Friar Cipolla, Ce personnage conçu par Giovanni Boccaccio qui a inspiré un sermon de feu à San Bernardino dans ce Moyen Âge qui était grand clair et certainement pas sombre

OIGNON FRIAR, CE PERSONNAGE CRÉÉ PAR GIOVANNI BOCCACCIO QUI A INSPIRÉ UN SERMON SUR LE FEU À SAN BERNARDINO AU MOYEN AGE QUI ÉTAIT UNE GRANDE LUMIÈRE ET CERTAINEMENT PAS OBSCURITÉ

[…] une fois les serveurs arrivés tôt pour avertir le Souverain Pontife Benoît XIV que pendant la nuit un incendie s'était déclaré à Rome dans le quartier de Monti. À laquelle il a laissé échapper: "Merde! Et il y a eu des morts?». Monseigneur Teodoro Boccapaduli le tira discrètement. Après que les serveurs eurent détaillé la gravité du fait, répondit le Pontife Suprême en éclatant: "Merde!». Et Monseigneur le tire à nouveau. À ce moment-là, Benoît XIV, attristé par ce rapport grave, il se tourne vers le prélat qui éclate: "Boccapaduli.", tu m'as cassé les couilles: Merde, Merde, Merde! Ah, Je veux sanctifier ce mot. En effet, je veux en promulguer un putain de bulle, d'accorder l'indulgence plénière à ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour ".

— Histoire et actualité —

.

 

 

.

Plus qu'une hypothèse, J'ose m'attribuer une petite découverte: dans son sermon fougueux San Bernardino de Sienne [Massa Marittima 1380 - L'Aquila 1444] il a été inspiré par, ou a été en tout cas influencé par la courte histoire de Friar Cipolla enfermé dans l'oeuvre Décaméron, composé par Giovanni Boccaccio entre le 1349 et le 1351.

le fratacchione Boccaccio il avait l'habitude de parcourir les pays de la campagne montrant les reliques les plus improbables aux bifolchi, y compris le petit doigt du Saint-Esprit, une des côtes du «Cher Verbum fait à la fenêtre» [paralysant du latin: et Parole devint chair], les rayons de l'étoile qui sont apparus aux trois mages de l'Est, une ampoule contenant la sueur de l'archange Michel qui est tombée de son front quand il s'est battu avec le diable, la mâchoire de la mort de San Lazzaro et ainsi de suite.

Être dans celui de Certaldo, il avait promis aux villageois qu'il montrerait le lendemain une extraordinaire relique au peuple: un stylo tombé à l'archange Gabriel pendant l'Annonciation. Sénonché, la nuit, deux farceurs locaux ont volé le précieux stylo angélique de l'intérieur de la boîte dans laquelle il était conservé, le remplacer par des charbons. Quand frère Cipolla ouvrit la boîte pour montrer la précieuse relique aux Béotiens, Il ne fut pas consterné lorsqu'il découvrit des charbons à l'intérieur, il s'est excusé auprès des personnes présentes en disant qu'à son départ, il avait pris par erreur le mauvais conteneur, identique à celui dans lequel le précieux stylo était conservé. Comme ça, après des excuses, il a fourni au peuple les charbons sur lesquels le Saint Martyr Lorenzo a été rôti.

Quelques décennies plus tard, Bernardino degli Albizzeschi, fils d'une puissante famille de la Maremme toscane supérieure, aujourd'hui universellement connue sous le nom de San Bernardino de Sienne [Massa Marittima 1380 - L'Aquila 1444], dans l'un de ses sermons, il s'est lancé contre les superstitions populaires, en partant particulièrement sur les fausses reliques et le marché rentable qui tournait autour d'elle. Le sujet de ce sermon au style évident de Boccace était la relique du lait de la Bienheureuse Vierge Marie conservée dans la collégiale de Montevarchi., dans lequel le frère Bernardino tonna:

« Il est à qui vous voulez, Je dis que vous ne l'aimez pas ces choses à Dieu ces. Comme du lait de la Vierge Marie. Ou des femmes, où vous êtes? Et vous aussi, des hommes capables, vedestene mai? Vous savez que vous devriez montrer des reliques: v'aviate pas la foi [...] Peut-être qu'elle était une vache la Vierge Marie, elle avait son lassato de lait, comment les bêtes lâche, vous Lassano mugnare? J'ai cet avis: c'est-à-dire qu'elle avait tellement de lait, ni plus ni moins, assez que Bochina Jesu Christ béni " [San Bernardino de Sienne Dévotions hypocrite. dans: Baldi. Romans et exemples moraux de S. Bernardino de Sienne, Florence, 1916].

