(Texte anglais après l'italien)

 

De la poussière à l'eau: La signification du symbole austère des cendres

Les cendres saintes qui sont traditionnellement dérivées de l'incendie des branches d'olivier Benedetti pour le dimanche de la paume de l'année précédente exécutent leur fonction de porte d'entrée pour le temps fort du Carême et ont déjà laissé l'homme renouvelé par le Christ ressuscité déjà entrevu dans les eaux du baptême, Comme la liturgie nous fait revivre dans la sainte veille de la nuit de Pâques.

— Ministère liturgique —

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Auteur
Simone Pifizzi

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Hier, avec la liturgie des cendres Le temps saint du Carême a commencé pour l'église. Une fois, Selon ce qui a été rapporté dans les règles de l'année liturgique et du calendrier, a le but de se préparer pour Pâques. The Light Liturgy Guide to the Célébration du Mystère de Pâques à la fois les catéchumens, à travers les différents degrés d'initiation chrétienne, les deux fidèles au moyen de la mémoire du baptême et de la pénitence.

Comme tout le monde le sait Le temps saint du Carême commence par un symbole qui s'appelle austère: Recevez des cendres sur la tête. Dans l'Ancien Testament, la cendre est un symbole de ce qui est provisoire, périssable et en tant que tel est réduit en poudre, En lisant Emploi 10, 9; ou parce qu'il ne vaut rien (Gén 18, 27). Toujours dans l'Ancien Testament, Ash était un signe de désolation et de deuil. Voici donc les gestes pour répandre les cendres sur la tête (2Sam 13, 19), Asseyez-vous en cendres comme travail (Givrer 2, 8), rouler en cendres (Ce 27, 30), Nourrir des cendres comme du pain (Doit 102). Davide a exposé ses péchés en cendres, Les Ninivites après la prédication de Jonas ont couvert la tête du cendre. La cendre a été utilisée dans les rites de purification, Quand une vache rouge a été brûlée dont les cendres ont ensuite été jetées dans l'eau, utilisé pour les différentes purifications rituelles (Nobs 19, 1 e ssg). Surtout, la cendre apporte la pensée aux mots que Dieu s'adresse à Adam après le péché: "Poussière, Vous êtes et en poussière vous reviendrez " (Gén 3,19); Ils soulignent la punition de la mort et le rien de la créature façonnée par la poudre de sol.

Au Moyen Âge, les pénitents publics qui a dû expier leurs défauts et recevoir le sacrement de la pénitence en tant que deuxième baptême s'est présenté au début du Carême recouvert de cendres et de Cilicio. Dans la liturgie chrétienne, Aussi actuellement, L'expression que le prêtre utilise la bénédiction et l'imposition des cendres mercredi qui marque le début du Carême: "N'oubliez pas que vous êtes de la poussière et de la poudre que vous reviendrez". Accepter, c'est-à-dire, Le sens de la douleur, du deuil de la mort à la suite du péché et de la fragilité de l'homme. D'où le devoir de reconnaître ses défauts et de s'engager dans une vie saine, Comme la formule alternative de l'imposition des cendres demande: "Se convertir et croire en l'Evangile". Les cendres nous rappellent que nous sommes de la poussière nous aide à revigorer le sens de la vraie conscience chrétienne qui nous accuse d'être coupable et ne nous donne pas la paix jusqu'à ce que nous ayons trouvé un remède à notre inclination au mal.

La pénitence devient un besoin: Nous devons faire pénitence pour nous dénoncer dans le ciel et la terre que nous sommes des gens misérables. L'obligation d'implorer la miséricorde et de démontrer avec certains de nos actes que nous répudons le mal et le mal que nous pouvons faire. Loin de ce moment-là d'être un signe de superstition, La cendre nous rappelle une vérité théologique bien synthétisée par les paroles de la bénédiction, le plus ancien, qui peut être utilisé mercredi que depuis le début du Saint Carême:

«O Dieu qui ne veut pas de mort mais la conversion des pécheurs, Cela reconnaît que notre corps reviendra à la poussière, L'exercice de pénitence obtient le pardon des péchés et une vie renouvelée à l'image du Seigneur ressuscité. Pour Christ, notre Seigneur. Amen".

