A GAYSTAPO É agora lançou o ataque do sacerdócio. bem confirmado: NEM não são válidos SACERDOTES DE ENCOMENDAS legítimos das pessoas com tendências homossexuais ESTRUTURALMENTE enraizada

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Você não pode fazer a paz em proclamações meramente a consciência pública e graves, quando na verdade os padres homossexuais aumentaram proporcionalmente à presença de bispos que a razão com uma psicologia homossexual latente. Ou para colocá-lo em bruto: alguns seminaristas entre os anos setenta e oitenta capeggiavano dentro dos seminários Gay confraria piedosa, Hoje eles são bispos, e acaba de se tornar tais, Primeiro, eles são cercados por partes relacionadas, colocado mais e rigor em todos os postos-chave na diocese, estágios. E estes assuntos, que protege e reproduzem entre si, eles acabaram criando um poderoso lobby de poder dentro da Igreja. A questão que agora se coloca preocupações, assim, a validade da ordenação sagrada de assuntos nos quais aparecem cada vez mais ausente os requisitos mínimos para a validade do sacramento da Ordem, da fé e da percepção correta do sacerdócio católico.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Tem sido leis aberrantes sobre o casamento entre casais do mesmo sexo, Eles já aprovaram leis sobre bebês adoção de dados diabólico para gays e lésbicas, que em muitos países é dada oportunidade de fabricar e comprar criaturas úteros para alugar. Tudo sob a bandeira da “direitos” e um sem nome “amo“. Agora, no nome de “direitos” e tal “amo“, Se a ponta “certo” o sacerdócio para os gays. Neste ritmo, como a proibição de que homofóbico perigosa da Santíssima Apostolo Paulo e a eliminação dos textos sagrados de suas palavras misturadas com os princípios supremos do átrio LGBT, especialmente onde ele adverte: "Não se enganem sobre: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, Nem afeminado, nascido sodomita […] herdar o Reino de Deus"? [I Coríntios 6, 9-10].

Os Padres des A Ilha de Patmos

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… o sacerdócio não é um direito exigível a partir de grupos LGBT

Os Padres deIlha de Patmos Eles publicado em julho 2016 Dois ensaios curtos na seção Theologica, enfrentando uma questão complexa e sensível no teológica e jurídica: sobre a validade efetiva das ordenações sacerdotais de sujeitos sem a percepção correta do sacerdócio católico e sobre a validade efetiva das ordenações sacerdotais de candidatos a ordens sagradas com tendências homossexuais estruturalmente enraizadas.

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para não mencionar a multiplicação, não só nas paróquias, mas mesmo no mesmo seminário, Grupos de Estudos e ponto de encontro para os católicos homossexuais. E estas reuniões - sempre para ser honesto e claro -, muitas vezes eles reduziram a ataques duros para o Supremo Magistério do Santo Padre João Paulo II e Bento XVI Venerável, enquanto o sacerdote era tolo e imprudente deixada por seu bispo para semear as piores venenos, de calmarias seus movimentos o público e lésbicas rincuorandoli: "Hoje, as coisas mudaram ", porque "a Igreja saiu do escuro e, finalmente, tornar-se acolhedor e inclusivo para todos e de tudo". Incluindo o pecado talvez mortais?

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… o sacerdócio não é um direito exigível a partir de grupos LGBT

O lobby gay agora onipresente e poderoso, com uma linguagem pomposa e infundido com inaceitável misericórdias e amar, tentando há algum tempo para lançar um ataque no coração da Igreja: a legitimação de tendências homossexuais em relação ao sacerdócio sagrado. E esta a ponto de antecipar “directivas” sob a forma de “propostas adoráveis” o próximo Sínodo dos Bispos, que terá lugar em: "Young, fé e discernimento vocacional " [ver artigo WHO].

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Como às vezes acontece em relação a determinadas questões candentes, muitos dos nossos leitores têm escrito para nós para buscar orientação. Em todos respondem propondo dois dos nossos escritos sobre este assunto publicada há dez meses [cf. WHO, WHO], em que acreditamos ter analisado o problema em toda a sua profundidade sério …

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Para abrir itens clique abaixo

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DÚVIDAS SOBRE A VALIDADE DAS ORDENAÇÕES SACERDOTES DE HOMOSSEXUAIS

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - A QUESTÃO DA VALIDADE DE ordem sacerdotal HOJE

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O Papa Clemente XV corrigir o 'ALEGRIA DO AMOR"Com a sua MOTU PRÓPRIO «Quando grande tristeza », CONFIRMANDO A DISCIPLINA DE JOHN PAUL II EM MATÉRIA dos divorciados recasados

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Carta Apostólica sob a forma de motu proprio
Com grande tristeza

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Para Nossos Veneráveis ​​Irmãos Patriarcas,
RECEBER, Arcebispos, BISPOS
E outros Ordinários
Em paz e comunhão
Com a Sé Apostólica:
O PROBLEMA DA ADMISSÃO À os divorciados recasados ​​EUCARISTIA

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PP CLEMENTE. XV

Bispo da Igreja Católica

Servo dos Servos de Deus

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Com grande tristeza, mas com grande preocupação apostólica, Soma de Nossa Autoridade afirmamos que a Exortação Apostólica alegria do amor Deve ser lido e colocado em um contexto histórico complexo de decadência caracterizada por uma doutrinária perda profunda e pastoral, porque se isolado a partir desta húmus, você não vai entender nem o seu estilo lexical nem o esforço louvável na sua preparação. Deste documento permanecem inquestionável e as boas intenções que animaram, tudo o que ele tem como objetivo abordar e resolver problemas relacionados com a família e casamento em relação às muitas e variadas sociedades contemporâneas do mundo, que desde os anos setenta do século XX ter ido para atender a desintegração progressiva, em uma sociedade que tende agora a negar o eterno tornando-se, o imutável e absoluta inquebrável. Um problema sério, esta última, resultante da perda da linguagem metafísica dentro da Santa Igreja de Cristo, e especialmente na especulação teológica e na transmissão das verdades da fé. O abandono desta língua, em grande parte solidificada e inerente à missão e à própria natureza da Igreja, muitas vezes foi substituído com estilos e formas de expressão que idiomática, sobre a doutrina do plano de transmissão Santo, Eles criaram problemas e às vezes até mesmo consequências desastrosas.

