"MALHEUR À VOUS RICHES CAR VOUS AVEZ DÉJÀ REÇU VOTRE CONSOLATION". L'Italie détient le record européen du fléau de l'envie sociale

Ce n'est pas la première fois, en dix ans de pontificat, qu'on part de l'homme pour arriver par réflexe à Jésus-Christ ou qu'on part de Jésus-Christ pour ne même pas mettre l'homme au centre, mais une figure d'homme privilégié: les pauvres. Ce style utilisé par l'évêque Tonino Bello, dont les imprévoyants évêques des Pouilles ont ouvert la phase diocésaine du processus de béatification, arrivé aujourd'hui à la Congrégation pour les Causes des Saints.

- Nouvelles de l'Église -

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Au cours des dernières années J'ai eu l'occasion à plusieurs reprises, pendant que tout le monde était silencieux, souligner que certains appels du Souverain Pontife François à l'égard des pauvres frôlaient en partie la névrose obsessionnelle et en partie les méandres de l'idéologie. Aujourd'hui, ce fait est publiquement dénoncé par les mêmes personnes qui m'ont dit hier "fais attention"., ou "vous n'êtes pas approprié et prudent", ou pire, ils m'ont grondé: «Comment oses-tu critiquer le Saint-Père?». Je précise que ces secondes se sont ensuite soudainement réveillées des années plus tard, au seuil de soixante-dix ans, lorsqu'ils ont dû faire face à la réalité que la nomination épiscopale tant attendue n'était pas arrivée et n'arriverait jamais. Comme ça, par enchantement magique, ils ont découvert que même un Souverain Pontife peut faire l'objet de critiques et qu'en ce sens, l'histoire de l'église, même le récent, nous apprend comment, parfois même dur et sévère, de nombreux prédécesseurs du Pontife Auguste ont été critiqués plus à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église. Dépenser, comme moi, il a toujours été un spécialiste des conciles dogmatiques de l'Église et il en sait quelque chose.

le 23 juin 2023 le Saint-Père a reçu en audience un grand groupe d'artistes dont il s'est souvenu:

«Je voudrais vous demander de ne pas oublier les pauvres, qui sont les favoris du Christ, de toutes les manières dont on est pauvre aujourd'hui. Même les pauvres ont besoin d'art et de beauté. Certains subissent des formes très dures de privation de vie; à cause de ce, ils en ont davantage besoin. Ils n'ont généralement pas de voix pour se faire entendre. Vous pouvez interpréter leur cri silencieux" [discours complet, QUI].

Cette exhortation c'est clair dans sa construction et sa structure: l'élément central, ce sont les "pauvres idéologiques", tandis que l'accessoire qui sert à mettre en valeur la figure onirique et surréaliste est Jésus-Christ. Donc les pauvres sont au centre, de côté pour suivre Jésus Christ qui préfère les pauvres choisis à une catégorie privilégiée par rapport à tous les autres enfants de Dieu.

Parmi les artistes présents, la majorité étaient des personnes qui considèrent l'avortement comme une grande réussite sociale et un droit intangible, l'euthanasie est un geste d'une grande humanité envers une personne en phase terminale, qui revendiquent le « droit » au mariage entre couples de même sexe et le « droit » conséquent à l'adoption d'enfants par des couples homosexuels et au recours à la maternité de substitution, ou ce qu'on appelle l'utérus loué. La plupart d’entre eux sont des gens qui passent d’une cohabitation à l’autre., ou qui, après avoir accumulé deux divorces, ont finalement décidé de vivre ensemble, évitant ainsi de nouveaux problèmes de séparation légale, puis faire le tour des téléviseurs pour se vanter de leurs merveilles “familles élargies” … Bien, Je ne dis pas qu'il fallait leur donner une leçon de morale catholique, cela aurait été inapproprié et extrêmement contre-productif, Mais, ça coûte cher de leur dire: « Chers artistes, n'oublie pas Jésus-Christ, dont il est le commencement, le centre et le but ultime de notre humanisme ensemble, comme l'art lui-même nous le rappelle dans ses expressions les plus hautes et les plus nobles". Peut-être que ça coûte cher, aussi parce que plusieurs de ces artistes, qui vivent aussi dans l'ostentation d'un luxe débridé, ils sont définitivement repartis heureux en disant: "Enfin, un Pape qui parle des pauvres!». Il est en effet connu et bien connu que l'Église, des pauvres, il a commencé à travailler dessus il y a seulement dix ans, certainement pas depuis la première ère apostolique. Donc, tous nos établissements, fondations et œuvres des grands saints de la charité qui assistent les familles pauvres depuis des siècles, enfants, orphelins, désactivé, personnes âgées seules et abandonnées, ce ne sont que des illusions d'optique. En vérité, à l'intérieur du Cottolengo de Turin, il y en a un salon de beauté dirigé par des religieuses, un centre de bien-être cinq étoiles, pas un centre de soins pour personnes souffrant de graves handicaps physiques et mentaux. Notre Caritas, pour ceux qui ne savent pas, né après février de 2013, parce qu'ils n'existaient pas avant. En vérité, le mot même Caritas a été inventé sous ce pontificat. Si le Bienheureux Apôtre Paul l'avait su à l'époque, qui sait combien de belles réflexions il aurait écrites à ce sujet., peut-être aurait-il même revendiqué celle de toutes les vertus, le plus important, c'était vraiment de la charité [Je Cor 13, 13]. Malheureusement,, à l'époque, le concept de charité était inconnu et le Bienheureux Apôtre Paul a raté cette belle opportunité.

