Si quelqu'un démange, qui se grattent et précis, Au lieu de faire des ragots qui démangent sur le conclave - si quelqu'un démange, Laisse-le se gratter et se taire, Plutôt que de bavarder sur le conclave

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(Texte anglais après l'italien)

Si quelqu'un démange, Qui se grattent et précis, Au lieu de faire des ragots qui démangent sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- Nouvelles de l'Église -

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Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Pour nous demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le bureau vacant et sur le conclave maintenant aux portes.

 

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps allant du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de la résurrection. Entre la fermeture du sépulcre et le sépulcre vide de la durée, une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, espoir et charité.

Tout le monde sait parler, Espèces à leur tour, Peu se soient silencieux et vivent ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et jouer aux potins de la toto-pauv dans une dimension du monde entier, qui inclut plutôt l'importance du silence, Dans une dimension, tous les mystagogiques.

Je ne peux donc que re -propose, Suivant, Ce qui a déjà été écrit dans la deuxième partie de mon article publié dans 2 mars, tandis que le décédé Augustus Pope a été hospitalisé au Polyclinic Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si la Simonia était de retour en vogue au conclave suivant?» (cf.. QUI).

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Tout le monde a son propre style, célibataire ou collectif. En premier, Comme dans le deuxième cas, Ça peut être spontané, ou étudié à la table. Les Pères de l'île de Patmos, Au cours de leurs dix années d'activité publicitaire, À partir de octobre 2014, Plusieurs fois pour des opportunités, D'autres pour la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter certains problèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être tout d'abord des presbytères; éditeurs et publicistes à suivre, Mais en avant à tous les presbytères. Certains thèmes peuvent nécessiter de ne pas se taire, ou pire caché, mais traité lorsque vous avez plus d'éléments cognitifs qui peuvent conduire à une véritable, jugement équitable.

Lorsque les portes de la chapelle Sixtine fermeront, L'église devra faire face aux divers problèmes qui restent l'héritage par ce pontificat, qui ne reste globalement jugé que par l'histoire, Peut-être même dans de nombreuses années. Le pontife suprême Francesco a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, Résultat de l'événement rare pour nous tous traumatisants, Surtout pour les façons malheureuses choisies à l'époque par Benedict XVI, Complet avec une invention extravagante de la "papauté émérite", ou de termes sviant comme "papauté étendue", "Papauté active et papauté contemplative" ...

Celui du Saint-Père François C'est un pontificat qui est placé dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau planétaire, Avec une sénéristianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, un saignement de fidèles a été consommé dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique. Francesco était un pontificat plein de problèmes, fait d'ambiguïté et de manque de clarté, Il ne manque pas de formes de despotisme mises en place dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Nier que ce pontife quittera une église confuse, divisé et querelle en raison de processus ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que "l'important est d'ouvrir les processus" sans cependant conclure et les amener à la pleine accomplissement, Cela signifie nier la preuve la plus claire des faits. Mais, Ceux qui nous disent qu'en plusieurs années n'auront pas à être faits grâce au pontificat de Francesco pour avoir préservé et sauvé l'église par des problèmes et des dommages sans son action, pas compréhensible sur place, Ils auraient été plus grands, ou même irréparable? Francesco est un homme compliqué qui s'adapte en tant que tel dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu au présent sur lui et son pontificat pourrait être complètement faux demain. Certaines expressions ou décisions jugées excentriques - et en fait elles sont -, À quel point différents pourraient apparaître demain? Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas inclus pour le moment dans leur action, Ils ont ensuite été célébrés comme une personnalité qui se trouvait sur des décennies par rapport à l'heure actuelle dans laquelle ils vivaient. C'est pourquoi parfois, Juste quand tu es perplexe, désorienté et souffrant pour certaines attitudes ambiguës et pas facile à déchiffrer, Tout en exerçant le sens critique légitime, il mérite de suspendre prudentiellement le jugement.

L'un des problèmes graves que ce pontificat laissera au conclave suivant Il est donné par le fait que les électeurs cardinaux ne se connaissent pas entre eux. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le complexe est l'assemblée des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, Publique, semi-public (voir QUI). Celui dans lequel seuls les cardinaux rassemblés pour discuter sous forme privée sont appelés "secret", c'est-à-dire secret, avec le Pontife suprême, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas parmi eux, Un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui agrandissent la pauvre église pour les pauvres l'ajoute, Tant de pauvreté les excite dans les maisons et sur la peau des autres, louant ce pontificat qui aurait nommé des dizaines de cardinaux "de la banlieue du monde" et "des pays les plus pauvres". Nous volons la rare formation doctrinale et théologique par plusieurs de ces Sant'uomini de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui un violet cardinal peut être mérité: "Les banlieues" ... "PAYS POOR"… Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être appelée même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont l'évêque cardinal Soane Patita Paii Mafi est, Les catholiques baptisés sont sur 10.000. Cardinal a été créé dans le 2020, à l'âge de juste 46 années, Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où les catholiques comptent 1.200 baptisé sur 3.300.000 habitants. Ces électeurs cardinaux, Emblème de la "pauvre église pour les pauvres" des différentes "banlieues existentielles", Ils régissent les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes d'inconfort et de pauvreté authentiques grâce aux dons qui leur viennent en tant que riches églises locales, ou par de grandes fondations dépendantes ou liées à eux. pour clarifier: Une seule paroisse autrichienne, allemande, australien, Canoë, Nord-Amérique du Nord … Il peut maintenir un diocèse entier seul dans certains pays pauvres d'Amérique latine, de l'Asie et de l'Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi parmi les représentants de la progressivité plus appelée plus avancée, Avec une facilité délicate, ils feront comprendre aux gens que les cordes du sac les tiennent, Laissant des dizaines de cardinaux "pauvres-périphériques-existentiels" le choix obligatoire joué sur la survie des églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simonia, Aujourd'hui, il s'appelle à la place "Pauvre Église pour les pauvres".

À l'heure actuelle, les pauvres sont si exaltés dans ce pontificat Ils ont été laissés en otage des caprices des riches comme jamais auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde e, Pas dernier: ruffiana. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce que pèse comme une hypothèque lourde comme le plomb sur le conclave suivant. Ceci avec tout le respect dû à la pauvre église, que l'intérieur de la chapelle Sixtine batra les pauvres avec les cordes du sac des riches les plus progressistes et les plus idéologiques. Et quelqu'un l'a même appelé "Pauvre Église pour les pauvres".

De Isola Patmos, 5 mai 2025

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Si quelqu'un démange, Laisse-le se gratter et se taire, Plutôt que de bavarder sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- réalité ecclésiale -

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Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le Sede Vacante et le conclave maintenant sur nous.

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps qui passe du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de Pâques. Entre la fermeture de la tombe et la tombe vide de la montée, Une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, Espoir et organisme de bienfaisance.

Tout le monde sait parler, particulièrement inapproprié, Peu savent comment se taire et vivre ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et les ragots en jouant des prédictions sur le futur pape, dans une dimension complètement mondaine, Et ceux qui comprennent l'importance de rester silencieux, dans une dimension complètement mystagogique.

Je ne peux donc répéter que, ci-dessous, Ce que j'ai déjà écrit dans la deuxième partie d'un de mes articles publié en mars 2, tandis que le pontife d'août décédé a été hospitalisé au Policlinico Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si Simony devait revenir à la mode au prochain conclave?» (Voir ICI)

Tout le monde a son propre style, individuel ou collectif. Dans le premier, Comme dans le deuxième cas, ça peut être spontané, ou étudié sur la table. Les pères de ce magazine l'île de Patmos , Pendant dix ans d'activité journalistique, à partir de octobre 2014, Plusieurs fois en raison d'une opportunité, d'autres fois en raison de la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter les thèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être des presbytères avant tout ; éditeurs et publicistes à suivre, Mais des presbytères avant tout. Certains sujets peuvent nécessiter d'être traités lorsqu'il y a une plus grande connaissance qui peut conduire à une véritable, jugement juste et équilibré.

 

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Lorsque les portes de la chapelle Sixtine se ferment, L'Église devra faire face aux divers problèmes laissés comme un héritage par ce pontificat, qui reste jugeable, dans l'ensemble, Seulement par l'histoire, Peut-être même dans plusieurs années. Le pontife suprême Francis a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, un événement rare et un traumatisme pour nous tous, Surtout en raison des méthodes malheureuses choisies à l'époque par Benoît XVI, Complet avec l'invention extravagante de la «papauté émérite», ou des termes trompeurs tels que la «papauté agrandie», «Papauté active et papauté contemplative» (!?)…

Celui du Saint-Père François est un pontificat qui se déroule dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau mondial, avec une dé-christianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, une hémorragie de fidèles a eu lieu dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique.

