 12,50] …

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… e pela primeira vez, em torno da Cátedra de Pedro, vimos acólitos de Satanás como Marco Pannella e Emma Bonino circulando, aquele que ainda chama o aborto de "uma grande conquista social digna de um país civilizado", enquanto o Pontífice sonha com uma Igreja pobre para os pobres, ele não hesitou em recebê-lo repetidamente - algo que, em vez disso, negou repetidamente a quatro piedosos cardeais -, e defini-lo «um grande da Itália», juntamente com o ateu e comunista anticlerical Giorgio Napolitano [cf. WHO]. E aqui notamos de passagem que o grande ateu e comunista italiano Giorgio Napolitano, no seu discurso oficial dirigiu estas palavras ao Romano Pontífice:

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“Ficamos impressionados com a ausência de qualquer dogmatismo, distanciando-se de "posições não tocadas por uma margem de incerteza", o apelo àquele "deixar margem à dúvida" típico dos "grandes dirigentes do povo de Deus"» [texto de fala, WHO].

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o que significa traduzido: Finalmente, um Pontífice que não fala dos dogmas da fé, ou o fato de que certas questões não são negociáveis ​​por parte da moral católica, como, por exemplo, o valor e proteção da vida humana desde o momento da concepção e assim por diante. Segue-se então um discurso baseado no relativismo, antropocentrismo e assim por diante, atrás do qual não é difícil identificar, para nós insiders, a mão de certos teólogos, ou melhor do que alguma conhecida escola teológica italiana, cujos fundadores frequentavam demais a política e os palácios políticos …

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Ah, a igreja pobre para os pobres! Esperemos que amanhã não nos batam com barras de ferro na rua, quando em breve os golpes de vários escaparão padres traficantes que durante a noite montaram centros de recepção para “refugiados”, por um lado, administrando grandes somas de dinheiro e, por outro, doando alguns apartamentos para seus amados netos. O que vai acontecer, pela falta de vigilância dos nossos "guias cegos" [cf. MT 23,16], quando vários serão relatados Onlus fundada por sacerdotes para as mais diversas finalidades caritativas, social e bem-estar, incluindo até mesmo uma associação digna para a luta contra a pedofilia, e tudo isso especialmente no sul da Itália, quando será descoberto que esses “fundamentos piedosos” nunca apresentaram um orçamento, que recebem financiamento generoso de vários órgãos estatais e europeus, apesar de ter conselhos de associação “ultra secreto” todos formados por irmãos, irmãs, sobrinhos e primos, nenhum dos quais tem um emprego, mas eles vivem como dizem grandes no grande mercado de “caridade”? E o que acontecerá quando descobrirmos que, graças ao “refugiados”, várias estruturas da Cáritas, especialmente de Nápoles para baixo, longe de beneficiar noventa por cento dos voluntários libertar a Dei de amor, resolveram certos problemas de desemprego, ou mais facilmente falta de vontade de trabalhar, garantia de salário para irmãos, irmãs, sobrinhos, primos, amigos e … até “acionado” de certos sacerdotes?

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Então vamos voltar aos bispos e cardeais do nosso discurso em questão, o que talvez seja melhor …

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Mesmo o Cardeal Giuseppe Betori, atual arcebispo metropolitano de Florença, foi sob o pontificado de João Paulo II, desde quando era Secretário Geral do C.E.I. sob a presidência do Cardeal Camillo Ruini, defensor da família e dos valores inegociáveis; mais tarde, como bispo diocesano e como cardeal, sob o pontificado de Bento XVI foi um defensor da ortodoxia teológica e da boa liturgia. A diferença, porém, existe entre o cardeal Giuseppe Betori e o cardeal Gualtiero Bassetti, é esse o primeiro, atentos ao que pensavam tanto João Paulo II como Bento XVI, e ainda antes deles Paulo VI e João XXIII, ele teve o cuidado de não beatificar Don Lorenzo Milani, de fato, ele declarou "para mim não é santo" [cf. WHO, WHO], e assim permaneceu em consciência diante do mundo e da história. O cardeal Gualtiero Bassetti é completamente diferente, que não mudou a natureza, mas simplesmente mudou de cliente, ele imediatamente obedeceu declarando "para mim ele é santo", mostrando-se assim na miraculosa evolução dos tempos [cf. WHO, ver vídeo WHO], o assim chamado … jus sola.

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Concluindo, repito que devemos profunda gratidão ao Santo Padre Francisco, porque, como o flautista de Hamelin, ele trouxe todos esses ratos ao ar livre; e aqui deixe-me dizer-lhe que, esta análise, eu não fiz isso agora, mas há quatro anos, depois de apenas três meses de pontificado [veja WHO]. E novembro, após o extraordinário trabalho do flautista, vamos levar todos os ratos a se jogarem nas águas do rio. Porque amanhã, essas pessoas aleijadas no poder atual, certeza de que este presente é uma espécie de motor imóvel isso nunca vai passar, privados como tais de uma futura perspectiva escatológica porque estão paralisados ​​no tudo e imediatamente, imediatamente, eles não poderão mais se reciclar na carruagem do novo líder, coisa pela qual teremos de agradecer profundamente ao Sumo Pontífice Francisco I, para todo sempre. Se não, face a qualquer tentativa de reciclagem clerical, para nós será um assim chamado brincadeira de criança, recordar a todos como viveram e com que bajulação agiram sob este pontificado, a fim de obter cargos eclesiásticos e benefícios de toda espécie por mérito dos pobres, de refugiados e periferias existenciais. Finalmente será a nossa missão cristã “cortar suas cabeças”, a partir da do Cardeal Gualtiero Bassetti, um dos vários aos quais, no caso de ter sido erguido em Roma, eles deveriam ter dado o título da Igreja de Santa Maria del Camaleonte como um título cardeal. Por que este, amanhã, como sua vida vivida prova amplamente, à menor mudança de vento não hesitaria em aparecer em público com sete metros de cappa magna e declarar que os cruzados salvaram populações inteiras dos ataques dos muçulmanos e que, portanto, devem ser venerados como autênticos defensores da fé. Mas a maioria, na primeira mudança de vento, ele não hesitaria em declarar que os métodos saudáveis ​​e sagrados da antiga inquisição deveriam ser restaurados para proceder à queima na fogueira Enzo Bianchi e Alberto Melloni.

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Que a Igreja era santa e prostituta, assim afirma o santo bispo e doutor Ambrósio, mas dizendo isso em seu próprio sermão [whore casto, dentro Lucas III, 23], referiu-se à literatura do Antigo Testamento e em particular ao episódio da prostituta de Raabe que ajudava os israelitas em Jericó como uma "prostituta casta"., que "muitos amantes atendem às atrações do amor, mas sem a contaminação da culpa". No caminho oposto, personalidades como Gualtiero Bassetti e afins, em vez disso, eles transformaram a Igreja em uma prostituta que vai onde o vento sopra; e isso é outra coisa, em comparação com a prostituição casta. Ou para citar o Reverendo Prof.. Joseph Ratzinger, isso significa transformar a Santa Igreja de Cristo «em uma estrutura de pecado» [cf. Introdução ao Cristianismo, ed 1968], com todo o respeito a pretexto dos pobres, de refugiados, dos subúrbios existenciais e dos tantos padres improvisados ​​hoje na rua, fronteira e periferia, para acompanhar todos os estereótipos da República das Bananas sul-americana dos anos 70 agora em voga, em que muitos estão fazendo carreiras eclesiásticas deslumbrantes e prejudiciais, sem que o Augusto Inquilino di Santa Marta perceba o estrago que está fazendo, mas sobretudo pelo que terá de responder a Cristo no futuro, que confiou sua Santa Noiva a ele, não um ideal e idealizado favelas da miséria

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Apesar de tudo isso, acreditamos com fé profunda e segura que a do Sumo Pontífice Francisco I, pela graça do Espírito Santo, acabará sendo e resultando retrospectivamente um pontificado que, como poucos, terá prestado grande serviço e grande bem à Igreja de Cristo para o seu futuro.

