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LA ENTREVISTA DE WONDERFUL CARDINAL GERHARD LUDWIG MÜLLER Y LA SOMBRA INDIFERENTE EL SILENCIO DE LA PRENSA “CATÓLICA” DE SISTEMA ahora reducido a PRAVDA TAMBURINI DE Soviética y TELEKABUL

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"El primado del Papa está debilitado por los cortesanos y arribistas en la corte papal - el mismo que se habla en el siglo XVI, el teólogo Melchor Cano ha señalado - y no por los que aconsejó al Papa con competencia y responsabilidad".

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Autor
Redacción de la isla de Patmos

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dos gigantes de Baviera

Al analizar en qué medida la impresión “católica” régimen ahora se asemeja a la de los antiguos regímenes del bloque soviético en el período de inundación guerra fría, uno tiene la impresión de haber dado un triste salto hacia atrás. De hecho, una entrevista sensacional como la emitida por el prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Gerhard L.. Muller, puede ser pasado por alto en silencio solamente mediante la adopción de la misma indiferencia con la que el niños mimados revolucionarios-comunistas del 68 se mostraron indiferentes cuando durante el famoso primavera Los tanques soviéticos invadieron Praga.

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Para muchas de estas personas, aunque inscrito desde hace muchos años en el Registro de periodistas profesionales, Ya no hay ni siquiera tienen el derecho y el deber de la crónica. Y, si realmente tienen que ejercer en él para lanzar algunos’ humo y espejos, simplemente perorar sobre los huesos humanos encontrados bajo el piso de la casa contigua al portero a la nunciatura apostólica en Italia [cf. AQUI], así protegerse contra objeción acerca de todos los esqueletos que los casilleros Domus Sanctae Marthae y puede contener ya ni siquiera. Mientras que la augusta casa continúan rondar los gustos Mons. Giovanni Battista Rica, desde el Dominus Es tan humilde, pero tan humilde, que incluso si mal imprudentemente y grueso en las personas que eligen, Nunca admitir un error, El conjunto, obviamente, por cuestiones profunda humildad.

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Ofrecemos a nuestros lectores la entrevista el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una sitio de vida [texto original AQUI], traducción de cortesía en el periodista italiano Marco Tosatti en su blog personal una unidad de la aguja.

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sitio de vida - Los obispos estadounidenses acaban de cerrar su reunión de otoño en Baltimore, durante el cual se les impidió a votar una resolución sobre una estrategia para la participación de los obispos en los casos de abuso sexual - los que han cometido los abusos y aquellos que no han tomado ninguna medida o ha encubierto -, porque el Vaticano les ha dicho a hacerlo. Las nuevas directrices se han pronosticado un código de conducta y el establecimiento de un organismo para la supervisión directa de los laicos y obispos designada para investigar el acusado de conducta inapropiada. Muchos católicos en Estados Unidos estaban esperando medidas concretas, y ahora están indignados. ¿Cree que la decisión fue sabia o cree en cambio que los obispos habrían permitido a los estadounidenses a adoptar sus estrategias nacionales y creó la Comisión, así como lo que podían hacer los obispos franceses el pasado mes?

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Cardenal Gerhard Ludwig Müller — Usted debe hacer una distinción clara, por un lado, los delitos relacionados con la sexualidad y las investigaciones realizadas por la justicia secular - ante la cual todos los ciudadanos son iguales, por lo tanto, una ley válida para la Iglesia Católica sería una contradicción en los sistemas jurídicos de los Estados democráticos modernos - los otros procedimientos canónicos para el clero con la que la autoridad eclesiástica determinará las sanciones que se impondrán en caso de conducta que contradicen diametralmente l ' ética consagrada. El Obispo ejerce sobre todos los religiosos de su diócesis dentro de una jurisdicción canónica en algunos casos especiales que se comparte con la Congregación para la Fe en Roma, que a su vez opera en vigor autoridad papal. Si un obispo no está cumpliendo con sus responsabilidades, Se puede rendir cuentas ante el Papa. Conferencias Episcopales pueden establecer las directrices que se convierten en herramientas valiosas en manos de los obispos, cuando están en sus respectivas diócesis son para prevenir o perseguir. En medio de esta crisis estadounidense debemos permanecer lúcido. No estoy seguro que salir mediante la adopción de reglas que permiten el linchamiento y fomentar un clima de sospecha se extendió a todo el episcopado “Romano”. No creo que una solución para dejar el control de los laicos con la explicación de que los obispos - como algunos creen - no son capaces de proporcionar con sus propias fortalezas. No superar las deficiencias derrocar al jerárquica constitución y la Iglesia sacramental. Catalina de Siena habló con franqueza y sin descanso a la conciencia de los Papas y Obispos, pero él tomó su lugar. Esa es la diferencia con Lutero, debido a que todavía estamos sufriendo la división del cristianismo. Sería importante si la conferencia de los obispos de Estados Unidos es asumir sus responsabilidades con independencia y autonomía. Los obispos no son empleados sujetos a las directrices del Papa y no son aún, de lo contrario el ejército, General hizo un llamado a la obediencia absoluta al mando supremo. Más bien están llamados a hacerse cargo, junto con el sucesor de Pedro, como pastores nombrados por el mismo Cristo, las responsabilidades de la Iglesia Universal. Pero esperan que Roma está al servicio de la unidad en la fe y la comunión de los sacramentos. Este es el momento de unir fuerzas para superar la crisis, en lugar de promover el compromiso y polarizaciones, de manera que en Roma no hay rencor a los obispos americanos y los Estados Unidos la gente no está enojado con Roma.

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- Una parte importante de la discusión durante la reunión de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos todavía se dedica a McCarrick escándalo; ¿cómo era posible que alguien como McCarrick fue capaz de subir las cumbres de la Iglesia Católica de América y ser capaz de influir en este punto de Roma. ¿Cuál es su opinión sobre el caso McCarrick y lo que la Iglesia debe aprender de la existencia de esta red de secretismo que ha rodeado a un hombre que, la homosexualidad practicar, seducir a los seminaristas que dependían de sus autoridades que causan a continuación, en el pecado y, sobre todo, abusando de menores, Llevó una vida opuesto sistemáticamente a las leyes de la Iglesia?