Francis’ Pontificate était plein de problèmes, ambiguïtés et manque de clarté, Il y avait aussi des formes de despotisme dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Pour nier que ce pontife laissera un confus, Église divisée et querelle en raison des essais ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que «l'important est d'ouvrir les essais», sans cependant les conclure et les amener à l'achèvement complet, est de nier la preuve la plus claire des faits. toutefois, qui nous dit qu'en plusieurs années, nous n'aurons pas à remercier le pontificat de Francis pour avoir préservé et sauvé l'Église des problèmes et des dommages qui sans ses actions, pas compréhensible à l'époque, aurait été plus grand, ou même irréparable? Francis est un homme compliqué qui s'intègre dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu dans le présent sur lui et son pontificat, pourrait être complètement faux demain.

Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas compris à l'époque dans leurs actions, ont ensuite été célébrés comme des personnalités extraordinaires qui avaient des décennies d'avance sur le temps présent dans lequel ils vivaient. C'est pourquoi parfois, précisément quand on est perplexe, désorienté et pleurer pour certaines attitudes ambiguës et même pas facile à déchiffrer, Malgré l'exercice du sens critique légitime, est nécessaire et suspendu prudemment le jugement..

L'un des problèmes graves ce pontificat Je partira pour le prochain conclave est ceci: les électeurs cardinaux ne se connaissent pas. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le consistoire est l'assemblage des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, publique, semi-public. Comment s'appelle “secrète” est celui dans lequel seuls les cardinaux se sont rassemblés pour discuter en un privé, c'est à dire. secrète, Formulaire avec le Pontife suprême Participez, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas, Il y a un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui glorifient «la pauvre église pour les pauvres», Tant de pauvreté dans les maisons et dans la vie des autres les excitent, Présence de ce pontificat qui a nommé des dizaines de cardinaux «provenant des périphéries du monde» et «des pays les plus pauvres».

NE LITONNONS PAS LA PAUTE FORMATION DOCTRINALE ET THÉOLOGIQUE de plusieurs de ces saints hommes venant de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui, ils peuvent mériter le violet d'un cardinal: «La banlieue» … «Les pays pauvres». Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être définie comme même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont le cardinal Soane Patita Paini Mafi est évêque, il y a autour 10,000 catholiques baptisés. Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où le numéro catholique 1,200 baptisé de 3,300,000 habitants, a été créé cardinal dans 2020, à l'âge de juste 46. Ces électeurs cardinaux, emblème de la «pauvre église pour les pauvres» des différentes «périphéries existentielles», gouverner les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes de grandes difficultés et de pauvreté authentique grâce aux dons qui leur viennent de riches églises locales, ou de grandes fondations sur eux liés. Être clair: un seul autrichien, Allemand, australien, La paroisse canadienne ou nord-américaine peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, Asie et Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en termes de valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi par le Saint-Père parmi les représentants du progressisme dit le plus avancé, Will avec une facilité délicate indique clairement qu'ils détiennent les cordes de sac à main, laisser des dizaines de “pauvre” Cardinals le choix forcé basé sur la survie de leurs églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simony, Aujourd'hui, il est plutôt appelé «Pauvre Église pour les pauvres».

Actuellement les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce qu'il pèse comme une hypothèque lourde dans le conclave suivant. Avec tout le respect que je dois à la pauvre église, qui à l'intérieur de la chapelle Sixtine étranglera les pauvres, avec les cordes de la bourse par des riches les plus progressistes et idéologiques.

De l'île de Patmos, Mai 5, 2025

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Les Pères Patmos Island

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Lorsque vous êtes vieux, un autre vous apportera où vous ne voulez pas

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

QUAND TU ES VIEUX, QUELQU'UN D'AUTRE T'EMMENERA OÙ TU NE VEUX PAS

Dans les Évangiles synoptiques Pierre, Après avoir été grondé et accusé d'être comme Satan, reçoit un deuxième appel, Semblable à celui d'Abraham dans Gen 22, Après celui de la génération 12: «Si quelqu'un veut venir derrière moi, Prenez sa croix et suivez-moi.

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Vers la fin du premier siècle quelqu'un intègre l'Évangile de Jean à son chapitre actuel 21, même si le travail semblait déjà terminé dans le précédent, celui des apparitions du Ressuscité.

Ceci est expliqué par le fait que les temps changeaient rapidement pour l'Église, avec les signes des premières différenciations en son sein et la formation d'une littérature primitive, spécifiquement chrétienne. Suite, permet d'entrevoir l'écriture, la mort de deux grands apôtres était survenue: Pierre et le disciple bien-aimé, la source inspirante de cet Évangile. Aujourd'hui, nous lisons seulement une section du chapitre 21, mais pour comprendre sa portée il convient de tout lire. Voici la chanson.

« À ce moment-là, Jésus s'est de nouveau manifesté aux disciples sur la mer de Tibériade. Et ça s'est manifesté comme ça: ils étaient ensemble Simon Pietro, Thomas dit Didyme, Nathanaël de Cana de Galilée, les fils de Zébédée et de deux autres disciples. Simon Pierre leur dit: “je vais à la pêche”. Ils lui ont dit: «Nous venons aussi avec toi». Puis ils sont sortis et sont montés dans le bateau; mais cette nuit-là, ils n'ont rien pris. Quand c'était déjà l'aube, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne se rendirent pas compte que c'était Jésus. Jésus leur a dit: “enfants, tu n'as rien à manger?”. Ils lui ont répondu: “Non”. Puis il leur a dit: “Jetez le filet sur le côté droit du bateau et vous trouverez”. Ils l'ont jeté et ne pouvaient plus le soulever à cause de la grande quantité de poisson.. Alors ce disciple que Jésus aimait dit à Pierre: “C'est le Seigneur!”. Simon Pietro, dès qu'il a entendu que c'était le Seigneur, elle a resserré sa robe autour de sa taille, parce qu'il était déshabillé, et se jeta à la mer. Les autres disciples sont venus en bateau, traîner le filet plein de poissons: en fait ils n'étaient pas loin du sol sauf à une centaine de mètres. Dès que j'ai décollé, ils ont vu un feu de braises avec des poissons dessus, et du pain. Jésus leur a dit: “Apportez un peu du poisson que vous avez pêché maintenant”. Alors Simon Pierre monta dans la barque et ramena à terre le filet rempli de cent cinquante-trois gros poissons.. Et même s'il y en avait beaucoup, le filet n'a pas été déchiré. Jésus leur a dit: «Viens manger». Et aucun des disciples n'a osé lui demander: “Qui es-tu?”, parce qu'ils savaient bien que c'était le Seigneur. Jésus s'est approché, il a pris du pain et le leur a donné, et le poisson aussi. C'était la troisième fois que Jésus se révélait aux disciples, après être ressuscité des morts. Quand ils ont mangé, Jésus a dit à Simon Pierre: “Simone, fils de Jean, tu m'aimes plus que ça?”. Elle lui a répondu: “Bien sûr, seigneur, tu sais que je t'aime”. Il lui a dit: “Nourrir mes agneaux”. Il l'a répété, pour la deuxième fois: “Simone, fils de Jean, nous sommes?”. Elle lui a répondu: “Bien sûr, seigneur, tu sais que je t'aime”. Il lui a dit: “Faire paître mes moutons”. Il l'a dit pour la troisième fois: “Simone, fils de Jean, tu m'aimes?”. Peter était attristé de lui avoir demandé pour la troisième fois: « Est-ce que tu me aimes?», il a dit: “seigneur, tu sais tout; tu sais que je t'aime” Jésus lui répondit: “Nourrir mes moutons. En vérité, vraiment je te le dis: Quand tu étais plus jeune, tu t'habillais toi-même et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre t'habillera et t'emmènera là où tu ne veux pas”. Il dit cela pour indiquer par quelle mort il glorifierait Dieu. E, dit cela, at-il ajouté: “Suis-moi”» (Gv 21,1-19).

