Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Ressuscité L'ANTIDOTE CORONAVIRUS: « éveillé, OU QUE VOUS SOMMEIL, Lève-toi d'entre les morts et le Christ vous donnera lumière "

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quarantaine de virus nous permet de la maison, la modification de la liberté, habitudes, les besoins. Mais il y a une façon hors. Si j'ai Christ, En effet, si je laisse le Christ me posséder, bien que je trouve que je lui barricadé dans la maison, Je suis libre. Fossi également mis en prison pour ma foi, ainsi qu'ils ont connu les apôtres, Christ me faire encore un homme libre. Si nous sommes avec le Seigneur, toute situation peut être surmontée, le malheur est d'être sans Christ, Il veut être pasteurs d'eux-mêmes. Paradoxalement, nous découvrons maintenant ce que notre prétendue liberté peut être limitée, Comme notre vie peut être floue, comme ce que nous considérons comme vrai regard en réalité à un long sommeil.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

ET LE CARÊME MISSION IMPOSSIBLE QUE DANS LA VOIE DE LA FOI ET DE LA PURIFICATION DEVIENT POSSIBLE

Le Carême est donc une invitation à redécouvrir une petite mission que le Seigneur nous a donné. Pour redécouvrir la vocation à laquelle nous tous abordés, chacun d'une manière différente, mais selon une vocation sainte.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

affiche du célèbre film

Je ne sais pas si vous vous souvenez du film de Tom Cruise, la célèbre Mission impossible du 1996. Dans le film, le personnage principal Ethan Hunt a juste mission impossible: une mission anti-terroriste. Un tal bien, appels avec lui de collègues de confiance, qu'il donne des missions importantes et difficiles.

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Prêté Il est donc une invitation à redécouvrir une petite mission que le Seigneur nous a donné. Pour redécouvrir la vocation à laquelle nous tous abordés, chacun d'une manière différente, mais selon une vocation sainte.

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Les trois lectures de ce deuxième dimanche de Carême Ils nous parlent de cette, texte de l'Ancien Testament [voir le texte de la Liturgie de la Parole, QUI]:

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« Dans ces jours, le Seigneur dit à Abram:: « Retire-toi de ton pays, de ta parenté et la maison de ton père, au pays que je te montrerai »

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Ce « aller loin » Il ne prétend pas être un coup de pied loin Abram par Dieu. Il est oui, un impératif, mais littéralement ressemble plus à un commandement militaire. Et si la mission a un mandat qui Abram n'a pas inventé, il a reçu du Seigneur. Un mandat conçu et destiné exclusivement à Abram, Abraham deviendra et commencera la grande mission de diriger le peuple d'Israël.

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Cela vaut également pour nous: nous essayons de réfléchir sur les origines du mandat que nous avons reçu. Quel que soit l'état de vie auquel nous sommes appelés, Voici, le Seigneur nous a appelé par son nom, nous invitant à sortir de nous-mêmes, de notre terre, notre sécurité et de sérénité pour nous ouvrir à une plus grande mission. Et il ne nous a pas laissé seul. Nous lisons dans saint Paul quand il écrit:

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« Mon fils, par la puissance de Dieu, souffrir avec moi pour l'Evangile. Qui nous a sauvés et nous a appelés d'un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son plan et sa grâce ".

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Ici Saint Paul écrit Timothy bien-aimé à l'époque de la captivité. Au moment de sa mission en tant que prédicateur et apôtre est vraiment mis à l'épreuve. Mais Paul sait bien qu'il a reçu la grâce. La grâce est la puissance que Dieu nous donne pour pouvoir participer au mieux à notre mission avec Lui, et avec lui et le mettre en pratique.

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Nous aussi, alors, nous avons reçu la grâce de notre vocation. Cela signifie que nous pouvons revigorer la vie de la grâce, de la prière et dans cette période de quelque pénitence. Même dans cette période de détresse nationale, nous savons que nous avons l'aide du Seigneur près.

