PADRE TOMAS TYN, Traditionaliste POST-RECONCILE ET UN MODÈLE DE COURANT PLUS QUE JAMAIS AUJOURD'HUI

Père Tomas corrige la relation tourmentée luthérienne et présomptueux avec Dieu en montrant comment dans le processus de justification harmoniser le travail de la grâce et de la foi avec celle de la raison, des œuvres et du libre arbitre et que la peur doit modérer la confiance, considérant le péché et la justice divine, tandis que la confiance doit modérer la crainte compte tenu de la miséricorde divine. Ne crains pas la confiance conduit au désespoir. Faire confiance sans crainte conduit à l'orgueil.

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

Une image du Serviteur de Dieu Tomas Tyn

le 1 Janvier nous rappeler l'anniversaire du 25e anniversaire de la mort pieuse du Serviteur de Dieu Père Tomas Tyn, théologien dominicain d'origine tchèque est né à Brno en 1950 et enterré à Neckargemünd en Allemagne à la maison de ses parents, où sa mère, dott.ssa Ludmila, Il est encore vivant. Du Père Tomas est en cours Cause de Béatification promu par la Province dominicaine de Bohême et ouvert à Bologne en 2006 par le Cardinal Carlo Caffarra, Archevêque de la ville [voir qui e qui]. En fait, Père Tomas a vécu par 1972 Al 1989 dans le couvent des Dominicains de Bologne, l'enseignement de théologie morale et l'histoire de la philosophie dans l'étude théologique locale, aujourd'hui Faculté de théologie de l'Emilie-Romagne.

Les pages de ce notre magazine en ligne ont déjà dû faire face à ce serviteur de Dieu, en particulier par Gianni T. baptistes, avocat Rieti, fondateur et président du Tomas Tyn international (Voir AITT qui), qui rassemble les fidèles, admirateurs et chercheurs de diverses régions d'Italie et dans le monde. Dans ces vingt-cinq ans de la sainteté du Serviteur de la gloire de Dieu, il est répandu dans son pays natal, la République tchèque, en Italie et dans le monde grâce au travail de ses fidèles et au travail de la Cause de Béatification, qui a recueilli de nombreux témoignages et documents. En particulier, la théologie Tyn Père a suscité l'intérêt des chercheurs, qui ils ont couvert certains aspects de sa pensée, entre autres dans un congrès international, qu'il sur lui a eu lieu à Bologne 2011.

Cardinal Carlo Caffarra, Archevêque de Bologne, au couvent de San Domenico Patriarcal lors de l'ouverture de la béatification du Père Tomas Tyn

Père Tomas était un grand moment et un grand théologien, philosophe, comme il le dit dans la lettre d'ouverture Cardinal Caffara de la cause [voir qui, qui]. Bien qu'il soit mort à un jeune âge, son travail scientifique, compte tenu des nombreuses tâches pastorales dont il a été pris, Il est étonnamment abondante et de haut niveau. Il exprime non seulement la pensée du personnel de l'auteur, mais aussi beaucoup de doctrines tirées d'autres sources et d'autres auteurs, à partir de l'enseignement de la Bible, pour passer au magistère de l'Eglise, à Saint-Thomas et bien d'autres théologiens et non seulement les théologiens, ancien et moderne, Catholiques et non catholiques, souvent connu dans les textes originaux, Alors, le père Tyn avait huit langues.

La principale mission que la sagesse divine confiée au Père Tomas Il était pour commémorer et illustrer la vérité de la doctrine catholique traditionnelle, lequel, période nell'agitato du post-conciliaire immédiate, en danger d'être oublié à cause d'une mauvaise compréhension des nouvelles doctrines modernistes du Conseil. Le Serviteur de Dieu, ce, grâce à son discernement vif, Il a été en mesure de reconnaître la valeur de ces doctrines dans leur continuité avec la tradition, était de ne pas se laisser duper par ces fraudes et les théologiens qui concevaient des progrès théologiques sur le modèle de la Révolution française, mais exprimé, un bon catholique, son adhésion pleine et béat aux enseignements du Conseil.

Image du Père Tomas Tyn

Vingt ans seulement, jeune moine a déjà exceptionnelle maturité humaine, culturelle et théologique, alors qu'il était encore étudiant à l'Walberberg théologique dominicaine studio en Allemagne, avec une vision approfondie ont pris conscience du danger Karl Rahner dans un environnement influencé par ses impostures fascinants. Alors il composa en latin, Dans le 1970, comme une thèse annuelle, critique aigu 104 pages de la conception de la morale de Rahner, par titre “Rahnerianae présupposés philosophiques de la doctrine de l'éthique existentielle. Quelques informations concernant l'article, SJ Charles Rahneris. qui est étiqueté “Les problèmes éthiques de forme existentielle“, démontrant l'approche existentielle-situationniste déjà à l'époque condamné par le pape Pie XII, et tout ça, notez bien, dans un environnement infecté par le modernisme et le luthéranisme.

La clarté et l'équité d'un tel comportement intellectuel et moral Visiblement, il l'a amené à Friar Tomas, de l'environnement, l'envie et l'hostilité, qui bientôt ils lui ont conseillé de quitter cet environnement, mais avec la douleur et non sans gratitude pour ce qu'il avait reçu, pour arriver à la communauté et au Studio Bolognese théologique. Qui Fra Tomas, à sa compréhension, pour la bonté et la gentillesse de son caractère, pour son humilité et pour toutes ses vertus, Elle a immédiatement attiré l'estime et l'affection des confrères et beaucoup d'autres personnes, à qui il a offert son ministère du conduit, prêtre pieux et zélé et le guide des âmes à la perfection de l'Evangile.

l'ancien Otto Hermann Pesch Dominicaine

UNEnce Parmi l'Allemagne Tomas également il a rejeté vigoureusement l'argument soulevé par son professeur qui est allé puis par l'Ordre, Père Otto Pesch, OMS, dans le climat de l'œcuménisme post-conciliaire et faussement irénique, Il avait publié un livre vraiment, vraiment grand et érudite dans lequel il a affirmé que Thomas et Luther accordé la doctrine de la justification, juste qu'au lieu de savoir qui est vraiment la plus grande opposition à la doctrine catholique de Luther.
Toutefois, dans la vue luthérienne de la justification pas tout est faux. Dans Luther quitté l'enseignement biblique dont la grâce commence le travail de justification faisant seulement les œuvres de l'homme. Les Dominicains ont toujours reconnu cette vérité tant qu'à la fin du XVIe siècle, en controverse avec les jésuites dans la célèbre controverse Des aides, les jésuites accusés dominicains fil luthéranisme pour leur doctrine de premozione physique soutenu par Domingo Báñez.

Ce point important est réitéré dans la déclaration commune sur la doctrine de la justification le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale 1999 [voir qui]. Ce n'est pas un document du magistère, pourquoi ne porte pas la signature du Pape, maman, comme le mot, d'un simple “conseiller”, mais sans doute le Saint-Siège, mais n'a pas le pouvoir de déclarations similaires à un niveau supérieur, comme par exemple celui du Concile Vatican II sur Réintégration [voir qui]. Voici l'infaillibilité du magistère, qui, au lieu qu'il ne figure pas dans le document précédent. Et le reste, dans le document du Conseil, il n'y a aucune mention de la question de la justification.

Martin Luther, vintage portrait

Père Tomas n'a pas du mal à reconnaître le point de contact de l'Eglise susmentionnée avec les luthériens. Mais il est cher de rappeler la nature erronée de la doctrine luthérienne de la justification. Et pour cela, arrivé à Bologne, Il a fait sa thèse de l'licentiate Theological College en République Dominicaine 1976 sous la direction du Père Alberto Galli avec le titre De la grâce divine et la justification. L'opposition entre la théologie à St Thomas Luther. En fait, ce qui manque à la vue luthérienne de la justification est la doctrine du mérite des bonnes œuvres en grâce, en ce qui concerne la récompense de la vie éternelle. Et cette absence est également présent dans le document conjoint susmentionné. Pour ce Père Tyn, il est cultivé avec un soin particulier dans cette thèse et celle de Angelicum de doctorat à Rome 1978, intitulé action divine et la liberté humaine dans le processus de justification selon la doctrine de saint Thomas d'Aquin, pour illustrer l'essence, les causes et le surnaturel sur les fonctions, Don de Dieu, avec lequel, nous unissant aux mérites infinis du Christ, nous exploitons notre salut.