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No lo conozco, así que quiero abstenerme de juzgar.. Espero que pronto habrá un juicio canónico a la Congregación para la Doctrina de la Fe que arroja luz sobre los crímenes sexuales cometidos por jóvenes seminaristas. Cuando era prefecto de esta Congregación [2012-2017] nadie me dijo sobre este tema, probablemente por temor a una reacción demasiado “rígido” de mi parte. El hecho de que McCarrick, junto con su séquito y una red homosexual, Fue capaz de causar estragos en la iglesia con métodos análogos a los de la mafia, Está conectado a la subestimación del grado de depravación moral que los actos homosexuales entre adultos causan. Si alguien había oído en Roma para informar siquiera sospecha, Tendría que investigar y evaluar los méritos de las alegaciones, prevención McCarrick fue promovido al episcopado de una diócesis tan importante como Washington, También evita nombrarlo cardenal de la Santa Iglesia Romana. Y fueron también sumas han sido pagados en la tabla [para evitar escándalos n.d.t.] - admitiendo así la responsabilidad de los delitos por los hombres jóvenes - cualquier persona razonable se pregunta cómo una persona podría haber sido asesor del Papa en el nombramiento de obispos. No sé si esto es cierto?, seguro de que sería necesario aclarar. Un mercenario que ayuda a mirar buenos pastores de la iglesia del Señor - esto es incomprensible. En este caso, la Iglesia debe hacer públicos los hechos y los vínculos entre los involucrados, así como sobre el grado de conocimiento por parte de las autoridades eclesiásticas; Podríamos pensar que al mismo tiempo un reconocimiento de la responsabilidad de que la gente y las situaciones inadecuadamente evaluados.

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- En los últimos cinco años han Has oído hablar de los casos en los que el entonces cardenal McCarrick había sido ampliamente confianza y tareas en las misiones específicas por parte del Papa o el Vaticano?

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Como ya he dicho, Yo no era consciente de nada. La Congregación para la Doctrina de la Fe sólo era responsable de los casos de abuso infantil, no para los adultos, como si los delitos relacionados con la sexualidad cometidos por el clero con otro violaciónes demasiado graves consagrado o laico no eran de la fe y la santidad de los sacramentos. Siempre he hecho hincapié en que los actos homosexuales, incluso cometidos por religiosos no pueden ser tolerados; la moral sexual de la Iglesia no puede ser relativizada aceptación secular de la homosexualidad. A continuación, hay que distinguir entre la conducta pecaminosa de vez en cuando, la ofensa y una vida pasada en un perpetuo estado de pecado.

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Uno de los aspectos problemáticos de la caja McCarrick ya está en 2005 y en el 2007 hubo acuerdos legales con algunas de las víctimas, pero la Arquidiócesis Católica Romana de Newark - a continuación, bajo el arzobispo John J. Myers - no informó a la opinión pública e incluso a sus propios sacerdotes. Se llevó a cabo la información tan esencial para aquellos que todavía están trabajando con McCarrick y confiaba en él. También lo hizo el cardenal Joseph Tobin, cuando, en el 2017, Se convirtió en arzobispo de Newark. Por lo que no Myers ni Tobin disculparon por las omisiones y por traicionar la confianza de sus sacerdotes. Se piensa que la arquidiócesis tendría que hacer públicos los acuerdos legales, especialmente después de 2002 cuando el Gráfico en Dallas había pedido una mayor transparencia?

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En otras ocasiones, se cree que es capaz de resolver los casos complejos en silencio y con discreción. De esta manera, la cabeza se puso en condiciones de seguir abusando de la confianza de su obispo. En la situación de hoy, Católicos y el público tienen el derecho moral a conocer estos hechos. Esto no es hacer cualquier acusación, sino para aprender de esos errores.

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un problema de esta magnitud puede ser resuelto mediante la adopción de nuevas directrices o es necesario en la Iglesia una profunda conversión de los corazones?

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El origen de esta crisis se encuentra en la secularización de la Iglesia y en la reducción del sacerdote al papel de funcionario. En última instancia, es el ateísmo que se ha extendido en la Iglesia. Este espíritu maligno dice que la revelación respecto a la fe y la moral deben adaptarse al mundo, independiente de Dios, por lo que no puede interferir en una vida conforme a sus propios deseos y sus necesidades. Solo el 5% gestores se evaluaron como pedófilos patológicos. La mayoría de ellos, debido a su inmoralidad, Se ha dado un paso deliberadamente en el sexto mandamiento se niegue de manera blasfema a la santa voluntad de Dios.

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¿Qué opina de la idea de instituir nuevas normas canónicas que prevean la excomunión de sacerdotes culpables de abuso??

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La excomunión es una sanción coercitiva que se retira tan pronto como los responsables arrepiente. En el caso de violaciónes graves y los delitos contra la fe y la unidad de la Iglesia, Debe decidirse en la expulsarlos permanente, es decir, la prohibición permanente para ejercer el sacerdocio.

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El antiguo Código de Derecho Canónico de la 1917 proporcionado sanciones claras contra los sacerdotes involucrados en el abuso y sacerdotes homosexuales, incluso activos. Estas sanciones concretas se eliminan en gran parte del código en 1983, lo que ahora es menos preciso y ni siquiera menciona explícitamente los actos homosexuales. A la luz de la grave crisis que surge de abuso, Él piensa que la Iglesia debe volver a un sistema más riguroso de las penas para estos casos?

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Fue un error desastroso. contactos sexuales entre personas del mismo sexo se contradicen directamente y completamente el significado y el propósito de la sexualidad como establecen desde la creación. Son el signo de deseos desordenados y los instintos, la ruptura de la relación entre el hombre y su Creador con la caída en el pecado original. El sacerdote célibe, y el cura casado en el rito oriental deben ser modelos para el rebaño, al mismo instante de tiempo de la redención que implica también el cuerpo y las pasiones físicas. Autodonación, ágape, física y espiritual a una persona del sexo opuesto, y no salvaje deseo de satisfacer, son el sentido y la finalidad de la sexualidad. Esto conduce a la responsabilidad de la familia y los hijos que Dios nos da.

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Durante la reciente reunión en Baltimore, El cardenal Blase Cupich dijo que hay que "distinguir" entre actos consentidos entre adultos y el abuso de menores, lo que implica que los sacerdotes homosexuales con otros adultos no serían un problema importante. ¿Cómo responde a este tipo de entorno?