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cette annonce Demandez à votre Seigneur, Nous nous sommes donnés à l'Evangile de ce dimanche:

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« Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur avait ordonné: « Dites-ne la vision, avant que le Fils de l'homme est ressuscité des "morts".

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Jésus fut transfiguré. Les apôtres savaient le Père qui enseigne, vit et parle avec eux est le Fils bien-aimé; est le Fils de Dieu. Elle révèle également les, pour ce qu'il est, après Noël, il a été montré aux bergers par l'annonce angélique. Il dit cette phrase. Il demande le secret messianique: Jésus est passé de terribles souffrances, puis augmenter à nouveau. De ces terribles moments, que les apôtres présentes ne peuvent comprendre, Il ornera. Ce sera notre joie et notre libération.

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En ce temps de Carême nous allons commencer dès maintenant à réfléchir sur les événements de la passion que les événements qui préparent la nouvelle ère de la grâce: dans lequel chacun de nous aura sa personnelle de Pâques, et la transition vers une vie authentique.

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Il a écrit Jean-Paul Sartre:

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« Qui est authentique, responsable de ce, et vous reconnaissez libre d'être ce qu'il est.

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Le Seigneur nous donne toujours le courage à embrasser notre vocation, vivre de plus en plus avec l'authenticité et le courage des enfants de Dieu.

Ainsi soit-il.

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Rome, 8 mars 2020

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Père Gabriel

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

LE SUCRE ET "L'ESPRIT DANS L'OBSCURITÉ" OÙ L'INCONTOURNABLE LUMIÈRE DU CHRIST RÉDEMPTEUR BRILLE

En la fête de la Présentation, Ledit Candlemas, la lumière des bougies. ces bougies, nos bougies permet à la petite flamme à la lumière l'obscurité dans le monde. Pour montrer notre esprit dans l'obscurité, parce éclairé par l'esprit d'amour de Jésus offert au temple.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

sur cette fête de la Présentation [textes de la liturgie de la Parole, QUI], Il passa à la radio une chanson par le chanteur italien Zucchero, intitulé Esprit dans l'obscurité. L'auteur a un souhait: que le monde est versé d'une lumière d'amour. En fait, les paroles dit explicitement: « Je voudrais voir le monde dans une célébration qui éclaire l'esprit dans l'obscurité '.

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En la fête de la Présentation, Ledit Candlemas, la lumière des bougies. ces bougies, nos bougies permet à la petite flamme à la lumière l'obscurité dans le monde. Pour montrer notre esprit dans l'obscurité, parce éclairé par l'esprit d'amour de Jésus offert au temple.

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Méditons cette fête, à partir du texte de l'Ancien Testament prophète Malachie:

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« Voici, je vais envoyer mon messager pour préparer le chemin devant moi: […] Il est comme le feu du fondeur, comme « savon » [ml 3, 2].

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Dans cette prophétie, Malachie Il décrit le messager de Dieu avec deux images: feu et Lye, qu'il a été utilisé comme détergent pour les vêtements blanchir. Les deux de ces deux éléments, rappeler la purification et le dos propre après sale. Ce messager n'est pas un ange, qu'il ne soit pas appelé à purifier, désinfection et lavage. Malachie proclame déjà le Christ, Il a appelé à cette tâche si importante: volontaire pour notre purification.

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Ceci est un rappel pour purifier nos vies alors, nos habitudes, surtout, notre façon de vivre la foi. Purifions nos vies par les idoles que, sans être vu, Ils ont occupé le centre.

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Pour atteindre filestO nous prenons conscience que Dieu prend soin de nous, comme il l'explique par l'auteur de la Lettre aux Hébreux:

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« Le Christ n'a pas pris soin des anges, mais le stock d'Abraham se soucie " [Mib 2, 16]

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Dans un sens, nous pouvons être assurés de cette protection continue du Seigneur. Même face à des événements difficiles et terribles de l'histoire, qui sont hors de notre contrôle et notre responsabilité, nous ne pouvons nous mettre sous son aile.