La première chose qui attire ton attention on approche du chapitre 21 du quatrième Évangile sont les nombreux indices qui rappellent les trois premiers Évangiles, comme si la tradition johannique voulait interagir avec l'autre, majorité, contenu dans les Évangiles synoptiques. Mai, en fait, dans le quatrième évangile, on dit que les apôtres étaient pêcheurs ou on y insiste sur le métier de pêcheur, ce qui est au contraire grandement souligné par les évangiles synoptiques. Une activité que ces Évangiles concentrent en Galilée, tandis que Jean préfère la prédication et l'activité de Jésus en Judée. Et maintenant cette scène est placée près du lac, où selon les synoptiques les disciples pêchaient, mais appelé de « Tibériade » comme à San Giovanni (Gv 6, 1): une référence claire à l'endroit où Jésus avait nourri le peuple avec du pain et du poisson. On note également l'identification de Jacques et Jean comme « fils de Zébédée »., de dérivation synoptique claire. A l'inverse, le passage n'oublie pas le « disciple bien-aimé » derrière lequel la tradition a toujours vu l'apôtre Jean, celui qui baissa la tête sur la poitrine de Jésus lors du dernier repas, qui a précédé Pierre au tombeau et maintenant ici en reconnaissance du Ressuscité. Et enfin Pietro qui apparaît comme le protagoniste principal, sauf le Ressuscité, mais pas avec le surnom de Céphas comme on l'appelle dans l'Évangile johannique et dans les lettres pauliniennes (cf.. Gv 1,42; 1Cor 1,12;3,22), mais de Simone, selon l'usage que l'on retrouve très fréquemment dans les synoptiques (Mont 4,18; Mc 1,16; Lc 4,38).

Toutes ces particularités permettons-nous d'affirmer sans l'ombre d'un doute que cet ajout à l'Évangile recherche un dialogue qui aboutit à une demande de la tradition remontant au disciple bien-aimé., pseudonyme Giovanni, avoir le même rang, à placer au même niveau que le synoptique, qui remonte traditionnellement à la prédication des autres apôtres que Simon Pierre résume ici par sa simple présence. Je me souviens en passant qu'une ancienne nouvelle remontant à Papias de Gérapolis (+130 D.C.) relie Pierre à l'Évangile de Saint-Marc, comme le souligne également la première lettre de cet apôtre: «La communauté qui a été choisie comme toi et qui habite à Babylone te salue [Rome, sdr.]; et aussi Marco, mon fils" (1 Pt 5,13). L'autre tradition, au lieu, est ici représenté par la présence de Thomas qui relie les lecteurs au chapitre précédent où il était le protagoniste avec sa belle profession de foi, par le disciple Nathanaël qui apparaît au début du Quatrième Évangile et ici il est précisé qu'il était de Cana où Jésus accomplit le premier des signes et par Jacques et Jean eux-mêmes, cependant appelés « fils de Zébédée » comme dans les synoptiques et rappelés là comme pêcheurs et associés de Simon.

Nous sommes aux débuts de la vie de l'Église et l'altérité prend déjà forme, c'est-à-dire la diversité des points de vue sur le mystère chrétien, qui souhaitent s'harmoniser et ne pas s'exclure. Les synoptiques sont rappelés avec leur insistance sur les séquelles, le «Tu me suis» de Gv 21,22, sans négliger de rester, qui marque la vie profonde du Fils de Dieu et du disciple dans l'Évangile johannique: "Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que ça t'importe?» (Gv 21,23). Une leçon qui vient de l’Église ancienne à l’Église contemporaine et qui lui est particulièrement bénéfique, surtout aujourd'hui qui a besoin de retrouver la communion et la fraternité en elle-même et non la division. Il y a quatre évangiles, différents les uns des autres et bien qu'ils racontent le même objet, ils dépendent de l'originalité des auteurs qui dialoguent entre eux et se réfèrent les uns aux autres, parfois ils dépendent, tant de choses à entraîner, selon une expression heureuse d'Irénée de Lyon, «Le quadruple évangile».

Dans le récit évangélique certains sujets chers à saint Jean reviennent comme le fait que le groupe des disciples ne reconnaît pas le Seigneur ressuscité ou que sa présence reste dans la nuit, à tel point que la pêche, dans ce cas, un symbole de l'activité apostolique et de l'attraction des gens dans l'Église, c'est inutile voire rien: "Puis ils sont sortis et sont montés dans le bateau; mais cette nuit-là, ils n'ont rien pris" (Gv 21,3). Mais à la lumière du jour, un Jésus encore non identifié les invite à jeter le filet sur le côté droit du bateau.. On voit ici la référence à la prophétie d'Ézéchiel qui vit de l'eau sortir du côté droit du temple et qui progressivement augmenta., à tel point que c'est devenu un énorme torrent: «Cette eau coulait sous le côté droit du temple, de la partie sud de l'autel... Sur ses rives il y aura des pêcheurs: d'Engàddi à En-Eglàim il y aura une étendue de filets. Le poisson, selon leur espèce, ils seront aussi abondants que les poissons de la Grande Mer" (Ce 47, 1-10).

La même prophétie que Jean voit cela se réaliser sous la croix: Jésus mort, frappé par la lance, il devient le temple eschatologique d'où l'eau de l'Esprit coule sur l'Église naissante, représenté là par la Mère de Jésus et le disciple bien-aimé. Qui, au lieu, c'est l'Église de Pâques qui jette le filet pour attirer les gens vers le Christ dans l'Église. Très brièvement et rapidement, nous devons mentionner la différence dans notre passage entre le terme accident vasculaire cérébral, poisson, utilisé par Giovanni pour cette capture, symbole des nouveaux croyants tirés dans le bateau et le terme opsarion, de poisson, qui est plutôt le poisson du repas, à laquelle Jésus invite les disciples débarqués. Je me souviens aussi de la source d'Eglàim qui était mentionnée dans la prophétie d'Ézéchiel mentionnée ci-dessus. Il est situé près des eaux salées de la Mer Morte, qui sont guéris par ceux que le prophète voit sortir du temple et grandir. Maintenant, la valeur numérique d'Eglàim selon le calcul de la gématrie — le système utilisé dans le judaïsme pour attribuer des valeurs numériques aux lettres et, En conséquence, aux mots et aux phrases - il s'agit vraiment 153, autant que les gros poissons que Peter et les autres attrapent, c'est-à-dire, à ce stade, nous pouvons le dire, ils sauvent. Et le filet n'a pas été brisé dit Saint Jean en utilisant le verbe schizo, mèche, d'où le terme de schisme, le même verbe qu'il a utilisé pour la tunique inutile de Jésus sous la croix, qui pour les pères grecs fut immédiatement une image de l'unité de l'Église.

Et enfin l'apôtre Pierre. Il apprend ce que signifie vraiment suivre Jésus. Dans les Évangiles synoptiques Pierre, Après avoir été grondé et accusé d'être comme Satan, reçoit un deuxième appel, semblable à celui d'Abraham dans la Genèse 22, Après celui de la génération 12: «Si quelqu'un veut venir derrière moi, Prenez sa croix et suivez-moi. Parce que celui qui veut sauver sa vie, va perdre; mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile, va la sauver » (Mc 8,34-35). Ainsi, dans l'Évangile de Jean, Pierre reçoit une invitation à suivre, après ce qui s'est passé la nuit de la passion. Grâce au témoignage essentiel - «C'est le Seigneur!» — du disciple bien-aimé et donc aussi de la tradition évangélique qui se réfère à lui, Pierre, de suite, il se jette du bateau à sa rencontre et l'Évangile nous raconte une énième conversion de cet extraordinaire Apôtre, par un jeu de verbes très significatif. En grec, le verbe filet exprime l'amour de l'amitié, tendre mais pas exhaustif, tandis que le verbe agapao désigne l'amour sans réserve, total et inconditionnel. Jésus demande à Pierre pour la première fois: "Simone, tu m'aimes (agapas moi)», c'est-à-dire selon cet amour total et inconditionnel (Gv 21,15)? Avant l'expérience de la trahison, l'apôtre impulsif aurait certainement dit: "Je t'aime (agapo je sais) sans condition". Maintenant qu'il a connu l'amère tristesse de l'infidélité et sa propre faiblesse, dit-il humblement: "Monsieur, Je t'aime bien (filo)», ou "Je t'aime de mon pauvre amour humain". Le Christ insiste: "Simone, tu m'aimes de cet amour total?». Et Pierre répète la réponse de son humble amour humain: «Kyrie, filo», "Monsieur, Je t'aime autant que je le sais". Mais la troisième fois, Jésus dit seulement à Simon: «Fileis c'est moi?», "tu m'aimes?». Simon comprend que son pauvre amour suffit à Jésus, le seul dont il est capable, et pourtant il est attristé que le Seigneur ait dû lui dire cela. Alors il lui répond: "Monsieur, vous savez tout, tu sais que je t'aime (filo)». On pourrait dire que Jésus s'est conformé à Pierre, au lieu de Pierre à Jésus.