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Todo se puede distinguir -incluso considerándose como grandes intelectuales- pero no un pecado grave que excluya a la persona del Reino de Dios, por lo menos él no puede distinguir un obispo que se une a la obligación de defender la verdad del Evangelio y no exhibir el espíritu de los tiempos. Parece que es hora de "que no sufrirán la sana doctrina, sino, que teniendo el comezón de oídos, acumularan, para sí maestros conforme a sus propios deseos, y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán hacia las fábulas» [cf. II Timoteo 4, 3].

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En su trabajo como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha tenido la oportunidad de ver numerosos casos de abusos por parte de religiosos. Es cierto que la mayoría de las víctimas en estos casos son adolescentes varones?

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Más del 80% de las víctimas de estos crímenes son adolescentes varones. No se puede concluir que la mayoría de los sacerdotes son propensos a la fornicación homosexual, en lugar de la mayoría de los autores han intentado, profundo desorden de sus pasiones, víctimas de sexo masculino. Las estadísticas de la delincuencia nos dicen que la mayoría de los responsables en los casos de abuso sexual son los familiares de las mismas víctimas, incluso los padres con sus hijos. De esto podemos deducir que la mayoría de los padres son propensos a cometer estos crímenes. Siempre hay que tener cuidado de no generalizar a partir de casos específicos, no caer en la tentación de la consigna de los prejuicios anticlericales o.

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Si ese es el caso -y el estudio de abuso sexual realizado en Alemania o el John Jay Informe, informar de un número similar - la Iglesia no debe abordar directamente la cuestión de la presencia de sacerdotes homosexuales?

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Desde mi punto de vista, no hay hombres homosexuales o sacerdotes. Dios creó al ser humano varón y hembra. Pero puede ser masculino y femenino con las pasiones desordenadas. La unión sexual tiene lugar sólo en el matrimonio entre un hombre y una mujer. En el exterior hay solamente la fornicación y el abuso de la sexualidad, y con las personas del sexo opuesto en la exacerbación anormal del pecado con el mismo sexo. Sólo aquellos que han aprendido a controlarse a sí mismo cumple con los requisitos para la ordenación [cf. Timoteo 3, 1-7].

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Por el momento parece que hay un problema en la Iglesia, dentro de la cual carece incluso el consenso de que los sacerdotes homosexuales activos tienen una gran parte de la responsabilidad en la crisis ligada al abuso. Incluso algunos documentos del Vaticano hablan de "pedofilia", o 'clericalismo "como los principales problemas. El periodista italiano Andrea Tornielli llegó a decir que McCarrick tenía relaciones homosexuales, pero él ejerció su poder sobre los demás. Mientras tanto, nosotros, los que, como el padre James Martin, S.J., viaja por el mundo - también llamado en el encuentro mundial de las familias en Irlanda - a promover la idea de "católicos-LGBT"Incluso pretender teorizar la homosexualidad de algunos santos. Esto quiere decir que hay un fuerte impulso en la Iglesia que lleva a minimizar el carácter pecaminoso de las relaciones entre personas del mismo sexo. Ella comparte, y si las acciones, ¿Cómo cree que podría - y debe - ser remediado?

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Esta es la parte de la crisis cuya causa nadie quiere ver, ocultar con la ayuda de la retórica propagado por el lobby homosexual. Fornicación con adolescentes y adultos es un pecado mortal, y ningún poder humano sobre la tierra puede declarar que moralmente neutral. Esta es la obra del diablo - contra la que advierte a menudo Papa Francesco - declarar buenas pecado. "Algunos se apartarán de la fe, haciendo caso a los espíritus mentirosos y a las doctrinas diabólicas, radica en impostores hipocresía, ya grabado a fuego en su conciencia " [cf. Timoteo 4,1]. De hecho, es absurdo que de repente autoridades eclesiásticas utilizan jacobinos lemas anticlericales tradicionales, Nazis y comunistas para atacar a los sacerdotes ordenados en Sacramento. Los sacerdotes están investidos de la autoridad para anunciar el Evangelio y administrar los sacramentos de la Gracia. Si alguien está abusando de su competencia para lograr los objetivos egoístas, que alguien no es excesivamente clerical, al contrario, Cristo es anticlerical porque niega la posibilidad de trabajar a través de él. Por lo tanto, el abuso sexual por parte del clero se debe llamar enemigos en el más alto grado. Pero es obvio - y puede negarse sólo por aquellos que quieren ser ciego - que el pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo se originan a partir de las inclinaciones desordenadas también lo son pecados de la fornicación que excluyen del reino de Dios, por lo menos hasta que haya arrepentimiento y la expiación, y hay una firme intención de evitar tales pecados en el futuro. El intento de ocultar estas cosas es un signo negativo de la secularización de la Iglesia. Se cree que el mundo, no según la voluntad de Dios.

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En el reciente Sínodo de los jóvenes en Roma, que fueron capaces de escuchar las voces con el mismo contenido. Lo Instrumento de Trabajo Se utiliza por primera vez el término LGBT, mientras que el documento final hizo hincapié en la necesidad de acomodar la Iglesia se niega a ellos todas las formas de discriminación contra ellas. Este tipo de declaraciones no suponga un perjuicio para la práctica constante de la Iglesia para negar el permiso para emplear a homosexuales activos, por ejemplo, en el papel de los maestros en las iglesias católicas?

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L'ideología LGBT Se basa en una antropología falsa que niega a Dios como creador. Debido a que es esencialmente atea o como mucho apenas toca el concepto cristiano de Dios, Él no puede tener lugar en documentos de la Iglesia. Este es un ejemplo de la influencia del ateísmo se arrastra en la Iglesia, responsable de más de la mitad de un siglo de crisis. Por desgracia, continúa operando en el pensamiento de algunos pastores, que, en su ingenua convicción de ser moderna, No se dan cuenta que el veneno que ellos mismos toman cada día y terminan con la oferta a los demás.

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Podemos decir hoy que en la jerarquía de la Iglesia Católica existe un poderoso lobby gay ?

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esto no lo se ya que esta gente conmigo no se exponen. Pero puede ser que usted ha sentido satisfecha en el mismo sé lejos de la congregación y los casos de delitos sexuales, especialmente con jóvenes adolescentes.

