O VATICANO CARDEAL WALTER KASPER, Em um artigo que é tudo o PROGRAMA

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Devemos reconhecer que alguns tese doutrinal o conselho pode parecer ambígua ou ter um certo sabor modernista, mas essa preocupação foi dissipada por uma interpretação adequada, o que era aquele feito pelo pós-conciliar Magistério e os teólogos de autoridade fiéis à Igreja.

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Em um artigo sobre Losservatore Romano a 12 abril 2013 sob o título Um conselho ainda viajando, [texto WHO] O cardeal Walter Kasper, um mês e pouco mais a renúncia do Papa Benedict XVI e a eleição do Pontífice reinante, diz Paul VI, em uma tentativa de evitar formulações propostas por uma maioria progressista que o preocupava, 'Envolvidos' minoria tradicionalista que lhes permite introduzir mudanças na elaboração, Nesse sentido atenuado ou misturado de passos modernização.

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Se o Sumo Pontífice Ele se sentiu obrigado a moderar a intervenção de estes chamados "progressista", abrindo espaço para os tradicionalistas, significa que ele, com o objectivo de que foi equipado com intuição, e com o sentido de responsabilidade do Sucessor de Pedro, estava ciente da trama no local e que estes chamados progressistas e cogitados eram realmente o criptomodernisti, que, com as suas manobras arriscado contaminar a pureza da doutrina de reconciliação.

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Paulo VI não era um conservador e desde quando era arcebispo de Milão mostrou apreciar uma modernização saudável da vida da Igreja e da vida cristã, uma necessidade, esta, intrínseca ao próprio cristianismo, animada pelo Espírito Santo, que faz todas as coisas e liderar a Igreja na história a plenitude da verdade. Portanto, se o "progressismo" de que mais o preocupava, isso significa que ele era um falso promover o progresso da fé e uma suposição imprudente da modernidade.

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Cardeal Walter Kasper Ele parece não ter compreendido a sabedoria e prudência do Sumo Pontífice, beatificado hoje, já que sucede em afirmar que, com a intervenção do Papa "ele pagou um preço" com a "fórmula de compromisso, no qual, muitas vezes a maioria das posições estão localizados imediatamente ao lado da minoria, concebido para delimitar ". Que significa, se eu entendi as palavras do Cardeal, que o impulso inovador, de acordo com ele, Ele foi retida pelos conservadores, de modo que não poderia dar tudo o que ele poderia dar. Mas você tem que saber se esses "conservadores" não eram todo o caminho nesta circunstância os guardiões da ortodoxia, Considerando a importância dada a eles por Paulo VI, que aprovaram suas emendas destinadas a corrigir as iniciativas dos "progressistas" pró-modernistas.

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De acordo com o autor deste artigo que soa quase como um programa de implementação para o futuro imediato, essas "limitações", da qual ele não fala modificar os textos originais de todos "progressista", que é - vamos dizer que, francamente - modernista, mas eles deixaram-los intactos, limitando uma estrela ao lado deles de maneira incongruente e contraditória, implicando ofensivamente contra incapacidade de Paulo VI para conciliar os Padres conciliares.

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O artigo passa a explicar - e isso decorre logicamente o que o autor disse - que, Por causa destes "fórmula de compromisso", "Os textos conciliares têm em si um enorme potencial de conflito; Eles abrem a porta para uma recepção seletiva em qualquer direção ».

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Neste artigo, Cardinal também declara que "nem mesmo a recepção oficial foi parado. Parcialmente, Superou o Conselho ", vir a dire, aparentemente, que os ortodoxos e modernistas declarações do Conselho estão ao lado do outro, como se o leitor pode então escolher as que você prefere, a menos que se colocou em uma posição contraditória dando uma pancada na jante e um barril.

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Em que consiste Este "caminho" do Conselho de acordo com o autor? Parece que o caminho de um bêbado que agora paira aqui agora paira além: interpretação totalmente desrespeito e tendencioso, que um é surpreendido que foi hospedado em um jornal de prestígio como O Osservatore Romano, que por sua natureza devem refletir de forma objetiva e imparcial, os ensinamentos extremamente papais, clarificação ou defender posições possivelmente, especialmente se for uma questão de um evento tão importante como o Concílio Vaticano II e a parte que foi o Beato Papa Paulo VI.

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Com todo respeito este cardeal conhecido e influente, o que é o cardeal Walter Kasper, há vinte anos, ele foi chefe do Departamento para o Ecumenismo e goza de grande reputação como um estudioso cristologia, Devo dizer que eu diferem acentuadamente a partir desta interpretação que ele dá as doutrinas conciliares, interpretação que nega a evidência continuidade com a Tradição, coisa que todos os Papas, por João XXIII a Benedict XVI, Eles têm insistentemente mantida, nos limitar apenas para lembrar a famosa fórmula de Benedict XVI "progresso na continuidade", a partir do qual eu desenhei o título de um de meu estudo aprofundado sobre o assunto, Permito-me para alertar o leitor [1].

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A coisa séria, Resumindo, É que o cardeal Walter Kasper parece insinuar que entre as doutrinas do Conselho ainda vai se infiltraram certas teses neomoderniste que Paulo VI quis impedir, mas para que você estaria resignado a deixando justapostos aos ortodoxos de "preço" de "um enorme potencial de conflito".

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É a mesma leitura falsa que as chamadas feitas pelo bispo Marcel Lefèbvre, porque em retrospectiva os extremos se tocam. Todos com uma diferença: enquanto o cardeal Walter Kasper acolhe-o como um "progresso" ou "estrada", Bispo Marcel Lefebvre desculpe-lo como uma negação da Tradição. Mas o erro dos dois é comum: ver o Conselho um modernismo que não existe, rejeitando as explicações apresentadas por todos os papas do pós-conciliar.

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reconhecidamente que alguns tese doutrinal o conselho pode parecer ambígua ou ter um certo sabor modernista; mas essa preocupação foi dissipada por uma interpretação adequada, o que era aquele feito pelo pós-conciliar Magistério e os teólogos de autoridade fiéis à Igreja.

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insistir, como fazem alguns, na crença de que o conselho contém etapas equivalente modernista pensar que um Conselho pode estar errado quando se trata de questões relativas à fé e à moral. Que para um católico não faz sentido, embora seja verdade que o Conselho não contém novo dogma solenemente definido. Questionável se alguma coisa poderia ser algum indicações pastoral, onde a Igreja certamente não é infalível, mas ainda digno de grande respeito.

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A tese do Cardeal Walter Kasper, segundo a qual as doutrinas do Conselho levaria a uma justaposição simples indisfarçável ou remendado entre opostas tese contraditória, tradicional e modernista, É absolutamente insustentável, porque seria o mesmo que acusar o Conselho de heresia, dada a natureza herética do modernismo; e qual seria o sinal de que Paulo VI não foi capaz de ainda evitar a presença do modernismo no Conselho, que muito e com razão o preocupava, ainda que não era de todo um remanso notoriamente conservadora.

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Se o conselho tem um estilo pastoral e não uma definição de tom, mesmo nos ensinamentos dogmáticos, este não autoriza ninguém para levá-los de ânimo leve, negando sua infalibilidade, porque em julgar a autoridade do ensinamento da Igreja não deve importar tanto venha mas ele ensina que estandarte.

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A definição formal é um modo raro magistério, por que você não deve usar o pretexto do fato de que este estilo está faltando no Conselho, para acusar erro ou modernismo ou ruptura com a tradição. Mesmo quando Cristo estava ensinando em um barco ou sentado à mesa com ela e não no templo, era sempre a Palavra de Deus acolhida na fé.

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É verdade que Paulo VI, Depois de um bom Papa João XXIII, Ele permitiu que o Conselho a presença de Karl Rahner e outros criptomodernisti. Ele fez bem? doeu? É difícil de julgar. Ele ainda é o fato de que, como fica claro a partir dos estudos que têm sido feitos sobre a contribuição desses especialistas, oferecido um inovador na contribuição de reconciliação de montagem, mas substancialmente nos limites da ortodoxia. E como poderia ser de outra forma?

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É depois do Conselho que Rahner, com coragem surpreendente, infelizmente sem ser censurado pela Eclesiástica, Ele deu vazão imperturbável e com grande astúcia para suas tendências modernistas. Mas uma vez que ele já havia adquirido um mundo de classe, mesmo entre os bispos, até mesmo o Papa teve de fazer o melhor de uma situação ruim.

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Devemos salientar que é verdade que no Conselho houve um choque entre um tradicionalismo reacionário e cripto modernismo, Ele paludava aparecimento progressivo, para obter um passe; mas também deve dizer que essa comparação - que em algumas circunstâncias assumiu um tom duro, dramático e profundamente preocupado Paul VI -, ele terminou, graças a Deus, Avaliado com os acordos finais para maiorias muito largas e certo tom progressivo. O Conselho foi um grande conselho inovação, mãe absolutamente modernista, que temiam o Papa, que ele era conhecido na linha progressiva mas maritainiana absolutamente não é de todo favorável ao modernismo, que é notoriamente uma heresia condenada por São Pio X.

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Falando, portanto, "um enorme potencial para o conflito" É crime muito grave contra a sabedoria sobrenatural das doutrinas do Conselho, estávamos quase na frente de políticos pateracchi ou conflitos da dialética hegeliana, e é, por conseguinte, não compreendem completamente os resultados equilibrados e consistentes de conciliar os debates, Onde, graças à ajuda do Espírito Santo, e pais, chegar a um acordo fraterno, Eles foram capazes de nos oferecer um conhecimento mais avançado da Palavra de Deus, sem qualquer quebra ou contradição impensável com a herança anterior doutrinária do Conselho.

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Encontre aqui as contradições Isso significa ignorar a raiz da sabedoria e nobreza dessas doutrinas, verdadeira luz para os nossos tempos, indicadores de sinal do caminho que hoje a Igreja deveria fazer para enfrentar o pensamento moderno e aumentar o número de seus filhos. Portanto, este não está a fazer qualquer 'recepção seletiva em qualquer direção », mas para tomar uma direção, com possibilidade óbvia de escolhas particulares, resultante da confluência harmoniosa de fidelidade e de progresso: a que acabamos mencionado pelos documentos do Conselho na sua interpretação autêntica, que os papas do pós-conciliar não se cansa de cinqüenta a propor a toda a Igreja para o bem eo progresso da Igreja e todas as pessoas de boa vontade.

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Aqueles que acreditam que têm que escolher no Conselho entre o tradicionalismo e criptomodernismo ele tenha entendido nada do ensinamento do Concílio e é apenas um proponente de divisões dentro da Igreja.

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A recepção oficial do Conselho certamente ele não permaneceu estagnada e de certa forma ultrapassado o Conselho, mas não no sentido entendido pelo Cardeal Walter Kasper, ou seja, oscilando entre duas teses opostas e deixando escolher ao longo do tempo entre um e outro, dependendo das conveniências, mas sim aprofundar esta síntese sábio da modernidade e tradição.