Luther confond la nature humaine en tant que telle avec la nature déchue à cause du péché et sujette au péché. Il identifie le péché avec la tendance au péché. Alors à Luther il n'y a aucune raison valable, une métaphysique, théologie naturelle, une volonté, une loi naturelle, un mérite, fin de l'homme naturel dernière. Pour lui, tout est le paganisme, pélagianesimo, incrédulité, l'hypocrisie et l'arrogance. À cause de ce, grâce à Luther n'efface pas le péché, mais coexiste avec elle. Le pardon divin est l'œil avec lequel Dieu voit la justice du Christ et de l'extérieur du impute pécheur. La grâce est pas une qualité inhérente créée dans l'âme des justes, mais il est la justice du Christ en dehors du droit, mais fait référence à la justification. Dieu justifie, parce qu'il ne regarde pas le pécheur, mais regardez à droite Christ, ou regarder le pécheur, ce n'est pas droit en lui-même, mais par rapport au Christ. Le droit est donc un temps de pécheur, non seulement sujette au péché, mais perpétuellement dans un état de péché. Pour cela, ils ne donnent pas des œuvres méritoires du salut, sauf la foi pour être sauvé en dépit d'être des restes de pécheurs.

Dans sa relation avec Dieu Luther n'a jamais été en mesure d'atteindre l'équilibre caractéristique du catholicisme. Parti comme un jeune homme par un sentiment de peur et de désespoir envers Dieu, dont il est devenu insupportable et a cru à tort être l'opinion catholique, avec le célèbre épisode de la Tour, cru trouver la solution dans une certitude présomptueuse de salut sans les œuvres et sans mérite. Il n'a jamais compris ce que la crainte de Dieu et il a toujours confondu avec la peur irrationnelle et scrupules exagérés. À cause de ce, Il n'a jamais réussi à harmoniser la peur avec confiance, Pour qui, éliminant la peur, Il est tombé dans la présomption et la complaisance, sans jamais pouvoir, comme en témoigne de nombreux épisodes de sa vie, pour éliminer le désespoir et la culpabilité. D'où sa coexistence dialectique paradoxale du péché et de la grâce, d'innocence et de culpabilité, la paix et le tourment, qu'il semble en quelque sorte le mystique annoncent sombre Jakob Böhme et la dialectique hégélienne.

Il faut ajouter l'excès, bien noter, La préoccupation de Luther pour soi-même, qui l'a amené à résumer l'ensemble du christianisme dans le problème de la justification et du salut, alors qu'en fait, le but ultime du christianisme est la contemplation et la vision de Dieu. Le christianisme ne conduit pas à l'auto-absorption, comme si nous étions au centre de la réalité, mais l'ouverture humble et généreux envers Dieu et le prochain. Pour corriger ces erreurs de Luther, Père Tyn a soigneusement étudié la nature, l'action, les principes, le but et les espèces de la grâce et de la nature divine, les principes, le fonctionnement et les objectifs de libre. Cela a également conduit à illustrer la nature, les principes et objectifs de l'habillement, la loi et l'acte moral, en tant que professeur de théologie morale, ainsi que sur les vertus naturelles et surnaturelles, sur la vie spirituelle et le bonheur. Approfondir le discours, Père Tyn est venu aux racines métaphysiques de la morale avec des études intéressantes sur l'intelligence, connaissances avec réfutation aiguë de l'idéalisme et la volonté, démontrant les fondements rationnels de la liberté.

L'œuvre monumentale du Serviteur de Dieu Tomas Tyn sur la métaphysique de la substance

A partir de cette enquête sur la nature humaine et de la personne le rythme a été rapide, et voici son traité magistral au sujet 1000 pages Métaphysique de la substance. La participation et analogie de l'être, enquête magnifique et minutieux éminent théologien d'approfondir la relation entre l'être et la participation essentiellement, ainsi que des diplômes analogiques personne métaphysique. Avec cela, nous avons un regard très large et articulée sur la relation de l'homme avec Dieu. Père Tomas oppose donc la vision luthérienne de la relation de Dieu avec l'homme le droit concept catholique fondée sur une notion analogique de causalité efficace, pour laquelle la divine cause racine, dans ce cas la grâce, parce que l'acte libre de l'homme à la suite de ses actions - le premozione physique - pour ne pas méritoires cause de la dignité (de décent), comme la causalité divine du Christ, mais l'équité (de congruo), de sorte que la grâce comme un don créé ne supprime pas la tendance au péché, mais enlève le péché mortel, incompatible avec la grâce, alors qu'il peut coexister avec le péché véniel.

Martin Luther affixes ses thèses sur le portail de la cathédrale, l'image prise à partir du film [voir qui ]

Père Tomas corrige la relation tourmentée luthérienne et présomptueux avec Dieu montrant comment dans le processus de justification harmoniser le travail de la grâce et de la foi avec celle de la raison, des œuvres et du libre arbitre et que la peur doit modérer la confiance, considérant le péché et la justice divine, tandis que la confiance doit modérer la crainte compte tenu de la miséricorde divine. Ne crains pas la confiance conduit au désespoir. Faire confiance sans crainte conduit à l'orgueil. Col son respect pour les deux l'Ecriture pour la Tradition, à la fois pour le Christ et pour l'Eglise, Père Tomas montre comment le christianisme de Luther Ecriture seule et un Christ sans l'Eglise est un dimidiato christianisme et donc faux, aujourd'hui dangereusement représenté par le modernisme existentialiste et idéaliste, interprète des fausses doctrines du Conseil. Ainsi, le théologien dominicain nous montre aussi le vrai chemin de l'œcuménisme avec les protestants: la reconnaissance de la vérité commune, mais très franchement, apporter les frères séparés en prenant la route vers le chemin de la vérité.

Père Tomas Tyn nous fait comprendre qu'il est faux aujourd'hui l'idée répandue que la simple protestante est une autre façon d'être des chrétiens, et pas tout à fait une mauvaise façon et incomplète. Il est contraire à l'œcuménisme appris à nous par le Conseil, qui droit dans le document de l'œcuménisme exprime le devoir de non-catholiques à rechercher la pleine communion avec l'Eglise.

Père Tombeau de Tomas Tyn dans la ville allemande de Neckargemünd

Pour conclure ce bref portrait, on peut dire que la figure lumineuse et saint du Père Tomas, plein des cadeaux Saint-Esprit, Elle s'impose dans une situation ecclésiale des conflits internes comme le présent, pour l'équité et l'équilibre supérieur de son point de vue catholique, qui résume l'instance de la tradition avec celle du progrès, le respect des valeurs immuables avec l'adhésion sincère au message évangélique du Concile Vatican II, fidélité à Saint-Thomas d'Aquin Docteur de l'Église avec une grande connaissance critique de la pensée moderne, un amour catégorique de la vérité avec la pratique de la charité la plus généreuse, qu'il a conduit à l'exercice de ces vertus héroïques, en témoignent tous ceux qui le connaissaient et qui ont bénéficié de son ministère sages et aux savants en tant que prêtre de Jésus-Christ.

fontanellato, 22 décembre 2014

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Allez à l'autel

OUVRAGE EN VOLUME ET E-BOOK

QUI

L'Antéchrist et le PROPHÉTIE Vladimir Solovyov

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« Mais si vous voulez vraiment une règle, voici ce que je peux dire: Soyez ferme dans la foi, non par crainte des péchés, mais parce qu'il est très agréable pour un homme intelligent à vivre avec Dieu " [Vladimir Sergeevic Solov'ev, Les trois dialogues et l'histoire de l'Antéchrist]

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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une belle image photographique de Saint-Jean-Paul II

Dans sa deuxième visite en Allemagne, Saint John Paul II Il a dit en 1984: "... Aujourd'hui, le monde connaît le douzième chapitre du Livre de l'Apocalypse Jean l'Apôtre". Déclaration qui devrait nous conduire à une question spécifique: si le Saint Pontife a exprimé il y a trente ans de cette manière, aujourd'hui, dans quels termes il exprimerait?