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Recientemente reveló que durante su permanencia en la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa había creado una comisión que debía asesorar a la Congregación sobre posibles sanciones contra los sacerdotes involucrados en el abuso. la comisión, sin embargo, Era propenso a una actitud más suave hacia los sacerdotes implicados, de lo contrario se habría querido imponer, en casos graves, reducción al estado laico, por ejemplo el caso del Rev. Mauro Inzoli. El año pasado - cuando fue removido de su cargo en la Congregación para la Doctrina de la Fe - la revista de los jesuitas America Él reveló que "un número de cardenales Francis había pedido para levantar el cardenal Müller de oficina porque en numerosas ocasiones había expresado su desacuerdo, o él se había separado, la posición del Papa y que vieron en esta oficina y un debilitamiento del Magisterio papal ". Él ve una posible relación entre los criterios estrictos, que se adoptó en el tratamiento de los casos de abusos por parte de religiosos y el grupo cardenal cerca del Papa que querría un enfoque más suave? Si este no es el caso, Todavía se afirmaría que fue removido debido a su firme defensa de la ortodoxia?

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El primado del Papa está debilitado por los cortesanos de la corte papal de arribistas - el mismo que se habla en el siglo XVI, el teólogo Melchor Cano ha señalado - y no por los que aconsejó al Papa con competencia y responsabilidad. Mientras que un grupo de cardenales me acusó ante el Papa sobre la base de mis ideas diferentes, entonces la Iglesia no está en una buena situación. Si fueran valiente y recto, Hablarían conmigo directamente; entonces habrían sabido que, como obispo y cardenal, Estoy llamado a presentar la enseñanza de la fe católica, no justificar las diversas opiniones personales de un Papa. Su autoridad se extiende sobre la Fe de la Iglesia Católica revelado y no incluye la opinión teológica personal o sus asesores. Tal vez usted me puede acusar de interpretar Amoris Laetitia clave ortodoxa, pero no pueden decir que he desviado de la doctrina católica. Se añadió la irritación que se siente cuando ves a la gente sin formación teológica a los obispos de alto rango, el cual se sentía obligado a expresar su gratitud al Papa manifiesta una especie de presentación infantil. Tal vez se podría desplazarse a través de las páginas de mi libro El Papa, misión y el mandato, cuya traducción en italiano y en Inglés es un trabajo en curso. Posteriormente, se podría hablar a un nivel apropiado. Las enseñanzas de los obispos y el Papa está sujeta a la Palabra de Dios como se encuentra en la Sagrada Escritura y la Tradición, y debe estar en su servicio. No es un católico creer que el Papa es una persona que recibe la revelación directamente del Espíritu Santo, y puede interpretarlo de acuerdo con sus deseos y el resto de los fieles le debe seguir a ciegas y en silencio. Amoris Laetitia Debe absolutamente de acuerdo con la Revelación, no debemos ser los que tienen que estar de acuerdo con las Amoris Laetitia, al menos no en las interpretaciones heréticas que contradicen la Palabra de Dios. Sancionar a aquellos que insisten en una interpretación ortodoxa de la encíclica como cualquier otro documento magisterial del Papa, sería un abuso de poder.” Sólo aquellos que están en un estado de gracia puede recibir la comunión fructífera. Esta verdad revelada no puede ser subvertida por ningún poder terrenal y ningún católico puede jamás creer lo contrario o ser forzado a aceptar lo contrario..

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en retrospectiva, en su papel como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe a cuál de las novedades que ofrece a la Iglesia se ha opuesto con más fuerza? Como parte de su testimonio que ha contribuido más a su remoción y la forma en que se llevó a cabo, No es que eso sería ofrecer una ubicación alternativa dentro del Vaticano?

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No me he opuesto a cualquier innovación o reforma. ¿Por qué la reforma significa la renovación en Cristo, sin adaptación al mundo. Las razones de la no renovación de mi mandato nunca he sido comunicados. Esto es inusual, ya que normalmente el Papa confirma todos los prefectos en sus posiciones. No sé las razones posibles que podrían ser consideradas sin la burla. Después de todo no se puede creer, al contrario de lo que creía que el Papa Benedicto, Müller que carece de la suficiente formación teológica, que no es ortodoxa, o sea negligente en la persecución de delitos contra la fe en casos de abuso sexual. Para ello, prefiere permanecer en silencio y permitir que los medios de enfoque liberal y progresista de la tarea de comentar con despecho.

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Actualmente algunos observadores comparan su retirada de la posición importante en el Vaticano - ciertamente también debido a su respetuosa respecto a la resistencia Amoris Laetitia - con el trato condescendiente recibido de otros como el Cardenal y McCarrick. Incluso hoy en día no se ha apartado del sacerdocio, A pesar de su conducta criminal. Así que parece que los que han tratado de preservar la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio, ya que se ha transmitido sean reservados, mientras que los que están a favor de las innovaciones en el campo de la moral, Ellos son tratados con leve o incluso promovido, Cupich piensa en el cardenal y el padre James Martin. Tiene un comentario sobre esta?

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Cualquiera puede formarse una idea sobre los criterios según los cuales se promocionan y protegetti, mientras que otros son combatidos y eliminados.

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Aún sobre los méritos de esta aparente supresión de los religiosos ortodoxos y la promoción de representantes progresistas., P. Ansgar Wucherpfennig S.J.. solo que recibió del Vaticano por el permiso para volver a la posición de rector de la facultad jesuita en Frankfurt, a pesar de que apoya y promueve la ordenación de mujeres y la bendición de parejas del mismo sexo. Incluso se le preguntó a publicar sus artículos sobre el tema. ¿Cómo valora este mayor desarrollo?

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Este es un ejemplo de cómo las autoridades de la Iglesia de Roma están perjudicando a sí mismos y cómo está marginado de la competencia clara y la experiencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Si este cura cree que la bendición de relaciones del mismo sexo es el resultado del desarrollo de la doctrina, y continúa su trabajo en esta dirección, nos encontramos con nada más que la presencia de un ateo cree en el cristianismo. Él no niega la existencia de Dios en la teoría, pero lo niega como fuente de moralidad, la presentación de la misma manera que una bendición más bien lo que a los ojos de Dios es pecado. El hecho de que el sacramento del Orden puede ser reservado sólo para los hombres no es el resultado de circunstancias culturales o de una ley de la Iglesia de manera positiva editable. Se basa en la naturaleza de institución divina Sacramento, así como la naturaleza del sacramento del matrimonio requiere que la diferencia entre los sexos.

