Si alguien pica, que se rascan y precisos, En lugar de hacer picazón en el cónclave, si alguien picará, Deja que se rasque y mantenga callado, en lugar de chismes sobre el cónclave

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(Texto en inglés después del italiano.)

Si alguien pica, Que se rascan y precisos, En lugar de hacer picazón en el cónclave

La Iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de declive irreversible, Hemos superado durante mucho tiempo el umbral de no revivencia. La iglesia de hoy ya no está en Getsemani, Ni siquiera en la cruz en el calvario, está experimentando el momento de su manera más dramática: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios.

- Noticias eclesiales -

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Varios lectores han escrito a nuestro personal editorial. Preguntar por qué no hemos escrito nada sobre la oficina vacante y en el cónclave ahora en las puertas.

 

La Iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de declive irreversible, Hemos superado durante mucho tiempo el umbral de no revivencia. La iglesia de hoy ya no está en Getsemani, Ni siquiera en la cruz en el calvario, está experimentando el momento de su manera más dramática: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios. Un espacio de tiempo que va desde la puesta de sol en el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección. Entre el cierre del sepulcro y el sepulcro vacío del rescate, se experimenta una especie de vacío divino, antes de lo cual la única cosa apropiada es ese silencio que no se puede entender y vivir, excepto a través de la fe, esperanza y caridad.

Todos saben cómo hablar, Especie a su vez, Pocos guardan silencio y viven ese gran silencio que nos lleva a la resurrección. Hay quienes no pueden guardar silencio y jugar con el chisme del Toto-Papa en una dimensión del mundo entero., quien en su lugar incluye la importancia del silencio, En una dimensión todo mistágico.

Por lo tanto, solo puedo reiniciar, hasta hoy, Lo que ya se ha escrito en la segunda parte de mi artículo publicado en 2 marzo, Mientras que el fallecido Augustus Pope fue hospitalizado en el Agostino Gemelli Policlínico en Roma entre la vida y la muerte: «Y si la Simonia volviera a estar de moda al próximo cónclave?» (cf.. AQUI).

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Todos tienen su propio estilo, único o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, Puede ser espontáneo, o estudiado en la mesa. Los Padres de la Isla de Patmos, Durante sus diez años de actividad publicitaria, A partir de octubre 2014, Varias veces por oportunidades, Otros para la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con ciertos problemas emergentes relacionados con la iglesia y el papado, Ser el primero de todos los presbiterios; editores y publicistas a seguir, Pero avanzar en todos los presbiterios. Ciertos temas pueden requerir no guardar silencio, o peor escondido, pero tratado cuando tienes más elementos cognitivos que pueden conducir a una veraz, juicio justo.

Cuando las puertas de la Capilla Si se cierran, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan heredancia por este pontificado, que permanece juzgado en general solo por la historia, quizás incluso en muchos años. El pontífice supremo Francesco fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, Resultado del evento raro para todos nosotros traumáticos, Especialmente por las formas infelices elegidas en ese momento por Benedict XVI, Completo con una invención extravagante del "Papado emérito", o de términos sviantes como "papado extendido", "Papado activo y papado contemplativo" ...

El del Santo Padre Francisco Es un pontificado que se coloca en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel planetario, Con una esceristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se consumió un sangrado de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África. Francesco era un pontificado lleno de problematidades, hecho de ambigüedad y falta de claridad, No hay falta de formas de despotismo en el desprecio total de las leyes y reglas eclesiásticas.. Niega que este pontífice dejará una iglesia confundida, dividido y peleador debido a procesos abiertos en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que "lo importante es abrir los procesos" sin, sin embargo, concluirlos y llevarlos a su totalidad completa, Significa negar la evidencia más clara de los hechos. Con todo y esto, Aquellos que nos dicen que en varios años no tendrán que hacerse gracias al pontificado de Francesco por haber preservado y salvado a la iglesia por problemas y daños que sin su acción, no comprensible en el lugar, habrían sido mayores, o incluso irreparable? Francesco es un hombre complicado que encaja como tal en un momento histórico muy complicado, Cualquier juicio dado al presente sobre él y su pontificado podría estar completamente equivocado mañana. Ciertas expresiones o decisiones juzgadas como excéntricas, y de hecho son -, Qué completamente diferente podría aparecer mañana? No sería la primera vez que ciertos hombres, no incluido en el momento de su acción, Posteriormente se celebraron como una personalidad que fue en décadas en comparación con el momento presente en el que vivieron. Por eso a veces, Justo cuando estás perplejo, desorientado y sufrimiento por ciertas actitudes ambiguas y no es fácil de descifrar, Mientras ejerce el sentido crítico legítimo, merece suspender prudencialmente el juicio.

Uno de los serios problemas que este pontificado dejará al próximo cónclave El hecho de que los votantes cardinales no se conocen entre ellos. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Vamos a aclarar: La constante es la asamblea de los cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público (ver AQUI). El que solo los cardenales se reunieron para discutir en forma privada se llaman "secreto", es decir, secreto, con el pontífice supremo, Con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy en día, al grave problema de los cardenales que no se conocen entre ellos, Otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que magnifica a la iglesia pobre para los pobres la agrega, Tanta pobreza los emociona en las casas y en la piel de los demás, Elogiando a este pontificado que habría designado docenas de cardenales "de los suburbios del mundo" y "de los países más pobres". Volamos sobre la escasa formación doctrinal y teológica por varios de estos sant'Uomini de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy se puede merecer un morado cardinal: "Los suburbios" ... "países pobres"… Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede llamarse incluso una pequeña minoría: en la isla de Tonga, cuyo obispo cardenal Soane Patita Paini Mafi es, Los católicos bautizados son sobre 10.000. Cardinal fue creado en el 2020, a la edad de solo 46 años, Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, Donde cuentan los católicos 1.200 bautizado en 3.300.000 habitantes. Estos votantes cardinales, Emblema de la "Iglesia pobre para los pobres" de los diversos "suburbios existenciales", gobiernan las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de gran incomodidad y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan como iglesias locales ricas., o por grandes bases dependientes o relacionadas con ellos. Sera entendido: Una sola parroquia austriaca, Alemán, australiano, Canoa, norteamericano … Puede mantener una diócesis entera sola en ciertos países pobres de América Latina, de Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en el valor de compra.

Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente entre los exponentes de la progresividad más avanzada., Con delicada facilidad harán que la gente entienda que los cables de la bolsa los sostienen, Dejando a docenas de cardenales "pobres periféricos" la elección obligatoria que se desempeñó en la supervivencia de las iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Cierto, Una vez que se llamó Simonia, Hoy se llama en cambio "Iglesia pobre para los pobres".

En la actualidad, los pobres se exaltaron en este pontificado se quedaron rehenes de los caprichos de los ricos como nunca antes, Después de dar vida a una Facultad de Votantes Cardinales que no representan los diversos artículos, Las opiniones y posiciones más diversas que siempre han enriquecido la iglesia en el interior, Pero una voz unívocal, Monocorde E, No ultimo: rufa. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, Porque pesa como una hipoteca pesada como el líder en el próximo cónclave. Esto con el debido respeto a la pobre iglesia, que dentro de la Capilla Sixtina vencerá a los pobres con los cordones de la bolsa de los ricos más progresivos e ideologizados. Y alguien incluso lo llamó "Pobre Iglesia para los Pobres".

Desde la isla de Patmos, 5 Mayo 2025

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Si alguien pica, Deja que se rasque y mantenga callado, En lugar de chismes sobre el cónclave

La iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de decadencia irreversible, Hemos pasado hace mucho tiempo el umbral de no retorno. La iglesia de hoy ya no está en Getsemane, ni siquiera en la cruz en el calvario, está viviendo el momento más dramático en su camino: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios.

- Actualidad eclesial -

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Varios lectores han escrito a nuestro personal editorial. Preguntando por qué no hemos escrito nada sobre el Sede Vacante y el Cónclave ahora sobre nosotros.

La iglesia, desorientado y perdido, vive en un estado de decadencia irreversible, Hemos pasado hace mucho tiempo el umbral de no retorno. La iglesia de hoy ya no está en Getsemane, ni siquiera en la cruz en el calvario, está viviendo el momento más dramático en su camino: ese silencio que parece casi una ausencia total de Dios. Un espacio de tiempo que va desde la puesta del sol el Viernes Santo al Domingo de Pascua. Entre el cierre de la tumba y la tumba vacía de la, Se experimenta una especie de vacío divino, antes de lo cual la única cosa apropiada es ese silencio que no se puede entender y vivir, excepto a través de la fe, esperanza y caridad.