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Je pense aussi ces jours-ci, par exemple au sujet des nouvelles sur le coronavirus, que cependant exagéré, montrer par une bonne part de la population mondiale, un sentiment de perte. Que le Seigneur nous protège, avec l'aide des scientifiques et des médecins: sans peur.

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En fait, la fête de Jésus qui est présenté au temple, il est résumé dans ce: Jésus est offert au Père, père dévoué pour nous libérer du péché et de toutes les angoisses concomitantes, comme ils illustrent les paroles du Siméon sage et vieux lire benedisse et Marie, sa mère a dit:

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"Voici, il est destiné à la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et comme un signe de contradiction - et vous vous une épée te transpercera l'âme -, qui peuvent être mis en évidence les pensées de beaucoup de cœurs " [Lc 2, 34].

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Jésus est appelé et est offert dans le Temple, dont il devient le centre et le fondement. En fait, dans son offert et présenté dans le Temple, Il se présente comme le lieu définitif pour rencontrer Dieu. Voilà pourquoi Jésus est un signe de contradiction et à l'automne pour beaucoup: parce que les pharisiens étaient liés à leurs habitudes et pratiques rituelles du Temple, mais ils avaient perdu leur caractéristique d'être des rituels pour nous mettre en communion avec Dieu. Jésus est plutôt celui qui révèle les pensées de beaucoup de cœurs: révèle la contradiction d'une religion sectaire et répétitive plutôt que de Dieu qui nous demande une véritable adhésion à la foi, active et responsable.

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La foi devient donc pas une habitude pour nous tous et la répétition mécanique: Ce serait en effet une contradiction pour nous tous. Au lieu de la foi fan, offrant nous tous au temple avec Jésus, il vivant avec force dans le quotidien.

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Charles Baudelaire, bien qu'il comptait de la critique littéraire au groupe de soi-disant « poètes maudits », loin d'être dépourvue de profondeur, écrit: « Fly away loin de ces miasmes morbides; va de purifier l'air supérieure, et des boissons, comme une liqueur pure et divine, feu clair qui remplit les espaces limpides »

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Le Seigneur nous donne toujours le désir d'étancher notre soif son vin Consacrée, de laisser les espaces de son éternité dans notre vie qu'on lui propose.

Ainsi soit-il.

Rome, 2 février 2020

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Blog personnel

Père Gabriel

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

- homilétique -

PAR HANG douloureuse travestisme LA POLITIQUEMENT CORRECT, AU MYSTÈRE SALVIFIQUE DU VERBE DE DIEU FAIT HOMME POUR LE SALUT DU MONDE QUI AUJOURD'HUI RETOURNE À L'ABÎME

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… et aujourd'hui, cette terrible vanité mondaine qui vise à plaire au monde, vidé le mystère de la Parole de Dieu fait homme, pour le remplir avec un autre: de bateaux migrants, beignets de secours, ou gilets de sauvetage attachés à la croix du Christ. Il est l'emblème de la pire de laisser-aller Eglise visible contemporaine: la croix-robe réduite à accrocher, avant chœur jubilatoire des gens qui ne même pas entrer dans nos églises pour Noël et pour Pâques, mais les fêtards applaudis avant notre auto-destruction, tandis que la pauvre épouse du Christ se noie, pas dans les eaux de la mer Méditerranée, Il se noie dans le ridicule, le grotesque de laisser-aller, Personne ne se soucie de jeter même une bouée de sauvetage misérable, peut-être parce que coupable de ne pas être musulman, afin qu'il puisse facilement se noyer, sous les applaudissements d'un monde qui hait de plus en plus tout ce qui est vraiment et authentiquement chrétienne.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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L'enfant est né, Alléluia !