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Desde su punto de vista, Se cree que la Iglesia Católica está cerca de alcanzar el control de la cuestión relacionada con el abuso apropiada y consistente, y hemos encontrado las soluciones adecuadas? Si no, ¿qué cree usted que ha sido el mayor obstáculo para la mejora sustancial de la situación? ¿Cómo puede la Iglesia volverá a ser institución creíble a los ojos de las familias católicas?

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Toda la Iglesia, con sus sacerdotes y obispos, debe agradar a Dios más que a los hombres. Nuestra salvación es la obediencia en la Fe.

Publicado por la isla de Patmos, 24 Noviembre 2018

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- actualidad eclesial -

CAMBIAR NUESTRO PADRE por falta de PAPA, Si bien hay que rezan que nuestro Padre cambiar el estilo de gobierno de SS

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Frente a la decadencia moral y doctrinal sin precedentes como el que estamos viviendo, Al parecer, alguien ha encontrado algo mejor que hacer que utilizar una palabra de Nuestro Padre y la apertura de Gloria a partir de armas de disuasión de masa …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

La Conferencia Episcopal Italiana Se estableció - obviamente, en su totalidad, total, colegial y sinodal libertad de los hijos de Dios -, la modificación de la Oración Nuestro Padre en la nueva edición del Misal Romano [cf. AQUI], donde la frase "no nos metas en tentación" se convierte en "no caer en la tentación". Falto, que podrían utilizar la expresión "y no nos metas en tentación", sin embargo, a la “exposición” utilizado por la Comunidad Evangélica Valdense, Han preferido una expresión de “abandono”, teniendo en cuenta que tal vez nunca, como en esta época moderna, nos hemos abandonado. La sustancia, sin embargo, sigue siendo el mismo: los catolicos, como los protestantes, Ellos han alterado la expresión que tiene sus raíces en la mayoría de los textos antiguos, como veremos en breve. E y recibir, mientras los segundos, tanto que se han cobrado: el retorno a los verdaderos orígenes de los textos.

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El Padre de la Iglesia Tertuliano [Cartago 155 - Cartago 227], explica que la Nuestro Padre, La oración que la Palabra de Dios mismo nos enseñó [cf. Mt 11, 1] "Es la síntesis de todo el Evangelio". Esta declaración debe llevar al menos a la utilización del total precaución cuando siquiera tocar un solo suspiro de esta.

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En cuanto a la frase "ofender" que recita: «y no nos metas en tentación,» [y no nos dejes caer en la tentación], en el habla n. 57 dedicada a la Passo del Beato Matteo Evangelista [cf. Mt 6, 9-13], el Santo Doctor en obispo Agustín de Hipona Iglesia es muy clara y completa en la explicación de que Dios no puede hacer mal, Sin embargo, permite que opera a través de Satanás y los ángeles caídos con lo que ponen en práctica. Cierto, Dios no tienta a nadie a pecar, Sin embargo, permite que las fuerzas del mal inducen a los cristianos a caer en ella. todo esto, Está contenida en el principio de la creación, fundador premisa de que son la libertad y el hombre libre de. Igualmente comentario esclarecedor Nuestro Padre y la frase “infractor” Nos dieron a nosotros por el Santo Doctor de la Iglesia Santo Tomás de Aquino, que el seguimiento de gran parte del Ipponate dice:

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"Dios tal vez conduce al mal, Cuando decimos que hacemos “no nos metas en tentación”? Responder dice que Dios hace mal en el sentido de que Él permite, ya que debido a sus muchos pecados anteriores resta al hombre a la gracia, fallado, que cae en el pecado ' [ San Tommaso de Aquino, Comentario al Padre Nuestro, 6].

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

Antes del Hiponato e dell'Aquinate, otro Padre de la Iglesia, El santo obispo Cipriano de Cartago [Cartago 210 - Cartago 258], Explica que Dios puede dar energía al diablo de dos maneras: para nuestro castigo, Si hemos pecado, o para nuestra glorificación, pero si aceptamos la evidencia. Y esto, dice el Santo Obispo y Doctor [cf. Patrología latina de la Migne – vol. IV Eyprianus carthaginensis La Oración del Señor], Fue por ejemplo el caso de Job: "Aquí, todo lo que me pertenece y libraré; simplemente no mantenga su mano sobre él " [gb 12, 1]. El Señor mismo, en el momento de su pasión, dice: "No tendrías ningún poder sobre mí si no hubiera sido dado de lo alto" [cf. Juan 19, 11]. Por eso, cuando oramos por no entrar en tentación, recordamos nuestra debilidad, para que nadie cuenta con complacencia, nadie se enorgullezca insolentemente, nadie se atribuyen la gloria de su lealtad o su pasión, cuando el Señor mismo nos enseña la humildad cuando dice: «Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu está quemando, pero la carne es débil " [MC 14, 38].

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Otra gran Padre de la Iglesia, Orígenes [Alejandría 185 – Tiro 254], hacer comentarios sobre la "y no nos metas en Tentazioni"Parte del Apóstol San Pablo escribiendo a la gente de Corinto dice:

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"No os ha sobrevenido tentación que no sea humana; Dios es fiel y no dejará ser tentados más allá de su fortaleza, pero con la tentación también dispondrá la salida y la fuerza para soportarlo " [ I Cor 10, 13].

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Aclara de modo Orígenes:

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"¿Cuál es, entonces, que el comando del Salvador ore a no nos metas en tentación, dado que Dios mismo casi nos tienta? Se dice Judith, hacer frente no sólo a los ancianos de su pueblo, pero a todos los que lean estas palabras: "Recuerda lo que trabajó con Abraham, y cómo trató Isaac, y todo lo que le pasó a Jacob en Mesopotamia de Siria, que estaba cuidando el rebaño de Labán, hermano de su madre; ya no como ellos limpiado a probar sus corazones, Él - el Señor - que afecta a modificarlo para aquellos que se acercan a él, castigarnos demasiado ". incluso David, cuando dice: "Muchas son las aflicciones del justo", Se confirma que esto es cierto para todo el derecho. el Apóstol, a tu alrededor, Se dice en Hechos "para que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios" [Hc 14, 22]» [Orígenes, Comentario al Padre Nuestro].