Todos saben cómo hablar, especialmente inapropiadamente, Pocos saben cómo mantenerse en silencio y vivir ese gran silencio que nos lleva a la resurrección. Hay quienes no pueden permanecer en silencio y chismes jugando predicciones sobre el futuro Pope, En una dimensión completamente mundana, y aquellos que entienden la importancia de permanecer en silencio, en una dimensión completamente mistgógica.

Por lo tanto, solo puedo repetir, abajo, Lo que ya he escrito en la segunda parte de un artículo mío publicado en marzo 2, Mientras que el fallecido Pontiff fue hospitalizado en el Policlínico Agostino Gemelli en Roma entre la vida y la muerte: «Y si Simony volviera a la moda en el próximo cónclave?» (Ver AQUÍ)

Todos tienen su propio estilo, individual o colectivo. En el primero, Como en el segundo caso, puede ser espontáneo, o estudiado sobre la mesa. Los padres de esta revista la isla de Patmos , Durante diez años de actividad periodística, A partir de octubre 2014, varias veces debido a la oportunidad, otras veces debido a la virtud de la prudencia, han renunciado a tratar con temas emergentes vinculados a la iglesia y al papado, siendo primeros presbitadores ; editores y publicistas a seguir, Pero presbíteros por delante de todo. Es posible que ciertos temas se requieran tratarse cuando hay un mayor conocimiento que puede conducir a una veraz, Juicio justo y equilibrado.

 

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Cuando cierran las puertas de la Capilla Sixtina, La iglesia tendrá que lidiar con los diversos problemas que quedan como un legado por este pontificado, que sigue siendo juzgado, en general, Solo por la historia, Quizás incluso muchos años a partir de ahora. El pontífice supremo Francis fue elegido después de un acto de renuncia por su predecesor, un evento raro y un traumático para todos nosotros, Especialmente debido a los desafortunados métodos elegidos en ese momento por Benedict XVI, Completo con la invención extravagante del «Emérito Papacio», o términos engañosos como «Papado ampliado», «Papado activo y papado contemplativo» (!?)…

El del Santo Padre Francisco es un pontificado que tiene lugar en un contexto social y geopolítico de gran decadencia a nivel global, con una deshristianización de Europa que ya ha alcanzado niveles irreversibles durante veinte años. En otra parte, se ha producido una hemorragia de fieles en lo que alguna vez fueron los dos pulmones con los que respiraron el catolicismo: América Latina y África.

Francis’ Pontificate estaba lleno de problemas, ambigüedades y falta de claridad, También había formas de despotismo en total desprecio de las leyes y reglas eclesiásticas.. Para negar que este pontífice dejará un confundido, Iglesia dividida y pendientes debido a las pruebas abiertas en todos los frentes, Basado en el principio inusual de que «lo importante es abrir las pruebas», Sin embargo, sin concluirlos y llevarlos a su finalización completa, es negar la evidencia más clara de los hechos. Sin embargo, quien nos dice que en varios años no tendremos que agradecer al pontificado de Francis por haber preservado y salvado a la iglesia de problemas y daños que sin sus acciones, no comprensible en ese momento, hubiera sido mayor, o incluso irreparable? Francis es un hombre complicado que encaja en un momento histórico muy complicado, cualquier juicio dado en el presente sobre él y su pontificado, podría estar completamente equivocado mañana.

No sería la primera vez que ciertos hombres, no se entiende en ese momento de sus acciones, más tarde fueron celebradas como personalidades extraordinarias que estaban décadas por delante de la actualidad en la que vivían. Por eso a veces, precisamente cuando uno está perplejo, desorientado y llorando por ciertas actitudes ambiguas y ni siquiera fácil de descifrar, A pesar de ejercer un sentido crítico legítimo, es necesario y suspendiendo prudentemente el juicio..

Uno de los serios problemas este pontificado se irá para el próximo cónclave es este: Los electores cardinales no se conocen. El último consistorio secreto tuvo lugar en 2015. Aclaremos: El consistorio es la asamblea de cardenales convocados por el pontífice romano y puede ser secreto, público, semi-público. Lo que se llama “secreto” es aquel en el que solo los cardenales se reunieron para discutir en un privado, es decir. secreto, formar con el pontífice supremo participante, con respecto a los diversos problemas de la iglesia y su gobierno. Hoy, al grave problema de los cardenales que no se conocen, Hay otro desconocido para los secularistas de la izquierda internacional que glorifica «la iglesia pobre para los pobres», Tanto la pobreza en las casas y en la vida de los demás los emociona, Elogiando a este pontificado que ha designado a docenas de cardenales «Viniendo de las periferias del mundo» y «de los países más pobres».

No vayamos a detener el pobre entrenamiento doctrinal y teológico De varios de estos hombres santos que provienen de esas situaciones privilegiadas para las cuales hoy pueden merecer un cardenal morado: «Los suburbios» … «Los países pobres». Varios de estos cardenales son obispos de países donde la presencia de católicos no puede definirse como una pequeña minoría: en la isla de Tonga, del cual el cardenal Soane Patita Paini Mafi es Bishop, hay alrededor 10,000 católicos bautizados. Giorgio Marengo, Vicario apostólico de Mongolia, donde numeran los católicos 1,200 bautizado de 3,300,000 habitantes, fue creado Cardinal en 2020, a la edad de solo 46. Estos electores cardinales, emblema de la «Iglesia pobre para los pobres» de las diversas «periferias existenciales», gobierna las iglesias locales que pueden sobrevivir y vivir en contextos de grandes dificultades y pobreza auténtica gracias a las donaciones que les llegan a las ricas iglesias locales, o de grandes bases en vinculados a ellos. Ser claro: un solo austriaco, Alemán, australiano, La parroquia canadiense o norteamericana puede mantener una diócesis completa en ciertos países pobres de América Latina, Asia y África, donde la relación entre el euro y el dólar y su moneda nacional es totalmente desproporcionada en términos de valor de compra.

Mañana, en la Capilla Sixtina, un grupo de cardenales de estos países, Elegido rigurosamente por el Santo Padre entre los exponentes del llamado progresismo más avanzado, con delicada facilidad dejará en claro que sostienen las cuerdas del bolso, dejando docenas de “pobre periférico-existencial” Cardinals La elección forzada basada en la supervivencia de sus iglesias locales que solo pueden vivir gracias a la ayuda externa. Por supuesto, Una vez que esto se llamó Simony, hoy se llama «Iglesia pobre para los pobres».

En la actualidad los pobres tan exaltados en este pontificado han sido dejados como rehenes a los caprichos de los ricos como nunca antes habían sido, Después de haber dado vida a un Colegio de Electores Cardenales que no representan las voces diversas y noumerosas, opiniones y posiciones que siempre han enriquecido la iglesia internamente, Pero un solo, voz monótona. Y entre los diversos daños perpetrados, Esto quizás sea el peor, porque pesa como una hipoteca pesada de plomo en el próximo cónclave. Con el debido respeto a la iglesia pobre, que dentro de la Capilla Sixtina estrangulará a los pobres, con las cadenas de bolso de las ricas más progresivas e ideológicas.

De la isla de Patmos, May 5, 2025

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Cuando sea viejo, otro te traerá donde no quieres

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

CUANDO ERES VIEJO ALGUIEN MAS TE LLEVARÁ DONDE NO QUIERAS

En los evangelios sinópticos Pedro, Después de ser regañado y acusado de ser como Satanás, recibe una segunda llamada, Similar al de Abraham en Gen 22, Después de eso de Gen 12: "Si alguien quiere venir detrás de mí, se negara a sí mismo, toma su cruz y sígueme.

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Hacia finales del primer siglo alguien integra el evangelio de juan con su capitulo actual 21, aunque el trabajo pareciera ya terminado en el anterior, el de las apariciones del Resucitado.

esto se explica por el hecho de que los tiempos estaban cambiando rápidamente para la iglesia, con los signos de las primeras diferenciaciones en su interior y la formación de una literatura primitiva, específicamente cristiana. en más, permite vislumbrar la escritura, había ocurrido la muerte de dos grandes apóstoles: Pedro y el discípulo amado, la fuente inspiradora de ese evangelio. Hoy leemos sólo una sección del capítulo. 21, pero para entender su alcance es recomendable leerlo todo. aquí está la canción.