Tableau d'époque du Souverain Pontife Benoît XIV [Bologne 1675 - Roma 1758], qui, avec une élégance calomnieuse, menaçait certains membres de la curie scandalisés par ses paroles colorées, promulguer un "taureau de coq"

Comme le savent les vrais et sérieux érudits, le moyen Âge, le vrai, divisé en l'espace de près de mille ans en trois époques différentes qui ont suivi à travers l'histoire, ce n'était pas du tout l'ère des "âges sombres", mais des siècles de lumière. Au Moyen Âge, la lumière de la raison spéculative a connu son plus grand développement., combiné avec un sens critique et un esprit de recherche incessante dans les différents domaines de la connaissance scientifique. Si les livres d'histoire utilisés dans les écoles n'étaient pas écrits par des idéologues, il serait clair pour tout le monde que légendes vers le bas au Moyen Âge, ils ont été construits à table à la fin du XVIIIe siècle par des empoisonneurs éclairés de haine envers tout ce qui était catholique. Ils étaient en fait ces, animé par une idéologie destructrice, de reléguer le Moyen Âge aux "âges sombres" au nom de leurs prétendues "lumières de la raison" allumées sous les guillotines françaises, où les têtes tombaient les unes après les autres suite à des accusations fondées sur de simples inférences, souvent par pure envie sociale, ou après des procès sommaires ridicules au cours desquels les accusés n'ont pas obtenu le droit à la défense, ni cela au mot [voir mon travail Nada te turbe]. Cela contraste avec le terrifiant processus inquisition, fruit ce oui, des légendes noires les plus absurdes et fausses. Oh, quelle grossière ignorance! Le processus inquisitoire, en plus d'établir le droit légal de défendre l'accusé, cela ne pouvait tout simplement pas être célébré sans défense et sans droit de parole. C'est la procédure inquisitoriale qui a donné naissance à la coutume selon laquelle, après la lecture de la sentence, le condamné avait le dernier droit de parole.. Il suffirait de lire les ouvrages juridiques et les documents connexes des glossiers bolognais, qu'entre le XIe et le XIIe siècle, dans le « sombre » Moyen Âge, ils ont donné vie à tous ceux qui deviendront plus tard les instituts juridiques modernes, après avoir récupéré le Corps de droit civil par Justinien et réinterprété tous les textes classiques.

et pourtant, À nos jours, aussi le dernier des analphabètes gays empoisonnés idéologiquement par le catholicisme, mais a remporté les honneurs de la télévision avec quelques suites émission de télévision où il est impensable que les joyeux quotas ne manquent pas, du haut de son ignorance victimisée et désolante, il ne manque pas de faire des références pseudo-historico-intellectuelles au Moyen Âge, oh allô esprit médiéval, créer un effet et mettre quelque chose de rétro ou de superstitieux sous un jour mauvais et ridicule, ainsi que tout ce qui est catholique et lié à l'Église catholique. Malheureusement, le joyeux activiste de la télévision ou de réseau social, cependant, il ignore que le Moyen Âge est l'ère de la redécouverte, de l'étude et de la préservation de toute la philosophie et de la littérature classiques. Si aujourd'hui nous pouvons lire les ouvrages les plus critiques écrits par des auteurs grecs et romains contre le christianisme naissant, o je carmi plus lubrique et pornographique écrit par Valerio Gaio Catullo, ce n'est certainement pas grâce aux inventeurs des Lumières noires et aux faux historiens des Lumières, ni pour l'activisme des féroces lobbies LGBT d'aujourd'hui, mais pourquoi ces œuvres ont été enregistrées, transcrite et transmise à nos jours par les moines bénédictins amanuensis, né au 6ème siècle du monachisme fondé par San Benedetto da Norcia. E, dans le contexte du monachisme bénédictin, Entre autres choses, le nom et le concept socio-politique de l'Europe elle-même se sont développés, le même qui nie aujourd'hui un fait historique incontestable: les racines chrétiennes de notre ancien continent européen. Donc, toujours avec tout le respect que je dois au joyeux activiste qui, grâce aux prodigieux moyens de la télévision ou de réseau social s'adresse souvent à des millions d'auditeurs, il est facile de dire que le Moyen Âge est Pier Damiani, Pierre Abélard, Anselme d'Aoste et les grands maîtres de la scolastique. Le Moyen Âge est Bernard de Clairvaux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, scotus. Le Moyen Âge sont les grands ingénieurs, architectes, mathématiciens, astronomes et alchimistes, la plupart appartenant à l'Ordre des Chartreux et à l'Ordre Cistercien. Le Moyen Âge a marqué la saison des grands lettrés: l'école littéraire sicilienne de Frédéric II de Souabe, Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccace …

L'homme du moyen âge il avait aussi un goût extraordinaire pour la satire qui, plus c'était piquant, plus ça faisait rire les papes, empereurs et dirigeants, aucun n'a renoncé à se délecter des œuvres satiriques les plus piquantes, pas seulement ceux de Boccaccio, mais aussi ceux du plus scurrilous Peter l'Aretino. Il a fallu arriver jusqu'à nos jours pour finir devant les tribunaux grâce à un activiste pleurnichard pour défendre, même de manière polémique, en substance, cela signifie: « J’ai le droit de détruire pièce par pièce votre culture et votre moralité catholiques., parce que je suis la sacrée immaculée victime LGBT, mais tu n'as pas le droit de répondre, sauf litige". D'autres époques étaient médiévales, où quand quelqu'un voulait ravir le Souverain Pontife Pie II [Météo à Corsignano di Pienza 1405 – Ancône 1464], tout ce qu'il avait à faire était d'embaucher un conteur talentueux pour interpréter les rimes de son compatriote siennois Cecco Angiolieri [Sienne 1260 - Sienne 1311 Californie], qui plaisantait dans les tavernes au milieu des rires, du vin et des femmes très joyeuses:

Si’ étaient au centre, la combustion’ le monde;
si’ était le vent, Je le prendrais d'assaut;
si’ était de l'eau, je’ pour noyer;
si’ était Dieu, envoie-le en profondeur;

si’ était le pape, Je serais heureux alors,
car j'embrasserais tous les chrétiens;
si’ opérateur de fosse, pour’ Qu'est ce que je ferais?
à tous couper la tête en rond.

