— relatório de guerra: há uma guerra em curso contra a fé? —

TERREMOTO E COMO Theophany ... supercazzola LA' "exegeta BÍBLIA DO PAI GIULIO MICHELINI

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Quem interpreta o conceito e o dado da fé "Deus castiga e usa de misericórdia", como uma expressão que denota «um julgamento de um o deus pã ilimitada », mostra ser uma pessoa pertencente a outra religião, ou pelo menos a um pensamento que não seja católica, bem como imerso em pensamentos “pré-histórico”. Se não, infelizmente, corre o risco de tentar resposta em supercazzole: "Supercazzola prematura? Blindo como antani, sbiricuda tapioca» [cf. Meus amigos, ato II, 1982].

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Encontre o padre,

Sou um sacerdote da diocese de Milão envolvido no momento em estudos bíblicos. Durante uma lição há poucos dias, Ele surgiu o tema da “castigos de Deus” […] O professor nos pediu para ler um artigo do biblista franciscano Giulio Michelini, que existe em torno com a presente. A mim, Este artigo não convence, mas talvez eu esteja errado, perguntar por que a sua própria opinião.

Don Emanuele (Milão)

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menos do que o prefácio resposta:

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supercazzola, Definição do vocabulário italiano: "Palavra ou frase sem sentido, pronunciado fervorosamente para impressionar e confundir a outra parte '.

Zingarelli Dicionário, 2016

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Hugo Tognazzi Ela deu à luz a outra vacas sagradas trilogia cinematográfica italiana Meus amigos, que foi cunhada a expressão "supercazzola", hoje se tornou o lema literária, como antes, tornou-se "o leopardo", de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, tanto que o leopardo está agora entrou para o vocabulário de outra língua internacional italiano e vários como sinônimo de transformação. O lema "supercazzola", que a partir de 2016 Foi entrou no vocabulário da língua italiana [veja WHO, WHO], É um termo que indica uma "palavra ou frase sem sentido, pronunciado fervorosamente para impressionar e confundir a outra parte '.

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Esclareceu o significado literário "supercazzola" segundo o dicionário da língua italiana, Agora vamos proceder à análise do artigo franciscano teólogo Padre Giulio Michelini, Postado em Futuro a 9 novembro 2016 e então titulado: «Matthew e a história do terremoto. No Evangelho do terremoto Theophany, não uma punição ". Nós responder voluntariamente à pergunta dirigida a nós por um jovem padre Milanese que acende nos pede a este respeito; e fazemos os leitores primeira referentes ao texto integral do artigo aprendeu Franciscan, propusemos aos sete meses de sua publicação [veja WHO].

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Lendo este texto Ele percebe que o autor também não sabe o que é uma teofania, ou o que é castigo de Deus. De fato, A observação básico a ser feito ao Padre Giulio Michelini é que a punição divina é uma teofania Teofania e pode ser castigo divino, porque caso contrário corre o risco de cair em expressões sem sentido de Ugo Tognazzi sob o disfarce do Conde lendário Mascetti: "Supercazzola prematura? Blindo como antani, sbiricuda tapioca … » [veja vídeo acima].

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"Teofania", na verdade, Não significa nada mais do que "manifestação" ou "aparência" de Deus. É claro que nesta vida, Deus não aparecer imediatamente na sua essência, 'Face a face' [I Coríntios 13,12], algo que só vai acontecer na visão beatífica do Paraíso. e, no entanto, como é evidente a partir de relatos bíblicos, Deus pode aparecer e aparece de maneiras diferentes indiretamente, secretamente, «Vêm em enigma» [ibid.], através de fotos, Símbolos, visões, criaturas e fenômenos naturais, que pode ter recolhido substancialmente em duas categorias: às vezes, Deus aparece em forma gratificante, encorajador e reconfortante, de modo a mostrar sua afeição, sua bondade e misericórdia; às vezes ele nos mostra uma cara irritada e severo, embora ainda paterna, envio de desgraças e sofrimentos, para tentar fortalecer nossas virtudes, vamos nos arrepender de nossos pecados e nos exortam a conversão. Ele parece tão terrível e assustadora, especialmente para os pecadores e os seus inimigos.

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Neste segundo caso, temos o castigo, que, no entanto, que deve ser entendida como uma correção, e aceitá-lo como expiação para nós ou para os outros, seguindo o exemplo de Cristo, isso, se tivermos que sofrem de pessoas inocentes por causa de Cristo, evidência torna-se "perfeita alegria" [GC 1,2]. Só o Deus maldito aparece como inimigo irreconciliável, Mas não por causa de Deus, mas por causa deles, porque até o final de suas vidas eles se recusaram a oferta da misericórdia divina.

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Os passos do Evangelho citado pelo padre Giulio Michelini podem ser expressões plásticas e enfáticas para manifestar e significam a força eo poder de Deus nos acontecimentos excepcionais. Neste sentido, concordo que em alguns lugares do Evangelhos um terremoto não necessariamente condenar, mas na verdade é uma teofania do poder divino que sinaliza e sublinha a importância de certos acontecimentos da história da salvação.

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Em outros lugares da Escritura, em vez de, o significado punitiva do terremoto é evidente [Ap 6,12; 8,5; 11,13.19; 16,18]. O resto, como encontramos na história contida no Livro do Génesis, qual ele fala da punição para o pecado original, a hostilidade da natureza é um resultado desse pecado [Geração 3,18]. Não é impensável que existem terremotos no paraíso.

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Se isso for verdade, como ensina escritura, pecado produz sofrimento e morte, Não é difícil apreciar o dano que vêm da natureza, sem excluir negligência, negligência e improvvidenze humana, ter uma ligação com o pecado original e também, como a Bíblia indica, com nossos próprios pecados, embora seja verdade que um terremoto que afeta populações inteiras, e acima também pode envolver muitos inocentes. Mas é precisamente por esta razão que a fé cristã tem uma resposta confortadora, ou seja, que estes inocentes - então nenhum de nós é sempre o que um perfeitamente inocente - têm a oportunidade de se juntar a cruz redentora de Cristo.

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Assim, a sabedoria do cristão É para ver a presença de Deus em tudo o que acontece. Claro, o termo "Teofania", concorda especialmente as manifestações divinas que dão alegria; no entanto, o cristão é capaz de ver uma teofania no sentido acima, mesmo em tempos de angústia, de dor e infelicidade. Pelo contrário, aqui reside o chamado ás no buraco do cristão.

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Todo homem sensato, não é um ateu tolo, Ele pode ver Deus nas coisas que estão indo bem. A parte difícil é saber ver um Deus de justiça e misericórdia quando as coisas vão mal. Ser capaz de ver Deus, como referido Luther, «void espécie contrária». Ser capaz de compreender o mistério do Crucificado, "Escândalo para os judeus, loucura para os gentios " [I Coríntios 1,23]. Ser capaz de ver a beleza suprema sob o disfarce de um colapso, vida sob o disfarce dos moribundos, salvação, sob o pretexto do condenado, Bliss sob as aparências do desesperado; porque mesmo e especialmente nestes elementos, Manifesta-se a verdadeira e sólida fé em Deus Pai, criador do céu e da terra, Verbo encarnado em Seu Filho unigênito, no Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho.

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O cristão que sobreviveu a um terremoto, o que? O que você acha? Como é que reagem? que ideias, tais sentimentos deve inspirar o sacerdote ou bispo? Certamente não culpar um Deus cruel ou impotente, com destino ou com a sua natureza madrasta, assim como o poeta Giacomo Leopardi; certamente não restarsene fatalista atordoado e mudo diante de um fato que parece absurdo e incompreensível; não o suficiente para tranquilizar, como fariam Lucrécio ou Spinoza, o pensamento das "leis da natureza"; não jure no Ministério ou contra geólogos, não protestar contra o atraso de resgate, mas graças a Deus para escapar; É uma reminiscência do pecado original e pede misericórdia de Deus; reza por vítimas, ele dá o sofrimento para consolá, Ele colaborou no resgate e, Estou abalado pelo forte apelo de Deus, que se arrependem de seus pecados, Ele aumenta as boas intenções e oferece o seu sofrimento pela conversão dos pecadores.