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Eu não sei o que essa interpretação o conselho dado pelo cardeal Walter Kasper, que parece feito para atiçar as chamas do conflito entre extremistas opostos, pode servir para o diálogo entre crentes, que, no entanto, ele tem se dedicado tanto zelo por tantos anos. Le dottrine Conselho dei, como diz o mesmo conselho palavra: conciliar, sempre tiveram na Igreja é uma pacificadora importante e função de conciliador; eo último Conselho, se bem interpretado e bem compreendido, Não é chamado nesta função providencial.

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Certain, o Magistério da Igreja Hoje também está em movimento, mas não para negar a verdade da fé anteriormente ensinado, mas sim para nos guiar em um maternal e infalivelmente a um cada vez mais profundo o mais velho na tradição e com um olho para incluindo mais avançado no caminho para o reino de Deus ea plenitude da verdade.

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Em alguns aspectos, algumas indicações do Conselho eles são superados, Mas não ter sido abandonado, mas no sentido de que eles viviam melhor e mais devotamente de acordo com as novas situações que não existiam no momento do Conselho, mas é claro que sempre dá continuidade à herança imutável da fé que Cristo ofereceu uma vez por todas à Igreja para ser transmitida intacta a toda a humanidade até o fim dos tempos.

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Varazze, 22 Março 2017

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[1] PROGRESSO NA CONTINUIDADE. A questão da CONCÍLIO VATICANO II E pós-concílio, Fé&Cultura, Verona 2011.

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— defender o Papa de falsos amigos —

ENZO BIANCHI E VIOLINO tzigano : OS FALSOS PROFETAS E OS SEUS insistam O PAPA

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Quanto ao papa pessoalmente e libertador misericordioso, esta é uma questão diferente. Claro, Ele fez muitos gestos significativos para com os pobres, explorados, os pequenos, os marginalizados, famílias feridas, os idosos, e malato, imigrantes; mas pode-se perguntar o quanto misericórdia para com o perturbado fiel e chocado com os hereges, pelos modernistas e falsos profetas, ou na ausência de troca de misericórdia benevolência excessiva em relação aos inimigos da Igreja, ou quanto misericórdia - ou se há misericórdia - em algumas de suas intervenções em relação às pessoas, prelados, teólogos ou instituições totalmente dignos e fiéis à Igreja, talvez por um longo período de tempo.

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Cuidado com os falsos profetas

MT 7,15

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Nesta corrida diária para aqueles que atirar maior por muitos e influentes membros do Episcopado e da Cúria Romana, Padres des A Ilha de Patmos Eles iniciaram o título "Defendendo o Santo Padre dos maus amigos", dedicado a refutar uma série de modernistas bem conhecidos, aquele, por algum tempo, eles estão acontecendo, com ritmo serratus, na passarela sua oferta a partir da mídia de massa grande, para trabalhar na demolição da Igreja. Desta vez é transformar Enzo Bianchi, entrevistado por Bruno Quaranta-lo A impressão a 14 em fevereiro passado [veja entrevista texto WHO]. Esses personagens parecem ter acordado entre si um plano para lisonjear e explorar o Papa em uma forma sorrateira para principiantes, mas evidente para os especialistas, ao qual os fiéis católicos ao Papa, que abre os nossos olhos para estas manobras, ultraje teste e repulsa em tal bajulação, que não fazem nada mas danificar a pessoa venerável do Santo Padre, a partir de sua exaltada de modo imoderado, como fizeram os cortesãos dos antigos impérios orientais.

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ponto central na entrevista é a comparação que faz Bianchi entre o atual Papa João Paulo II e St.. A base de comparação é a questão mais importante e delicado de liberdade. Sabemos nós, católicos, o que é precioso para nós a liberdade. É a vocação do cristão: "Irmãos, fostes chamados à liberdade " [Garota 5,13]. Mas agora aqui é o esclarecimento: « [...] desde que esta liberdade como uma desculpa para a auto-indulgência, antes pelo amor servos uns dos outros " [v.13]. Então você vai entender como é difícil e delicada, que firmeza e prudência dos critérios de julgamento, quanta delicadeza de julgamento, quanta informação, quantas controlos, quanto a prudência, que o discernimento, quantos esclarecimentos são necessários, para julgar um Papa em relação à grande, questão vital da liberdade, tão intimamente ligada ao destino do homem, a história da Igreja e à própria essência do cristianismo.

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Enzo Bianchi, em vez de, não encontrar qualquer dificuldade para classificar categoricamente, afiado, com a maior facilidade e a simplificação mais incrível, sobre o tema da liberdade, Toda a figura ea história de dois Papas, São João Paulo II e a corrente, com eles em oposição um ao outro de uma maneira dramática e radical; o primeiro, preso no total negatividade: "Fechando na Igreja, À prova de água que estava em liberdade ", por conseguinte, um ditador da pilha de Stalin, Hitler ou Ivan, o Terrível; O segundo, aumentada para as estrelas: "Com ele, a liberdade se reconciliou com a Igreja", como se antes não existia Papa Francis liberdade na Igreja. Pergunto-me se o Papa Francis telefonou Bianchi implorando-lhe para não dizer tal absurdo.

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Estas duas saídas sobre a relação dos dois Papas com a liberdade denotam Bianchi na completa falta de critério ao julgar duas grandes personalidades, que são dois Papas, dos quais um é um santo canonizado, Quem se escandaliza por um insulto de extrema gravidade, que não poderia jogar o pior dos maçons ou comunistas, enquanto a outra, ainda vivo, não pode, na sua humildade e seu senso, não se sinta envergonhado por ter sido colocado, ainda vivo, em cima de um Santo Pontífice, e ele não pode deixar de tê-lo encontrado extremamente desagradável, e ofensivo louvor extraviado tão efusivo, que se esquece de que a liberdade não tem necessidade de "ser reconciliado com a Igreja", este ser, sob a liderança do Papa e cada Papa, libertar-se, por conta própria e professor de liberdade para toda a humanidade, até o fim do mundo.

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Se Bianchi acredita que a liberdade nunca é sido separado da Igreja ou em contraste com a igreja, sim ele pode ter sido necessário "reconciliar" com a Igreja, isso significa que ele não sabe o que é liberdade ou tem um conceito maçônico ou liberal e acredita que a Igreja deve aprender a liberdade de alvenaria ou pelo liberalismo, Portanto, o seu é um conceito errado de liberdade. Por que ao contrário, verdadeira liberdade é apenas uma ensinadas e praticadas pela Igreja. Se pode haver uma liberdade que é reconciliado com a Igreja, Vai ser a falsa liberdade que se torna verdade escuta a doutrina cristã sobre a liberdade e imitando a prática cristã de liberdade. Uma Igreja sem liberdade não existe, embora possa existir cristãos que não vivem a liberdade dos filhos de Deus.

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Enzo Bianchi contradiz, quando se nega que St. John Paul II foi um promotor de liberdade, enquanto ele está reconhecendo o mérito de sua hostilidade ao comunismo e sua abertura ao diálogo ecumênico. Sobre o primeiro ponto, Bianchi ignora completamente que wrestler foi pelo Papa João Paulo II e antes de se tornar Papa, contra a tirania comunista para a liberdade da Igreja, de sua terra natal e da própria humanidade. Em relação ao segundo ponto, é claro que o diálogo ecumênico é a expressão soma de liberdade religiosa.

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Freedom promovido por João Paulo II na Igreja era verdadeira liberdade, fundada sobre o zelo pela sã doutrina, pois é a verdade que nos torna livres [CF Jo 8,32]. Assim, Se por um lado, com a ajuda dos bravos Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o cardeal Joseph Ratzinger, o Papa vigorosamente defendido a doutrina da fé contra vários insurgentes erros, por outro, ele nos deixou a encíclica poderosa O esplendor da verdade, no qual o grande Pontífice propõe, contra a outra, um grande ensinamento sobre liberdade cristã na sua relação com o ato moral, consciência, a lei moral, virtude e vício, a graça, a Palavra de Deus e o fim último.

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Uma maravilha segundo a qual o conceito de liberdade Bianchi ousa falar, sobre San Giovanni Paolo II, de "fechamento na Igreja, À prova de água que estava em liberdade ". Ele, obviamente, não se refere a essa liberdade que o Papa descrito no veritatis splendor, confiando em que ele governou a Igreja, e, portanto, ele rejeitou a liberdade de Bianchi, que Paulo teria chamado de "carne" [Garota 5,13]. E como é imprudente por um lado -, bem como mau, sendo um santo - o julgamento de Bianchi de St. John Paul II, assim como é imprudente na direção oposta e flagrante bajulador é o julgamento do Pontífice, que, sem dúvida, é contra o encerramento eo conformismo intelectual, ao legalismo hipócrita e um tradicionalismo rígida, Ele está atento a liberdade religiosa e de consciência, a libertação dos pobres e oprimidos, para a liberdade dos filhos de Deus, aberta à novidade do Espírito, sensível ao pluralismo cultural e religioso, all'ecumenismo, para o diálogo, a elasticidade e flexibilidade de escolhas, atenta a casos concretos, o espaço de liberdade contra a lei.

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Seria ridículo Considere Papa Francisco curto tais como "liberdade de reconciliação com a Igreja", como se a Igreja de João Paulo II foi em conflito com a liberdade, falsa alegação, injusta e blasfemo para a Igreja e Papas anteriores, falsidades compreensíveis sobre os lábios de um Mason ou um liberal ou um Mazzini ou um comunista, mas certamente não um monaco Católica, muito menos um profeta, Bianchi, que passa a ser em muitos.

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O fato de os limites perceber em que o Papa é o organizador da liberdade na Igreja, Sinto-me como mais uma razão para expressar nossa devoção filial e desejo de estar perto dele em ensaios e para ajudar, defendê-lo e apoiá-lo, para o que está em nós, em seu serviço à Igreja universal e para a humanidade. Escondendo seu irmão suas falhas, real ou aparente, Também foi o Papa, para lançar-se de forma imprudente em bajulação hiperbólica e ridículo, como é que Bianchi, Não é verdade que diz respeito, Não é franca, Não é a obediência, É sinceridade, Não é caridade, Não é de confiança, Ele não é confiável, É misericórdia, Não é co, há fidelidade, especialmente quando os mesmos critérios de apreciação, como no caso de Bianchi, Eles não são tomadas a partir do Evangelho, mas o espírito do mundo. Nós vamos, se o Papa é claro, como papa, na assistência do Espírito Santo, não pode deixar de ter idéias corretas, na liberdade, em vez de, como pastor e homem de governo, Não é protegido contra falhas devido à sua fragilidade humana. Para ele mostra demasiado branda e quase tímida para os modernistas, versa repressivo e vice, muito grave, para os tradicionalistas. O primeiro deixa-los também livre, para que elas tomem a oportunidade de causar um grande dano à Igreja; outros restringem a liberdade, tomando não utilizado ou mesmo suprimir as forças saudáveis, que poderiam ser produtivamente empregada para o bem da Igreja. Curiosamente, em um recente encontro ecumênico, Papai, pediu um parecer sobre Luther, Ele enviou ao Cardeal Walter Kasper, confessando abertamente "medo" dele, como poderia um aluno diante do mestre.

