Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

"O C'ET MOI, CC'EST LA MAISON!« La FA EPIPHANY DU MONDE D'ACCUEIL OU ENFANT DIEU REGARDE CHACUN DE NOUS

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Mais qui étaient vraiment les Rois Mages? « Ils étaient sages, Ils représentaient la dynamique d'aller au-delà de l'auto, intrinsèque aux religions - une dynamique de recherche de la vérité, recherche du vrai Dieu et donc aussi de la philosophie au sens originel du mot. Ainsi, la sagesse guérit également le message de la science: la rationalité de ce message ne s'arrête pas à la simple connaissance, mais il cherchait à comprendre l'ensemble, amenant ainsi la raison à ses plus hautes possibilités " [cf. Benoît XVI, L'enfance de Jésus]

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Epiphanie du Seigneur Jésus

Les vacances de Noël ont le grand avantage de inviter l'homme à abandonner son propre confort et à vérifier l'œuvre de Dieu qui se fait dans le monde.

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Verbes souvent récurrents dans les évangiles de Noël, résonnent comme des impératifs et invitent avec force le lecteur à guérir de son indifférence et à prendre une part active aux actions de Dieu. L'événement de l'Incarnation du Verbe, il nous guérit de la paralysie du cœur qui s'exprime dans l'incapacité - ou peut-être la peur - de rencontrer Dieu, nous obligeant à faire les premiers pas incertains vers un foyer sûr.

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Ce manoir est Bethléem - de l'hébreu loger pain au sens propre: Maison du pain - un lieu où la Parole de Dieu se fait connaître et qui dans sa glorification deviendra une véritable nourriture de salut et de médecine pour les péchés de l'humanité.

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J'aime maintenant approcher la période de Noël, les paroles de Jésus dites au paralytique au moment où il est guéri: "Se lever.", prends ton lit et pars’ dans ta maison" [cf. Mont 9,6]. L'invitation de Jésus à ce pauvre malade rétréci, nous permet de comprendre comment l'homme est guéri lorsqu'il a la capacité d'accepter de Jésus la force de se remettre de ses infirmités et de redevenir membre de la famille de Dieu.

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"Se lever."!On lui dit, c'est-à-dire participer à ma volonté de te guérir; mais ensuite il ajoute «ça va’ dans ta maison", c'est-à-dire bouger, retournez à l'endroit où se trouve votre véritable identité [cf. Lc 15,18].

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L'immobilité qui tient le cœur de l'homme moderne, nous pousse souvent dehors de Dieu, mais Jésus avec sa naissance nous apporte à l'intérieur dans une maison confortable où il devient lui-même la nourriture et subsistance. Donc, comme pour le paralytique, nous sommes appelés à écouter Jésus. Sachant que les faibles forces et rassembler nos lever de notre canapé, Il cache le signe d'une promesse aller qui ne déçoit pas:

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« Ce signe pour vous: Vous trouverez un enfant enveloppé de langes, posé dans une crèche" [cf. Lc 2,12].

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Certes, la stratégie la plus célèbre de la saison de Noël - après les bergers - sont les Rois Mages. Mais qui étaient vraiment les Rois Mages?

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« Ils étaient sages, Ils représentaient la dynamique d'aller au-delà de l'auto, intrinsèque aux religions - une dynamique de recherche de la vérité, recherche du vrai Dieu et donc aussi de la philosophie au sens originel du mot. Ainsi, la sagesse guérit également le message de la science: la rationalité de ce message ne s'arrête pas à la simple connaissance, mais il cherchait à comprendre l'ensemble, amenant ainsi la raison à ses plus hautes possibilités " [cf. Benoît XVI, L'enfance de Jésus, Rizoli, 2012, pp 111-112].

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Les Rois Mages avec leur vie dédiée à la recherche et la connaissance de la vérité, ils nous aident à comprendre le danger de paralysie qui fait de Dieu une relique lointaine ancien. Ils vont au-delà de leurs moyens, parce que la vérité doit être recherchée avec passion, fatigue et persévérance. Ils souhaitent faire le saint voyage [cf. Doit 84,6], s'éloigner de leur pays, pour enfin adorer le Seigneur [Chambre cf 72,11; Mont 2,2].

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De ces savants orientaux nous pouvons apprécier la sensibilité marquée pour scruter les traces que Dieu diffuse dans la vie des hommes et - ainsi que du sage Daniel [cf. dn 2,22] - ils essaient d'interpréter son mystère dans la vie quotidienne de leur existence et de leur travail. En eux se déroulent les oracles messianiques annonçant l'hommage des nations au Dieu d'Israël [cf. nm 24,17; Est 49,23; 60,5s; Doit 72,10-15]. Mais c'est surtout dans les passages des Mages que l'on peut voir la sobre sensation de joie [cf Mt 2,9-11] qui est le fil conducteur de leur désir le plus profond: voir Dieu et l'adorer avec dévotion chez lui [cf. Doit 5,8].

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Rentrer à la maison après un long moment - surtout après un long et fatiguant voyage - c'est sans aucun doute un motif de joie mais en même temps d'action de grâce. Donc, l'homme qui sait remercier, il est le vrai dévot, le vrai adorateur, celui qui entend se consacrer volontiers au service de Dieu.

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Dans cette attitude, il est souligné, Encore une fois, l'invitation à aller, à agir. Malheureusement, De nos jours, peu de fidèles sont vus, peu de fidèles mais beaucoup de fidèles. Le dévouement est la contrefaçon de la dévotion et de l'adoration authentique. C'est un style du cœur qui attend tout de Dieu sans la capacité d'une éventuelle collaboration avec lui. On s'attend à ce que le miracle soit servi sur un plateau d'argent en vertu de la simple exécution aseptique de certaines pratiques religieuses. Au contraire, les mages expriment leur dévotion adorante par l'action de grâce, présentant la disponibilité totale de leur personne à Jésus, avec la reconnaissance d'être en présence du divin souverain rédempteur du monde [cf Mt 2,2].

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L'oro, encens et myrrhe, ce ne sont pas seulement les signes qui symbolisent la royauté, la divinité et la passion du Christ mais aussi les offrandes d'action de grâce - eucharistique - pour la théophanie de Dieu en Jésus. Un Betlemme, les mages sont vêtus d'une mission: être - dans la maison où Dieu devient enfant - des apôtres pour ceux qui sont loin de chez eux. Ce sont les premiers hérauts qui révèlent au peuple la splendide lumière de la présence de Dieu dans le monde. Avec la joie avec laquelle ils rentrent dans leur pays, ils témoignent de la véracité de la prophétie de Nathan à David: "Le Seigneur annonce qu'il fera une maison pour vous" [cf. II Sam 7,11].

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L'Epifanie, fait du monde une maison où l'enfant Dieu attend chacun de nous. Donc: Commençons et accueillons le Seigneur avec une vraie dévotion et des hymnes d'action de grâce, pour que nous puissions nous prosterner devant lui et chanter:

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«Ils t'aimeront, seigneur, tous les peuples de la terre ".

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Cagliari, 6 janvier 2019

Epiphanie du Seigneur Jésus

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