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O poder das chaves, a certeza e clareza

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alegria do amor é um texto longo lidar com uma ampla variedade de temas mais sociológicas, terminando com ser ambíguo em alguns passos importantes e nós provamos fraco, porque nem sempre clara sobre alguns elementos fundamentais em que não é sábio ou prudente deixar espaço para imprecisão e as interpretações livres das Conferências Episcopais individuais, sacerdotes individuais ou as várias escolas teológicas de pensamento, que precisam ser guiado e dirigido com palavras mais claras e precisas. De fato, Cristo o Senhor, dando a Santíssima Apostolo Pietro o poder das chaves [cf. MT 16, 18-19], Ele ordenou-lhe para confirmar seus irmãos na fé: «Simone, Simone, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo; mas eu orei por você, para que a tua fé não desfaleça;; e você, voltou-se novamente, confirme seus irmãos" [LC 22, 31-32]. Este serviço de energia pesados, pelo Beato Apostolo Pietro foi transmitida para todos os seus sucessores, até US, nós professamos que dedicou servo dos servos de Deus.

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Nossa premissa fundamental do ministério petrino é tão certo, clareza e evacuação de qualquer imprecisão, enquanto se lembrava do Santíssimo Apostolo Paulo para o Bem-aventurado Apóstolo Pedro, durante o opróbrio ele se mudou para Antioquia para a Cabeça do Colégio dos Apóstolos, com o devido respeito à sua autoridade indiscutível [Garota 2,1-2.7-14].

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As interpretações que podem ser derivados de diferentes páginas de alegria do amor Eles podem ser oposição e ao mesmo tempo consistente com base em nível especulativo e interpretativa o que pode ser deduzido, que nos leva a reiterar que a linguagem doutrinal deve ser clara, única e não sujeito a interpretações conflitantes, colocar que nosso discurso deve ser "Você, e, não, não" [cf. MT 5, 37]. Portanto, antes de qualquer questão de doutrina moral, ele não está contemplado que qualquer sugestão de que a resposta poderia ser "sim", mas também querendo "não", se alguma coisa, um pouco '' sim 'e um pouco' 'não'.

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Como o Supremo Guardião do depósito da fé é em cima de nós uma obrigação e dever de assegurar que o Divino Pastor sull'ovile nos confiou, impedindo a semente pequena mas ambiguidade perigoso, atira-se para minar e contornar a doutrina da Santa Igreja de Cristo através da prática pastoral, Por que permitir que tais germinação não equivale a atender as necessidades modernas da sociedade de hoje, mas ignorar uma regra estabelecida pela Palavra de Deus sobre o casamento sacramental: "Para que o homem não separa o que Deus uniu" [MT 19,3-12].

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O homem está conformado a Cristo, e Cristo não está conformado com homem.

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É por isso que reiterar que é o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Verbo de Deus feito homem, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu, Ele deve transformar sociedades homem e humanos; Ele é o homem que deve obedecer a Cristo, Ele não pode ser o homem para transformar o Santo Evangelho nem podem ser sociedades humanas para trazer Cristo para suas necessidades do momento. Os comandos dados por Cristo Senhor são imutáveis ​​e eternos e não pode ser nem descartou nem evitou através de palavras ambivalentes de onde tirar legitimidade para novas práticas pastorais relacionadas com a administração da Santa Eucaristia, que é o centro e ápice da unidade da Igreja. Portanto, o remédio certo e o incentivo certo para aqueles que não conseguiram compromissos através do sacramento do matrimônio e viver uma nova união fora da esfera sacramental, Pode não ser a Eucaristia, bem porque os outros são medicamentos adequados a serem administrados, desde a recepção dessas crianças Nosso, a seguir com sua assistência espiritual rápida e cuidadosa.

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A não Eucaristia aos divorciados novamente casados ​​é uma disciplina eclesiástica, não uma verdade dogmática.

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A escolha prudente para não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciados novamente casados ​​não é um elemento dogmática da fé católica, mas algumas regras de disciplina adotadas pelo Magistério da Igreja na fidelidade à moral ensinada e transmitida pela tradição, Santa, Católica. assim, para o poder conferido a nós por Cristo Senhor, das nossas autoridades que poderia alterar essa legislação vigente, mas não temos a intenção de reformar nem direta nem sair autonomia criativa as Igrejas particulares e alguns episcopados nacionais, porque desde que a vida tomaria uma nova prática pastoral no chamado difusa não-homogênea mancha de leopardo, enquanto as disciplinas da Igreja são única e universal, como é a sua missão pastoral.

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A decisão de não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciado e casado novamente, e, especialmente hoje, nesta história, quando o casamento está enfraquecido, Ele também é baseado na crença conservadora que essa concessão iria acabar enfraquecer ainda mais a instituição sacramental do matrimónio e da fundação inevitável e não ser reformada sua indissolubilidade [cf. MT 19,3-12].

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Isto é o que temer, e que expressam claramente a nossos Irmãos Bispos: receio fundado de que através da Eucaristia Santo pode acabar fazendo ainda mais fraca do que já é, infelizmente, a indissolubilidade da fundação do sacramento do matrimônio para o qual, Infelizmente, hoje em dia já não acreditam mesmo muitos dos nossos fiéis católicos. Neste caso, a Santa Eucaristia se tornaria mais àquela para a qual foi estabelecido, deixar de ser o coração da comunhão e da unidade da Igreja através da graça sacramental. E é preciso lembrar aqui que os sacramentos não um está certo ou ter adquirido, mas um ato livre da graça divina, que nos toca e nos enche de bens "não por causa dos nossos méritos, mas pela riqueza de seu perdão" [cf. S. Massa, pode. ROM.].

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Nunca se preocupar em agradar o mundo: a disciplina de “Empresa familiar”.

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Portanto, negligência total de falhas críticas internas e públicas que poderiam cair sobre nós, Conscientes de que o Roman Pontiff devem visar a agradar a Cristo o Senhor em fazer a Sua vontade, santificando a si mesmo e com a sua santificadora a tarefa de ensinar e suas obras a Fideles Christi; também consciente de que não podemos curar-nos de prazer no mundo, agradável que poderíamos correr o risco de realização de guias cegos como muitos membros do rebanho que nos foi confiado a cair na vala [cf. MT 15,14], Nossos Irmãos Bispos para reafirmar que diz respeito ao cuidado pastoral dos católicos divorciados e recasados ​​deve ser aplicada com cuidado e zelo, como indicado pelo nosso Santo Predecessor João Paulo II na sua Exortação Apostólica Empresa familiar, com particular referência para o n. 84, reafirmando a não-permissibilidade, daí a impossibilidade do seu acesso à Santa Eucaristia, tanto por razões ligadas a prudência pastoral, ambos ligados à protecção instituto sábio do matrimônio sacramental, já muito difícil bater e degradada nas últimas décadas da história da humanidade.