C'est précisément cet ajustement divin pour donner de l'espoir au disciple Pierre, mais aussi à nous quand nous avons connu la souffrance de l'infidélité. De là naît la confiance qui rendra Pierre capable de le suivre jusqu'au bout.: «Cela dit-il pour indiquer par quelle mort il glorifierait Dieu. Et cela dit, il ajouta: "Suis-moi" (Gv 21,19). À partir de ce jour, Pierre « suivit » le Maître en véritable disciple avec la conscience précise de sa propre fragilité.; mais cette prise de conscience ne l'a pas découragé. En effet, il savait qu'il pouvait compter sur la présence du Ressuscité à ses côtés.. De l'enthousiasme naïf de l'adhésion initiale, traverser l'expérience douloureuse du déni et les larmes de la conversion, Pierre est venu se confier à ce Jésus qui s'est adapté à sa faible capacité d'amour. Et c'est précisément l'amour qui définit et distinguera désormais sa tâche et son service dans l'Église..

De l'Ermitage, 4 mai 2025

 

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Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Quand le pontife romain décède. Court excursus historique-liturgique - quand le pontife romain décède. Un bref excursus historique-liturgique

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Quand le pontife romain décède. Une courte course Historique-liturgique

Chaque pape, Dans son rôle de Vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; Cela est évident en particulier lorsque la mort arrive. Dans un passé récent, à peine, Les papes ont pu mourir en paix, le silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'a presque jamais promis mais mais, comme un ancien souverain, Il était entouré de ses courtisans.

— Ministère liturgique —

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Auteur
Simone Pifizzi

 

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La mort du pontife romain C'est un moment particulier pour la vie de l'Église catholique; un passage techniquement défini Humanal apostolic Voir, qui apporte avec lui un ensemble d'actes, des événements et des rites qui, par leur nature, Ils sont uniques dans leur genre.

Nous ne voulons pas faire une discussion systématique ici, mais plutôt toucher, Aussi grâce à l'utilisation de l'histoire, Certains aspects liturgiques et rituels qui sont passés sous nos yeux à l'occasion de la mort du pape François.

Mourir du pape. La première station

Chaque pape, Dans son rôle de Vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; Cela est évident en particulier lorsque la mort arrive. Dans un passé récent, à peine, Les papes ont pu mourir en paix, le silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'a presque jamais promis mais mais, comme un ancien souverain, Il était entouré de ses courtisans. Aux premiers signes d'Agonia, en fait, Une série d'actions de cérémonie méticuleuses accompagnait le pontife vers l'extrémité terrestre.

D'abord Tous les cardinaux résidant à Rome ont été informés, ainsi que tous les propriétaires des diverses dicasés du Saint-Siège; Et une procession silencieuse a commencé devant l'homme mourant pour faire de lui le dernier hommage. L'onction des malades et du viaticum ont été administrées par le cardinal vicaire, Alors que c'était la tâche des pénitentizeri et des chanoines de la basilique du Vatican pour élever les prières accompagnées à l'agonie, Surtout les litanies des saints canonisés par le pontife mourant.

A émis le dernier souffle, La mort du pape a été vérifiée par le médecin; Le maître de la chambre a couvert la face du pontife décédé avec un voile blanc et, tandis que les célébrations des SS ont commencé dans la chapelle privée. Mettre pour son âme, Une première robe a été fournie: L'histoire blanche, la bobine et la mozzetta papal. Ce n'est qu'à ce moment que le cardinal Camerlengo a présenté qui en fait, Dans l'apostolique vacant, suppose la "régence" de l'église. Escorté par les gardes suisses, l'acte de reconnaissance officielle de la mort du pape pour toute l'église. Le Camerlengo, entonné le Des profondeurs, Il a retiré le voile et a battu le devant du défunt trois fois, En l'appelant comme un baptême: «N. Je sais mort?»; dans le troisième coup, ne pas recevoir de réponse, annoncé: «Le pape est vraiment mort». Ce rituel ne se produit plus. La réforme recherchée par le pape François, établit que la côte officielle de la mort a lieu dans la chapelle, Après que le corps du pape ait déjà été composé.

Aujourd'hui ces rituels qui peut même sembler "folkrorophal" et qui a gravité autour de l'agonie et de la mort du pape a laissé un pas vers les moments de la prière ecclésiale, Pour affirmer la foi en Dieu à qui nous appartenons toujours et aux mains de qui nous sommes toujours, vivant ou décédé. Le pape qui vient de quitter ce monde et à la Vierge Marie est recommandé à Dieu le Père, avec la chanson du Salut Regina, Nous demandons à montrer le visage de Jésus au pape décédé, Fruit béni de son ventre. Tâche cardinale Camerlengo, À ce stade, C'est pour briser l'anneau du pêcheur et annuler le sceau papal.

Le corps du pape est embaumé pour permettre la conservation des jours d'exposition publique. Une fois ce processus, qui envisageait l'utilisation d'anciennes techniques d'emballage, également prévu le retrait des viscères, Tandis que le cœur du pape décédé était conservé dans une urne dans le refrain de l'Église du SS. Vincenzo et Athanase à la fontaine de Trevi. On pense que cette pratique a eu lieu la dernière fois à l'occasion de la mort de Leo XIII. Aujourd'hui, Pour éviter des manipulations excessives, Des méthodes moins invasives sont utilisées.

Le corps du pape, Sous la supervision du maître des célébrations liturgiques pontificales, Les vêtements pontificaux sont couverts: les chemises, La maison rouge, le pallium, Le blanc doux bordé d'or, Le sucre blanc, une bague épiscopale et la croix pectorale. Le rouge est la couleur liturgique du "deuil papal", utilisé par le pontife également dans la vie, Quand par exemple, il préside le rite des funérailles. Comme nous le savons, c'est une couleur qui rappelle le sang des martyrs et la présence vivante du Saint-Esprit; Pour cette raison le pape, En tant que successeur de Pietro, Il est enveloppé dans les vêtements rouges qui symbolisent son service entièrement consacré à Christ et à l'église, dans le témoignage de la foi.

Avec le dépôt du corps décédé dans le cercueil - il était autrefois placé sur une porte, Mais Francis, Réformer les rites des funérailles pontificales, a organisé différemment - commence le Première station, qui se déroule à l'endroit où le pape est mort. C'est donc un moment réservé aux personnes les plus proches de lui, accompagné de la prière du suffrage.

Voir Peter. La deuxième station

Le jour et l'heure établies par le Cardinal College, Le corps du pontife décédé est traduit dans la basilique de San Pietro "où il a souvent exercé son ministère d'évêque de l'église qui est à Rome et du berger de l'Église universelle" (Ordo Le pontife romain, Plus tard Oerp, publication 2005, n. 68) Pour recevoir l'hommage des fidèles. Une fois le corps du pape exposé dans la chapelle du Saint-Sacrement, sur une catafalk incliné qui a permis aux fidèles de toucher ses pieds pour le dernier acte de vénération. Aujourd'hui, plus important encore, Le cercueil est placé devant l'autel de la confession, En correspondance avec la tombe de l'apôtre Pietro.

La procession Il s'accompagne du chant de certains psaumes évangéliques et des chansons adaptées aux circonstances, tandis qu'à l'entrée de la basilique, les litanies des saints sont entonées. Pendant quelques jours, Le corps du pontife restera exposé dans la basilique et recevra l'hommage des fidèles: «Au corps, Les fidèles soulèveront des prières incessantes à Dieu pour le pontife décédé " (Opinion, publication 2005, N.87).

Pendant ces jours Divers moments de prière communautaire sont planifiés, En particulier, la célébration de l'Eucharistie et la liturgie des heures.

Et dans ma chair, je verrai Dieu, Mon Sauveur. La troisième station: Masse funéraire et enterrement

Les saints funérailles représentent le moment culminant des funérailles du pontife romain. La Constitution Dominique Flock qui régule les phases du siège apostolique vacant, établit que ce moment se déroule dans les 4e et 6e jour de la mort du pape. Les cardinaux qui établissent le lieu des funérailles solennelles, maman, Compte tenu de la concurrence des personnes prévisibles, Généralement, ceux-ci se déroulent sur la place Saint-Pierre.