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Em maio 2016, quando ainda ninguém poderia imaginar certos eventos presentes, por sincera honestidade intelectual, julguei oportuno dirigir estas palavras ao Presidente da Conferência Episcopal Italiana, Cardeal Ângelo Bagnasco, para o qual eu era muito duro no 2013 por ocasião do funeral porcino do presbítero Andrea Gallo:

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"Eminência Cardeal Pai, Não vai demorar muito que nós, com o coração pesado e lágrimas nos meus olhos risogneremo últimos tempos em que tínhamos como ponto de referência e modelos de equilíbrio pastorais homens extraordinários como ela. Amanhã vamos viver em sua memória e se sentir drasticamente a sua falta. E aqueles que, como eu, às vezes eles têm maltratado, arrepender - mas se é por isso que já estou lamentando - de terem sido rigoroso com você e fazer a sua velhice menos sofrimento vindo para beijar sua mão e dizendo-lhe com devoção profunda que na verdade você eram os autênticos Padres da Igreja; e nós vamos dizer sincera e convicta depois de tentar o pior do pior que em nossa pele de sacerdotes fiéis à Santa Igreja de Cristo e seu ensinamento está agora a preparar ' [todo o artigo é legível WHO].

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Eu nunca pulei na onda, basta dizer que experimentei anos de formação sacerdotal em Roma e depois outros anos de sacerdócio na Diocese do Sumo Pontífice, sem nunca ter visto de perto nem João Paulo II nem Bento XVI nem Francisco I. Também porque nunca tentei abordá-los, mesmo quando repetidas vezes prestei serviço litúrgico aos pontifícios de Bento XVI. E por que eu deveria? Menciono o Sumo Pontífice todos os dias no cânon da Santa Missa, o que é suficiente para eles e o suficiente para mim. Se alguma coisa, Eu me aproximo daqueles que desmontaram da grande carroça, deixando de ser estrelas em sua descida, e hoje ninguém os procura, talvez ele nem se lembre deles, começando pelos jornalistas que os perseguiam como cães de caça. Eu sempre estive perto daqueles, em sua solidão e em sua jornada; e é ai que nascem os relacionamentos mais lindos, quando a relação entre quem se aproxima e quem se deixa abordar, caracteriza-se pela total ausência de qualquer tipo de interesse, certamente não da esperança de terminar em um grupo para uma nomeação episcopal.

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Dito isso, concluo: sobre estas palavras escritas há mais de um ano ao Cardeal Angelo Bagnasco, há talvez alguém que hoje pretenda me culpar, e antes do novo episcopado italiano, ambos antes da nova presidência do C.E.I, que me parece muito com a nova presidência da jus sola no carro alegórico do grande carnaval do Rio de Janeiro?

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da Ilha de Patmos, 26 junho 2017

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Queridos leitores,

A Ilha de Patmos ela está cheia do Espírito, mas não vive só pelo espírito, e a manutenção do sítio que alberga este observatório, esta revista, tem custos, entre outras coisas no aumento. Sempre avançamos graças às suas ofertas, pelo que agradecemos. Oferecemos a verdade gratuitamente para você de todo o coração e totalmente “risco e perigo”, mas lembre-se de trabalhar, embalá-lo e espalhá-lo, infelizmente custa.

Deus vos recompense.

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35 respostas
  1. Ariel S. Levi di Gualdo
    Ariel S. Levi di Gualdo diz:

    Querida Andrea,

    Vou te explicar a diferença entre Padre Giovanni Cavalcoli e eu, e especialista em cirurgia torácica.

    Se ela se apresentasse a um cirurgião e, sem conhecer os rudimentos da anatomia humana e da medicina interna, antes de tudo, explique a ele sua ideia original de anatomia, então abaixo como ele deve realizar uma cirurgia para transplante de pulmão, esses … ele ficaria com raiva como uma hiena e a faria sair correndo do hospital.

    Padre Giovanni e eu, apesar da mesma situação, não ficamos chateados nem deixamos ninguém correr “fora do hospital”, porque temos o chamado … “dever oficial” da caridade cristã com todos os seus assistentes “obrigações éticas profissionais“.

  2. Zamax diz:

    Para entender como aquele que, por razões opostas, da direita e da esquerda, é retratado como uma espécie de “Subcomandante Bergoglio”, está na realidade intimamente distante de qualquer modernismo, bastaria ler estas duas recentes intervenções do seu:
    http://www.famigliacristiana.it/articolo/il-papa-se-il-matrimonio-non-e-per-sempre-e-meglio-non-sposarsi/393940.aspx
    https://www.avvenire.it/papa/pagine/santi-pietro-e-paolo
    Estas são conversas desatualizadas, corajoso, vigoroso, não é uma fachada. Apesar das suas limitações culturais e das suas mais fixações “peronista” quão cristão para os pobres, é estranho que seu próprio temperamento ainda não lhe tenha revelado o quão diferente é daquele daqueles com quem ele se cerca.

    • orenzo
      orenzo diz:

      Até onde sei, corrija-me se eu estiver errado, Cristo disse que o casamento é indissolúvel: são talvez “discursos desatualizados, corajoso, vigoroso, não é uma fachada” repetir o que é afirmado nos Evangelhos ou é o “salário mínimo” que se pode esperar do sucessor de Pedro?

      • Ariel S. Levi di Gualdo
        Ariel S. Levi di Gualdo diz:

        O Santo Padre reiterou de todas as maneiras a indissolubilidade do matrimónio e a sua natureza sacramental.
        O que muitas pessoas simplesmente não conseguem fazer entender e que muitas pessoas persistem em não entender e se lhes for explicado com todos os critérios teológicos do caso nesse ponto rejeitam a explicação, é que o “indissolubilidade do casamento” e a “comunhão para divorciados e recasados” são dois tópicos e problemas diferentes.

        Explicamos de todas as maneiras e com todos os critérios doutrinários, mas aparentemente sem sucesso, que a proibição da Comunhão aos divorciados recasados ​​não é um dogma da fé católica, mas uma disciplina eclesiástica, nasce da prudência e da sabedoria pastoral da Igreja; disciplina que esperamos que seja mantida, especialmente hoje. Contudo, não podemos negar que o Sumo Pontífice, se você faria, teria poder total e legítimo para mudar esta disciplina, sem que ninguém possa gritar heresia, toda a apostasia, à violação do dogma da fé.
        A disciplina não a mudou em nada, na verdade, Amoris Laetitia reconfirma a disciplina de São João Paulo II, Mas, algumas expressões ambíguas, eles abriram as portas para a situação confusa que temos hoje diante de nossos olhos.