Le même concept Il s'exprime également dans la formule renouvelée de la bénédiction des cendres qui lit:

«O Dieu qui pitié de ceux qui regrettent et donnent votre paix à ceux qui se convertissent, Écoutez avec une bonté paternelle les prières de votre peuple et bénissez ces enfants qui recevront le symbole austère des cendres, Parce qu'à travers l'itinéraire spirituel du Carême, ils viennent complètement renouvelés pour célébrer les Pâques de votre enfant ".

Et il est également répété dans la formule alternative dans lequel ces mots sont utilisés:

«O Dieu qui ne veut pas la mort des pécheurs mais la conversion, Écoutez notre prière bénigne et bénissez ces cendres que nous sommes sur le point de recevoir sur notre patron, Reconnaissant que nous sommes de la poussière et de la poudre, nous retournerons. L'exercice de la pénitence de Carême obtient le pardon des péchés et une vie renouvelée à l'image de votre fils ressuscité, qui vit et règne au cours des siècles des siècles. Amen".

Prières, Rappelez-vous ci-dessus, Ils nous présentent donc la bonne perspective à partir de laquelle regarder le signe des cendres imposées à la tête de ceux qui commencent l'itinéraire du Carême avec la bonne volonté. C'est essentiellement un geste d'humilité, Qu'est-ce que ça veut dire: Je me reconnais pour ce qu'ils sont, Une créature fragile, fait de terre et destiné à la terre, mais aussi fait à l'image de Dieu et destiné à lui. Poussière, Oui, mais aimé, en forme de l'amour de Dieu, animé par son souffle vital et capable de reconnaître sa voix et donc de lui répondre; gratuit e, à cause de ce, même capable de le désobéir, céder à la tentation de la fierté et de l'auto-tension. Voici le péché, La maladie mortelle est rapidement entrée pour polluer la terre bénie qui est l'être humain. Créé à l'image du saint et le bon homme a perdu son innocence et maintenant il ne peut redevenir raison que grâce à la justice de Dieu, le juge de l'amour qui, Comme l'écrit San Paolo:

"Il s'est manifesté par la foi en Christ" (Rm 3,22).

Juste la deuxième lecture de la liturgie de la parole du mercredi des cendres, contient l'appel de Paul pour se laisser se réconcilier avec Dieu (cf. 2Cor 5,20), À travers l'un de ses célèbres paradoxes qui conduit toute la réflexion sur la justice au mystère du Christ. Saint Paul écrit:

« Celui qui n'avait connu aucun péché [c'est-à-dire que son fils a fait l'homme] Dieu l'a péché en notre faveur, Parce qu'en lui nous pourrions devenir juge de Dieu " (2Cor 5,21).

Au cœur du Christ, c'est-à-dire au centre de sa personne divine-humaine, Tout le drame de la liberté a été joué en termes décisifs et définitifs. Dieu a apporté sa propre conception du salut aux conséquences extrêmes, Rester fidèle à son amour même au prix de livrer son fils unigène à la mort et à la mort de Croce. La justice divine est découragée ici, profondément différent de celui humain: «Merci à l'action du Christ, Nous pouvons entrer dans la justice "plus grande", qui est celui de l'amour " (Benoît XVI, Message pour le Carême, 2010)

Saint Carême, Tout en commençant par le geste austère des cendres qui nous fait incliner la tête, Cependant, cela élargit notre horizon et nous a orientés vers la vie éternelle, Depuis sur cette terre, nous sommes en pèlerinage:

«Nous n'avons pas ici une ville stable, Mais allons-y à la recherche de l'avenir " (Mib 13,14).

Prêté pendant qu'il nous fait comprendre la relativité des actifs de cette terre Et donc cela nous rend capables de renonciations nécessaires, Cela nous donne également la liberté de faire le bien, pour ouvrir la terre à la lumière du ciel, En présence de Dieu parmi nous.

Alors les cendres saints qui sont traditionnellement obtenus à partir de l'incendie des branches d'olivier Benedetti pour le dimanche de la palmé de l'année précédente, exécutez leur fonction de porte d'entrée pour le temps fort du Carême et laisse déjà l'homme renouvelé par le Christ ressuscité et renaissant dans les eaux du baptême, Comme la liturgie nous fait revivre dans la sainte veille de la nuit de Pâques.