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Justamente o Papa foi proposto para levar adiante as reformas do Vaticano II; mas muito-bom é um aumento da tendência do Conselho, quando, em vez, depois de cinquenta anos em que nós experimentamos o dano que a tendência sentir-se bem traz para a Igreja, Ela se sente cada vez mais a necessidade, sem renunciar à maior compreensão da misericórdia feita pelo Conselho, restaurar ou redescobrir ou redescobrir, sem nostalgias inúteis para um passado que já passou, a função educativa, libertadora e corretiva humana disciplina e divina, assim como a clareza, constância e firmeza dos princípios da razão e da fé, do dogma e da moral. Pai, em vez de, Infelizmente, paradoxalmente, Ele parece querer impor pela força gooders. Então, há agora Superiores, seguidores de pedestres do Papa, para punir aqueles que apoiam a existência do castigo divino.

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A liberdade tem certamente disciplinado e regido pela lei, para evitar a anarquia e individualistas gooders, relativista e liberale dell 'o homem é um lobo. Na verdade, fazer o bem é o pior inimigo do bem e, portanto, da liberdade. Liberdade foi construído em liberdade e se, Em casos graves, Devemos recorrer à coerção, isso deve ser feito sempre para defender e promover a liberdade.

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Você vê que o Papa Ele recebeu uma educação liberal, talvez Rahner; pelo que, se ele não tem dificuldade de apreciar a liberdade, o betão, tornando-se, o moderno, o novo, o progresso e a historicidade, É difícil apreciar, obviamente repulsão, os valores abstratos, imutável, universal, absoluto e tradicional. além disso, o próprio papa, E muitos sinais e fatos, Aparentemente, não está totalmente livre para trazer a plenitude de seu corpo docente apostólica; mas tem-se a impressão de que ele é cercado por colaboradores intrusivas e intrigantes, que, por sua falsa obediência ao Papa e as contradições com os deveres do Papa, eles parecem, ao invés de ser objecto de uma escolha livre do Papa, ser eles próprios, com as artes diabólicas e quem sabe o que falsas promessas, impor-se a ele, ou talvez eles são impostas sobre ele por forças estrangeiras astutos e poderosos, prejudicial para a Igreja e para o próprio Papa, provavelmente Maçonaria, que mostra benevolente para com o Papa para comprar crédito e enganá-lo melhor, esperando para atacar quando eles fizeram isso mais fraco. Elas, além disso, que muitas vezes fala do diabo, deve ter uma idéia do que, mas provavelmente ele não sabe como se livrar.

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Difícil saber quanta liberdade movimentos Papa e o quanto ele é em vez disso retidos por forças nocivas obscuros ou óbvias, exteriormente obsequioso, mas inimigo secretamente. Mas esta situação anómala de um papado impotente, refém de falsos amigos, Ele se arrasta desde o tempo do Beato Papa Paulo VI, cuja crise, omissões, inadvertencies, ingenuidade, preocupação excessiva, procrastinação, hesitações, incapacidade e deficiências, Eles não eram devido a falhas verdadeiras, porque ele era um santo, mas os seus limites objetivos humanos, de vantagem a quem tomaram conspiradores perversamente escuras, personagens do mal e colaboradores inteligentes, contando com uma massa de crentes em sua fé enfraquecido e desorientado, rapina desses lobos em ovelhas.

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Ela era histórica, por exemplo, a decepção de Paulo VI pela traição Cardinal Leon-Joseph Suenens, primeiro muito apreciado por ele; e, Para outro exemplo, ele percebeu tarde demais o problema combinado na liturgia por Bishop. Annibale Bugnini. Similarmente, enganado por rahneriani, Ele nunca pensou para condenar Karl Rahner, enquanto que este seria o momento certo. Ele ficou sabendo apenas heresias mínimas de Edward Schillebeeckx, que o tratou com muito respeito. Apenas São João Paulo II tentou remediar, mas poderia apenas parcialmente, porque ele não tem o apoio da Ordem Dominicana.

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Por causa disso, na regulação do exercício da liberdade na Igreja, Papa Francis está lutando para implementar a justiça, e, consequentemente, também afeta o exercício da misericórdia, bem como muito de coração, o fato de que a misericórdia deveria reconhecer os méritos dos outros com justiça, especialmente se estamos em posição de autoridade, apoiar e recompensar o bom e combate ao mal. Só então os atos misericordiosos, levantando o fraco e indulgente para arrependido. Mas os rebeldes impenitentes, que eles podem querer os favores divinos, sem alterar a sua vontade perversa, eles mesmos para continuar a ser punido. Nestes casos, não é Deus que é "pervertida", como gostaria Bianchi: são eles que são perversos.

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Em seu falso juízo sobre o Papa, Branca parece apresentar ao Santo Padre como um liberal permissiva na linha por Marco Pannella e Emma Bonino. Mãe, se meditarmos cuidadosamente em seu hino bruto para o Papa: "Com ele, a liberdade se reconciliou com a Igreja", Já comentei, e as palavras que se seguem imediatamente, então nós encontrar o seu jogo. Na verdade, vamos fazer uma pausa sobre estas palavras e peso valutiamone. Daí as grandes tiros brancos, como se o que ele disse não foi suficiente. Mas agora entendemos o que ele quer dizer. Pois ele diz que o Papa Francis iria "artesão de gestos até inconcebível recentemente '. Aqui, assim, il mito escatológico e fantapolitico Papa revolucionário que agrada a Eugenio Scalfari, que na realidade, papa, não entendi nada. Ou o Papa, de acordo com os comunistas, Ele é coagulação no mundo todas as forças de esquerda, esperança de Castro de Cuba e revolucionário argentino, Terror dos capitalistas americanos.

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Para mim setenta e cinco, Eu experimentei o famoso Sessenta e oito quando eu era um estudante na Universidade de Bolonha, onde estudei antes de tomar o caminho vocacional ao sacerdócio ministerial e à vida religiosa, Ele parece estar de volta naqueles dias, como se até então a história não tinha ido em, e como se a implementação calamitosa, nas décadas de as ideias daqueles fanáticos animado, era claro para todos. Mas a coisa hilariante é que estes perigosa demorou considerando Progressistas e os reformadores da Igreja, talvez levando Luther para modelar e intérprete do Vaticano II! Aqui, em seguida, os gritos de alegria das massas pobres manipulados pelos vários Bianchi: "Um Papa para que ele nunca viu!», "Finalmente o Papa que nós gostamos!», "O Papa de todos!"E fardos deste tipo, só que esses fardos são retirados de muitos ingênuo, enganado pelos modernistas, que gostaria de apresentar um camaleão e Papa modernista, e muitos tomam a isca ou para chorar ou dançar.

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Mas em que consistem esses "gestos até recentemente inconcebível '? Eu não acho que Bianchi acho que aqui quando o Papa seguiu carreira solo oftalmologista na cidade para ser reparado óculos ou confessou um menino na Praça de São Pedro, ou quando vimos há sapatos vermelhos. Deve ser algo mais sério e importante Bianchi, ou seja, «gestos" que até o Papa Bergoglio parecia inconcebível, e que em vez disso o Papa pôs em prática. Agora, o que se torna "concebível" com o actual Papa e que antes, parece desde tempos imemoriais, "Inconcebível", O branco não especificar, mãe, olhando para o contexto e, em particular, suas idéias sobre liberdade e o que diz sobre o assunto para cada um dos dois Papas, você pode imaginar.

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Quais são esses gestos que permanecerá na história dos séculos futuros? A resposta não parece difícil, e é obtida por referindo-se à comparação que faz Bianchi entre os dois papas na liberdade e as suas ideias sobre a liberdade: segue-se que para Bergoglio Bianchi derrubou a idéia tradicional Wojtyla de liberdade, substituindo o real no lugar como parte de uma Igreja iliberal, autoritário e despótico ao longo dos séculos e talvez milênios. Mas dado que St. John Paul II, santo como era, Ao contrário, é um grande professor e heróico testemunho de liberdade, que, consequentemente, é? Que o bom Bianchi, profeta amador, opondo-se tolamente sobre a liberdade St. John Paul II do atual Papa, É lógico atribuir-lhes um falso conceito de liberdade, acreditando no que torcer o Papa descobridor sensacionalista ou redescobridores da liberdade cristã.

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Com esta fanfarronice gigantesca, Bianchi faz em que o Papa um bom serviço? Ou tudo é resolvido de uma palhaçada dolorosa, humilhante e ofensivo para o mesmo Papa Francisco, que terá feito uma grande risada, mas não sem amargura, notar o quão longe pode soltar seu filho, no entanto, não desprovido de dons espirituais?

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Mas aqui, em seguida, o busílis; entendemos por que os juízos de Bianchi em dois Papas, de modo que ele descobre o seu jogo. Bianchi, quando ele está rejeitando o conceito tradicional de liberdade católica até o Papa Bergoglio, Ele não pode ajudar, mas se apenas na concepção carnal - hoje diríamos liberal - Liberdade, que exclui e condena St. Paul [Garota 5,13], acabar fazendo com que o Papa dizer o que é absolutamente estranha ao seu pensamento de Mestre da Fé. E com isso eu me lembro A condenação da concepção liberal de liberdade que agora está de pé: Nós encontramos nos ensinamentos do Beato encíclica de Pio IX e Leão XIII praestantissinmum liberdade a 1888. Tal concepção, Originou-se a partir do subjetivismo Luterana e antropocentrismo renascentista, O ponto culminante ou idealismo extremo consequências de Hegel, movimentando-se a liberdade humana até a divina: "A vontade quer-se». Esta concepção panteísta é retirado de Rahner, duramente criticado por Ratzinger em seu livro Princípios de Teologia Católica [Cf. Teque, Paris 1982, pp.187-188]. É que a liberdade, sobre o qual Emanuel Mounier, honestas trinta católicos de esquerda e amigo do Maritain, proclaimed, permaneceu em um famoso programa de filosofia política: "Devemos liberar a liberdade pelos liberais '. Esta liberdade não tem nada a ver com a verdadeira liberdade cristã, em obediência ao Magistério da Igreja, liberdade que é baseada na verdade cf. GV 8,32] e é dentro da lei, a liberdade que não dá qualquer espaço para "conflitos", mas esse é o clima de sua solução, liberdade que sabe para evitá-los na caridade e na aceitação mútua, no entanto, dando lugar a um pluralismo legítimo e uma confrontação pacífica de opiniões, na unidade da verdade única livremente compartilhado e comum de fé, em plena comunhão com a Igreja e obediência aos legítimos Pastores.

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A oposição que Bianchi gostaria de encontrar entre St. John Paul II e ao Santo Padre Francis no tema e prática da liberdade, É totalmente falso. De qualquer liberdade é co-responsável e eficaz a liberdade de escolha, bem como o dom de Deus, que é graça e misericórdia. São João Paul II acentuou ainda mais as bases metafísicas, liberdade racional e dogmático, qual é a mais alta expressão da comunhão eclesial, criado pelo Espírito Santo. Um Papa Francis são um pouco mais a sério o dinamismo ea criatividade da liberdade, como uma expressão privilegiada da pessoa criada à imagem de Deus e movidos pelo Espírito Santo, ao serviço dos outros, especialmente o sofrimento mais pobres e mais.