"En ese momento, Jesús se manifestó nuevamente a los discípulos en el mar de Tiberíades. Y se manifestó así: estaban juntos Simón Pietro, Tomás conocido como Dídimo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: “voy a pescar”. Ellos le dijeron: «Nosotros también vamos contigo». Luego salieron y subieron a la barca.; pero esa noche no se llevaron nada. Cuando ya amanecía, Jesús se paró en la orilla, pero los discípulos no se dieron cuenta que era Jesús. Jesús les dijo:: “niños, no tienes nada que comer?”. ellos le respondieron: “No”. Luego les dijo: “Tira la red al lado derecho del barco y encontrarás”. Lo tiraron y ya no pudieron levantarlo por la gran cantidad de pescado.. Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: “es el señor!”. Simón Pedro, tan pronto como oyó que era el Señor, se apretó el vestido alrededor de la cintura, porque estaba desnudo, y se arrojó al mar. Los otros discípulos vinieron en barco., arrastrando la red llena de peces: de hecho no estaban lejos del suelo excepto a cien metros. Tan pronto como despegué del suelo, Vieron un fuego de brasas con pescado encima., y un poco de pan. Jesús les dijo: “Trae algunos de los peces que pescaste ahora.”. Entonces Simón Pedro subió a la barca y sacó a tierra la red llena de ciento cincuenta y tres peces grandes.. Y aunque hubo muchos, la red no se rompió. Jesús les dijo:: «Ven y come». Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle.: “Quién eres?”, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acercó, tomó pan y se lo dio, y el pez también. Era la tercera vez que Jesús se revelaba a los discípulos., después de resucitar de entre los muertos. Cuando comieron, Jesús le dijo a Simón Pedro: “simone, hijo de juan, me amas más que estos?”. ella le respondió: “Cierto, Señor, sabes que te amo”. Ella dijo: “Alimenta a mis corderos”. Lo dijo de nuevo, por segunda vez: “simone, hijo de juan, nosotros somos?”. ella le respondió: “Cierto, Señor, sabes que te amo”. Ella dijo: “pastorean mis ovejas”. Lo dijo por tercera vez: “simone, hijo de juan, me amas?”. Peter se entristeció porque le preguntó por tercera vez.: "¿Me amas?», él dijo: “Señor, lo sabes todo; sabes que te amo” Jesús le respondió: “Alimenta a mis ovejas. En verdad, de verdad te lo digo: cuando eras más joven te vestías y ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te vestirá y te llevará donde no quieras”. Esto dijo para indicar con qué muerte glorificaría a Dios.. Y, dicho esto, agregó: “Sígueme”» (Juan 21,1-19).

Lo primero que te llama la atención acercándose al capítulo 21 del cuarto evangelio son las muchas pistas que recuerdan los tres primeros evangelios, como si la tradición joánica quisiera interactuar con los demás, mayoría, contenidos en los evangelios sinópticos. Mayo, de hecho, en el cuarto evangelio, se dice que los apóstoles eran pescadores o allí se insiste en la profesión de pescar, que en cambio está muy subrayado por los evangelios sinópticos. Una actividad que estos evangelios concentran en Galilea, mientras que Juan prefiere la predicación y actividad de Jesús en Judea. Y ahora esta escena se sitúa cerca del lago., donde según los sinópticos pescaban los discípulos, pero llamado de «Tiberias» como en San Giovanni (Juan 6, 1): una clara referencia al lugar donde Jesús había alimentado al pueblo con panes y peces. También notamos la identificación de Santiago y Juan como "hijos de Zebedeo"., de clara derivación sinóptica. Por el contrario, el pasaje no olvida al "discípulo amado" detrás del cual la tradición ha visto siempre al apóstol Juan., el que inclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús en la última cena, que precedió a Pedro al sepulcro y ahora aquí en reconocimiento al Resucitado. Y finalmente Pietro que aparece como protagonista principal., excepto el Resucitado, pero no con el sobrenombre de Cefas como se le llama en el Evangelio de Juan y en las cartas paulinas. (cf.. Juan 1,42; 1Cor 1,12;3,22), pero de simone, según el uso que encontramos muy frecuentemente en los sinópticos (Mt 4,18; MC 1,16; Lc 4,38).

Todas estas peculiaridades permítanos afirmar sin lugar a dudas que este añadido al Evangelio busca un diálogo que desemboque en una petición de la tradición que se remonta al discípulo amado, alias Juan, tener el mismo rango, colocarse al mismo nivel que el sinóptico, que tradicionalmente se remonta a la predicación de los otros apóstoles que Simón Pedro resume aquí con su mera presencia. De paso recuerdo que una antigua noticia que se remonta a Papías de Gerapolis (+130 corriente continua.) vincula a Pedro con el Evangelio de San Marcos, como también señala la Primera Carta de aquel apóstol: «Te saluda la comunidad que fue elegida como tú y que habita en Babilonia [Roma, ndr.]; y también marco, mi hijo" (1 punto 5,13). La otra tradición, en cambio, está aquí representado por la presencia de Tomás quien conecta a los lectores con el capítulo anterior donde fue protagonista con su hermosa profesión de fe., por el discípulo Natanael que aparece al inicio del Cuarto Evangelio y aquí se especifica que era de Caná donde Jesús realizó la primera de las señales y por los propios Santiago y Juan., sin embargo llamados "hijos de Zebedeo" como en los sinópticos y recordados allí como pescadores y compañeros de Simón.

Estamos en los inicios de la vida de la Iglesia y la alteridad ya va tomando forma, es decir, la diversidad de puntos de vista sobre el misterio cristiano, que desean armonizar y no excluirse. Se recuerdan los sinópticos con su insistencia en la secuela., el «Sígueme» de Juan 21,22, sin dejar de permanecer, que marca la vida profunda del Hijo de Dios y del discípulo en el Evangelio de Juan: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿Qué te importa??» (Juan 21,23). Una lección que llega a la Iglesia contemporánea de la antigua y que le resulta especialmente buena, especialmente hoy que necesita redescubrir en sí misma la comunión y la fraternidad y no la división. Hay cuatro evangelios., diferentes entre sí y aunque narran el mismo objeto, dependen de la originalidad de los autores que dialogan entre sí y se refieren entre sí., a veces dependen, mucho que entrenar, según una afortunada expresión de Ireneo de Lyon, «El cuádruple evangelio».

En la historia del Evangelio Vuelven algunos temas queridos por San Juan, como el hecho de que el grupo de discípulos no reconoce al Señor Resucitado o su presencia permanece en la noche., tanto es así que pescar, en este caso un símbolo de actividad apostólica y de atracción de personas en la Iglesia, es infructuoso o incluso nada: «Entonces salieron y subieron a la barca.; pero esa noche no se llevaron nada" (Juan 21,3). Pero a la luz del día, un Jesús aún no identificado les invita a echar la red al lado derecho de la barca.. Aquí vemos la referencia a la profecía de Ezequiel que vio salir agua del lado derecho del templo y que poco a poco iba aumentando., tanto es así que se convirtió en un torrente enorme: «Esa agua bajó por debajo del lado derecho del templo, desde la parte sur del altar... En sus orillas habrá pescadores: desde Engàddi hasta En-Eglàim habrá una extensión de redes. el pez, según su especie, serán tan abundantes como los peces del Gran Mar" (Esta 47, 1-10).

La misma profecía que Juan lo ve hecho realidad bajo la cruz: jesus muerto, golpeado por la lanza, se convierte en el templo escatológico desde donde mana el agua del Espíritu sobre la Iglesia naciente, representado allí por la Madre de Jesús y el discípulo amado. Quién, en cambio, es la ahora iglesia pascual la que echa la red para atraer a la gente a Cristo en la Iglesia. Muy breve y rápidamente debemos mencionar la diferencia en nuestro pasaje entre el término ictus, pez, utilizado por Giovanni para esa captura, símbolo de los nuevos creyentes siendo arrastrados al barco y el término opsarion, de pescado, que es en cambio el pescado de la comida, a lo que Jesús invita a los discípulos que han bajado a tierra. También recuerdo la fuente de Eglàim que se menciona en la profecía de Ezequiel mencionada anteriormente.. Se encuentra cerca de las aguas saladas del Mar Muerto., que son curados por aquellos que el profeta ve salir del templo y crecer. Ahora el valor numérico de Eglàim según el cálculo de Gematria, el sistema utilizado en el judaísmo para asignar valores numéricos a las letras y, como consecuencia, a palabras y oraciones: realmente se trata de 153, tantos como los peces grandes que pescan Peter y los demás, es decir, en este punto podemos decirlo, ellos salvan. Y la red no se rompió dice San Juan usando el verbo esquizo, astilla, de ahí el término cisma, el mismo verbo que usó para la túnica inútil de Jesús bajo la cruz, que para los padres griegos fue inmediatamente imagen de la unidad de la Iglesia.