La veille les funérailles Le rite de la fermeture du cercueil a lieu, Une opportunité pleine de sens, Puisque c'est le moment où le corps du pape est soustrait à partir de la vue du peuple de Dieu. Après avoir lu et signé le Acte, Un document rappelant les principaux événements et actes de la vie du pape, Le visage du pape est couvert d'un voile blanc "dans l'espoir vivant qu'il peut contempler le visage de son père, Avec la Sainte Vierge Marie et tous les saints » (Opinion, publication 2005, n95). Alors le Acte et certaines pièces inventées pendant le pontificat sont posées dans le cercueil avant sa fermeture réelle.

La masse funéraire est présidée par le cardinal decano et concélébré par les cardinaux et les patriarches des églises orientales. Ces funérailles ne diffèrent pas, Dans leur structure principale, de ceux de tout chrétien. En tant que première lecture, un texte des actes des apôtres est proclamé (10,34-43); En tant que réactif le Salmo 23 ("Le Seigneur est mon berger") suivi d'un passage de la lettre aux Philippiens (3,20–4,1) et la célèbre page évangélique de Giovanni qui se souvient directement du ministère du Pétrine: "Simone, tu m'aimes? seigneur, Tu sais que je t'aime " (Gv 21,15-19).

Un élément caractéristique de la liturgie funéraire du pontife suprême est représentée par leDernière recommandation et adieu qui correspond à la salutation que la communauté des croyants aborde au frère et au pasteur de l'Église universelle. Dans les funérailles du pape, cette salutation est donnée:

– De l'Église de Rome à son évêque, à travers l'embouchure du cardinal vicaire, En invoquant la Vierge bénie Sécurité du peuple romain, les apôtres, les martyrs, I Papi, à Santi par Satete Romani;

– Des églises orientales, à travers l'embouchure d'un patriarche combiné avec les autres représentants des églises de l'Est;

– De toute l'Église catholique à son pasteur, à travers l'embouchure du cardinal decano.

Cette triple affectation de l'âme du défunt, se termine par une profession de foi renouvelée, exprimé par école ce, Pendant les saupoudages et l'assurance, chante:

"Je crois: Le Seigneur a augmenté et vit,
Et un jour, je me soulevrai avec lui.
Que je peux te contempler, Mon Dieu et Salvatore mon.
Mes yeux s'ouvriront à sa lumière,
Et mon regard sera placé sur lui.
Que je peux te contempler, Mon Dieu et Salvatore mon.
Je garde cet espoir dans le cœur:
Que je peux te contempler, Mon Dieu et mon Salvatore ".

À la fin de la célébration funéraire, Le cercueil est pris et accompagné au lieu de sépulture. L'enterrement dans les grottes du Vatican, Sous la basilique de San Pietro, est devenu traditionnel; Cependant, le pape peut décider différemment, Comme l'a fait le pape François qui a choisi d'être enterré à Santa Maria Maggiore.

Les noviations

C'est la tradition, Également confirmé par la réforme recherchée par le pape François, qu'à partir de la messe funéraire, suivez neuf jours de célébrations eucharistiques dans le suffrage du pape décédé. Tout le peuple de Dieu est impliqué dans ces célébrations, même s'ils sont confiés à des catégories particulières de personnes: fidèle de la ville du Vatican, de l'église de Rome, Les chapitres des basiliques papales, membres de la Curie romaine, Les églises orientales.

Toute l'Église s'est dispersée dans le monde Il s'unit dans la prière et renforce la foi et l'espoir; Ainsi aussi la mort devient un don de grâce et d'opportunité de remercier et de bénir le Dieu de chaque consolation.

«Un pape est mort, Il en fait un autre»

Ce célèbre dicton, qui peut même jouer au fataliste, Et, En fait, Que se passe-t-il après la mort de chaque pontife romain. On pourrait dire que le Vacant C'est ce moment fort où le pontificat entre une sorte de "anonymat" afin que le pontife décédé et son successeur élu, Puisqu'ils appartiennent à quelque chose de plus grand, Voir l'âme du rôle. C'est ce que dit le célèbre poète romain Giacchino Belli: Le pape mort donne le nouvel élu à l'esprit de la tâche importante. Les formes externes du corps ou même du cerveau peuvent varier, Mais l'héritage sera que, Depuis qu'il voulait de l'éternel. Avec des vers audacieux, mais significatif, Le poète dit: Il semble presque que le corps du nouveau pape tombe du ciel sans âme, Mais seulement avec un souffle vital. Parce que la dignité, L'âme du rôle de chaque pontife lui est laissée par ceux qui l'ont précédé.

Je pars maintenant à son père Ariel Poésie de lecture Est Passa-mano, Publié par Gioacchino Belli sur 4 octobre 1835:

«Est papa, est viséddio, Notre signore,
Il est un père éternel car il était maître éternel.
Ce n'est plus, O, PPE ddí mmejjo, plus,
Mais mamore seulement dans l'hymmhod.

Parce que le corps de Cquanno er son gouvernement lassa er,
L'âme, s'arrêter dans l'ancien honneur,
Non go nn in Paradise the Hell,
Étapes sous-bit dans l'arc en chef.

Alors ppu vvarasse un cerveau en pot,
Le stòmmico, oreilles, est naso, est pelo;
Ma est papa, Dans quant ’a ppapa, c'est ssempre que.

Et Ppe Cquesto Ogni Corps distinct
À Cquella indiggnità, Cadeau CCASCA même
Sans âme, et nun antro Gate, qui est le souffle ".

Florence, 1° Mai 2025

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Quand le pontife romain décède. Un bref excursus historique-liturgique

Chaque pape, Dans son rôle de vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; C'est particulièrement évident lorsque la mort vient. Dans un passé récent, Les papes ont rarement réussi à mourir en paix, en silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'est presque jamais décédé seul mais, comme un ancien souverain, était entouré de ses courtisans.

- pastoral liturgique -

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Auteur
Simone Pifizzi

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La mort du pontife romain est un moment spécial dans la vie de l'Église catholique; un passage techniquement défini, qui apporte avec lui un ensemble d'actes, événements et rites qui, par leur nature, sont uniques dans leur espèce.

Nous ne voulons pas faire un traitement systématique ici, mais plutôt toucher, Aussi par recours à l'histoire, Sur certains aspects liturgiques et rituels qui passaient devant nos yeux à l'occasion de la mort du pape François.

Mourir comme pape. La première étape

Chaque pape, Dans son rôle de vicaire du Christ, n'appartient pas entièrement à lui-même; C'est particulièrement évident lorsque la mort vient. Dans un passé récent, Les papes ont rarement réussi à mourir en paix, en silence, Loin des yeux indressés ou des rituels de préambule. Un pape n'est presque jamais décédé seul mais, comme un ancien souverain, était entouré de ses courtisans. Aux premiers signes de l'agonie, En réalité, Une série d'actions cérémonielles méticuleuses a été mise en mouvement qui accompagnait le pontife vers son fin terrestre.

La première chose à faire: informer tous les cardinaux résidant à Rome, Et toutes les têtes des différentes dicasés du Saint-Siège; une procession silencieuse devant le mourant de lui rendre leurs derniers respect. L'onction des malades et du viaticum administré par le cardinal vicaire, Alors que c'était la tâche des pénitenciers et des canons de la basilique du Vatican pour élever les prières l'accompagnant dans son agonie, Surtout les Litanies des Saints Canonisés par le Pontife mourant.

Après le dernier souffle du pape, Sa mort est certifiée par le médecin; Le maître de la chambre couvrait le visage du pontife décédé avec un voile blanc et, tandis que les célébrations des masses saintes pour son âme ont commencé dans la chapelle privée, le premier vêtements a été effectué: la soutège blanc, Le Rochet et le Mozzetta papal. Ce n'est qu'à ce moment que le cardinal Camerlengo a été introduit, qui en fait, Dans l'apostolique vacant, supposé le “régence” de l'église. Escorté par les gardes suisses, Il a accompli l'acte de reconnaissance officielle de la mort du pontife pour toute l'église. Le Camerlengo, Ayant entone le de profundis, a retiré le voile et a frappé le front du défunt trois fois, L'appeler par son nom de baptême: «(prénom). Tu es mort?»; au troisième coup, Recevoir aucune réponse, Il a annoncé: "Vraiment Papa est mort". Ce rite ne se produit plus aujourd'hui. La réforme souhaitée par le pape François établit que la certification officielle de la mort a lieu dans la chapelle, Après que le corps du pape ait déjà été composé.