Ce n'est pas la première fois, en dix ans de pontificat, qu'on part de l'homme pour arriver par réflexe à Jésus-Christ ou qu'on part de Jésus-Christ pour ne même pas mettre l'homme au centre, mais une figure d'homme privilégié: les pauvres. Ce style utilisé par l'évêque Tonino Bello, dont les imprévoyants évêques des Pouilles a ouvert la phase diocésaine du processus de béatification, arrivé aujourd'hui à la Congrégation pour les Causes des Saints.

Un aparté nécessaire pour corriger l’ignorance évidente qui se répand même dans certains milieux ecclésiastiques et ecclésiastiques: celle en cours pour Tonino Bello n'est pas une cause de canonisation, comme l'indique le site officiel du diocèse de Molfetta mais une cause de béatification. En effet, la canonisation signifie l'ouverture d'un processus de canonisation d'un bienheureux., c'est-à-dire proclamer une personne bienheureuse comme sainte. Et ainsi tout est vite dit sur l'époque dans laquelle nous vivons et que nous devons malheureusement endurer et vivre. [cf.. QUI].

C'est la première fois - ou du moins je n'ai aucun souvenir historique en ce sens - qu'un processus de béatification s'ouvre pour un évêque qui, tout au long de sa vie, a fait preuve d'une inquiétante ignorance en matière de doctrine, partisan et promoteur d'une christologie embarrassante mais surtout non catholique, à suivre avec une mariologie qui frise parfois le blasphème tout à fait involontaire. Tonino Bello, en fait hétérodoxe, il fut le précurseur des évêques sociaux avec la croix en bois autour du cou et la crosse de menuiserie à la main fabriquée dans l'atelier de Maître Geppetto, après que ce célèbre charpentier du célèbre roman de Collodi n'ait pas construit un seul Pinocchio, mais de nombreux petits Pinocchios épiscopaux fabriqués en série.

Certains répondent: «Mais Tonino Bello était bon!». Je n'en doute pas. Ou que peut-être, Arius et Pélage, ils étaient mauvais? Il existe des rapports à cet effet? Sainte-Augustine, qui l'opposa durement à Pélage [cf.. QUI], remis en question sa pensée hérétique, il n'a pas dit qu'il était mauvais.

Le Quatrième Concile du Latran du 1215 qui a condamné l'hérésie millénariste de Joachim de Flore - avec tout le respect que je dois à ceux qui veulent aujourd'hui attribuer ces pensées à d'autres et non à lui - n'a pas déclaré que le Florentin était mauvais, plutôt l'inverse! Si d'une part ce Concile condamnait les erreurs de sa pensée, en même temps, et pères, ils ont réaffirmé ses vertus incontestables et son caractère sacré de la vie. Soyez bon, ou être sensible aux pauvres, cela ne signifie pas être des hommes de doctrine solide et orthodoxe, et encore moins être des saints. Un bon sujet n’est pas en tant que tel automatiquement conforme à la doctrine, la pensée et l'enseignement éternel de l'Église. La pensée de Tonino Bello regorge d'hérésies nombreuses et grossières., ses écrits et ses discours publics le prouvent. Cependant, il se peut que les évêques des Pouilles aient identifié un patronage qui jusqu'à présent était resté découvert.. En fait, il existe même un patronage de prostituées repenties., dont elle est la patronne Margherita de Cortona, Cependant, il n'y avait toujours pas de saint patron des hérétiques.. Il se peut que les évêques des Pouilles aient pensé en ce sens promouvoir leur compatriote Tonino Bello, d'où naît alors cette pensée insidieuse que plusieurs d'entre nous appellent théologiens toninobellisme.