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Cependant, comme les faits montrent, couples po ne serait pas non’ de temps dans cette partie des Pontifes Augusti, il est plus facile de les proclamer saints et bienheureux au lieu de les écouter et de les suivre, adorer en eux et dans leur magistère suprême du mystère et le dogme de la foi du mandat donné par la Parole de Dieu à Pierre [cf. Mont 16, 14-18]. Il est bien connu et sait que faire une belle Canonisation coûte pratiquement rien. Comme il en coûte de mettre en place des fondations dédiée à Saint Jean XXIII, à Saint-Jean-Paul II, au Bienheureux Pape Paul VI. Certaines banques avec un conseil d'administration composé de francs-maçons toujours heureux de baril butinage d'argent l'arrogance irrépressible de quelque évêque et cardinal, afin de frapper et de détruire autant que possible au sein de l'Eglise, autour de l'Italie, il est toujours, ce qui semblent plutôt rares sont les évêques et les cardinaux que la prise en charge de tous les dangers dangereuses impliquées acceptent d'être lynché par la place ne sont plus disposés à écouter et prendre à bord de certains messages de l'Evangile. Ou pire: être déchirée dans le même monde ecclésial d'avoir invité l'armée de plus en plus dense des apostats et modernistes pour mettre en pratique ce que certains saints et des papes bienheureux invités à pratiquer à travers les actes de leur enseignement, écrit pour la gloire de Dieu et pour le salut de l'homme, non pas pour la gloire de l'homme, que de siècle en siècle est en mesure d'utiliser Dieu comme une excuse, son Eglise et tous ses saints à la gloire de l'égocentrisme.

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Cliquez sur l'image à écouter l'acte de renonciation du pape Benoît XVI à la traduction du texte latin

Aujourd'hui, nous avons les médias capable de transmettre des images en temps réel, la mémoire de la cérémonie de béatification, inférieur à celui de la canonisation de Jean-Paul II, Cela devrait nous amener à réfléchir, parce qu'ils avaient jamais vu auparavant jusqu'à ce que toutes les principales sources de l'état de dégradation dans laquelle aujourd'hui l'Eglise du Christ immortalisé à la télévision étoiles à ce qu'ils se sont appelés "grand événement", ancrée dans ce monde cléricalais et maintenant dépourvue de langues ecclésiales appropriées. Pour célébrer le nouveau pontife Heureux et saints ont donc défilé, en rouge et violet, sur les podiums d'honneur, Aussi tous ceux sur qui sont responsables d'avoir jeté l'Épouse du Christ sur le trottoir comme une prostituée. Le même en raison de laquelle le Souverain Pontife Benoît XVI fera le retrait du ministère pétrinien quelques années plus tard, déclarant ne peut plus, selon l'âge et le manque de forces physiques, de tenir certaines situations, qui en d'autres termes est-à-dire: l'incapacité à la source certaines personnes, place que “situations” - si quelqu'un l'a raté - cela signifie “gens”, à-dire ceux qui ont généré de telles situations et toujours tenir dans le pied en faisant usage de la pire du pire autoritarisme et de harcèlement contre ceux qui osent dénoncer le mal simplement parce qu'ils veulent élever son épouse bien-aimée depuis le trottoir où les scélérats ont jeté, non pour le plaisir inutile de dénoncer le mal pour elle-même.

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Lapidation de St. Stephen, œuvre picturale du XVIe siècle.

Lors de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II, pour de vrai paradoxe, lié en tant que telle à ce mystère du mal qui nous menace depuis l'aube des temps, dans la pratique hath témoin de cette: … comme si ceux qui avaient assassiné le diacre Stephen avec des pierres [Cf. À 6, 8-12; 7, 54-60], quelques années après avoir déclaré protomartire, première participation devant tout le monde à sa cérémonie de béatification et de vanter les journaux, Les sociétés de télévision et un nuage de Vatican experts dépourvus de mémoire historique, la nature héroïque de ses vertus. Et de penser que beaucoup pensent que les prostituées romantiques exercent leur ancien métier seulement à l'intérieur du bordel et non dans les bâtiments ecclésiastiques …

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ritratto di Vladimir Sergeevic Solov'ev [Moscou, 16 janvier 1853 - Uzkoe, 31 juillet 1900]

Soloviev disparaît au début du XXe siècle, siècle dans lequel il se penchait après avoir vécu les affres du XIXe et prophétisé un avenir de beaucoup feuilleter: philosophie, libéralisme, modernisme, communismes, psychanalystes, sociologisme, théologiens. Epuis les rangs du monde belle époque, à un moment où l'homme était certainement la montée d'un monde heureux, inspiré par les nouveaux grands axes de progrès technologique qui vient parfois à de véritables formes d'idolâtrie de la technologie; une technologie dont le nom souvent, la pensée moderne, Il a essayé d'expulser l'idée même de Dieu de la société contemporaine. Tout àll'ombra orientée et inspiré par la nouvelle religion du progrès, l'Evangile de principe de charité patronage devenu sans sentiments et le soutien métaphysique, dans un monde sûr de marcher vers une époque éclairée par la liberté d'une nouvelle sécurité sociale.

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Une copie de l'ancien New York Times annonçant la catastrophe du Titanic

Dans la première décennie du XXe siècle, le monde a été touché par un incident qui a secoué l'opinion publique: le naufrage du Titanic au inabissatosi 2.20 la nuit du 14 et le 15 avril de 1912 dans les eaux tempérées autour de zéro degré. De 2.223 passager 1.523 Ils sont morts en train de mourir d'une exposition. Tous étaient équipés de vie et auraient pu être sauvées grâce à la rescousse, que quand ils sont arrivés, ils ne pouvaient recueillir des centaines de corps flottant dans les eaux glacées. cette catastrophe, considéré comme le plus grand dans l'histoire de la navigation, Il a produit une littérature abondante, qui vous a ensuite rejoint la cinématographie.

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cliquez sur l'image pour voir le film de l'épave

Le Titanic était l'expression d'un homme certaine de dominer les lois de la nature, invincible et sûr de donner vie à des choses indestructibles, inattaquable. Ensuite, il y a un élément symbolique fort, pour citer un célèbre professeur et avec son célèbre élève qui devint plus tard adversaires: Sigmund Freud et Carl Gustav Jung: glace. Ce titan insubmersible, invincible créé par un homme aussi invincible auto-proclamé, Il n'est pas affectée par la passion chaude du soleil, mais la glace, le gel qui avait commencé à créer l'homme moderne qui peut se passer de Dieu. E mEntre les maîtres de la pensée moderne poussait des locomotives à des barrières de glace, Solov'ev ne laissez pas vous enchanter et annonce dans un lucide et prophétique les maux qui sont nés de métastases que l'homme a été mise en circulation; maux qui ensuite, la preuve concrète des faits, un par un, sont venus vrai.

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Lénine et Staline, peinture soviétique des années cinquante

parler dans 1880 Selon le discours sur Dostoïevsky, ça ressemble presque à ça Solov'ev intuit la brutalité du communisme que, après la Révolution d'Octobre 1917 principieranno d'affecter l'humanité, donnant au monde une structure complètement différente après la fin de la Première Guerre mondiale. L'homme est dépersonnalisé dans le projet social et politique du socialisme réel, devenir leader humanité biblique créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, Anonyme engrenage victime d'une idéologie créée à l'image et à la ressemblance d'un homme socialement et humainement corrompu, à travers laquelle nous arrivons à des procédés connus de déshumanisation menées par Lénine et Staline en particulier.

