Nouvelle destination et ministère pour notre éditeur Père Ivano Liguori
NOUVELLE DESTINATION ET MINISTÈRE POUR NOTRE RÉDACTITEUR PÈRE IVANO LIGUORI
Le Ministre provincial des Capucins de Sardaigne a demandé au Père Ivano d'accepter un nouveau poste, cependant très délicat, en tant que formateur au couvent de Sanluri où se trouve la maison où sont accueillis les aspirants à la vie religieuse pour leur discernement vocationnel.
— L'actualité en bref —
Auteur
Rédacteurs en chef de l'île de Patmos
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Notre éditeur capucin Ivano Liguori c'est la pierre angulaire de notre magazine, sa précieuse collaboration a débuté il y a six ans, à l'époque où il exerçait le ministère d'aumônier à l'hôpital Brotzu, grand centre hospitalier à Cagliari, où des années plus tard, le personnel médical et paramédical se souvient toujours de lui et de son frère Giancarlo Pinna., d'anciens patients et de leurs familles qui continuent occasionnellement d'adresser des messages d'estime et de gratitude à notre rédaction en sa mémoire.
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Grand expert en santé pastorale et un jeune homme doté d'une rare humanité fondée sur une foi solide et une doctrine tout aussi solide, Le père Ivano a pu voir, en neuf ans de service hospitalier délicat, le Christ souffrant dans les malades (cf.. Mont 25, 35-44).
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En septembre 2019 est envoyé à Laconi, dans la province d'Oristano, comme tuteur et curé du couvent et de la paroisse attenante dirigés par les Frères Mineurs Capucins dans la ville d'origine de Ignace de Laconi, dans une situation qui n'est pas vraiment facile et avec divers problèmes à résoudre. Il s'est immédiatement consacré avec un grand dévouement au soin des âmes., prendre soin du décorum de la liturgie sacrée, toujours disponible avec ses frères pour les confessions et les directions spirituelles, proposer d’importantes réunions de formation et cycles catéchétiques, dont plusieurs ont également été publiées en vidéos sur ces chroniques dans la rubrique Petit-déjeuner avec cappuccino, dont une série de catéchèses dédiées au sacrement de pénitence, confession. Entre temps il se consacre à son activité publicitaire sur notre magazine, que sans lui, ce ne serait pas ce que c'est aujourd'hui, signer plus loin 100 des articles de grande envergure et d'une grande profondeur pastorale et doctrinale, en attendant, je publie deux livres: Du De Prozan à Prozac (2021) e Le signe de Caïn (2021).
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Avant de quitter Laconi administré le saint baptême à une splendide petite fille 10 années, signe visible des fruits produits par ses quatre années d'activité pastorale menées dans cette ville.
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Le Ministre provincial des Capucins de Sardaigne a demandé au Père Ivano accepter une nouvelle mission, cependant très délicat, en tant que formateur au couvent de Sanluri où se trouve la maison où sont accueillis les aspirants à la vie religieuse pour leur discernement vocationnel.
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Aussi le Père Giancarlo Pinna, avec qui il a partagé de nombreuses années de ministère au sein du grand complexe hospitalier de Cagliari et qui, en septembre 2019 il a également été transféré à Laconi, quitter cet endroit, mais pas seul. Les deux frères arrivèrent en effet à Laconi, emmenant avec eux au nouveau couvent de Tac, le chat qui a vécu pendant des années dans le quartier des aumôniers et qui vit aujourd'hui paisiblement et heureux dans cette maison religieuse. Cette fois, le Père Giancarlo amènera à sa nouvelle destination un teckel aussi affectueux qu'un proxénète..
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En charge de s'occuper de la maison de retraite Oristano où résident les Tertiaires Franciscains malades, Le Père Giancarlo viendra avec la chose la plus thérapeutique qui puisse exister dans ce contexte pour les personnes âgées et malades.: un teckel voyou. Pédagogie franciscaine ancienne et pure.