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

Sin embargo, no se descarta que en un futuro próximo, un equipo exegetas Ver a él tan pronto como sea posible también para cambiar la página del Evangelio de la Santísima Evangelista Mateo dice del diablo que tienta al hombre Jesús en el desierto [cf. Mt 4, 1-11], donde el Hijo divino no se acercó al Padre Divino preguntándose: "Y no abandonará la tentación», lugar que el Creador permitido que Satanás le induce en tentación.

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A continuación, intervendrá estudiosos de la Biblia volver a escribir y actualizar también varios pasajes bíblicos de acuerdo con la Directiva nueva gestión y de acuerdo con la "revolución época de decisiones" en curso, ve que Dios nos prueba y nos fortalece al permitir que seamos tentados. No podemos olvidar que el hombre está inmerso en las tentaciones desde su caída provocando la entrada en la escena del mundo y del pecado original de la humanidad. Leemos en los textos del Antiguo testamento: "Hijo, Si viene a servir al Señor, preparado la tentación » [señor 2,1]. Pero, sobre todo, recordar que la Iglesia, en los documentos apenas sospechosos, ya que es una de las constituciones del Vaticano II, muchos pensaron el consejo de los consejos, Recuerde que la tentación está ligado al valor de la libertad que el hombre es el "signo de la imagen divina" [Gaudium et Spes, 8].

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Otro texto que debe corregirse es sin duda el de la carta a los Hebreos donde el autor, teniendo la literatura de los Salmos, En él se explica cómo los mismos hombres se atrevieron a tientas Dios:

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no endurezcan sus corazones
como en la provocación,
el día de la tentación en el desierto,
He intentado poner a mí mismo cuando sus antepasados,
si hubiera visto mis obras cuarenta años [Eb 3, 8-9].

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Así que vamos a ir a las fuentes más antiguas, ya que por medio siglo en esta parte son espectadores y víctimas de los actos y las diversas "revoluciones" de aquellos que quieren volver a lo básico. Varias veces he explicado en mis escritos que ciertos teólogos, bajo el pretexto de origen que en realidad nunca ha existido en la historia antigua, En su lugar, quieren imponer su pensamiento moderno. Pero si queremos hablar de los orígenes, a continuación, basta con decir que la oración Nuestro Padre, en el antiguo y original texto arameo, refiere:

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

La frase "ofender" proclama la letra las palabras exactas: "Y nosotros no caer en la tentación".

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Cuando el texto original Nuestro Padre fue traducido del arameo al griego, para evitar cargar la frase con un largo circunloquio se usa sólo un verbo que significa "conducir" o "let":

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Y si el griego no es una opinión, la frase "ofender" traducido literalmente lee simplemente: "No nos metas en tentación". Destos dos textos se plantea la tercera traducción, el América, perfectamente justo y fiel al texto original griego:

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Padre nuestro que estás en los cielos:

Santificado sea tu nombre;

Venga tu reino;;

hágase tu voluntad,

Al igual que en el cielo, y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

Y perdona nuestras ofensas,

como nosotros perdonamos a los que nos ofenden;

y no nos metas en tentación,,

pero libre nos a malo.

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

Para los amantes de los retornos a lo básico cabe recordar que la frase "acusado" "No nos dejes caer en tentación", viene del griego εἰσενέγκῃς, a partir del cual los fieles traducción latina inducir, que la lengua italiana es tan traduce fielmente inducir. Dicho esto, es una necesidad y pedir rigor: darse cuenta de los ventiladores de vuelta a los orígenes, que, siendo este el caso, esto “error” Hoy finalmente corregido, Su origen se remonta a la época de los primeros tiempos apostólicos?

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Si los textos patrísticos conocidas desde hace siglos son los actualmente conocidos, Si las lenguas antiguas y sus traducciones fieles son aquellos que son, esto es cuando cada uno, sin ser inducida a cualquier tentación, Se puede extraer de sí mismo sus propias conclusiones, Dado que en el nombre de un retorno a lo básico no especificado ha alterado ese original es tal que desde el arameo y remotos orígenes griegos, y que antes de que el latín y mucho antes de que las actuales lenguas modernas.

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…Se merece tener siempre un buen diccionario

El problema tal vez hay detrás de esta última pelea, Me temo que tiene poco teológica y mucho sociopolítica, todo ello con las estrategias más o menos clara. O para explicar mejor el problema: la Iglesia Católica está experimentando un período quizá más trágico de toda su historia. Estamos en un clima de gran decadencia doctrinal de la que llegó a la vida de una profunda crisis moral, debido a la crisis moral, la Iglesia siempre proviene de una crisis doctrinal. No hace falta decir que no pasa un día ahora, sin algún obispo o sacerdote no saltar a los titulares casi siempre escándalos muy graves. La decadencia y la crisis moral, Sacerdotes del Colegio terminaron infectando el Colegio de los Obispos, y por debajo del Colegio Cardenalicio. Nuestra crisis de credibilidad oscila ahora entre lo trágico y lo cómico-grotesco. Por tanto, es extraño que a la vez sin precedentes históricos como lo que estamos viviendo, no encuentra algo mejor que hacer que remodelar las palabras de Nuestro Padre él nació en Gloria.

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Esta historia recuerda la historia del dictador Saddam Hussein acusado de ocultar arsenales de armas de destrucción masiva. Nunca se encontraron esas armas, sin embargo, con todas las consecuencias políticas y económicas que siguieron, ha habido dos guerras en el Golfo que han desestabilizado las estructuras políticas y económicas. Así, poco después, se hablaba de … armas de disuasión de masa.

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Frente a la decadencia moral y doctrinal sin precedentes como el que estamos viviendo, parece que algunos han encontrado nada mejor que hacer que utilizar una palabra de Nuestro Padre y la apertura de Gloria a partir de armas de disuasión de masa, convencido y seguro de que nadie hubiera entendido y descubierto su juego …

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y no nos metas en tentación eisenegkῃs

y no nos metas en tentación,, pero libre nos a malo.

Y no nos dejes caer en la tentación, Mas líbranos del mal.

Amén !

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desde la Isla de Patmos, 16 Noviembre 2018

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Una explicación que "no nos metas en tentación", el teólogo dominico Joseph Barzaghi [para abrir el video click en la imagen]

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EL LIBRO DE LAS SANTA MISA DE LA ISLA DE PATMOS, AQUI

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- el cogitatorio de Hipatia -

ENCUENTRA EL ÚLTIMO SÍNODO: INSTRUIR LA Mignotte DAR LA LICENCIA DE CASTIDAD a las monjas de CLAUSURA?