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depuis des siècles, sur la croix, la seule chose que la tradition chrétienne a accroché, il était seulement le linceul du Christ Dieu

La lumière brille dans l'obscurité. La lumière brille dans l'obscurité, est la lumière du Verbe Incarné rapporté dans la poétique de ce prologue monumental à l'Evangile de Jean [voir texte de la Liturgie de la Parole, QUI]. Nous souhaitons que nous pourrions ajouter: La lumière brille dans les ténèbres, en particulier dans ce monde dans lequel nous devons être animés par le chrétien et l'espoir actif, alors que nous sommes soumis à la plus grande, difficile et redoutable de tous les tests: la grande épreuve de la foi.

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Pour plusieurs années nous téléspectateurs protagonistes silencieux et impuissants des changements radicaux générés par une condition de grande crise qui investit dans le monde entier la morale, éthique, politique, l'économie, les communautés ecclésiastiques et ecclésiales de la crise morale et éthique est susceptible d'être un paradigme. Et dans cette situation de crise et le déclin, nous devons accueillir la lumière qui brise dans l'obscurité à travers l'incarnation de la Parole de Dieu, accueillir comme notre principe et la fin ultime.

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La Parole a été annoncé en temps de la douleur par les mots, l'amour et l'espérance des prophètes; par la voix de Jean-Baptiste, l'aube de son intervention dans l'histoire humaine éleva la voix du désert pour briser les déserts de l'esprit humain. La Parole est vivante et durable mot, mais il est aussi silencieux, parce que dans notre bruit du monde qui dévore tout l'indifférence pour mieux nous engloutisse dans le Grand Rien, la Parole ne dit rien dans la mesure où l'homme ne donne pas son amour éternel pas de place pour habiter parmi nous, même un hôtel de fortune; même dans une mangeoire qui se trouvent à l'intérieur d'une grange.

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Pour prouver la Parole Il a besoin de cet endroit doux qui est le silence, afin de manifester et de communiquer à l'homme qui est l'objet de son amour et aimé son sujet.

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Les anciens Israélites Ils étaient tellement intimidés par le tétragramme hébreu qui compose le nom de Dieu, que personne ne devrait oser prononcer, seulement le Gadol Kohen, le Grand Prêtre, fermée dans Saint des saints le Temple de Jérusalem, tête baissa la tête couverte, après une longue purifiait prononcée doucement une fois par an Yom Kippour, Pour le grand jour de l'expiation.

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Nous apprenons à considérer Noël comme le nom ineffable de Dieu, parce que pendant ce festival de la Parole de Dieu incarné dans un homme et vient habiter parmi nous en la personne de Jésus de Nazareth, ouvrir nos horizons au mystère du vrai Dieu et vrai homme. Alors Fuyons la grande malédiction de Noël profanée, la Parole vidé et rempli avec un autre, dans une prolifération des lits construits par suprême politiquement correct sur des barges et des beignets de secours, avec la Sainte Vierge Marie et le bienheureux Patriarche Joseph mis sur un gilet de sauvetage. Riappropriamoci le mystère de Noël, comme l'irruption de Dieu dans la chair humaine dans l'histoire, par ce Jésus que nous adorons dans la crèche à Bethléem, où toute l'humanité a été réactivés et est appelé à renaître, pour atteindre son apogée avec la pierre déchirée du tombeau vide du Christ, par lequel toute l'humanité est ressuscité et est appelé à augmenter à nouveau. Adorons l'Eucharistie, sa vie et le mémorial sacré, don de sa présence réelle parmi nous, notre soutien et notre nourriture de la vie éternelle. Adorons, parce que lui seul est le commencement, le centre et le but ultime de notre humanisme ensemble. Alors seulement nous pouvons ouvrir les portes du cœur d'exprimer d'une manière pertinente et cohérente: Joyeux Noël ... Noël de Dieu qui est devenu comme nous pour nous inviter à nous faire comme lui, en Lui et pour Lui.