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A Bispos diligente cuidado para estar sempre amoroso e acolhedor para com estes nossos fiéis divorciados e recasados ​​para suas situações irregulares precisam ser feitas para se sentir parte ainda mais vibrante da Santa Igreja, consciente de que Cristo não deixou de nos lembrar: «Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes. Ide aprender o que isso significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu vim não chamar os justos, mas os pecadores " [cf. MT 9,13]. Em nenhum lugar do Santo Evangelho e em qualquer momento de sua pregação, o Verbo encarnado de Deus já disse que, para ser acolhedora e misericordiosa para acomodar e legitimar a desordem moral, ou que você tem que ter medo de chamar e para indicar a desordem moral, como tal,, movendo-se em falsos pretextos de misericórdia e de falsa aceitação. Nossa tarefa é aceitar e executar os pecadores dos seus pecados, tratá-los desta forma pela doença do pecado; e um pré-requisito para a remissão dos pecados é o arrependimento genuíno combinado com a intenção sincera e compromisso de não cair em pecado.

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Ele promete o inviável e impraticável para obter um propósito.

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Para aceitar e tratar, para pastores no cuidado das almas, no entanto, é muito difícil de fazer e praticar, enquanto seria muito mais fácil para procurar uma solução para certos problemas relacionados com os chamados pares irregulares concedendo-lhes o acesso à Sagrada Eucaristia, em seguida, declarando a não existência do problema grave constituído pela ruptura de comunhão sacramental.

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Ele também tem defendido uma viagem "acompanhamento" destes pares de divorciado e casado novamente, no entanto, a substituição do conceito de direção espiritual com um "acompanhamento espiritual" não especificado. E aqui seria bom notar que "direta" e "acompanhamento" não são duas maneiras simples de expressar a mesma coisa, mas para dizer e expressar duas coisas diferentes. Foi então mais tarde esclareceu que esse "acompanhamento" era "Custom" e, como tal necessidade de ser avaliada caso a caso, de acordo com as necessidades do único casal se divorciou e casou novamente. Uma perspectiva, esta, antes que ele deve primeiro ser um forte lembrete para realismo: o número de pares de divorciados novamente casados ​​está aumentando progressivamente e as Conferências Episcopais locais vêm se preocupando dados estatísticos que relacionem que em algumas regiões dos casamentos mundo que terminam com divórcio civil, são superiores em porcentagem 50% de casamentos religiosos celebraram. A estes números deve ser relacionado depois de necessidade a situação atual do clero católico. É um facto que alguns bispos do mundo durante as suas visitas no limiar dos Apóstolos referem-se ao Roman Pontiff que o número de sacerdotes falecidos é muito maior do que a de novos padres ordenados e que a idade média do clero, em não poucas dioceses, agora é também atestada acima setenta anos de idade. Na própria Itália, antigo berço histórico do catolicismo e em cujo território está localizado dois milênios Nossa Apostólica, No final do século XIX, havia cerca de oitenta mil sacerdotes para uma população de cerca de vinte e nove milhões de habitantes. A uma distância de apenas um século, no final do século XX, os sacerdotes presentes na aurora do novo milênio foram cerca de trinta mil para uma população de cerca de sessenta milhões de habitantes. Hoje, em muitas dioceses deste país, Há sacerdotes oitenta que celebram missa no domingo, em três paróquias diferentes, tudo agora, sem um padre, enquanto a idade dos sacerdotes é numerosas mortes sempre mais elevadas e mais de novas ordenações. Em muitas regiões do mundo há padres que o perdão antes de seu Ordinário diocesano celebrar em festas e dias de preceito são sete, oito massas por dia. Em muitas outras regiões do o mundo católico agora é impossível garantir em muitas comunidades, mesmo em massa no domingo, porque há apenas um padre itinerante encarregado de ir em diferentes áreas pastorais agora desprovido de um dispositivo elétrico sacerdotal, em que você pode ir apenas uma vez por mês, e somente para a celebração da Santa Missa. Nesses casos, muitas vezes, é ainda impossível de administrar as confissões sacramentais dos fiéis indivíduo se reuniram em grande número para a celebração mensal da Santa Missa, eo sacerdote é assim forçado a dar a absolvição geral com a finalidade dos fiéis a se confessar o mais rápido possível para eles.

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Ilustrado como real e dado que não é a nossa intenção de estabelecer as intenções dos outros processos, devemos perguntar seriamente nos: qual é a relação com a realidade eclesial, eclesiástica e pastorais daqueles que, numa situação como a que está acima ilustrado, Ele ainda apesar hipótese e propôs que "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento? Porque a realidade até aqui resumidas também poderia levar a levantar uma questão séria e objetiva: aqueles que apresente propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado e igualmente não possível ir, Talvez eles apenas para obter o objetivo que eles criaram, interiormente consciente de que não "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento, Pode até ser minimamente percebido, no mundo de hoje, em geral,, mas particularmente naqueles muitos lugares do mundo onde as estatísticas médias indicar a presença de um sacerdote, cada 18.000/ 22.000 batizado? Ou talvez apresentar propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado, e não igualmente possível ir, porque totalmente ela divorciada da eclesial real e concreta ea realidade pastoral?

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Certeza da punição para infratores.

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Conclui-se que um determinado arranjo pode produzir os seus efeitos, se não acompanhada de punição adequada para os infratores. Portanto, determinamos que os bispos diocesanos, que não adere às normas ditadas por nós, Eles são privados de suas cadeiras episcopais. Os mais velhos, que pregar e implementar diferentes disciplinas, eles estão suspensos por um período não inferior a um ano a partir do exercício do sacerdócio sagrado. I teologia, que nas universidades eclesiásticas, em centros de formação teológica e casas de formação para sacerdotes, religiosos e leigos, Eles ensinam uma doutrina diferente da que Confirmamos, eles são privados de sua licença para lecionar teologia católica. Se isso não for feito em caso de necessidade, em seguida, a Autoridade eclesiástica competente terá que responder diante de Deus por não ter aplicado uma disposição sobre a protecção da doutrina católica das almas confiadas por Deus Pai para o cuidado da Santa Igreja de Cristo, porque "a quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " [LC 12, 48]. E cada vez que todos nós fazer o rito penitencial, pedimos perdão a Deus por ter pecado não só nos pensamentos, em palavras e atos, mas também omissões.

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Dado em Roma, em São Pedro, a 13 Posso 2027, o 110º aniversário das aparições de Nossa Vergine Maria de Fátima, o primeiro do Nosso Pontificado.

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O autor do texto do pseudo Clemente XV E, obviamente, Ariel S. Levi di Gualdo. no entanto, Quem mais poderia ser? Depois que ele auto-nomeado Bispo titular de Laodicéia no passado Combusta através de linhas de telecomunicações, Agora auto-candidato com uma chance no próximo conclave, animado pela certeza de que, pior do que o que foi feito nos últimos anos no plano doutrinal e pastoral, Vai ser muito difícil de passar, embora seja costume dizer que o pior, Infelizmente, não há nenhuma extremidade.