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A novidade do cristianismo que o antigo religião Grego-romeno, Foi precisamente para trazer o ser humano pensamento e sentimento de estar fora de uma visão rabugento-punitiva dos deuses, dirigindo em direção a visão preventiva e corretiva de um Pai amoroso e misericordioso, "Lento para a cólera, cheio de amor" [Vontade 102] que cuida da criação e do homem, criado à sua imagem e semelhança. Portanto, quem interpreta o conceito e o fato da fé "Deus castiga e usa de misericórdia" [cf. tuberculose 13,2], como uma expressão que denota «um julgamento de um o deus pã ilimitada » [cf. WHO], mostra ser uma pessoa pertencente a outra religião, ou pelo menos a um pensamento que não seja católica, bem como imerso em pensamentos “pré-histórico”. Está aqui, Infelizmente, em vez de tentar resposta e off para nossa caminhada nos mistérios revelados de fé, infelizmente, corre o risco de tentar resposta em supercazzole: "Supercazzola prematura? Blindo como antani, sbiricuda tapioca …» [cf. Meus amigos, ato II, 1982, cf. WHO].

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RELAÇÕES ENTRE PAPA FRANCIS E PAPA BENEDETTO, E ARROGÂNCIA DE ANDREA GRILLO …

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Benedict XVI fundamentado muito em termos humanos, Ele pensou sobre a sua fraqueza humana - como resulta da razão oficial para seu ato de renúncia - e muito pouco no caminho da fé, que muito pouco pensamento à força sobrenatural do carisma de Pedro. Em qualquer caso, não tê-lo feito. Difícil saber se limites objetivos insuperáveis, independente da sua vontade, humildade ou falta de coragem e fé no carisma de Pedro. Deixemos para julgamento de Deus sobre sua consciência e sua responsabilidade. Mas o fato em si permanecerá na história. Bento havia um exemplo de fidelidade à doutrina, mas não do exemplo de coragem.

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um Bem-vindo aos outros como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus

RM 15,7

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coexistência e quase a viver juntos no mesmo lugar, Estado da Cidade do Vaticano, dois papas legítimos, um dos quais régua e outro chamado emérito, Nunca tinha ocorrido na história da Igreja. Tudo isso nos leva a questionar legitimamente o misterioso status legal do Papa Benedict XVI. É uma inteiramente nova, que pode surpreendê-lo, mas não deve perturbar, porque não afetará em nada para a continuidade da tradição e da sucessão apostólica e o primado do Romano Pontífice. Certamente é sujeita ao princípio monárquico da liderança da Igreja, nem poderia ser de outra forma, uma vez que é querida por Cristo para a unidade, estabilidade, universalidade, Justiça, concórdia, liberdade, progresso e paz na Igreja.

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Certain, é um fato legítimo de primordial importância para o destino da Igreja, em causa, neste caso, na sua cimeira, que, no entanto, requer o invento e adopção de expedientes, encontrado e arranjos legais têm novela, tornando possível para lidar com, avaliar e regular de forma prudente, à luz da fé, esta nova situação, apesar de não parecer que estamos totalmente ignorante de casos semelhantes, como o bispo emérito da diocese ou a renúncia ou término da atribuição de um Superior em um Instituto religioso.

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Em um evento sem precedentes como, temos que ver que o Papa Francis chama de "surpresas do Espírito Santo". Aparentemente tal coisa parece indicar que estamos em uma situação que contrasta com a essência ou pelo menos com a boa vida da Igreja. Se fosse esse o caso, certamente esta situação deve ser corrigida, embora possa ser esperado que ele não vai durar muito tempo, dada a idade avançada de ambos os Pontífices, para que, no entanto, desejamos-lhe uma vida longa e feliz, rico em boas obras e benefícios espirituais.

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A possibilidade de que uma renúncia papa rosto, Ele já estava previsto no direito canónico [cf. posso. 332 §2. Ver texto WHO]. Mas, então, não regula os para ser a conduta e status renunciante legal. A expressão Papa emérito portanto, desperta em alguns dos problemas. Eles argumentam que não é possível fazer uma comparação com o Bispo Emérito, porque estes permanece bispo; mas um Papa que renuncia não é mais Papa. O caso de Benedict XVI é único na história da Igreja, no plano canónica e eclesial, porque no passado muito raro que você está registrado, O abandono é sempre devolvida ao seu status eleição anterior ao Trono Santo. Portanto, na opinião de vários canonistas e teólogos, Benedict XVI teria que voltar à condição cardeal simples. Deixando fato de que você chamar Papa emérito, Pode dar a impressão de que quer manter alguma forma, pelo menos moralmente, se não for legalmente, influência especial sobre o Papa reinante, semelhante precisamente o que pode um bispo emérito contra o proprietário. A outra parte, Benedict XVI tem professado plena obediência ao Papa Francis como o papa legítimo desde antes de sua eleição, Quando se tinha a dizer antes que os cardeais devem reunir-se em conclave para eleger um sucessor [veja vídeo oficial WHO].

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o próprio Benedict XVI, em un'intervista a Peter Seewald, Ele ainda reconhece Papa, mas em um sentido "mais profunda e íntima" [1]; Ele diz que a "manter a responsabilidade que assumiu um sentido interno, mas não em função. Por que, gradualmente, você vai entender que o ministério papal não é diminuída, embora talvez seja mais claramente a sua humanidade ".

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Aqueles que não aprovam a expressão Papa emérito veja mais favorável e coisa certa, se não for obediente, citam o exemplo do famoso renúncia Papa Celestino V, que pela forma como foi feito Santo, Who, deixou o governo da Igreja, ele retornou ao monaco simples que condição que era antes.

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à luz convenientemente esta situação complexa, para compreender o seu significado à luz da fé, encontrar formas legais de liquidação e dar-lhe um ajustamento adequado, correção de defeitos e remover quaisquer riscos ou perigos presente e futuro, nós gostaríamos de sugerir ao Papa reinante, em colaboração com o Santo Padre Benedict XVI, com a ajuda e conselhos de bons funcionários, canonistas, moralistas, ecclesiologists e profetas, para tornar a utilização do critério de quatro vezes seguinte do julgamento, sempre tendo em mente o desejo de Cristo, o bem da Igreja, a honra de Deus ea salvação das almas.

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A primeira verificação a fazer, ele não deve ser difícil, É se esta coexistência de dois Papas ofende de alguma forma a justiça natural ou a lei moral ou amor fraternal Christian. Se passar esta primeira verificação, Nós temos que ver se ele responde a um impulso do Espírito Santo. Se a coisa também passa a esta peneira, então você precisa verificar se contrastes um pouco com a constituição essencial da Igreja e do papado. Mas para fazer um trabalho muito sábio e adequada à magnitude da questão espiritual, Você deve se referir à história da Igreja e os exemplos dos Santos, no qual, embora em outros campos, pareceu claramente a operar inovador e surpreendente do Espírito Santo. Só então você pode mover-se sobre o estabelecimento de normas legais apropriadas relativas não só para o presente caso, mas também para possíveis casos futuros.

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Uma coisa é certa, após mais de quatro anos a partir do ato de renúncia de Benedict XVI, a figura do chamado papai emérito não foi estabelecida, menos de tudo inserido no Código de Direito Canônico e regulamentada pelas leis da Igreja, porque o título de "Emérito" dado a um Papa que fez ato livre de renúncia, cria problemas talvez não é fácil de resolver em nível legal, teológica. Portanto, até l 'merecido aplicado ao Romano Pontífice não será estabelecida e regulada pelo direito canónico, Ele permanecerá apenas uma figura de linguagem para indicar uma situação incomum e temporário. E em uma situação incomum e temporário, e uma instituição jurídica, a diferença que existe não é uma questão pequena.