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Dans les moments de silence de cette liturgie sacrée, prosternant pendant la prière eucharistique sur les paroles de la dernière Cène qui feront le pain et le vin du corps et du sang du Christ vivant, nous essayons de saisir les parties intimes et mystère devenir, conscient que Incarnés silencieux la Parole et le silence de la Parole parle. Prosterner sur le sol avec les genoux, parce que « au nom de Jésus tout genou fléchisse » [Fichier 2, 10]. Nous ne pleurons pas ceux devant le Corps et le Sang du Christ vivant ont des problèmes de hanche, mais il fonctionne à merveille se mettre à genoux avec le tir sportif avant que la nouvelle « vérité de la foi », ou le nouveau « dogme du migrant » auquel rincer vos pieds avant que les journalistes du régime qui applaudissent la « nouvelle église » de la « révolution epoch-making », imprimé sur la « miséricorde » qui accorde la grâce de la guillotine à quiconque ose prononcer un légitime, soupir respectueux et calme de la désapprobation de tout ce qui peut être objectivement faux et trompeurs.

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Le Jésus de l'histoire, que, avec Noël entre dans notre expérience humaine dans la chair, il est même pas un symbole tendre à utiliser et humaine et de la consommation commerciale de différentes traditions ou de la famille, est le mystère suprême de Dieu fait homme en Jésus par le mystère commence son chemin terrestre posé dans la crèche dans une étable et mis fin à sur le bois d'une croix, exploser peu après que le Christ de la foi répandre la pierre du tombeau, nous faisant tout par vocation dans sa résurrection.

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Pour cela, nous sommes appelés par l'expérience chrétienne: incarner, en direct, mourir et ressusciter en Christ, car Dieu est venu à être comme nous pour que nous, projeté dans le mystère de sa grâce, Là, nous avons fait comme lui.

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Ceci est le dépôt de notre foi, le reste est juste Néopaganisme, nouvelle idolâtrie ciblée à volonté et le monde s'il vous plaît est de plus en plus anti-Christ auquel nous devons essayer par tous les moyens de ne pas plaire. E Novembre, appelés à servir et d'aider le peuple de Dieu en tant que prêtres, nous devons combattre à la fois le nouveau paganisme est le monde de plus en plus anti-christique, apportant un amour et a décidé la véritable annonce par le ministère de l'Evangile véritable, qui est certainement pas le ministère névrosé obsessionnel aujourd'hui pauvres ou réfugiés réel ou perçu, mais la réalité christologique de la vie vécue. Nous ne pouvons pas reporter, ni pire justifier certains écarts comme des expressions de la foi, En effet, nous sommes censés les appeler par leur vrai nom: empoisonner la foi.

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Dans une page de l'Evangile est-il écrit que vous devez satisfaire les caprices et les vices du monde, ou pire restent muettes sur les péchés graves, parce que la Parole de Dieu est incarné pour devenir un agneau sacrificiel puis laver avec le sang de son sacrifice sur la croix le péché du monde, mais surtout après avoir notifié:

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« Si le monde vous hait, vous savez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde vous aimer comme son propre; mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde, donc le monde te hait " [Gv 15, 18-19].

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Quel jugement terrible et châtiment mérité, beaucoup d'entre nous pasteurs en charge des âmes recevront du Juge divin, avoir laissé dans le repas paganites le peuple que Dieu nous a confiés, d'être allé de pair avec Démoni, d'avoir invité et accueilli le loup dans la bergerie et battus en même temps les brebis qui a osé crier: « Le grand méchant loup!». Parce que même dans ce que nous avons été informés:

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« Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent
les brebis de mon pâturage!!», dit le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël,
en ce qui concerne les pasteurs qui paissent mon peuple:
« Vous avez dispersé mes brebis, et vous les chassera,
et vous ne les avez pas visité soins;
Voici, Je punirai, pour le mal de vos actions »,
dit le Seigneur.
« Je rassemblerai le reste de mes brebis
de tous les pays où je chasserai,
Je les ramener à leurs plis,
ils seront féconds et multipliez.
Je susciterai sur eux des bergers qui doivent paître le troupeau,
et ils ne craignent pas plus, ni être consternés,
Je ne manquerai aucune ", dit le Seigneur [Allemagne 23, 1-4].