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Durante el último Sínodo, parece que los jóvenes se han mostrado hasta tal punto perturbados por las actividades informativas y críticas de determinados sitios y blogs, mucho pedir el establecimiento de una oficina especial que certifica los sitios web católicos, a continuación, dándoles licencia auténtica catolicidad.

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Autor
Hipatia gata romana

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- actualidad eclesial -

ARZOBISPO DE PALERMO PERSEGUIDOS DE IENE? Él quería montar, Ahora Ciclismo MUST

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[…] Pero sentí una cierta tristeza en ver la película el arzobispo de Palermo huir varias veces consecutivas, porque en ese momento me acordé de varios obispos santos, algunos de ellos mártires de la fe, que con admirable dignidad, Se hacen para encontrarlos sentado en el trono episcopal, a la derecha en la que fueron sacrificados por los musulmanes

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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PDF artículo para imprimir

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S.E. Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo Metropolitano de Palermo, perseguido por las redes de televisión Mediaset hienas [Haga clic en la imagen para abrir el video]

Reservoir Dogs programa de televisión del mismo nombre siempre hay que tomarlos con pinzas. Por lo tanto, la historia sobre el presunto maltrato de los empleados de una fundación de la Arquidiócesis de Palermo, No podemos comentar sobre eso pertenecen al poder judicial, específicamente los tribunales laborales. Ver el hienas plantear un caso, esto no da derecho a nadie para emitir juicios gobernante querer. Sabemos que algunas cuestiones prácticas son cada vez más complejas.

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Corrado Lorefice, obra dedicada a las figuras de Giuseppe Dossetti y Giacomo Lercaro: La Iglesia pobre y el pobre desde la perspectiva del Vaticano II

Sin embargo, puede ser que es S.It. Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia, Nos estamos preparando para tomar una lección de vida saludable que hará que sea definitivamente un pastor en el cuidado de las almas mucho mejor, llegando quizá a su vejez como obispo verdaderamente santo. Y la lección es la siguiente: al obispo de 2018 es muy difícil. Hablando de la misma edad después como Arzobispo panormitano, de las que difieren tan sólo diez meses de edad, Puedo decir que si me, cura sin ninguna experiencia previa del ministerio episcopal, a los cincuenta y dos que había propuesto su nombramiento como arzobispo de Palermo, Me hubiera negado categóricamente a aceptar, en primer lugar porque ya conozco mis límites y por qué usted no necesita conocimientos especiales para entender que estamos hablando de uno de los episcopal más grande y más especialmente difícil ve en Italia; y Palermo, un denominado asiento duro, es históricamente, desde siempre. En los últimos tiempos se debe ser muy emblemáticos de la historia del cardenal Francesco Carpino [palazzolo acreide 1905 – Roma 1993], elegido para la silla del arzobispo de Palermo, en 1967 y que hizo un acto de entrega de tres años más tarde en 1970, dando como una declaración oficial de que la Arquidiócesis tenían problemas pastorales muy difícil para el que necesitaba un arzobispo más joven que podría esbozar programas a largo plazo …

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… al rechazar el nombramiento para ese cargo, Incluso me molesta a la autoridad eclesiástica para dar un consejo no solicitado: Palermo enviar un obispo que ha logrado y adquirido cierta experiencia en el ministerio episcopal santa, dando buena cuenta de sí mismo en el gobierno pastoral. Pero, como repito, Tengo un sentido de mis limitaciones y sobre todo un sentido de la proporción.

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el 29 abril 2016 panormitana se celebró en la catedral de los Deportes Jubilee, en la que fue donada al arzobispo metropolitano un frasco y una bicicleta con la que caminaba por el presbiterio

Los que habían aceptado sin hacer evaluaciones similares, hoy debería aplicar el sabio proverbio: "Usted quería la moto? ahora montar!». O que quede claro que el nombramiento al arzobispado complejo y delicado de Palermo no se le ofreció, pero impuesta por la obediencia. Lo más imposible que rara, Porque si un hombre dice que no se siente o que no se considera preparado para la tarea exigente, ninguna autoridad eclesiástica nunca se impone la obediencia.

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S.E. Mons. Corrado Lorefice Es autor de varios libros que hablan de los pobres, y anhela una Iglesia pobre para los pobres. Lo que esto me lleva a una gran confianza en él y en especial para estimular a los trabajadores que parecen haber abierto una disputa con la diócesis, tener profunda confianza en su Arzobispo, para la sensibilidad y la formación es muy sensible a los pobres y la pobreza, como se muestra por sus libros; y esto sin duda profunda sensibilidad a prevenir la, en conciencia pastoral, dejar que terminan en un estado de angustia y la pobreza de los trabajadores y sus respectivas familias.

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uno de los textos dedicados a la pobreza y la mala Iglesia por los pobres es S.It. Mons. Corrado Lorefice

Repito: nadie puede entrar en el un problema que debe ser evaluado y juzgado en los foros apropiados, ciertamente no de hienas, que primero se perdió mal de respeto y la educación van a probar el arzobispo en su iglesia catedral durante una reunión pública, o peor disturbandolo durante una procesión religiosa. Lo que puedo decir es sólo para tener sentido una cierta tristeza en ver la película el arzobispo de Palermo huir varias veces consecutivas, porque en ese momento me acordé de varios obispos santos, algunos de ellos mártires de la fe, el que con admirable dignidad que se hacen en sentada en su silla episcopal, directamente sobre el que fueron masacrados por aquellos musulmanes pertenecientes a esa religión de paz y amor de la que hace tiempo narró el Augusto Pontífice, aunque delicada y prontamente negado por el islamólogo jesuita Samir Khalil Samir [cf. AQUI]. Entre los muchos mártires obispos recuerdan la hermosa figura del arzobispo de Otranto, martirizado por musulmanes en 1480 [cf. AQUI], que narra la Crónica:

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el rostro de una Iglesia pobre

"Arzobispo Stefano, después de todo el día anterior había alentado a la gente con el sacramento de la Eucaristía, Después subió de la cripta de la catedral en el coro y hay, mártir de la fe en Cristo y honrado por los ornamentos sacerdotales, Fue muerto en su trono episcopal por los turcos, cuando allanaron " [cf. Antonio de Ferrari, en De página web Japigiae].

