L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

QUELQUES PRÉCISIONS POUR MAINTENIR NOTRE PAUVRES DE NOËL de moins en moins IDÉOLOGIQUE: EN VÉRITÉ, BETHLEHEM était juste OUT, JESUS ​​CHRIST EST NÉ DE DEUX IMMIGRANTS …

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Compris entre 25 et le 26 Décembre nous devrons mettre en place avec les rapports de nouvelles ruisselant politiquement correct qui c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre …

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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L'enfant est né, alléluia !

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il y avait un endroit, un Bethléem …

Nous consacrerons l'homélie sur l'Evangile de cette Sainte Nuit le lien entre l'Incarnation du Verbe de Dieu fait homme dans le mystère de la Sainte Eucharistie [voir texte de la Liturgie de la Parole, Lc 2, 1-14, QUI].

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Dans les jours précédant la date de Noël Saint, et ceux qui suivent, le mystère divin de cette naissance a été défini à bien des égards par le monde de plus en plus du monde et laïque, que quelques exemples: Noël appelé « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les peuples de la diversité et l'acceptation », bien sûr « fête des pauvres » et « parti des immigrants'. Laisse moi être clair: Je ne suis pas troublé ni par les pauvres ou par des immigrants, mais je crois à la fois humain et notre devoir chrétien pour aider les pauvres de leur pauvreté, et les vrais réfugiés fuyant les guerres et la famine à une patrie: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mont 25, 31-46].

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Un Disturb, il est donc pas la tragédie de la pauvreté, ni le problème de l'immigration; depuis cinq ans maintenant me Troubler est un autre, et surtout quand à l'occasion de Noël et de Pâques, maintenant ces deux catégories idéologiques - pauvres et réel ou les migrants potentiels -, prendre la place de la Parole de Dieu incarné et le Christ ressuscité.

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Compris entre 25 et le 26 Décembre donc nous devrons mettre en place avec Le journal rapporte que le politiquement correct dégoulinant c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre. Et ainsi, comme chaque 1 Janvier, nous aurons le compte traditionnel donné par les journaux et les nouvelles télévisées sur les incidents de Nouvel An à Naples, la même chose se produira dans notre église jamais écrasé mondanité, et le 26 Décembre nous célébrons la mémoire de Saint-Étienne le martyr avec les rapports les plus détaillés sur les repas qui ont eu lieu dans nos églises le soir de Noël et les homélies basés sur les pauvres et les réfugiés dans le même ont eu lieu entre la nuit 24 et le jour 25 décembre, entre lits qui sont devenus une émeute monotone et conformistes des barges et des beignets de sauvetage utilisés pour arranger au-dessus du Bambinello Divin vient de débarquer sur l'île de Lampedusa.

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Je voudrais dans cette sainte Nuit de rappeler que Noël, la catholica orbe, célèbre le mystère de la Parole de Dieu fait homme [cf. Gv 1, 1-18], ne pas célébrer une « fête de » non précisé la solidarité vidée du mystère divin et rempli de la laïcité du monde. Et les mots sont importants, parce que la manière plus diabolique de détruire la foi, Il est en train de vider les mystères de la foi de leur vrai sens, puis les remplir avec un autre. Cela signifie pas plus de mémoire du grand mystère de l'Incarnation de la Parole de Dieu qui est devenu homme en assumant notre nature humaine, comme illustré par le bienheureux apôtre Paul dans son célèbre hymne christologique [cf. II Phil 2, 6-11 texte QUI], mais « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les gens et l'acceptation de la diversité » ... toutes les références improbables et mensongères à Jésus, pauvres et réfugiés.

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Voyons ce qu'il faut raconter les chroniques historiques des saints Évangiles: la Bienheureuse Vierge Marie, après avoir répondu librement avec leur propre "décret« Le messager du Seigneur [cf. Lc 1, 26-38], Il donne naissance mois plus tard, le Fils unique de Dieu, Il lui enveloppe de langes et le dépose dans une crèche. Cette naissance et ce dépôt dans une crèche ne se produisait pas racontés de façon que Joseph était pauvre et réfugiés, mais parce que les deux, Il nous raconte comment le saint Evangile que nous venons de proclamer [Lc 2, 1-14], Ils voyageaient de Nazareth à Bethléem pour remplir l'obligation du recensement ordonné par César Auguste [cf. Lc 2, 1-14]. Joseph était un artisan qui a joué le noble métier et rentable de cabinetmaker, tandis que Marie est venue d'une famille peut-être encore plus riche que celle de Joseph, il suffit de penser que le mari de sa cousine Elisabeth était un prêtre de la caste ancienne d'Abia [cf. Lc 1, 57-80]. Donc, si Jésus est né dans un lieu de fortune est parce que, comme les évangélistes Saints, il n'y avait pas un siège vide dans un hôtel [cf. Lc 2, 1-6]; non pas parce que Joseph avait rien à payer pour l'hébergement lorsque la Vierge a été saisi par les douleurs du travail sur ce voyage, entrepris non pas par choix volontaire, mais pour une obligation légale imposée l'obligation d'être inscrit [cf. Lc 2,1].