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C'est toujours:

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« Prophète et prêtre sont profanes,
dans ma maison, je l'ai trouvé leur méchanceté ",
dit le Seigneur .
« Par conséquent, leur chemin leur sera comme lieux dans l'obscurité glissantes;
Ils seront poussés et à l'automne;
car je ferai venir sur eux une calamité,
l'année de leur visite ", dit le Seigneur [Allemagne 23, 11-12].

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Tout ce qu'il scellé par les paroles du Christ qui met en garde contre Dieu:

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"Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48].

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Inutile de se rappeler, bien que le visage: nous ses prêtres, Dieu a confié ce qui était le plus précieux: Il nous a confié aux soins, la garde et le soin pastoral de son troupeau, Son peuple saint.

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L'Evangile du Bienheureux Luca Evangelista proclamé il y a quelques jours à la messe de la Sainte Nuit, raconte en quelques mots avec l'événement de la naissance la voie choisie par Dieu pour être le Jésus de l'histoire. En suivant les mots de ce passage, nous pourrions parler de la modestie divine de Dieu qui vient à la lumière et qui se manifeste aux hommes qui attendaient le Messie, le Sauveur, presque comme s'il voulait se cacher dans l'acte même dans lequel se manifeste. Il est un aspect qui nous amène à réfléchir sur les défis de plus en plus ouvert de ses intentions divines, de sa pédagogie divine.

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Peut-être le Seigneur, en face de sa révélation visible, corps physique et, Il voulait inviter les gens à se sentir pas à l'abri d'avoir à la chercher, comme les bergers qui viennent, comme les mages qui suivent la lumière d'une étoile viennent apporter des cadeaux précieux, sans aucune crainte d'offenser l'avenir “Idolâtrie des pauvres”. Peut-être, le monsieur, le Sauveur né dans une étable, Il voulait cette notre quête de son être éternel et son devenir parmi nous, Nous nous obligeons à plier notre égocentrisme sur le chemin de l'humilité, qui est certainement pas un cou tordu pose, mais la vraie dignité de l'être de vrais chrétiens.

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Pour contempler l'humilité de Dieu Incarné se trouvant dans des bandes à l'intérieur de la mangeoire dans une étable est une invitation à pénétrer dans le vrai sens et profonde de la vertu chrétienne qui est l'humilité authentique, Notre route pour fixer le principal obstacle qui se dresse sur le chemin de notre vraie rencontre avec le Christ le Sauveur: fierté qui nous empêche d'une relation avec lui et une relation avec les autres. Et l'orgueil peut être guéri que en partant de l'humilité divine de Jésus bébé dans l'étable à Bethléem, de le suivre le long de la Via Dolorosa à Golgotha, Enfin monter avec le Christ de la foi qui lui a fait dire à Sao Paulo: « Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » [Fille 2, 20].

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Dieu est né caché et parfois des peaux de sorte que l'homme peut regarder à travers l'instinct libre et libératrice de l'amour que quand il est parfait jette toute crainte, comme il a enseigné par le Bienheureux Jean l'Apôtre dans un autre passage de son Evangile [Cf. Gv 4, 18]. Parce que Dieu ne se cache jamais derrière les grandes choses qui fascinent si souvent nous, mais derrière les petits détails qui nous laissent souvent totalement indifférent; Dieu ne le trouve pas et non le rencontrer, dans ce que le monde comme, mais dans tout ce que les haines du monde et rejette.