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de l'île de Patmos 12 juin 2023
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.https://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s
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Les Pères Patmos Island
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Le Corpus Christi. Une fête à redécouvrir à une époque où le culte eucharistique semble “la mode du passé” dans les rues désertées par les bergers et occupées par “processions sacrées” du “politiquement correct”
LA LE CORPS DU SEIGNEUR. UNE FÊTE À REDÉCOUVRIR À UNE ÉPOQUE OÙ LE CULTE EUCHARISTIQUE SEMBLE « DÉMODÉ » DANS LES RUES DÉSERTES DES BERGERS ET OCCUPÉES PAR LES « PROCESSIONS SACRÉES » DU « POLITIQUEMENT CORRECT »
Nous constatons avec regret - comme en témoignent les nombreux messages des prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.
— Ministère liturgique —
Auteur
Simone Pifizzi
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Article au format PDF imprimable
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Ces derniers temps on a vraiment tout vu à peu près. Messes célébrées sur des matelas gonflables [cf.. QUI, QUI, QUI], sur les motos ou tout autre objet utilisé pour les autels; avec des ministres sacrés en maillot de bain ou avec des vêtements que juger inappropriés pour le Saint Sacrifice Eucharistique serait un euphémisme. Le Jeudi Saint repositionne les autels qui, des lieux qui doivent exprimer l'amour et la prière envers le trésor le plus précieux que nous a laissé Notre Seigneur Jésus-Christ, qui sont devenus un lieu d'exutoire pour les paturnies sacerdotales les plus extravagantes [cf.. QUI].
Fête-Dieu juin 2020, Bénédiction eucharistique depuis la place de la cathédrale donnée par le cardinal Giuseppe Betori, Archevêque métropolitain de Florence
Il vient alors comme la rosée sur la toison dans le désert la solennité du Corps et du Sang du Christ, dit communément Fête-Dieu, que l'Église célèbre le premier jeudi après la fête de la Très Sainte Trinité, ou le dimanche suivant. Était écrit:
« Comment la Très Sainte Eucharistie représente le centre et le sommet de toute notre vie religieuse, ainsi que le pivot de la liturgie, le moment le plus élevé de la vie chrétienne et le plus saint des sacrements, donc les vacances de Fête-Dieu, sauf Pâques et Noël, c'est la plus rayonnante de l'année liturgique, parce qu'il marque le triomphe du Roi eucharistique, et son institution est l'expression la plus éloquente de la vie religieuse et ecclésiale du Moyen Âge" (Bernhard Ridder, Manuel d'histoire ecclésiastique, Pauline, p. 368).
L'origine de cette fête il est retracé historiquement dans l'année 1247 dans le diocèse de Liège, où l'évêque introduisit cette célébration en réaction aux thèses de Bérenger de Tours (998-1088), selon lequel la présence du Christ dans l'Eucharistie n'était pas réelle mais seulement symbolique. L'évêque s'est inspiré de la mystique sainte Julienne de Cornillon (1192-1258), Moniale augustinienne du couvent du Mont Cornillon, qui a eu une vision de l'Église en tant que jeune homme, lui est apparu sous l'apparence d'une pleine lune, marqué par une tache sombre, pour indiquer l'absence de jour férié. Plus tard, elle eut la vision du Christ lui-même qui lui confia la tâche de travailler à l'instauration de la fête du Saint-Sacrement., raviver la foi des chrétiens dans la présence réelle dans l'Eucharistie et expier les péchés commis contre le sacrement eucharistique. Devenez dedans 1222 prieure de son couvent a demandé conseil aux plus grands théologiens de son temps (tra cui Jaques Pantaléon, futur pape Urbain IV) demander la création du parti. Cela a amené l'évêque de Liège, Robert de Thourotte (+1246) appeler 1246 un synode local ― parce qu'à l'époque les synodes traitaient de choses sérieuses... ― qui fixait qu'à partir de l'année suivante la fête du Fête-Dieu dans le diocèse de Liège. Incidemment: à l'époque, les évêques avaient le droit d'instaurer des fêtes liturgiques au sein de leur propre diocèse.