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Le plus grand événement dans l'histoire, l'incarnation de la Parole de Dieu, Il est décrit par la séquence de certains mots-clés de base: donner naissance, envelopper dans langes, mettre dans une crèche. il dit avec ces mots simples de la naissance du Fils unique de Dieu le Père, Jésus, la Lumière du monde. Parce que « Christ, alors qu'il est de la nature divine, Il n'a pas jugé le vol d'être égal avec Dieu; mais il se vide, prenant la forme d'un serviteur, en devenant semblable aux hommes. Il est apparu sous forme humaine, il se humilia, et est devenu obéissant jusqu'à la mort sur une croix " [Fichier 2, 6-11]. Le sien, qui est Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé de la même substance que le Père [Nicée-Constantinople Symbole], Il voit la lumière à travers les yeux d'un véritable homme né de l'utérus d'une femme, la Bienheureuse Vierge Marie.

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Le Fils unique de Dieu déposé dans la mangeoire, Elle constitue pour nous une grande valeur mystagogique. Dans la crèche, il est en fait la nourriture pour fixe animaux: foin et de paille, les garder haut du sol afin de ne pas sale. Jésus, se plaçant dans la mangeoire, Il révèle au monde depuis la naissance de ce qui est sa véritable essence: la Parole de Dieu fait homme est d'être la nourriture réelle des hommes.

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Aujourd'hui encore, le Christ est déposé dans l'autel de crèche ou le tabernacle afin que chacun puisse venir à lui pour l'adorer comme bergers adoraient les fêtards ont afflué [cf. Lc 2, 15-20] et Sorciers astronomes ont dit Mages [cf. Mont 2, 1-12], afin que chacun puisse se nourrir de lui dans la Sainte Eucharistie, qui est le mystère de son corps et son sang versé. Et dans l'Eucharistie, le Christ est présent pas symboliquement ou métaphoriquement, ma vraiment; Il est vivant et vrai dans l'âme du corps et de la divinité.

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Christ sauve l'humanité et sauve par le sacrifice de la croix, s'immolant comme l'Agneau de Dieu qui lave le péché du monde [cf. Gv 1, 29-34], faire la vraie nourriture, véritable nourriture de l'homme. La Sainte Eucharistie est le mystère de la transformation mutuelle: Dieu est devenu homme comme nous, de sorte que nous, lavé du péché par le sang, par le Christ, le pain de vie, nous pouvons nous transformer en Lui, avec Lui et pour Lui. Rappelez-vous ce que l'officiant récite ce qui rend la mémoire des morts dans la Sainte Messe de suffrage? Nous les prêtres, agissant à ce moment en personne Christi - certainement pas comme de simples « assemblée joyeux présidents-ludique » -, Nous récitons cette belle prière: « Il transformera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux » [cf. Missel romain, Prière eucharistique III]. Ce, Il voulait dire par le mystère de la transformation mutuelle.

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Mais quel est le vrai Christ, le Seigneur grande joie et l'humanité éternelle déposé en langes dans la crèche? La joie de l'homme est le Christ a reçu et entendu qui devient notre nourriture de la vie éternelle: « Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain vivra éternellement, et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde " [cf. Gv 6, 51]. Si le Christ ne devienne pas notre nourriture et de vivre nos vies réelles, l'homme ne peut jamais connaître la vérité qui nous libérera [cf. Gv 8, 32]. Ils ne seront jamais les mots pour eux-mêmes pour donner à l'homme la joie qui imprègne l'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste; Ils ne seront jamais à moins que ces mots vides mènent à la place aux mystères de la foi et le salut, vider ces mystères et les remplir avec un autre, souvent banal et le paganisme moderne.

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Tant que l'homme ne mange pas dans un esprit de foi et de la vérité Christ dans sa chair sacrifié pour notre salut, Pas de vraie joie viendra pour lui. Et la chair et lancinante du Christ Dieu, oui il prend vie dans une mangeoire tendre, mais elle finit par sacrifié sur la croix pour notre rédemption. Enfin, le corps glorieux du Christ, Il ressuscite. Parce que l'épilogue de la Nativité est la résurrection. Il nous a dit le bienheureux apôtre Paul: «Si le Christ avait pas vraiment ressuscité, notre foi serait vaine, vide est notre espoir " [cf. Je Cor 15,14].

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Notre foi est née avec l'Incarnation de la Parole de Dieu déposé dans une mangeoire, mais il est scellé de la pierre renversée d'une tombe vide, avant que l'ange dit aux femmes: « Ne cherchez pas parmi les morts celui qui vit » [cf. Lc 24,5]. La crèche tendre est juste le début de la grande annonce christologique, tandis que le Christ ressuscité est l'éternel, celui qui affiancandoci dans le voyage le long du chemin d'Emmaüs [cf. Lc 24, 13-53], nous guidera à travers les siècles à son royaume sans fin, vers l'éternel.

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De Isola Patmos, 24 décembre 2018

nuit de Noël – Nativité du Seigneur

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