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Da ilha de Patmos, 1° maio 2017 – Festa de São José Operário

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- Semana Santa -

Jesus desceu ao inferno. Há realmente INFERNO E PARADISE ?

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"Esta descida da alma de Jesus não deve ser imaginado como uma viagem geográfica, localidade, a partir de um continente para outro. É uma viagem da alma […] Esta palavra do Senhor da descida ao Inferno, principalmente, significa dizer que o passado é alcançado por Jesus, que a eficácia da Redenção não começa no ano zero ou trinta, mas também vai para o passado, abraça o passado, todos os homens de todos os tempos " [S.. Bento XVI, Perguntas sobre Jesus, plano Em Sua Imagem, 22 abril 2011]

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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I AURIZIO GAspari - Hell muitos não acreditam, outros argumentam que ele não pode ser eterno e outros que ele está vazio. O mesmo é verdade para o Angel fell e pecado. Para muitos, é a Igreja Católica e ainda muitas invenções viver como se Deus não existisse, e Heaven and Hell seria apenas ilusões. Para tentar explicar como pode um Deus bom permitir tais como a revolta cristã dos anjos, a propagação do mal, a existência de Inferno e Paraíso, padre Giovanni Cavalcoli, da Ordem Dominicana, ele escreveu e publicou o livro: O inferno existe. A verdade negado [cf. WHO]. Pai Giovanni Cavalcoli é professor de Metafísica no estúdio de Bolonha Dominicana Filosófica e Teologia Sistemática na Faculdade Teológica de Emilia-Romagna. Oficial da Secretaria de Estado 1982 ai 1990, Acadêmico é o Papal 1992. Autor de numerosos livros e ensaios, Ele realiza um intenso trabalho de formação.

ZENIT, 29 Março 2010

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Para o mundo secular e até mesmo alguns crentes inferno não existe. Esta seria uma invenção. Qual é a sua opinião sobre ele?

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Tintoretto, Descida de Cristo ao Inferno

O mundo secular perdeu a fé na outra vida, Se é o paraíso ou inferno que. E uma certa medida de secularismo, infelizmente, tem havido até mesmo entre alguns crentes, que, O que eles dizem é uma vida após a morte, Este é apenas o paraíso. Esta é a chamada mentalidade gooder, por isso não é surpreendente que, de acordo com essas tendências, Inferno é uma invenção. De Fato, como mostrei em meu livro, Inferno não é uma invenção, mas é uma verdade de fé ensinada por nosso Senhor Jesus Cristo, o Novo Testamento, pela Sagrada Tradição e alguns conselhos. Então é uma questão de revelação divina, que a Igreja tem a tarefa de guardar e ensino.

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Baseado no que temas que afirma que o inferno existe?

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A doutrina do inferno é uma doutrina teológica. Agora, os argumentos da teologia não são empíricos, mas eles são as palavras de Jesus Cristo, que só pode ser aceite com base na fé em Jesus Cristo e na Igreja que queremos dizer as palavras de Cristo.

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Há realmente céu e inferno?

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Deste ponto de vista, os temas são muitos. Eu aqui vou mencionar apenas um [cf. página. 33 meu livro sobre o inferno], que eu acho que é particularmente eficaz, porque ele é encontrado no Concílio Vaticano II [A luz, n. 48] e no Catecismo da Igreja Católica [n. 1034]. Este é o passo Matteo [cf. 25, 31-46] onde Jesus Cristo não é meramente anuncia a mera possibilidade de condenação, mas simplesmente que prevê o fato da existência dos condenados.

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Onde e quando nasceu Inferno?

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Para responder a esta pergunta, devemos considerar o que é exatamente o Inferno. Isto, sobre os homens, Ele consiste de rejeição irrevogável da misericórdia que nos é oferecida pelo Pai através de Jesus Cristo, Filho de Deus. Nesse sentido, podemos dizer que a condenação infernal veio a existir com a vinda de Cristo. Em vez, se considerarmos o pecado do início da criação, anjos, O inferno existe para eles desde aquela época [cf. MT 25,41; 2 PT 2,4].

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Onde nasceu Inferno?

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Quanto aos anjos pecadores, como eram antes no céu, Podemos dizer que ele nasceu no céu, a partir dos quais foram precipitados [Ap 12,8]. Quanto aos homens, Inferno nasce neste mundo quando Jesus foi rejeitado.

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Há vida após a morte ou está presente na Terra?

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De acordo com uma teoria do cristianismo secularista-gooder, se se pode falar de "Inferno", Este só existe nesta terra, no sentido de que a punição para os maus só há aqui em baixo, e depois há o paraíso para todos. Há também um outro argumento, totalmente pagã, segundo a qual o inferno seria essa condição de sofrimento que também afeta os inocentes oprimidos pelo arrogante. Enquanto neste segundo caso, a palavra "inferno" é usada de forma indevida, No primeiro caso, há alguma verdade, como o estado de pecado mortal já está em um sentido Inferno. Mas este argumento ignora o fato de que a plenitude irrevogável da condição infernal para os seres humanos é somente após a morte. No entanto, cada homem, Você pode arrepender-se antes da morte, Ele pode recuperar o status da graça de Cristo, pelo que, se continuar nesse estado até à morte, pode evitar o inferno.

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O que a Bíblia diz sobre?

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A voz mais autorizada é a de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nela encontramos um eco nos outros livros do Novo Testamento, e, em particular, na Revelação, em que temos uma grande visão do triunfo de Cristo sobre todos os poderes do mal, que será colocado em uma posição de não mais danos aos eleitos.

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admirável descrição do Inferno da Divina Comédia é credível?

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Certamente, em sua substância é credível, Por que, como você sabe, Dante não era apenas um católico, Ele tinha adquirido uma cultura teológica notável de molde tomista participar do convento dominicano de Santa Maria Novella, em Florença. Enquanto, Dante, da grande poeta qual era, Isso tem permitido a chamada licença poética, para o qual ele criou ambientes, eventos e personagens que claramente além daqueles que são ensinadas pela Revelação cristã, embora ao mesmo tempo, Contudo, não se opõem. Uma coisa curiosa que podemos notar a este respeito e que não é uma questão de fé cristã, é a condição dos chamados "cowardous», que viveu "sem fama e sem louvor"E, portanto, eles são colocados por Dante no Inferno, mas em um lugar por si só.

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Admitindo a existência de Inferno pressupõe medo do Diabo. Como o anjo caído e Inferno mentira no plano divino?