        Cada vez que explicamos tudo isso, recebemos inúmeras mensagens de pessoas nos explicando sua ideia confusa de teologia dogmática e dogmática sacramental, dizendo-nos de uma forma mais ou menos explícita ou implícita que tínhamos “trabalho errado”, porque as coisas eram realmente como eles afirmavam, e tudo isso mesmo que boa parte dessas pessoas tivesse caído como peras diante das questões mais elementares do Catecismo de São Pio.

        O problema é que um número cada vez maior de pessoas se recusa a ouvir e recebe explicações, eles reagem ou às vezes atacam dizendo: "não, é como eu digo".

        Portanto, se por um lado o Cardeal Walter Kasper apoia a “evolução” Dogma, no outro, existe um exército muito mais perigoso de “teólogos práticos” o di “teólogos do tipo faça você mesmo” que depois de ter bicado como pássaros de um blog para outro, inventam dogmas que não existem e até se irritam se dois teólogos dogmáticos lhes dizem que o dogma da fé não à comunhão para divorciados recasados não existe.

        • Pai de Ariel
          Andreia Monti diz:

          Cavalcoli e Levi di Gualdo pertencem à categoria mais refinada e perigosa da corrente modernista: eles criticam e condenam o modernismo, mas ao mesmo tempo defendem vários dos seus erros fundamentais.
          Se Cristo declarasse dogmaticamente o casamento indissolúvel, consequentemente, a proibição da Comunhão para pessoas divorciadas e recasadas está ligada a um dogma, portanto, esta proibição é um dogma de consequência, e quem diz o contrário nega uma verdade dogmática.

          • orenzo
            orenzo diz:

            Estou errado ou Jesus fez isso deliberadamente “comunicado, por sua própria mão, Para baixo de?

          • orenzo
            orenzo diz:

            Nem todas as pessoas divorciadas e recasadas vivem em pecado…
            Nem todas as pessoas legalmente casadas vivem em estado de graça…
            O Magistério ensina que é conveniente e saudável aproximar-se da Eucaristia em estado de graça ou de pecado?

          • Giovanni Cavalcoli, o.p.
            Giovanni Cavalcoli, o.p. diz:

            Querida Andrea,

            a proibição da Comunhão aos divorciados recasados ​​é certamente uma aplicação prática do dogma da indissolubilidade do matrimónio, mas o dogma poderia ser respeitado mesmo que o Papa concedesse a Comunhão em certos casos. E isto ocorre porque a proibição da Comunhão não deriva necessariamente de um dogma moral, assim como uma única consequência lógica deriva de um dogma especulativo., mas como uma aplicação contingente e, portanto, variável e mutável, deriva de um princípio moral universal.

            Vamos dar um exemplo de ambos os casos. Do dogma da transubstanciação, dogma especulativo, uma e apenas uma consequência é necessariamente deduzida, e é que sob as espécies eucarísticas Cristo está verdadeiramente presente. Por causa disso, negar esta consequência implica necessariamente a negação do dogma. Este não é o caso quando se trata de aplicar princípios práticos ou dogmas. Neste caso, mesmo consequências opostas podem ser deduzidas de um único princípio.

            Por exemplo, o mandamento do respeito pela vida pode exigir, em alguns casos, o tratamento do doente e, em outros, a pena de morte para o criminoso. Um caso semelhante é o da questão da Comunhão para os divorciados recasados, sobre qual, sem prejuízo do valor absoluto da indissolubilidade do casamento, moral do dogma, o Papa demonstra emalegria do amor que em certos casos não se pode excluir que o seu acesso aos Sacramentos possa ser uma forma de prestar homenagem à dignidade do matrimónio, certamente não em quanto eles vivem, dado o seu estatuto de concubinato ou união “irregular”, mas como o amor deles, por mais defeituoso e propenso ao pecado e não livre do pecado, no entanto, pode ser suportado, pelo menos em intervalos, dessa graça, que atinge a sua plenitude no casamento.

          • Zamax diz:

            A este respeito, gostaria de salientar que em FC em nenhum momento. 84 lê: “A Igreja, no entanto, Ele reitera as suas práticas, fundada na Sagrada Escritura, de não admitir à comunhão eucarística divorciados novamente casados. Eles são incapazes de ser admitidos,, desde que o seu estado e condição de vida contradizem objectivamente aquela união de amor entre Cristo ea Igreja, significada e actuada pela Eucaristia. Há um outro peculiar motivo pastoral: se essas pessoas foram admitidas à Eucaristia, os fiéis permaneceriam enganados e confusos sobre a doutrina da Igreja sobre a indissolubilidade do matrimônio”.
            E eu me lembro disso: 1) a ênfase dada à "prática" no início; 2) A "razão pastoral especial" alegado: Agora, este motivo peculiar é baseada em razões de conveniência (o confuso ...), mas a presença desse motivo de oportunidade seria absurdo, e é doutrinariamente confuso e enganoso, se não for admitido à comunhão, venha dados p. Cavalos, “necessariamente descende de um dogma moral, assim como uma única consequência lógica descende de um dogma especulativo.”

            Dito isto, Eu acho que eles são "progressistas" de boa fé (e não creio que sejam muitos...) que pretendem modificar a disciplina nesta matéria estão presos num emaranhado inextricável. Em qualquer caso, devemos efetivamente esclarecer o quadro doutrinário que constitui o pano de fundo deste afrouxamento misericordioso do “direito positivo” da Igreja, para que a clareza faça, pedagogicamente, contrapeso ao perdão, e é ao mesmo tempo seu pré-requisito. A Igreja caminha nesta direção? De jeito nenhum, eu acho que, com o risco de transformar o encontro com as “pessoas” num encontro com o espírito do mundo.

        • Gianluigi Bazzorini diz:

          Não é necessário proclamar um dogma para saber que a Comunhão não pode ser concedida aos divorciados recasados.. Desde quando precisamos apontar isso para dois sacerdotes, embora substancialmente modernistas como Padre Ariel e Padre Cavalcoli, que não é possível receber a Sagrada Comunhão em pecado mortal, não é algo que nem as crianças do Catecismo sabem? Como é possível que dois como eles que se consideram teólogos questionem esta Verdade básica e elementar?. E’ É realmente um absurdo o que dizem sobre esse assunto. Eu já sei que eles vão me responder isso “nem sempre se diz que pessoas divorciadas e recasadas estão em pecado mortal” e aqui chegamos ao non plus ultra das heresias, não contentes com a mencionada anteriormente.

          • Giovanni Cavalcoli, o.p.
            Giovanni Cavalcoli, o.p. diz:

            Caro Bazzorini,

            Como você sabe que pessoas divorciadas e recasadas estão sempre em estado de pecado mortal? O facto de se encontrarem em estado irregular não nos autoriza a fazer esse julgamento, que só pode ser imprudente, já que nós, poder formá-lo com fundamento ou conhecimento dos fatos, deveríamos ser capazes de monitorar os movimentos íntimos de sua consciência dia e noite, 24 horas acima 24, algo evidentemente possível apenas a Deus que sonda os corações e os interessados.