Dans le Sermon sur la Montagne, également connues sous le nom de Béatitudes, Jésus-Christ affirme: "Mais malheur à toi, riche, parce que tu as déjà reçu ta consolation" [Lc 6,17-20.26].

C’est peut-être là un manifeste primordial de la future lutte des classes.? Non, en vérité c'est avant tout une erreur de traduction, de ceux qui abondent surtout dans les versions de la Conférence épiscopale italienne, comme notre auteur Monk Hermit l'a également souligné récemment dans l'un de ses articles [voir QUI]. Cette ouverture « Mais malheur à toi, riche", dans notre lexique parlé, cela ressemble à une menace. En fait, dans le vocabulaire italien, le mot « malheur » est indiqué comme une exclamation menaçante. La littérature le confirme, il suffit de penser à la figure de Charon, le batelier qui conduit les damnés au lieu de perdition éternelle, que dans l'œuvre de Dante, au Chant III de l'Enfer, là:

"Et voici Vers nous venir dans un bateau Un vieil homme, chenu avec les cheveux, en criant: « Malheur à toi, Anime prave! N'espère jamais voir le ciel: je’ Je viens t'emmener sur l'autre rive dans les ténèbres éternelles, dans le planning et une glace. Et si’ là, âme vivante, quitté ceux qui sont morts"".

Dans son sens étymologique et selon la meilleure littérature, le mot « troubles » constitue une menace grave et très spécifique.

Pardonne-moi l'ironie: Moi qui à l'époque ne faisais pas le Bienheureuse séminaire - parce qu'en tant que prêtre adulte consacré, âgé de quarante ans, j'avais une autre formation adéquate - j'ai étudié le grec et je le sais, contrairement à ceux qui ont échappé aux modernes séminaires saints dans lequel au lieu du grec on étudie l'anglais et au lieu du latin les sociologismes transmis par les différents formateurs qui offrent aux disciples les tendres pensées écrites sur les cartes Baci Perugina, au lieu du pain solide des grands Saints Pères et docteurs de l'Église. Dans le texte grec de cet Évangile de Lucen, l'expression est utilisée Oὐαι (ouai), ce qui n'est pas du tout une malédiction sur un ton menaçant, mais une expression qui équivaut à hélas, ou pour utiliser un archaïsme de', tout cela pour exprimer un sentiment de regret avec un esprit tendre. Expression dans laquelle la richesse est utilisée comme paradigme pour exprimer autre chose: égoïsme, le manque d'altruisme et de générosité, attachement aux choses matérielles, qui ne sont pas que de l'argent, car l'attachement à certains modes de vie ou pensées peut être bien plus nocif que le rapport morbide à la richesse matérielle. La louange suit donc «Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux» [Lc 6,17-20.26]. L’éloge ne fait certainement pas référence au fait qu’être pauvre est une note de mérite au point de mériter le salut éternel pour cela. Par pauvres en esprit, nous entendons ceux, sans distinction riche ou pauvre en argent, qui ont conquis la liberté des enfants de Dieu grâce à cette vérité qui, une fois connue, nous rendra libres [cf.. Gv 8,28].

Quels éléments de ce genre une erreur théologique évidente comme Tonino Bello les a sous-estimés, c'est sans aucun doute une affaire sérieuse, parce qu'un évêque est grand prêtre et enseignant. Mais, si ces éléments, les ignore et sous-estime le maître et gardien suprême de la doctrine de la foi catholique, c'est pour le moins dérangeant. C'est pourquoi nous sommes dans un désarroi tel que nous sommes aujourd'hui tristement et tragiquement réduits.