Dans 1264 Pape Urbain IV qui avait déjà contribué et soutenu le parti de Fête-Dieu à Liège, également suite à la reconnaissance du Miracle eucharistique d'Orvieto-Bolsena del 1263, avec la bulle Sortir de ce monde, a établi la solennité de Fête-Dieu pour toute l'Église universelle, l'élevant en fête d'obligation et fixant sa célébration au jeudi après l'octave de la Pentecôte. Sur le miracle eucharistique de Bolsena-Orvieto, nous laissons cependant la parole à notre confrère d'Orvieto Marco Nunzi, qui est un connaisseur expert [cf.. QUI]. Je souhaite souligner quelques particularités liturgiques de cette fête:
Liturgie eucharistique. Les textes des lectures des trois messes correspondant aux cycles liturgiques festifs A, B e C, ils présentent tout d'abord les figures symboliques de l'Ancien Testament concernant l'Eucharistie comme le manne donné en nourriture à Israël dans le désert, la offrandes brûlées e je sacrifices de communion avec le Seigneur, la le sang de l'alliance, le pain et le vin offerts par Melchisédek à Abraham. En deuxième lecture des mêmes trois messes, l'Apôtre Paul affirme que la communion avec le Corps du Christ est un signe éloquent d'unité, d'amitié intime et « d'incorporation » dans le Christ, ainsi que la foi et le don total de soi à lui. Le texte de la Lettre aux Hébreux (B) présente Jésus s'offrant pour purifier notre conscience des œuvres de mort afin de servir le Dieu vivant. Dans les passages évangéliques, cela fait partie de Discours sur le pain de vie détenu par Jésus à Capharnaüm (cf.. Gv 6), la dernière Cène de Jésus et l'institution de l'Eucharistie (cf.. Mc 14, 12-6. 22-26) et la multiplication des pains (cf.. Lc 9, 11-17). Il convient en particulier de souligner la formidable séquence Lauda Sion qui chante le Christ, le vrai Pain de Vie qui « nous nourrit, il nous défend et nous conduit aux biens éternels au pays des vivants".
Liturgie des heures. Au-delà des hymnes de Mettre la langue, du Fêtes sacrées il est né en Le mot venant d'en haut, inégalé en termes de contenu et de mélodie musicale, les psaumes de l'Office des Lectures, des Laudes et des Vêpres résument tous les sentiments qu'une âme croyante et aimante peut exprimer au Seigneur, qui dans l'Eucharistie nous donne le signe éloquent de son amour infini pour nous. Les deux lectures présentent l'Eucharistie comme le centre de toute l'histoire du salut, qui a sa préparation dans l'Ancien Testament et sa mise en œuvre complète dans le Nouveau Testament. Saint Thomas d'Aquin, dans la deuxième lecture, n'hésite pas à le dire
"le Fils unique de Dieu, vouloir nous faire participer à sa divinité […] est devenu homme pour nous élever vers les hauteurs de Dieu […] en effet, il a offert son corps à Dieu le Père comme victime sur l'autel de la croix pour notre réconciliation. Il a versé son sang en le faisant compter comme un prix et comme un lavage parce que, racheté de l'esclavage humiliant, nous avons été purifiés de tous nos péchés. pouquoi, enfin, reste en nous un rappel constant d'un si grand bénéfice, il a laissé son Corps comme nourriture et son Sang comme boisson à ses fidèles, sous les espèces du pain et du vin. Oh, merveilleux banquet! Qu'est-ce qui peut être plus précieux? Aucun sacrement n'est plus sain que celui-ci. L'Eucharistie est le mémorial de la passion du Christ, c'est la plus grande de toutes les merveilles qu'il a faites, c'est l'admirable document de son immense amour pour les hommes» (Opusc. 57, à l'occasion de la fête du Corps du Seigneur, lire. 1-4).
Procession eucharistique. Comme nous l'avons déjà dit, Afin d'encourager la dévotion au Saint-Sacrement, Le pape Urbain IV a prolongé la fête de Fête-Dieu à toute l'Église. Sans faire mention dans la bulle d'une procession eucharistique, il prit aussitôt l'habitude de montrer aux fidèles les Espèces eucharistiques lors d'une procession solennelle avec le Saint-Sacrement, qui, évidemment, s'est toujours distingué par son importance et sa signification particulière dans la vie pastorale des communautés chrétiennes. Il convient donc que, là où les circonstances actuelles le permettent et où la procession peut être véritablement un signe de foi et d'adoration, il est conservé. Dans ce cas, il est bon que la procession avec le Saint-Sacrement ait lieu immédiatement après la messe., dans lequel l'Hostie est consacrée puis portée en procession. Les chants et les prières faites tout au long du chemin, amener chacun à manifester sa foi en Christ, uniquement attentif à la lumière du Seigneur (cf.. Rite de communion en dehors de la messe et du culte eucharistique, nn. 102 – 104).