Y finalmente el apóstol Pedro. Aprende lo que significa seguir verdaderamente a Jesús. En los evangelios sinópticos Pedro, Después de ser regañado y acusado de ser como Satanás, recibe una segunda llamada, similar al de Abraham en Génesis 22, Después de eso de Gen 12: "Si alguien quiere venir detrás de mí, se negara a sí mismo, toma su cruz y sígueme. Porque ¿quién querrá salvar su vida?, la perderá;; pero cualquiera que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará » (MC 8,34-35). Así, en el Evangelio de Juan Pedro recibe una invitación a seguir, después de lo que había pasado en la noche de la pasión. Gracias al testimonio esencial - «Es el Señor!» — del discípulo amado y por tanto también de la tradición evangélica que se refiere a él, Pedro, inmediatamente, se arroja de la barca a su encuentro y el Evangelio nos habla de una nueva conversión de este extraordinario Apóstol, a través de un juego de verbos muy significativo. En griego el verbo filete expresa el amor de la amistad, tierno pero no abarcador, mientras que el verbo agapao designa el amor sin reservas, total e incondicional. Jesús le pregunta a Pedro por primera vez: «Simone, ¿me amas (agapas me)», es decir, según este amor total e incondicional (Juan 21,15)? Antes de la experiencia de la traición, el impulsivo Apóstol seguramente habría dicho: "Te amo (agapó se) incondicionalmente". Ahora que ha conocido la amarga tristeza de la infidelidad y su propia debilidad, dice humildemente: "Hombre, Te quiero (filo)», o "Te amo con mi pobre amor humano". Cristo insiste: «Simone, me amas con este amor total?». Y Pedro repite la respuesta de su humilde amor humano.: «Kyrie, filo», "Hombre, Te amo tanto como sé". Pero la tercera vez Jesús sólo le dice a Simón: «Archivo soy yo?», "me amas?». Simón comprende que su pobre amor es suficiente para Jesús, el único que es capaz de, y sin embargo le entristece que el Señor haya tenido que decirle esto. Entonces él le responde.: "Hombre, lo sabes todo, sabes que te amo (filo)». Se podría decir que Jesús se conformó con Pedro, en lugar de Pedro a Jesús.

Es precisamente este ajuste divino para dar esperanza al discípulo Pedro, pero también a nosotros cuando hemos conocido el sufrimiento de la infidelidad. De aquí surge la confianza que hará que Peter sea capaz de seguirlo hasta el final.: «Esto dijo para indicar con qué muerte glorificaría a Dios.. Y dicho esto añadió: "Sígueme" (Juan 21,19). Desde aquel día Pedro "siguió" al Maestro como verdadero discípulo con la precisa conciencia de su propia fragilidad.; pero esta conciencia no lo desanimó. De hecho, sabía que podía contar con la presencia del Resucitado a su lado.. Del ingenuo entusiasmo de la membresía inicial, pasando por la dolorosa experiencia de la negación y las lágrimas de la conversión, Pedro vino a confiarse a aquel Jesús que se adaptó a su pobre capacidad de amar. Y es precisamente el amor el que define y distinguirá de ahora en adelante su tarea y servicio en la Iglesia..

Desde la ermita, 4 Mayo 2025

 

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Cuando el pontífice romano muere. Excursos históricos litúrgicos cortos, cuando muere el pontífice romano. Un breve excursus histórico litúrgico

/en /por

Cuando el pontífice romano muere. Una carrera corta Histórico-litirúrgico

Cada papa, En su papel de Vicario de Cristo, no se pertenece por completo a sí mismo; Esto es evidente en particular cuando llega la muerte. En el pasado reciente, difícilmente, Los papas pudieron morir en paz, el silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca se comprometió pero pero, Como un antiguo soberano, Estaba rodeado por sus cortesanos.

— Ministerio litúrgico —

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Autor
simone pifizzi

 

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La muerte del pontífice romano Es un momento particular para la vida de la Iglesia Católica.; un pasaje técnicamente definido Vedina humana de ver, que trae consigo un conjunto de actos, de eventos y ritos que, por su naturaleza, son únicos en su tipo.

No queremos hacer una discusión sistemática aquí, sino más bien tocar, También a través del uso de la historia, Algunos aspectos litúrgicos y rituales que han pasado bajo nuestros ojos con motivo de la muerte del Papa Francisco.

Muriendo de Pope. La primera estación

Cada papa, En su papel de Vicario de Cristo, no se pertenece por completo a sí mismo; Esto es evidente en particular cuando llega la muerte. En el pasado reciente, difícilmente, Los papas pudieron morir en paz, el silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca se comprometió pero pero, Como un antiguo soberano, Estaba rodeado por sus cortesanos. A los primeros signos de agonia, de hecho, Una serie de acciones ceremoniales meticulosas acompañó al pontífice hacia el extremo terrenal.

Primero Todos los cardenales que residen en Roma fueron notificados, así como a todos los propietarios de los diversos dicasterios de la Santa Sede; y una procesión silenciosa comenzó frente al hombre moribundo para convertirlo en el último tributo. La unción de los enfermos y el Viaticum fueron administrados por el vicario cardinal, Mientras que era tarea de los Penitentizier y los cánones de la Basílica del Vaticano para elevar las oraciones de acompañamiento en agonía, Sobre todas las letanías de los santos canonizados por el pontífice moribundo.

Emitió el último aliento, La muerte del Papa fue determinada por el médico; El maestro de la cámara cubrió la cara del pontífice fallecido con un velo blanco y, Mientras las celebraciones de las SS comenzaron en la capilla privada. Pon por su alma, Se proporcionó un primer vestido: el cuento blanco, el carrete y la mozzetta papal. Solo en este momento se introdujo el cardenal Camerlengo que de hecho, En la verbera vacante, ver, asume la "regencia" de la iglesia. Escoltado por los guardias suizos, el acto de reconocimiento oficial de la muerte del Papa para toda la iglesia. El Camerlengo, índico el De Profundis, Quitó el velo y venció al frente del fallecido tres veces, Llamándolo como bautismo: «norte. Sé muerto?»; en el tercer tiro, No recibir una respuesta, anunciado: «El Papa está realmente muerto.». Este ritual ya no sucede. La reforma buscada por el Papa Francisco, establece que la costa oficial de la muerte tiene lugar en la capilla, Después de que el cuerpo del Papa ya haya sido compuesto.

Hoy esos rituales quien incluso puede parecer "folkrorophal" y quién gravitó alrededor de la agonía y la muerte del Papa ha dejado un paso a los momentos de la oración eclesial, Afirmar la fe en Dios a quien siempre pertenecemos y en cuyas manos siempre somos, vivo o fallecido. El Papa que acaba de dejar este mundo y a la Virgen María se recomienda a Dios el Padre, con la canción del hola regina, Pedimos mostrar la cara de Jesús al Papa fallecido, Bendito fruto de su útero. Tarea cardenal Camerlengo, En esta etapa, Es romper el anillo de los pescadores y cancelar el sello papal.

El cuerpo del Papa está embalsamado Para permitir la conservación en los días de exposición pública. Una vez este proceso, que contempló el uso de técnicas de envasado antiguos, también proporcionó el retiro de las vísceras, Mientras que el corazón del Papa fallecido se conservó en una urna en el coro de la Iglesia de las SS. Vincenzo y Atanasio en la fuente Trevi. Se cree que esta práctica tuvo lugar la última vez con motivo de la muerte de Leo XIII. Hoy en día, Para evitar manipulaciones excesivas, Se utilizan métodos menos invasivos.

El cuerpo del Papa, Bajo la supervisión del maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias, La ropa pontificia está cubierta: las camisas, La casa roja, el palio, El blanco suave bordeado de oro, El azúcar blanco, un anillo episcopal y la cruz pectoral. El rojo es el color litúrgico del "duelo papal", utilizado por el pontífice también en la vida, Cuando, por ejemplo, preside el rito del funeral. Como sabemos, es un color que recuerda la sangre de los mártires y la presencia viva del Espíritu Santo; Por esta razón el Papa, Como el sucesor de Pietro, Está envuelto en las vestimentas rojas que simbolizan su servicio completamente consagrado a Cristo y la Iglesia., En el testimonio de la fe.

Con la deposición del cuerpo fallecido en el ataúd - Una vez se colocó en una puertas, Pero Francis, Reforma los ritos del funeral pontificio, ha organizado de manera diferente - comienza el Primera estación, que tiene lugar en el lugar donde murió el Papa. Por lo tanto, es un momento reservado para las personas más cercanas a él., acompañado por la oración del sufragio.