Passons à la deuxième et dernière partie de ce discours. Depuis quelques semaines, les chaînes de télévision et les journaux parlent de l'afflux touristique important en Italie., en mettant l'accent sur le fait que les installations hôtelières et station balnéaire qui offrent des services de luxe supplémentaires sont tous complets, à tel point qu'il n'est pas possible de trouver une place. Les rédactions des télévisions Rai et Mediaset ont lâché leurs journalistes pour filmer et diffuser des interviews réalisées avec les directeurs de ces structures qui, aux questions qui leur ont été posées, ont répondu que les coûts de certains suites allait de cinq, être, à la hauteur de la beauté de 15.000 EUR par jour. Quelques minutes plus tard, des reportages furent diffusés à diverses familles de la population prolétaire expliquant qu'elles ne pouvaient pas partir en vacances., compte tenu de la hausse des prix, ou qu'ils auraient pu le faire dans un climat d'économie tendue, basé sur l'épargne la plus prudente.

La pire chose que tu puisses faire au niveau journalistique et médiatique, c'est fomenter l'instinct d'envie sociale, qui en Italie n'a pas besoin d'être fomenté, parce que si c'était un sport, nous, Italiens, détiendrons le record absolu au niveau européen.

Même si je ne suis pas économiste et moins que jamais enclin à être un touche-à-tout qui se lance dans des métiers qui ne sont pas les miens, en appliquant la logique fondamentale du bon sens, je regrette des rapports similaires, biaisés, qui incitent en réalité à la haine de classe sociale.. Si en fait dans notre pays, centres qui offrent des services de luxe supplémentaires de ce type, ils n'ont pas de places libres et sont réservés pour tout l'été, cela devrait avant tout remonter le moral des enfants du peuple prolétaire. simple pourquoi: combien de travailleurs sont nécessaires pour offrir des services hôteliers à des coûts stratosphériques similaires? Pour chaque suite quatre serveurs permanents sont nécessaires pour assurer en permanence un service deux à deux 18 minerai, sans parler du personnel nécessaire pour offrir des services de petit-déjeuner similaires, pour les deuxièmes petits-déjeuners et dîners, pour les services de piscine et tous autres confort offert. Donc, les pères, les mères, les enfants et petits-enfants du peuple prolétaire devraient être les premiers à se réjouir, parce que tout cela s'appelle: emplois. A moins que vous ne préfériez le revenu parasite de la citoyenneté au travail, ce qui, pendant quelques années, n'a pas été accordé aux nécessiteux incapables de travailler ou sans travail, qui y avait un droit si sacro-saint et qui doit être aidé et soutenu, mais aux plus intelligents, dont le pourcentage le plus élevé était présent, putain, dans la ville de Naples, les méchants racistes anti-sudistes ne l'ont pas dit, mais les données des différentes agences de l'État. Parce que c’est ce que produit le tourisme d’ultra-luxe: emplois. Ou quelqu'un pense que la pension bon marché de Rimini pour les vacances bon marché du peuple prolétaire, au prix de 70 euros par jour chambre et petit déjeuner, peut produire autant d'emplois, en plus du chiffre d'affaires que ce type de clientèle peut créer autour de ces structures au profit des restaurants, boutiques de luxe ou bijouteries où l'on ne trouve même pas une broche en dessous du prix minimum de 10.000 euro?

Je me souviens il y a quelques décennies, quand j'étais enfant, les protestations de certains militants prolétaires criant « les plages et les falaises appartiennent à tout le monde » et que « chacun a droit à la mer et au soleil ». La lutte des classes en question était liée au fait que dans le quartier exclusif et cher de Monte Argentario, dans la Maremme toscane inférieure, les propriétaires des villas sur les falaises avaient empêché le peuple prolétaire d'accéder à la mer. Associations diverses, tous strictement d'une couleur spécifique, ils ont commencé à porter plainte, tant que les magistrats, peut-être de la même couleur, ils ont fait ouvrir les portes et les clôtures de certaines propriétés, ou en tout cas la création de passages pour que le peuple prolétaire puisse exercer son droit à la mer et au soleil.

