– Lettres des lecteurs de’Île de Patmos –

OUVRIR, EFFECTIVEMENT: Grand l'JAMBES POUR COSMETIQUE Gynecology!

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[…] même une personne sexuellement incattivito, célèbre irrévérencieux et agressif envers l'Eglise catholique et le catholicisme, cela a toujours été connu pour être le réalisateur espagnol Pedro Almodovar, il pourrait donner la vie, à travers ses fantasmes pervers, à une image grotesque Les dialogues sur le vagin au vatican.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Père Ariel Caro.

Ils ne sont plus une infirmière religieuse en service. J'ai joué mes dernières années de travail, ou mieux que mission chrétienne, dans un hôpital, où aller 10 années, je suis l'infirmière en chef. Ne pas cacher le fait que dans un premier temps, la lecture des documents que je vous envoie, Je pensais que c'était une blague, mais les nouvelles était authentique. Le tour de l'affiche et brochure qui fait la promotion de cette conférence sur chirurgie esthétique gynécologiquequi aura lieu dans un établissement universitaire du Saint-Siège. Plus que de savoir sa pensée (que la lecture pendant quelques années, je peux bien imaginer) je lui demande: mais ce qui se passe?

Nom retenu

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Dialogues sur le vagin l'ombre de la tombe du Prince des Apôtres

Nous avons tous encore dans les oreilles et en les instruisant d'amour de Saint-Jean-Paul II du cœur que dans 1978 Il a dit que le début de son pontificat avec les célèbres mots: « Ouvrir, plutôt: ouvrir toutes grandes les portes au Christ et à sa puissance salvatrice « Cf. QUI, QUI].

Cette baisse est mauvaise Il est connu d'un point de vue anthropologique, philosophique, historique et théologique, même; et nous sommes également conscients de vivre un moment de crise de la foi et de déclin intra-ecclésiale qui n'a pas de précédent historique. Dans ses vingt siècles de la vie de la Sainte Eglise du Christ est passé par des moments de grande crise, mais comme aujourd'hui se fait sans avant. Il n'a jamais en fait était arrivé - même dans le temps le plus mauvais augure - que l'Eglise a favorisé la crise de la foi en elle-même. Jamais auparavant il était arrivé aujourd'hui à l'intérieur du bien devenir mauvais, mal bien, Grâce vice et vice vertu, l'hérésie de la saine doctrine et l'hérésie saine doctrine. Jamais était arrivé que les prêtres profondément médiocre, faible dans la foi, les lacunes dans la doctrine et prise à volonté à la mode de ce monde et de s'y conformer, Ils ont été promus à la gloire Épiscopat, et tout cela avec de graves dommages fait à de nombreuses Églises particulières, les dommages qui vont bientôt devenir irréversible, considérant que ces évêques entreront dans l'ordre sacré des prêtres des faits nouveaux prêtres à son image; à l'image du monde pour profiter du monde, pas dans l'image du Christ pour plaire Christ et, si nécessaire, la douleur pour le monde.

lettre d'invitation du Président de la Société des cosmétiques gynécologie, le docteur. Alexandre Bader

Il est donc naturel de se demander: Que diriez-vous à ce San Paolo II Giovanni, transformé en chemin consulté grotesque, presque burlesque cirque, son admonestation aimer? parce que aujourd'hui, la mise en garde du Saint Pontife, pour plus complet Saint Année, Il a été changé pour ... « Ouvrez les jambes aux spécialistes de gynécologie cosmétique » !?

Mais nous arrivons au fait: la 20 e 21 avril 2016 à L 'Institut Patristicum Augustianian [cf. QUI] - institution papale situé en face de San Pietro, dépendant du Saint-Siège et agrégé à l'Université pontificale du Latran -, se tiendra le premier Congrès mondial des cosmétiques Gynécologique. Les spécialistes cliniques présents sont tous de renom et la plupart d'entre eux sont les plus éloignés du monde catholique peut exister, mais aussi par le monde chrétien plus générique, composé de nombreuses combinaisons nées principalement de la scission hérésie produit de Luther; hérésie que, aujourd'hui comme aujourd'hui, pour savoir comment les choses vont vraiment susceptibles d'inclure une petite chose en comparaison de notre réalité.

Dans l'ombre du dôme de Saint-Pierre sur lequel récemment ont déjà été projetés des singes et des chimpanzés sur la Solennité de l'Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie [cf. Vidéo d'Hypatie chat romain, QUI] en quelques mois, nous allons enfin être éclairés sur un grand secret: comment stimuler la mystérieuse soi-disant "Point G”, que le système peut générer une vie sexuelle plus créatif et excitant?

certaines des techniques de rajeunissement du vagin

De nombreux horizons ouvriront à cette conférence, par exemple en ce qui concerne les techniques de reconstruction vaginale, ou par la technique chirurgicale en plastique pour augmenter les lèvres du sexe génital féminin, ou comment réduire les trop « ébréché » en raison d'une utilisation excessive qui a produit une usure compréhensible. Il sera ensuite clarifié et expliqué comment procéder par voie chirurgicale rajeunissement vaginal. Dans le programme de la conférence est un grand espace dédié à l'explication scientifique des nouvelles techniques de levage le clitoris, à suivre avec les dernières techniques sur vaginoplastie cosmétiques.