Désolé de voir - comme l'attestent de nombreux messages de prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.
Celle de Rome n’est qu’un exemple d’« excuses » épiscopales élégantes. ― avec beaucoup de haussements d'épaules à ceux qui, au contraire, soulignent l'importance d'un tel geste ― laisser nos rues et nos places aux autres, la plupart du temps transformés en grandes trattorias à ciel ouvert, en ce sens, il suffirait de faire un tour sur la Piazza del Duomo à Florence pour s'en rendre compte…
Peut-être sur cette tendance à jeter toutes nos traditions pour être "politiquement correct" il vaudrait mieux faire une réflexion sereine mais urgente, même si le malaise et la souffrance que vivent les prêtres et par conséquent les fidèles de manière toujours plus grande, cela semble avoir peu d'importance ou rien.
Florence, 11 juin 2023
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Le miracle eucharistique qui a eu lieu entre les villes d'Orvieto et de Bolsena et l'établissement de la solennité du Corpus Domini
LE MIRACLE EUCHARISTIQUE QUI S'EST PRODUIT ENTRE LES VILLES D'ORVIETO ET DE BOLSENA ET L'INSTITUTION DE LA SOLENNITÉ DE LE CORPS DU SEIGNEUR
Témoin du miracle de Bolsena, le caporal d'Orvieto est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme l'enseigne saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir de la parole de saint Augustin Je crois pour comprendre (je crois comprendre).
- Nouvelles de l'Église -
Auteur
Marco Nunzi*
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Article au format PDF imprimable
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La solennité de Fête-Dieu voir les villes de Orvieto e Bolsène unis dans une combinaison profonde et inséparable. Parce que c'est vrai, le signe prodigieux a eu lieu à Bolsena, mais le "berceau" de la solennité à partir duquel elle a ensuite été établie pour toute l'Église reste et est Orvieto. Tout comme Jérusalem ne peut se passer de Bethléem, en fait, il n'y aurait pas de résurrection sans d'abord la nativité, de même la Fête du Corps et du Sang du Seigneur n'aurait pas été proclamée sans le prodigieux événement qui l'a suscitée.
Marco Nunzi et Ariel S. Levi Gualdo, Chapelle du Sacré Caporal, Cathédrale d'Orvieto
L'histoire des faits on peut le résumer ainsi: dans le lointain XIIIe siècle Pierre, prêtre boemo, il était tourmenté par un doute. Il ne pouvait pas s'expliquer comme pendant la Sainte Messe, par la transsubstantiation, le pain et le vin pourraient vraiment se transformer en Corps et Sang du Christ. C'est ainsi qu'il entreprit un long pèlerinage à Rome pour prier sur la tombe des Saints Apôtres Pierre et Paul dans l'espoir de trouver une réponse à son tourment atroce.. Une fois à Bolsena, il décida de célébrer le sacrifice eucharistique sur la tombe du Martyre Christine. Pendant le canon eucharistique, sur les paroles de la consécration des espèces sacrées, dans ses mains tremblantes l'Hostie devint visiblement la vraie chair qui, dégoulinant abondamment de sang vivant, il implora le caporal et quelques pierres de l'autel.
Pour un dessein mystérieux de la Providence, à cette époque, le Souverain Pontife résidait à Orvieto Urbain IV, présent dans sa résidence à Orvieto lors de cet événement miraculeux. Dès que le pape a appris l'événement miraculeux, il a chargé l'évêque de se rendre à Bolsena, à proximité, pour examiner ce qui s'était passé et apporter les signes du miracle à Orvieto.. Descendu au pied de la falaise d'Orvieto pour aller à la rencontre de l'évêque, en voyant le sacré caporal, le pape s'agenouilla ému et, pris dans ses mains avec une grande vénération ce saint linge, il est revenu en procession à l'église d'Orvieto parmi les chants du peuple en fête.