Florence, 6 mars 2025

Début du Carême

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De la poussière à l'eau: La signification du symbole austère des cendres

Les cendres saintes qui sont traditionnellement obtenues à partir de l'incendie des branches d'olivier bénie pour le dimanche de la paume de l'année précédente exercent leur fonction comme la porte d'entrée vers la forte saison de Carême et nous permettent déjà d'apercevoir l'homme renouvelé par le Christ ressuscité et de renaître dans les eaux du baptisme, Comme la liturgie nous fait revivre dans la sainte veille de la nuit de Pâques

- pastoral liturgique -

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Hier, avec la liturgie des cendres, La saison sainte du Carême a commencé pour l'église. Un temps qui, Selon ce qui est rapporté dans les normes et le calendrier de l'année liturgique, a le but de se préparer pour Pâques. La liturgie de Carême guide les deux catéchumènes, à travers les différents degrés d'initiation chrétienne, et les fidèles à travers la mémoire du baptême et par la pénitence dans la célébration du mystère pascal.

Comme tout le monde le sait, La saison sainte du Carême commence par un symbole défini comme austère: recevoir des cendres sur la tête. Dans l'Ancien Testament, Les cendres sont un symbole de ce qui est temporaire, périssable et en tant que tel est réduit à la poussière, Comme nous lisons dans Emploi 10:9; ou parce qu'il ne vaut rien (Gén 18:27). Également dans l'Ancien Testament, Les cendres étaient un signe de désolation et de deuil. Voici alors les gestes des cendres saupoudrées sur la tête (2Sam 13:19), Assis en cendres comme Job (Emploi 2:8), rouler en cendres (Ce 27:30), Manger des cendres comme du pain (PS 102). David a expié pour ses péchés en cendres, Les neufvites après la prédication de Jonas ont couvert la tête en cendres. Les cendres ont été utilisées dans les rites de purification, Lorsqu'une vache rouge a été brûlée et que ses cendres ont ensuite été jetées dans l'eau utilisée pour les différentes purifications rituelles (Nobs 19:1ff). Surtout, Les cendres rappellent les paroles que Dieu a adressées à Adam après son péché: “Tu es de la poussière, Et pour saupoudrer tu reviendrai” (Gén 3:19); Ils soulignent la punition de la mort et le néant de la créature en forme de la poussière du sol.

Au Moyen Âge, Les pénitents publics qui ont dû expier leurs péchés et recevoir le sacrement de la pénitence en tant que deuxième baptême sont apparus au début du Carême couverts de cendres et portant des sacs. Aujourd'hui, Dans la liturgie chrétienne, L'expression que le prêtre utilise lors de la bénédiction et d'imposer les cendres mercredi qui marque le début du Carême:

«N'oubliez pas que vous êtes de la poussière et que vous demeurerez», vous reviendrez ».

C'est, J'accepte le sens de la douleur, du deuil de la mort en conséquence du péché et de la fragilité de l'homme. De cela vient le devoir de reconnaître ses défauts et de s'engager dans une vie saine, comme exhorté par la formule alternative pour l'imposition de cendres:

«Convertir et croire en l'Évangile».

La cendre, nous rappeler que nous sommes de la poussière, nous aide à revigorer le sens de la vraie conscience chrétienne qui nous accuse d'être coupable et ne nous donne pas la paix jusqu'à ce que nous ayons trouvé un remède à notre inclination au mal.

La pénitence devient un besoin: Nous devons faire pénitence pour nous dénoncer au ciel et à la terre que nous sommes des gens misérables. Nous avons l'obligation d'implorer la miséricorde et de démontrer avec certaines de nos actions que nous répudons le mal fait et le mal que nous sommes capables de faire. Loin d'être un signe de superstition, La cendre nous rappelle une vérité théologique bien résumé par les paroles de la bénédiction, le plus ancien, qui peut être utilisé le mercredi qui commence le saint Carême:

«O Dieu qui ne veut pas de mort mais la conversion des pécheurs, Accordez cela en reconnaissant que notre corps reviendra à la poussière, L'exercice de pénitence nous obtient le pardon des péchés et une vie renouvelée à l'image du Seigneur ressuscité. Par Christ, Notre Seigneur. Amen" (Du rituel romain)

Le même concept est également exprimé Dans la formule renouvelée de la bénédiction des cendres qui lit:

«O Dieu qui a pitié de ceux qui se repentent et donne votre paix à ceux qui se convertissent, Écoutez avec une bonté paternelle aux prières de votre peuple et bénissez vos enfants qui recevront le symbole austère des cendres, de sorte que grâce à l'itinéraire spirituel du Carême, ils peuvent arriver complètement renouvelés pour célébrer la Pâques de votre fils ».