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Statue à San Michele Arcangelo élu patron de la Cité du Vatican, voulue par le Souverain Pontife Benoît XVI, puis placé à proximité du palais du Gouverneur, avec l'inscription ci-dessous Lucifer transpercé par la lance: “Et les portes de l'enfer ne prévaudront pas“…

Dans sa dernière publication, Les trois dialogues et l'histoire de l'Antéchrist, travaux achevés le dimanche de Pâques 1900, il est frappant de constater la clarté avec laquelle Solov'ev prédit que le XXe siècle sera l'ère des dernières grandes guerres, de discorde et de révolutions [Cf. Éd. P. Marietti. 184]. Après cela, elle dit que tout sera prêt car il perd ce qui signifie l'ancienne structure en nations distinctes et presque partout disparaître les derniers vestiges des institutions monarchiques [page. 188]. Il sera ensuite arriver aux États-Unis d'Europe Union [page. 195]. Il est en effet perspicacité étonnante avec laquelle Solov'ev décrit la grande crise qui va frapper la chrétienté dans les dernières décennies du XXe siècle, représenté par’Antichrist qui parviennent à influencer et conditionner un peu tout. En lui, comme ici il est présenté, Il est difficile de voir l'emblème de la religiosité confuse et ambiguë de ces nos années: il - suivi raconter Solov'ev - Sera un spiritualiste convaincu, philanthrope admirable, un pacifiste engagé et diligent, végétarien recherche, un droit des animaux déterminés et actifs. Sara, en outre, Aussi un exégète expert: sa culture biblique même les propizierà un degré honoris causa de la faculté de Tübingen. Surtout, Il se révélera œcuméniste exceptionnelle, capable de communiquer avec des paroles pleines de douceur, la sagesse et l'éloquence [page. 211]. Pour Christ aura aucune hostilité de principe [page. 190]; en effet, il apprécie la haute enseignement. Mais il ne peut pas supporter - et donc la censure - son unicité absolue [page. 190]; et donc ne résignent pas à admettre et à proclamer qu'il est ressuscité et vivant aujourd'hui.

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Les Trois Dialogues et articles publiés par Editrice Marietti Antéchrist

Dans ces lignes, il prend forme critique au christianisme des “valeurs”, du “ouverture” il est né en “dialogue”, où reste apparemment peu de place pour le mystère de la personne de la Parole de Dieu fait de l'homme, crucifié et ressuscité pour nous. Tout semble absorbé dans la tendresse romantique de la mélasse vaporeux. Bien sûr, nous avons quelque chose à penser, si nous pensons de la foi réduite militantisme à l'action humanitaire du socio-culturel; le message évangélique identifié dans la comparaison irénique avec toutes les philosophies et toutes les religions; l'Église de Dieu échangé pour une organisation de promotion sociale dans laquelle se multiplient “événements” construit sur les stratégies commercialisation. Nous sommes sûrs que Solov'ev Nous avons pas vraiment prévu ce qui est arrivé, et ce qui est pas précisément l'écueil le plus dangereux pour aujourd'hui “nation sainte” racheté par le sang de Christ? Il est une question très inquiétante que pour ce ne devrait pas être contournée; et au lieu de cela, il est rejeté, parfois violemment, dans l'Église et hors de l'Eglise.

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cramoisi on a l'impression que le monde au bord de la folie soit trop occupé à défendre “droits” la pire des perversions proprinate par la culture de le genre, à tourner notre regard vers un massacre de chrétiens qui ces dernières années a dépassé celle des premiers siècles de l'histoire du christianisme

Solov'ev Il a parfaitement compris le XXe siècle, peut-être que nous sommes que nous ne le comprenons, ou nous ne voulons pas comprendre pour une fermeture réactive défensive, beaucoup de ne pas avoir jamais écouté. Cela est démontré par un grand nombre des attitudes d'aujourd'hui de nombreux chrétiens qui se considèrent éduqués et engagés à côté de l'Eglise, ou qui considèrent “adultes chrétiens”. Seulement essayer de penser à des formes d'individualisme égoïste de plus en plus exaspérés et exaspérants Déterminants nos coutumes et nos lois par lesquelles il est progressivement subverti l'ordre naturel. Vous avez juste besoin d'analyser la “culture” du le genre dont il est de plus en sur les caractéristiques d'une dictature dévastatrice, avec un grand nombre de plaintes formulées par la loi et les tribunaux convictions de sujets reconnu coupable d'avoir livré à travers la liberté de pensée et de la parole d'une opposition pacifique, Mais plus considéré comme droit à la liberté de pensée et de la parole, mais l'infraction, si touche en quelque sorte la mafia puissante et la politique sociale des Sodomites, déjà plusieurs États ont imposé des protocoles par lesquels ils enseignent “valeurs” des pires perversions sexuelles des écoles élémentaires, déguisée sous la fausse étiquette de luciférine “droit à la diversité“. Dans certains pays d'Europe décadente - qui maintenant malade de haine envers lui-même et de ses racines chrétiennes transfère graduellement l'islam -, Certains disent que la prodiguées par certains puissants de mafias pédérastes et lesbiennes avec la haine est une culture toxique de la mort qui conduira à l'effondrement, comme il est arrivé à travers l'histoire dans de nombreuses civilisations anciennes irrécupérables de gloire en déclin et pourquoi balayé, maintenant susceptibles de se retrouver condamné l'homophobie. Pour suivre avec le pacifisme souvent transformé en violence fondisme pour la paix et la violence non agression idéologique souvent mutées imbu de mépris pour les autres.

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Les idéaux de paix et de fraternité Je ne lis plus dans une clé évangélique, mais des Lumières et en tant que telle structure sur la fureur jacobine, c'est-à-dire dans la clé idéologique anti-chrétienne, avec le résultat que la conséquence face à l'agression et à la pire intimidation, beaucoup de nos pasteurs finissent par donner faiblement et en cours d'exécution maintenant à traiter maîtres de ce monde, ou, comme Esaü, le droit d'aînesse légitime supplanter pour une assiette de lentilles [Cf. Gén 25, 29-34], laissant sans protection les faibles et les opprimés, d'une manière particulière si elles sont catholiques et chrétiens persécutés pour leur foi, l'intérieur de la maison de Dieu et de la maison de Dieu, pourquoi aujourd'hui, la pire persécution, ne sont pas ceux des persécutés pour l'Eglise, mais ceux qui sont persécutés dans l'église aux mains des ecclésiastiques.

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Dans tout ce mensonge quelques brins puissants de la théologie moderne ce, après avoir confondu le concept métaphysique absolu compris que la foi absolue, avec le concept socio-politique complètement différent de l'absolutisme, Ils ont entrepris une véritable déconstruction et la destruction du dogme, après avoir miné le concept de l'absoluité de la foi par laquelle le Christ est pour nous la Parole de Dieu incarné, morts a augmenté, qui, comme tel, il est le centre de notre présent, de notre être et de devenir l'avenir, donc le but eschatologique ultime de toute notre humanisme.

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De la série ” e mo’ m'envento sur vous’ étonné ” – Père Geraldo Silva Magela, prêtre du diocèse de Pesqueira au Brésil, célèbre une messe pour les francs-maçons qui défilent dans la paroisse de Notre-Seigneur de la Conception, recevoir l'Eucharistie et monter sur le presbytère avec des carrés et des compas.

Qu'en est-il la vertu théologale de la charité, le plus important, tel que défini par saint Paul [Cf. Je Cor 13, 13], qui peu à peu a remplacé l'un des plus chers aux concepts de culture maçonnique: solidarité? Je le répète, ne le fais pas, et je ne me référer à mon article sur néolingua Je parle des mots vides de sens et rempli l'autre [voir qui], tous sur les talons d'un drame actuel qui semble parfois irréversibles: nous avons perdu notre langue, dont elle est la métaphysique, pour répondre non “les mots nouveaux”, mais les concepts de sens qui sapent les fondements de notre foi, que d'exprimer des besoins clairs et des mots précis, un vocabulaire commun qui nous permet de rechercher la perfection dans l'unité [Cf. Gv 17, 20-21.23].

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Mais quelle est la réalité que beaucoup de notre ecclésiale évêques e cardinaloni faire semblant de ne pas voir, pour éviter d'avoir à courir pour la couverture dès que possible? Raconté par des gens comme moi qui vit loin de l'intérieur de la vie de l'Eglise en tant que membre de l'Ordre Priestly, La triste réalité est cette: si nous mettons ensemble trois ou quatre prêtres découvrir que chacun d'eux a un “le sien” Langue, ongle “ton” ecclésiologie, ongle “ton” pastorale … et tout cela finit souvent se traduire par une “ton” doctrine. Dans une chose ces prêtres seront unis dans un malfaisant élément commun: l'esprit clérical, dans clercs mauvais, perché quand il sape et détruit l'esprit ecclésial se lève à sa place le pire de l'esprit clérical. Si nous prenons comme un paradigme du diocèse Diocesi, celle de Rome, siège de Episcopal président de Peter, et nous faisons le tour des paroisses au cours de la célébritération des masses, en choisissant par exemple dix au hasard sparse per l'Urbe, Nous découvrons en eux dix prêtres qui célèbrent le sacrifice eucharistique en dIECI différentes façons, Certains ont même déplacé par l'esprit manifeste de …”e mois’ m'envento sur vous’ étonné “? Nous survolons l'ensemble de certains groupes néocatéchuménales et charismatiques qui ont maintenant fait quelques “rites” posséder, y compris les rites, animistes et terminé dans syncrétique rituel catholique; mais nous négligeons la même façon sur certains soi-disant traditionalistes, dans lesquelles le nombre de ceux qui “ils adorent” accidents externes de la liturgie sacrée au lieu de substances immuables et éternelles Memorial Vivo et Santo, Il est malheureusement très élevé. En bref: parfois il semble être dans un champ ouvert, sans aucune possibilité d'un abri avec des grenades à pleuvoir de tous côtés.