Pas que Silvio Enea des comptes Piccolomini, puis il monta sur le trône sacré avec le nom de Pie II, a été surpassé pour réduire le sarcasme, comme quand il a ironiquement condamné la demande et l'espoir d'obtenir des faveurs de lui par motteggiando:

J'étais Enea,

personne ne me connaissait,

mais maintenant que je suis Pio,

tout le monde m'appelle oncle.

Un théologien âgé, parler du Moyen Âge défini comme l'ère du soi-disant « âge des ténèbres » par de nombreux militants d'aujourd'hui de cette destruction méthodique des sociétés européennes présentée comme une « revendication de droits », avec sagesse scientifique, il a ironisé en disant: "Peut être, l'homme d'aujourd'hui avait la raison spéculative et le sens critique et analytique de celui du Moyen Âge! Malheureusement, aujourd'hui,, l'homme, pour ainsi dire, a évolué, qui revendique tous les droits mais rejette tout devoir, sa raison présumée s'exerce en raisonnant avec sa bite". J'ai fait remarquer au frère aîné: "Tu as raison, mais n'oublie pas ceux qui pensent avec les émotions subjectives du cul!». Tout ce genre donne naissance à une culture de la mort qui, par l'anéantissement de la raison, nous a plongés dans de nouvelles formes d'analphabétisme., beaucoup plus dévastateur que ceux du passé, mais surtout dans une nouvelle forme de dictature: Les dictatures des minorités. Sans reculer au cours des siècles, juste faire un pas en arrière d'un siècle seulement, au début du XXe siècle, au moment de la Vigiles de Neri, œuvre de l'écrivain toscan Renato Fucini [Monterotondo Marittimo 1843 - Empoli 1921]. Commençons par l'élément de mémoire: des paysans âgés qui savaient à peine lire et écrire, un bon nombre d'entre eux étaient dans un état d'analphabétisme total, c'étaient d'authentiques bibliothèques de littérature itinérante. Pendant les veillées du soir, à une époque où il n'y avait pas de cinéma, encore moins la télé, ils divertissaient en racontant des œuvres apprises par cœur: du Jérusalem libérée par Torquato Tasso a Orlando Furioso par Ludovico Ariosto. Je peux moi-même en témoigner, quand j'ai seulement dix ans, dans la Maremme toscane inférieure, à la frontière avec le Latium, pour la première fois je connaissais l'existence du travail de Dante Alighieri, pour être l'enfer exact, grâce à un agriculteur âgé, à quatre-vingts ans - on parle donc d'un homme né à la fin du XIXe siècle - qui a commencé à raconter, pour nous les enfants, du comte Ugolino et de l'archevêque Ruggieri en récitant de mémoire:

La bouche levée du repas fier
quel pécheur, secouant ses cheveux
du chef qui avait une faute rétro.

Puis ça a commencé: "Tu veux que je renouvelle
douleur désespérée que mon cœur me presse
pense déjà, s'il vous plaît, faites-moi savoir.

Ma se le mie parole esser dien seme
qui porte ses fruits au traître que je mange,
parler et pleurer vous verrez ensemble [...]

Présentez mon cousin, à l'époque juste diplômé en lettres classiques, puis elle a été étonnée et a dit aux autres membres de la famille présents: «Il n'a pas fait d'erreur, Je ne dis pas une phrase, mais pas même un mot!». Cet homme avait mémorisé des livres de littérature entiers, qu'il n'avait pas lu: il les avait appris depuis son enfance pendant les veillées. Seppi, ensuite, qui avait fait la deuxième année du primaire, le temps strictement nécessaire pour apprendre les rudiments de base de l'écriture et de la lecture, acquis qui avait suivi les parents et la famille dans les domaines du travail agricole.