Urbain IV, bien des années avant les événements de Bolsena et de son élection comme Souverain Pontife, rencontré à Liège, en Belgique, Julienne de Cornillon. L'humble religieuse partagea avec lui quelques révélations qu'elle avait reçues du Seigneur. Celles-ci concernaient la nécessité d'établir une nouvelle solennité liturgique en l'honneur de la Sainte Eucharistie, Admirable sacrement de l'amour de Dieu et de sa présence. Père, attentif aux confidences de Giuliana et avec les yeux du cœur toujours fixés sur le Précieux Sang imprimé sur le Caporal, il a été décidé d'établir par la ville d'Orvieto, avec la bulle Sortir de ce monde du 11 août 1264 la fête du Corpus Domini étendue à toute l'Église Universelle.
Le pape a également demandé à Thomas d'Aquin, célèbre théologien dominicain, il résidait également alors à Orvieto, dresser l'office divin de la nouvelle solennité. Ainsi sont nés les textes des cinq merveilleux hymnes eucharistiques: la Mettre la langue qui se termine par le célèbre alors seulement, la lode Solennités sacrées, la Pain des anges, la Vous trouverez le mot d'en haut e O sauver la victime, qui font encore partie de la Liturgie de l'Église aujourd'hui.
Concernant l'écriture des hymnes, la tradition transmet un épisode particulier: Thomas d'Aquin, avant de se présenter devant Urbain IV pour proposer l'hymne Mettre la langue, il se rendit à l'église du couvent d'Orvieto pour prier devant le Crucifix. Thomas a demandé au Seigneur de lui faire connaître son "avis" sur ce qui avait été écrit. Le Crucifix répondit simplement: "Tu as bien écrit sur moi ou sur Tommaso, quelle récompense veux-tu? Le grand théologien répondit: « Rien que toi-même, ô Seigneur"".
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui de célébrer cette grande solennité? Le rappel immédiat est de revenir à ce que Jésus a fait et dit lors de ce dernier repas. Nous contemplons son geste: Il a pris du pain et a dit "c'est moi, prendre et manger.
Un panneau, le pain, qui représente sa vie, quelle a été toute sa vie: Pain donné, la vie donnée, même pas une miette de cette vie, pas même un instant de son temps Jésus n'a gardé pour lui, tout était un cadeau pour les frères. Que nous dit Jésus quand il déclare « c'est moi, prendre et manger », c'est-à-dire assimiler cette proposition de vie qui était la mienne. Manger ce pain signifie « tu m'accueilles dans ta vie et en m'accueillant tu accueilles la logique de l'Amour qui conduit à la construction d'un monde nouveau ». Parce que chaque disciple qui mange ce Pain veut être complètement pain de vie pour les autres comme Jésus l'était et continue d'être à travers nous.
Témoin du miracle de Bolsena, la Caporal d'Orvieto c'est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le Pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme il enseigne Saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir du dicton de Sainte-Augustine Je crois pour comprendre (je crois comprendre).
de l'île de Patmos, 11 juin 2023
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* Mons. Marco Nunzi (01.06.1964) il est prêtre du diocèse d'Orvieto-Todi et chanoine du chapitre de la cathédrale de Santa Maria Assunta
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Fête-Dieu. Le Saint-Sacrement de Présence et de Communion
Homilétique des Pères de l'île de Patmos
LE CORPS DU SEIGNEUR. LE SAINT-SACRAMENT DE PRÉSENCE ET DE COMMUNION
« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. »
Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.