Ce sont les résultats: en une saison, de nombreuses falaises sont devenues une destination pour de grands groupes de personnes bruyantes qui ont ensuite laissé des déchets et des bouteilles de boisson sur les rochers., qui criaient et écoutaient des boombox qui sonnaient au volume maximum. Dommages importants à l’environnement et à cet écosystème délicat, qui est l'un des plus beaux et intacts d'Italie. Les sales riches commencent alors à déserter la région et à se diriger vers la Sardaigne ou la Côte d'Azur.. Les magistrats n'ont pas été concernés par cela, dont le salaire était assuré, ni les enfants des gens de la classe ouvrière, également avec le salaire d'usine assuré, y compris le treizième et le quatorzième salaire, mais les restaurateurs, les propriétaires des établissements balnéaires, les commerçants et divers commerçants du quartier. Et si les dirigeants de toutes ces activités ne pouvaient avoir un certain chiffre d'affaires, en même temps, ils ne pouvaient pas embaucher du personnel ni créer et fournir des emplois, parce qu'aucun d'eux n'a gagné d'argent avec les enfants du peuple prolétaire, qui se limitaient à regarder les vitrines de certains magasins ou à lire les menus des restaurants où un dîner pour quatre personnes aurait coûté la moitié du salaire mensuel d'un ouvrier du peuple prolétaire. L'idéologie prévalait en ce moment, le peuple prolétaire avait droit au soleil et à la mer dans des zones côtières qui ne peuvent et ne doivent pas être attaquées par la grande masse, sauf les ruiner. La conséquence était que les dégâts économiques étaient énormes. Et ainsi, dans les régions où l'ancien Parti communiste a remporté les élections avec des majorités supérieures à 60%, la tendance s'est vite inversée. Les falaises ont été refermées et les passages obligatoires supprimés. À ce moment-là, les sales riches qui créaient des emplois et de la richesse sont revenus, tandis que le peuple prolétaire, auquel personne n'a jamais nié la mer et le soleil, il a été détourné vers des endroits et des plages adaptés pour accueillir la grande masse de personnes.

Aujourd'hui, dans les environs de Capalbio, tous les monstres les plus riches des démocrates de gauche partent en vacances, tous petits-enfants gâtés et dégénérés du vieux et glorieux Parti communiste. Et eux aussi, et confiance, y compris les migrants arrivés illégalement à Lampedusa, ils ne veulent pas qu'ils soient parmi les bals - pour reprendre un terme courtois français - pas même loin des clôtures de leurs villas.

Pauvre n'est pas synonyme de bien, il y a des pauvres qui sont doués d'une méchanceté peu commune, faire attention à, gardez vos distances et gardez-les à distance. Comment il existe des gens riches qui, dans une confidentialité absolue, font du bien à de nombreuses familles et à des institutions caritatives entières qui fonctionnent au service de divers problèmes sociaux. L'homme n'est ni bon ni mauvais selon la classe ou la classe à laquelle il appartient, mais basé sur la nature humaine et la sensibilité de chacun.

Notre pays devrait se concentrer sur le tourisme de luxe, parce que les villes d'art italiennes et certaines de nos zones côtières, ce sont des environnements et des territoires très fragiles et délicats à conserver et à entretenir. Et ils ne peuvent pas être attaqués par des masses de hordes souvent barbares ni détruits au nom d’une idéologie., avec des touristes grossiers qui endommagent les monuments de Rome ou qui se baignent dans les fontaines monumentales.

De temps en temps, quelqu'un crie que l'Église italienne a fourni des billets d'entrée pour visiter plusieurs cathédrales historiques et églises monumentales. Eh bien, ils l'ont fait, nous aurions dû le faire beaucoup plus tôt. Il existe en effet de nombreux lieux de culte qui sont des monuments d'une beauté extraordinaire et d'une délicatesse tout aussi extraordinaire.. Imposer une contravention, de préférence aussi cher, j'éviterai cela dans des villes comme Sienne, Pise, Venise … certains endroits sont envahis par des gens qui entrent juste pour entrer, il n'est pas rare qu'ils causent même des dommages graves et irréparables, comme peuvent le confirmer les différentes Surintendances des Beaux-Arts, qui ont pris à plusieurs reprises des mesures avec des décisions à long terme, restaurations délicates et coûteuses d'œuvres d'art endommagées par des idiots qui avaient grimpé quelque part pour le faire, par exemple, des photographies pleines d'esprit, à envoyer à autant d'amis idiots dispersés à travers le monde.

Économie pure et simple du bon sens, appliqué à un pays comme le nôtre, où abondent des richesses artistiques et environnementales qui nécessitent un soin extrême et sont aussi belles que fragiles, ainsi que facile à endommager par les hordes barbares modernes. L'Italie est un joyau délicat et fragile qui n'est pas fait et ne pourra jamais être fait pour le tourisme de masse., avec tout le respect que je dois aux idéologies du peuple prolétaire.

de l'île de Patmos, 29 juin 2023

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