De nombreux de nos ados super technologiques, déjà à la fin de l'école primaire, ils ont des collections entières de films pornographiques enregistrés dans le leur téléphone intelligent; pendant que les filles, déjà à onze ou douze, ils publient leurs photos sur réseaux sociaux dans des vêtements et des positions qui rendraient pâles les prostituées qui travaillaient dans les vieux bordels, avant d'en 1952 la loi Merlin a décrété sa fermeture, grâce à un projet de loi proposé par la sénatrice Angelina Merlin, du Parti socialiste, Présenté dans 1948. et pourtant, ces "monstres" hyper-technologiques modernes, contrairement à l'homme du Moyen Âge et à l'homme d'hier, celui de Les vigiles de Neri, Ils ont une mémoire si mauvaise qu'ils ne se souviennent même pas du numéro de téléphone portable de leurs parents.. Bien: vous savez ce qui se passe si l'intelligence humaine, notamment par le raisonnement et la mémoire, il n'est pas exercé? En gros, ce que nous avons sous les yeux peut arriver: une génération d'idiots apathiques et ignorants. C'est exact: nous avons régressé à des formes d'analphabétisme effrayant, il suffirait de lire les textes écrits par des diplômés récents, rester déconcerté face à un tel déficit syntaxique enrichi d'erreurs grammaticales grossières. Mais ... nous avons évolué. Autant nous permettre avec une arrogance inouïe de faire l'ironie du Moyen Âge, nous qui ne sommes plus capables d'exercer la raison et le jugement critique objectif, parce que maintenant on pense seulement: soit avec la bite, soit avec des émotions subjectives, ou pire, avec le cul d'où sort le pire de notre égocentrisme et de notre narcissisme pathologique aveugle, ce qui nous amène à revendiquer des droits et à rejeter des devoirs, jusqu'à la tentative, Dieu merci, j'ai fait naufrage en Italie pour l'instant, utiliser la loi pour combattre comme un crime l'opinion légitime de ceux qui ne pensent pas comme vous - je fais référence au naufrage heureux et béni du Zan Bill, sur lequel le Père Ivano Liguori et moi avons écrit le livre De Prozan à Prozac —, donc poursuivre ceux qui osent dire et soutenir qu'un enfant ne peut naître que d'un homme et d'une femme qui sont père et mère, que deux homosexuels ne peuvent pas acheter un enfant issu d'un ventre loué ou que deux femmes lesbiennes ne peuvent pas planifier égoïstement la naissance d'un orphelin en recourant à l'insémination artificielle, prétendant être toutes deux reconnues par la loi comme parents légitimes. On dit tôt que cette génération, fille dégénérée de l'analphabétisme numérique, dépourvu de mémoire historique et de cette même mémoire cérébrale exercée, utile pour nous rappeler au moins le numéro de téléphone de nos parents, ne devrait jamais être autorisé, même pas comme une blague ou comme une blague aux paradoxes, pour se moquer du glorieux Moyen Âge, en le marquant comme une ère des "âges sombres".

Dans ce récit, j'ai utilisé le mot quatre fois “Merde”, presque comme si je ne pouvais pas m'exprimer sans certaines touches de couleur, que je peux très bien faire. Quoi dire: dans ces moments de désolation, laisser une touche de couleur vive à ce pauvre curé au seuil de soixante ans, pour que tout le monde puisse s'amuser. Le lemme « bite » est également rejoint par cette autre belle expression idiomatique de… « têtes de connards notoires », c'est-à-dire l'armée illimitée de ceux qui ne comprennent rien à ce que vous avez écrit, ou la voie profonde, voulant également scientifiquement pertinent dans lequel vous l'avez écrit, considérer cela maintenant, atteint le fond du tonneau, il ne nous reste plus que la provocation. Donc, les têtes de coq idiomatiques et homonymes, ils ne se fossilisent que sur ce mot, après ça, des fanatiques, les pinceurs et les soi-disant catholiques s'indignent envers le vulgaire curé, le tout accompagné de leçons de style données avec un moralisme à faire envier les calvinistes américains du XVIIe siècle devant ces personnages gais scandalisés d'une profonde indignation devant la référence poétique et provocatrice au mot “Merde”, sauf cependant à le prendre allègrement et légitimement dans le cul et à le réclamer peu après “droit sacré” à l'achat d'un enfant acheté dans un ventre loué. Et voilà ce que cela signifie? Par hasard, cela signifie que par coït anal et sodomie, l'un des deux hommes ne peut pas tomber enceinte., au point d'avoir besoin d'un utérus rémunéré? Mais combien la nature a été ingrate et mauvaise, alors corrigeons ça avec l'aide du lobby LGBT.

Ce noble terme il était très aimé et utilisé par le Pontife suprême Benoît XIV [Bologne 1675 - Roma 1758], nee Prospero Lambertini, bolognaise. Avec une fréquence habituelle, le Pontife Auguste se livrait à des expressions très colorées, à partir de sa première apparition devant la foule exultée après son élection au trône sacré. C’est en fait à cette occasion que, voyant cette grande foule rassemblée sur la place de l'arcibasilica papale de San Pietro, dit-il à voix basse au prélat à côté de lui: "Et tous ces gens, comme campa?». Le prélat, qu'il n'était pas moins et qu'il avait une connaissance approfondie des nouveaux élus, Il a répondu: «... la Campanie en la tirant dans le cul». Le Pontife réplique: "... Oui! Ensuite, il y a nous, qu'au lieu de cela, nous le tirons dans le cul du tout!». Ensuite, au sein de la curie romaine, plusieurs fois suscité l'étonnement et la perplexité qu'il utilisait pour intercaler en disant "merde!». Jusqu'au mois d'août, le pontife a nommé un assistant dans sa chambre, Monseigneur Teodoro Boccapaduli, le tirer discrètement pour la robe, s'il a commencé avec certains guides de conversation colorés. Jusqu'à une fois, les serveurs sont arrivés tôt pour avertir le Souverain Pontife qu'un incendie s'était déclaré à Rome dans le quartier de Monti pendant la nuit. À laquelle il a laissé échapper: "Merde! Et il y a eu des morts?». Monseigneur le tira discrètement. Après que les serveurs eurent détaillé la gravité du fait, répondit le Pontife Suprême en éclatant: "Merde!». Et Monseigneur le tire à nouveau. À ce moment-là, Benoît XIV, attristé par ce rapport grave, il se tourne vers le prélat qui éclate: "Boccapaduli.", tu m'as cassé les couilles: Merde, Merde, Merde! Ah, Je veux sanctifier ce mot. En effet, je veux en promulguer un putain de bulle, d'accorder l'indulgence plénière à ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour ".