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Não há dúvida de que a insistência com a qual o Papa Francis apresentou o Christian como um homem de misericórdia, Ele tem uma relação estreita com o ideal de liberdade. Na realidade, o Clemente é um libertador: libertador das misérias do corpo e do espírito, libertador do poder de Satanás. O certo, em vez de, Recompensar os méritos, -se para tirar a sua liberdade de criminosos. Quanto ao papa pessoalmente e libertador misericordioso, esta é uma questão diferente. Claro, Ele fez muitos gestos significativos para com os pobres, explorados, os pequenos, os marginalizados, famílias feridas, os idosos, e malato, imigrantes; mas pode-se perguntar o quanto misericórdia para com o perturbado fiel e chocado com os hereges, pelos modernistas e falsos profetas, ou na ausência de troca de misericórdia benevolência excessiva em relação aos inimigos da Igreja, ou quanto misericórdia - ou se há misericórdia - em algumas de suas intervenções em relação às pessoas, prelados, teólogos ou instituições totalmente dignos e fiéis à Igreja, talvez por um longo período de tempo.

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O entrevistador então tenta cavar mais fundo a alma de Bianchi e aqui vamos nós para descobrir a raiz do seu liberalismo teológico: uma "mudança na idéia de Deus", praticamente … do mau para o bom Deus Deus (!?). Na verdade, diz Bianchi: "Em meus anos de formação Deus destacou-se como um juiz, forte. Um rosto que aos poucos eu aparecerá perversa. Jesus Cristo é a única narração Deus. Eu não podia acreditar em Deus sem Cristo ". E por estas palavras, vemos como Branca adotou fideísta misericordismo de origem luterana. Seu caminho espiritual é semelhante ao de Luther: Ele começou a partir de um Deus, que o repreendeu por seus pecados, o Deus "grave" e "punir" o Antigo Testamento, Ele começou a tentar impaciência, e parecem "pervertida"; então o que, para ser "livre", sem muitas preocupações ou sentidos de culpa, Ela imaginou e formado um Deus bom e concurso, o que seria o Deus do Novo Testamento, doce e "misericordioso", indulgente, Jesus Cristo, que desculpas tudo, Ele não pune, e já prometeu Paraíso. Lida com, essencialmente, a antiga heresia de Marcião. Não parece que Lutero estava ciente. Mas permanece o fato.

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Como ele forçou o bianchiana imagem o Deus do Antigo Testamento, assim é o da bondade de Jesus Cristo, tudo e somente ternura mawkish, completamente amolecido, como essas colchas, aquele, se eles são atingidos por um soco, o punho afunda sem resistência. Com o Deus do Antigo Testamento não mexa. Em vez com "bom" Deus do Novo, para aqueles que ofendem, não há consequências desagradáveis: Você sempre perdoados. Aqui, então, é o Cristo que imagina Bianchi não é o real, mãe, querendo dar uma opinião psicanalítica, É o sonho de criança infantil que quer fazer suas brincadeiras sem ser punida por seu pai. Lembro-me que quando eu estava na escola primária, houve da minha Compagnucci impertinente ou "más companhias", para usar a linguagem de Savonarola, para os quais os professores "bons" não foram punidos, enquanto os outros foram o "mau".

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A cristologia sentir-se bem hoje é a expressão academicamente pomposo, com citações de Bultmann, Rahner e Lutero, uma psique permaneceu estagnada naquele nível de desenvolvimento mental e emocional. Neste airhead cristologia e corresponde gelatinosas para a mariologia easy-going e adocicado, em que Nossa Senhora "misericordioso" é uma dessas mães "moderno", que satisfazer o filho único em todos os seus caprichos, Eles nunca fazer a menor advertência ou a menor correção, eles podem crescer "livre" e "fazer suas próprias escolhas". Mas eles saem dos intolerantes frustrado, como alguns teólogos e bispos de nossos dias.

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Na verdade o Deus do Evangelho é mais grave do que o Deus de Moisés, e isso é bastante lógico, precisamente porque o Deus de Cristo é o mais misericordioso de Deus a Moisés. De fato, enquanto o Deus dos profetas do Antigo Testamento só envia simples, o Deus de Pai Novo Testamento nos envia o Seu próprio Filho para nos tornar filhos de Deus e para morrer na cruz por nós. Como resultado, A ética cristã é mais exigente [cf. MT 5, 20-43], precisamente por que, como a ética dos filhos de Deus, a imagem de Cristo, É a ética de quem, ser objecto de maior misericórdia, que é vivificados e fortalecidos por uma mais graça, e mais iluminada pela verdade, Eles são obrigados a um "maior justiça ' [cf. MT 5,20], às virtudes maiores - a caridade - e as melhores boas obras - obras de misericórdia - , embora seja verdade que o cristianismo, fazendo melhor conhecer a fraqueza humana, Ele ensina um maior misericórdia, tolerância e compreensão para com os outros. Mas, ao mesmo tempo, o Evangelho, mostrando melhor os segredos do coração humano, que nos faz conhecer melhor a malícia do pecado, por isso é mais severo para o pecador. Daí a grave, mas alerta salutar da Carta aos Hebreus: "irmãos, se pecarmos voluntariamente, depois de receber o conhecimento da verdade ", isto é, o Evangelho, "Não resta mais sacrifício pelos pecados", ou seja, o culto divino torna-se inútil hipocrisia, "Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo que há de devorar os adversários", nada além de misericórdia! "Quando alguém violou a lei de Moisés, Ele é condenado à morte sem misericórdia, pela palavra de duas ou três testemunhas. Em seguida, um castigo muito pior que você acha que vai ser o único que tem pisado o Filho de Deus, considera impuro o sangue da Aliança, a partir do qual ele foi consagrado, e insulta o espírito de graça?» [EB 10, 26-29]. E isso também acontece nas relações humanas. De fato, se eu me mostrar a alguém mais bondoso e misericordioso do que com outra, talvez eu não tenho razão para estar esperando por essa pessoa uma maior valorização e, consequentemente, sentir-se mais ofendido, Se o reconhecimento não atingir ou mesmo que a pessoa me paga com ingratidão e desprezo?

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Em essas teologias de Deus "mau", Há uma confusão entre o conceito de punição e que de crueldade. Faltando o verdadeiro conceito de punição, então você não pode distinguir um justo castigo de uma punição injusta. O castigo como tal é sempre injustiça, crueldade, violência ou vingança e rancorosa. Há a ideia de punição como restauração da justiça violada, mas como retaliação pelo lesado, como para desencadear uma litania de ódios e vinganças sem fim. Não se fazem perguntas sobre quem dos dois candidatos é certo, por que você não acredita em uma verdade objetiva, absoluto e universal. A verdade é que eu acho. O juiz do mesmo tribunal não é visto como um árbitro, representante de um direito comum e igual para todos, mas como o inimigo que nos assombra. E o mesmo julgamento divino é visto como, como confessa abertamente Bianchi. O importante é responder olho por olho de acordo com a verdade "própria". E essa dialética sem fim, maldito eo inferno, É ainda aplicado na relação entre o homem e Deus. O homem sente uma Prometheus, vítima inocente de um Deus ciumento e vingativo, aquele, com as suas penas e terremotos, faria medo, esmagar sua liberdade e fazer seu escravo. E essas concepções são aqueles que, Ele protesta com o desejo de paz, de mansidão cristã e "perdão", não permitem qualquer distinção entre a guerra justa e injusta guerra, entre a justa ira e raiva injusta, entre o agressor e o assalto da polícia, e para reduzir a violência, ódio ou injustiça quaisquer virtudes militares do formulário, de bravura, coação ou uso da força.

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É claro que, se fôssemos rigorosamente os requisitos da presente pacifismo hipócrita e covarde, deveria dissolver as forças armadas, os carabineiros, a Guardia di Finanza e do Corpo de Alpine, abolir prisões, destruir o Código de Direito Canônico, como fez Lutero, e muitas outras forças e instituições tais, enquanto que a ordem judicial seria parecido com o sistema de jogos de futebol mal e os mesmos árbitros seriam abolidos. O mesmo é verdadeiro de punição e justiça divina. Mas - assim pensa Bianchi juntamente com todos os benfeitores -, como Deus é bom, Dio não ganhar, mas ele aprova ou perdoar tudo o que faço e gosto. Mas devemos dizer que Deus nos promete sim misericórdia, mas apenas se descontarmos as nossas faltas. Os profetas anunciam-nos um Deus justo e misericordioso. Zangado ou ofendido na frente das advertências dos profetas, É tolice e, longe de atrair a misericórdia divina, l'aumenta a raiva. sábio coisa, porém, é fazer penitência como fizeram os habitantes de Nínive com a pregação de Jonas. Na verdade, é apenas por que se esforça para evitar o pecado com o santo temor de Deus, aceitar de Deus, humildemente, serenamente e com confiança, ensaios e penas como uma reparação e factores de purificação, que estamos preparando para receber a misericórdia de Deus e para entrar em intimidade com Deus, como diz Santo Agostinho: "Para ser preenchido, você deve primeiro vazia. Você deve ser preenchido com boa e por isso você tem que livrar-se do mal. Suponha que Deus quer para enchê-lo com mel " (aqui é misericórdia). "Se você está cheio de vinagre, onde você vai colocar o mel? Você tem que libertar o navio dessa que continha, Na verdade, deve ser limpo. Talvez você tem que limpá-lo com trabalho duro e compromisso, Se necessário, ele é adequado para receber qualquer coisa » [cf.Carta Tratados Objeção de São João, Tratar. 4,6; PL 2008-2009]. Aqui é a função ascética, aqui é a função de purificação dos infortúnios e punições, o que São João da Cruz chamou de "purificações passivas" e que o "profeta" Bianchi, como Lutero, Ele parece não saber nada ou ter horror, por que iria desfrutar imediatamente e baixo preço da mística, sem a preparação adequada consiste confiante aceitação da justiça divina.

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Em benfeitores como Bianchi mas falta-lhe o conceito de punição ou pena como uma expressão da justiça humana e divina. Eles não parecem compreender que é bom e reto que malfeitores sofrer para contrabalançar ou até mesmo, como se diz, de "retaliação", que mesmo mal que ele fez - "quem faz, os aspectos "-, de modo que o próprio pecador, embora a contragosto, É relatado na ordem, em que consiste a pena ou castigo. O delinqüente contrai uma dívida com a justiça, você deve pagar. De fato, Justiça deve compensar, Retorna, restaurar a ordem, de volta em seu lugar que está fora de lugar e torná-lo direito [Lei em alemão, certo em Inglês] ou endireitar o que está errado. Assim mérito justiça recompensa, reparar o mal feito, Ele dá a satisfação ofendido, tirar a maldade de desordem, mas pode ser a pena de apenas. Misericórdia, bem como remover a desordem, Ele remove a culpa e punição. Então a justiça é um equilíbrio, um para equalizar, um equilíbrio, se incline tanto para um lado ou para o outro, sem parcialidade, nenhum senso de pessoas, sem favoritismo, mas reconhecendo a cada um seu próprio direito e em seu próprio mérito (cada um na sua), com equilíbrio e equidade. Isso significa que o ícone do equilíbrio, vemos a estátua de Justiça em nossos tribunais.