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Si elles ne désactivez pas les résultats de la “mythique” révolution sexuelle et “libération” de la femme, ici est une société de publicité les designers Dolce&Gabbana dans laquelle il simule le viol d'une femme vraie de l'objet XXI siècle, fille de la femme enfin “publié” quatre décennies avant que la colère des mouvements féministes

Après une révolution sexuelle qui a connu une émeute d'égoïsme qui n'a pas libéré les femmes du tout, mais il a vraiment fait “objet” plus qu'elle ne l'a jamais été historiquement et socialement, et que la sexualité est séparée de l'amour humain, Novecento est finalement atteint de tels niveaux de perversion institutionnalisée qu'il est difficile de trouver égale historique adéquate, allant même d'emprunter les images de Sodome et Gomorrhe, Mais cela ne fait pas l'idée, surtout pas faire “Justice” la réalité de notre présent.

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Le XXe siècle a été le siècle de l'histoire oppressante, sans respect pour la vie humaine et dépourvue de miséricorde; et certains instincts maintenant en circulation depuis un siècle dans le sang des nouvelles générations ne résoudront pas les invitations à soumissionner cinetelevisivi, parce que le travail qui est nécessaire est beaucoup plus complexe, mais surtout plus drastique, parce que basée sur un risque que vous ne pouvez pas éviter de courir: le pas plaire aux masses et élites du pouvoir. Sans parler de la vraie miséricorde, que correctement compris, reçu et pratiqué selon le mystère de la Révélation, exposés et résumés dans plusieurs passages des Evangiles, Prenons seulement un des nombreux:

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«Si ton œil droit est une cause de scandale arrache-le et jette le loin de toi: fait, vous devriez perdre l'un de vos membres, plutôt que votre corps tout entier jeté en enfer. Et si ta main droite est pour toi une occasion de péché, couper et jeter: fait, vous devriez perdre l'un de vos membres, plutôt que votre corps tout entier aller en enfer " [Mont 5, 29-30]

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quel médecin essai, Il sera donc pénalement “miséricordieux”, de laisser la gangrene assaillir tout le corps, au lieu de sauver par la amputation d'un membre infecté?

Si, dans l'Eglise quelqu'un contemporain est cependant convaincu que devant un corps assailli par un diabète dégénérative dévastatrice qui a causé la gangrène du pied, est cependant très miséricordieux pas amputer, il est pas bon de priver un être humain d'un membre, dans un tel cas, il est évident: Nous préparons la conséquence inévitable de la gangrène qui à partir de là assaillir bientôt tous les autres membres du corps.

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Le XXe siècle a été le siècle qui a vu l'extermination des Juifs, cela n'a pas été le seul, bien peu se souviennent du génocide du cheval de Première Guerre mondiale les Arméniens. Personne ne commémore les dizaines et des dizaines de millions tués sous le régime soviétique, et peu de gens aventurer à compter les victimes sacrifiées dans les différentes parties de l'utopie communiste mondial. Au cours de ce siècle, il a imposé à des populations entières des États athéisme, alors que dans le sécularisé, il a propagé un athéisme hédoniste et libertaire, jusqu'à ce que vous avez l'idée du grotesque “la mort de Dieu”.

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Vladimir Sergeevic Solov'ev

Solov'ev Il était un prophète et professeur obsolète et sans effet, Longtemps cantonné à la littérature visionnaire. Il était en fait unppassionato défenseur de l'homme timide à chaque philanthropie. Il était un apôtre infatigable de la paix et de l'adversaire du pacifisme. Il a plaidé pour l'unité des chrétiens et était très critique de chaque irénisme. Il était amoureux de la nature, mais totalement détaché de engouements écologiques d'aujourd'hui, ou pour le dire brièvement: ami était en amour avec la vérité révélée de la Parole de Dieu et ennemi hostile de toute idéologie et de toute théologie pseudo socio-religieux. Ce sont les guides qui aujourd'hui nous avons désespérément besoin, ensemble avec la vraie miséricorde. On n'a pas besoin, ni a un corps infecté par des membres gangrenés sera enregistré avec l'eau distillée de tendresse vaporeuse, ni avec la miséricorde muté pitié, car il est seulement avec la grande miséricorde du scalpel, qu'un corps souffrant de gangrène peut être sauvé …

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Octave de Noël 2014: Come All Ye Faithful! Par Andrea Bocelli

Auteur
RÉDACTION
de l'île de Patmos

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Chers lecteurs

NOTRE CHER SOUHAITE POUR UN DEBUT HEUREUX DE L'ANNÉE 2015 LA GRACE DE LA PAROLE FAITE CHAIR, AVEC L'AIDE ET AVEC l'intercession du bienheureux JOSEPH, LA MARY VIERGE ET L'APÔTRE JOHN PROTECTEUR DE L'ÎLE DE PATMOS ET SES VISITEURS MAINTENANT BEAUCOUP

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” Un enfant né à Bethléem. ALLÉLUIA! ” – JOYEUX NOËL

LA VEILLE DE NOËL

Prologue de l'Évangile de saint Jean l'apôtre

Avec une grande joie, nous nous adressons à tous nos lecteurs et à tous nos lecteurs un heureux voeux pour un joyeux Noël dans la joie du mystère ineffable de la Parole de Dieu fait homme.

Pour nous, prêtres, ce sont des jours de travail pastoral particulier, c'est pourquoi nous vous reviendrons avec nos articles uniquement vers la fin de ce mois.

Nous profitons de cette occasion pour vous informer qu'aux portes de ce Saint Noël L'île de Patmos a fêté ses deux premiers mois de vie, au cours de laquelle le site de notre magazine en ligne a atteint une moyenne d'env. 1.000 visites par jour pour un total d'env. 50.000 visites globales.

Encore une fois, nous vous invitons à nous soutenir, car afin de couvrir les coûts de gestion du’Île de Patmos Nous pouvons ne fais confiance qu'à ta générosité [voir QUI]

Nos vœux de paix les plus sincères vous atteignent tous, grâce et bénédictions de Dieu.

Ariel S. Levi Gualdo

Antonio Livi

Giovanni Cavalcoli OP

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Certains Natus à Bethléem, Alléluia!

BABEL et novlangue: UNE ÉGLISE SANS VOCABULAIRE PAR UN DEMI-SIÈCLE

Lorsque la renonciation Eglise d'un langage commun, Universal et précis, tel est le langage dogmatique, fixe et intemporel, car sa tâche est de prendre le temps, puis vient le manque de communication et renouvelé le drame de Babel fierté. En bref, urgent de courir pour la couverture et de prendre note de la figure dramatique: nous avons perdu la langue pour communiquer les mystères de la foi, qui nécessitent un vocabulaire correct et précis, qui est indépendante de la société et des temps; et cette langue est la langue métaphysique […]

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Il y a des années J'ai consacré beaucoup de temps à la réflexion et à l'étude de certains thèmes socio-ecclésiales particulières, fixer ensuite dans certains de mes livres - en particulier dans le travail Et Satan vint trinitaire - Un concept qui a toujours suivi à cornue: le principe de l'inversion du bien et du mal qui change le mal en bien et bien en mal, jusqu'à la destruction «naturelle» de la notion de bien et le mal, dans un monde ecclésiastique et laïque où la conscience subjective est annulée et la conscience objective - «inconscient collectif» ou «conscience collective» qui Carl Gustav Jung appellerait à sa manière - il est souvent totalement anéantie. ce processus, dont le diable est le créateur suprême, passe inévitablement par la «vidange» des mots, avant privé, alors rempli les autres contenus, par exemple la charité sans vérité, miséricorde sans justice ...