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O cristão deve ter um certo medo do Diabo, assim como podemos ter um medo razoável tomar uma doença ou cair em algum pecado. Daí o dever do cristão para se proteger contra perigos morais que podem vir de tentações do mal, evitando atitudes de segurança excessivas. Disse isto, no entanto, o cristão, basicamente, não tem medo do diabo, porque o cristão que vive em Cristo goza o mesmo poder de Cristo, que conquistou Satanás. Pelo contrário, a partir deste ponto de vista, Podemos dizer que é o diabo que tem medo do cristão. Como diz S. Caterina da Siena, formos derrotados pelo diabo, se quisermos, amar ou cometer pecado. A mentira Diabo e inferno no plano divino, pois é um impedimento que nos ajuda a evitar o pecado. Em segundo lugar, na medida em que o diabo, Também é visto como um instrumento da Providência divina para duas finalidades: para nos fortalecer na virtude e chamar paternalmente quando cometer o mal. O diabo em si seria apenas a nossa má, só isso Divina Providência usa-lo de acordo com seus desenhos muito sábias para nosso bem.

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Por que Deus permite o anjo se rebelar?

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Porque tem um grande respeito pela livre vontade da criatura. Agora, precisamente, o Anjo Rebelde é uma criatura dotada de livre. Em seguida, neste ponto, podemos dizer que Deus, a fim de dar cumprimento à presente livre arbítrio, Ela concorda em ser rejeitado por aquela criatura que realmente só poderia encontrar nele sua felicidade completa. Esta analogia é válido também para a história humana. Também pode dizer que Deus permitiu que a desobediência do anjo, porque desde a eternidade ele tinha planejado a Encarnação do Verbo, graças ao qual a humanidade, salvos por Cristo, Ele seria em Cristo derrotou Satanás e chegou a uma condição de vida - a dos filhos de Deus - mais elevados do que teria sido se o anjo não tivesse pecado.

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Qual é a relação entre o mal eo Inferno?

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Podemos dizer que o inferno é uma vitória sobre o mal moral, ou no pecado, embora continue a ser o mal de punição, isto é, o sofrimento dos condenados. Aqui, no entanto, é uma justa pena, pelo que, Deste ponto de vista, podemos dizer que é bom que haja este mal, Assim, vemos que, dal punto scatological di vista, tudo é resolvido no bem. Também deve ser salientado muito claramente que seria blasfêmia para culpar a Deus por este mal, que ao invés disso ele é responsável apenas pela criatura angelical, ou humano, enquanto por outro lado a existência do mal ele só se manifesta a justiça divina, que, aliás, é sempre mitigada pela misericórdia.

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O que as pessoas devem fazer para escapar do inferno e ganhar o Céu?

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Praticamente se trata de pôr em prática todos os preceitos da vida cristã, começando com ódio ao pecado, pelo conhecimento de suas conseqüências, para passar para o dever de obedecer com todas as nossas forças às ordens do Senhor, para viver na graça, a prática continuada de conversão e de vida cristã, na confiança ilimitada na misericórdia divina, frequentando os sacramentos em comunhão com a Igreja, na devoção aos santos e, especialmente, à Virgem Maria, cultivando um forte desejo do Céu e da santidade e corajosamente lutar diariamente contra as astutas ciladas do tentador, sob a proteção de São Michele Arcangelo. Em casos excepcionais de agressão por parte do diabo, existe a prática de exorcismo. Estas recomendações aplicam-se, naturalmente, para os católicos, Mas, como todos os homens são chamados à salvação e, portanto, eles são chamados para evitar o inferno e ganhar o Céu, seu dever é seguir sua consciência correta, na medida em que eles conhecem as necessidades da propriedade e cultivando, com a ajuda da graça, uma fé, pelo menos implícita em Deus como recompensa o bom eo mau juiz.

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[ © Mídia Inovadora, Inc. Serviços por Agência ZENIT ]

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RAZÕES PARA DON ALESSANDRO MINUTELLA deve permanecer na comunhão da Igreja e no Serviço de DA IGREJA NA obediência à Igreja

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Hoje, alguns pensadores, e, infelizmente, muitos clérigos, Eles passaram o mesmo Luther, que em comparação - escusado será dizer que é um paradoxo -, acaba por ser mais ortodoxo deles. A partir desses casos, em seguida, vemos que há mais contraste entre modernistas e Católica, do que entre luteranos e católicos. Os católicos estão mais unidos com Lutero que o modernista. O principal problema da unidade entre os cristãos, hoje, Não é tanto que da união com os luteranos - há também este é, obviamente -, mas sim a de 'unidade entre os católicos.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, EM

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Caro irmão Sacerdote

UMALessandro I INUTELLA

Sacerdote da Igreja de Palermo

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artigo em formato de impressão PDF

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-lo Presbítero Alessandro Minutella, sermão "O embaraço da falsa igreja» [para abrir o vídeo clique na imagem]

a notícia do decreto do seu Bispo Ele ficou surpreso e entristecido, porque recentemente eu ouvi algumas de suas homilias em que você denunciou fervorosamente a propagação de muitas heresias no tipo modernista Igreja, declarando ao mesmo tempo, em tom crítico para os lefrevistas, o seu respeito pelos decretos do Concílio Vaticano II e reclamando sobre o seu desempenho no sentido modernista.

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Estas suas palavras coincidem com o que eu estou discutindo publicamente por muitos anos, então eu sofria medidas injustas pelas autoridades. Como você diz que, Hoje na Igreja a tendência modernista tornou-se assim estabelecido, que também é generalizada entre os Bispos, de modo que eles favorecem os modernistas e punir anti-modernistas. E como você pode determinar, nós pais de A Ilha de Patmos Estamos escrevendo para alguns anos sobre estes graves problemas, Apenas consultar nossa loja para encontrar dezenas de escritos sobre este tema específico.

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Eu sei que o seu Bispo tem motivado o decreto citando você, enquanto ele está livre de infecções heréticas, romper a comunhão eclesiástica. Vocês, em vez de, da sua mão, você se sente injustamente punidos e que você citou a autoridade de St. Thomas sobre. Afirmo que não tenho informação suficiente para formar uma opinião, mas eu oferecer-lhe alguns critérios derivados Doutor Angélico.