En bref, une église qui qui est devenu maintenant au courant de la vétusté du message « ouvrir les portes au Christ et sa puissance salvatrice», Il semble inviter à « ouvrir vos jambes au chirurgien qui se spécialise en gynécologie cosmétique ». Ce que nous rendons grâce à Dieu est que, contrairement à des singes projetés sur Saint-Pierre le jour de l'Immaculée Conception, Cette nouvelle idée ne se fera pas au moins dans la solennité de l'Annonciation de l'Ange à la Sainte Vierge Marie.

le lieu de la conférence: Institut Patristicum Augustinianum, État de la Cité du Vatican (Rome)

Une telle présence massive de sommités de la gynécologie au Saint-Siège il est encore bien et bon, mais surtout compréhensible. Il est en effet connu que dans les murs léonins sont toujours moins prélats à risque de maladies de la prostate, manquant, pas quelques-uns d'entre eux, de la matière première nécessaire et indispensable pour malades: les attributs mâles.

Il est donc possible que plusieurs prélats saluer avec joie cette conférence, saisissant ainsi la chance heureux d'apprendre comment et avec quelles techniques prodigieux est chirurgicalement possible de procéder à la « restauration » de nombreux orifices usés; ces orifices qui ont conduit certains d'entre eux à l'épiscopat, dans les sièges des différentes nonciatures apostoliques dans le monde, sur les présidents des différents diocèses, la dignité de Cardinal … tout être toujours fidèle à ce qui est montré par les événements honteux de ces dernières années, Il ne est pas rare a donné lieu à une procédure judiciaire et les affaires pénales qui ont porté sérieusement atteinte à la dignité de l'Eglise, principalement à cause de toute autorité ecclésiastique, même si je savais, pendant des années, ils sont restés silencieux au lieu d'agir, ainsi sombrer plus profondément dans le péché cardinal énorme de la paresse …
... comme il est connu, et bien connue maintenant depuis plusieurs décennies: une charge ecclésiastique val et un orifice usé, surtout si la gynécologie esthétique vous courez à l'aide directement dans votre maison pour partager ce qui est devenu le levage et éliminer les signes d'usure pour des raisons de carrière ecclésiastique par ces prélats qui, bouche, tous ont utilisé, mais les prières.

toutes les spécialités chirurgicales esthétiques, jusqu'à le traitement esthétique du clitoris, rapporté en grande partie inférieure de la page

Nous devons en prendre note, dans une sérieuse et objective, que même une personne sexuellement incattivito, célèbre irrévérencieux et agressif envers l'Eglise catholique et le catholicisme, cela a toujours été le réalisateur espagnol Pedro Almodovar, il pourrait donner la vie, à travers ses fantasmes pervers, à une image grotesque Les dialogues sur le vagin au vatican.

La prochaine conférence sera peut-être promu par la Société des urologues pour discuter des techniques d'étirement du pénis et à augmenter sa circonférence chez les patients avec des micro-pénis congénitale? Puis, Cette possible nouvelle conférence, Il pourrait être organisé à l'Athénée pontifical Saint-Anselme, avec conférencier invité émérite Archiabbé de Montecassino, ancien membre de la Conférence épiscopale italienne, qui pouvait parler à ceux qui étaient présents de son expérience riche en escorte ed je marchettari professionnels payés baril de centimètre d'argent derrière centimètre, nuit après nuit, avec l'argent provenant du chiffre d'affaires par dix-neuvième mille et destiné à Caritas du diocèse, il a décidé? Et même dans ce dernier cas, pas quelques-uns, dans les lieux sacrés, ils devraient se demander: quel âge les autorités ecclésiastiques étaient au courant de la vie dissolue de ce prélat, y compris l'utilisation de drogues dures? Pourquoi ne pas avoir agi dans le temps, attente avec impuissance que l'omission de prendre les initiatives obligatoires a été la loi pénale de l'Etat devant divers détournements de fonds contre lesquels ont ensuite été détectés soit infractions? Ce qu'il se passe dans de nombreuses abbayes et bénédictine et monastères cisterciens dispersés à travers l'Europe, dont beaucoup sont semblables à bordel réel, régie par les abbés qui semblent Languide dame incipriate, à laquelle doit être attribué le mérite d'avoir recruté parmi ses moines une véritable armée d'homosexuels en quête de refuge calme et rêne sécurité? tout de même, attendront d'agir sont les lois pénales du Membre, quand certains de ces vices et Malvezzi deviendront infractions?