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Um tribunal revolucionário

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você se senta, falar contra o seu irmão, jogar lama contra o filho de sua mãe

Vontade 49,20

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Com as circunstâncias precedentes reconhecemos o professor Andrea Grillo tinha tomado em consideração o problema sério e difícil de status legal Benedict XVI. grilo, que também é um advogado, tem notado a existência de uma área jurídica permaneceu descoberto, e como tal precisa ser ajustada em um setor muito delicado da vida da Igreja: ninguém menos que o direito pontifício [ver texto completo da entrevista, WHO].

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Papa Francisco Ele parece se importar pouco sobre esta questão. Mas isso significa que nele estão furiosos intervenções e as opiniões mais estranhas e contraditórias, reflexo, como sempre, a infeliz contraste entre lefrevistas e modernists, resultando de um lado para agradar o mundo e os inimigos da igreja exterior e interior ea outros, desconcertar e perturbam as mentes dos bons fiéis sobre o que é uma pedra angular da compreensão católica da Igreja, isto é, o ministério petrino.

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Infelizmente Grillo Ele abordou este assunto muito sério e urgente sem dar exposição com base nos critérios acima, ao contrário, de uma forma superficial e também é irresponsável, como se fosse para expulsar ou punir um partido político, um ex-executivo que não ainda afetam o sucessor legítimo. Além disso, pelo tom de reprimenda misericordioso Grillo contra Benedict XVI, Ele sugere um humor tendenciosa e carrasco e um argumento aparentemente racional, mas na verdade sofismas contra o chamado Papa emérito, ele deu a entender, chamado de "bispo emérito".

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grilo, com o estilo de um tribuno do povo de '89 ou de um sessenta e oito que justiça sumária decretada contra os patrões, Parece sugerir mais de enjoin, ai Papa emérito, para ir para o exílio de distância do Vaticano e silenciados para sempre, motivando isso com argumentos ilusórios e inconsistente, que mostram apenas a raiva Grillo em um grande teólogo que descobriu os seus altares. Por causa disso, De acordo com me, Grillo - Eu me viro para o fraternalmente, como teólogo teólogo -, para evitar o aumento da má reputação que já tenha sido adquirido com outras saídas do gênero, Ele faria bem para manter a calma. E se você quiser falar, o que isso, e como um teólogo católico e, como um advogado tem o direito eo dever de fazer, falar;, mãe grão de sal e como sobriedade mas especialmente evitando para apagar o fogo com gasolina.

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Talvez Grillo não percebe a extensão grave das suas decisões em uma igreja e situação eclesiástica já atormentado teimoso e dilacerado por conflitos internos entre as partes adversas extremistas de Lefebvre e os modernistas, onde o espaço de mediação parecem encolher o dia ea diferença entre o inimigo está se tornando um abismo para a emergência contínua em cena de personagens subversivas e delirante, que fingem ser amigos e colaboradores do Santo Padre, quando na verdade seu catolicismo se assemelha a doutrina da Igreja como a bruxa dos sete anões olhar como Branca de Neve.

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Ela desperta realmente sofrendo a desfaçatez com que Grillo acusou Benedict XVI da razão desprezo pelo simples facto de ter apoiado com palavras sábias o valor do silêncio litúrgico, Se tivermos em mente a força ea autoridade com que ele, na esteira de suas atividades anteriores como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, juntamente com o poderoso Autor de Fé e Razão e na linha da grande Papas recentes retribuição, e promotores da razão na fé, pelo Beato Pio IX, San Pio X, Pio XI, Pio XII, St. John XXIII, Beato Paulo VI, corajosamente e sabiamente ele apoiou e defendeu a dignidade da razão humana ("Alargamento da razão"), premissa a moral (os "valores não negociáveis"), preâmbulo da fé e da teologia ferramenta, oposição suportou a partir cientificista, irracionalistas, luterani, modernistas, idealistas, maçons, Comunistas e muçulmanos.

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Infeliz e fora de lugar Assim, a idéia de cricket para silenciar o professor Joseph Ratzinger nas maiores teólogos do século XX, mostrando que ele seja assim, dificilmente capaz de compreender a força e nobreza de pensamento do homem que durante vinte anos lutou como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, para os valores da razão e da fé. De fato, com sua recente crítica abraçando a provocação virou-se para a ética do cardeal Carlo Caffarra e St. Giovanni Paolo II, Grillo mostra claramente que ele estava pronto para perturbar o número real, se for verdade, como ele afirma, Papa Francis revolucionou o conceito de casamento do Beato Pio IX, Pio XI e St. Giovanni Paolo II [Ver artigos anteriores, WHO, WHO, WHO, WHO, WHO].

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Cricket parece simplesmente ignorar o que é o sagrado direito e dever do Papa Benedetto para expressar seu pensamento autoritário, em sua capacidade como um grande teólogo agora contado entre os maiores teólogos contemporâneos. É simplesmente ridículo que Grillo, modernismo infectado, se propõe a ensinar como Bento deve representar contra o Papa Francis. A acusação de que Grillo atrás para Bento para sair de seu assento e constranger Francis ou mesmo interferir em sua autoridade apostólica com seu prefácio ao livro de Cardinale Robert Sarah é absolutamente infundada. Bento sabe muito melhor como Grillo, de que maneira e em que medida um teólogo pode e deve expressar seus pensamentos para ajudar o magistério papal, aquele que como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé emitiu em 1990 a O dom da verdade, uma declaração esclarecedora sobre a vocação eclesial do teólogo [ver texto WHO].

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Tenho certeza, porém, que o Santo Padre, que tem reverência por Benedict e se ele mantém perto, para a mão, como seu conselheiro autoritária e sábio, grandemente ele apreciou a intervenção humilde, útil e medido Bento, que sabe como fazer malabarismos com o Sumo Pontífice, tendo-se conjunta em sua pessoa o papel do Papa com a de um teólogo fiel ao Magistério.

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Uma encíclica escrita a quatro mãos

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A mesma encíclica do Papa Francis, Luz da Fé, como é conhecido, retomar e concluir o trabalho que Bento tinha começado e deixou inacabado com o seu ato de renúncia, muito encíclica que foi escrito chamado de "quatro mãos". Nele você pode sentir um eco da veneração de Santo Agostinho ratzingheriana, aluno de Platão como mistagogo os mistérios da fé: "Na vida de Santo Agostinho, encontramos um exemplo significativo da maneira em que a pesquisa da razão, com seu desejo de verdade e clareza, Ele foi integrado no horizonte da fé, a partir do qual ele recebeu nova compreensão » [n. 33].

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Sabemos também que Benedict XVI Ele destacou a contribuição da filosofia grega para a compreensão da Palavra de Deus explicou e formulados pela Igreja no dogma. E, de fato, o texto continua: "Por um lado,, Agostinho recebe filosofia grega de luz com sua insistência na visão. Seu encontro com o neo-platonismo sabia o paradigma de luz, que vem de cima para baixo para iluminar as coisas, e é, portanto, um símbolo de Deus [...] A outra parte, Mas, a experiência prática de St. Augustine, ele mesmo diz em suas confissões, o momento decisivo de sua jornada de fé não era a de uma visão de Deus, além deste mundo, mas sim que de escuta, no jardim quando ouviu uma voz dizendo:: "Pegue e leia"; ele tomou o volume com as Cartas de São Paulo com foco no décimo terceiro capítulo dos romanos. Ele apareceu como o Deus do pessoal da Bíblia, capaz de falar com o homem, para sair para viver com ele e acompanhá-la viagem através da história, manifestando-se no tempo de escuta e de resposta. e, no entanto, Este encontro com o Deus da Palavra não levou Santo Agostinho a rejeitar a luz e visão. Ele integrou ambas as perspectivas, sempre guiado pela revelação de Deus em Jesus. E assim, ele desenvolveu uma filosofia de luz que recebe o que sua palavra reciprocidade e abre um espaço para a liberdade de olhar para a luz " [ibid.].

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em Sant'Agostino a escuta da Palavra de Deus na fé é a preparação e introdução à visão abençoada de Deus no céu. Na verdade, ele está bem ciente de que este mundo pode conhecer a Deus apenas indiretamente, para a mediação de criaturas, como diz São Paulo: "Agora vemos através de um espelho escura, mas então veremos face a face " [I Coríntios 13,12].