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O fato inegável que nesta vida muitas vezes as pessoas inocentes são atingidos por calamidades, enquanto os criminosos fugir, cria dúvidas sobre a justiça divina. Mas devemos considerar três coisas: primeiro, que a mesma desordem na distribuição do pénis é uma consequência do pecado original. Segundo, que a justiça divina comandos, mas a justiça humana, direito civil e eclesiástico para administrar a justiça, mas infelizmente, por causa das consequências do pecado original ou pecados de erro ou juízes, a justiça humana é falha. Terceiro, Deus nem sempre punir imediatamente os malfeitores, porque ele quer dar-lhes tempo para se arrepender [cf. É 30,18; Seiva 12,19; Pt II 3,9]. Mas se eles continuam em pecado, vem mais cedo ou mais tarde, de uma forma ou outra, confronto, que também pode resultar em punição do inferno. se esquece de Deus, quando ele perdoa; mas lembre-se, quando tem de punir.

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"Inferno Dancing ', Nietzsche. E assim é para brancos? E aqui é bom para fazer um breve discurso sobre este tema. Bianchi, movido pela misericórdia divina, nos assegura: "Cantarei sua mercê, mesmo do inferno '. Eu acredito que no inferno há pouco a cantar. E se eu posso imaginar um pouco de canto, certamente não serão os coros dos anjos representados nos afrescos de Fra Angelico, e absolutamente repugnante para mim que o canto branco pode ser um hino à misericórdia divina, dado que um é condenado só porque ele odeia a misericórdia de Deus e acredita-se que não tem qualquer necessidade, desde, na opinião dele, Ele não tinha feito nada de errado e não precisava de nada, Ele respondeu como Adolf Eichmann, a Auschwitz Executioner, interrogados, no dia anterior à execução, se ele estava arrependido do que tinha feito. Ou se qualquer coisa que eu posso pensar em alguma hino blasfema, vêm l 'Hino a Satanás Carducci, ou como os encontrados em seitas satânicas ou estão sintonizados em rituais de magia, como por exemplo em Próclus, Iamblichus ou Giordano Bruno, ou aqueles pagãos ou Woodoo, ou aqueles produzidos ou música Rocha ou o comunismo ou o nazismo ou Maçonaria esotérica.

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Estas palavras absurdas de Bianchi trazer à mente a expressão igualmente absurdo e blasfemo de Luther, Who, convencido da existência de uma predestinação divina para a condenação, mesmo ele disse que iria de boa vontade para o Inferno, se isso deve ser a vontade de Deus. Resta sempre impossível perceber o Deus misericordioso sem antes aceitar o Deus justo. É a partir do Deus do Antigo Testamento, que chega a compreender Jesus, Deus do Novo Testamento. É porque sabemos que Deus baseada na razão, podemos chegar, na fé, crer em Cristo. O evangelho é a proclamação da oportunidade de ganhar a vida eterna, oferecida a todos, mas define condições para obtê-la: "Se queres entrar na vida, guardam os mandamentos " [MT 19,17]. Existe a possibilidade de obtenção de mercê; mas deve fazer penitência. Cristo promete a oportunidade de entrar no reino de Deus, mas adverte que aqueles que não acreditam, Ele será condenado [MC 16,16].

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O Evangelho é suposto que é na habilidade do homem para escolher seja para Deus ou contra Deus. O reino de Deus é um dom da graça; ainda é necessário para conquistar [MT 11,12]; É um "prêmio", para o qual deve competir [I Coríntios 9,24]; É uma "pérola preciosa", que deve ser comprado [MT 13,45]; É o bom trabalhador salário [MT 20,1]. Mas o mérito é um dom da graça. Todos boa ação dos justos, Afinal, É um dom de graça e misericórdia. Mas se a escolha é contra Deus, aqui vêm na justiça fluxo de punir, até que o castigo infernal. O Evangelho, assim, traz alegria aos humildes, aflitos, para aqueles que buscam a Deus, que se arrependeram de seus pecados, que respeitam a justiça divina e crer na Sua misericórdia; Eu tenho lindo, os impenitentes, para os ímpios, a promessa de perdão divino da vida eterna não interessa, porque eles já estão cheios de si mesmos, -los apenas nesta vida e não sentem que precisam perder, enquanto a ameaça de punição divina irrita-los e torna-los blasfemar.

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Branco vira o trajeto do espírito: Escusado será dizer que com toda a firmeza e clareza que não podíamos aceitar a Cristo, se eu não acreditar em Deus. Porque, assim como chegamos a saber que Cristo é Deus, se soubéssemos que Deus existe? Cristo não nos fazem saber que Deus existe, mas que já sabemos por si mesmos de acordo com a razão, mesmo antes de ser informada pela Igreja de Cristo pregando. Portanto, a ordem é: por Deus a Cristo, não por Cristo a Deus. Cristo nos dá o conhecimento de Deus e de sua vontade para nós - a Santíssima Trindade, batismo, fé, a redenção, a graça, a vida eterna, a Igreja -, que com a nossa simples razão de, Tinha sido a de Aristóteles ou Platão, que nunca poderia alcançar ou imaginar, se o próprio Pai, porque a sua benignidade, sem o seu forçado, através de seu Filho, lá ele tinha dado no Espírito Santo. Cristo nos dá a conhecer o mistério do Pai, que somente Ele eo Pai sabe, mas com base no conhecimento que já possuímos pela razão e do Antigo Testamento. Judeus e muçulmanos já sabe o verdadeiro Deus, embora não se deixa iluminar pelo mistério de Cristo. Através de Cristo não veio a crer em Deus SIC et simpliciter, mas chega um conhecimento de Deus sobrenatural, revelado, infinitamente superior à da razão simples. Nossa inteligência não passa directamente a partir do conhecimento do mundo a Cristo, mas vir a Cristo, objeto da fé, conhecido pela pregação da Igreja, através da mediação do conhecimento racional de Deus, causa e fim do universo, criador do céu e da terra.

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T homens ll saber que Deus existe baseada na razão, que todos os homens possuem como. Só algumas delas, a partir do conhecimento natural de Deus, e informado pela catequese eclesial, venha, se você vem, iluminado pela graça, crer em Cristo. Outros podem ser iluminados por Deus, sem o saber. O discurso virado Bianchi é, portanto, aquele que não pode que Deus ou que Cristo. Começando por Cristo e chegar a Deus, Cristo deve ser a mesma, qual é o engano de panteísmo cristológica Hegel. Ou, Ele deve possuir uma fé intuitiva ou experiencial, Anterior à razão, como no fideísmo Lutheran. Em vez disso, é a razão que você alternar para a fé e não vice-versa.

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A fé é um conhecimento divino. Agora, é apenas o conhecimento divino, que começa a partir de si mesmo e passa para os seres humanos, porque cria. Quanto a nós, a partir do humano que pode subir para o divino. Acreditando que pode ir para o lado oposto, Você quer acreditar que o nosso conhecimento pode ser iniciada por Deus e não pelo homem, que é idealismo hegeliano e scellinghiano.

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Para concluir, a profecia Bianchi é cuidado para não desagradar pelos animais de partido, pedindo os profetas: "US coisas suaves" [É 30,10]. Esta é a mensagem que Bianchi, jovem "profeta", ele deixou a humanidade, por escrito para 30 anos de idade, em um livro que teve um sucesso mundial, o suficiente para ser traduzida em 35 línguas, enquanto preciosas obras de teólogos e místicos medievais ou Renaissance dominicanos ainda estão à espera de ser traduzidos. Já St. Thomas observa astutamente, de facto, que o número de tolos é muito maior do que a do sábio. Nós vamos, nunca antes isso prova válida esta observação de Aquino. Mas o que eu pergunto é agora mais como um personagem desse tipo e com ideias semelhantes sucedido na obtenção de crédito, mesmo junto à Santa Sé, como tem acontecido desde o Beato Papa Paulo VI, com St. John Paul II, Bento XVI, ao Pontífice reinante. Devemos realmente dizer que o diabo é perito em mascarar como um anjo de luz, se ele pode persuadir e burlar até mesmo os Papas [cf. II Coríntios 11,14]. Naturalmente, White também tem suas boas qualidades, o estudo e a adoração da Palavra de Deus, sensibilidade ao Espírito Santo, l'ecumenismo, a veneração dos Santos Padres da Igreja, o amor pela oração e contemplação. Conselho de qualquer maneira, para esclarecer as coisas sobre ele, os fatos estudos críticos por Bishop. Antonio Lívi, além da saída próxima texto editado pelo jovem filósofo e teólogo Dr.. Jorge A.. eu faço lince.

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Varazze, 12 Março 2017

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– homiletics –

A EVANGELHO das tentações : PESQUISA DO DEMÔNIO DE ATINGIR A PALAVRA DE DEUS EM SUA HUMANIDADE

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Se o diabo pode se orgulhar de, contando com os pontos fracos da ambição e vaidade, pode fazer o que nós queremos e conseguir o que desejo desde o início dos tempos: que nos prostramos diante dele e adorá-lo chamada homem. E para um nome melhor homem, então vamos ir diretamente para a casa de Satanás, como fez recentemente o presidente da Academia Pontifícia para a Vida, Dom Vincenzo Paglia, para beatificar a sede do Partido Radical da "espiritualidade" e "a preciosa herança" de quem, tais como o falecido Marco Pannella, o dom supremo da vida atacou e profanado, indicando como "direitos civis" e como "conquista social" do monstruoso crime do aborto [sobre o tema, ver o artigo de John Cavalcoli: "Marco Pannella, “São agora !"», veja WHO]

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artigo em formato de impressão PDF

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Nesta breve passagem do Evangelho, somos confrontados com um paradoxo: realmente aconteceu que o diabo tem tentado Deus Encarnado, a Verbo se fez carne ? [Cf. MT 4, 1-11 - texto WHO]. Talvez o diabo tentou o papel de Deus na sua humanidade, fingindo ser inconsciente do que Jesus era divino em sua humanidade e sua divindade humana. Cegado pelo orgulho e pelo delírio de onipotência tendem a superestimar a maior parte de si mesmos e a subestimar os outros, por que eles estão condenados à derrota. Pode ser que eles não se enquadram no próximo, mas, inevitavelmente, cair no primeiro mudança de estação, com o murchamento de flores silvestres.

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Dentro Evangelho das tentações, alguém poderia pensar apenas isso: que o Diabo superestimar a si mesmo e subestimar Deus [seguinte texto completo …]

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para ler todo o texto, clique abaixo:

05.03.2017 Ariel S. Levi Gualdo - O EVANGELHO DE TEMPTATIONS: O DEMÔNIO EM BUSCA DE ATINGIR A PALAVRA DE DEUS EM SUA HUMANIDADE

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— defender o Papa de falsos amigos —

SUPERIOR GERAL DA COMPANHIA DE JESUS, EUA TALVEZ "coisas" MACHO CUT? O séria que encontra-JESUIT ARTURO SOSA

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Cheiro, na Via dei Penitentiaries, na esquina da Cúria Geral dos Jesuítas é um belo café histórica, com uma grande colecção de vinhos e licores. "Eu não acho que isso venezuelana" - vociferou Ariel S. Levi Gualdo depois de ter lido a entrevista com o Superior Geral da Companhia de Jesus - "abriu uma filial de seu cargo nesta loja de vinhos finos ! ».