date et lieu de la conférence …

Exprimé la souffrance avec ces faits, J'espère une robe rouge n'ose pas le prendre avec moi-même Révérend Seigneur, car ce sont précisément les données factuelles; et dans quelques mois sera actes de conférence sur le vagin célèbre dans l'ombre de la tombe du Prince des Apôtres, des invitations à des spécialistes du monde entier imprimé en arrière-plan de l'archibasilique papale de Saint-Pierre et avec l'assurance déjà donné à tous les participants pourraient également bénéficier d'une audience qui leur est réservé par le Pontife Romain, indique toujours comment le programme. Maintenant, Je prie toujours Dieu de me sauver de toute forme de vulgarité inappropriée, mais avant cela, je me suis revenue fait à l'esprit le titre d'un petit film agréable au début des années quatre-vingt, dont je ne connais que le titre, jamais avoir vu, et le titre semble le faire tomber comme ils disent brosse: «Viva la FOCA … et que Dieu benedoca» [cf. QUI]. Pense: au moment où le film - que cela pourrait être projeté dans les salles paroissiales pour son contenu modeste aujourd'hui - il a été confisqué par deux magistrats derrière des rapports ecclésiastiques en raison de son titre, et le directeur risquaient d'être arrêtés. Mais ici, nous sommes finalement servi le projet de loi après trois décennies de suite, après tout ce bureau moralisatrice contre laquelle il suffisait qu'un monsignorotto telefonasse de margelles devoir démocrate de supprimer un programme à la télévision publique. Et à la suite des résultats logiques et inévitables de moralisme clérico-démocrate restes, Quel paradigme horrible, cette pauvre âme-Abbé de Emérite Montecassino, ce n'est pas le seul, mais seulement un de plusieurs qu'il a pris par la mégalomanie et aveuglé par la certitude d'être intouchable, puis au-dessus bien et le mal, Il a dépassé toute mesure humaine et morale.

la Société européenne de gynécologie logo Estestica

Ceci est malheureusement l'état actuel de la pauvre mariée du Christ J'ai l'intention de défendre, certainement pas mettre sur le trottoir, comme ils font beaucoup "prudent» Ed «approprié« Eminent et excellent Signori, dans leur humaine réelle de dissociation et Christian, Je crains irréversible, Ils peuvent même avoir l'audace de me gronder pour avoir osé dire rien que la terrible vérité flagrante et solaire: Les dialogues sur le vagin l'ombre de la tombe du Prince des Apôtres, compléter avec une audience de bénédiction du pape à la fin de la conférence. Et quiconque réfutent, Père Federico Lombardi dans la tête, Le porte-parole officiel du Bureau de presse du Saint-Siège, présenter; mais le visage, cependant, avec des arguments solides et clairs, pourquoi maintenant, escalade sur les miroirs glissants, capable de les sentir de loin, même naïve, ne sont plus disposés à croire tous sont en vigueur pour “catholiques adultes”, qui visent à dé-christianiser et à ridiculiser l'Eglise de l'intérieur, faire les yeux du monde comique, grotesque et caricatural. Et tout cela est un travail qualifié et dévastateur du diable. Donc, Il fait face à la guerre contre Satan, au lieu de montrer la colère envers moi, “coupable” seulement pour dire que « le roi est nu” et que « la reine langue ».

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Examiner tous l'ensemble du programme Les dialogues vagin imprimé en arrière-plan de la basilique papale de Saint-Pierre, qui se tiendra au Papal Institut Patristicum Augustianian cliquez QUI e QUI

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REMARQUE DE 19 DÉCEMBRE 2015, minerai 12.00

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Un ami journaliste du Vatican a été assez bon pour me faire parvenir une note de refus du Saint-Siège par le Père Federico Lombardi, SJ. Une note que nous publions immédiatement et aussi avec un plaisir extrême.

voir QUI

Selon des choses comme informe le porte-parole officiel du Saint-Siège, nous notons qu'une association reconnue par la société scientifique internationale impliquerait le Saint-Siège et son établissement d'enseignement dans une convention à laquelle « personne n'avait été informé ».

Nous espérons donc que ceux qui ont impliqué le Saint-Siège à son insu, invitations d'impression et brochure avec l'image d'arrière-plan de l'archibasilique Papale di San Pietro, Cependant, au début de l'année sainte et sainte portes de Noël, ils se rencontrent aux endroits appropriés. Le but est de ne pas avoir parlé de cet organe noble du vagin auquel nous devons la naissance virginale du Fils de Fils unique de Dieu, mais d'avoir des nouvelles se propager avec tous les signes extérieurs de la bureaucratie et de semer la confusion compréhensible chez les fidèles catholiques, avec le temps, ils sont en compétition, jour après jour sont maintenant prêts à être prêt à tout.

Mais une chose que je reste perplexe: peuvent avoir été si stupide les organisateurs de cet événement pour arriver à une conférence sur’l'esthétique du vagin l'Institut Pontifical Augustinien, pointant invitation officielle pendant un certain temps imprimé sur du papier et envoyé à de nombreux spécialistes, ainsi que reproduit sous forme électronique et diffusée sur le réseau télématique? Alors que je me demande: il serait préférable de préciser que l'Institut Pontifical, certains des nombreux incompétents qui peuplent maintenant nos structures ecclésiastiques, Il a fait une salle-conférences disponibles sans avoir pris la peine de vérifier avant et soigneusement ce qu'il était au sujet de cette conférence clinique? Parce que peut-être, la totalité, Cela dépend à nouveau par la superficialité de la mauvaise personne mis au mauvais endroit. Et dans ce cas,, le blâme, serait “notre”, pas les organisateurs de la conférence sur’l'esthétique du vagin au vatican.

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— Lettres de lecteurs deÎle de Patmos —

UN ARTICLE DE ROBERTO de MATTEI SUR LE SAC DE ROME

Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas savoir qui nous sommes, d'où nous venons et vers quoi nous sommes projetés. Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas connaître notre être, avec le risque sérieux de mettre ainsi en péril notre avenir devenant. C'est l'avertissement contenu dans l'article de Roberto de Mattei

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Père Ariel Caro.