            O seu estatuto irregular é certamente repreensível e escandaloso, é uma condição de vida muito perigosa para a alma deles, constitui uma tentação contínua de pecar; mas dizer isso e dizer que a culpa é sempre minha, ele corre para lá e não é permitido fazer isso, já que a transição da tendência ao pecado ou da capacidade de pecar para o ato de pecar depende do livre arbítrio, de cujos atos somos mestres, livre arbítrio que sempre pode se recusar a pecar, assim como, cai, ele pode se arrepender imediatamente, levante-se e peça perdão a Deus; ele pode, portanto, sempre recuperar a graça perdida e obter o perdão solicitado, mesmo sem confissão.

            Por esta razão o Santo Padre emalegria do amor, embora reconhecendo a óbvia malícia grave do adultério, nos lembra que a misericórdia de Deus está sempre à procura dos pecadores para levá-los ao arrependimento, então não é impossível que pessoas divorciadas se casem novamente, nos intervalos entre um pecado e outro, que eles estejam na graça, então em princípio, uma vez que o Papa concedeu (Nota 351), poderia ser admitido à comunhão.

      • Zamax diz:

        Junte conteúdo e tom e você verá que na Igreja de hoje eles são exatamente o que eu disse: discursos desatualizados. além disso, há uma grande diferença entre repetir como um papagaio ou um notário “o que Cristo disse” e reiterá-lo indiretamente com uma visão de vida (e neste caso particular de casamento) isso parece autêntico e não emprestado. Depois, quando se trata de redigir encíclicas, o Papa é apanhado no estilo inacabado, falante e ambíguo de certa teologia contemporânea em que “cinza” vê uma indicação de misericórdia, ou não sabe dominar intelectualmente o assunto de que trata; ou que quando ele fala de improviso, palavras que podem ser interpretadas de várias maneiras saem; isso é outro assunto.

  3. Maurílio diz:

    Hoje é Solenidade dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo. Eu lembro a todos, principalmente aos Padres da Ilha, que o Papa Francisco, como todo papa, está equipado com o petrino “carisma da verdade e da FÉ QUE NUNCA FALTA” [“nunca falhando na fé”, O pastor eterno, 4 (Denzinger 3071)], isto é, é uma doutrina definitiva e um fato dogmático que o Papa Francisco é infalível em sua fé: por mais que ele possa pecar e errar, nunca cairá em heresia nem em apostasia (nem obviamente em cisma, já que ninguém pode ser insubordinado a si mesmo). Ele não é aquele que deveria permanecer em comunhão com o resto de nós, mas o resto de nós com ele. Os Padres deveriam ensinar isso mais e melhor, refutando com lógica implacável todas as posições opostas (incluindo aqueles comentários que são incertos sobre o ponto, quando não é de opinião contrária), e eles deveriam lembrar a Carta disso. Caffara, chamando ele e os outros de volta 3 ao seu sério dever de professar publicamente a indefectibilidade do Papa, ser totalmente leal à sua augusta pessoa e franco para com toda a Igreja, num momento em que olham para eles muitos que claramente não acreditam nesta verdade absolutamente obrigatória para aqueles que a professam…

    • Ariel S. Levi di Gualdo
      Ariel S. Levi di Gualdo diz:

      Agradecemos a lição aprendida e garantimos que voltaremos a estudar ambos os tratados básicos de teologia dogmática o mais breve possível., e o primeiro dos dois que voltará a estudá-los como um seminário, será o acadêmico pontifício Giovanni Cavalcoli.

      Se você tivesse lido tudo o que escrevemos nos últimos dois anos e meio, em defesa do ministério petrino e também em defesa do Pontífice reinante que é o seu legítimo guardião, ele não teria enviado isso para nós “Predicozzo” o que a qualifica e certamente não nós.

      E agora vamos fazer um belo passeio educativo pelo arquivo A Ilha de Patmos, antes de escrever qualquer outra bobagem, o que realmente não faz justiça a ela.

    • fabriziogiudici diz:

      Se os Padres não considerarem inapropriado, Tenho uma pergunta para o Maurílio.

      Ela, Maurílio, ele censura o cartão. Caffara, evidentemente para a dubia. Ele me explica onde está o problema? O modo de funcionamento das dubia é uma prática tradicional da Igreja. Desde quando foi interpretado como um desafio ao Papa? Talvez ele pense que eles são inúteis, porque a posição do Papa é clara? Mas então como explicar que vários bispos e conferências episcopais inteiras tenham assumido explicitamente posições opostas? Se você cruzar uma ponte sobre o Oder, fronteira entre a Alemanha e a Polónia, por um lado, certas coisas são legais e, por outro, não são. Ele acha que é normal? Na minha ignorância, Parece-me que no Cânon de S.. Vicente de Lerin está escrito lá “em todos os lugares”. E acredito que o princípio da não contradição ainda é válido. Não é apenas uma questão de divorciados: há bispos, que com base em suas interpretações de Amoris Laetitia, eles também dão a Comunhão aos homossexuais, digamos, “no exercício das suas funções”. Ela não acha que um esclarecimento seja necessário?

  4. fabriziogiudici diz:

    Nestas horas o infanticídio do pequeno Charlie está para acontecer. A Igreja está totalmente silenciosa. Incluindo o Santo Padre. É impossível que ele não saiba da notícia e há também um apelo dos fiéis para que fale publicamente sobre o caso. Não consigo pensar em nenhuma razão racional para ele ficar quieto. Ele sempre ficou calado mesmo no caso de Asia Bibi, e nessa circunstância poder-se-ia pensar em razões diplomáticas. Eles não existem no caso da Grã-Bretanha. É difícil imaginar que colaboradores o impeçam de fazer algo; é inevitável presumir que o assunto não lhe interessa. Por outro lado, conhecemos apenas duas expressões faciais dele: sorrindo ou sombrio (quando ele pontifica contra os rígidos ou não percebe que está sendo incriminado). JPII riu, doando, foi duro, mas ele também sofreu, foi visto claramente que ele compartilhou os sofrimentos de Cristo e de outros. Honestamente, o”amo” para as almas deste pontificado parece mais um frio tratado de sociologia, Estilo marxista, onde eles existem “clássico” social (venha p.es. a “desperdício”), mas não indivíduos como Charlie e seus pais.

  5. Igínio diz:

    Em vez disso, temo realmente que as organizações sem fins lucrativos nunca sejam linchadas. Em Itália, a crença de que todos têm direito a dinheiro público para ganhar a vida está agora profundamente enraizada, independentemente de esse dinheiro ser usado para pagar trabalho real. E’ o mesmo mecanismo pelo qual as escolas não reprovam mais ninguém, esperando assim manter registros e “cadeiras”.

  6. Igínio diz:

    Nós vamos, Massa Marittima era uma diocese difícil mesmo na década de 1940, muito menos o que terá se tornado em tempos mais próximos de nós.
    Sobre a homilia do Papa Francisco citada, é comovente como ele evita mencionar o “Eu não ligo”, originalmente uma expressão vulgar e obscena, mesmo que quase ninguém perceba mais isso. No entanto, que seja ele (quem não sabe nada sobre essas coisas, outros contaram para ele, é obvio) o próprio Don Milani não entendeu nada: a “Eu não ligo” ele não era fascista “Eu não me importo com os outros”, mas “Eu não me importo com a morte”, com referência aos bravos homens da Grande Guerra. À sua maneira, o regime fascista também teve uma notória inspiração “social”, que terminou com a República Social Italiana. Mais: Mussolini era de origem muito pobre e sempre se lembrava com indignação dos anos de criança no internato salesiano, onde o faziam encontrar minhocas na sopa enquanto os internos de famílias ricas comiam bem.. Portanto, não basta dizer que se ama os pobres para se gabar dos méritos.