Ver Peter. La segunda estación

En el día y la hora establecida por el Cardinal College, El cuerpo del pontífice fallecido se traduce a la basílica de San Pietro ", donde a menudo ejercía su ministerio como obispo de la iglesia que se encuentra en Roma y del pastor de la Iglesia Universal" (pedido El pontífice romano, Más tarde Oerp, publicación 2005, n. 68) Para recibir el homenaje de los fieles. Una vez que el cuerpo del Papa se exhibió en la capilla del bendito sacramento, en un Catafalk reclinado que permitió a los fieles tocar sus pies para el último acto de veneración. Hoy en día, más significativamente, El ataúd se coloca frente al altar de la confesión., en correspondencia con la tumba del apóstol pietro.

La procesión Está acompañado por el canto de algunos salmos y canciones evangélicos adecuados para la circunstancia., Mientras que en la entrada a la Basílica, las Litanías de los Santos están entrelazadas. Por unos días, El cuerpo del pontífice permanecerá en exhibición en la Basílica y recibirá el homenaje de los fieles: «En el cuerpo, Los fieles criarán oraciones incesantes a Dios por el pontífice fallecido " (Opción, publicación 2005, N.87).

Durante estos días Se planean varios momentos de oración comunitaria, En particular, la celebración de la Eucaristía y la liturgia de las horas.

Y en mi carne veré a Dios, Mi Salvador. La tercera estación: Misa funeraria y funeraria

El funeral sagrado representa el momento culminante del funeral del pontífice romano. La constitución rebaño dominico que regula las fases del asiento apostólico vacante, establece que este momento tiene lugar dentro del 4to y 6º día desde la muerte del Papa. Los cardenales que establecen el lugar del funeral solemne, sino, Dada la competencia de personas predecibles, Generalmente estos tienen lugar en la Plaza de San Pedro.

El día anterior el funeral El rito del cierre del ataúd tiene lugar, Una oportunidad llena de significado, Dado que es el momento en que el cuerpo del Papa se resta de ahora a la vista de la gente de Dios. Después de leer y firmar el Escritura, Un documento que recuerda a los principales eventos y actos de la vida del Papa, La cara del Papa está cubierta de un velo blanco "con la animada esperanza de que pueda contemplar la cara de su padre, Junto con la Bendita Virgen María y todos los santos » (Opción, publicación 2005, N95). Entonces el Escritura y algunas monedas acuadas durante el pontificado se colocan en el ataúd antes de su cierre real.

La misa fúnebre está presidida por el cardenal Decano y concelebrado por los cardenales y patriarcas de las iglesias orientales. Estos funerales no difieren, En su estructura principal, de los de cualquier cristiano. Como la primera lectura, se proclama un texto de los actos de los apóstoles (10,34-43); como receptivo el Salmo 23 ("El Señor es mi pastor") seguido de un pasaje de la carta a los filipenses (3,20–4,1) y la famosa página del evangelio de Giovanni que recuerda directamente el ministerio de petrina: «Simone, ¿me amas? Señor, Sabes que te amo " (Juan 21,15-19).

Un elemento característico de la liturgia fúnebre del pontífice supremo está representada por elÚltima recomendación y despedida que corresponde al saludo que la comunidad de creyentes dirige al hermano y al pastor de la Iglesia Universal. En el funeral del Papa se da este saludo:

– De la iglesia de Roma a su obispo, a través de la boca del vicario cardinal, Invocando a la Bendita Virgen María Seguridad del pueblo romano, los apóstoles, y mártires, i Papi, a Santi por Satete Romani;

– De las iglesias orientales, a través de la boca de un patriarca combinado con los otros representantes de las iglesias del este;

– De toda la iglesia católica a su pastor, a través de la boca del cardenal decano.

Esta triple asignación del alma del fallecido, Termina con una profesión de fe renovada, expresado por escuela que, Durante la pizca y el seguro, canta:

"Yo creo: El Señor ha aumentado y vive,
Y un día yo también criaré con él.
Que puedo contemplarte, mi dios y mi salvatore mi.
Mis ojos se abrirán a su luz,
Y mi mirada será colocada sobre él.
Que puedo contemplarte, mi dios y mi salvatore mi.
Mantengo esta esperanza en el corazón:
Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvatore ".

Al final de la celebración del funeral, El ataúd se toma y acompaña al lugar de entierro. El entierro en las cuevas del Vaticano, Bajo la basílica de San Pietro, se ha vuelto tradicional; Sin embargo, el Papa puede decidir de manera diferente, Como hizo el Papa Francisco que eligió ser enterrado en Santa María Maggiore.

Los novediales

Es tradición, También confirmada por la reforma buscada por el Papa Francisco, que a partir de la misa fúnebre sigue nueve días de celebraciones eucarísticas en el sufragio del Papa fallecido. Todo el pueblo de Dios está involucrado en estas celebraciones, Incluso si se les confía a categorías particulares de personas: fiel de la ciudad del Vaticano, de la iglesia de Roma, Los capítulos de las basílicas papales, los miembros de la Curia romana, Las iglesias orientales.

Toda la iglesia dispersa por todo el mundo Se une en oración y fortalece la fe y la esperanza; Así también la muerte se convierte en un don de gracia y oportunidad para agradecer y bendecir al Dios de cada consuelo..

«Un papa murió, Hace otro»

Este famoso dicho, quien incluso puede jugar fatalista, es, De hecho, Lo que sucede después de la muerte de cada pontífice romano. Se podría decir que el Vacante Es ese momento fuerte cuando el pontificado entra en una especie de "anonimato" para que el pontífice fallecido y su sucesor electo, ya que pertenecen a algo más grande, ver el alma del papel. Esto es lo que dice el famoso poeta romano: El Papa muerto da al recién elegido espíritu de la tarea importante. Las formas externas del cuerpo o incluso el cerebro pueden variar, Pero el legado será que, ya que quería de lo eterno. Con versos atrevidos, pero significativo, El poeta dice: Casi parece que el cuerpo del nuevo Papa cae del cielo sin alma, Pero solo con una respiración vital. Porque la dignidad, El alma del papel de cada pontífice le deja a los que lo precedieron.

Ahora me voy a su padre Ariel Poesía de lectura Es Passa-Mano, Publicado por Gioacchino Belli en 4 de Octubre del 1835:

«Es papá, es viseddio, Nuestro firmante,
Es un padre eterno como era maestro eterno.
Ya no es, o, ppe ddí mmejjo, más,
Pero Mamore solo en el Hymmhod.

Porque Cquanno er Body su gobierno de la muchacha,
El alma, Detente en el antiguo honor,
Non Go nn en el paraíso el infierno,
Pasos subbit en el arco principal.

Entonces PPU vvarasses una olla de cerebro,
El stòmmico, orejas, es naso, es pelo;
Ma es papá, en cuant 'a ppapa, es ssempre que.

Y ppe cquesto ogni cuerpo distintivo
A cquella indiggnità, Regalo de ccasca incluso
Sin alma, y Nun Antro Gate, que es la respiración ".

Florencia, 1° mayo 2025

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Cuando el pontífice romano muere. Un breve excursus histórico litúrgico

Cada papa, en su papel de vicario de Cristo, no pertenece completamente a sí mismo; Esto es particularmente evidente cuando llega la muerte. En el pasado reciente, Los papas rara vez lograron morir en paz, en silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca falleció solo pero, Como un antiguo soberano, estaba rodeado por sus cortesanos.

- Pastoral litúrgico -

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Autor
simone pifizzi

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La muerte del pontífice romano es un momento especial en la vida de la iglesia católica; un pasaje vacante técnicamente definido ver, que trae consigo un conjunto de actos, eventos y ritos que, por su naturaleza, son únicos en su tipo.

No queremos hacer un tratamiento sistemático de eso aquí, sino más bien tocar, también por recurso a la historia, sobre algunos aspectos litúrgicos y rituales que pasaron ante nuestros ojos con motivo de la muerte del Papa Francisco.

Muriendo como papa. La primera etapa

Cada papa, en su papel de vicario de Cristo, no pertenece completamente a sí mismo; Esto es particularmente evidente cuando llega la muerte. En el pasado reciente, Los papas rara vez lograron morir en paz, en silencio, Lejos de los ojos indiscretas o los rituales de preámbulos. Un papa casi nunca falleció solo pero, Como un antiguo soberano, estaba rodeado por sus cortesanos. En los primeros signos de agonía, De hecho, Se pusieron en marcha una serie de acciones ceremoniales meticulosas que acompañaron al pontífice hacia su final terrenal.