Je voudrais souligner un article du Prof.. Roberto de Mattei sur correspondance Romana, car c'est un article qui m'a profondément impressionné et j'aimerais savoir ce que vous en pensez. Dans le passé, vous avez également eu un débat animé avec ce professeur, mais je ne pense pas que cela affecte autant son jugement.

Adriana Sampieri

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Cher lecteur.

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l'historien Roberto de Mattei, directeur de l'agence de presse correspondance Romana

Je n'ai jamais cessé d'estimer le Prof.. Roberto de Mattei, quelque chose que j'ai répété plusieurs fois, surtout quand je lui ai fait des critiques toutes centrées sur des questions purement doctrinales, pastorale ou historico-ecclésiale. Alors sachez que tant qu'il y a débat, cela signifie que l'on est toujours vivant dans le sens le plus profond et le plus chrétien du terme.. En fait, je crois que j'appartiens, avec le dominicain Giovanni Cavalcoli, à la tradition de “guerriers”, du “lutteurs”. Guerre e lote, notre, certainement pas inspiré par les arènes de gladiateurs, mais à la véritable tradition des Pères de l'Église; Guerre e lote qui a eu lieu dans ces centres de débats philosophiques et théologiques dans lesquels les Pères ont souvent utilisé leurs mains, parfois même à l'utilisation de bâtons, ou pour émousser des corps de différentes formes. En fait, il est arrivé à plusieurs reprises au cours de l'histoire que des soldats placés en garnison extérieure de la grande salle interviennent dans les réunions des grands conseils dogmatiques., promptement précipités pour diviser les évêques qui animaient leurs discussions ont fini par déclencher de furieuses bagarres entre eux.

C'étaient des moments vraiment splendides, celles! Ça ne marche toujours pas aujourd'hui clérical-correct fait de dire et de ne pas dire, pour le faire comprendre d'une manière “prudemment” ambigu … imaginez alors si les Pères de l'Église réunis en concile pour définir les grands dogmes avaient commencé par dire que le Fils pouvait aussi être consubstantiel au Père, maman … un peu’ oui et un peu’ non, selon diverses circonstances. Ou imaginez s'ils auraient jamais inventé une formule hybride et ambiguë pour mettre les Aryens en accord avec les Pères de l'Église qui ont accusé Arius d'hérésie en lui jetant des éclairs et des éclairs..

Avec la théologie dogmatique J'ai toujours pratiqué l'histoire du dogme, parce qu'à mon avis, sans base historique solide, le dogme risque de rester suspendu entre ciel et terre, ou pire, se changer en quelque chose d'éthéré, dans un simple intellectualisme métaphysique, tandis que la métaphysique doit être avec le cœur élevé au ciel vers la Jérusalem céleste mais en même temps avec les pieds fermement sur le sol dans la Jérusalem terrestre.

Dogma est né d'une histoire précise enracinée dans les Évangiles qui raconter un événement extraordinaire: l'irruption de Dieu dans l'histoire de l'homme à travers le Mystère du Verbe fait homme. C'est de cet événement raconté par les Évangiles qui est le cœur battant du dépôt de notre foi, notre histoire commence.

Souvent connu, au lieu, par pas quelques frères prêtres et pas quelques théologiens une certaine propension à oublier, ou pire, ne pas connaître du tout l'histoire. Et quiconque ne connaît pas l'histoire est condamné à la répéter, comme l'a dit George Santayana [Madrid 1863 - Roma 1952], l'un des maîtres du réalisme critique: "Ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter" [cf. La raison dans le bon sens].

La synthèse de Roberto de Mattei fondamentalement cela me semble; une synthèse issue de son métier, qui est celle de l'historien.

le 2 de mai, lors d'une conférence tenue à Rome chez les Franciscains de l'Immaculée Conception [cf. QUI], au cours de ces discours très articulés j'ai dû me plaindre qu'aujourd'hui "l'histoire avance si vite qu'on a parfois presque l'impression de ne jamais l'avoir vécue".

Je ne connais pas l'histoire cela signifie ne pas savoir qui nous sommes, d'où nous venons et vers quoi nous sommes projetés. Ne pas connaître l'histoire signifie ne pas connaître notre être, avec le risque sérieux de mettre ainsi en péril notre avenir devenant. C'est l'avertissement contenu dans l'article de Roberto de Mattei, qui suit une rigueur scientifique précise.

Un article magnifique et partageable que merci de nous avoir signalé et que nous avons le plaisir de signaler à notre tour aux lecteurs de’Île de Patmos.

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Pour lire l'article de Roberto de Mattei cliquez sur QUI

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PLUS À PROPOS “DIVORCE REMARIÉ”, LE TROISIÈME ROND AVEC ANTONIO LIVI
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L'Eglise ne dit nulle part que ces gens sont constamment privés de la grâce de Dieu, à-dire dans le péché mortel. Au contraire, Déjà aujourd'hui, ils ont la permission de faire une communion spirituelle, Cela suppose qu'ils peuvent être dans la grâce, Giacchè, comme vous pourriez penser à faire une communion spirituelle dans un état de péché mortel?