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Alessandro Minutella apelar para o Supremo Pontífice Francis [para abrir o vídeo clique na imagem]

Primeiro de tudo deve ser para você uma grande satisfação o fato de que ele tinha sido assegurado por seu bispo não era um herege, considerado, como eu disse anteriormente, a corrente de heresia generalizada, mesmo entre a hierarquia e os teólogos. Ao mesmo tempo, estou inconsistência espantado de seu bispo, mas permite que um herege como Enzo Bianchi para fazer uma palestra pública em sua igreja catedral [cf. recente artigo de Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. De fato, por Enzo Bianchi, Há réplicas de autoridade, como a de nosso querido e estimado irmão Antonio Livi, enquanto esteve na revista on-line dos Padres A Ilha de Patmos I têm refutado várias vezes e severamente; é também um documento em estudo preparação para o qual Dr.. Jorge Facio Lince vem trabalhando há meses [alguns dos nossos outros artigos sobre heresias Enzo Bianchi ainda são legíveis WHO, WHO, WHO, WHO, etc ..]

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Quanto ao ensino de Aquino em termos de decretos criminais, ele distingue um Decreto indevida [excomunhão devido;] por causa do desprezo da lei pela autoridade [a opinião de lei que está sendo observado]. "Assim, se parte do julgamento que há um erro, para tornar nula a julgamento, ele não tem efeito ». Portanto, os afetados podem não levar isso em consideração.

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"Se a decisão é certa, é para ser punido e deve obedecer humildemente, e será o seu mérito; ou ele deve pedir ao Superior a anulação do decreto; ou se deve recorrer a um nível superior. Se ele mostrou desprezo pelo decreto, peca assim mortalmente " [Theol soma., Suprimento., p. 21, r. 4]. Eu sou incapaz de aconselhá-lo sobre qual caminho tomar. você fica, em consciência, diante de Deus, tomar a decisão. Posso citar meu próprio caso, que encontrou a seguinte solução. Após minha transmissão na Rádio Maria, a 30 Outubro passado, em que eu falei sobre castigos divinos, meu Eu Superior parcialmente suspensa pio a 5 novembro posterior, através da publicação de uma declaração contra mim infectado por heresia, que nega o pecado original [nestes artigos é a minha defesa: WHO, WHO, Neste próximo trilogia Em vez disso, mostra que o meu caso foi montado pelo ambiente relacionadas lobby gay, WHO, WHO, WHO].

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notícias diárias em “Se Alessandro Minutella” [para abrir o vídeo clique na imagem]

Julgamento obviamente injusto que contra mim, ao qual eu I adeguai em obediência, sem deixar de explicar em detalhes as minhas razões ao Superior. Mas não havia nada a ser feito. Ele não me respondeu quer. Em seguida, no final de janeiro, Faço um apelo a tribunal superior, obter satisfação. Dois dias após o Superior me reintegrado na plenitude das minhas funções sacerdotais. Mas a questão, muito sério, do castigos divinos, Ele permanece aberto no campo da teologia contemporânea. O mesmo Pontífice, em seu discurso para as vítimas do terremoto durante a sua visita ao Carpi 2 em abril passado, ele mencionou as consequências do pecado original nas seguintes palavras: "A nossa alma, criado para a vida, Ele sofre de ouvir que sua sede de bem eterno é oprimido por uma escura antigo e do mal ' [cf. vídeo, WHO, WHO].

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A Igreja ensina o padre Ele deve ver o bispo como seu superior imediato, que, no entanto, representa o Papa, a quem, em última análise, vai obediência ao nível supremo nesta terra. A comunhão com o Bispo e da Igreja local está sujeito à comunhão com o Sumo Pontífice.

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Hoje estamos em uma situação eclesial em que há modernists Bispos ou lefrevistas, que não estão em plena comunhão com o Vigário de Cristo, ou fingir ser; em vez de, enquanto o primeiro, carreiristas e provocadores, bajular ele e pressionou-o com um estilo que se parece com a máfia, segundos, na base de uma referência incorrecta a tradição, rejeitar os ensinamentos do Concílio Vaticano II e da missa nova ordem mundial, e desobedecer o Papa abertamente [cf. no artigo 2015 em Ariel S. Levi di Gualdo, WHO].

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cerca de três mil fiéis lotaram a Catedral de Palermo se espremem em oração em torno de seu bispo [para abrir o vídeo clique na imagem]

A unidade da Igreja local Ele deve sempre levar - sacerdotes e Bishop juntos - tornando a unidade chefe da Igreja Universal Roman, inspirando-lo e enviá-lo. Esta fidelidade e obediência ao Papa e do Magistério da Igreja é o único tesouro que nós católicos possuem entre todos os irmãos não-cristãos católicos. Estes valores supremos eu poderia aprofundar graças à experiência que eu tenho feito desde 1982 ai 1990 como o Secretário oficial de Estado de John Paul II. Perto do Papa e como colaboradores do Papa pode fazer uma experiência bela e mais fecunda da Igreja universal, que não diminui em tudo, na verdade não entender melhor a dignidade ea autonomia da igreja local.

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Esta perspectiva ampla e universal, este vínculo com o Papa para não mencionar o superior imediato, mas através dele, E, apenas dizendo, No ADN a espiritualidade de nós dominicanos, fazemos a nossa profissão de obediência ao nosso Superior Provincial, Certamente, mas além dele e além dele, nossa total obediência professam o Sumo Pontífice.

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Hoje o papado tem mais do que nunca precisam de ser ajudados, Ele advertiu em seu ministério e defendida por todo o povo de Deus, especialmente pelos verdadeiros profetas e os anime-vítima, e porque nunca antes ele tentou, ameaçados e sitiada por forças satânicas que fingem ser amigos, e em vez disso eles querem derrubá-lo, e porque, infelizmente - algo que nunca aconteceu em toda a história da Igreja - uma crise de fé tem havido dentro do mesmo episcopado e do Colégio dos Cardeais e, consequentemente, Eles surgiram na Igreja facções amargamente opostas e divisões [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, WHO] - caso em questão a oposição entre Lefebvre e modernistas - direito sobre a questão das verdades da fé.