Article au format PDF imprimable
Chers amis et lecteurs de l'île de Patmos,
à la grande fête de Fête-Dieu Jésus s'offre définitivement à nous dans le Saint Sacrement de l'Eucharistie. La liturgie de la Parole nous dit qu'à cette époque, tandis que les habitants de Capharnaüm écoutent ses paroles, ils sont abasourdis par une grande annonce: «Je suis le pain vivant, descendu du ciel" (Gv 6, 51). Des mots qui provoquent initialement une certaine confusion en eux, au point de soulever des protestations. Ils semblent presque exiger un Dieu un peu’ plus compréhensible, par rapport à ces paroles dans lesquelles Jésus explique ce qu'est le grand mystère de l'Eucharistie. Avec des mots qui au début ne peuvent qu'étourdir, esquissant un grand et terrible mystère. Jésus, le fils incarné de Dieu, choisit de devenir ce morceau de pain et cette gorgée de vin. Dans les espèces eucharistiques, Le Christ est présent en corps à chaque messe célébrée, du sang, l'âme et la divinité. Ces espèces eucharistiques deviennent pour nous le pain et le vin du chemin de l'éternité.. Ils deviennent la nouvelle manne cachée, la nourriture qui nous permet d'obtenir le sang de la grâce pour marcher dans la sainteté et la justice chaque jour de notre vie.
Comme nous le savons plus ou moins grâce au Catéchisme, la présence réelle de Jésus est possible parce que pendant la Sainte Messe, au moment de la consécration, à travers les paroles du prêtre récitées sur les espèces eucharistiques, le miracle du transsubstantiation. Les substances du pain et du vin, tout en gardant la même apparence, ils sont convertis en substance du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Face à l'annonce de ce mystère les Capharnaüm sont scandalisés, parce qu'ils ne comprennent pas, en partie parce qu'ils n'ont pas les outils nécessaires pour comprendre, en partie parce qu'ils ont le cœur un peu dur, enfermé dans des formalismes pharisiens et des formules mémorisées qui n'ont pourtant pas de développement concret dans la charité.. Alors Jésus leur propose deux explications:
« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. » (Gv 6, 53).
Jésus explique qu'assimiler son corps cela signifie que le Père l'a envoyé du ciel comme manne nouvelle et éternelle qui complète la manne qui a été donnée aux Juifs dans le désert. Donc Jésus est celui qui est dans cette manne, dans ce pain, il devient présent parce que Dieu le Père le rend présent par un miracle, voilà en résumé ce qu'il dit à ses auditeurs; et le rend présent car à travers son pain Jésus arrive en pleine et forte intimité avec ceux qui l'accueillent. Le corps de celui qui accueille la manne nouvelle et éternelle devient le temple, la nouvelle maison du Seigneur.
Cela montre la présence réelle d'une part, comme nous l'avons dit au début, dans lequel le croyant est purifié et transformé par Dieu pour être à l'imitation du Christ. Dans un sens, comme disent les Pères grecs, l'assomption du Corps du Christ le fait assimiler à nous: parce que l'Eucharistie est le sacrement qui nous offre à tous la grâce de la présence et de l'imitation de Jésus dans notre vie quotidienne concrète.
Comme ça, imiter Jésus, nous pouvons tous communier avec les autres et gravir un chemin de sainteté. Être saint, c'est opérer la charité et l'amour de Dieu, laissez donc notre prochain entrer dans un voyage d'éternité. Jésus lui-même nous le dit: l'amour du Christ Eucharistique nous conduit à la vie éternelle et à la résurrection de la chair.
Tout comme alors, En lisant ces mots éternels, je me demande: le grand mystère de l'amour réellement présent dans l'Eucharistie, peut-être encore des chocs aujourd'hui? Peut-être que notre sanctification vient aussi de cela. Être témoins de l'Eucharistie, parce que d'abord nous sommes eucharistisés en premier, c'est-à-dire que nous sommes déversés par la grâce d'une présence réelle, et ses effets de joie et de satisfaction peuvent être d'authentiques témoins de la beauté de sa présence. Montrer la joie d'être en communion avec Lui, Il nous conduit ainsi à la communion avec toute l'Église et au témoignage de toute l'humanité..
Nous pouvons tirer de cette joie chaque fois que nous nous approchons de l'adoration eucharistique. Nous reposons notre cœur, nos blessures existentielles sur le Cœur eucharistique de Jésus et nous en serons déversés d'un grand amour.
Ainsi soit-il!
Santa Maria Novella à Florence, 11 juin 2023
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Bientôt, nous aurons Pietro Pacciani Président de la Cour suprême de cassation assisté de Bombolo, Alvaro Vitali et Er Monnezza
BIENTÔT NOUS AURONS PIETRO PACCIANI PRÉSIDENT DE LA COUR SUPRÊME DE CASSATION ASSISTÉ PAR BOMBOLO, ALVARO VITALI ET LES DÉCHETS ER
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"Bien sûr, étant donné sa proximité évidente avec McCarrick, il est peu probable que Farrell n'ait rien su de ses actes gravement coupables."