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la miséricorde et le jugement de Dieu

Lorsque, au début de l'année 2000 Je commençais à percevoir certaines formes de gooders philanthropiques à la fois dans le développement et maintenant atteint le sommet de la perversion réelle, dans l'ouverture d'un de mes livres publiés alors en 2007 je l'ai écrit: «La charité sans vérité est boiteux, Charité sans vérité est aveugle. Charité se félicite de la vérité dans la mesure où la vérité se félicite de la Charité " (1). Il est précisément la charité qui me conduit à définir notre Créateur comme un Dieu viril comme la source d'origine du concept même de cette virilité prenant la forme physique visible et tangible dans le Verbe Incarné, Christ Seigneur, vrai Dieu et vrai Homme. Tout cela pour dire que la charité - au moins que Christian - n'a rien à voir avec de la mélasse. Love-amour est un véritable "attribut" de Dieu et en tant que telle est même pas concevable sans la vérité; la même miséricorde de façon est impensable - au moins dans un chrétien - sans vérité et de la justice. Par conséquent, si nous voulons réduire l'homme à sa vraie impuissance ne pas être pour condamner la ne pas devenir, Vous devez d'abord vider les mots, altérer et falsifier, puis le priver d'un vocabulaire, puis une langue.

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Dans l'exécution du dernier demi-siècle a été rénové dans la société ecclésiale que les enfants de Dieu ont déjà connu dans le passé, tout via le même mode de base et avec les mêmes conséquences finales. Notre modernité est en fait contenue dans l'histoire de l'Ancien Testament qui raconte la construction de la Tour de Babel, Hébreu מגדל בבל - migdol bavel :

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Tour de Babel

Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. Émigrer des hommes de l'est tombé sur une plaine dans le pays de Shinar et s'y sont installés. Ils ont dit à l'autre: "Allez, faisons des briques et le feu cociamoli ». Ils avaient la brique pour pierre, et le bitume pour mortier. Et ils ont dit: "venir, construire une ville et une tour, dont le sommet peut atteindre jusqu'au ciel, et laissez-nous un nom, ne soyons pas dispersés sur toute la terre ". Mais le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que les hommes construisaient. Le Seigneur a dit: "Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue; Ceci est le début de leur travail et maintenant ce qu'ils comptent faire sera impossible. Descendons et confondons leur langage, parce qu'ils ne peuvent pas comprendre les uns des autres discours ". Le Seigneur les dispersa de là sur toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. Ceci est la raison pour laquelle il a été appelé Babel, parce qu'il le Seigneur confondit le langage de toute la terre, et de là le Seigneur les dispersa sur toute la terre (2).

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tentation

Parmi les nombreuses interprétations de ce conte allégorique que, outre l'allégorie contient la racine de la vérité divine, toujours l'amour que je préfère l'image de la punition pour l'acte d'un homme de l'orgueil humain que non seulement essayer de défier Dieu, mais pour remplacer Dieu. toutefois, au cœur de la grande tentation à laquelle Adam et Eve ont donné était la déception du diable enveloppé dans une expression qui court la nuit des temps l'histoire humaine: … si vous mangez ce fruit dont il a été interdit de vous nourrir, vous serez comme Dieu. De cette façon, le Tentateur orgueilleux, des doutes de la parole de Dieu, vider précisément et le transformer en un autre, insinuant doute malveillant que cette interdiction ne naît que par la jalousie de Dieu, Souhaitant que Adam et Eve ne sont pas comme lui.

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Dans l'exégèse ancienne Nous avons fait quand il possédait encore et stockée avec précaution un vocabulaire qui contient en lui-même la signification réelle des mots et un langage commun universel, Il est utilisé pour établir une connexion entre l'épisode de la Tour de Babel et la descente du Saint-Esprit sur les apôtres à la Pentecôte Cénacle. Grâce à l'action de la grâce du Saint-Esprit, les apôtres prendre pour parler des langues différentes, devenant ainsi compréhensible pour les gens de toutes les nations, la guérison de cette manière la rupture a pris naissance dans le passé à Babel.

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disputes théologiques

Ils sont les premiers à critiquer les limites de la néo-scolastique décadente, que l'école authentique est juste une parodie. Souhaitant nous pouvons également déplacer des scientifiques et critiques pertinentes à certaines parties de l'ouvrage ou à certains des mêmes pensées Docteur Angélicus, qui est vérité dogmatique - d'une façon merveilleuse, et jusqu'à présent inégalée - mais dont la pensée, pas non plus exempt de quelques erreurs humaines, ce n'est pas un dogme de foi. Saint Thomas d'Aquin parle de dogmes, et de transmettre efficacement à travers le compteur de la meilleure métaphysique, mais la Somme théologique est pas un dogme, Ils savent et disent toujours la première thomiste, d'une certaine façon, même hilarante en disant que «Dieu ne fait pas partie, trille et … tom », en dépit d'être prouvé Aquinas la spéculation depuis des siècles pour son efficacité précieuse avec laquelle il nous guide pour pénétrer les arcanes du Dieu trinitaire.

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Je Cardinali Walter Kasper e Karl Lehmann, disciples du théologien allemand Karl Rahner

Les exposants de différentes écoles théologiques ont affrontanti depuis des siècles dans les débats théologiques profondes et parfois furieux, tout en bénéficiant de la droit légitime de la citoyenneté au sein de l'Eglise. Cela a eu lieu à divers moments de ce long espace qui était au Moyen Age, encore définie par certains ânes irréductibles comme «ère de l'âge des ténèbres", son expression également faite par certains membres du clergé et les théologiens, certains d'entre eux dans le fauteuil dans nos universités pontificales. La vérité, est que dans la saison « terrible » des « âges sombres », au contraire, il a marqué l'explosion extraordinaire de l'esprit humain grâce à la science, les arts, la philosophie et de la théologie, non seulement la comparaison était possible, mais recherché, favorisée et préconisé; contrairement à aujourd'hui, où sur les cendres du maintenant déconstruit le langage métaphysique, il a été l'origine d'une crise sans précédent dogme, jusqu'à ce que l'affaissement du paradoxe compris dans le sens étroit de la racine grecque étymologique παρά [contre] e gloire [opinion]. Aujourd'hui, le paradoxe pervers est que vous pouvez mettre en cause l'incarnation de la Parole de Dieu, vous pouvez lire la résurrection purement allégorique du Christ, Il peut réduire la Très Sainte Eucharistie à la simple symbolisme d'une fête joyeuse, vous pouvez scempiare la liturgie sacrée selon les arbitrarities Bohémienne Kiko Arguello et di Carmen Hernández, vous pouvez faire glisser l'Eglise avec l'animisme africain et le pentecôtisme nord-américain à travers l'œuvre dévastatrice de certains charismatique possédé, vous pouvez passer que les pratiques ecclésiologie novlangue le plus ambigu de CL assis carrieristico sur le train en marche, mais ils ne peuvent pas mettre en cause les théories pernicieuses de Karl Rahner et tout étoiles du Nouvelle Théologie; de toutes les étoiles nés du conseil post erettosi comme une véritable Babel sur les doctrines de Vatican II, sur lequel il a célébré la grande trahison dans un climat de dictature brutale qui ne tolère aucune discussion saine. Ou comme il le dit dans une étude théologique sud de l'Italie, un professeur à un séminaire: « Qu'est-ce que vous pensez que je ne me soucie pas. Ce que je veux que tu me mettre textuellement l'examen christologie Walter Kasper et Karl Lehman, si vous voulez surmonter mon examen, Par ailleurs …». Et ces modernes “théologie” Aujourd'hui, dans le fauteuil, qui ont étudié les textes patristiques, mais pas les Grecs de résumés traduits de documents, qui a remplacé le discours dogmatique en parlant de la sociologie; ces destructeurs de la métaphysique et de bon sens, souvent, il est ironique de constater que ceux qui ont l'odeur de style des Lumières de la franc-maçonnerie du XVIIIe siècle sur soi-disant « âges sombres »; ceux qui ont pris la lampe au-dessus de la table et ont caché sous le boisseau (3) enfin remettre l'épouse du Christ à une longue nuit de l'obscurité.