  7. liciozuliani diz:

    Encontre o padre, a hipótese de “Flautista de Hamelin” é sugestivo, seria mais difícil convertê-lo em uma tese comprovável. De qualquer forma é um conto de fadas, lenda bem feita. Se também quisermos defini-lo “Mágico”, a situação só pode piorar… Mas, eu repito, Eu entendo bem que você está fazendo o seu melhor, O Padre Cavalcoli já sofreu recentemente injustamente a sua (Eu ia escrever que ele já pagou, mas paguei por isso? que ele disse a verdade).
    Justo: fé, oração e esperança.
    Com estimativas
    Gosto

    • Ariel S. Levi di Gualdo
      Ariel S. Levi di Gualdo diz:

      Caro Lício,

      … e o que eu paguei, Graças a Deus não é público, mas ele permaneceu, também por minha própria vontade, encerrado nas esferas do mundo eclesiástico pobre e pequeno.
      Resumidamente, Como direi “não perdemos nada”.
      Mas o serviço à verdade é a salvação da alma, tem seu próprio preço razoável a pagar, que no entanto é pouco ou nada, antes da salvação eterna.

  8. Pai de Ariel
    Corrado Ruini - no FB diz:

    … um padre com um talento único para escrever. Muitas vezes muito longo, mas nunca banal e sempre preciso em seus argumentos. Hoje ele propõe esta leitura que merece todos os elogios 20 minutos necessários para ler atentamente a sua análise lúcida e cortante da atual situação eclesial.
    Uma querida saudação a todos, e não percamos a esperança unidos em oração

  9. Lucas-78 diz:

    Queridos Pais,

    raciocinar sobre a situação da Santa Madre Igreja neste momento é bastante difícil. Conformar-se com a “missa” que descreve o Santo Padre como um herege agora parece fácil, mas obviamente, sem negar fatos objetivamente suspeitos, é difícil entender o que acontece dentro do Vaticano.

    O Papa Francisco expressou imediatamente a sua intenção de “criar” uma Igreja centrada em Cristo, que deveria reacender a chama da Misericórdia nos corações de todos os cristãos e talvez, devagar, traga algumas ovelhas perdidas para mais perto de Deus. No entanto, o resultado até agora tem sido bastante decepcionante, de modo a, de acordo com os dados mais recentes, a tendência das vocações sacerdotais caiu significativamente (No 2015 os seminaristas maiores são iguais a 116.843 unidade, contra eu 116.939 a 2014, eu 118.251 a 2013, eu 120.051 a 2012, eu 120.616 a 2011 e eu 118.990 a 2010) e sobretudo na Europa “católica” (e isso me afeta pessoalmente, pois, Se Deus quiser, Gostaria de entrar no seminário o mais rápido possível). Um aumento substancial ocorreu apenas em África. Acredito que estes são dados que devem nos fazer refletir.

    Provavelmente rotular o Santo Padre como um herege não é inteiramente justo, mas talvez também não seja inteiramente justo chamá-lo de “flautista”.. Eu acho que a verdade está em algum lugar no meio: O Papa Francisco talvez esteja dividido entre a ideia original de uma renovação sã e genuína e a obrigação de ter que se submeter à pressão contínua de certos elementos, tanto do clero como não-clero., que pressionam por uma "modernização" neoprotestante que, Na minha opinião, não pode levar a nada de bom; e esta “rendição” papal está nos aproximando cada vez mais de uma rendição rápida, perturbador e total (dado que ainda pode ser definido como "parcial") descristianização que talvez não tenha igual na história. Mas como se costuma dizer nestes casos, Deus quer testar Seu povo e então só temos que esperar e ver como a situação evolui, com a esperança de que a mão divina possa realmente e tangivelmente tirar a Igreja de um grande colapso moral e político.

    O que é certo é que se alguma coisa o Papa Francisco fizesse novas mudanças na Santa Missa ou mesmo alterasse blasfemamente o verdadeiro significado da Transubstanciação (algo que agora é falado insistentemente) Nós vamos, nesse caso não haveria mais desculpas ou justificativas.

    O que mais preocupa ainda é esta nova Idade Média social e espiritual que toda a sociedade europeia vive hoje e que é certamente o espelho da Igreja moderna. O rumo agora parece traçado e as pessoas parecem cada vez mais à mercê desta onda primitiva de valores materiais e fúteis que estão dando origem a um mundo infantil, sem sentido e assustadoramente canibal. O estrelato reina supremo e o senso de espiritualidade é um conceito tão abstrato que mesmo para quem tem boa vontade é difícil permanecer de pé.

    A questão do Islão também é prejudicial para todos nós. É terrível que vários jovens de famílias declaradamente cristãs, eles decidem seguir a "moda" do Alcorão. Talvez alguém aqui no Vaticano devesse começar a refletir um pouco e entender que neste momento há muitas ovelhas que se perderam e que será difícil recuperá-las. Mas como sempre: A vontade da Fiat!

    • Ariel S. Levi di Gualdo
      Ariel S. Levi di Gualdo diz:

      Caro Lucas,

      obrigado pelo seu comentário.
      Estou apenas lhe dando conselhos absolutamente não solicitados, quem é esse: antes de entrar em um seminário, pense nisso com cuidado. E eu digo para pensar nisso porque às vezes, seguir adequadamente um caminho vocacional, pode ser necessário e apropriado esperar anos, quando o momento histórico é tão desfavorável e dramático.

      Eu já disse e repeti várias vezes, no passado, para vários impacientes jovens de vinte e poucos anos, que me respondeu de várias maneiras: «mas eu tenho a vocação … Mal posso esperar … Eu tenho que me tornar padre o mais rápido possível …». E quando lhes indiquei a difícil situação, para dizer o mínimo, e sobretudo a não garantia da formação católica para o sacerdócio dada por muitos seminários, eles responderam que … "o importante é atingir a meta".

      Os resultados foram então estes:

      1. algum, eles entraram e depois saíram dos seminários em profunda crise de fé ;

      2. outras, eles decidiram aguentar, convencido de que “quando me tornar padre mudarei as coisas”, de modo que, depois de se tornarem sacerdotes, se encontraram em situações tão incontroláveis ​​e, sobretudo, gangrenosas, que depois de sozinho 6/7 meses eles abandonaram o sacerdócio.

      Mas, eles tiveram que "o mais rápido possível", eles teriam "mudado as coisas".

      Você aponta os dados estatísticos sobre o declínio das vocações, bem, eu lhe digo que existem dados muito mais alarmantes, mas ninguém fala sobre eles, mas eu vou te contar: o número de abandonos do sacerdócio aumentou significativamente, ao longo destes últimos quatro anos felizes. E aqueles que abandonaram o sacerdócio foram também e sobretudo sacerdotes com vinte/vinte e cinco anos de ministério sagrado..

      Ainda ontem, Eu estava lendo as estatísticas de uma diocese da Toscana, onde das seis ordenações sagradas feitas nos últimos sete anos, até cinco deixaram o sacerdócio.