– Le cogitatoire d'Hypatie –
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Auteur
Hypatie Gatta Roman
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Le cardinal Kevin Joseph Farrell était nommé président de la Suprême Cassation de l'État de la Cité du Vatican, l'équivalent de la Cour suprême de cassation de la République italienne. Ce prélat est une créature créée par l'archevêque de Washington Cardinal Théodore McCarrick que dans 2018 il a été reconnu coupable de harcèlement et d'abus sexuels continus, assez pour être touché dans le 2019 avec la peine canonique la plus extrême: licenciement de l'état clérical, prononcé avec sentence de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi qui l'a reconnu coupable de iNFRACTIONS SeriouS pour avoir abusé d'hommes adultes et de jeunes prêtres pendant plusieurs décennies [cf.. décret du Saint-Siège].
L'actuel président de la Cour suprême, en plus de n'avoir jamais reçu de formation juridique, à l'époque, il a été proposé avec insistance et voulu comme son propre évêque auxiliaire dans le 2001 par le Cardinal Théodore McCarrick.
Avec l'archevêque de Washington de l'époque il a vécu six ans dans un appartement communal, évidemment - cela va sans dire - sans jamais se rendre compte du cercle qu'il avait et du genre de vie qu'il menait, bien qu'il vive en contact étroit avec lui sous le même toit. Chose qui a soulevé les perplexités du Président émérite du Tribunal Suprême de la Signature Apostolique à l'époque, Cardinal Leo Raymond Burke, que dans 2018 il a déclaré:
"Bien sûr, étant donné sa proximité évidente avec McCarrick, il est peu probable que Farrell n'ait rien su de ses actes gravement coupables." [cf.. QUI].
En bref: la personne avec le pedigree plus approprié être nommé président de la cassation de l'État de la Cité du Vatican, flanqué de trois juges choisis et nommés par le Souverain Pontife, Cardinaux Matteo Maria Zuppi, Augusto Paolo Lojudice et Mauro Gambetti, aussi totalement dépourvu de formation juridique, qui ont pris soin de ne pas refuser la mission, peut-être parce qu'ils sont convaincus que ce pontificat sera éternel et que dans l'Église s'ouvrira un de ces règlements de compte comme on ne l'a jamais vu dans l'histoire?
des trucs incroyables …
le Cardinal Kévin Joseph Farrell il a obtenu son diplôme primaire, ou titre de base, en philosophie et théologie à l'Université pontificale Saint-Thomas d'Aquin [Saint-Siège: biographie officielle].
Cardinal Matteo Maria Zuppi il a également obtenu le titre de base du baccalauréat théologique et possède une vaste expérience dans le domaine des "écoles populaires pour enfants marginalisés dans les bidonvilles romains, initiatives pour les personnes âgées seules et non autonomes, pour les immigrés et les sans-abri, les malades en phase terminale et les nomades, les handicapés et les toxicomanes, prisonniers et victimes de conflits" [Saint-Siège: biographie officielle].
Cardinal Augusto Paolo Lojudice, ancien évêque auxiliaire de Rome et actuellement archevêque métropolitain de Sienne-Colle Val d'Elsa-Montalcino, il est licencié en théologie fondamentale [Saint-Siège: biographie officielle].
Cardinal Mauro Gambetti, diplômé en génie mécanique, il est licencié en théologie anthropologique [Saint-Siège: biographie officielle].
Aucun de ces cardinaux jamais étudié le droit et tout, du Président de la Cassation aux Juges sont totalement dépourvus de formation et de culture juridique.
Pour l'esprit d'émulation le gouvernement italien envisage sérieusement de nommer Pietro Pacciani président de la Cour suprême de cassation assisté de cylindre, Álvaro Vitali et par Tomas Milian dit Est Monnezza.
Comme l'enseigne la sagesse grecque, on sait qu'après la tragédie vient toujours la farce grotesque.
de l'île de Patmos, 4 juin 2023
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