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Benedict XVI e Francis eu encontro, como é óbvio para dois papas, em reconhecimento a essa função essencial da razão na aquisição de fé, gesto extremamente importante para a salvação dos homens do nosso tempo, Perdido em razão antes mesmo da fé. E se Papa Benedetto insistiu tanto como teólogo em destacar a razão como a base da fé, Papa Francisco, também consciência da urgência de reconstruir a dignidade e poderes da razão, em sua própria maneira, também ele trabalha para esse fim nobre, do ponto de vista de um pastor e não como um teólogo, quando tanta insistência enfatiza os valores humanos, de modo a despertar o desconforto se não escândalo naqueles que gostaria que ela mais em discursos sintonia e mais atenção aos valores espirituais, do sagrado, da religião e do sobrenatural.

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Mas já Pio XII, você certamente não pode acusá-lo de pouca atenção à espiritualidade, Ele estava ciente da necessidade de restaurar o ser humano como uma condição para a edificação do cristão e Beato Paulo VI ressaltou a necessidade de preceder evangelização e promoção humana em um mundo que perdeu a noção da razão e por essa noção homem, se é verdade que o homem é um animal racional.

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Benedict e Francis se complementam

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A única coisa que é evidente para todos são as boas relações externas eo respeito mútuo entre os dois certificados Papi, relatórios que eles expressaram publicamente em várias ocasiões; isso já é uma boa base para enfrentar e resolver a questão de um certo contraste com uma maior profundidade. Na minha maneira de ver o Papa Francis fariam bem em recolher e ganhar dinheiro com a herança rica e preciosa de Benedict XVI, como tentei mostrar no meu artigo recente sobre A Ilha de Patmos. Papa Francis queria dar impulso à reforma do Conselho, mas talvez que este não era mesmo a intenção de Bento? Só que Bento estava preocupado em defender o conselho modernista Rahner interpretação. Vice-versa, a maneira em que Francis aumenta o conselho significa que às vezes ele dá a impressão de se aproximar de interpretação modernista e você pode ver que evita destacar a oposição, que Benedict XVI falou entre continuidade e ruptura em torno da questão do relacionamento do Conselho com a tradição. Parece que para problemas Francis são principalmente de justiça, pelo conservadorismo e da "rigidez", enquanto é demasiado branda para os muito mais graves desvios historicistas, relativista, Mutabilist, subversivo e modernista. Ele também destaca a tendência de conciliar a misericordista pastoral, Ratzinger tinha tentado deter.

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Ele deve ser que os dois Papas eles sabiam melhor suporte e complementam-se mutuamente e trabalhar melhor em conjunto, a utilização das qualidades de cada: Benedict XVI pode ajudar o Papa reinante com o cardeal Gerhard L. Müller na promoção e defesa da sã doutrina, corrigindo ecumenismo oportunista, inconclusivos e relativista Cardeal Walter Kasper. Um Papa Francesco, Portanto, continua a ser a difícil tarefa de fazer esforços para atingir o objetivo da última Reintegração, mesmo rejeitado pela linha Kasper, objectivo que fornece, removido "obstáculos" e "lacunas", "O acesso dos nossos irmãos separados na plena comunhão com a Igreja Católica" [cf. nº 3].

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Assim também no diálogo com o Islã, é necessário que o Papa Francis, fiel a conciliar o Islã de Nossa idade, que mostra os pontos de contacto da teologia islâmica com o cristianismo, a fim de oferecer à Igreja uma visão completa da teologia islâmica, complementando o ensino conciliar com a do Papa Benedetto expressa na famosa lectio magistralis Regensburg, que destaca o aspecto irracional de Deus e fatalista corânica, Grillo coisa deve ter em mente antes de acusar Bento do irracionalismo [texto e vídeo WHO e WHO].

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Em cada um dos Fraternidade Sacerdotal São Pio X, Papa Francis mostrou sua bondade, dando permissão para padres para ouvir confissões e celebrar casamentos, mas ainda permanece a oposição da Sociedade às doutrinas do Conselho relatados por Benedict XVI e do julgamento pro-protestante dada pelo arcebispo Marcel Lefèbvre em Mass Novus ordo, as coisas que, como alertou o antecessor do Pontífice reinante: "Impedir a Irmandade de estar em plena comunhão com a Igreja" [cf. WHO].

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Papa Francisco compõe e remédio a sensibilidade social, limitada do Papa Benedetto - ele reconheceu humildemente -, com a pregação incansável da abertura para o próximo, com a enunciação dos princípios de justiça social e econômica, com ações concretas neste domínio, com a promoção da misericórdia, de conversão, de perdão, Paz e reconciliação, sobre as grandes questões humanitárias de como lidar com a degradação moral nas famílias e na sociedade, educação de jovens, o trabalho de pacificação a ser realizado entre Combatentes, corrupção política e costumes, oposição ao fundamentalismo e do terrorismo, os problemas de alimentação e saúde, os suscitados pela desigualdade ea desigualdade econômica, exploração do trabalho de crianças e mulheres, o drama da imigração e o problema da sobrevivência de grandes massas humanas, sem a necessidade, a urgência do cuidado e respeito pela natureza, o problema da mudança climática, com as suas consequências prejudiciais em populações pobres.

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Na questão sensível da teologia da libertação, Cardinal Müller destaca por citar algumas das declarações Gustavo Gutiérrez, os elementos positivos do referido teologia, que o então cardeal Joseph Ratzinger, como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, Ele já tinha em destaque na Educação mensagem de liberdade a 1986. Diz cardeal Müller: "Em um discurso em meados dos anos noventa com a presença do Cardeal Ratzinger, Gustavo Gutiérrez ressaltou que "é importante que como uma etapa final a opção pelos pobres é uma opção para o Deus do Reino anunciado por Jesus Cristo", e acrescentou: "A razão final para o compromisso com as mentiras pobres e oprimidos não tão na análise empresa, ou na experiência direta que podemos fazer pobreza, e até mesmo em nossa compaixão humana. Todas essas coisas são razões útil, que, sem dúvida, desempenhar um papel importante em nossas vidas e em nossos relacionamentos humanos. Não obstante, nosso compromisso como cristãos é baseada na fé no Deus de Jesus Cristo. É uma opção teocêntrica e profético, que está enraizada na gratuidade de Deus, tornando-se necessário '' [2].

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É conhecido como Papa Francisco simpatizar para os aspectos positivos da Teologia da Libertação, que, naturalmente, não significa que ele ignora o risco de que ele pode estar contaminado pelo marxismo, relatado pela Congregação para a Doutrina da Fé em 'Instrução sobre alguns aspectos da "Teologia da Libertação" a 1984 [ver texto WHO].

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a publicação alegria dell'amore Ele pensou em algum conflito entre o Magistério do Papa Francis ao Papa Benedetto, com particular rifermento a permissão da comunhão para divorciados e recasados. Como já expliquei muitas vezes A Ilha de Patmos, a possibilidade de que Francis grant em casos especiais, como aquelas dadas pelo cardeal Francesco Coccopalmerio, a referida autorização, dentro do seu poder para regular a administração dos Sacramentos, por isso permanece salva continuidade magisterial entre os dois papas na dogmática, como o resto de outra forma não poderia ser. Bastante, aqueles que criam confusão neste domínio, com o seu historicismo situacionista e do relativismo são Cardeal Kasper eo Cricket. Verdadeiro intérprete do documento papal, indicado pelo mesmo Papa, em vez Cardeal Christoph Schönborn.