Il y aurait beaucoup à dire sur cette grande figure, mais nous nous limitons à dire brièvement que le Souverain Pontife Benoît XIV était un administrateur attentif en faveur des besoins du peuple et des activités caritatives., en même temps, il était un grand promoteur des arts et des sciences. Avec une capacité politique aiguë, mais en même temps avec un grand esprit pastoral, il était un gardien infatigable de la foi, promoteur des missions pour la nouvelle évangélisation et en même temps homme de culture profonde et d'ouverture d'esprit, assez pour maintenir une correspondance intense avec des personnages très éloignés du monde catholique, des dirigeants protestants au père lui-même de l'anti-cléricalisme moderne: François-Marie Arouet, connu sous le pseudonyme de Voltaire.

Aujourd'hui, les enfants de ce grand siècle sombre je ne suis pas capable, au sommet de leur analphabétisme numérique, rire de Roman du frère Cipolla, tout comme l'esprit analphabète de la campagne médiévale. Je ne peux pas non plus comprendre un grand homme de foi, si libre de toute forme de vulgarité interne et externe, pouvoir affirmer avec sincérité: «… si tu n'arrêtes pas de m'énerver, Je promulgue une putain de bulle, avec indulgence plénière pour ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour".

Demandons-nous: mais qui ils sont, les vrais vulgaires? Je vais l'expliquer tout de suite: sont certains catholiques qui envoient des images créées avec Photoshop, représentant un Jésus-Christ sur la croix sacrilège gaizzato, avec un visage androgyne et une expression langoureuse qui ne rappelle pas du tout le mystère de la passion, plutôt une fille en attente de coït. Et devant ces images blasphématoires, Moi qui ai un œil habitué à Cimabue, à Fra Angelico, à Filippino Lippi de Prato, à Titien, Giotto et Michelangelo, à suivre avec Guido Reni et Cararavaggio, jusqu'à la merveilleuse crucifixion la plus récente de Salvador Dalì, peut-être que je ne devrais pas laisser échapper: des pseudo putains de catholiques, tu m'as cassé les couilles, race de blasphémateurs numériques! Christ le Seigneur n'était pas un enfant languissant depuis Photoshop avec l'air androgyne apposé sur la croix, il était vrai Dieu et vrai homme, pour cela, il a rendu la croix terriblement vraie, aussi vrai que Dieu et le vrai homme était.

je les enfants de l’ère numérique moderne de ce siècle sombre, après avoir lu une demi-page et lu tout le texte en deux minutes, puis j'ai identifié le petit mot sur lequel argumenter, dans ce cas, le mot mythique "fuck", ont déjà envoyé des messages scandalisés, presque comme s'ils s'en souciaient, par-dessus tout, pour montrer à quel point ils n'ont pas vraiment compris un putain d'émérite. Et tandis que totalement indifférent je les laisse s'occuper, placer pendant des années et des années, désormais, ils ne peuvent même plus casser mes couilles, Je me tourne vers les quelques personnes qui peuvent rire de tous les Frères de l'Oignon modernes qui ont cependant une prérogative: sortir plus d'argent de sa poche qu'un charmeur de serpents peut étourdir un cobra indien. En fait, juste dire au peuple béotien, celui du pseudo-catholicisme construit sur le mépris de la raison et érigé sur des émotions sentimentales subjectives, qu'à tel ou tel jour, dans tel ou tel endroit, Notre-Dame m'est apparue et m'a donné un message. puis, si cela est dit on ajoutera aussi que la Madone m'a révélé un secret terrifiant qui va choquer l'humanité... voici les portefeuilles qui s'ouvrent comme des accordéons. Ce que Notre Dame m'a dit en apparaissant? Il suffira de dire: « … Notre-Dame m'a dit de vous dire qu'elle vous aime et qu'elle vous invite à être bonne et à prier… ». À ce stade, les accordéons s'élargiront encore plus, si la grande démangeaison morbide du secret terrifiant rejoint la banalité stupide du message, car à ce moment les accordéons vont exploser, jusqu'à la vraie pluie d'argent. Et nous voulons parler, au moins brièvement, de l'armée des soi-disant fils et filles spirituels de Saint Pio de Pietrelcina, ultra spécialisé pour faire couler de l'argent, plusieurs d'entre eux au début de la soixantaine?

La verite nous rendra notre liberté, comme indiqué dans notre devise tirée de l'Évangile du Bienheureux Apôtre Jean [cf. Gv 8,32], mais en même temps on sait combien la vérité n'a jamais payé personne, en particulier lorsque nous disons ces vérités que personne ne veut être dit, ni quand il se réfère à la réalité, échapper aux émotions et à la sentimentalité fatale. La vérité ne paie pas quand on y insiste, je ne peux que croire que la foi avance sur la raison et cela nécessite un raisonnement et un sens critique et analytique profond, parce qu'à l'ère de l'analphabétisme numérique, agir ainsi est une politique véritablement suicidaire, de bien considérer qu'aujourd'hui, les gens qui se disent catholiques, veulent des émotions irrationnelles, éléments sensationnels, tant de controverses stériles et de potins tellement futiles. Et qui propose ces produits, sera toujours payé de quelque façon que ce soit. Tandis que qui, avant tout cela, il laisse échapper en disant "merde!”, c'est juste vulgaire, Ne se prononce pas: la honte d'un prêtre.

de l'île de Patmos, 17 juin 2023

.