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Veneno de víbora sob os lábios

Vontade 140,4

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Clique na capa para acessar a livraria

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Eles dizem que a ilha de Patmos Padres

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A MADONNA MACIO E PACIOCCONA PAI POUCO LIVIO FANZAGA ANTONIO E o grande coração católico SOCCI convidando para ORAÇÃO PARA O PAPA

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Nesta seção cartas de leitores, Pai Giovanni Cavalcoli responde, explicando o motivo de sua demissão por rádio Maria, Ocorreu no âmbito do presente Papa clemente em que eles estão enfrentando expurgos digno dos velhos regimes soviéticos; Padre Ariel S.. Levi elogia vez de Gualdo com afecto e estima que “maldita Tuscan” por Antonio Socci.

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Querido pai John Cavalcoli,

nós apreciaríamos se você mesmo, que estrelou a história infeliz de Radio Maria, a partir do qual foi então expulso por reivindicações que na verdade não faria, Ele vo-la contar como os eventos foram realizados.

Redazione del blogue acho Man [Ed. cf. WHO]

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Diretório de leitores de PDF em formato impresso

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Comecei a trabalhar com a estação de Rádio Maria na 1993 e qualquer acidente nunca tivesse acontecido, em vez de, Gostei da estima do padre Livio Fanzaga, que havia se tornado difusor entusiástico do meu livro Esiste Inferno. A verdade negado [Fé & Cultura, 2010].

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Durante vários anos Eu estava conduzindo um curso para catequistas e que o domingo, explicando a razão e o propósito do batismo, Eu disse que ele serve para remover a culpa eo castigo do pecado original. Assim, Para dar um exemplo, Lembrei-me de que os terremotos poderia ser considerada uma conseqüência do pecado original e chamado de Deus à conversão do pecado.

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Na minha catequese, tudo foi enquadrado no mistério do pecado original, por causa de que não só o homem perde a sua perfeição original, criatura angelical de se tornar criatura mortal imortal, mas também a própria natureza da criação é afetado por esse pecado, tornando-se hostil ao homem e manifestando essa hostilidade por tsunamis, terremotos, grandes erupções vulcânicas; ou através da alteração da estrutura geológica da própria terra, como o mar retira gerar áreas desérticas, ou o mar avançando e submerge áreas residenciais e áreas aráveis, fazendo com que os sobreviventes para emigrar em outros lugares, para lutar contra a fome e a fome. Resumidamente, que os desastres naturais descrito tanto no Novo Testamento Velho.

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tudo isso, em teologia, Tem sido sempre ligado ao pecado original, que tocou tanto o homem ea natureza, ou seja, toda a criação, alterando e corrompendo assim o equilíbrio perfeito originalmente criado por Deus.

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Ao longo dos séculos, A misericórdia de Deus também serviu desses eventos para a salvação do homem. Por exemplo: quando a população europeia foi dizimada pela grande Preto Morte de 1347, populações, vez mais cristã em sua totalidade, Eles interpretaram esse evento como um lembrete de Deus para chamar a sua conversão. E se olharmos apenas para a aparência arquitetônica, por um lado vemos grandes obras inacabadas antes de 1374 - a este respeito que vêm à mente entre os muitos grande igreja de San Petronio em Bolonha -, por outro lado nós, nas décadas seguintes imediatamente, a construção de belos edifícios de culto que representa a dedicação da nova do homem com Deus através da fé, manifesta não apenas com as obras de arte, mas também através das grandes produções filosóficas, literária e teológica que se seguiu, ou mesmo através do nascimento de muitas novas formas de vida religiosa consagrada.

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Nesse sentido, a migalha, expressa em que a transmissão de rádio, eram palavras que lembrou-se da justiça divina, mas e daí?, enquanto, despertar na paz cristã na alma, porque o crente vê em desgraça não só o sinal de um Deus justo, mas também misericordioso; é evidência histórica algo que depois de certos eventos catastróficos, Sempre houve um grande expressões ressurgimento, e que ninguém pode razoavelmente negar, porque está escrito em nossos monumentos ainda visível.

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Essas palavras, inspirado na tradição cristã comum, Eles despertada contra Radio Maria, mas particularmente contra mim, ação imediata indignados com vários prelados, basarono que seus comentários "quentes" sobre o que tinha sido escrito e relatado por jornais, em vez do que eu tinha realmente dito na parte promulgação de uma catequese sobre o pecado original, a síntese do que já foi encapsulada em um artigo publicado um ano antes da página Teologia a partir de A Ilha de Patmos: Dio castiga EUA e misericordia [veja WHO], que ele não despertou qualquer escândalo [N.d.R. Nós ter ocorrido nos detalhes estatísticos de 18.11.2015 Na presente data,, Este artigo foi aberto e lido para um total de 71.203 vezes].

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As acusações que foram levantadas - para além da difamação caluniosa para um teólogo conhecido durante décadas como um servo fiel da Igreja - são todos baseados principalmente em princípios heréticos, portanto, eles são absolutamente nulos e, na verdade, merecem ser eles próprios objeto de severa condenação. A este respeito, referem-se a Ariel S artigos. Levi di Gualdo, que naqueles dias de controvérsia - depois de meus superiores me perguntou via “precautório” não intervir ou para publicar os escritos para o momento - interveio em nosso Ilha de Patmos com contas precisas e detalhadas, colocar o registro reto e apontando pensamentos abertamente heréticas expressas por alguns bispos, e, infelizmente, por algum alto funcionário da Santa Sé [cf. WHO, WHO].

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Por exemplo, houve quem me acusou da partir de um "deus pré-cristão", contrário à mercê. Mas dizer isso, meu acusador padre, ele mostrou assim que foi influenciado por Marcião, herege do século II e pai do chamado Marcionita heresia, que afirmou que, enquanto o Deus do Antigo Testamento era um Deus mau, win che, o Deus do novo é o bom Deus, que é apenas a misericórdia e não punir.

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outra Bishop ele me acusou de ter um "deus mais pagão", a suposição de que o Deus que permite que os terremotos não é o Deus da Bíblia, mas o pagão. O que completamente falso, visto que a Bíblia ensina muito claramente que até os terremotos são avisos da misericórdia divina. Basta considerar o Livro do Apocalipse ou anúncios escatológica gospel.

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O Evangelista Luca Ele dá palavras precisas pronunciadas por Jesus que diz aos seus discípulos::

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"Veja que você não ser enganado. Muitos virão em meu nome, dizendo:: "Sou eu" e: "O tempo está próximo"; Não segui-los. Quando ouvirdes falar de guerras e insurreições, não vos assusteis;. Estas coisas devem acontecer primeiro, mas não será imediatamente o fim '. Então ele disse-lhes:: «As pessoas se levantarão contra as pessoas e reino contra reino, e haverá terremotos de um lugar para outro, fomes e pestes; Haverá espantosas, e grandes sinais do céu [cf. LC 21, 8-11].

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Com verve SUA ironica notório, Ariel S. Levi di Gualdo, naqueles dias ridicularizado:

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"Certamente, Cristo o Senhor, que era apenas um "deus pré-cristão", porque uma coisa permanece além de qualquer possível discussão: Cristo, Não era um cristão!».

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Podemos culpar este meu irmão sacerdote e teólogo, que com uma piada só aparentemente, sintentizzo verdade teológica óbvio ?

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Se naquela época Eu tinha antes que o Bispo, Eu teria perguntado como, mas acima de tudo que tipo de resposta que ele teria dado, antes o drama de uma criatura inocente morrendo dois anos em uma enfermaria de oncologia pediátrica, consumida por um cancro incurável. Pode Ser, este Bishop, Não tenho uma resposta, mas eu vou, e não é uma resposta a Papa Giovanni Cavalcoli, mas a fé católica. Nós vamos, Assim, em primeiro lugar, que a criança inocente não é culpado do câncer que está consumindo, desde que nos planos de Deus, nós, não fomos criados para ser atacado pelo câncer e, finalmente, da morte, a minha resposta de fé, consequentemente, a minha resposta teológica, é que câncer e morte, são conseqüências do pecado original corrompeu natureza e entregou à humanidade descendente natureza imperfeita, corrupto e mortal.

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Mas querer Pior ainda. Se alguém tivesse perguntado isso bispo: "Por que Deus permite que uma criança inocente morrem consumido pelo câncer apenas dois anos, enquanto malfeitores finas, que eles passam os dias de sua vida para fazer o pior dano ao seu vizinho e acolher o mal que fazem, Eles vêm para viver até os noventa, finalmente, ele está morrendo, mesmo sem nunca ter doente e sem ter sofrido a partir de qualquer tipo de doença? Nós, homens de fé, responder a estas perguntas, nós sempre, porque todo mundo tem sua resposta e razão dentro do mistério que é o pecado original.

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outra Bishop, recém-nomeado, Ele me acusou de dizer 'absurdo' e 'absurdo', para "tomar o nome de Deus em vão" e têm um "conceito infantil de Deus". Todas estas acusações loucas e nocivas contra mim, pontifical acadêmica, I ensinar teologia tomista por quarenta anos, Eu sinceramente sinto que rejeitar todas as diferentes remetentes, como eu fiz desde o início, enquanto apenas responder meus acusadores rincaravano a dose dizendo: "Lá, também nega a pedir desculpas!». Sinceramente, Perguntei-me ontem e eu me pergunto até hoje: como pode, um teólogo, desculpando-se pela doutrina católica ?

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Pai Livio me acusou Ele tinha ofendido mercê da Madonna, desde, dizendo que Deus pune, Eu concebi implicitamente como uma mulher cruel, associado a um Deus cruel. Who, pobre Pai Livio, Ele fez uma súbita reviravolta vergonhosa, temerosamente interrompendo sua linha pastoral corajosa, no qual, em seus livros anteriores, Maria mostrou justamente lutando contra o dragão e negando meu livro sobre o inferno.

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Aqui, então, de repente sair um Madonna encharcado e easy-going, novo visual, atualizado para a misericordismo mais vulgar e perigoso e fazer o bem. Mas para o padre Livio não será suficiente largada Giovanni Cavalcoli, Como no passado ele fez com o Prof.. Roberto de Mattei [cf. WHO], em vez disso, deve compreender que contra alguns inimigos insaciáveis ​​vorazes que agora nos cercam por todos os lados e que há muito tempo tinha quebrado em nossa casa, Você não deve ceder, você tem que lutar, mas não com um paciona Madonna e imbelle, mas aquele que conquistou Satanás e todas as heresias.

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Uma história graças a Deus terminou, impomos alguns pensamentos. Nos dias seguintes aos ataques sofridos Eu vim milhares de mensagens de entendimento, louvor e solidariedade, do exterior, por boa simples fiéis. Muitos teólogos leigos têm se levantou para mim em vários sites católicos. Mas nenhum bispo foi feito ao vivo, seu 250 que temos na Itália. O único que me apoiaram foi S.It é. Mons. Giovanni D'Ercole, Bispo de Ascoli Piceno. Este fenômeno é interpretado como, como você explica, O que isso significa?