      Se você não é um daqueles convencidos de que “quando eu for padre mudarei as coisas” e se posso ser útil para você, não hesite em me escrever em particular.

      • Lucas-78 diz:

        Caríssimo padre Ariel,

        Obrigado pelos seus esclarecimentos, Eu tinha ouvido algo sobre isso, mas não achei que a situação fosse tão séria.
        Com muito prazer entrarei em contato com você para aproveitar seus conselhos.

        Lucas

  10. ladrão-tomador diz:

    acabei de ler agora (e sumariamente) este artigo duplo e percebo que cometi um erro ao escrever um comentário no final de um artigo anterior: teria sido mais apropriado escrevê-lo aqui, onde o artigo duplo é inspirado em dois comentários de leitores que também usei de inspiração para o meu.
    Teria assim podido ter também em conta os esclarecimentos agora prestados pelos dois reverendos autores sobre o assunto do meu comentário (à primeira vista eu diria que ficou claro que eu tinha compreendido bem as motivações fideístas da sua hipótese, mas isso não a tornou mais convincente para mim).

    Aproveito esta oportunidade para salientar que o “teoria do flautista” não é original (não que os autores dos dois artigos se vangloriassem de sua primogenitura): pessoalmente, não com esse lindo nome de conto de fadas (Bem feito! 🙂 ) mas da mesma substância, Li-o pela primeira vez há alguns meses, num comentário de um leitor num popular blog italiano sobre a Igreja..

  11. Pai de Ariel
    Uriel diz:

    Caro don Ariel Stefano,

    Li que alguns estão escandalizados e culpam os merecedores Padres de A Ilha de Patmos defender o indefensável, apoiando o Sucessor de São Pedro e criticando apenas alguns dos seus colaboradores.

    Mas desde tempos ruins estão chegando, mas eles estão preparados para o pior [vai piorar muito antes de melhorar], devemos, desculpando-nos, ser “prudentes como as serpentes e simples como as pombas” [MT 10,16], correndo o risco de aparecer aos olhos de alguém, mesmo como pobres tolos.

    Acredito, portanto, que você, como membro da Fe.Ca.Ma.Ca. [Federação de Caçadores Católicos Ma.remmani], em sua diligente defesa "armada" [cf. Ef 6,16-17] de vinha que a destra do Senhor dos Exércitos plantou [cf Sal 80,15], você se recusa, com razão, a atirar diretamente no javali da floresta que o devasta e, em vez disso, pretendo atingir muitos animais selvagens pelo qual está rodeado [cf Sal 80,14] o, melhor, cerca-se.

    A fé católica no primado petrino recomenda isto táticas de caça para atingir o objetivo pretendido, isto é, proteger o broto que o Senhor sim é cultivado [cf Sal 80,16]: Santa Igreja, em que as almas encontram sua salvação eterna, pela fé firmemente firmada sobre a rocha que é o apóstolo Pedro e seus legítimos sucessores.

    É preciso imitar o que Davi fez com Saul na época da Antiga Aliança: «Que o Senhor me impeça de fazer tal coisa ao meu senhor, ao ungido do Senhor, de colocar sua mão nele, porque ele é o ungido do Senhor" [1Ré 24,7].

    Por outro lado: «Quando as fundações são abaladas, o justo o que pode fazer?» [Vontade 11, 3], o que ele teria deixado de fazer??

    Dos Santos, como a grande Catarina de Siena, Este exemplo chega até nós: devoção filial e inabalável ao Romano Pontífice, mesmo que estes no exercício de O papel de Petrino ser vítima de si mesmo ou ouvir maus conselheiros ou dar maus ensinamentos [ver Dante Alighieri, Inferno 27, 85–132] e avisá-lo quando necessário, porque se ele não se arrepender a tempo, pagará as consequências no julgamento de Deus.

    Só assim eles poderão cantar claramente para ele também, todas as fortes críticas à sua conduta governamental.

    Esta é a verdadeira liberdade espiritual que distingue os filhos adotivos de Deus dos cortesãos, ontem, hoje e para sempre "raça maldita e vil".

    Uriel

  12. um cientista diz:

    Depois de ler este artigo - como sempre, muito bem- Eu reli o dubia dos cardeais sobre Amoris Laetitia; Bergoglio não me parece aceitar a possibilidade de a comunhão para os divorciados recasados ​​civilmente ser uma lei eclesiástica e, De qualquer forma, Existem também outras afirmações que, na minha opinião, não estão de acordo com a doutrina católica. Por que razão Francesco não esclarece? Não quer ou não pode? Mas como é possível permitir que os bispos dêem autorização para comunicar com pessoas em situação irregular sem incorrer na ira divina? ? E como podemos esperar que os fiéis fiquem calados? Admitamos que a comunhão para divorciados seja uma regra eclesiástica: mas onde foi que mudou? Se os bispos alemães, argentinos ou sicilianos começassem a ordenar padres casados ​​ou a celebrar a Santa Missa com novos ritos inventados ou outros, deveríamos absolver o papa só porque ele está cercado de péssimos colaboradores – que ele se escolheu – e, coitada, ele não pode se opor a isso. Pietro tem “renegado” Cristo sob ameaça, mas ele pecou gravemente. Quantas vezes isso (presunto, Na minha opinião) pontífice negou Cristo, não só na doutrina, mas na prática pastoral e nas relações com os vários princípios do catolicismo?

    • Giovanni Cavalcoli, o.p.
      Giovanni Cavalcoli, o.p. diz:

      Físico Caro,

      O Papa Francisco sabe muito bem que a norma que concede ou proíbe a Comunhão a certas pessoas é uma lei eclesiástica, porque entra no poder pastoral que Cristo lhe concedeu para administrar os sacramentos. Agora, enquanto a lei divina - por exemplo a indissolubilidade do casamento - é tão obrigatória, que o próprio Papa está vinculado a isso, ao contrário, sobre leis eclesiásticas, um Papa pode mudar o que o anterior fez. Assim, enquanto São João Paulo II proibiu a comunhão para divorciados recasados, o Papa presente pode concedê-lo, enquanto um Papa posterior ao presente poderia reintroduzir a lei de São João Paulo II.

  13. Pedro LXXVII diz:

    Com todo o respeito pela opinião sobre o Santo Padre Francisco expressa pelos reverendos padres que escrevem neste site, e embora não compartilhe os convites desrespeitosos para declarar “herege” e “apóstata” Papai, Não posso deixar de discordar da sua crença de que ele está simplesmente cedendo e condescendendo com as pressões dos modernistas. Muitos fiéis (incluindo eu) – e como tal também fiel ao Santo Padre – eles têm a percepção de que algumas posições questionáveis ​​assumidas pelo pontífice não são consequência do cumprimento ou da cedência às pressões modernistas, mas são um movimento específico de sua alma e antes de alguns prelados (eu sublinho alguns), no passado impecável nas questões sensíveis em questão, mostram-se cedendo e acomodando-se ao novo rumo traçado por Francisco e no qual Francisco parece acreditar por convicção íntima e não por compromisso. Me desculpe por contradizer você, mas para muitos não é trivial “sinto-me”, “eu acho que”, mas de uma percepção.. isto é, não de pensamento abstrato, mas de dados objetivos processados ​​pela nossa faculdade de raciocínio. Além disso, concordo que as acusações de heresia e apostasia não podem ser resolvidas…

    • Giovanni Cavalcoli, o.p.
      Giovanni Cavalcoli, o.p. diz:

      Até o Papa tem suas opiniões

      Peter era,

      qualquer papa e qualquer católico podem ter posições “questionáveis”. Não há necessidade de ficar alarmado ou chocado. O importante é não questionar o que, por sua certeza de razão ou fé, não deve ser discutido. No entanto, existem opiniões legitimamente questionáveis. Pelo contrário, A característica característica de uma opinião é ser uma proposição discutível, devido à sua inconsistência e falta de certeza. Isso é questionável, Naquela hora, não deve ser rejeitado, não deve ser suprimido e não deve ser proibido, mas precisamente abordado e discutido, porque a verdade e a certeza podem emergir da discussão e da comparação.