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Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

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Monseigneur Antonio Livi m'a soulevé de nouvelles objections sur son site Union apostolique Foi et Raison [voir QUI, QUI]; site auquel vous pouvez également accéder depuis page d'accueil dell’Île de Patmos glisser vers la droite sous l'en-tête “publications et associations”. A eux je réponds. Les objections sont numérotées. A chacun je suis ma réponse.

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1. L'Église considère à juste titre ces personnes comme dans un «état de péché», c'est-à-dire dans une situation objective qui les prive de la grâce de Dieu et qui ne leur permet de recevoir l'absolution sacramentelle qu'après avoir montré au confesseur des signes concrets de conversion (repentance intérieure et réparation extérieure), ce qui leur permettrait de revenir à un "état de grâce" et de pouvoir recevoir la communion.

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L'Église ne dit nulle part que ces personnes sont constamment privées de la grâce de Dieu, à-dire dans le péché mortel. Au contraire, Déjà aujourd'hui, ils ont la permission de faire une communion spirituelle, Cela suppose qu'ils peuvent être dans la grâce, Giacchè, comme vous pourriez penser à faire une communion spirituelle dans un état de péché mortel?

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2. le théologien dominicain ne veut pas prendre note de la distinction (que je lui ai déjà rappelé) entre "cas" (événement hypothétique considéré dans l'abstrait) c'est fait" (événement concret pouvant faire l'objet d'une expérience subjective et intersubjective). S'il avait pris en compte cette distinction logique, ne continuerait pas à accuser qui de «jugements irréfléchis», venir me, souviens-toi juste de ça, basé sur la doctrine du Magistère, les baptisés qui ont divorcé et ont établi une coexistence publique adultère sont objectivement (quant à l'objet moral d'une action libre et responsable) en état de péché mortel.

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Tout ce que nous pouvons et devons dire ou savoir selon la doctrine de l'Église, est que les deux sont dans un état de vie illicite, irrégulier, très dangereux pour leurs âmes et sont un scandale pour les fidèles. Mais entre le savoir et prétendre qu'ils sont incessamment et inexorablement dans un état de culpabilité mortelle, ça marche beaucoup et ce serait, comme on dit en logique, une conséquence plus large des locaux. En fait, il faut distinguer l'état de vie d'une personne des actes moraux de cette personne, ou par l'état de la volonté de cette personne. L'état de vie demeure; la volonté peut changer d'un moment à l'autre du bien au mal et du mal au bien. Un état de vie peut favoriser ou empêcher le péché ou la grâce, mais ça ne peut pas les causer, parce que le péché est causé par la mauvaise volonté, tandis que la bonne action est causée par la bonne volonté mue par l'action divine de la grâce, ce que les théologiens ont appelé «prémotion physique». Comme ça, celui qui est dans l'état divorcé et remarié, peut être en grâce, tandis que celui qui a embrassé l'état de chartreux, il peut être dans le péché mortel.

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3. Cavalcoli restreint indûment le cas de "l'état de péché" à la coexistence plus uxorio (objectivement adultère) entre des personnes qui ont divorcé de leur conjoint légitime. Avec cette restriction indue de l'affaire, il ne prend pas en compte toutes les autres responsabilités morales très graves que j'ai mentionnées plus tôt., et fait ensuite semblant d'ignorer que la responsabilité morale est personnelle: il n'y a pas de responsabilité en tant que couple, et donc il n'y a même pas la possibilité (proposé, comme nous l'avons vu, par l'archevêque d'Ancône) «absoudre» le couple comme sujet moral unique.

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Malheureusement Antonio Livi me fait dire ce que je n'ai pas dit. Premier, Je n'ai jamais dit que les deux se limitaient à ne commettre que des péchés contre la chasteté, maman, au contraire, J'ai mentionné la possibilité qu'ils commettent également d'autres péchés. selon, Je n'ai jamais parlé de "responsabilité de couple", car je sais très bien que chacun a sa propre responsabilité. Ainsi l'un des deux pourrait être en grâce et l'autre en péché.

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4. Les chevaux, que ces derniers temps, dans sa polémique contre les "Lefebvriens", il a affirmé que les enseignements de Vatican II sont considérés comme "infaillibles", qui voulait aussi se présenter comme un Concile non dogmatique (“pastorale”), maintenant il prétend que tous les enseignements contenus dans le magistère ordinaire sont également considérés comme "infaillibles", pas dogmatique, mais simplement “pastorale”, de ce pape. En même temps, pour justifier les changements “disciplinaire” (mais de manière à impliquer une réforme doctrinale radicale) qu'il suppose et présuppose que le Pape souhaite introduire dans la pratique pastorale sur la famille, Cavalcoli prétend qu'il est considéré comme simplement "pastoral", et donc reformable, le magistère de Saint-Jean-Paul II sur le mariage: magistère qui, en revanche, est incontestablement dogmatique dans les intentions et dans la matière, ceci étant déjà défini en termes théologico-moraux irréformables par l'Écriture et par le Concile de Trente. Bref, c'est la loi de Dieu, interprété avec autorité et infailliblement proposé par l'Église. néanmoins, Les chevaux, concernant le sacrement du mariage et l'accès aux sacrements de la Pénitence et de l'Eucharistie par les fidèles qui vivent en concubinage et ne veulent pas changer leur état de vie, il insiste sur le fait que l'Église peut et doit changer cette loi, le considérant de nature purement "disciplinaire", donc accidentel et temporaire, quand au contraire il se présente comme fondamental et pérenne.