Aujourd'hui ces rituels Cela peut même sembler «folkloristique» autour de l'agonie et de la mort du pape a cédé la place à des moments de prière ecclésiale, Pour affirmer la foi en Dieu à qui nous appartenons toujours et aux mains de qui nous sommes toujours, Qu'il soit vivant ou mort. Le pape qui vient de quitter ce monde est recommandé à Dieu le Père et la Vierge Marie, avec le chant du Salut Regina, est invité à montrer au pape décédé le visage de Jésus, le fruit béni de son ventre. La tâche du cardinal Camerlengo, dans cette phase, est de briser l'anneau du pêcheur et d'annuler le sceau papal.

Le corps du pontife romain est embaumé pour permettre sa préservation pendant les jours de l'affichage public. À la fois, ce processus, qui impliquait l'utilisation d'anciennes techniques d'embaumement, a également inclus la suppression des viscères, tandis que le cœur du pape décédé était conservé dans une urne dans la chorale de l'Église de St. Vincenzo E Atanasio à la fontaine Trevi. On pense que cette pratique a eu lieu pour la dernière fois à l'occasion de la mort de Leo XIII. Aujourd'hui, Pour éviter une manipulation excessive, Des méthodes moins invasives sont utilisées.

Le corps du pontife romain, Sous la supervision du maître des célébrations liturgiques pontificales, est vêtu de vêtements pontificaux: L'alb, le chasuble rouge, Le voile, la mitre blanche devancé d'or, La courgette blanche, une bague épiscopale et la croix pectorale. Le rouge est la couleur liturgique de “deuil papal”, utilisé par le pontife même dans la vie, par exemple quand il préside le rite funéraire. Comme nous le savons, C'est une couleur qui rappelle le sang des martyrs et la présence vivante du Saint-Esprit; Pour cette raison le pape, En tant que successeur de Peter, est enveloppé dans des vêtements rouges qui symbolisent son service entièrement consacré à Christ et à l'église, dans le témoignage de la foi.

Avec le dépôt du corps du défunt dans la catafalque - une fois qu'il a été placé sur une civière, Mais Francis, Réformer les rites des funérailles papales, a arrangé autrement - la première station commence, qui se déroule à l'endroit où le pape est mort. C'est donc un moment réservé aux personnes les plus proches de lui, accompagné de prières de suffrage.

Voir Peter. La deuxième étape

Le jour et à l'époque établi par le College of Cardinals, Le corps du pontife décédé est transféré à ST. Archibasilique papal de Peter “où il exerçait souvent son ministère d'évêque de l'église à Rome et pasteur de l'Église universelle” (Le pontife romain, ci-après, 2005 edition, n. 68) pour recevoir l'hommage des fidèles. Dans le passé, Le corps du pape a été exposé dans la chapelle du Saint-Sacrement, sur un catafalque inclinable qui a permis aux fidèles de toucher ses pieds pour l'acte final de vénération. Aujourd'hui, plus important encore, Le cercueil est placé devant l'autel de la confession, En correspondance avec la tombe de l'apôtre Pierre.

La procession est accompagné du chant de certains psaumes et d'hymnes évangéliques appropriés à l'occasion, tandis qu'à l'entrée de la basilique, les litanies des saints sont entonées. Pendant quelques jours, Le corps du pontife restera exposé dans la basilique et recevra l'hommage des fidèles: “Au corps, Les fidèles soulèveront des prières incessantes à Dieu pour le pontife décédé” (L'ordre des funérailles du pontife romains, 2005 edition, N.87).

Pendant ces jours, Divers moments de prière communautaire sont planifiés, En particulier la célébration de l'Eucharistie et la liturgie des heures.

Et dans ma chair, je verrai Dieu, Mon Sauveur. La troisième étape: Messe funéraire et enterrement

La messe de funérailles est le moment culminant des funérailles du pontife romain. La Constitution Universi Dominici Gregis qui régule les phases de l'apostolique voir vacant, établit que ce moment se produit dans les 4e et 6e jour après la mort du pape. Les cardinaux sont ceux qui établissent le lieu des funérailles solennelles, mais, Compte tenu de la foule prévisible de personnes, Généralement, ceux-ci ont lieu à ST. Place Pierre.

La veille des funérailles, Le rite de la fermeture du cercueil a lieu, Une occasion pleine de sens, Puisque c'est le moment où le corps du pape est retiré de la vue du peuple de Dieu. Après la lecture et la signature de l'acte, Un document qui rappelle les principaux événements et actes de la vie du pontife, Le visage du pape est recouvert d'un voile blanc “dans l'espoir fervent qu'il peut contempler le visage du père, avec la Sainte Vierge Marie et tous les saints” (Le pontife romain, 2005 edition, n95). Ensuite, l'acte et certaines pièces frappées pendant le pontificat sont placées dans le cercueil avant sa fermeture réelle.

La messe de funérailles est présidé par le cardinal doyen et concélébré par les cardinaux et les patriarches des églises orientales. Ces funérailles ne diffèrent pas, Dans leur structure principale, de ceux de tout chrétien. Comme la première lecture, Un texte des actes des apôtres est proclamé (10:34-43); En tant que responsable, Psaume 23 (“Le Seigneur est mon berger”), suivi d'un passage de la lettre aux Philippiens (3:20-4:1) et le célèbre passage de l'Évangile de Jean qui se souvient directement du ministère du Pétrine: “Simon, est-ce que tu m'aimes? Seigneur, Tu sais que je t'aime” (JN 21:15-19).

Un élément caractéristique de la liturgie funéraire du pontife suprême est représentée par la dernière recommandation et adieu qui correspond à la salutation que la communauté des croyants aborde au frère et au pasteur de l'Église universelle. Dans les funérailles du pape, cette salutation est donnée:

– De l'Église de Rome à son évêque, à travers l'embouchure du cardinal vicaire, Invoquer la Vierge bénie Sécurité du peuple romain, les apôtres, les martyrs, les papes, les saints et les saints romains;

– Des églises orientales, Par l'embouchure d'un patriarche uni aux autres représentants des Églises orientales;

– De toute l'Église catholique à son pasteur, à travers l'embouchure du cardinal Dean.

Cette triple attribution de l'âme du défunt se termine par une profession de foi renouvelée, exprimé par la chorale qui, Pendant la saupoudure et les encens, chanter:

"Je crois: Le Seigneur est ressuscité et vit,
Et un jour, je vais aussi me lever avec lui.
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur.
Mes yeux s'ouvriront à sa lumière,
Et mon regard repose sur lui.
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur.
Je garde cet espoir ferme dans mon cœur:
Afin que je puisse te contempler, Mon Dieu et mon Sauveur ».

À la fin de la célébration funéraire, Le cercueil est collecté et accompagné au lieu de l'enterrement. Enterrement dans les grottes du Vatican, sous St. Basilique de Peter, est devenu traditionnel; toutefois, Le pape peut décider autrement, Comme le pape François l'a fait, qui a choisi d'être enterré dans la basilique papale de St. Mary Greater.

Les novices

C'est une tradition, Également confirmé par la réforme souhaitée par le Saint-Père François, que à partir de la masse funéraire, Neuf jours de célébrations eucharistiques suivent le suffrage du pape décédé. Tous les gens de Dieu sont impliqués dans ces célébrations, même s'ils sont confiés à des catégories particulières de personnes de Dieu: fidèle de la ville du Vatican, de l'église de Rome, les chapitres des basiliques papales, membres de la curie romaine, Les églises orientales.

Toute l'église Partout dans le monde, unit dans la prière et renforce la foi et l'espoir; Ainsi même la mort devient un don de grâce et une opportunité de remercier et de bénir le dieu de toute consolation.

«Quand un pape meurt, Un autre est toujours fait »

Ce célèbre dicton, qui peut même sembler fataliste, est, En réalité, Que se passe-t-il après la mort de chaque pontife romain. On pourrait dire que le siège vacant est le moment où le pontificat entre dans une sorte d '«anonymat» afin que le pontife décédé et son successeur élu, Puisqu'ils appartiennent à quelque chose de plus grand, semblent transmettre l'âme du rôle.