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Eu diria três coisas. Antes, uma presença óbvia do Espírito Santo no povo de Deus mais do que os pastores. Segundo, uma crise de crença generalizada entre os pastores. Terceiro, estes bons defensores leigos da fé tem certamente por trás dos bons sacerdotes e bons bispos, que, no entanto, eles permanecem nas sombras, não se expor. E isso não é bom. Estamos em guerra e devemos lutar. Nós temos as armas para vencer, Deve sair e lutar bravamente. Não é decente para snipers. O inimigo tem para baixo um peg. Mas por que isso pode acontecer, Devemos mostrar a nossa força. Se aparecer tímido e produzindo, como um Pai Livio, o inimigo aproveitou.

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Você tem que padres e bispos que estão por trás dos leigos vêm à tona com coragem. Eles não dizem aos leigos: "Vá em você, porque você sabe ... Eu não posso me comprometer mica! Mas vou mantê-lo nas sombras ". Não. Bispos e sacerdotes devem entrar em campo para animar os combatentes. O pastor deve ser o cabeça do rebanho. Também porque temos de contar com, saber quantos somos e quem somos, temos que conhecer uns aos outros. Se estamos escondidos, eles não conhecem uns aos outros; isto diminui a força, e isso nos impede de organizar e iniciar a ação conjunta.

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É particularmente importante para libertar o Papa a partir do enxame de cortesãos ao seu redor, que fingem ser servos da Igreja e, em vez destruí-lo, que os colaboradores auto-nomeados do Papa e, em vez mais plana, enganá-lo e circuiscono, e, possivelmente, ameaçá-la. Eles fazê-lo aparecer como inimigos seus verdadeiros crentes, enquanto eles fingir ser fiel, e são inimigos.

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Nesta situação confusa, É necessário mais do que nunca contar com o Papa na luta contra o modernismo, embora ele às vezes parece casar com aparências. O que é necessário mais do que nunca para distinguir o Papa dirigindo para a vitória, por suas falhas humanas, de que não devem ser tidos em conta, Se ele não conseguir corrigi-los, porque isso iria fazer-nos perder de vista o função de ajuda do Papa.

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assim, não só o conteúdo do que eu disse, mas também a oportunidade de tê-lo dito, como assinalei acima, ao contrário do que apareceu a alguém, Ele pretende ser uma fonte de conforto Christian, apenas para as vítimas do terremoto pobres.

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Isso de que eu percebo, agora mais do que nunca, É como é difícil para muitos transposição do léxico cristão, às vezes para os próprios clérigos. Portanto, falando sobre certas questões, Nunca devemos assumir nada, persistente, mesmo nas explicações que pode parecer óbvio, moveu nesta direção pelo conhecimento de que entre os ouvintes, não pode ser apenas aqueles que não estão dispostos a ouvir, mas também daqueles que tão totalmente queria, Ouso dizer mal, muitas vezes eles não compreendem intencionalmente e depois semear a discórdia.

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Como aconteceu mostra como, por um lado, estamos passando por uma crise generalizada de fé, Mas o Espírito Santo não deixa de ser sentida mesmo nos momentos mais sombrios por isso que suportar o sofrimento, Alimentamos a esperança e somos fortes em fazer o bem.

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Tomando meu trabalho pleno e activo seu A Ilha de Patmos, Aproveito esta oportunidade para agradecer a todos aqueles que oraram por mim e peço todas elas também uma oração para minha Ordem amado dos Frades Pregadores de St. Domenico di Guzmán, porque eu nunca cessam, na alegria e na tristeza, na doença e na saúde, para ser grato a Deus por ter me em seu serviço como sacerdote e teólogo dominicano, até o fim da minha vida, custe o que custar e custe o que custar, Vou levar a minha missão com a ajuda da Santíssima Virgem Maria do Rosário.

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Varazze, 12 fevereiro 2017

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THE BIG coração católico ANTONIO SOCCI convidando para ORAÇÃO PARA O PAPA

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Querido Padre Ariel S. Levi di Gualdo.

Algum tempo atrás, ela refutou o livro de Antonio Socci, Não é Francis ", com um longo artigo. Deixe-me saber o que você pensa da última artigo publicado pelo Socci em seu blog o Estranho [Ed. cf. WHO].

Mattia Vizzini

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Eu li com prazer o artigo bela e comovente por Antonio Socci [cf. WHO], comentou pouco depois por Roberto de Mattei na agência católica Correspondência Romana com o equilíbrio seco e asséptica do estudioso que analisa um fato e os comentários, como no estilo deste grande historiador da Igreja [cf. WHO].

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Eu não sei se Antonio Socci reflectiu sobre alguns lances que no passado eu centrou a sua, do meu breve ensaio em refutação de seu livro Não é Francis [cf. WHO]. No entanto, há uma coisa de que me lembro muito bem - e aqui aplica-se o princípio escritos permanecem - é que a crítica apenas travando Eu sempre enfatizou dois elementos diferentes, um objetivo e um subjetivo. O fato objetivo: Antonio Socci é um verdadeiro crente, um filho católico devoto da Igreja de Cristo. Os dados subjetiva: Antonio Socci eu amo ela e para ele eu sempre tinha estimado, sem nunca deixar de considerá-lo como um jornalista e um comentarista de talento inquestionável.

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Mas agora chegamos ao fenômeno "Partners", cuja fenomenalidade está principalmente ligada ao fato de que ele pertence a uma "raça amaldiçoada por Deus e os homens", ou seja Toscana, pessoas que conheço bem da mesma linhagem que eu. Não que eu quero competir no "espírito amaldiçoado", mas certamente são mais "eu amaldiçoado" por Antonio Socci, porque enquanto ele é uma pureza inquestionável Tuscan, Estou sim um "mestiço". Toscana para as gerações é a minha família materna, porque a família do meu pai é Roman strain. E assim, no “sordidez Tuscan”, suficiente para ir para o Purgatório até a parusia, Eu adiciono o espírito romano, que, se necessário, faz-me um meio termo entre Boccaccio e Pasquino, embora eu não ir ao redor da Urbs Quirite para colocar cartazes escritos em dialeto romano de é papai …

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Para entender Antonio Socci também como um jornalista talentoso, deve inserir o Tuscanity, se alguma coisa fazendo referência a alguns personagens do mundo do jornalismo deixaram uma marca histórica, talvez em virtude de seu caráter de Tuscan, ou seja, "as pessoas amaldiçoado por Deus e os homens".

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Em Antonio Socci é refletida qual foi a consistência e a coragem de Indro Montanelli, e ao mesmo tempo o caráter de sangue e inteligentemente impulsivo Oriana Fallaci, que só quando tocou no pulso, Ele tinha realmente estudou com prudência e sabedoria suspiros também alterados que então fluíam para fora da boca ou de sua pena. E aqueles que me gostaria ter conhecido em sua juventude esses dois personagens - não só para a sua fama e seus escritos, mas também em pessoa -, Ele não hesita a sentir que Antonio Socci está em seu caminho uma síntese destes dois gênios tipo é talentoso, mas longe de ser fácil de tratar.

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O 29 Janeiro eu enviou uma mensagem gerentes de várias revistas telemáticos, sites católicos e blogs, incluindo Antonio Socci, a que eu escrevi:

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"A pior coisa que em determinadas circunstâncias podemos fazer, É para ficar em nossa chamada quintal. Também podemos discutir e atacar uns aos outros em certas questões eclesial e pastoral, mas antes de tais casos, tudo tem que ir na terceira ordem, porque a defesa da doutrina e fé vai para a frente tudo, incluindo atritos pessoais, gosta ou não gosta, diferentes formas de pensar e assim por diante. Porque, se os soldados em guerra eles começam a brigar uns com os outros em vez de lutar, escusado será dizer o que aconteceria …»

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Quais foram "os fatos deste tipo» a que me referi no e-mail ? O fato foi um: os ataques intoleráveis ​​dirigidas por um teólogo patentemente herética, ou em qualquer caso não católico, que a evidência mostra é Andrea Grillo, que repetidamente atacou o cardeal Carlo Caffarra, considerado um mestre da Católica mundo moral famoso mesmo pelos estudiosos que não pensam como ele, mas com honestidade intelectual adequada irá sempre reconhecer o grande valor.

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Em defesa do cardeal Carlo Caffarra, e refutação da loucura de Andrea Grillo, seu A Ilha de Patmos Foi publicado um texto de grande profundidade teológica [cf. WHO], que nessa mensagem privada colocar à disposição dos vários sites e blogs católicos, modo que a defesa poderia fazer seu próprio, mostrando assim, nossos adversários cada vez mais poderosos, que, se necessário, os verdadeiros católicos fiéis à doutrina e do Magistério da Igreja estão ligados entre si.

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Imagine, esses católicos Eu mesmo respondi. E isso pelo simples fato de que - como eu escrevi e queixou-se há dois anos -, estes chamados católicos, na verdade, eles são apenas briguento, auto-referencial e narcisistas muitas vezes enormes tendem a falar com ele, trancados em seu próprio gueto ou, em qualquer caso, delimitados em seu quintal psicótico. Como teólogo e como um pastor encarregado de almas Eu tentei várias vezes para dizer-lhes, em diversas ocasiões e sem sucesso, que enfrentam certas grandes temas da fé deve mostrar unidade, em vez de fazer as pessoas rirem com razão os nossos inimigos palesandoci como um grupo de membros espalhados sobre a floresta, no interior do qual existe, em vez também lançar as setas uns contra os outros.

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Um nada é servido, no entanto, o convite para estes indivíduos espalhados que agora reclamar agora pranteá-lo, mas acima de tudo muito parecido com o que você falar sobre ele. Desnecessárias meu convite para formar através das várias revistas, sites e blogs a "Liga Santa", consciente da exortação sábio Pauline: "Mas se você morder e devorar um ao outro, cuidado para que não são consumidos por uma outra!» [Garota 5, 15].

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estes mesquinho que varia entre o gueto e o auto orticello rodeado por arame farpado, Hoje eu comecei a rasgar suas vestes mesmo para aqueles que até ontem eram os seus favoritos Lefebvre, que eles começaram a lançar acusações alta traição por suas negociações em curso com a Santa Sé, Gostaria de pedir: Você acha que hoje riusciremmo para ganhar uma nova batalha de Lepanto gritando "Ave Maria!»? Porque com um Brancaleone armada esmagar o briguento como você, os muçulmanos derrotar submergindo com uma risada, enquanto que seriam tomadas as várias facções que brigam entre si no fato de que’Ave Maria Deve ser recitado em latim, uma tom direto, com quarenta velas acesas e com os tecidos de paramentos, cujo fabrico deve ser anterior 20 setembro 1870, data da captura de Roma, que marcou a queda dos Estados Pontifícios. Porque este é o teatro grotesco que infelizmente são reduzidos: argumentando sobre a irrigação das margaridas jardim em perigo de murcha no calor desenvolvido pelas chamas que estão queimando toda a casa.

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Infelizmente eu estou mal se recuperou em uma parede de borracha, sem ser capaz de fazer as pessoas entender mesmo o óbvio: o mal que corrompe a Igreja de hoje, para imperare deve primeiro divisão, e nesta obra de divisão, fazemos as capangas do serviço esplêndido mal dando-lhes um resultado de sucesso garantido e com seu esforço mínimo.