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Suite à ce qui a été déclaré par les papes post-conciliaires, au contraire, il faut tout d'abord dire que Vatican II n'était pas seulement pastoral, mais aussi doctrinal. Et si par "infaillible" nous entendons simplement que les doctrines - remarquez: la doctrine, pas les directives pastorales - du Concile ne contiennent pas d'erreurs, ce sera toujours vrai, et qu'ils ne peuvent pas se tromper maintenant ou dans le futur, Eh bien, je ne vois pas quel problème il y a à dire qu'ils sont infaillibles, au sens évident et actuel du mot, c'est-à-dire "qui ne peut pas se tromper", même s'il n'y a pas de nouvelles définitions dogmatiques certes infaillibles. en second lieu, J'ai déjà expliqué les deux sur’Île de Patmos que dans d'autres endroits où saint Jean-Paul II Entreprise membre de la famille il se borna simplement à se souvenir, justifier et recommander la loi ecclésiastique en vigueur, sans se poser la question de savoir s'il peut être changé.

J'ai déjà démontré dans des interventions précédentes sur’Île de Patmos et ailleurs, que la norme actuelle, dans la mesure où il est conforme à la loi divine, il n'en descend pas de manière nécessaire et unique, mais c'est une application pastorale parmi d'autres possibles. À cause de ce, l'église, en vertu de son pouvoir juridictionnel (le "pouvoir des clés"), pour des raisons à vous de juger, ça peut le changer.

Ce n'est pas en jeu ici, comme dit Antonio Livi, L'interprétation", mais l'application de la loi divine, lequel, dans l'étendue de ses applications possibles, peut en admettre d'autres, différent de l'actuel. Bien sûr, l'interprétation de la loi divine est une question dogmatique. Et ici c'est clair qu'il n'y a qu'une seule vérité. Mais ici c'est une question pratique: comment faire les sacrements, respectant leur essence immuable, peut porter le plus grand fruit possible de la grâce? Ici, plusieurs solutions possibles s'ouvrent. Et ici la sagesse pastorale de l'Église est mesurée.

en troisième lieu, Je voudrais demander à Antonio Livi où c'est que j'aurais déclaré "infaillible" tous les enseignements du Pontife actuel. Si quoi que ce soit, je l'ai défendu de ceux qui l'accusent d'hérésie. Mais je pense que j'ai le droit et le devoir de faire ça.

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5. Cavalcoli se protège de l'intention présumée du pape François d'aller dans cette direction.

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Au contraire, J'ai toujours dit que je ne suppose pas du tout que je sais ce que le Saint-Père décidera. J'ai simplement dit et prouvé que, s'il pense qu'il est juste d'accorder les sacrements aux divorcés et remariés, dans des cas particuliers et dans des conditions très spécifiques, a le pouvoir et est libre de le faire, sans avoir à l'accuser, comme le font certains exaltés, de l'hérésie.

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6. Cavalcoli veut que la nouvelle discipline sacramentelle prévoie que "dans le forum interne" un fidèle peut être autorisé à recevoir la communion "même s'il n'a pas pu obtenir l'absolution", précisément avec le manque des conditions de la vraie contrition et l'intention de sortir de la situation illégitime. De ces exigences, comme j'ai dit, le prêtre confesseur est le juge, qui opère dans le forum interne, c'est-à-dire lors de l'entretien au confessionnal. Mais il peut, en même temps, refuser l'absolution sacramentelle aux fidèles - pour manque objectif des exigences établies par la loi divine et ecclésiastique sur le sacrement de pénitence – et «l'autorisez» à recevoir la communion tout de même car il est subjectivement convaincu que ce pénitent a été absous par Dieu «directement», c'est-à-dire extra-sacramentellement?

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Si le pénitent n'est trouvé que dans un état de péché véniel, il n'est pas sans grâce. Pour qui, après s'être purifié des péchés par des actes pénitentiels personnels, peut aller à la communion, même sans avouer d'abord. Maman, comme j'ai dit, il est clair que, si le Pape accorde les deux sacrements, ceux-là aussi, s'ils sont tombés dans le péché mortel, ils devront se confesser avant la communion, comme tous les autres fidèles.
Nous devons aussi nous souvenir de la doctrine de l'Église, selon lequel même ceux qui sont tombés dans le péché mortel et n'ont actuellement pas la possibilité de se confesser, il est pardonné par Dieu en vertu d'un acte de contrition ou d'une douleur parfaite, en vue d'accéder à la Sainte-Cène le plus tôt possible et si possible.

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Varazze, 11 novembre 2015

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REMARQUE

Cet article a été rédigé par le théologien dominicain Giovanni Cavalcoli quelques jours après la publication de l'article critique de Mons. Antonio Livi. Nous ne le publions que maintenant car pendant une semaine le Père Ariel S. Levi di Gualdo était engagé dans la prédication des exercices spirituels au clergé, alors que je, qu'à l'époque j'étais avec lui pour l'aider, Je ne pourrais pas à mon tour fournir. A rempli cet engagement, nous avons traité de divers sujets liés au christianisme et à l'islam suite aux attentats de Paris. C'est la raison pour laquelle nous avons publié cet article-réponse rédigé le 11 novembre avec plusieurs jours de retard.