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La façon dont nous pouvons chercher et trouver Dieu caché dans une grange, rappelle un des plus grands convertis de l'histoire, qui avec son expérience, il nous invite tous à la conversion. Cet enseignant est Aurelio Thagaste, mieux connu comme saint Augustin évêque d'Hippone, qui est devenu plus tard un saint et docteur de l'Eglise: «L'amour petitur, amour quaèritur, amour pulsàtur, amour revelàtur ...« Avec des merveilles d'amour, avec amour essayer, avec des coups d'amour, avec amour est révélé.

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Seulement de cette façon nous pouvons entrer dans réel stable à Bethléem, dont il est l'écurie de la foi et du mystère divin; puis comprendre quelque chose de Noël; pour vivre Noël dans la foi en Jésus-Christ notre Dieu, Seigneur et Sauveur. Le reste - comme il le dit de retour au XVIe siècle, le grand maître des Noirs St. Philip se inspirant du livre de l'Ecclésiaste - il est juste vanité, rien que vanité des vanités [cf. q 1,2]. Et aujourd'hui, cette terrible vanité mondaine qui vise à plaire au monde, vidé le mystère de la Parole de Dieu fait homme, pour le remplir avec un autre: de bateaux migrants, beignets de secours, ou gilets de sauvetage attachés à la croix du Christ. Il est l'emblème de la pire de laisser-aller Eglise visible contemporaine: la croix-robe réduite à accrocher, avant chœur jubilatoire des gens qui ne même pas entrer dans nos églises pour Noël et pour Pâques, mais les fêtards applaudis à notre auto-destruction, tandis que la pauvre épouse du Christ se noie, pas dans les eaux de la mer Méditerranée, Il se noie dans le ridicule, le grotesque de laisser-aller, Personne ne se soucie de jeter même une bouée de sauvetage misérable, peut-être parce que coupable de ne pas être musulman, afin qu'il puisse facilement se noyer, sous les applaudissements d'un monde qui hait de plus en plus tout ce qui est vraiment et authentiquement chrétienne. E Novembre, indignes prêtres, Aujourd'hui, nous génuflexion au monde comme prostituées misérables avant que le client, de ce que nous sommes responsables noyons. Et ce que nous devrons rendre compte à la Parole de Dieu qui nous rappellent graves:

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"Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48].

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L'homme fait, alléluia!

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de l'île de Patmos, 25 décembre 2019

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Chers lecteurs,

en Décembre, il a rejoint la distribution de mon nouveau livre Nada te turbe, une œuvre de la spiritualité sur le martyre écrit sous la forme du roman historique ensemble à une époque de persécution féroce de l'Eglise. Je pense que la force et édifier aide beaucoup de gens, surtout en ce moment. Je vous invite donc à acheter à notre magasin [voir QUI] mais surtout à lire.

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

LE ROI DU SEIGNEUR DES ANNEAUX ET LE ROI DE LA CROIX CHRIST ROI DE L'UNIVERS

Justement parce qu'il s'est donné totalement, Jésus peut apporter le voleur au paradis, dans son royaume. Et ainsi, cas de la crucifixion, cela peut conduire chacun de nous au paradis; nous réfléchissons au fait que nous avons initialement reçu notre vie pour un acte de don gratuit et gratuit de Dieu. Et aussi la liberté du péché nous est toujours donnée librement et librement sur la croix. Par conséquent, à partir de ce moment, nous pouvons aussi participer à la royauté de Jésus.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Le Seigneur des Anneaux: "Le retour du roi"

Récemment, le magnifique travail de J.R.R a été à nouveau traduit. Tolkien, Le Seigneur des Anneaux. Pour nous les plus jeunes, parmi les différentes histoires il est resté impressionné Le retour du roi, troisième livre de la trilogie dans laquelle l'intrépide Aragorn Strider, après la splendide victoire finale contre Sauron - la destruction de l'anneau par Frodon - il est couronné roi du Gondor. L'histoire d'Aragorn nous rappelle un royaume de fées, dans lequel, cependant, le bien a définitivement vaincu le mal et la mort. Il y a donc ce roi qui, après une série de vicissitudes, est sacré et enfin glorifié.