      O fenômeno de opinar e, portanto, de formular uma proposição simplesmente provável, refutável, mutável e questionável, é um fenômeno normal e inevitável da fenomenologia do pensamento humano, devido em parte à sua falibilidade, em parte à sua natureza evolutiva. Somente o pensamento divino ou angélico não conhece opinião e é certeza absoluta e intuitividade. Certain, o pensamento humano também possui certezas absolutas de razão e fé. Mas pretender prescindir da opinião para possuir apenas a ciência é um vício do racionalismo cartesiano, fonte de dogmatismo e vaidade.

      Gostamos de certezas e admiramos pessoas que têm certeza do que dizem. Mas devemos ter cuidado para não nos apressarmos em chegar à certeza, quando a matéria está escura, complexo ou óbvio, para não tomar isso como certo, talvez para causar uma boa impressão, o que não é. Mas também devemos nos proteger contra o vício oposto do ceticismo, pelo qual questionamos as verdades que não gostamos.
      Vice-versa, um exercício regulamentado de opinião é típico de pessoas humildes, livre e inteligente, prontos para se corrigir quando percebem que estão errados. Duvide do que é duvidoso, discutir o que é questionável é um sinal de sabedoria e de amor autêntico pela verdade. Até mesmo um Papa, como um homem falível, ele está sujeito a essas condições do pensamento humano e deve tirar as consequências. Ao opinar, um Papa não se beneficia do carisma da infalibilidade, mas como todo mundo ele está sujeito à possibilidade de cometer erros.

      Na verdade, a opinião é um delicado exercício de pensamento, que deve ser regulada não apenas pelas regras da dialética, que é a arte do diálogo, pela virtude moral da modéstia ou prudência. E mesmo neste ponto um Papa não está a salvo do pecado: pode acomodar, manter ou deixar escapar opiniões imprudentes e imprudentes, então ele é obrigado a corrigi-los. Ele pode ser teimoso em seu apego a opiniões errôneas e rejeitar correções. Ele pode impor ilegitimamente suas próprias opiniões.

      O que deve ser rejeitado no pensamento é o errado e sobretudo o que é certamente errado, porque o que é apenas provavelmente, aquilo que não foi provado ser errado, deve ser deixado em circulação, porque o que aparece ou parece apenas errado, para maior verificação, pode acabar sendo verdade. Ou pode acontecer que o que parece errado, para uma verificação mais precisa, realmente é.

      Se ao opinar existe o risco de dogmatismo ou, como se diz, do “fundamentalismo”, por presunção, intolerância e agressão, existe também o risco oposto de reduzir todo o pensamento à opinião, tão por falsa modéstia, por oportunismo e com a desculpa de evitar o dogmatismo, cada ideia, incluindo as verdades da fé e dos dogmas, torna-se questionável, incerto, subjetivo, revisável e mutável. É interessante como os próprios teóricos do relativismo, trompetistas do “diálogo” e do “respeito pelos diferentes”, eles também são os mais absolutistas e intolerantes com aqueles que expõem suas mentiras.

      Você já entendeu que um Papa, como guardião infalível da verdade da fé, não posso cair nessa falha. Não pode reduzir a fé à opinião, a verdade pelo valor nominal, o certo para o incerto, o imutável para o mutável, o objetivo para o subjetivo, do eterno ao temporal, o indiscutível ao questionável, o indispensável ao renunciável, o inegociável para o negociável. Ele pode ter opiniões questionáveis ​​em todos os campos, excluindo questões de fé. Não pode reduzir rocha a areia, o robusto ao frágil, o corruptível para o corruptível, aquele que é a «pedra» sobre a qual Cristo edifica a sua Igreja.

      Se não nos é permitido discordar do ensinamento dogmático do Papa, como fazem os modernistas e alguns chamados “colaboradores”, no entanto, temos o direito de discordar de algumas de suas opiniões, aquele, como médico particular no avião ou no Twitter, eles podem parecer questionáveis ​​ou até errôneos.

      É, portanto, o discurso e a impostura dos modernistas e o alarmismo tolo dos Lefevrianos espalhar a calúnia de que o Papa não acredita no dogma do inferno, do pecado original, da satisfação vicária de Cristo, do valor sacrificial da Missa, da transubstanciação eucarística, e que ele está se preparando para permitir a comunicação in sacris com os luteranos, legalizar o divórcio, sodomia e contraceptivos, autorizar a comunhão aos que se encontram em estado de pecado mortal, admitir mulheres ao sacerdócio ministerial, enquanto ele consideraria a condenação das heresias de Lutero pronunciada por Leão.

      Pai, então, se ele não puder provocar uma mudança no dogma, pode fazer mudanças nas leis eclesiásticas e canônicas, bem como em diretrizes litúrgicas e pastorais contingentes, onde ele pode mudar o que o Papa anterior fez ou o Papa subsequente pode, por sua vez, mudar o que o Papa atual fez. Fidelidade ao dogma não é conservadorismo, mas dever sagrado; mudar o dogma não é progresso, mas heresia. Avançar na história com a Igreja não é modernismo, mas dever sagrado. Absolutizar as leis contingentes da Igreja não é catolicismo, mas ideologia.

      Seria, portanto, uma demonstração de conservadorismo indiscreto, se alguém quisesse permanecer apegado às normas do Papa anterior, assim como é típico da indisciplina e da falsa profecia modernista desobedecer às leis em vigor e presumir arbitrariamente ser capaz de antecipar os tempos antes que o Papa se pronuncie.

      Finalmente, lembremo-nos que o modernismo é uma heresia, então suspeitar que o Papa está cedendo ao modernismo é como acusá-lo de heresia. O que se pode dizer é que de vez em quando ele usa expressões que lembram modernismo ou luteranismo, que podem ser interpretados num sentido modernista ou luterano ou que são injustamente interpretados nesse sentido.