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As pessoas mais bem sucedidas Papa Francis recebe em suas viagens do que Papa Benedetto não é devido a uma melhor evangelização ou em uma proposta cristã maior, como melhorar a consideração dos aspectos antropológicos e sociais. O elevado número de não-crentes ou ex-inimigos da Igreja, aqueles que permanecem, mas tecendo delírio ao Papa Francis não parece principalmente motivado pelo fato de que eles são na sua maioria visto nele o homem de Deus e do testemunho do reino de Deus ou, talvez, o Vigário de Cristo, mas parece em parte influenciado e perplexo com a mídia de massa poderosa controlado pela Maçonaria, habilmente apresentado ao público um Papa liberationist, modernista, populista, fio-Lutheran e misericordioso, relaxado e permissivo. Todos os defeitos que o Santo Padre parece ter, mas que realmente não faz, porque seria muito grave, embora sua linguagem nem sempre é clara, o descuido de alguns de seus opções pastorais, a dureza de algumas intervenções em que eles sabem do autoritarismo, a parcialidade de certas opiniões que dividem em vez de unir, e a ambiguidade da sua conduta moral, que cheira a oportunismo, parecem favorecer essa interpretação.

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O sucesso popular Nem sempre é um sinal de que o pregador anunciou o Evangelho em sua totalidade ultrajante e irritante para o mundo. Se o pregador gosta do mundo, Não é necessariamente um bom sinal. A mensagem do Evangelho, pela verdade, Ela surge a dois níveis de conteúdo, que aparecem claramente pelo exemplo do próprio Jesus: 1, relevante para as necessidades e os direitos humanos, especialmente os pobres, o sofrimento e os oprimidos. Na verdade, Jesus começa sua pregação chamando à conversão e exortando às boas obras, e anunciando a vinda do reino de Deus, reino de misericórdia, de perdão, da liberdade, justiça e paz, e realizando sinais. o louco, compreensivelmente, Estou muito satisfeito por tal benfeitor, e migram para o Senhor, elogiando-o. Mas então Jesus, em algum momento, depois de ter feito credível com estas obras de caridade e misericórdia e ensinamentos comuns a sabedoria humana, passa a anunciar coração a mensagem do evangelho, qual é o mistério da cruz e seus mistérios de salvação e vida eterna, partes aparentemente difíceis de raciocinar e interesses humanos, Mas, na realidade as fontes de felicidade verdadeira, como por exemplo, quando fala da Eucaristia [cf. GV 6] ou ela anuncia a Pedro, a sua paixão, para não mencionar quando ele anuncia ser o Messias Filho de Deus para julgar os vivos e os mortos. É neste ponto que as multidões fora fina, Jesus permanece sozinho e encontra essa oposição, A vantagem que a cruz.

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Papa Francis parou até agora, principalmente no primeiro nível e tem feito alguns bons. Mas bons católicos e verdadeiros evangelizadores, e não as massas manipuladas por inteligente e aduladores do Papa, esperar que ele pisa para o segundo nível de pregar, dando a impressão de que a alongar muito sobre o primeiro, quase sem respeito humano ou medo de ameaças que a oposição vem do mundo, Hoje, especialmente os maçons, penetrou na Igreja, desde o tempo do Beato Papa Paulo VI, por meio dos modernists e rahneriani. Certain, o Papa terá sob os olhos o que aconteceu com Bento para anunciar Cristo Crucificado, especialmente em sua bela e mais aprendemos trilogia cristológica. Francesco é muito cuidadoso para não puxar a agressão dos modernistas, de rahneriani, comunistas, Luterana e islâmica. Ele tenta cada ponto possível de contato e diálogo; e tudo bem. Mas às vezes os dois sentidos expressões, que pode ter um sentido ortodoxo, mas também heterodoxo, portanto, facilmente explorável pelos inimigos da Igreja. E este defeito, adaptada para gerar mal-entendidos, defeito que tem sido repetidamente criticado por muitos, Também bons cardeais, não é bom; portanto, é necessário que correta. além disso, Francis não vai ficar em silêncio sem parar sobre os erros dos inimigos da Igreja. Então, De acordo com me, faria bem em colocar mais luz que é a substância original do Evangelho, das quais fala muito pouco. Pedimos ao Espírito Santo e à intercessão de Nossa Senhora que chegar ao Papa Francisco a força para resistir a esses inimigos, e vencê.

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Como e por que ele veio a esta situação? E como você pode sair?

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O que, se alguma coisa, poderíamos perguntar É como vir, e por causa de tais eventos ou as razões pelas quais a Igreja de hoje tem dois papas simultaneamente e como eles poderiam e as relações entre eles deve ser considerada e regulada. Os recentes discursos de Andrea Grillo sobre, dar a impressão, como eles dizem, Ele entrou em um touro numa loja de porcelana. Pode, de fato imaginar algo mais grosseiro e ofensivo para Benedict XVI, nem descaradamente e cortesão bajulador contra o Papa Francis. É evidente a incapacidade de Grillo para mitigar, como deveria, o indubitável embora não seja grave contraste existente entre a ratzingeriana elite pastoral e que bergogliana populista. O que é necessário por todos os meios de trabalho para fomentar a colaboração entre os dois Papas para o bem da Igreja.

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Não é também de notar que A partir do momento do Beato Paulo VI começou irá aparecer cada vez mais claro, até chegar à evidência dos nossos dias portáteis, que o papado é o assunto, pela Maçonaria, uma operação sistemática de cerco e isolamento do resto da Igreja, que visa preservar o deleite escola tributandogli aparente, mas, na verdade, tornando-se a ação do governo ineficaz, a fim de esvaziá-la de seu próprio valor, Cristo vontade, para rebaixar a uma função simples ou representação simbólica, o tipo da monarquia britânica ou patriarcados Presidência dell'O.N.U ou ortodoxos ou ministros protestantes, enquanto o governo real da Igreja seria confiada a um grupo de poder modernista, mão longa da Maçonaria, surgido no episcopado e do Colégio dos Cardeais. E láou instrumento teológicas que maçonaria tem utilizado e utiliza para realizar esta operação, A teologia de Rahner, que, passado como a teologia do Concílio Vaticano II, graças a uma perseverança metódica e boa organização, ricamente financiado pela Maçonaria, Ela foi feita para penetrar sutilmente nas instituições educativas da Igreja, sem que o papado foi capaz de impedi-lo, para se obter um bispado e um rahneriano cardinal, não sujeito ao papado, mas os maçons. Esta tarefa colossal diabólica, hoje como hoje, É em grande parte bem sucedida. Isto conduziu a um Masonic Igreja - Igreja modernista - dentro da Igreja Católica. Alguns chamam-lhe "neochiesa». Usamos então a expressão direita: é um falso Igreja.

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Sobre Rahner, alguns podem se lembrar que no final Ratzinger e Rahner colaborou contas juntos no trabalho do Concílio Vaticano II. É verdade. Mas quando Ratzinger foi eleito para o Sagrado Trono, muita água fluiu sob a ponte. De fato, conforme relatado no mesmo Ratzinger na referida entrevista com Seewald, e como mostrado pela história da teologia pós-conciliar, terminou o Conselho, Ratzinger viu que Rahner, sob a máscara da progressiva - em que não há nada errado - na verdade, era um modernista, que é claramente heresia. Um ponto quel, Ratzinger, que tinha a intenção de permanecer fiel ao magistério da Igreja, não só ele começou a se distanciar de Rahner, mas para atacá-lo severamente, como merecia. Para todas as respostas, Rahner e Ratzinger entrou em guerra contra o companheiro kunghiani, uma guerra que ainda está em curso.

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São João Paulo II, Por sua vez, recompensou a coragem arcebispo Joseph Ratzinger na tomada 1981 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. o conclave 2005 -lo ainda mais recompensado com a sua eleição como Sumo Pontífice. Mas enquanto isso, Os rahneriani poderosos que tinham penetrado o colégio sagrado, Eles conseguiram ganhar a favor da pró-rahneriani, Por conseguinte, eles invertida de positiva para negativa para orientação Bento. Portanto, agora é o ato de renúncia de Benedict XVI, depois que ele foi empurrado para uma situação insustentável. Pouco depois Benedict XVI foi sucedido pelo Papa Francisco, que nas mentes de sua rahneriani tinha que ser um instrumento dócil para manobrar à vontade. Mas eles não contavam direito. Eles perderam o fato de que o Papa Francis, mesmo com todas as suas limitações humanas, E Vigário de Cristo. Para este Papa Francis equilíbrio segurou o leme da Igreja, apesar de sua aparente capacidade de manobra.