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SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília [para abrir o vídeo clique na imagem]

Há mais contraste entre Rahner e São Thomas Aquinas que entre Lutero e São Thomas Aquinas. Para Lutero Deus é criador, para Teilhard de Chardin Deus é organizador da matéria. Para Lutero o ateu está em erro, Rahner vez para o ateu é um crente involuntário. Para Lutero Deus é onipotente, David Maria Turoldo é fraco. Para Lutero Deus é um Vocês na frente de 'a, Marco Vannini l 'a É o "sujeito absoluto". Lutero admitiu a imutabilidade do dogma, Walter Kasper la Nega. Lutero condenou o ateísmo, Cardeal Carlo Maria Martini disse que na consciência do crente há sempre um ateu. Para Lutero, a fé é o conhecimento da verdade - isto é, da Palavra de Deus -, muitos teólogos católicos é um "encontro atemática e existencial" com Cristo …

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… para Lutero O cristianismo está no topo de outras religiões, para Dupuis é uma religião entre outros, Par de outra. Para Lutero a verdadeira religião é o cristianismo, no entanto, para Schillebeeckx é a federação global de todas as religiões [cf. meus artigos WHO, WHO]. Para Lutero, o cristão só tem o dom do Espírito, no entanto Raimundo Panikkar, o místico indiano é o mesmo que Christian. Para Lutero muçulmanos são inimigos do evangelho, Em vez Rahner são "cristãos anônimos" [cf. meu artigo WHO]. Lutero acreditava no outro mundo; Gutiérrez disse que o único mundo é este mundo. Luther pensou que Adão e Eva foram realmente existiu; Cardeal Gianfranco Ravasi disse que o relato da criação do homem é um mito etiológico [cf. meu artigo WHO, Ariel S. Levi di Gualdo WHO]. Lutero admite que o relato bíblico da criação do homem, enquanto Teilhard de Chardin diz que o homem vem do macaco.

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Lutero distingue o corpo do espírito; Teilhard de Chardin diz que a evolução assunto torna-se espírito [cf. meu artigo WHO]. Lutero acreditava na imortalidade da alma, Vito Mancuso nega. Lutero acreditava na ressurreição dos mortos no fim do mundo, por Rahner, em vez de, a ressurreição ocorre imediatamente após a morte. Lutero acreditava na punição divina, Raniero Cantalamessa e Hermes Ronchi não acreditam [cf. meu artigo WHO, Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. Lutero acreditava no inferno, von Balthasar diz que "existe", mas que "está vazia". Luther acreditava na existência do diabo, muitos exegetas católicos não acreditam.

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S.It é a oração. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília [para abrir o vídeo clique na imagem]

Para Lutero Trinity três pessoas, Rahner estão três maneiras de ser Deus. Lutero reconheceu a filioque, para Melloni, que em vez disso é fio-ortodoxo, se você pode fazer sem. Lutero estava certo do que Cristo disse, Pai Arturo Sosa S.J.. Ele diz que não temos certeza [cf. artigo de Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. Para Lutero era um herege Ário, Arius era certo para Bianchi, como parece ter dito recentemente em sua catedral [cf. textos lições por Enzo Bianchi, WHO, WHO]. Lutero reconheceu a divindade de Cristo, Schillebeeckx acredita somente Cristo il "profeta escatológico". Para Lutero acreditam que Cristo é o Redentor, É uma verdade absoluta, Em vez disso Marcello Bordoni, Cristo pode interpretar livremente, escolha, ou como um redentor ou "profeta mártir", como um prefere. Para Lutero Cristo é o único Salvador, Giuseppe Dossetti judeus também são salvos sem Cristo.

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Lutero aceitou o dogma cristológico de Calcedônia, Bruno Forte interpreta a Encarnação no sentido hegeliano [cf. meu artigo, WHO]. Para Lutero Cristo é o Deus da Verdade, enquanto de la Potterie simplesmente Cristo nos ensina o Evangelho. Quanto Luther o sacrifício expiatório de Cristo é a verdade da fé, para o cardeal Robert Zollitsch a idéia de expiação é imagem medieval ultrapassado. Para o sacrifício de Luther Cristo foi procurado pelo Pai para a nossa salvação, Schillebeeckx pela morte de Cristo não foi uma oferta pelo pecado, mas apenas um crime causado pela maldade humana.

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Lutero pensamento distinto da realidade: dever de pensar é adaptado ao real. Em vez disso, para Rahner, o real é identificado com o pensamento, por isso a minha ideia é realidade: o auto é sempre direita. Lutero reconheceu que temos de obedecer aos Dez Mandamentos, Rahner, enquanto todos são livres para decidir por si mesmos de sua identidade. Para a consciência Luther é submetido à palavra de Deus, enquanto o cardeal Walter Kasper é a fonte da verdade [a cogito de Descartes] e para o Pai Arturo Sosa se destaca em tudo [cf. meu artigo, WHO, Nossas respostas para os leitores WHO, etc ..]. Luther sabe que o pecado é um tremendo mal, que só é removido da Cruz de Cristo, por Teilhard de Chardin, em vez de, pecado é simplesmente um soluço insignificante na Evolução caminho imparável [Kasper ver meus artigos WHO, WHO]

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S.It é a oração. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília [para abrir o vídeo clique na imagem]

Luther era contra Pelagio, para que a graça era o prêmio para as obras, em vez de, por Rahner, a graça é o vértice auto-transcendência humana. Lutero disse que ele só se justifica aqueles que acreditam, quem não acredita, Ele é condenado, em vez de, por Rahner, todos são justificados, porque todos têm fé, menos "implicava, pré-consciente e atemática ". Lutero acreditava no pecado original, não Nunzio Galantino não acredito [cf. meu artigo WHO, Ariel S. Levi di Gualdo WHO]. Luther condenado sodomia, Bianchi aprova. Vincenzo Paglia faz grandes coisas sobre Pannella, aprova a confusão entre os sexos [cf. meu artigo WHO], Lutero reconheceu a distinção entre homens e mulheres e ele condenado como imoral Pannella. Luther julga modernidade de acordo com o Evangelho, modernistas julgar o Evangelho de acordo com a modernidade.

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Hoje, alguns pensadores, e, infelizmente, muitos clérigos, Eles passaram o mesmo Luther, que em comparação - escusado será dizer que é um paradoxo -, acaba por ser mais ortodoxo deles. A partir desses casos, em seguida, vemos que há mais contraste entre modernistas e Católica, do que entre luteranos e católicos. Os católicos estão mais unidos com Lutero que o modernista. O principal problema da unidade entre os cristãos, hoje, Não é tanto que da união com os luteranos - há também este é, obviamente -, mas sim a de 'unidade entre os católicos. Os modernistas, que se gabam de diálogo com os luteranos, Elas terminam absorvendo as heresias de Luther, dando-lhes uma pintura Católica e desprezando realmente Luther, por eles como um fundamentalista superada pela "exegese histórico-crítica".

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Caro Don Alessandro, sua batalha contra o modernismo é mais legítimo do que nunca, necessário e adequado. Os modernistas chegaram a um alto assentos direcionais, entre os colaboradores do Papa ou apresentando-se como amigos do Papa, enquanto os bajuladores astuto e Judá, que imporia, como mafiosos, seus planos obscuros subserviência maçônica da Igreja aos poderes do mundo [cf. no artigo 2015 em Ariel S. Levi di Gualdo, WHO] . Devemos fazer todo o possível para libertar o Santo Padre a partir deste abraço mortal e estes poderes ocultos, que colocou o Venerável Papa Benedict XVI na posição de ter que dar livremente ao ministério petrino.