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Georges A.. je fais Lince

secrétaire de rédaction

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ISLAM ET LE mystère christologique: CHRIST A LA QUE PROMIS DE GATES shéol CONTRÔLER PAS SUR L'ÉGLISE, Il ne dit que l'Europe ne cédera pas

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Toujours rester fidèle à la promesse du Christ les portes de l'enfer ne prévaudront pas sur toi,. Mais le Christ n'a pas dit que l'Europe ne cédera pas, mais ce ne sera pas détruit l'église. Ils ne sont pas la même chose. Aujourd'hui, l'Europe est susceptible de présenter l'islam l'image d'une société en décadence morale et culturelle, ce, Il est d'avoir oublié ses racines chrétiennes et la force de la sagesse gréco-romaine, Il est revenu à la douane et les solvants païens barbares, pire qu'avant sa conversion au Christ.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

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Giovanni Cavalcoli, AU – ISLAM ET LE mystère christologique

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LES VISITES SAINT-PÈRE FRANÇOIS luthériens ET COMMÉMORATION DU SEIGNEUR SOUPER

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Être en mesure de célébrer ensemble, Catholiques et luthériens la Cène du Seigneur, Il se présente comme quelque chose de beau et hautement souhaitable. Mais si pour l'instant nous ne sommes pas d'accord sur ce que fait et dit le président ou le ministre de l'assemblée, et sur ce que le Christ fait arriver à ce moment-là, quel sens peut avoir une assemblée comme celle que certains appellent sérieusement "l'intercommunion"?

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Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

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le 15 novembre 2015, à une question sur la communion eucharistique qui lui a été adressée par une dame lors d'une réunion informelle à la communauté évangélique luthérienne de Rome, le Saint-Père François a répondu: «Quand on m'interroge sur le partage de la Cène du Seigneur, il ne m'est pas facile de vous répondre, surtout devant un théologien comme le cardinal Kasper! J'ai peur! Je pense que le Seigneur nous a dit quand Il a donné ce mandat: "Fais ceci en ma mémoire". Et quand nous partageons le Dîner du Seigneur, nous nous souvenons et imitons, nous faisons la même chose que le Seigneur Jésus a fait. Et le Dîner du Seigneur sera là, le banquet final dans la Nouvelle Jérusalem aura lieu, mais ce sera le dernier. Au lieu de cela sur le chemin, Je me demande - et je ne sais pas comment répondre, mais je fais mienne sa question - je me pose: partager la Cène du Seigneur est la fin d'un chemin ou est le viatique pour cheminer ensemble? Je laisse la question aux théologiens, à ceux qui comprennent".

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15.11.2015, le Saint-Père François en visite à la communauté évangélique luthérienne de Rome. En cliquant sur l'image, vous pouvez ouvrir les clips vidéo du Centre de Télévision du Vatican

Le Saint-Père visité le 15 en novembre dernier à la Communauté évangélique luthérienne de Rome [voir la vidéo, QUI] et il a fait allusion à la signification pour nous chrétiens de la commémoration rituelle de la Dernière Cène du Seigneur, exhortant les personnes présentes à approfondir et clarifier les paroles du Seigneur prononcées sur le pain et le vin, et formuler l'espoir qu'un jour tous les chrétiens, surmonter les divisions actuelles, pouvez, sur la base des valeurs communes actuelles, à partir du baptême, se souvenir et vivre en parfaite et pleine communion les uns avec les autres cet événement fondamental dans la vie du Christ et comme conséquence de notre salut.

Comme il s'agit d'une réunion œcuménique occasionnelle et informelle, le pape n'a évidemment même pas mentionné le dogme catholique de l'Eucharistie, dont la discussion est toujours en cours, négociation officielle et recherche œcuménique par des experts, où le pape ne voulait pas entrer. Il s'est borné à rappeler que nous, catholiques, sommes d'accord avec les luthériens pour reconnaître que lorsque le ministre du service liturgique répète les paroles du Seigneur sur le pain et le vin racontées par les Évangiles, la foi de nous tous chrétiens est que le glorieux Jésus-Christ est vraiment présent dans la communauté qui célèbre avec l'offrande de sa grâce.

Cette vérité de la foi partagé par tous, a clairement fait comprendre au Pape, c'est une des bases du dialogue et de la confrontation qui, sous l'assistance du Saint-Esprit, dans une charité sincère et un esprit de réconciliation dans la diversité, elle doit conduire à l'unité eschatologique d'un seul troupeau sous un seul berger.