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O ato livre de renúncia do Papa Benedetto, Foi o que aconteceu como ele mesmo declarou em plena liberdade e sem qualquer coerção, É, portanto, explica como o desejo de não prestar-se a esta operação abjeta, não ceder à essa imposição, e ao mesmo tempo assumir a crença de que ele não poderia lidar. Quem está lutando contra um inimigo muito forte, rendições, recusando-se a ceder às suas exigências ou para aderir ou de ter parte de suas más intenções e deixá-lo usar. Esta foi a escolha de Bento, ditada pela liberdade plena e consciente. No entanto, esta escolha é um aspecto louvável e aspecto condenável. O aspecto recomendável, naquilo, teólogo fina do que era, Ratzinger sabia o engano e sedução do modernismo, tão absolutamente recusou-se a cúmplice a ver com isso. A aparência repreensível, Bento porque ele fundamentado muito em termos humanos, Ele pensou sobre a sua fraqueza humana - como resulta da razão oficial para seu ato de renúncia - e muito pouco no caminho da fé, que muito pouco pensamento à força sobrenatural do carisma de Pedro.

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Talvez que em séculos anteriores muitos pontífices romanos não foram encontrados em situações semelhantes? No entanto, eles não dispensa, Eles têm resistido até o último, e alguns têm enfrentado martírio. O chefe de uma empresa não tem um carisma divina que lhe permite permanecer sempre em seu lugar, Mas o chefe da Igreja sim, Possui a promessa e a vontade de Cristo, que o auxilia através da obra e graça das ações Espírito Santo [cf. LC 22, 31-34; GV 20, 19-29]. Bento XVI, De qualquer forma, não tê-lo feito. Difícil saber se limites objetivos insuperáveis, independente da sua vontade, humildade ou falta de coragem e fé no carisma de Pedro. Deixemos para julgamento de Deus sobre sua consciência e sua responsabilidade. Mas o fato em si permanecerá na história. Bento havia um exemplo de fidelidade à doutrina, mas não do exemplo de coragem.

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Papa Benedetto fez uma renúncia porque ele é percebido para ser traído até mesmo por seus mais próximos colaboradores, como ficou claro na história de Paolo Gabriele. E porque a cruz estava se tornando muito pesado, não se considera-se a continuar a trabalhar com os colaboradores traiçoeiras. "O Papa ', Bento diz [3], 'Diário encontra a cruz [...] Se um Papa recebeu apenas aplausos, você deve se perguntar se você está fazendo algo errado [...] O Papa será sempre um sinal de contradição, ... mas isso não significa que ele deve morrer sob o machado '. Não é permitido para escapar de uma carga muito pesada. Bento encontrou-se em um ponto cercado por colaboradores traiçoeiras, modernistas e rahneriani. E ele percebeu que nessas condições não era mais capaz de governar a Igreja, prejudicada por aqueles que mais precisavam de ajuda.

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Papa Francisco, por sua vez, caráter mais enérgico e couro, ciente do fato de que a Igreja tem que ter um guia, embora ciente da situação, Tudo começou com confiança nas mãos do Espírito Santo, iniciar uma ação difícil, com a qual, por um lado salva a essência do ministério petrino; mas por outro lado deve desistir de pontos para evitar o pior. Mas ele já disse que, por amor de Cristo, Ele está pronto para enfrentar o martírio.

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Enquanto isso, o funcionamento dos maçons e Judá É atingiu um tal ponto de maturação, aquele, depois de décadas de ascensão ao poder, eo fracasso do papado, agora eles vieram perto do trono de Pedro, dentro da mesma Secretaria de Estado. A panela está pronto. tampa ausente. Mas isso nunca haverá, desde, como diz o ditado, o diabo faz os potes, mas não as tampas. A verdadeira Igreja perdurará, sob a orientação do Papa, Apesar do trabalho que a Maçonaria está actualmente a tentar convencer, entre lisonja e ameaças, cercando-o com os empregados falsos, para transferir a sua concepção do papado não como um guia da Igreja, mas apenas como um representante e expressão da colegialidade dos crentes.

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Uma vez que Deus quer que todos sejam salvos e dá a todos os meios para salvar-se, nós temos que, juntamente com o Santo Padre, ter mais confiança, como a Igreja sempre teve confiança, poderia conduzir, sob o impulso do Espírito Santo, com a pregação e bom exemplo, todos os povos da terra, para a Igreja Católica, qualquer que seja a cultura ou religião a que pertencem. Este é o significado de alegria evangelho, em linha com o impulso evangelizador do Conselho e todo o pós-concílio Papi. Em particular, contra fazer o bem hoje, que é uma droga verdadeiro espírito, e para uma concepção autêntica da misericórdia, em que tanto ele insiste o Papa, deve-se notar que a pregação de misericórdia e de confiança em Deus, mas deve ser acompanhada de amor para com o pecador, mas ao mesmo ódio ao pecado, e depois do aviso de que Deus pune o pecado, por isso deve despertar o temor de Deus eo desejo absoluto para não ofender. Desta forma a Igreja, despertando nos corações um sentimento de sua responsabilidade diante de Deus, re-oferta persuasiva o verdadeiro caminho do Evangelho e a santificação dos homens, livrar-se de um falso Misericórdia que leva à ruína.

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Varazze, 12 junho 2017

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RESPOSTA Prefeito da Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos, CARDEAL ROBERT SARAH, Não é feito A LONGA ESPERA:

 

"Eu rezo devotamente para aqueles que têm tempo e paciência de ler este livro com cuidado [O poder do silêncio, veja WHO]: Deus ajudá-los a esquecer a vulgaridade e baixeza usado por algumas pessoas quando se referem a “Prefácio” e seu autor, Papa Bento XVI. Arrogância, a violência da linguagem, desrespeito e desprezo desumano de Benedict XVI são maus e cobrir a igreja com um manto de tristeza e vergonha. Essas pessoas demolir a Igreja e sua profunda natureza. O cristão não lutar contra qualquer um. O cristão não tem inimigos para derrotar " [ver em The New Compass Quotidianuma, WHO].

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NOTA

[1] Bento XVI, conversas recentes, Garzanti, Milão 2016, p.39.

[2] G.L.Müller, Benedetto&Francesco Sucessor de Pedro ao serviço da Igreja, Edições ARES, 2016, pp.84-85.

[3] conversas recentes, op.cit., p.36.

 

 

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- defender o Santo Padre de falsos amigos -

MAXIMALISMO E HEROISMO. Oportunismo ANDREA GRILO que tenta jogo entre A ALEGRIA DO AMOR E SHINE VERDADE. Com o apêndice póstuma sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI

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As idéias morais de Andrea Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Talleyrand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.

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artigo em formato de impressão PDF

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Conjuro-te para manter o mandamento imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo [O Tm 6,14]

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Andrea Grillo interveio a 3 Em maio passado, em seu site Revista Europeia Cultural um pequeno artigo intitulado "alegria do amor: Além O esplendor da verdade, ou seja, deste lado do maximalismo moral " [cf. texto legível WHO]», que ele vê em 'alegria do amor um contraste, ou melhor, uma abordagem à questão da relação entre a lei moral e as circunstâncias morais do ato, "Isso seria nenhum exagero para definir" diametralmente oposta "" em relação ao O esplendor da verdade de São João Paulo II, que segundo ele seria manchada por "maximalismo", "Racionalismo" e desprezo pela "tradição", enquanto 'alegria do amor, "Ela percebe com grande poder e com uma recuperação tradição profética ', por isso é processos, na seção. VIII, uma compreensão das "feridas da família", que propõe uma relação entre "regras" e "discernimento", que recupera uma sabedoria antiga eclesial, em relação ao qual um "Desktop moralidade frio" [cf. A alegria do amor, 312] Ele tinha reivindicado a distanciar-se dramaticamente e maximalista ".