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Le cardinal Carlo Maria Martini lors d'une tonique

Une fois que, un des prêtres dans notre tiré vers le haut embellir - celles des usines de déformation aujourd'hui qui sont maintenant réduits certains séminaires - et élevés par le meilleur du pire de l'exégèse protestante, baccalauréat, spécialisée et enfin un doctorat de “école rabbinique” l'Institut biblique pontifical sans avoir jamais touché ce que la philosophie et la théologie est vraiment pensée catholique, soulevé des plaintes au sujet de moi, selon lui coupable de critiquer la pensée de “Très Saint-Père de l'Eglise” Carlo Maria Martini. L'évêque de ce prêtre m'a poussé d'une manière aimante d'être moins impétueux. Je l'ai dit à l'évêque: « Celui-ci est prêtre, non seulement flirte avec tout ce qui est pas catholique, mais plisse les yeux l'euthanasie, Il dit en sibilino pour que le discours sur l'avortement devrait être évalué “cas par cas”, qu'un jour l'Église de juger si les femmes prêtres moins diaconat aux femmes, celui de la parole des catholiques divorcés IREZ évalués rapidement et bien. Responsable de guérir un centre de formation théologique, appelé à donner des conférences membres de la gauche idéologique et les partisans de la culture de le genre … mais il a même le impudenza pour se plaindre que j'aurais prononcé un impie “blasphémer contre le Saint-Esprit”, à-dire avoir osé critiquer la pensée d'un penseur que je crains a fait l'âme à Dieu dans une crise de la foi. Et attention, vénérable évêque, non Affermo parce que j'ose juger la conscience intime du cardinal Martini, que Dieu seul peut examiner et jugerré, mais parce que j'analysé certains de ses textes; et si elle veut même à lire Conversations nocturnes à Jérusalem, va comprendre le drame intérieur de cet homme à qui autour Italiens études théologiques sont consacrés à la célébration des conférences intitulées “Le mot du cardinal Martini”, tout en jour après jour oublie toujours de la Parole de Dieu, remplacé par le verbe des idoles modernes, y compris parmi eux le cardinal Martini. Mais ce n'est pas le problème, mais un autre: elle sait que sa critique prêtre subliminale le magistero de Jean-Paul II et Benoît XVI, le lancement à la fois sur le Martinien “anathème” que l'Église serait de retour au moins 200 années? Bien mon dica: vous pouvez éventuellement mettre en cause les principes de la morale catholique, critiquant le magistère de l'Eglise et des deux derniers papes avec altaneria modernistic par des érudits bibliques pro-protestants, et en même temps, cependant, empêché de questionnement, sur strictement scientifique, théologique et pastorale, certaines déclarations malheureux et manifestement erronée prononcée par le cardinal Martini?». répondit l'évêque: « Ma chère petite, Que puis-je faire?». J'ai répondu: "UNEle lieu lui faire savoir ce qu'il faut faire, mais l'évêque est vous, pas moi. Dans tous les cas: la première étape pour résoudre les graves problèmes, Il est d'abord admettre leur existence, certainement pas le nier ". POi, un très doux, Je me suis rappelé l'évêque ce qui constitue un manque grave et dévastatrice des prêtres qui exercent le sacerdoce en communion avec la plénitude de son sacerdoce et au peuple de Dieu qui lui est confiée, le péché grave de omissiune, il impuissantza découlant de la non-action, le sport aujourd'hui largement pratiqué dans notre Épiscopat réduit de plus en plus une équipe de fonctionnaires de carrière qui ne veulent pas du mal, qui n'aiment pas discuter et encore moins sont prêts à rappeler les enfants rebelles, Cependant, en dépit d'être en mesure de tirer Certains disent que l'évidence: "QuoiJe ne pastoral « et souvent il est même pas catholique. Tous avec une bonne Paix del defuntou le cardinal Martini, que la preuve des faits non soumis à leur passé simple réfutation vie le plaisir et la gloire à célébrer par tous les milieux intellectuels de la gauche, loué par anti-catholique et strampa maçonnique; tout en Giovanni Paolo II avant, Benoît XVI après, par les milieux intellectuels et par les mêmes journaux ont été faites littéralement en morceaux méthodiquement et souvent féroce. je répète, ce sont les faits, avec tout mon respect martinit formé le meilleur du pire de l'exégèse et les hérésies protestante moderne au pouvoir; et autour Italiens études théologiques organisent des séminaires sur “Le mot du cardinal Martini”, appelant souvent à pontifier autre immacabile faux prophète et mauvais professeur: Enzo Bianchi.

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Après la dé-construction du dogme érigé sur la révélation et sur le dépôt de la foi inscrit dans les grands conciles dogmatiques de l'Eglise, à sa place sont remplacés le dogmatisations Les pensées humaines de divers Rahner, qui a d'abord créé leur nouveau vocabulaire. En fait, de sorte que le coup pourrait être vraiment dévastateur, il fallait d'abord créer deux “des arbres” immatériel qui pourrait servir de néo-dogme: tout d'abord une nouvelle ère avec toutes les implications messianiques de l'affaire, il lit « herméneutiques de rupture et de discontinuité”, à savoir, l'Eglise comprise comme une entité créée par le post-Vatican II Conseil; puis un nouveau lexique, à-dire tous les terminologies ambigus du nouveau vocabulaire théologique rahneriano.

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le travail d'Antonio Livi, théologie Vrai et faux

Dans le travail théologie Vrai et faux mon frère aîné Antonio Livi est le phénomène de-dogmatisation explique avec la rigueur scientifique de la manière métaphysique est essentielle à l'interprétation du dogme, exprimée d'une manière scientifique les certitudes du sens commun. Date à la presse à la hauteur de sa maturité philosophique et théologique, ce travail fait référence à la production du Reginald Dominicain français Garrigou-Lagrange, en particulier à ses études sur le sens commun et à philosophie de l’être et les formules dogmatiques, à suivre dans l'Encyclique Foi et Raison de saint Jean-Paul II, dont la préparation est pas manqué aussi la contribution d'Antonio Livi.

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le travail de George Orwell, 1984

Pour empoisonner la vérité il est d'abord nécessaire d'empoisonner la langue appropriée pour exprimer. Pour que, tous ces semeurs de poison et de destruction qui ont empoisonné la bonne théologie et déstructuré ou détruit le dogme, ils ont fini par créer un langage truffé de leurs néologismes typiques et spécifiques, ou comment serait George Orwell dans son roman prophétique « 1984 »: une novlangue. Et qui ne parle pas novlangue finit par être totalement tabou, de citer un néologisme de Freud si chère à certains théologiens modernistes et Ecclésiologistes.

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Lorsque la renonciation Eglise d'un langage commun, Universal et précis, tel est le langage dogmatique, fixe et intemporel, depuis son but et la mission est de prendre le temps, puis vient le manque de communication et renouvelé le drame de Babel fierté. En bref, urgent de courir pour la couverture et de prendre note de la figure dramatique: nous avons perdu la langue pour communiquer les mystères de la foi, qui nécessitent un vocabulaire correct et précis, qui est indépendante de la société et des temps; et cette langue est la langue métaphysique.

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Dans le changement de l'Eglise - et ils doivent changer - la langue des accidents, Mais pas l'utilisation de la langue sur la base immuable éternelle. Ou pour le dire avec un clarificateur exemple digne: “Poscia, avant personne ne qui était Dieu favellasse “. Traducento de la langue à la substance courtisan actuelle a: Dieu a parlé avant que l'homme était déjà. L » accident - que le langage expressif - et change plutôt, sans changer la substance d'un seul iota, Aujourd'hui, nous pouvons dire la même chose en disant: “Avant que quiconque ne parlait que Dieu était déjà”.