Le nouveau livre du Père Ariel vient de sortir et est en cours de distribution, vous pouvez l'acheter en cliquant directement sur l'image de couverture ou en entrant dans notre librairie QUI

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

De l'amitié de Jésus avec Abraham à Jésus qui nous accueille en nous appelant amis

DE L'AMITIÉ DE DIEU AVEC ABRAHAM À JÉSUS QUI NOUS ACCUEILLE EN NOUS APPELANT AMIS

Cette célèbre histoire biblique nous dit qu'être amis n'est certainement pas une diminution ou une soustraction à la relation de foi, parce que ça demande de la condescendance, complicité et attente quand, par exemple, un ami est en difficulté. pas un hasard, longtemps après l'histoire d'Abraham dans la Genèse, l'une des plus belles expressions que nous trouvons dans l'Écriture concernant la relation entre le messager de Dieu, Jésus, et qui le suivait était: "Je vous ai appelé amis".

— Pages bibliques —

.

Article au format PDF imprimable

 

.

Il semble que le terme ami ne peut exister sans sa qualification spécifique. Nous avons différents types déclinés, dans les divers arts, qui offrent de temps en temps l'image d'un ami fragile, redécouvert ou ingénieux. On pourrait en parler sans fin. Un ami peut être vrai ou faux, être toujours là ou disparaître, vous pouvez lui faire confiance inconditionnellement ou dans le pire des cas être trahi par eux.

La Bible qui est littérature formé sur une très longue période, ainsi que parler du protagoniste principal, qui est Dieu, présente un ensemble diversifié de situations humaines. Ce n'est pas par hasard que le poète Byron il l'appelait "le grand code de l'art", expression reprise plus tard par le critique N. Frire qui en a fait un livre[1]. Dans ce tour d'horizon de l'humanité disparate, l'intérêt pour les amis ne pouvait pas manquer. C'est ainsi que le code biblique a pu susciter des symboles restés dans l'imaginaire de chacun (Frye les a appelés imagerie), même des non-étudiants du livre biblique.

Le personnage de Judas est célèbre cil incarne l'amitié trahie: «Amico, c'est pourquoi tu es là" (Mont 26,50), ce sont les paroles que Jésus adresse au traître après avoir reçu son baiser. En restant avec les Evangiles, on ne peut oublier l'amitié de Jésus pour la famille de Béthanie: mars, Maria et Lazzaro. Quand il mourra, Jésus dira: « Lazare, notre ami, il s'est endormi; mais je vais le réveiller" (Gv 11,11). Ainsi que la réputation d'ami des publicains et des pécheurs qui a conduit Jésus à être détesté par les autorités.

Il existe de nombreuses expressions bibliques se référant à l'amitié, surtout dans les livres de sagesse. Voici deux mentions parmi tant d'autres:

« Un ami fidèle est un médicament qui donne la vie:
ceux qui craignent le Seigneur le trouveront." (Monsieur 6, 16).

"Un ami fidèle est un havre de paix:
qui le trouve, trouver un trésor" (Monsieur 6,14).

Un dicton devenu célèbre celui qui dit "celui qui trouve un ami trouve un trésor". Mais le premier personnage biblique à être qualifié d'ami, nul autre que Dieu, c'était Abraham. Le prophète Isaïe l'a appelé ainsi: « Je vous, Israël, mon serviteur, toi Jacob, j'ai choisi, descendant d'Abraham, mon ami" (Est 41,8). Le livre de Daniel fait écho à cela: « Ne nous retire pas ta miséricorde, pour l'amour d'Abraham, ton ami, d'Isaac, votre serviteur, d'Israël, ta sainte" (3,35) et le deuxième livre des Chroniques: "Tu n'es pas parti en voiture, notre Dieu, les habitants de ce pays devant ton peuple Israël et tu ne l'as pas donné pour toujours aux descendants de ton ami Abraham?» (20,7). Jusqu'au deuxième testament où l'on trouve dans la lettre de Jacques: «Et s'accomplit l'Ecriture qui dit: UNEbramo a cru Dieu et cela lui a été crédité comme justice, et il a été appelé un ami de Dieu" (2,23).

Et si l'auteur de la lettre de Jacques il a insisté sur les actions d'Abraham comme qualifiant sa foi, de l'autre Paul de Tarse renversa la médaille, dans Romains, mettre la foi d'Abraham avant ses œuvres et par cela et par cela seulement il a été justifié.

Ici, nous ne voulons pas aborder le sujet ardu et complexe de la justification et de la grâce relevant de la théologie. Mais nous voulons simplement décliner la façon dont l'histoire biblique nous parle de la relation entre Dieu et Abraham. Quel genre d'amitié c'était? Abraham méritait cette relation particulière? Il t'a toujours correspondu? Il semble un sujet intéressant étant donné qu'il est devenu le vêtement du don de la vie divine à l'homme de foi et de la grâce qui sauve. Sans négliger le fait qu'Abraham est considéré comme le père des trois grandes religions monothéistes, même si certains ont du mal à définir le christianisme comme un monothéisme.

Parce que la Bible préfère raconter que d'énoncer des théories, nous essaierons de retracer les récits des événements d'Abraham pour comprendre cette relation d'amitié et comprendre au final qu'Abraham n'était pas si éloigné de nous, de nos attentes et émotions, de nos points de vue qui paraissent inébranlables et qui sont mis à l'épreuve par des demandes et des promesses divines qui ne se révèlent pas immédiatement.