Et il est également répété dans la formule alternative dans laquelle ces mots sont utilisés:

«O Dieu qui ne veut pas la mort des pécheurs mais la conversion, Écoutez avec bonté notre prière et bénissez ces cendres que nous sommes sur le point de recevoir sur nos têtes, Reconnaissant que nous sommes de la poussière et de la poussière, nous reviendrons. Que l'exercice de la pénitence de Carême obtient pour nous le pardon des péchés et une vie renouvelée à l'image de votre fils ressuscité, qui vit et règne pour toujours et à jamais. Amen".

Les prières mentionnées ci-dessus nous présentez donc la bonne perspective à partir de laquelle regarder le signe des cendres placées sur la tête de ceux qui commencent le voyage de Carême avec la bonne volonté. C'est essentiellement un geste d'humilité, ce qui signifie: Je me reconnais pour ce que je suis, une créature fragile, fait de terre et destiné à la terre, mais aussi fait à l'image de Dieu et destiné à lui. Poussière, Oui, mais aimé, en forme de l'amour de Dieu, animé par son souffle vital et capable de reconnaître sa voix et donc de lui répondre; gratuit et, pour cette raison, Aussi capable de le désobéir, céder à la tentation de la fierté et de l'autosuffisance. Voici le péché, une maladie mortelle qui a rapidement commencé à polluer la terre bénie qu'est l'être humain. Créé à l'image du saint et du juste, L'homme a perdu son innocence et peut maintenant ne pas être seulement grâce à la justice de Dieu, le juge de l'amour qui, Comme l'écrit Saint Paul:

«S'est manifesté par la foi en Christ» (ROM 3:22).

Précisément la deuxième lecture de la liturgie du mot sur Ash Mercredi contient l'appel de Paul à se réconcilier avec Dieu (voir 2 Cor 5:20), à travers l'un de ses célèbres paradoxes qui mène toute réflexion sur la justice au mystère du Christ. Saint Paul écrit:

«Car il l'a fait être le péché pour nous, qui ne connaissait aucun péché; Que nous pourrions être fait la justice de Dieu en lui » (2 Cor 5:21).

Au cœur du Christ, C'est, au centre de sa personne divine-humaine, Le drame entier de la liberté s'est joué en termes décisifs et définitifs. Dieu a pris son plan de salut aux conséquences extrêmes, Rester fidèle à son amour même au prix de remettre son seul fils engendré à mort et à la mort sur la croix. Ici la justice divine est révélée, profondément différent de la justice humaine:

«Merci à l'action du Christ, Nous pouvons entrer dans le “plus grand” justice, qui est celui de l'amour » (Benoît XVI, Message pour le Carême, 2010)

Saint Carême, Bien qu'il commence par le geste austère des cendres qui nous font incliner la tête, Néanmoins élargit notre horizon et nous oriente vers la vie éternelle, Depuis sur cette terre, nous sommes en pèlerinage:

«Car ici, nous n'avons pas de ville durable, Mais nous cherchons celui qui est à venir » (Hebdonne 13:14).

Tandis que le Carême nous fait comprendre la relativité des biens de cette terre et nous rend donc capables de renoncements nécessaires, Cela nous donne également la liberté de faire le bien, pour ouvrir la terre à la lumière du ciel, à la présence de Dieu parmi nous.

Ainsi les cendres sacrées qui sont traditionnellement obtenus à partir de l'incendie des branches d'olivier bénie pour le dimanche de la PAMER de l'année précédente, exerce leur fonction comme la porte d'entrée de la forte saison de Carême et nous permettent déjà d'effacer l'homme renouvelé par le Christ ressuscité et de renaître dans les eaux du baptême, Comme la liturgie nous fait revivre dans la sainte veille de la nuit de Pâques.

Florence, 6 mars 2025

Début du Carême

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