Discours du Saint-Père à la communauté évangélique luthérienne

Comme nous le savons tous, Luther, s'opposer à l'interprétation dogmatique traditionnelle de l'Église, nié que le Christ, après les mots "c'est mon corps", signifiait que cela, qu'il avait entre les mains n'était plus du pain, bien qu'il ait conservé l'apparence du pain, mais c'était vraiment et substantiellement son corps. Luther croyait qu'il s'agissait d'une fausse interprétation et que jusque-là l'Église s'était trompée. À cause de ce, il pensait avoir trouvé la vérité, interpréter les paroles du Christ dans le sens qu'il serait présent dans le pain, comme s'il disait: "Je suis dans ce pain", formulant ainsi le concept de présence "dans-avec-et-sous les espèces du pain et du vin ". Toutefois, cela ne correspond pas du tout à ce que Jésus a réellement et textuellement dit.

le Mémorial vivant et saint

Pas même Jésus, avec le mot "c'est» Pas même Jésus, avec le mot "ceci" [ce, en grec (da οὗτος, elle, ce, "ce"), qui correspond au latin ponctuel], signifiait "ce pain", car c'est un neutre, ou "cette chose", "Cette substance" au sens générique, pour qu'il puisse se référer indifféremment ou conjointement au pain et au corps, parce que c'est le moment où le pain se transsubstantie dans le corps. D'autre part, il est impossible que Jésus ait voulu dire: "Ce pain est mon corps", car ce serait un non-sens: aucune chose ne peut être une chose donnée et simultanément être une autre chose. Tout a sa propre identité et exclut toute autre chose que lui. Au lieu de cela, il semblait absurde à Luther que le pain soit converti en la substance du corps du Christ, en préservant les accidents ou les caractéristiques ou les "espèces" propres au pain.. En fait, il n'a pas tenu compte du fait qu'il existe une réelle distinction entre les accidents et la substance de l'entité créée, et donc un principe de séparabilité, Pour qui, même si en fait il n'arrive jamais dans la nature qu'il y ait des accidents sans leur substance ou une substance sans ses accidents, s'il avait gardé à l'esprit la séparabilité susmentionnée, il n'aurait eu aucun mal à rester fidèle au dogme et aurait compris que ce n'était pas l'Église qui avait tort, mais c'était lui.

Célébration eucharistique du Saint-Père François

Maintenant, l'œcuménisme va sans doute à la recherche de ce que nous catholiques avons en commun avec les luthériens. Toutefois, nous, catholiques, ne pouvons pas être satisfaits et arrêter, comme Rahner le croit à tort [1], aux découvertes des vérités, même s'ils sont beaux et consolants, résultant ou dérivant d'accords œcuméniques, comme si avec cela nos devoirs envers les frères luthériens et les leurs envers le Christ et envers nous étaient finis, comme s'il n'y avait rien d'autre à faire pour nous catholiques et que l'unité était déjà réalisée, maman, basé sur des valeurs communes, nous catholiques devons trouver avec eux e à leur service, le vie, fois, des endroits, voies et méthodes caritatives, prudent, humble, fermi, persévérant, les patients, persuasif, pour les conduire et leur préparer progressivement une trouver des vérités perdues et parmi celles-ci se trouve l'interprétation correcte de l'institution de l'Eucharistie et du Sacerdoce, puis celle de la Messe de la Dernière Cène par le Seigneur.

Célébration eucharistique du Saint-Père François

Être en mesure de célébrer ensemble, Catholiques et luthériens la Cène du Seigneur, Il se présente comme quelque chose de beau et hautement souhaitable. Mais si pour l'instant nous ne sommes pas d'accord sur ce que fait et dit le président ou le ministre de l'assemblée, et sur ce que le Christ fait arriver à ce moment-là, quel sens peut avoir une assemblée comme celle que certains appellent sérieusement "l'intercommunion"? Quelle communion là où il y a division? Unissons-nous là où nous pouvons être unis, c'est-à-dire où nous avons la même foi. Si l'un croit faux ce que l'autre croit vrai et vice versa, quel sens cela peut-il avoir de se réunir sur une telle base? Vous pouvez avoir la communion sur une chose donnée, quand on s'accuse d'être faux par rapport à ça, c'est-à-dire sur la base d'un désaccord sur ce qui est la vérité de la foi en jeu ou sur le sens des paroles du Christ? Convenons pour l'instant où il est possible de le faire. On ne force pas les choses. Attendre plus, ce serait de la fiction ou de la comédie, à la fin, offensant de ce Christ, que nous aimons tous. Habituons-nous à attendre, pendant que nous exploitons le possible. "Soutenons-nous avec amour" [cf. Ef 4,2].

marcher sur les chemins de l'Esprit …

Ne soyons pas en avance sur le temps, nous avançons là où le chemin s'ouvre, dans la "diversité réconciliée", dans le témoignage et dans la recherche de la vérité, dans ce degré de communion, qui pour l'instant nous est permis, En ce qui concerne, dans le pardon mutuel et la correction, se donner aux oeuvres de justice et de charité, surtout attention aux pauvres, aux nécessiteux et aux souffrants, sans stagnation, mais aussi sans hâte, sans illusion, mais aussi sans se décourager, dédié à la prière et demandant la lumière de la Parole de Dieu.
Ce sont les propositions, les stimuli et les idées qui nous viennent ou peuvent nous venir des paroles du Saint-Père. Accueillons-les avec confiance, et qu'ils portent du fruit, ouvert aux impulsions imprévisibles et vivifiantes de l'Esprit Saint.

Varazze, 17 novembre 2015

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[1] Rahner expose sa thèse dans le livre Union des Églises. Possibilité réelle, édition presse, Brescia 1986.

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