Il y a un épisode dans l'histoire d'Abraham raconté dans le livre de la Genèse (18, 25-32) qui semble mettre en valeur plus que d'autres, plus que le même appel, la relation spéciale d'amitié entre lui et Dieu, et c'est l'histoire de la négociation sur la destruction de la ville de Sodome. A Dieu qui avait déjà décidé du sort de la ville, Abraham signale la possible présence de justes dans celle-ci. Et de dix à dix à descendre il parvient à arracher un morceau de la bienveillance de Dieu. Cet épisode met en lumière une caractéristique du patriarche qui revient plusieurs fois dans les récits, ou sa capacité incontestable à négocier. C'est un puits, de division territoriale, de terre pour la tombe de sa femme Sara, de comment trouver une femme pour Isaac son fils ou de Dieu lui-même, comme dans le cas ci-dessus, Abraham est imbattable.

Un peu moins, beaucoup moins, quand il s'agit d'avoir foi dans les paroles divines et cela semble incroyable pour tout ce qu'on pense normalement de lui. Mais Dieu ne semble pas s'en soucier. Comme le font les vrais amis.

Même l'exégèse rabbinique il considérait favorablement la capacité abrahamique de traiter, quand il s'agit de sauver les gens. Les maîtres de la Torah, en fait, ils n'ont pas accordé une bienveillance égale à un autre patriarche célèbre, Noé, qui a reçu l'ordre de construire une arche à cause du déluge imminent. Celles-ci, contrairement à Abraham, il n'a rien fait pour contrecarrer le dessein destructeur.[2] Noé était un homme obéissant qui ne posait aucune question, "marcher avec Dieu" (Gén 6,9) mais il n'a établi aucune relation avec lui, peut-être à cause de la fin de tout ce qui était à venir. Avec Abraham qui "a marché devant Dieu" (Gén 17, 1) c'était nécessaire, plutôt une relation active, patiente et sympathique.

Et la patience avec Abraham doit avoir beaucoup. Un lecteur moderne du texte biblique serait surpris de trouver des traits embarrassants dans la vie du patriarche. Ceux-ci agissent comme un contrepoids aux compétences de médiation évidentes déjà mentionnées, qu'il est un expert en armes et en guérilla (Gén 14, 14-16), des hommes et des alliances (Gén 17, 17-24) et entrepreneur capable du monde antique (Gén 24, 34-35).

Pourtant, les premiers mots d'Abraham dans la bible, immédiatement après l'appel de Dieu, ils disent un mensonge, laisser passer Sarah, aux yeux du pharaon égyptien, comme une soeur au lieu d'une femme[3]. Un épisode qui se répétera plus tard avec un autre roi (casquette. 20). Malgré la promesse divine répétée qu'il aura sûrement une progéniture, sera d'accord, plus loin, à propos de l'intention de Sarah d'avoir un enfant avec l'esclave Hagar; mais quand les deux femmes entreront en conflit, il la chassera dans le désert, à contrecœur, avec seulement une miche de pain et une outre d'eau. Quand avec son fils Isaac montera sur le mont Moriah, lieu de son sacrifice, il chargera le bois sur les épaules de son fils. Quel père aurait fait ça sachant quel destin il allait rencontrer?

Mais Abraham, justement, on se souvient surtout de lui pour sa foi: « Il crut que le Seigneur, qui le lui a crédité comme justice" (Gén 15, 6). Mais cette foi devait évidemment grandir et mûrir, en passant par des preuves importantes, outre le fait que c'est une parole et une promesse divine qui l'ont suscité, rappelé maintes et maintes fois.

Dans le Livre de la Genèse (cf.. 12) Dieu a d'abord parlé à Abraham. L'expression utilisée en hébreu, les psychanalystes ont beaucoup aimé: Aller (joue joue) « Va pour toi » ou « Va vers toi »[4]. Un nouveau mot, personnel, adressée à Abraham fils de Terak, l'a invité à quitter son père et à aller dans un pays pour devenir une nation bénie. Déclencher, mais comme souvent, l'enthousiasme s'est perdu en cours de route. Le voyage était fatigant, dans stages, les gens hostiles e, surtout, quelle progéniture aurait-il pu avoir si un fils n'était pas venu? Voilà comment, tu veux pour les difficultés, vous voulez pour l'âge avancé, il satisfait. Après tout, le fils de l'esclave, Ismaël, c'était déjà quelque chose. Donc, à un moment donné, Abraham a laissé échapper devant Dieu: « Si au moins Ismaël pouvait vivre devant toi!» (Gén 17, 18). Jusqu'à la énième promesse d'un enfant à eux, Abraham et Sarah éclatent de rire. Abraham a même plié de rire (Gén 17, 17).

Mais voici la torsion. Sarah a en effet enfanté un fils à Abraham: Isaac, le promis. Mais quel ami te fait un tel cadeau: Isaac, de l'hébreu Isaac littéralement "le fils qui rit, qui fait rire, dont on peut se moquer et ridiculiser[5]? Qui pour cette raison est devenu la cause de l'enlèvement de l'autre fils, Ismaël, qui n'avait aucun défaut?

