LE MIRACLE EUCHARISTIQUE QUI S'EST PRODUIT ENTRE LES VILLES D'ORVIETO ET DE BOLSENA ET L'INSTITUTION DE LA SOLENNITÉ DE LE CORPS DU SEIGNEUR

Témoin du miracle de Bolsena, le caporal d'Orvieto est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme l'enseigne saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir de la parole de saint Augustin Je crois pour comprendre (je crois comprendre).

- Nouvelles de l'Église -

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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La solennité de Fête-Dieu voir les villes de Orvieto e Bolsène unis dans une combinaison profonde et inséparable. Parce que c'est vrai, le signe prodigieux a eu lieu à Bolsena, mais le "berceau" de la solennité à partir duquel elle a ensuite été établie pour toute l'Église reste et est Orvieto. Tout comme Jérusalem ne peut se passer de Bethléem, en fait, il n'y aurait pas de résurrection sans d'abord la nativité, de même la Fête du Corps et du Sang du Seigneur n'aurait pas été proclamée sans le prodigieux événement qui l'a suscitée.

L'histoire des faits on peut le résumer ainsi: dans le lointain XIIIe siècle Pierre, prêtre boemo, il était tourmenté par un doute. Il ne pouvait pas s'expliquer comme pendant la Sainte Messe, par la transsubstantiation, le pain et le vin pourraient vraiment se transformer en Corps et Sang du Christ. C'est ainsi qu'il entreprit un long pèlerinage à Rome pour prier sur la tombe des Saints Apôtres Pierre et Paul dans l'espoir de trouver une réponse à son tourment atroce.. Une fois à Bolsena, il décida de célébrer le sacrifice eucharistique sur la tombe du Martyre Christine. Pendant le canon eucharistique, sur les paroles de la consécration des espèces sacrées, dans ses mains tremblantes l'Hostie devint visiblement la vraie chair qui, dégoulinant abondamment de sang vivant, il implora le caporal et quelques pierres de l'autel.

Pour un dessein mystérieux de la Providence, à cette époque, le Souverain Pontife résidait à Orvieto Urbain IV, présent dans sa résidence à Orvieto lors de cet événement miraculeux. Dès que le pape a appris l'événement miraculeux, il a chargé l'évêque de se rendre à Bolsena, à proximité, pour examiner ce qui s'était passé et apporter les signes du miracle à Orvieto.. Descendu au pied de la falaise d'Orvieto pour aller à la rencontre de l'évêque, en voyant le sacré caporal, le pape s'agenouilla ému et, pris dans ses mains avec une grande vénération ce saint linge, il est revenu en procession à l'église d'Orvieto parmi les chants du peuple en fête.

Urbain IV, bien des années avant les événements de Bolsena et de son élection comme Souverain Pontife, rencontré à Liège, en Belgique, Julienne de Cornillon. L'humble religieuse partagea avec lui quelques révélations qu'elle avait reçues du Seigneur. Celles-ci concernaient la nécessité d'établir une nouvelle solennité liturgique en l'honneur de la Sainte Eucharistie, Admirable sacrement de l'amour de Dieu et de sa présence. Père, attentif aux confidences de Giuliana et avec les yeux du cœur toujours fixés sur le Précieux Sang imprimé sur le Caporal, il a été décidé d'établir par la ville d'Orvieto, avec la bulle Sortir de ce monde du 11 août 1264 la fête du Corpus Domini étendue à toute l'Église Universelle.

Le pape a également demandé à Thomas d'Aquin, célèbre théologien dominicain, il résidait également alors à Orvieto, dresser l'office divin de la nouvelle solennité. Ainsi sont nés les textes des cinq merveilleux hymnes eucharistiques: la Mettre la langue qui se termine par le célèbre alors seulement, la lode Solennités sacrées, la Pain des anges, la Vous trouverez le mot d'en haut e O sauver la victime, qui font encore partie de la Liturgie de l'Église aujourd'hui.

Concernant l'écriture des hymnes, la tradition transmet un épisode particulier: Thomas d'Aquin, avant de se présenter devant Urbain IV pour proposer l'hymne Mettre la langue, il se rendit à l'église du couvent d'Orvieto pour prier devant le Crucifix. Thomas a demandé au Seigneur de lui faire connaître son "avis" sur ce qui avait été écrit. Le Crucifix répondit simplement: "Tu as bien écrit sur moi ou sur Tommaso, quelle récompense veux-tu? Le grand théologien répondit: « Rien que toi-même, ô Seigneur"".

Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui de célébrer cette grande solennité? Le rappel immédiat est de revenir à ce que Jésus a fait et dit lors de ce dernier repas. Nous contemplons son geste: Il a pris du pain et a dit "c'est moi, prendre et manger.

Un panneau, le pain, qui représente sa vie, quelle a été toute sa vie: Pain donné, la vie donnée, même pas une miette de cette vie, pas même un instant de son temps Jésus n'a gardé pour lui, tout était un cadeau pour les frères. Que nous dit Jésus quand il déclare « c'est moi, prendre et manger », c'est-à-dire assimiler cette proposition de vie qui était la mienne. Manger ce pain signifie « tu m'accueilles dans ta vie et en m'accueillant tu accueilles la logique de l'Amour qui conduit à la construction d'un monde nouveau ». Parce que chaque disciple qui mange ce Pain veut être complètement pain de vie pour les autres comme Jésus l'était et continue d'être à travers nous.

Témoin du miracle de Bolsena, la Caporal d'Orvieto c'est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le Pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme il enseigne Saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir du dicton de Sainte-Augustine Je crois pour comprendre (je crois comprendre).

de l'île de Patmos, 11 juin 2023

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* Mons. Marco Nunzi (01.06.1964) il est prêtre du diocèse d'Orvieto-Todi et chanoine du chapitre de la cathédrale de Santa Maria Assunta

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