Lo primero que debe hacer: Notifique a todos los cardenales que residen en Roma, y todas las cabezas de los diversos dicasterios de la Santa Sede; una procesión silenciosa antes del moribundo que le presente sus últimos respetos. La unción de los enfermos y el Viaticum administrado por el vicario cardinal, Mientras que era tarea de las penitenciarias y los cánones de la Basílica del Vaticano para criar las oraciones que lo acompañaban en su agonía, especialmente las letanías de los santos canonizados por el pontífice moribundo.

Después del último aliento del Papa, Su muerte está certificada por el médico; El maestro de la cámara cubrió la cara del pontífice fallecido con un velo blanco y, Mientras las celebraciones de las santas masas por su alma comenzaron en la capilla privada, La primera vestimenta se llevó a cabo: el sotador blanco, el Rochet y el Mozzetta papal. Solo en este momento se introdujo el Cardenal Camerlengo, quien de hecho, En la verbera vacante, ver, Asumió el “regencia” de la iglesia. Escoltado por los guardias suizos, Realizó el acto de reconocimiento oficial de la muerte del pontífice para toda la iglesia.. El Camerlengo, habiendo entendido el de Profundis, retiró el velo y golpeó la frente del difunto tres veces, Llamándolo por su nombre bautismal: «(Nombre). estas muerto?»; en el tercer golpe, No recibir respuesta, El anunció: "Realmente Papá murió». Este rito ya no ocurre hoy. La reforma deseada por el Papa Francisco establece que la certificación oficial de la muerte tiene lugar en la capilla, Después de que el cuerpo del Papa ya haya sido compuesto.

Hoy esos rituales que incluso puede parecer "folklorístico" en torno a la agonía y la muerte del Papa han dado paso a los momentos de oración eclesial, afirmar la fe en Dios a quien siempre pertenecemos y en cuyas manos siempre somos, ya sea vivo o muerto. El Papa que acaba de dejar este mundo es recomendado a Dios el Padre y la Virgen María, con el canto del hola regina, se le pide que le muestre al Papa fallecido la cara de Jesús, el bendito fruto de su útero. La tarea del cardenal Camerlengo, en esta fase, es romper el anillo del pescador y cancelar el sello papal.

El cuerpo del pontífice romano es embalsamado para permitir su preservación durante los días de exhibición pública. En el pasado, este proceso, que implicó el uso de antiguas técnicas de embalsamamiento, también incluyó la eliminación de las vísceras, mientras que el corazón del Papa fallecido se conservó en una urna en el coro de la iglesia de St.. Vincenzo e atanasio en la fuente de Trevi. Se cree que esta práctica tuvo lugar por última vez con motivo de la muerte de Leo XIII. Hoy, Para evitar la manipulación excesiva, Se utilizan métodos menos invasivos.

El cuerpo del pontífice romano, Bajo la supervisión del maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias, está vestido con vestimentas pontificias: el albónimo, el chasuble rojo, La paliza, El Mitre blanco bordeado de oro, El calabacín blanco, un anillo episcopal y la cruz pectoral. El rojo es el color litúrgico de “duelo papal”, usado por el pontífice incluso en la vida, Por ejemplo, cuando preside el rito fúnebre. Como la conocemos, Es un color que recuerda la sangre de los mártires y la presencia viva del Espíritu Santo; Por esta razón el Papa, Como el sucesor de Peter, está envuelto en vestimentas rojas que simbolizan su servicio completamente consagrado a Cristo y a la Iglesia, En el testimonio de la fe.

Con la deposición del cuerpo del fallecido en el Catafalque, una vez que se colocó en una camilla, Pero Francis, Reforma de los ritos de los funerales papales, ha arreglado lo contrario: la primera estación comienza, que tiene lugar en el lugar donde murió el Papa. Por lo tanto, es un momento reservado para las personas más cercanas a él., acompañado de oraciones de sufragio.

Ver Peter. La segunda etapa

En el día y en el momento establecido por el Colegio de Cardenales, El cuerpo del pontífice fallecido se transfiere a st. Arquibasílico papal de Peter “donde a menudo ejercía su ministerio como obispo de la iglesia en Roma y pastor de la Iglesia Universal” (El pontífice romano, en adelante, 2005 edición, n. 68) para recibir el homenaje de los fieles. En el pasado, El cuerpo del Papa fue expuesto en la capilla del Santísimo Sacramento, en un catafalque reclinado que permitió a los fieles tocar sus pies para el acto final de veneración. Hoy, más significativamente, El ataúd se coloca frente al altar de la confesión., en correspondencia con la tumba del apóstol Peter.

La procesión está acompañado por el canto de algunos salmos e himnos evangélicos apropiados para la ocasión, Mientras que en la entrada a la Basílica, las Litanías de los Santos están entrelazadas. Por unos días, El cuerpo del pontífice permanecerá expuesto en la basílica y recibirá el homenaje de los fieles: “En el cuerpo, Los fieles criarán oraciones incesantes a Dios por el pontífice fallecido” (La orden del funeral del pontífice romanos, 2005 edición, N.87).

Durante estos días, Se planean varios momentos de oración comunitaria, en particular la celebración de la Eucaristía y la Liturgia de las horas.

Y en mi carne veré a Dios, Mi Salvador. La tercera etapa: Misa fúnebre y entierro

La misa fúnebre es el momento culminante del funeral del pontífice romano. La Constitución Universi Dominici Gregis, que regula las fases de los apostólicos, ver vacante, establece que este momento ocurre dentro del cuarto y sexto día después de la muerte del Papa. Los cardenales son los que establecen el lugar del funeral solemne, pero, Dada la multitud previsible de personas, generalmente estos tienen lugar en st. Plaza de Pedro.

El día antes del funeral, El rito de cerrar el ataúd tiene lugar, Una ocasión llena de significado, Dado que es el momento en que el cuerpo del Papa se retira de la vista de la gente de Dios de ahora en adelante. Después de la lectura y firma de la escritura, Un documento que recuerda los principales eventos y actos de la vida del pontífice, La cara del papa está cubierta con un velo blanco “con la ferviente esperanza de que pueda contemplar la cara del padre, junto con la Bendita Virgen María y todos los santos” (El pontífice romano, 2005 edición, N95). Luego la escritura y algunas monedas acuñadas durante el pontificado se colocan en el ataúd antes de su cierre real.

La misa fúnebre es presidido por el decano cardenal y concelebrado por los cardenales y patriarcas de las iglesias orientales. Estos funerales no difieren, En su estructura principal, de los de cualquier cristiano. Como la primera lectura, Se proclama un texto de los actos de los apóstoles (10:34-43); Como responsabilidad, Salmo 23 (“El Señor es mi pastor”), seguido de un pasaje de la carta a los filipenses (3:20-4:1) y el famoso pasaje del evangelio de Juan que recuerda directamente el ministerio de petrina: “Simón, me amas? Caballero, Sabes que te amo” (Jn 21:15-19).

Un elemento característico de la liturgia fúnebre del pontífice supremo está representada por la última recomendación y despedida que corresponde al saludo que la comunidad de creyentes dirige al hermano y al pastor de la iglesia universal. En el funeral del Papa se da este saludo:

– De la iglesia de Roma a su obispo, a través de la boca del vicario cardinal, Invocando a la Bendita Virgen María Seguridad del pueblo romano, los apóstoles, los mártires, los papas, los santos y santos romanos;

– De las iglesias orientales, a través de la boca de un patriarca unido con los otros representantes de las iglesias orientales;

– De toda la iglesia católica a su pastor, A través de la boca del cardenal decano.

Esta triple encía del alma del fallecido termina con una profesión de fe renovada, expresado por el coro que, Durante la pizca y la indignación, canta:

"Yo creo: El Señor está resucitado y vive,
Y un día yo también me levantaré con él.
Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador.
Mis ojos se abrirán a su luz,
y mi mirada descansará sobre él.
Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador.
Mantengo esta esperanza firme en mi corazón:
Que puedo contemplarte, Mi Dios y mi Salvador ».

Al final de la celebración del funeral, el ataúd se recolecta y se acompaña al lugar del entierro. Entierro en las grutas del Vaticano, debajo de st. Basílica de Peter, se ha vuelto tradicional; sin embargo, El Papa puede decidir lo contrario, Como lo hizo el Papa Francisco, quien eligió ser enterrado en la basílica papal de st. María más grande.

Los novendiales

Es una tradición, También confirmada por la reforma deseada por el Santo Padre Francisco, que a partir de la misa fúnebre, Nueve días de celebraciones eucarísticas siguen el sufragio del Papa fallecido. Todos los pueblos de Dios están involucrados en estas celebraciones., Incluso si se les confía a categorías particulares de personas de Dios.: fiel de la ciudad del Vaticano, de la iglesia de Roma, Los capítulos de las basílicas papales, miembros de la curia romana, las iglesias orientales.