C'est ce que le célèbre poète romain Gioacchino Belli énoncé dans 1835: Le pape mort passe au nouvel élu l'esprit de la tâche importante. Les formes externes du corps ou même du cerveau peuvent varier, Mais l'héritage sera le même, Puisqu'il est voulu par l'éternel. Avec des vers audacieux mais significatifs, Le poète dit: Il semble presque que le corps du nouveau pape tombe du ciel sans âme, Mais seulement avec le souffle de vie. Parce que la dignité, L'âme du rôle de chaque pontife lui est laissée par ceux qui l'ont précédé.

Florence, 1er mai 2025

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Le Saint-Esprit, Le conclave et l'élection de l'évêque pontife romain de Rome – Le Saint-Esprit, le conclave et l'élection de l'évêque pontife romain de Rome

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(Texte anglais après l'italien)

 

Le Saint-Esprit, Le conclave et l'élection de l'évêque pontife romain de Rome

Un animal soma ne peut pas aspirer à devenir un cheval de course. Grace perfectionne la nature qui existe chez l'homme, Mais ça ne peut pas le déformer, Parce que ça ne va pas au-delà de la nature qui n'est pas là, Alors enseigne la sagesse de Saint-Thomas d'Aquin.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Dans le temps des postes vacants, La fièvre du conclave infecte tout le monde: Les croyants et les non-croyants veillent à ne pas suivre le prudent prudent d'une "attente vigilante" et tout le monde se lance dans des prédictions qui reflètent principalement leurs désirs personnels pour décrire le profil du prochain vicaire du Christ.

Parmi les différents fans comment ne pas inclure les romantiques, Ceux qui insistent pour faire valoir que le nouveau pape sera élu par le Saint-Esprit en personne. de cette façon, Ce concept signifie peu ou rien, Sinon pour une certaine coloration fidèle. et pourtant, Si nous allons plus loin que la pensée de ces âmes simples, nous découvrirons que cette idée ressemble à une sorte de police d'assurance qui devrait faire en sorte que les électeurs cardinaux et le peuple de Dieu à l'abri des situations malheureuses ou embarrassantes. Par charité, Une position légitime qui, cependant, ne prend pas en compte la dynamique avec laquelle le Saint-Esprit agit réellement dans l'histoire de l'homme, Tout comme il a agi dans la vie du Seigneur Jésus et de l'Église en deux mille ans.

Exemple: Si nous prenons la généalogie des Évangiles, On peut peut-être dire que dans cette histoire de ces noms faits d'événements spécifiques, l'action du Saint-Esprit a toujours été présente? Mon ancien professeur de moralité fondamentale - jésuite astucieux de l'ancienne compagnie de Jésus - aurait répondu: "Oui et non". Aurait dit Oui pour le fait que le résultat de la généalogie et la personne de Jésus née de Marie, non pour le fait que parmi les personnes citées qui ont construit l'échafaudage historique, Relationnel et famille qui a permis à l'incarnation du verbe, nous devons détecter de nombreuses et abondantes fragilité et résistance à la grâce qui ne sont pas du tout nouvelles dans l'histoire de l'homme.

Quelqu'un pourrait objectivement s'opposer, "Bien, tant pis, L'important est le résultat final ", C'est vrai tant que nous parlons de Christ et tant que nous le prenons comme dernière référence, Mais quand il y a un homme, c'est toujours vrai? Aller encore plus loin, Après l'ascension du Seigneur, Le temps du sol du ressus, dans lesquels ils sont des hommes, Apôtres et disciples du Christ, Pour poursuivre un dépôt qui lui a été confié par le maître. Le livre des Actes des apôtres nous montre plusieurs fois que la tendance de l'Église n'a pas toujours été pacifique et sans problèmes, Même après la Pentecôte et le don du Saint-Esprit. Et au fil du temps, La situation n'a pas beaucoup changé. Nous devons être honnêtes en considérant le Saint-Esprit non comme un tuteur sévère qui mène obtorto cou Son disciple par Force of Slap mais comme un pédagogue sage et prudent qui laisse beaucoup d'espace et de liberté à son disciple qui reste toujours à quelques pas de lui, Permet également les chutes saines et inévitables.

Cela signifie en un mot? Cela signifie que - comme l'a dit le cardinal Joseph Ratzinger 1997 - Le Saint-Esprit n'intervient pas avec son doigt de feu dans la chapelle Sixtine indiquant le candidat pour lequel il devrait voter, Mais intervient dans l'esprit des cardinaux avec un discernement humain et historique équitable orienté vers le candidat qui débat entre les banques du "pire" et le "légèrement moins pire". Au-delà de la blague, L'histoire de l'Église enseigne que parmi les divers vicaires du Christ, ils n'étaient pas tous les champions et les pieux, plutôt. Certains ont fait beaucoup de dégâts - c'est indéniable - mais en même temps, ils ont également pu donner à l'église quelque chose de bien à l'époque où ils ont vécu et exercé le ministère du Pétrine, Nous pouvons certainement voir l'action du Saint-Esprit, Dans ce petit bien qui n'a pas été complètement ruiné par les personnalités volumineuses et les interférences sociales et politiques avec les sympathies et les alliances humaines.

C'est précisément l'élasticité que le Saint-Esprit exerce dans l'Église sans priver l'homme de sa liberté et sans l'enrober au bien. À côté du visage du Saint-Esprit, il y a aussi une fois - il y a aussi l'anti-sprinter qui fait que de nombreux cantonates prennent et résident dans l'entêtement de l'homme qui veut faire en sorte que sa propre tête relève le Saint-Esprit au seul moment de la chanson du chant de Veni Creator Spiritus.

Attribut au Saint-Esprit Tout ce qui se passe à l'intérieur d'un conclave ou lors d'une célébration d'un synode ou d'un chapitre, ce serait une pure superstition et naïveté. Nous devons oser et être suffisamment triés en reconnaissant que les travaux anti-dépitages des mois plus tôt pour guider le sort d'un événement, Peu importe si c'est un conclave ou une réunion de copropriété.

L'espoir que nous nourrissons tous c'est que le Saint-Esprit peut parler au cœur des cardinaux faisant briller la vérité et ensemble en inculquant le courage d'un changement ou le début d'un nouveau mouvement. Un train à grande vitesse ne peut pas être arrêté en frappant, Il a besoin de temps et d'espace de manœuvre. C'est donc dans l'église, Il y a toujours un besoin d'un renversement bien sûr et d'une conversion, mais rien ne peut arriver soudainement ou après un conclave. Souvent, C'est l'histoire qui nous raconte, Les dégâts causés par certains papes avaient besoin d'années pour être réparés, Autres fois des décennies, parfois, à un recours, Il était nécessaire de convoquer un conseil œcuménique. Ou peut-être voulons-nous oublier que le Conseil du Léritage est le Conseil de Trento, Ils ont également été la conséquence de plusieurs papes non particulièrement recommandés qui ont suivi entre des événements politiques mal construits, Lutte, Intrallacis financiers et Simonia?

le 7 Que le conclave commencera, La matière humaine dans laquelle le prochain vicaire du Christ sera choisi est représenté par le Cardinal College Made, Comme dans le cas de la généalogie, des hommes qui se connaissent peu les uns des autres, fragile et parfois réfractaire à la grâce. Cela ne doit pas être une raison pour le découragement, Mais seulement de réalisme sain. Un animal soma ne peut pas aspirer à devenir un cheval de course. Grace perfectionne la nature qui existe chez l'homme, Mais ça ne peut pas le déformer, Parce que ça ne va pas au-delà de la nature qui n'est pas là, Alors enseigne la sagesse de Saint-Thomas d'Aquin: «La grâce n'empêche pas la nature mais elle perfectionne» (Somme théologique, je, je, 8 un d 2). Le Saint-Esprit n'est pas la baguette magique qui dicte automatiquement et incontestablement les bons choix mais est l'observateur attentif du dialogue de l'homme avec Dieu, Il est là pour soutenir ce dialogue pour le bien de l'église et pour le salut de l'homme. Mais quand l'homme explose de son accompagnement ici, nous vivons tous les inconvénients des choix déstabilisateurs et diviseurs. Dans ce cas - comme l'a dit le cardinal Joseph Ratzinger - la seule sécurité que le Saint-Esprit offre est qu'entre les différentes chutes et têtus de l'homme et de l'église, tout ne vient pas totalement et irrémédiablement ruiné.