Abraham était sans voix à la naissance de son fils, puisque le texte ne contient que les paroles de Sarah, qui parlait de rire et de rire. Qui est ce fils que son ami Dieu a envoyé ?? Nous devons accepter ce cadeau? Parce qu'Isaac, parmi tous les patriarches bibliques et sui generis. Il n'a jamais eu le rôle du protagoniste et est immédiatement apparu dépourvu de sa propre personnalité. Il ne pouvait même pas trouver sa femme tout seul et celle-ci, Rébecca, quand elle l'a finalement vu de près, est tombé du chameau. Sans surprise, plusieurs commentateurs, juifs et chrétiens, ils ont souligné qu'Isaac n'était peut-être pas un fils parfait, désactivé, fils autiste d'un père vieillissant[6]. Imaginons les sentiments d'Abraham si cela devait être l'accomplissement de la promesse. Comment accepter tout ça?

C'est à ce point que le récit biblique nous présente l'un des épisodes les plus fascinants et dramatiques de toute sa littérature. L'histoire du sacrifice ou plutôt de la Akda (aqedah, sur la connexion) d'Isaac au chapitre 22. Un épisode qui a inspiré artistes et commentateurs de l'Antiquité à nos jours. Il n'est pas possible d'en rendre compte ici, mais nous pouvons proposer une interprétation qui est bien liée à ce qui a été dit jusqu'à présent sur la relation entre Dieu et Abraham.

C'était d'abord un nouveau départ. Revenons au verset 2 le même "joue joue” (va pour toi, vers vous) du chapitre 12. Encore un aller vers soi. Mais cette fois la promesse s'est réalisée, de manière inattendue. Où Abraham devrait-il aller? L'ascension du mont Moria, avec seulement un dialogue sur un bélier à trouver, c'est déchirant. Malgré le résultat à la fin heureux, l'épisode gardera sa tragédie: dans le silence qui tombe lors du retour à la maison des deux, dans le manque d'exaltation ou de joie, dans la séparation physique subséquente entre le père et le fils et dans la mort de Sara qu'un Midrach (midrash)[7] cela découle du fait qu'elle a appris ce qui allait se passer sur la montagne.

Alors que s'est-il passé? Qu'Abraham a été appelé à accepter la promesse de Dieu, en la personne d'Isaac, fils imparfait. À cause de cela, sa foi a été testée et elle a été fortifiée. L'ami avait enfin compris ce qu'on lui demandait depuis le début, bien qu'inattendu et loin de ses prérogatives et de ses caractéristiques psychologiques. Mais Abraham est allé vers lui, s'ouvrir à un nouveau soi et au toi du fils enfin dissout et laissé libre de partir.

Quelqu'un, bien des siècles plus tard, il dira: "Dieu choisit ce qui est faible dans le monde" (1Cor 1,27). C'est probablement ce que la foi d'Abraham a dû comprendre dramatiquement: accueillir la promesse dans la personne fragile d'Isaac. Ce n'est que lorsqu'il comprendra qu'il choisira pour Isaac une femme avec qui se consoler de la mort de sa mère, il lui donnera tout son bien, il le protégera d'éventuels concurrents et mourra « rassasié de jours » enterré par ses fils Isaac et Ismaël enfin réunis (Gén 25,9).

L'histoire d'Abraham et de Dieu peut être lu de plusieurs façons. La Bible au-delà des implications qui se réfèrent à la foi et qui passent par saint Paul et Jacques mentionnés ci-dessus sont arrivées jusqu'à aujourd'hui, la Loi comme histoire d'amitié. Avec toutes ses tonalités et variations, car Abraham reste un homme avec sa personnalité faite de limites et de grandeur. Cette célèbre histoire biblique nous dit qu'être amis n'est certainement pas une diminution ou une soustraction à la relation de foi, parce que ça demande de la condescendance, complicité et attente quand, par exemple, un ami est en difficulté. pas un hasard, longtemps après l'histoire d'Abraham dans la Genèse, l'une des plus belles expressions que nous trouvons dans l'Écriture concernant la relation entre le messager de Dieu, Jésus, et qui le suivait était: "Je vous ai appelé amis" (Gv 15, 15).

de l'Ermitage, 17 juin 2023

 

Remarque

[1] N. Frire, Excellent code, Bible et littérature, 1981 (simp. il.: Einaudi, 1986)

[2] Le parallèle entre le déluge et la destruction de Sodome a été saisi par de nombreux. C'est la destruction totale. Une seule famille est sauvée dans les deux cas. La présence de relations incestueuses dans les deux histoires, d'où sont issues des tribus non juives (Cananéens de Cam, fils de Noé et Moabites et Ammonites des filles de Lot).

[3] Même si c'est vrai, car ils étaient fils du même père, mais de mères différentes.

[4] De même Noé est commandé de faire une arche de cyprès "pour vous" (Gén 6, 14)

[5] la racine du nom (zade/chet/qof) avec ces sens, comparer 179 fois dans la Bible mentionnés 112 fois fait référence à Isaac dans la Genèse

[6] Marmorini G., Isaac, le fils imparfait, claudien 2018; Baharier H., Genèse expliquée par ma fille, Milan 2015

[7] Sd.R. Midrach, de l'hébreu Midrach, terme désignant une méthode d'exégèse biblique de la tradition juive

.

_______VEUILLEZ LIRE CET ARTICLE QUI ________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.