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précieux calice

Terrible: “Ceci est mon corps ” ou dire “Ici, ceci est mon corps”, Il est la même chose, avec tout le respect dû à ce que certains Lefebvre “ils adorent” accident plus extérieur et changeant de lalinorum plutôt que la substance de l'Eucharistie qui est le Christ éternel et immuable, Ce vivant et vrai, quels que soient les accidents extérieurs qui sont par leur nature même, l'évolution. Dites plutôt “Voici, ce reprèsente mon corps”, Il est pas du tout une mutation du langage formel accident, mais une mutation de la substance ontologique la plus délicate, précisément liée à l'ontologie divine incréée, immuable et éternel. Ainsi, par exemple, la discussion sur “pour beaucoup” en utilisant la langue de l'accident a lieu devenu “pour tout le monde “, chose sur laquelle ils pourraient ouvrir des débats théologiques profondes, mais ils ont aucune raison d'être parce que Benoît XVI a ordonné la correction “pour beaucoup ” en missels traduit en plusieurs langues, dont plusieurs sont déjà corrigées et imprimées. Quant à moi, je dis toujours “pour beaucoup ” depuis la première messe célébrée; et cela non pas pour abus arbitraire, mais pour faire adhérer la fidélité aux textes originaux, à commencer bien sûr de ceux de l'Evangile.

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Missel de saint Pie V

Laisse moi être clair: le sacrifice du Christ détruit le péché pour l'homme appelé à sa manière de contribuer à cette destruction pour reconstruire le nouvel Adam. Le Apostolo Paolo déclare avec cohérence théologique que le Christ « est mort pour tous » et que sa mort a détruit le péché (4). Dans un contexte différent mais similaire, l'auteur de la Lettre aux Hébreux ne se réfère pas à “tous”, pour tous, dans un pour beaucoup, une “de nombreux”: «[...] les péchés de plusieurs " (5). Exactement ça Pro est répandu pour beaucoup, et à vous, faisant écho dans le texte latin original de la plus ancienne prière eucharistique, puis traduit dans la plupart des langues nationales par le terme “pour tout le monde”. Dans le texte original grec, il est utilisé oι πολλοι, qui signifie littéralement “La plupart” mais cela ne signifie pas que “tous”, terme utilisé dans les évangiles de saint Marc et saint Matthieu et précisément dans le récit de l'institution de l'Eucharistie, dans lequel les Evangélistes ne pas utiliser πάντες ἄνθρωποι [pour tous les hommes]. Nous sommes alors confrontés à une contradiction flagrante? Pourquoi l'utilisation du terme “pour tout le monde” e “pour beaucoup” presque similaire dans d'autres contextes? Il est pas un sophisme sémantique si l'on compare le niveau escalotologico et théologique “pour beaucoup” e “pour tout le monde” le mystère du sacerdoce royal du Christ, qui ne naît pas avec le caractère sacerdotal, mais cela suppose; et comme je ne suppose pas pour lui mais pour nous, La question semble rien de légitime: le Christ est Grand Prêtre “pour beaucoup” O “pour tout le monde”?

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la chaire de professeur de théologie à la chaire de Pierre

Aucune contradiction existe entre les différentes lignes comme indiqué ci-dessus: La mort du Christ, bien qu'il soit assez pour tout le monde et même si elle a eu lieu du tout n'est pas efficace sinon pour ceux qui ont besoin d'être sauvés parce qu'ils veulent être sauvés; la même chose pour le sacerdoce royal du Christ qui prend effet pour beaucoup de ceux qui veulent participer à la prestation. Tout le monde se soumettre à Lui dans la foi et dans les œuvres à travers le plan du salut qui est offert dans l'amour et la grâce de la puissance divine; offert à tous, mais pas imposée. Alors, est l'homme de la liberté et de la volonté libre de faire efficace ou totalement inefficace la sacrificature royale du Christ. Donc, transcription de “pour beaucoup” dérivé du grec oι πολλοι étiqueté “pour tous ", pas du tout - comme Benoît XVI a expliqué dans sa lettre de 2012 le président des évêques allemands Conférence de repos - une traduction fidèle « , mais plutôt une interprétation» qui peut paraître, Je pourrais ajouter que je, pas même un peu’ arbitraire. Benoît XVI, en sa qualité de théologien raffiné, nous enseigne tout ce quien théologie, porter une attention particulière à la signification des mots et de leur bonne utilisation - en particulier dans le domaine délicat de la théologie dogmatique ou dans le cas de la dogmatique sacramentelle - ne veut pas dire passer sophisme joué sur les questions piddling, mais protéger la vérité du danger d'erreur faisant la première utilisation du mot correct, qui est la Parole de Dieu, et que la Parole de Dieu.

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théologien dominicain Giovanni Cavalcoli généralement défini comme Karl Rahner Grand apprenti sorcier

La vérité est annoncée par les mots, parce que la Parole de Dieu est devenu le mot vivant; et de la vérité divine, être annoncé et transmis, Il ne nécessite pas de mots simples appropriés, mais ses mots spécifiques. Qui a pris soin de bien étudier et à fond les premiers grands conciles dogmatiques célébrés au cours des huit premiers siècles de la vie de l'Eglise, Il sait que le premier problème que pose aux Pères a été tout d'abord de trouver les mots appropriés pour exprimer le mystère, cependant, que de ne pas être présents dans le vocabulaire, Ils ont été modulées par le lexique philosophique grec. Depuis les années soixante du XXe siècle, ce “appareil” la philosophie et de la théologie linguistique née de conseils, la littérature des Pères et de la spéculation des plus grands docteurs de l'Église, Il a été soudainement démonté pour courir après les "nouveaux mots", la novlangue de Grand apprenti sorcier, comme il aime à le souligner Karl Rahner dominicain Giovanni Cavalcoli, également l'auteur d'une œuvre qui constitue une étape importante dans la pensée critique rahneriano [voir qui], données à la presse après trois décennies de recherche et de collecte en elle trop de précieux aperçus critiques du Serviteur de Dieu Tomas Tyn, déjà l'auteur au moment d'une étude dans laquelle il réfute les ambiguïtés et les erreurs inhérentes à la pensée de ce fameux théologien allemand.

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Je pris alors l'euphorie de la grande « mise à jour » et une « nouvelle Pentecôte » mal compris, Nous avons perdu la parole éternelle et immuable de Dieu et la langue appropriée et précise à travers laquelle passe, et aujourd'hui nous frayer un chemin en essayant de nous exprimer avec un novlangue criblé de décadent romantisme allemand, but est simplement de falsifier la vérité, en mauvais ou de bonne foi, dispersés et parfois sous la crazed tour de Babel dans l'ombre dont résonnent vide ou dangereux que mille mots filosofismi et pseudo sociologismes théologiques.

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Le premier de extériorisation Public-Privé pour extériorisation Public-Privé il semble que vous démontrez sans cette langue métaphysique et immuable qui repose sur le dogme, il semblerait que le Pontife régnant, tout autour de lui un nugulo de courtisans qui entourent de plus en plus d'enseignants « , selon leurs propres caprices, refusant d'écouter la vérité se perd derrière les fables " (6).

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Prologue de l'Évangile de saint Giovanni Apostolo

Au dernier Synode des Évêques, ce sont les Pères du Synode capable de comprendre et d'écouter, ou tout simplement lu - je ne dis pas à traduire, mais seulement à lire - un texte latin? Est-il possible que, dans Rome, quand il arrive que, dans de nombreuses maisons sacerdotales trente prêtres qui parlent dix langues différentes sont à concélébrer l'Eucharistie, utiliser l'anglais comme langue, au lieu du latin? Beaucoup devraient poser des questions, tandis que Peter, sa part, Il faut se dépêcher de donner des réponses et de prendre des mesures sérieuses, au lieu de jouer pour plaire aux médias qu'il joue la même chose avec novlangue [voir qui]. Pour quel usage il est, tandis que la maison en feu tombe en morceaux, Arrosez les marguerites de jardin fanent pas avec la chaleur générée par le feu, à-dire annoncer une réforme de plus en plus improbable de la Curie romaine? Peut-être pour plaire à ceux qui se nourrissent pas toujours vous voulez réformer, mais seulement la grande et irrépressible désir de détruire le bureau pérenne de Rome de la Chaire de Pierre?

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Chansons de l'Avent: Le fondateur de l'Alme des étoiles

L'île de Patmos auteurs promouvoir la protection du patrimoine et le chant de la liturgie latine

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REMARQUE

1. Cf. Ariel S. Levi Gualdo: herbes Amare, le siècle du sionisme. Rome, 2007.

1. Gén 11, 1-9.

2. Cf. II Cor: 5, 15.

3. Cf. Mont 5, 15.

4. Cf. Rm 1, 6-7.

5. Cf. Hébreux: 9, 28.

6. Cf. II Tm 4, 1-8.