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esse contraste feita por Grillo entre estes dois grandes documentos papais é totalmente falso e sofística, calunioso para com São João Paulo II e descaradamente lisonjeiro para o Papa Francisco, de acordo com um censurável traje que se espalhou entre os bajuladores modernistas reinantes Papa, por exemplo, também Enzo Bianchi. Se alguma coisa está a ser dito que os dois documentos complementam e se iluminam reciprocamente, porque enquanto a encíclica de João Paulo II parou mais sobre alguns princípios básicos de teologia moral, a Exortação Apostólica do Papa Francis leva mais em conta as condições locais, as circunstâncias e maneira, em que o agente assunto deve aplicar, no caso da vida de casado, a lei moral.

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Que bobagem é a acusação feita por alguns como o Papa relativizar a lei moral, ou questionar a indissolubilidade do matrimônio ou até mesmo a sacralidade da Eucaristia, como se a incentivar a frouxidão moral, igualmente insensato é a acusação feita por Grillo a um Santo Pontífice, um especialista em pastoral, de "maximalismo" moral, ou seja abstracção, rigidez, exigências excessivas, demasiada severidade e má compreensão das fraquezas humanas, Como se ele não tinha compaixão e sentido de circunstâncias.

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Não há dúvida que não só pelo Santo Padre Giovanni Paolo II, mas também para o adultério Santo Padre Francis é um intrinsecamente mal, porque este conceito, como fica claro a partir do O esplendor da verdade, Ele está necessariamente ligada com as palavras do próprio Cristo sobre a indissolubilidade do matrimónio e da proibição de adultério.

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Mas ao contrário do caso de adultério e a dissolução do casamento. O adultério é sempre proibida sem exceção. No segundo caso, no entanto - além da lei mosaica sobre mudado por Cristo -, St. Paul dá permissão para o companheiro de acreditar, cuja fé está em perigo por companheiro não acreditar, para sair, de modo que a união é dissolvida. É o chamado privilégio Pauline. Assim lemos em Teologia Moral Dicionário dirigido por Cardinal Francesco Roberti [1], para o item privilégio Pauline: “O chamado privilégio paulino está contido em I Cor. 7, 11-16. [...] Para ele pode derreter único casamento legítimo, também consumido, nomeadamente a contrair por dois unbaptized, se um deles é convertido ao cristianismo. Ela não se aplica ao casamento entre um batizado e um infiel, Contrair dispensação anterior do impedimento de disparidade de culto ".

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Aqui temos um valor sagrado - o vínculo matrimonial -, ao qual de duas maneiras diferentes se opõe a um determinado ato humano. Mas que diferença abismal no um no outro caso! O adultério é um ato privado pelo qual um homem faz um pecado grave contra a indissolubilidade e santidade do casamento, de modo que a ligação permanece intacta. A dissolução do vínculo é um ato público de legítima autoridade eclesiástica, autorizado pela doutrina de St. Paul.

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Aqui vemos que a diferença, sobre o sacramento da legislação casamento, entre a instituição divina (vontade de Cristo) e o poder legal de autoridade da Igreja ("Poder das chaves"). Enquanto Cristo deu à Igreja e depois para o moral dele ensinou - com o devido respeito para Grillo - para fazer excepções à proibição de adultério eo divórcio, Ele concedeu à Igreja, através de St. Paul, a faculdade, em certos casos, para dissolver o vínculo matrimonial.

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Um jogo sujo

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Grillo desempenha injustamente sull'inveterato mal-entendido idealista, o que dá a primazia da sujeito em 'objeto, significado por sujeito consciência como pretendido por Descartes, ou seja, não regulados pela verdade, mas como regra da verdade, não como pensado pela idéia que se adapta ao real, mas como real ou ser (soma) deduzido do pensamento (cogito) ou idéia, para que a verdade de Descartes não é o que está realmente lá na minha frente (objeto), independentemente de mim (se alguma coisa dependente de Deus), mas o que eu (sujeito, "Assunto") Eu decidir ser a verdade e realidade. Agora, devemos dizer que é verdade que se eu acho, isso significa que eu existo, mas é ainda mais verdade que, a fim de pensar, I deve primeiro existir. Daí a primazia do ser sobre o pensamento e assim por diante consciência. A dissolução de estar no pensamento e consciência subjetiva é a loucura do idealismo, produtor do solipsismo metafísico, soggettivismo teórica, relativismo moral e corrupção, distúrbios emocionais, distúrbios alucinações ou autistas, ilusões a nenhuma extremidade.

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este princípio, levado a suas consequências extremas produzido a identificação Hegeliano e Gentile sendo no pensamento. Isto é o sujeito moderno Grillo agrada e que ele sem querer colocar no lugar de Deus, pois é somente Deus, Auto-conhecimento é apenas o divino, que está a ser regra, da verdade e consciência.

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É claro que, se sujeito, de acordo com a linguagem idealista, Isso significa que o mundo do espírito ou da consciência, enquanto 'objeto são as coisas materiais externos, ele tem a primazia do assunto, que o espírito, no objeto, que está a dizer sobre o assunto. Mas se by Subject, de acordo com a linguagem realista, queremos dizer o pensamento e por objeto queremos dizer o real, Aqui é o pensamento que tem de se adaptar ao real. Mas deve-se dizer que a consciência não é concebida como fonte absoluta da verdade, mas como uma obrigação moral de aceitar a verdade. Em vez, o Grillo chamado de "sujeito moderno", nada mais é do que o conceito modernista de consciência, para que o Padre Arturo Sosa fala do "primado da consciência", esquecendo, como mostrei no meu artigo anterior dedicado a ele, que a consciência não tem registro, quer no saber, onde o registro vai para a intuição da realidade, nem muito menos no contexto de ser, onde a primazia vai para a verdade do ser, regra objetiva da verdade da consciência.

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Comparação entre O esplendor da verdade e alegria do amor.

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assim, se um lado está certo ao afirmar que o Papa Francis:

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1. "É verdade que as regras gerais são boas de que nunca se deve ignorar ou negligência, mas em sua formulação não pode absolutamente abraçar todas as situações especiais [alegria do amor 304]. Que não nega a existência de valores inalienáveis, ou seja, "intrinsecamente bom o o virtuoso, nem significa que o facto do legislador ignorar todos os casos possíveis admite a possibilidade de casos em que podemos fazer uma exceção à lei.

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2. "A Igreja tem uma reflexão sólida sobre o condicionamento e as circunstâncias atenuantes. Portanto, não é mais possível dizer que todos aqueles que estão em alguma situação chamada "irregular" eles vivem em um estado de pecado mortal, privados da graça santificante " [alegria do amor 301]. Você pode alternando períodos em que têm períodos de carência em que estão em pecado, desprovido de graça.

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3. "É possível que por uma situação objectiva de pecado - que não está subjetivamente culpado ou que não é tão cheia - nós podemos viver na graça de Deus, você pode amar, e também pode crescer na vida da graça e caridade, recebendo para esta finalidade a ajuda da Igreja " [alegria do amor 305].

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4. "Você tem que acompanhar com a misericórdia e paciência possível estágios de crescimento das pessoas que estão construindo dia a dia, dando lugar à misericórdia do Senhor que nos inspira a fazer o bem lata [...] Jesus quer uma Igreja atenta ao bem que o Espírito se espalha no meio da fragilidade: uma mãe, no exato momento em que ele expressa claramente sua educação alvo, não pode dar o bom, embora corre o risco de ficar sujo com lama da estrada " [alegria do amor, 308]. É claro que o uso de acompanhamento, de misericórdia, compreensão, tolerância e paciência, em certas circunstâncias, não exclui, em outras circunstâncias, o estímulo, incitamento, O aviso, o recall, a reprimenda e alerta.

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Por outro lado fez bem São Giovanni Paolo II lembrar que:

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1. "Eles dão o ato humano de itens que são considerados" não ser ordenada a Deus ", porque eles radicalmente contradiz a bem da pessoa, feitos à sua imagem " [O esplendor da verdade, 80].

