ESTONIE, UNE TERRE PROMISE, UN MONDE DIFFÉRENT... ET UNE MALÉCHANCE QUOTIDIENNE DE CEUX QUI NE PEUVENT PAS SE TAIRE

En conclusion, chaque récit a besoin du sien autre part: un endroit où tout fonctionne mieux, où la presse est libre et où il y a des contradictions, à cause d'une mystérieuse loi du climat, évaporateur. C'est juste dommage, retour à des latitudes plus nationales, ces mêmes contradictions réapparaissent rapidement, comme une conscience qui n'a jamais pris son envol.

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Dans 1984 le jeune Eros Ramazzotti, vingt et un ans, avec une diction encore incertaine qui a laissé émerger une merveilleuse cadence romaine, il a fait ses débuts et a remporté le Festival de Sanremo en chantant Terre Promise. C'était le début du lancement d'une future star internationale.

Avec d'autres types de lancements - par exemple dans le ridicule - il y a ceux, tout à coup, découvre les vertus salvatrices des latitudes baltes, les élevant à un paradigme de liberté, transparence et indépendance, venir soutenir, d'un ton méprisant, que notre Italie "ne veut pas de journalistes libres", collocandole, à cause de ce, aux dernières places, même après la Gambie. Ce n'est pas seulement une question de géographie, mais d'une vraie théologie appliquée: un nouvel éditorial "terre promise" où tout est plus libre, plus juste, plus pur - surtout vu de loin, tout en continuant à vivre en Italie.

L'Estonie devient donc moins un endroit, mais une métaphore pratique: celle d'une liberté évoquée dans les paroles et méconnue dans les actes, surtout quand, dans les murs de la maison, nous recourons avec désinvolture précisément à ces outils qui ailleurs sont dénoncés comme intimidants, par exemple « plaintes inconsidérées, connu dans le jargon international sous le nom de Slapp (Poursuites stratégiques contre la participation publiquen), affaires civiles et pénales utilisées par des entités publiques et privées pour ne pas obtenir justice, mais pour intimider ceux qui enquêtent et drainer leurs ressources" (cf.. article, qui).

Mais il y a aussi un autre aspect, moins discuté et peut-être plus révélateur que cette liberté revendiquée: celui du ton. La liberté de transformer la confrontation en délégitimation personnelle, pour remplacer l'argument par l'étiquette, critique avec insulte. C'est ainsi que se déroule la lecture, adressé à un célèbre théologien universitaire italien, des expressions telles que « baby-boomer au chômage », des jugements de liquidation de type « peu de compétence », tant de mauvaises choses", jusqu'à des qualifications ouvertement dénigrantes — « violentes », vindicatif, arrogants" - qui n'ont rien à voir avec une confrontation théologique mais plutôt avec une certaine forme d'agression personnelle déguisée en débat (cf.. article, qui).

Une liberté, alors, qui revendique pour lui-même ce qu'il refuse aux autres: le droit d'attaquer sans mesure e, en même temps, dénoncer toute tentative de réaction comme étant intimidante. Une liberté qui se présente comme une défense de la presse et qui finit par coïncider, En fait, avec la liberté d'insulter, pour ensuite se déclarer insulté quand, comme dans ce cas, vous recevez une réplique mesurée.

En conclusion, chaque récit a besoin du sien autre part: un endroit où tout fonctionne mieux, où la presse est libre et où il y a des contradictions, à cause d'une mystérieuse loi du climat, évaporateur. C'est juste dommage, retour à des latitudes plus nationales, ces mêmes contradictions réapparaissent rapidement, comme une conscience qui n'a jamais pris son envol.

Nous sommes les enfants d'aujourd'hui
Nous pensons toujours à l'Amérique
Regardons au loin, loin.

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De Isola Patmos, 5 mai 2026

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