LE CORPS DU SEIGNEUR. LE SAINT-SACRAMENT DE PRÉSENCE ET DE COMMUNION

« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. »

 

 

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Chers amis et lecteurs de l'île de Patmos,

à la grande fête de Fête-Dieu Jésus s'offre définitivement à nous dans le Saint Sacrement de l'Eucharistie. La liturgie de la Parole nous dit qu'à cette époque, tandis que les habitants de Capharnaüm écoutent ses paroles, ils sont abasourdis par une grande annonce: «Je suis le pain vivant, descendu du ciel" (Gv 6, 51). Des mots qui provoquent initialement une certaine confusion en eux, au point de soulever des protestations. Ils semblent presque exiger un Dieu un peu’ plus compréhensible, par rapport à ces paroles dans lesquelles Jésus explique ce qu'est le grand mystère de l'Eucharistie. Avec des mots qui au début ne peuvent qu'étourdir, esquissant un grand et terrible mystère. Jésus, le fils incarné de Dieu, choisit de devenir ce morceau de pain et cette gorgée de vin. Dans les espèces eucharistiques, Le Christ est présent en corps à chaque messe célébrée, du sang, l'âme et la divinité. Ces espèces eucharistiques deviennent pour nous le pain et le vin du chemin de l'éternité.. Ils deviennent la nouvelle manne cachée, la nourriture qui nous permet d'obtenir le sang de la grâce pour marcher dans la sainteté et la justice chaque jour de notre vie.

Comme nous le savons plus ou moins grâce au Catéchisme, la présence réelle de Jésus est possible parce que pendant la Sainte Messe, au moment de la consécration, à travers les paroles du prêtre récitées sur les espèces eucharistiques, le miracle du transsubstantiation. Les substances du pain et du vin, tout en gardant la même apparence, ils sont convertis en substance du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Face à l'annonce de ce mystère les Capharnaüm sont scandalisés, parce qu'ils ne comprennent pas, en partie parce qu'ils n'ont pas les outils nécessaires pour comprendre, en partie parce qu'ils ont le cœur un peu dur, enfermé dans des formalismes pharisiens et des formules mémorisées qui n'ont pourtant pas de développement concret dans la charité.. Alors Jésus leur propose deux explications:

« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. » (Gv 6, 53).

Jésus explique qu'assimiler son corps cela signifie que le Père l'a envoyé du ciel comme manne nouvelle et éternelle qui complète la manne qui a été donnée aux Juifs dans le désert. Donc Jésus est celui qui est dans cette manne, dans ce pain, il devient présent parce que Dieu le Père le rend présent par un miracle, voilà en résumé ce qu'il dit à ses auditeurs; et le rend présent car à travers son pain Jésus arrive en pleine et forte intimité avec ceux qui l'accueillent. Le corps de celui qui accueille la manne nouvelle et éternelle devient le temple, la nouvelle maison du Seigneur.

Cela montre la présence réelle d'une part, comme nous l'avons dit au début, dans lequel le croyant est purifié et transformé par Dieu pour être à l'imitation du Christ. Dans un sens, comme disent les Pères grecs, l'assomption du Corps du Christ le fait assimiler à nous: parce que l'Eucharistie est le sacrement qui nous offre à tous la grâce de la présence et de l'imitation de Jésus dans notre vie quotidienne concrète.

Comme ça, imiter Jésus, nous pouvons tous communier avec les autres et gravir un chemin de sainteté. Être saint, c'est opérer la charité et l'amour de Dieu, laissez donc notre prochain entrer dans un voyage d'éternité. Jésus lui-même nous le dit: l'amour du Christ Eucharistique nous conduit à la vie éternelle et à la résurrection de la chair.

Tout comme alors, En lisant ces mots éternels, je me demande: le grand mystère de l'amour réellement présent dans l'Eucharistie, peut-être encore des chocs aujourd'hui? Peut-être que notre sanctification vient aussi de cela. Être témoins de l'Eucharistie, parce que d'abord nous sommes eucharistisés en premier, c'est-à-dire que nous sommes déversés par la grâce d'une présence réelle, et ses effets de joie et de satisfaction peuvent être d'authentiques témoins de la beauté de sa présence. Montrer la joie d'être en communion avec Lui, Il nous conduit ainsi à la communion avec toute l'Église et au témoignage de toute l'humanité..

Nous pouvons tirer de cette joie chaque fois que nous nous approchons de l'adoration eucharistique. Nous reposons notre cœur, nos blessures existentielles sur le Cœur eucharistique de Jésus et nous en serons déversés d'un grand amour.

Ainsi soit-il!

Santa Maria Novella à Florence, 11 juin 2023

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