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2. Na tradição moral dos atos humanos da Igreja que são dirigidas a esses objetos "eles são chamados intrinsecamente mau (intrinsecamente mal): eles estão sempre e por si, isto é, pela sua própria finalidade, além das intenções ulteriores desses atos ou circunstâncias [verdade Spendor, 80].

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3. "As circunstâncias e intenções nunca pode transformar um ato intrinsecamente mau por objeto em um ato 'subjetivamente' bom ou defensível como uma escolha" [O esplendor da verdade, 81].

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Aqui não há maximalismo, sem rigor, sem a rigidez, não racionalismo, nenhuma reivindicação exagerada. Sem rigidez ou exigência muito rigorosa, mas a flexibilidade sábio e prudente em se adaptar a chamada para a perfeição, as possibilidades e necessidades próprias de cada. O Papa sabe que Deus pode perguntar ao homem, onde o homem pode ser responsável e onde ele é digno de piedade.

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"A Igreja - diz São Giovanni Paolo II [O esplendor da verdade,95] ―, que nunca pode renunciar ao "princípio da verdade" e consistência, por que não aceita chamar o bem de mal e do mal, deve sempre ter cuidado para não quebrar o caniço rachado, e para matar a chama que ainda fumega [cf é 42,3]. Blessed Paulo VI escreveu: "Para minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo é forma de caridade eminente para as almas. Mas isso deve sempre ser acompanhada de paciência e bondade, como o Senhor mesmo deu o exemplo, ao lidar com os homens. Tendo chegado a não condenar, mas para salvar [cf. GV 3,17], Ele foi intransigente com o mal, mas misericordioso para com os "».

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É considerações perfeitamente razoáveis, baseado no conceito racional do homem bom e seu objetivo final, que é Deus. O conhecimento desta ordem é demonstrável, como é conhecido, razão natural, é uma ordem ou bem absoluto, que requer absolutamente, sob pena do homem falha na vida. As regras a seguir para alcançar o objetivo final, direito a saber naturais, A razão deriva da consideração do homem como um animal racional.

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A moral cristã cria santos, há números meia

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Se a guia de montanha indica a jusante andador para o pico para conquistar, certamente não afirmam que ele atinge o repente com um salto, ou cruza a sua mente para censurá-lo se ele não imediatamente, mas, aparentemente, ele está pronto para ajudar e para acompanhá-lo, com reflexão e sabedoria, na lenta subida ao topo.

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Para facilitar a viagem da vida devemos diminuir o ideal moral ou ter descontos em nossa própria iniciativa, mas colocar toda a nossa boa vontade com a ajuda da graça, confiando na misericórdia de Deus, mas sem tirar proveito da sua bondade maliciosamente para tornar a nossa confortável. Temos de ser capazes de apresentar para a próxima, seja ele quem for, o ideal cristão em toda a sua grandeza, assegurar nossa ajuda e, sobretudo, encorajá-lo a aproveitar ao máximo - essa é a boa "maximalismo"! - confiando no Senhor.

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O São Giovanni Paolo II não pedir o impossível, mas recorda a todos a mais alta dignidade da pessoa e a sua responsabilidade, criado à imagem de Deus, sem esquecer todas as suas misérias, conseqüente ao pecado, especialmente no clima de hoje de desorientação intelectual generalizada, e sobre os limites da natureza humana eternamente estabelecida pelo Criador e superar em graus variados pela vida de graça e de santidade, dom da misericórdia do Salvador.

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E o Papa Francis não é o manipulador ambíguo ou aquele negligente astuto que alguns nos querem fazer acreditar. em vez disso, você deve, com exegese cuidadosa e benevolente, tomar nota de sua sabedoria pastoral eo fato de que alegria do amor acrescenta a O esplendor da verdade indicações de casos brandos, que não dá o espaço O esplendor da verdade, abordagem mais teórica. É verdade que alguns passos da alegria do amor, para claro, Eles podem causar problemas, mas muito é clarificado por recorrer ao Magistério anterior, Começando de Consórcio Familiar.

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Digamos que em vez Grillo que não devemos confundir a seriedade e rigor moral com rigor, o esforço moral com maximalismo, lealdade a nossas promessas, à nossa vocação ou propósito inviolável e sagrado ideal que nos propusemos, com o conservadorismo ou estagnação ou o fundamentalismo ou teimosia ou "fechado para novo".

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Os princípios morais de Grillo, estragado pelo historicismo, são demasiado fraco e frágil para produzir não dizer dos mártires e heróis, mas até mesmo pessoas de caráter, com estrutura robusta. Se Maria Goretti tinha tomado as idéias de Andrea Grillo sobre sexo e casamento, Ele certamente teria concedido pedidos de Alessandro Serenelli, que pelo menos distinguir o homem da mulher e não fez nenhuma confusão entre os sexos.

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As idéias morais Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Taillerand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.

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Varazze, 23 Posso 2017

Tradução do Santo Padre Domenico di Guzman

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[1] Publishing Studium, Roma 1961.

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póstuma ANEXO sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo atacou novamente. Desta vez ele atacou alguns pensamentos de S.It é. Mons. Luigi Negri, Arcebispo emérito de Ferrara, no ataque em Manchester, episódio muito grave que foi seguido pelo muito recente massacre no Egito [veja os textos completos WHO].

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Precisamos detectar dor real loucura e irresponsabilidade da agressão do Arcebispo Grillo. grilo, aquele, com astúcia diabólica, Ele usa um vício processual nos pensamentos do Pastor ilustre e corajoso, não entendendo o módulo literário do qual Mons. Luigi Negri foi usada para expressar, em uma conversa sincera ideal com os meninos pobres mortos, por um lado a sua amargura e seu desdém pela enésima ataque islâmico ao cristianismo, continuando uma velha tradição de séculos XIV e, no outro, dever de denunciar o desgosto hipocrisia de uma podre e secularizada Europa ex-Christian, reduzida para niilismo, negando com a ignorância afetada da natureza religiosa do terrorismo islâmico e gostaria de esconder por trás dessa desculpa para tateou em vão silenciar sua consciência, que a acusação ea tempestade por trair Cristo, não para defender a fé contra o ataque muçulmano e por ter perdido o que as últimas razões para viver, de regozijo, o sofrimento ea morte.

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Cricket é um expoente perigoso e emblemático de um papista cristianismo corrupto e hipócrita, e queima o fato de que Bishop. Luigi Negri, um bom médico e pastor, Ele colocou o dedo na ferida para curar, não matar. mas Grillo, esta, Ele não entendeu ou não quer entender, e assim, orgulhoso e teimoso como, ao invés de refletir sobre as considerações morais sábios deste Bishop e convertê, acentua a sua amargura e faz o seu sofisma contra aqueles que o chamado de volta a seus deveres paternais como um cristão, invocando um pretexto críticas sull'incomprensione baseado forma literária infeliz vão adotado por Mons. Luigi Negri.

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- defender o Santo Padre de falsos amigos -

Um Papa MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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É muito triste e revoltante que um homem valiosa experiência e ao longo da vida como La Valle caiu tão baixo difamar o papa enquanto ele acredita que para louvá-lo, não ter notado ter se tornado, com suas blasfêmias, miserável instrumento de um plano maçônico de destruição da Igreja, inexoravelmente destinada ao fracasso, certamente falhar como todos os inimigos de Deus.

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Raniero La Valle, como é os modernistas costume habituais, especialmente rahnerianos, Ele afirma a submeter sua tese como uma interpretação herética das doutrinas do Conselho, mãe, desde reina o atual Papa, modernistas têm aumentado a sua audácia e ousadia, e eles vieram ao ponto de apresentar suas heresias mesmo que o pensamento do próprio Santo Padre, tirando partido de algumas de suas expressões ocasionais, aquele, ao contrário da linguagem Pontífices anterior, sempre foi claro, se você pagar, se não for corretamente interpretada e contextualizada, para ser entendido num sentido ou rahneriano modernista [seguinte artigo …].

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Giovanni Cavalcoli, EM — UM PAPA MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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