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Apenas Antonio Socci parece ter sido a pensar em algumas das minhas palavras. E seja claro: É minha puro palpite baseado no fato de que sua última esposa relatou agora escrito todas as instâncias que desnecessariamente tentam continuar por dois anos, em uma tentativa desesperada e, infelizmente, às vezes fútil para remover a rega das mãos Boneca Barbie para aqueles que estão perdendo um tempo precioso para regar as margaridas, explicando igualmente inútil para que você tem que desligar assim que o fogo que está queimando toda a casa.

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Agora vou tentar delinear a diferença correndo entre dois crentes autênticos e homens de fé como Antonio Socci e Roberto de Mattei, em comparação com a pletora de auto que em guetos fechados e sobre as divisões que eles encontram a sua razão de ser e da existência. Mas antes de delinear algumas diferenças precisar de esclarecimentos: Por que, Antonio Socci e Roberto de Mattei, em algumas circunstâncias, eu tenho reservado tratamento severo, enquanto outros assuntos tratei-los com submergindo sua vez sarcástico levou [cf. WHO]? Por um fato simples: Antonio Socci e Roberto de Mattei são duas pessoas que vivem e sofrem intimamente com a Igreja Católica, com os quais têm uma relação autêntica filho-mãe. Os outros, em vez de, são na sua maioria ex-políticos, sem sucesso, variadamente falhou ou trombati, só é capaz de falar com a briga dos conselheiros dos países província, que não ser capaz de quebrar mesmo como um eleitorado assessores, Eles encontraram na Igreja Católica como um lugar para desabafar por sua psicopatologia. Tendo dito que eu notar que as colunas de A Ilha de Patmos, O ilustre estudioso verdadeiramente católico Roberto de Mattei tem sido apoiado por mim e defendeu muitas vezes em todos os grandes temas da fé e doutrina [entre os vários escritos veja WHO].

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Porque eu ficamos juntos duas pessoas tão diferentes como Antonio Socci e Roberto de Mattei? exatamente por isso: porque eles são muito diferentes, mas forma semelhante em toda a unidade para dentro do mistério da fé.

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Roberto de Mattei, descendente nascido-romana de uma família da aristocracia siciliana, Ele tem o natural aprumo perfeito cavalheiro, pessoa é sempre muito medido, especialmente quando ele fica irritado, tanto assim que não é fácil de entender, mesmo quando ele está com raiva. Antonio Socci, Toscana para as gerações, Ele nasceu em uma família de classe trabalhadora na província de Siena, filho de um sentimento profundo mineiro Christian, Militante no primeiro democrata-cristão que era. Homem em quem - sua mineiro pai -, Antonio Socci escreveu palavras repetidamente tocar relacionados principalmente aos sentimentos e a sabedoria de seu amado pai. Antonio Socci é um filho de sangue dos povos da antiga Etruria, e quando ele fica irritado, sua ira manifesta-lo em todos os sentidos, incluindo o uso de teatralidade da Toscana, que não raro a ser notório em suas expressões hiperbólicas. Eu sempre certo que Tuscans são capazes de fazer as pessoas rirem mesmo Deus e da Santíssima Virgem Maria com suas blasfêmias, porque às vezes eles são tão coloridas, elaborar e imaginativa - mas especialmente aqueles sem a menor intenção de ofender a Deus e a Madonna -, que acha difícil imaginar qualquer desses plebeus buzzurri inferno no círculo de Dante de blasfemadores, coloque a blasfemar realmente precisamos da consciência, paradas e desejo diabólico ofender a Deus e da Santíssima Virgem Maria.

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Para Antonio Socci, Romano Pontífice, Outra não era de modo que seu amado pai fez perfeição suprema cristológica e apostólica. Antonio Socci reverenciado seu pai como digno pater-famílias, como o homem culturalmente simples, mas com essa sabedoria inata resultante da cultura de que sentido da fé que liderou St. Caterina da Siena, iletrado, analfabetos, Empyrean dos doutores da Igreja. Porque que para cada bom cristão é o Roman Pontiff: o pai supremo de família Christi.

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Eu não quero psicanalisar querido Antonio Socci, especialmente em um documento público, muito pelo contrário: Tenho a intenção de justificar a ele e vários outros filhos devotos fiéis da Igreja que cada vez mais vêm aos nossos confessionários sem perguntas fáceis de ser resolvidas, relacionadas com muito poucos infelizes e os reinantes expressões Pontífice, qual é o mais exaltado de todos os piores inimigos da Igreja, Além disso, ele cria confusão nos membros vivos dos fiéis que compõem o Corpo de Cristo que é a Igreja [Refiro-me ao meu artigo anterior, WHO].

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Antonio Socci, como muitos de nós, incluindo eu próprio, Ela foi abençoado por Deus com a graça de um pai amoroso, sábio, com a autoridade paterna e autoridade, capaz, como tal, ser guia credível e valiosa para as crianças.

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Todas estas características, podemos reconhecer no homem Jorge Mario Bergoglio? ele reflete, quais são as características do pai carinhoso, sábio, com a autoridade paterna e autoridade, capaz, como tal, ser guia credível e valiosa para as crianças? Ele omite a responder, limitando-me reiterar o que disse nas minhas detalhados comentários históricos e teológicos a Antonio Socci sobre o livro sobre Não é Francis [cf. WHO]. E que, em poucas palavras, a resposta foi esta: um mau pai, Ele não deixa de ser o pai legal.

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O problema do "mau pai", vivemos dia após dia, principalmente por causa de cortesãos e cafetões perigosas perniciosos da qual ele foi cercado, agindo com todos os perigos típicos de unintelligent e igualmente mal preparado filosoficamente, histórico, teológico e jurídico, Mas mesmo apesar de eles acreditam ser perspicaz, ou para ser capaz de gerir e controlar tudo, mesmo sem fazer conta, em vez de ser gerido e controlado, muitas vezes de pior pode existir.

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Em Antonio Socci, como em muitos outros filhos fiéis e dedicados da Igreja, primeiro ele tinha que explodir o desconforto, através da raiva que ele escreveu para o livro de sangue Oriana Fallaci intitulado Raiva e Orgulho, que era de modo algum uma expressão de raiva, Apesar do título, mas a representação e a narrativa de uma raiva elaborada. Igualmente Antonio Socci, escrever seu Não é Francis, primeiro ele puxado para fora e, em seguida, elaborar sua raiva, Além disso inteiramente compreensível e em muitos aspectos também, tanto em compartilhável humana e em que Christian.

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Eu não acho que Antonio Socci Hoje iria escrever esse livro novamente, mas tem sido valioso para ele e também para nós; e eu também acredito que no futuro, perto ou longe, tem não só não há necessidade de recorrer a negar a si mesmo, porque esse livro foi um tempo valioso para efectuar a sua vida católica autêntica, que, como tal, não necessita e não precisa apenas qualquer negação póstuma.

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No verdadeiro filho fiel da Santa Madre Igreja aberto para ouvir, como eu disse anteriormente eu prevalecer pelo dom e mistério de graça sentido da fé, que, em vez infelizmente não prevalecer em extremidades raivosos em si mesmos, no contencioso e na narcisistas patológicos lembrou anteriormente, ao qual ele é retirado da disputa e divisão, Ele decolou apenas sua maneira de ser e existir. E estes são aqueles que, como eu disse há pouco, hoje Lepanto seria derrotar inundados com uma grande risada de muçulmanos, e em vez de lutar são levados a brigar entre si sobre os aspectos técnicos mais formais e desnecessárias de rubricas litúrgicas, dizendo uns com os outros: "Minas é o Missa de Todos os Tempos », com os outros que replicam … "E, Mas a minha é a Missa de Todos os Tempos, Mas que sempre e, como tal, é muito mais e mais !».

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Antonio Socci entendido, como muitos de nós, que estamos neste momento na história a fazer com um pater-famílias que está expondo o Santo Noiva de Cristo à prostituição sob as luzes da rua de calçadas; boates as ovelhas do seu rebanho, que, após ter sido inflado barril corridas alegres para dizer a todas as ovelhas perdidas que têm feito bem para se perder e que acima de tudo deve permanecer perdida. Ou talvez não fosse ao abrigo deste pontificado Augusto, que o herege Luther, para os piores garras Teutônica caiu imediatamente no Sucessor de Pedro, acabou por se tornar até mesmo um "reformador" e uma alma terna, "bem-intencionados" ?

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Antonio Socci, desde que eu era criança, ele aprendeu a ser um bom filho de um pai digno; e como ele, esta, Eles aprenderam e também viveu muitos de nós.

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o filho, especialmente um filho crescido e maduro, no entanto, ele também deve ter a capacidade de aceitar a realidade de um mau pai, nunca tomar o caminho mais fácil, um absolutamente inviável levando a dizer: não é meu pai ... não é o verdadeiro pai!

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A existência do mau pai É uma realidade dramática, como é que os filhos de maus. Mas uma coisa que, em qualquer caso, não pode ser negada, É paternidade.

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Como pastor encarregado das almas Posso dizer, em sã consciência uma coisa: Tenho conhecido, dentro e fora dos confessionários, As pessoas em seu caminho, mesmo em seus oitenta anos que estavam filhos de pais ruins, dos quais lembrava uma por uma todas as más ações: a falta de cuidados para a família, as surras dadas com a mãe, os maus-tratos de crianças. E ainda, várias dessas crianças, mesmo antes de as memórias dolorosas e desastrosas de certos nada pais mas o modelo, agora a encontrar seu caminho para o fim de suas vidas, eles foram capazes de me dizer, seu confessor, algumas palavras-chave para a aquisição de paz interior consigo mesmos: "À sua maneira, meu pai, no entanto, também ele me deixou algo bom. Uma coisa é certa: é o pai que a vida tem me dado, Eu nunca poderia negar que seu filho, embora eu teria gostado de ter muito melhor, comparado a um pai depois de tudo desastrosa como foi ele ".

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Junto com Antonio Socci nós nunca cessamos de orar pelo Pontífice reinante, que, com verdadeira devoção filial nos lembramos todos os dias na Santa Missa canon, com a adição de uma intenção especial de oração: que a graça de Deus sempre proteger Peter eo ministério petrino que sustenta o mistério da Igreja, por descuido eo homem limitatezze Jorge Mario Bergoglio. Estamos bem conscientes de que o homem Jorge Mario Bergoglio vai, mas o ministério de Pedro, sobre a qual repousa o mistério da Igreja, permanecerá até o retorno de Cristo no fim dos tempos. E, muito misericordiosamente, quando Cristo, o Senhor "voltará em glória para julgar os vivos e os mortos", não diga tudo: “Em seguida todos, que todos vocês foram salvos!”. Cristo Juiz Supremo separar o trigo do joio; e ervas daninhas será amarrado em feixes e queimado Inferno, enquanto o bom grão será armazenado no céu por toda a eternidade [cf. MT 13, 24-30]. Pois é a misericórdia de Deus, certamente não de acordo com as opiniões teológicas questionáveis, mas de acordo com o depósito da fé católica.

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Da ilha de Patmos, 12 fevereiro 2017

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