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La fête du Christ Roi de l'Univers que l'Église universelle célèbre aujourd'hui, c'est avant tout du Seigneur, alors ça nous affecte tous. Nous lisons dans la première lecture de l'Ancien Testament tirée du deuxième livre de Samuel:

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"Tous les anciens d'Israël vinrent donc vers le roi à Hébron, Le roi David a conclu une alliance avec eux à Hébron devant le Seigneur et ils ont oint David, roi d'Israël ".

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Le peuple d'Israël conclut une alliance avec le Seigneur qui, précédemment, il avait dit à David de paître son peuple. D'après les livres historiques, nous savons que le roi David est à la fois fort, mais avec beaucoup de fragilités et de chutes, aussi très sérieux. Cela nous rappelle à quel point nous sommes faibles aussi, malgré la grande foi que nous avons dans le Seigneur. Cependant, cela ne doit pas nous rendre triste ou désespéré. En effet, le Seigneur Jésus lui-même, prend notre force, faiblesse et fragilité et les unit à Lui. Ce faisant, il l'élève. C'est pourquoi il nous unit à son trône, qui est la croix, comme ils nous disent les paroles de l'Évangile de saint Luc:

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"Le voleur a dit: "Jésus, se souvenir de moi quand tu viendras dans ton royaume ". Elle lui a répondu: « En vérité, je te le dis: aujourd'hui tu seras avec moi au paradis "".

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Le voleur repentant reconnaît la royauté de Jésus. La royauté devait précisément s'asseoir sur le bois de la croix, et de là il est devenu souverain: parce qu'en fait il s'est abaissé, tout en restant Dieu, en un don total à nous.

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Justement parce qu'il s'est donné totalement, Jésus peut apporter le voleur au paradis, dans son royaume. Et ainsi, cas de la crucifixion, cela peut conduire chacun de nous au paradis. Nous réfléchissons: nous avons initialement reçu notre vie pour un acte de don gratuit et gratuit de Dieu. Et aussi la liberté du péché nous est toujours donnée librement et librement sur la croix. Par conséquent, à partir de ce moment, nous pouvons aussi participer à la royauté de Jésus.

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Nous sommes déjà avec les enfants baptisés dans le Fils, c'est-à-dire, enfants de Dieu. Maintenant, nous pouvons devenir les dirigeants du roi unique. Saint Paul l'Apôtre nous en dit quelque chose dans l'hymne des Colossiens:

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"Brothers, remercions joyeusement le Père qui vous a permis de participer au sort des saints dans la lumière ".

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Cette participation au sort des saints, cela implique que nous devenions roi en Christ avec lui. Cela arrive chaque fois que nous nous donnons totalement à Dieu et à notre prochain. Quand je dis don aux autres, je pense aux œuvres de miséricorde spirituelles et corporelles. C'est un don miséricordieux, qui n'exige pas de gain monétaire ou moral. Nous faisons un travail pour un pauvre d'esprit, et le Seigneur nous donne sa joie et son amour comme seule récompense. Et à ce moment-là, nous jouissons vraiment du royaume de Dieu.

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A écrit le philosophe français Jean Luc Marion:

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"L'amour ne se donne qu'en s'abandonnant, transgresser continuellement les limites de son don, jusqu'à ce qu'il se transplante hors de lui-même ".

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Seigneur aide-nous à sortir des blessures de l'ego égoïste et de nous transplanter dans votre tendre et affectueux abandon pour vous donner, haute trinité éternelle.

Ainsi soit-il.

Rome, 24 novembre 2019

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