      Papa Francisco nunca apoia abertamente erros contra a fé, algo impensável. No entanto, o que se pode dizer é que ele está muito preocupado em não desagradar os modernistas e luteranos, para que ele nunca ou quase nunca se lembre daquelas verdades que eles não gostam ou que negligenciam, como o temor de Deus, imutabilidade e impassibilidade divinas, a visão beatífica e a vida eterna, a relação razão-fé, o valor dos milagres, a oposição do dogma à heresia, o primado da contemplação e do amor de Deus sobre a misericórdia, o valor restaurador da Redenção e da Missa, a transubstanciação eucarística, a autoridade do Papa, a primazia da Igreja Católica sobre outras religiões, a necessidade da Igreja para a salvação, a universalidade e imutabilidade dos valores morais, méritos sobrenaturais, os fundamentos metafísicos da moralidade, a existência dos condenados, castigos divinos,

      Deve-se notar também que quando o Papa fala, ele nem sempre deixa claro se fala com autoridade ou infalivelmente como Papa, isto é, como professor da fé ou como médico particular, como o homem falível Bergoglio. Você precisa prestar atenção ao assunto de que trata, seja pela fé ou pela razão, mas nem sempre é fácil. Ele fala demais e de improviso, e assim surgem facilmente julgamentos precipitados e expressões imprudentes, como quando em um avião, talvez sob a influência do cansaço ou pego de surpresa, ele disse que “Lutero foi movido por uma intenção correta, ele não queria dividir a Igreja, mas ele ofereceu remédio a ela".

      É claro que quando eu disse que o Papa deve resignar-se a aceitar e tolerar a pressão modernista e maçónica, a fim de evitar maiores sofrimentos para a Igreja e de ter uma margem de manobra digna no exercício do seu ministério, Não quis dizer que ele não é livre para exercer a sua vontade e, portanto, não é responsável pelos bons aspectos do seu cuidado pastoral., e os defeitos dos quais o acusamos.

      Só estou dizendo que não devemos estender esta responsabilidade a certas posições ou declarações escandalosas ou heréticas de alguns de seus colaboradores ou de “amigos” alardeados., aquele, apresentou-se à força de recomendações, para dizer o mínimo, gostariam de aproveitar a sua relação ambígua com o Papa para passar as teses do modernismo ou da maçonaria.

      Os modernistas gostariam de fazer passar o Papa por um “revolucionário” e um “reformador”. Na verdade, eles são hipócritas lisonjeiros, porque se, eles realmente queriam reforma, eles deveriam começar reformando-se, algo que eles não têm intenção de fazer, porque se consideram os pontos avançados da Igreja (os autodenominados “progressistas”).

      O Papa deveria, portanto, libertar-se desta corrente e substituí-los por bons pastores, fiel, Temente a Deus, ortodoxo, capaz, pii, Dotti, zeloso, fervoroso, amantes da Igreja e dedicados à salvação das almas. Mas ele não tem forças; há muitos obstáculos. Os bons são muito poucos e muito fracos, às vezes tímido e com medo. Devemos então lembrar com calma que mesmo os Papas santos conseguem certas situações fora de controle ou têm que se adaptar para evitar o pior: O próprio Jesus não teve um Judas entre os apóstolos? E ele não teve que aceitá-los em sua ignorância e grosseria?

  14. Pai de Ariel
    Hector diz:

    Encontre o padre,

    No vórtice da tempestade, quem segura o barco de Pedro?

    Talvez até um "flautista": um Papa ingênuo, habilmente circuitodo por lambedores de meia, talvez até plagiado... na jaula pelo secretariado do Vaticano.

    Um Papa, muito amado pelo mundo, um papa que nos seus “sermões” distribuiu e continua a dispensar numerosas definições ofensivas das suas próprias ovelhas (pouco amado) rebanho (mais de cem segundo quem mantém esse tipo de contabilidade…)

    O colaborador mais confiável do Papa deveria ser Card. Muller, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, isto é, guardião do Depósito de Fé.

    É opinião comum que o Papa encontra dificuldades, mesmo a nível humano, nas suas relações com o cardeal, não se trata apenas de diversidade de caráter, Do Mente Brilhante e estudos, de conhecimento da história da Igreja. Ele parece sofrer com isso e quase tem medo disso, porque ele ainda vivia como homem de Bento XVI, de onde ele herdou. Um especialista do Vaticano informou há poucos dias que o Papa não aceitou mais uma exortação sincera do seu fiel colaborador – que ele teve que sofrer muitas humilhações devido a certos excessos papais, que soube desempenhar a sua tão delicada tarefa com louvável cuidado, muitas vezes mantendo-se distante – sobre a necessidade agora imperiosa de responder a Dubia; ele teria até impedido o servo obediente – o especialista do Vaticano diz que o teria proibido expressamente de falar oficialmente em nome da Congregação.

    Cartão Pobrero. Muller, em dias – o próximo 2 O mandato de cinco anos expira em julho – então o Papa finalmente, ele estará livre – escolher um colaborador mais maleável e obsequioso – voar ainda mais alto, sem mais medos e hesitações, finalmente renovar, pelo menos é assim que ele escreve, um jornal argentino:

    https://www.clarin.com/mundo/papa-analiza-cambios-cupula-iglesia-abrir-etapa-renovacion_0_rkZeATqX-.html

    Já vimos muitos eventos semelhantes envolvendo homens e coisas no mundo, tão emocionante, mas no final tudo tão terreno...

    Teremos que viver tanto quanto...

    Eventos e coisas pelas quais somos testados e amanhã quando será a nossa vez: seremos examinados pelo Senhor, algumas ovelhas à direita... outras cabras à esquerda...

    Quem segura o barco de Pedro? Talvez até um "flautista", não importa.

    É importante permanecer fiel.

    Recebemos uma promessa: Mas Deus tinha outros planos.

    Temos apenas uma certeza: Nada é impossível para Deus.

    Repetimos humildemente: Fiat voluntas Dei, agora e sempre.

  15. Testemunho82 diz:

    Caro padre Ariel,

    Concordo apenas parcialmente com a sua reflexão, Aponto duas coisas:

    – a comparação entre Pedro e o Santo Padre Francisco parece-me deslocada. É claro que Pedro traiu Cristo, mas ele ainda não estava no momento do fato “Chefe da Igreja” já que a Igreja não existia, alguns eventos fundamentais, como a Ressurreição e o Pentecostes, tiveram que ocorrer. Na verdade, Jesus fala ao futuro quando: “..você é Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja.” Mt16,18

    – Ele escreve: “…Em vez, Francisco I., Ele nunca negou publicamente a Cristo.” Eu também tenho reservas sobre esta frase. Convido você a ouvir novamente o discurso aos refugiados 19 Janeiro 2014 onde ele convida os muçulmanos para “seguir em frente com fé(?) receberam de seus pais “.

    Aqui há uma negação explícita de Cristo como “A única verdadeira salvação”, mesmo que parcial na forma e indireta, no entanto, permanece muito grave para o Vigário de Cristo. Se esse não for o caso, então eu poderia pensar que ela também é, pai ariel, ele deveria usar os mesmos termos diante dos pagãos sem se tornar “sério” problemas de consciência.

  16. orenzo
    orenzo diz:

    Querido pai Ariel, mesmo se você quisesse (Eu sei muito bem que a sua é uma piada) “… minar a pedra sobre a qual Cristo edificou a sua Igreja…”, talvez você pudesse?
    E também assumindo que era a vontade do nosso Santo Padre Francisco “… minar a pedra sobre a qual Cristo edificou a sua Igreja… “, talvez ele pudesse?

  17. sem medo da palavra diz:

    Com premissas realisticamente catastróficas, na conclusão, deveríamos denunciar uma decisão redonda e peremptória ” Não segue”. A menos que nos coloquemos numa perspectiva de grande fé, e confiar em nós ” Na esperança contra a esperança”.

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