En bref, Le Saint-Esprit n'a pas encore mis nous not, Nous avons confiance en cela avec la sagesse du peuple romain, avec lequel nous sommes d'accord quand il dit que "un pape est mort toujours un autre". C'est encourageant, Nous voulons et ensemble, nous espérons que le prochain évêque pontife romain de Rome sera donné par Dieu, pas toléré pour les accords humains, ni infligé à la suite des ENTE.

Sanluri, 30 avril 2025

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Le Saint-Esprit, Le conclave et l'élection de l'évêque pontife romain de Rome

Un animal de meute ne peut pas aspirer à devenir un cheval de course. Grace perfectionne la nature qui existe chez l'homme, mais ne peut pas le dénaturer, Parce qu'il ne va pas au-delà de la nature qui n'existe pas, Comme la sagesse de St. Thomas Aquinas enseigne.

- réalité ecclésiale -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

 

En temps de voir, La fièvre du conclave infecte tout le monde: Les croyants et les non-croyants veillent à ne pas suivre le prudent “attente vigilante” Et tout le monde se lance dans des prédictions qui reflètent surtout leurs propres désirs personnels pour décrire le profil du prochain vicaire du Christ.

Parmi les différents fans, Comment ne pas inclure les romantiques, Ceux qui insistent pour maintenir que le nouveau pape sera élu par le Saint-Esprit lui-même. Dit de cette façon, Ce concept signifie peu ou rien, Sinon pour une certaine coloration fidéiste. Encore, Si nous approfondissons la pensée de ces âmes simples, Nous découvrirons que cette idée ressemble à une sorte de police d'assurance qui devrait protéger les électeurs cardinaux et le peuple de Dieu des situations désagréables ou embarrassantes. Une position légitime qui ne prend cependant pas en compte la dynamique avec laquelle le Saint-Esprit agit réellement dans l'histoire de l'homme, Tout comme il a agi dans la vie du Seigneur Jésus et de l'Église dans ses deux mille ans.

Exemple: Si nous prenons la généalogie des Évangiles, pouvons-nous peut-être dire que dans cette histoire de ces noms composés d'événements spécifiques, l'action du Saint-Esprit a toujours été présente? Mon ancien professeur de moralité fondamentale - un jésuite astucieux de la vieille école par compagnie de Jésus - aurait répondu: “Oui et non”. Il aurait dit Oui Parce que le résultat de la généalogie est la personne de Jésus née de Marie, non Parce que parmi les personnes citées qui ont construit l'historique, Échafaudage relationnel et familial qui a permis à l'incarnation du mot que nous devons noter de nombreuses fragilités et résistances abondantes à la grâce qui ne sont pas du tout nouvelles dans l'histoire de l'homme.

Quelqu'un pourrait s'opposer à la hâte, "Bien, d'accord, L'important est le résultat final », C'est vrai tant que nous parlons de Christ et tant que nous le prenons comme référence finale, Mais quand il y a l'homme est encore vrai? Aller encore plus loin, Après l'ascension du Seigneur, Le temps terrestre de la durée, on se termine et le temps de l'église commence, dans lequel ce sont les hommes, apôtres et disciples du Christ, qui transportent un dépôt qui leur a été confié par le maître. Le livre des Actes des apôtres nous montre plusieurs fois que les progrès de l'Église n'ont pas toujours été pacifiques et sans problèmes, Même après la Pentecôte et le don du Saint-Esprit. Et au fil du temps, La situation n'a pas beaucoup changé. Nous devons être honnêtes en considérant le Saint-Esprit non pas comme un tuteur sévère qui mène à contrecœur son disciple par la force de gifles mais comme un pédagogue sage et prudent qui laisse beaucoup d'espace et de liberté à son disciple en restant toujours à quelques pas de lui, même permettre des chutes saines et inévitables.

Qu'est-ce que cela signifie en un mot? Cela signifie que - comme l'a dit le cardinal Joseph Ratzinger 1997 - Le Saint-Esprit n'intervient pas avec son doigt ardent dans la chapelle Sixtine indiquant le candidat pour qui il faut voter, mais intervient dans l'esprit des cardinaux avec un discernement humain et historique discret visant à choisir le candidat qui est déchiré entre les rives de «pire» et «un peu moins pire». Au-delà de la mauvaise blague, L'histoire de l'Église enseigne que parmi les divers vicaires du Christ, tous n'ont pas été champions et pieux, au contraire. Certains ont fait beaucoup de dégâts - c'est indéniable - mais en même temps, ils ont également pu donner à l'église quelque chose de bien dans les temps où ils ont vécu et exercé le ministère du Pétrine, Nous pouvons certainement voir l'action du Saint-Esprit, Dans ce petit bien, qui n'a pas été complètement ruiné par des personnalités encombrantes et par des interférences sociales et politiques avec les sympathies et les alliances humaines.

C'est l'élasticité que le Saint-Esprit exerce dans l'église sans priver l'homme de sa liberté et sans le forcer à faire le bien. Aux côtés du Saint-Esprit, il y a aussi l'anti-esprit qui provoque tant de bévues et réside dans l'entêtement de l'homme qui veut faire les choses à sa manière, reléguer le Saint-Esprit au seul moment de chanter le Veni Creator Spiritus.

Attribuer au Saint-Esprit tout ce qui se passe à l'intérieur d'un conclave ou lors d'une célébration d'un synode ou d'un chapitre serait une pure superstition et naïveté. Nous devons oser et être suffisamment astucieux pour reconnaître que l'anti-esprit fonctionne des mois à l'avance pour diriger le sort d'un événement, Peu importe que ce soit un conclave ou une réunion de copropriété.

L'espoir que nous avons tous que le Saint-Esprit peut parler au cœur des cardinaux, Faire briller la vérité et en même temps inculquer le courage de changer ou de commencer une nouvelle étape. Un train à grande vitesse ne peut pas être arrêté soudainement, il a besoin de temps et d'espace pour manœuvrer. C'est donc dans l'église, Il y a toujours un besoin d'un changement de direction et d'une conversion, mais rien ne peut arriver soudainement ou après un conclave. Souvent, L'histoire nous dit, Les dégâts causés par certains papes ont pris des années à réparer, Autres fois des décennies, parfois, Pour y remédier, Il a été nécessaire de convoquer un conseil œcuménique. Ou peut-être voulons-nous oublier que le quatrième Conseil du Latran et le Conseil de Trent ont également été la conséquence de plusieurs pontifes non particulièrement recommandables qui se suivent au milieu des événements politiques moins édifiants, lutte, intrigues financières et simonie?

Le conclave commencera le 7 mai. La matière humaine dans laquelle le prochain vicaire du Christ sera choisi est représenté par le College of Cardinals composé, Comme dans le cas de la généalogie, des hommes qui se connaissent peu les uns des autres, fragile et parfois réfractaire à la grâce. Cela ne devrait pas être une raison pour le découragement, Mais seulement pour un réalisme sain. Un animal de meute ne peut pas aspirer à devenir un cheval de course. Grace perfectionne la nature qui existe chez l'homme, mais ne peut pas le dénaturer, Parce qu'il ne va pas au-delà de la nature qui n'existe pas, Comme la sagesse de St. Thomas Aquinas enseigne: "La grâce n'empêche pas la nature mais elle perfectionne" (Somme théologique, je, je, 8 un d 2). Le Saint-Esprit n'est pas la baguette magique qui dicte automatiquement et incontestablement les bons choix mais est l'observateur attentif du dialogue de l'homme avec Dieu, Il est là pour soutenir ce dialogue pour le bien de l'église et pour le salut de l'homme. Mais quand l'homme se sépare de son accompagnement, Nous vivons tous les inconforts des choix déstabilisateurs et diviseurs. Dans ce cas - comme l'a dit le cardinal Joseph Ratzinger - la seule sécurité que le Saint-Esprit offre est que parmi les différentes chutes et entêtement de l'homme et de l'église, Tout ne sera pas totalement et irrémédiablement ruiné.

Le Saint-Esprit doit encore nous répandre, Nous avons confiance en cela avec la sagesse du peuple romain, avec qui nous sommes d'accord quand ils disent que «quand un pape meurt, Un autre est toujours fait ». C'est encourageant, C'est ce que nous désirons et ensemble, nous espérons que le prochain évêque pontif romain de Rome sera donné par Dieu, non toléré par les accords humains, ni infligé à la suite de l'anti-esprit.

Sanluri, avril 30, 2025

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