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correndo o comentário, Adoração Eucarística na Catedral presidida pelo S.It é. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília [para abrir o vídeo clique na imagem]

Eu acho que esta é uma purificação e santificação missão, Nossa Senhora confiou a você, juntamente com o seu serviço para a nobre e antiga Igreja Palermo, que hoje sofrem em você, sofrimento em Bishop, Ele sofre em bom fiel, Ele sofre pelos pecados de todos, mas enquanto este Palermo não perca a misericórdia do Pai e o consolo Espírito Santo, Que todos os intimação à penitência, à reconciliação, a comunhão e paz, sob a orientação do pastor legítimo, não sem fraqueza humana, No entanto Servo de suas almas em nome e por mandato de Cristo. Pelo que ouvi, ajudar e seguir o seu bispo !

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Sirva-se, Caro Don Alessandro, um longo período de pausa e reflexão eremítica, I ouvir a voz do Senhor, como o profeta Elias: "Saia e fique no monte, perante a presença do Senhor" [Eu Re 19, 11] e esperar "um vento leve murmúrio" [v.12]. É o vento do Espírito Santo. aceitar encomendas, vencer as tentações. cabeça China diante da Majestade divina. Imploramos misericórdia para os seus pecados e dos pecadores. Abandonado nas mãos do Deus de misericórdia. Nas palavras de St. Caterina da Siena: "Resto na Cruz". Logo você vai ser reconstruído na plenitude de suas funções sacerdotais e aumentando o seu totalmente os dons que Deus lhe deu.

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Novos e grandes tarefas aguardam, novas conquistas para a sua santificação, ao do Papa, para o bem da Igreja universal, para a Igreja de Palermo, para a Itália, para a evangelização mundial, para a salvação das almas, para o reino de Cristo, para o triunfo de Maria, para a derrota de Satanás.

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SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília, chamar para a unidade da Igreja [para abrir o vídeo clique na imagem]

muito comovente e prenúncio de favores celestes foi a recente e feliz catedral adoração eucarística coletiva com quatro mil pessoas e o Bispo humildemente de joelhos diante do Santíssimo Sacramento, para pleitear com canções e lágrimas luz, ritmo, perdão, amo, harmonia e unidade para a Igreja Palermo. Eu sinto por você todos, queridos irmãos na fé, admiração, compaixão e ternura. Lembro-me em oração. Reze por mim.

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Confirme o pacto de sangue com Cristo: Ele lhe dá o seu sangue; você dar-lhe o seu. O pecado é lavada com sangue, o sangue da Nova Aliança. Nós Romagna - para não mencionar o Tuscan! ―, Sicilianos como você tem o sangue quente: podemos às vezes verbalmente violento, mas sempre generoso.

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Madonna vera, carne e sangue, é benigno e macia com o modesto, mas é terrível com os soberbos; é a Madonna de Fátima mostrou aos pastorinhos Condenado no inferno; Madonna é a que glorifica o Senhor, porque ele tem "dispersou os soberbos no pensamento de seus corações" [LC 1,51]. que Madonna, Sede da Sabedoria, qual ele é vencedor de Satanás e de todas as heresias.

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a esplêndida catedral primacial Metro Palermo, dedicada à Virgem Maria assunta ao céu

Ela irá protegê-lo e defender todos, começando com o seu Bispo; ela é, ou Palermitani, o presidium celeste de sua Diocese e as ciladas do inimigo infiltração e apoiá-lo no bom combate.

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Luta contra os principados, contra as potestades! [Ef 6, 12]. Por Caterina da Siena, confiar, generoso Palermitani, que em breve você será um sinal para a Igreja italiana e chorar com Catherine: "Fire! Incêndio! Incêndio!». Em breve eles vão vir para baixo graças abundantes sobre todos vocês e Itália será inflamado.

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Com estima e afecto no Senhor.

Varazze, 7 abril 2017

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Tudo que não é MODERNISMO MODERNA. REFLEXÕES SOBRE tradicionalismo: Modernistas e tradicionalistas

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O diálogo mais urgente e importante que hoje é preciso promover não é o diálogo com os protestantes, com os ortodoxos, com os judeus, com os muçulmanos ou com os não crentes, e todas as coisas úteis para fazer; o que é urgente é o diálogo intra-eclesial, o diálogo entre católicos, porque há em nós e entre nós das divisões doutrinárias e morais muito grave e intolerável.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, EM

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Os Padres des A Ilha de Patmos Eles permaneceram amargo sobre o caso do padre Palermo Alessandro Minutela [veja WHO], então eles decidiram dedicar dois escritos diferentes: Giovanni Cavalcoli, um reflexo indireto, mas para ele valiosa devido ao fato de que tudo o que é moderno não é o modernismo; Ariel S. Levi di Gualdo, mais diretamente, Também ele considerou na consciência de ter que lembrar os deveres de seus votos sacerdotais.

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pela teologia pobre e formação espiritual para o sacerdócio, Ele pode subir para a idéia totalmente errada de que o que é moderno é em si Modernist. o padre Alessandro Palermo Minutella infelizmente determinado teste. Para abrir o vídeo clique na imagem

O diálogo mais urgente e importante que hoje é preciso promover não é o diálogo com os protestantes, com os ortodoxos, com os judeus, com os muçulmanos ou com os não crentes, e todas as coisas úteis para fazer; o que é urgente é o diálogo intra-eclesial, o diálogo entre católicos, porque há em nós e entre nós das divisões doutrinárias e morais muito grave e intolerável.

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Ele já não sabe o que significa ser católico, porque todo mundo coloca este título que lhe agrada, e depois as ideias mais estranhas, estranho e contraditório. Você vai ao supermercado das religiões, você escolhe o que você prefere, Ele passa pelo bispo ao caixa para pagar, e depois para casa, com produtos adquiridos, organiza o menu da semana e convidar amigos.

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Por isso, é urgente que todos se reúnem ao redor do Papa, Professor da fé e guarda suprema e promotor na unidade de chão, a reconciliação ea paz na Igreja, tudo atento e fiel às linhas fundamentais do seu serviço pastoral, sem se preocupar em defender algumas de suas escolhas contingentes, ocasionalmente, eles são e permanecem questionáveis ​​com liberdade filial do pensamento, mas dando-se ao mesmo tempo todos os adulação tola e crítica malévola.

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Para ler o artigo na íntegra, clique abaixo:

02.04.2017 Giovanni Cavalcoli, OP - tudo que não é MODERNISMO MODERNA. REFLEXÕES SOBRE tradicionalismo: Modernistas e tradicionalistas

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