Toda la iglesia En todo el mundo se une en oración y fortalece la fe y la esperanza; Así, incluso la muerte se convierte en un don de gracia y una oportunidad para agradecer y bendecir al Dios de todo consolación..

«Cuando un papa muere, Otro siempre está hecho »

Este famoso dicho, que incluso puede sonar fatalista, es, De hecho, Lo que sucede después de la muerte de cada pontífice romano. Se podría decir que la vista vacante es ese momento en el que el pontificado entra en una especie de "anonimato" para que el pontífice fallecido y su sucesor electo, ya que pertenecen a algo mayor, parece transmitir el alma del papel.

Esto es lo que el famoso poeta romano Gioacchino Belli declarado en 1835: El Papa muerto entrega al recién elegido espíritu de la importante tarea. Las formas externas del cuerpo o incluso el cerebro pueden variar, Pero el legado será el mismo, Dado que es lo quiera por lo eterno. Con versos audaces pero significativos, el poeta dice: Casi parece que el cuerpo del nuevo Papa cae del cielo sin alma, Pero solo con el aliento de la vida. Porque la dignidad, El alma del papel de cada pontífice le queda por aquellos que lo precedieron.

Florencia, 1 de mayo 2025

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El espíritu santo, El cónclave y la elección del obispo de Pontiff romano de Roma – El Espíritu Santo, el cónclave y la elección del obispo de Pontiff romano de Roma

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(Texto en inglés después del italiano.)

 

El Espíritu Santo, EL CÓNCLAVE Y LA ELECCIÓN DEL ROMANO PONTÍFICE OBISPO DE ROMA

Un animal de carga no puede aspirar a convertirse en un caballo de carreras.. La gracia perfecta la naturaleza que existe en el hombre, Pero no puede distorsionarlo, porque no va más allá de la naturaleza que no existe, Esto es lo que enseña la sabiduría de Santo Tomás de Aquino.

- Noticias eclesiales -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

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Artículo en formato de impresión PDF – Formato de impresión del artículo PDF

 

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En tiempos de cargos vacantes, La fiebre del cónclave afecta un poco a todos: Tanto creyentes como no creyentes se cuidan de seguir el prudente protocolo de la "espera vigilante" y cada uno se lanza a predicciones que reflejan en su mayor parte sus deseos personales de perfilar el perfil del próximo Vicario de Cristo..

Entre los distintos partidarios, ¿cómo no incluir a los románticos?, los que insisten en que el nuevo Papa será elegido por el mismo Espíritu Santo. de ese modo, este concepto significa poco o nada, si no fuera por cierto colorante fideísta. Y sin embargo,, Si profundizamos en el pensamiento de estas almas sencillas descubriremos que esta idea suena como una especie de póliza de seguro que debería proteger a los cardenales electores y al Pueblo de Dios de situaciones desagradables o embarazosas.. Porque la caridad, una posición legítima que sin embargo no tiene en cuenta la dinámica con la que el Espíritu Santo actúa efectivamente en la historia del hombre, tal como actuó en la vida del Señor Jesús y de la Iglesia en sus dos mil años.

Ejemplo: si tomamos la genealogía de los evangelios, tal vez podamos decir que dentro de esa historia de esos nombres compuesta por acontecimientos específicos siempre estuvo presente la acción del Espíritu Santo.? Mi antiguo profesor de moralidad fundamental, un astuto jesuita de la antigua Compañía de Jesús, habría respondido: «Sí y no». el hubiera dicho Sí debido a que la resultante de la Genealogía es la persona de Jesús nacido de María, no por el hecho de que entre las personas mencionadas quienes construyeron el andamio histórico, relacional y familiar que permitió la encarnación del Verbo debemos constatar numerosas y abundantes fragilidades y resistencias a la gracia que no son nada nuevas en la historia del hombre..

Algunos podrían oponerse apresuradamente, "Bien, Oh bien, lo importante es el resultado final", Esto es cierto mientras hablemos de Cristo y lo tomemos como referencia última., pero cuando existe el hombre esto sigue siendo cierto? Para ir aún más profundo, después de la Ascensión del Señor, Termina el tiempo terrenal del Resucitado y comienza el tiempo de la Iglesia, donde estan los hombres, apóstoles y discípulos de cristo, llevar adelante un depósito que le fue confiado por el Maestro. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos muestra varias veces que el progreso de la Iglesia no siempre ha sido pacífico y exento de problemas., incluso después de Pentecostés y el don del Espíritu Santo. y con el tiempo, la situación no ha cambiado mucho. Debemos ser honestos al ver al Espíritu Santo no como un severo preceptor que guía cuello obtorto su discípulo a fuerza de bofetadas pero como un pedagogo sabio y prudente que deja mucho espacio y libertad a su discípulo manteniéndose siempre a unos pasos de él., permitiendo también las sanas e inevitables caídas.

Esto es lo que significa en pocas palabras? Significa que –como dijo el cardenal Joseph Ratzinger en 1997 — el Espíritu Santo no interviene con su dedo de fuego en la Capilla Sixtina indicando el candidato por el que debemos votar, pero interviene en la mente de los cardenales con un discreto discernimiento humano e histórico destinado a elegir al candidato que se debate entre los "peores" y los "un poco menos peores".. Más allá del chiste, La historia de la Iglesia enseña que entre los diversos Vicarios de Cristo no todos fueron destacados y piadosos., de lo contrario. Algunos han hecho mucho daño - es innegable - pero al mismo tiempo también han sabido dar algo bueno a la Iglesia en los tiempos en que vivieron y ejercieron el ministerio petrino., En esto ciertamente podemos ver la acción del Espíritu Santo., en ese poco de bien que no ha sido completamente arruinado por personalidades engorrosas e interferencias sociales y políticas junto con simpatías y alianzas humanas..

Ésta es precisamente la elasticidad que el Espíritu Santo ejerce en la Iglesia sin privar al hombre de su libertad y sin obligarle a hacer el bien. Junto al Espíritu Santo -digámoslo de una vez por todas- está también el antiespíritu que lleva a tantos errores garrafales y reside en la terquedad del hombre que quiere hacer lo suyo, relegando al Espíritu Santo al único momento de cantar la Veni Creator Spiritus.

Atribuir todo lo que sucede dentro de un Cónclave al Espíritu Santo o durante la celebración de un Sínodo o de un Capítulo sería pura superstición e ingenuidad. Debemos atrevernos y ser lo suficientemente astutos para reconocer que el antiespíritu trabaja con meses de antelación para dirigir el destino de un acontecimiento., Poco importa si es un Cónclave o una reunión de condominio.

La esperanza que todos tenemos es que el Espíritu Santo puede hablar al corazón de los cardenales, haciendo brillar la Verdad y al mismo tiempo infundiendo el coraje para un cambio o el comienzo de un nuevo paso adelante. Un tren de alta velocidad no se puede detener de repente, necesita tiempo y espacio para maniobrar. Así es en la Iglesia, Siempre es necesario un cambio y una conversión, pero nada puede suceder de repente o después de un cónclave.. Frecuentemente, es la historia la que nos dice, El daño causado por algunos Papas tardó años en repararse., otros tiempos décadas, a veces, para poner remedio a, fue necesario convocar un concilio ecuménico. O tal vez queramos olvidar que tanto el IV Concilio de Letrán como el Concilio de Trento, también fueron la consecuencia de que varios Papas no particularmente recomendables se sucedieran en medio de acontecimientos políticos poco edificantes., luchas de poder, Enredos financieros y simonía.?

El 7 Que comience el Cónclave, la materia humana dentro de la cual será elegido el próximo Vicario de Cristo está representada por el colegio cardenalicio establecido, como en el caso de la genealogía, de hombres que saben poco el uno del otro, frágil y a veces refractario a la gracia. Esto no debería ser motivo de desánimo., pero sólo con sano realismo. Un animal de carga no puede aspirar a convertirse en un caballo de carreras.. La gracia perfecta la naturaleza que existe en el hombre, Pero no puede distorsionarlo, porque no va más allá de la naturaleza que no existe, Esto es lo que enseña la sabiduría de Santo Tomás de Aquino: «La gracia no quita la naturaleza sino que la perfecciona» (Summa Theologiae, E, E, 8 a 2). El Espíritu Santo no es la varita mágica que dicta automática e incuestionablemente las decisiones correctas, sino el observador atento del diálogo del hombre con Dios., Él está ahí para sostener este diálogo por el bien de la Iglesia y por la salvación del hombre.. Pero cuando el hombre se retira de su acompañamiento, experimentamos todos los malestares de las elecciones desestabilizadoras y divisorias.. En este caso - como decía el cardenal Joseph Ratzinger - la única seguridad que ofrece el Espíritu Santo es que entre las diversas caídas y terquedades del hombre y de la Iglesia no todo se arruinará total e irreparablemente..

En conclusión, el Espíritu Santo todavía tiene que remendarnos, Confiamos en esto con la sabiduría del pueblo romano., con quien coincidimos cuando dice que "cuando muere un Papa, siempre lo es otro". esto es alentador, Esto es lo que deseamos y juntos esperamos que el próximo Romano Pontífice, Obispo de Roma, sea dado por Dios., No tolerado por los acuerdos humanos., ni infligido como resultado del anti-espíritu.

Sanluri, 30 abril 2025

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EL ESPÍRITU SANTO, EL CÓNCLAVE Y LA ELECCIÓN DEL ROMANO PONTÍFICE OBISPO DE ROMA

Un animal de carga no puede aspirar a convertirse en un caballo de carreras.. La gracia perfecciona la naturaleza que existe en el hombre., pero no puedo desnaturalizarlo, porque no va más allá de la naturaleza que no existe, como la sabiduría de San. Tomás de Aquino enseña.

- Actualidad eclesial -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

 

En tiempos de vacante ver, La fiebre del Cónclave contagia a todos.: Tanto creyentes como no creyentes tienen cuidado de no seguir el protocolo prudente de “espera vigilante” y todos se lanzan a predicciones que reflejan en su mayoría sus propios deseos personales para perfilar el perfil del próximo Vicario de Cristo..

Entre los diversos fanáticos, ¿Cómo no incluir a los románticos?, los que insisten en sostener que el nuevo Papa será elegido por el mismo Espíritu Santo. Dicho de esta manera, este concepto significa poco o nada, si no fuera por una cierta coloración fideísta. Todavía, si profundizamos en el pensamiento de estas almas simples, descubriremos que esta idea suena como una especie de póliza de seguro que debería proteger a los cardenales electores y al Pueblo de Dios de situaciones desagradables o embarazosas.. Una posición legítima que, sin embargo, no tiene en cuenta la dinámica con la que el Espíritu Santo actúa efectivamente en la historia del hombre., así como actuó en la vida del Señor Jesús y de la Iglesia en sus dos mil años.

Ejemplo: si tomamos la genealogía de los evangelios, ¿Podemos tal vez decir que dentro de esa historia de esos nombres compuestos por eventos específicos la acción del Espíritu Santo siempre ha estado presente?? Mi viejo profesor de moral fundamental –un astuto jesuita de la vieja escuela de la Compañía de Jesús– habría respondido: “si y no”. el hubiera dicho sí porque el resultado de la Genealogía es la persona de Jesús nacido de María, no porque entre aquellas personas citadas que construyeron el histórico, andamiaje relacional y familiar que permitió la encarnación del Verbo debemos constatar numerosas y abundantes fragilidades y resistencias a la gracia que no son nada nuevas en la historia del hombre.

Alguien podría objetar apresuradamente, "Bien, bueno, lo importante es el resultado final», Esto es cierto siempre que hablemos de Cristo y siempre que lo tomemos como referencia final., pero cuando existe el hombre esto sigue siendo cierto? Para ir aún más profundo, después de la Ascensión del Señor, Termina el tiempo terrenal del Resucitado y comienza el tiempo de la Iglesia, en el que son hombres, apóstoles y discípulos de cristo, que llevan adelante un depósito que les fue confiado por el Maestro. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos muestra varias veces que el progreso de la Iglesia no siempre ha sido pacífico y libre de problemas., incluso después de Pentecostés y el don del Espíritu Santo. y con el tiempo, la situación no ha cambiado mucho. Debemos ser honestos al considerar al Espíritu Santo no como un tutor severo que conduce de mala gana a su discípulo a fuerza de bofetadas, sino como un pedagogo sabio y prudente que deja mucho espacio y libertad a su discípulo permaneciendo siempre a unos pasos de él., incluso permitiendo caídas saludables e inevitables.

¿Qué significa esto en pocas palabras?? Significa que –como dijo el cardenal Joseph Ratzinger en 1997 — el Espíritu Santo no interviene con su dedo de fuego en la Capilla Sixtina indicando el candidato por el que se debe votar, pero interviene en la mente de los cardenales con un discreto discernimiento humano e histórico destinado a elegir al candidato que se debate entre las orillas de lo “peor” y lo “un poco menos peor”.. Más allá del mal chiste, La historia de la Iglesia enseña que entre los diversos Vicarios de Cristo no todos han sido campeones y piadosos., de lo contrario. Algunos han hecho mucho daño —es innegable— pero al mismo tiempo también han sabido dar algo de bien a la Iglesia en los tiempos en que vivieron y ejercieron el ministerio petrino., En esto ciertamente podemos ver la acción del Espíritu Santo., en ese poco de bien que no ha sido completamente arruinado por personalidades engorrosas y por interferencias sociales y políticas junto con simpatías y alianzas humanas.

Esta es la elasticidad que el Espíritu Santo ejerce en la Iglesia sin privar al hombre de su libertad y sin obligarle a hacer el bien. Junto al Espíritu Santo está también el antiespíritu que tantas meteduras de pata provoca y que reside en la terquedad del hombre que quiere hacer las cosas a su manera., relegando al Espíritu Santo al único momento de cantar la Veni Creator Spiritus.

Atribuir al Espíritu Santo todo lo que sucede dentro de un Cónclave o durante la celebración de un Sínodo o de un Capítulo sería pura superstición e ingenuidad. Debemos atrevernos y ser lo suficientemente astutos para reconocer que el antiespíritu trabaja con meses de antelación para dirigir el destino de un acontecimiento., poco importa si es un cónclave o una reunión de condominio.

La esperanza que todos tenemos es que el Espíritu Santo puede hablar al corazón de los cardenales, hacer brillar la Verdad y al mismo tiempo infundir el coraje para cambiar o comenzar un nuevo paso. Un tren de alta velocidad no se puede detener de repente, necesita tiempo y espacio para maniobrar. Así es en la Iglesia, Siempre es necesario un cambio de rumbo y una conversión, pero nada puede ocurrir de repente o después de un Cónclave.. A menudo, la historia nos dice, El daño causado por algunos Papas ha tardado años en repararse., otros tiempos décadas, a veces, para remediarlo, ha sido necesario convocar un concilio ecuménico. O quizás queramos olvidar que tanto el IV Concilio de Letrán como el de Trento fueron también consecuencia de varios Pontífices no especialmente recomendables que se sucedieron en medio de acontecimientos políticos poco edificantes., luchas de poder, intrigas financieras y simonía?

El cónclave comenzará el 7 de mayo. La materia humana dentro de la cual será elegido el próximo Vicario de Cristo está representada por el Colegio Cardenalicio integrado, como en el caso de la Genealogía, de hombres que saben poco el uno del otro, frágil y a veces refractario a la gracia. Esto no debería ser motivo de desánimo., pero sólo por un sano realismo. Un animal de carga no puede aspirar a convertirse en un caballo de carreras.. La gracia perfecciona la naturaleza que existe en el hombre., pero no puedo desnaturalizarlo, porque no va más allá de la naturaleza que no existe, como la sabiduría de San. Tomás de Aquino enseña: "La gracia no quita la naturaleza sino que la perfecciona" (Summa Theologiae, E, E, 8 a 2). El Espíritu Santo no es la varita mágica que dicta automática e incuestionablemente las decisiones correctas, sino el observador atento del diálogo del hombre con Dios., Él está ahí para sostener este diálogo por el bien de la Iglesia y por la salvación del hombre.. Pero cuando el hombre se separa de su acompañamiento, Experimentamos todas las incomodidades de las decisiones desestabilizadoras y divisivas.. En este caso –como decía el cardenal Joseph Ratzinger– la única seguridad que ofrece el Espíritu Santo es que entre las diversas caídas y terquedades del hombre y de la Iglesia, no todo se arruinará total e irreparablemente.

El Espíritu Santo todavía tiene que remendarnos, Confiamos en esto con la sabiduría del pueblo romano., con quienes coincidimos cuando dicen que «cuando muere un Papa, siempre se hace otro». esto es alentador, Esto es lo que deseamos y juntos esperamos que el próximo Romano Pontífice Obispo de Roma sea dado por Dios., No tolerado por los acuerdos humanos., ni infligido como resultado del anti-espíritu.

Sanluri, Abril 30, 2025

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