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Esto es equivalente a decir: una vez que tenía la bicicleta, pedalearon hasta Paradiso mucho mejor de lo que lo hubieran hecho dos ciclistas profesionales como Gino Bartali y Fausto Coppi. Pero, como sabemos, eran otros tiempos. En ese momento,, en la bicicleta, Sólo se les ponen los atletas profesionales, mientras hoy, una bicicleta, es un cortesía de oficina que no se le niega a nadie …

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"Hombre, mi corazón no es orgulloso
y con orgullo mi mirada no se levanta;
No voy buscando cosas grandes,
superior a mis fuerzas ' [Salmo 131].

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desde la Isla de Patmos, 20 de Octubre del 2018

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- noticias eclesiales -

SÍNODO DE JUVENTUD: ENZO BLANCO Y EL PECADO ORIGINAL EN EL CONTEXTO DE DISOLUCIÓN

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Que hoy quiere hablar a los jóvenes de una manera creíble, pero especialmente aquellos que tengan la intención de protegerlos de la obra del diablo que en el siglo XX y el nuevo milenio parece haber desencadenado en todas las áreas y en todos los niveles, Debe primera invitarles a abandonar el interior del pecado, ciertamente no para insertar el acrónimo LGBT en’Instrumento de Trabajo del Sínodo, para ver cómo arreglar ciertos nuevos “edificantes” tendencias.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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PDF artículo para imprimir
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visita Enzo Bianchi por Francisco I

Se podría perderse el Bose Antes Emérito, Su Beatitud Enzo Bianchi, la juventud Sínodo? El momento para detener la predicación de los ejercicios espirituales al clero en Ars [cf. artículo AQUI], y aquí está llegando a dar alivio perlas preciosas como participante en el Sínodo. Y ya que estamos en la era de la llamada "revolución de época", La primera vez que explicó a los periodistas que en este Sínodo "Hay una gran libertad de acción que en los sínodos anteriores que he experimentado" [cf. AQUI]. Obviamente HB no señala que esta “libertad” mismas retiros periodo de terror Robespierre durante la Revolución Francesa, ya todos los que han planteado objeciones en varias capacidades libres, o que han sido despedidos de sus oficinas de la curia, o descargado sin causa, o dejar en su lugar, pero totalmente expulsado del ejercicio de sus funciones, o murió de un corazón roto, como el cardenal Carlo Caffara [cf. nuestros artículos, AQUI, AQUI].

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Quizás, su Beatitud, ignora que en el mundo, los crímenes y las peores injusticias, paradójicamente, que se hicieron en nombre de la libertad de pretextos. La noble Marie-Jeanne Roland de la Platière sigue siendo un emblema, que subir las escaleras a la guillotina, dijo: «Oh Libertad, ¿Qué delitos se cometen en tu nombre?!» [Oh, libertad, cuantos delitos que se cometen en tu nombre!].

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Que hoy quiere hablar a los jóvenes de una manera creíble, pero especialmente aquellos que tengan la intención de protegerlos de la obra del diablo que en el siglo XX y el nuevo milenio parece haber desencadenado en todas las áreas y en todos los niveles, Debe primera invitarles a abandonar el interior del pecado, ciertamente no para insertar el acrónimo LGBT en’EEl nstrumentum Trabajo del Sínodo, para ver cómo arreglar algunos nuevos “edificantes” tendencias [cf. nuestro artículo AQUI]. Obviamente, nada de esto se puede lograr, Al hablar con la gente joven es invitado precisamente Su Beatitud, que no sólo está capacitado para pasar por alto el pecado, porque ir aún más profundo y partiendo de la raíz, Enzo Bianchi termina negando, a través de sus interpretaciones de humo, el mismo pecado original. En ese punto, todo se vuelve más o menos legal más allá del bien y del mal. Y luego se pide hablar con los jóvenes? ¿Por qué los jóvenes no se les debe ofrecer ni aguado Evangelio, ni una forma fácil, al menos de acuerdo a lo que dijo Jesucristo:

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"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella;; que angosta es la puerta y que angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan!» [Mt 7, 13-14].

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Vamos a ver lo que es el concepto de pecado original Esta persona invitada al Sínodo después de que acaba de terminar la predicación de los sacerdotes …

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Todo el sentido del cristianismo Se apoya en la doctrina del pecado original. Si se distorsiona esta doctrina, toda la cristiandad se desmorona. De hecho, cristiandad, Es el pecado original, el poder divino de la salvación y sus consecuencias y la humanidad volver a la feliz condición precedente al pecado, con la adición de una condición superior, la de los "hijos de Dios", "Los hombres espirituales", la imagen del Hijo Jesucristo.

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La obra redentora de Cristo Es esencialmente liberar a la humanidad del pecado original y sus consecuencias: en la curación de las heridas, eliminar la condenación del pecado, lujuria, el sufrimiento, la muerte y la esclavitud a Satanás, dando satisfacción con el sacrificio de la cruz al Padre por nuestros pecados, reconciliar entre sí y con el Padre y por la obtención de su misericordia y su perdón, y dando a la ley y la gracia del Espíritu Santo, que nos hace hijos de Dios, herederos de la vida eterna.

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Está claro entonces que es imposible entender y apreciar la grandeza de la misericordia del Padre, piedad nos envía a su Hijo inocente a morir en la cruz Para nosotros y para nuestra salud, por nosotros pecadores, deudores insolventes, Si usted no entiende la inmensa gravedad y la omnipresencia del pecado original, origen de todos nuestros pecados y la miseria, en el cual, por justo juicio del Padre, se lanzó a toda la humanidad.

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Cristo es el Médico divino, que conoce nuestros males, puede interpretar nuestros trastornos, Nos las causas y consecuencias espectáculos y nos enseña cómo guardarcene, así como la forma y los medios para llegar a la curación. Jesús vino con el propósito de enseñarnos y mostrarnos, a través de la Iglesia, mejor y más allá de cualquier filosofía, ¿cuál es la fuente del mal que aqueja a toda la humanidad desde tiempos inmemoriales, mal que por sí sola no sólo no pudo, pero que no puede entender, incluso completamente la naturaleza y para hacer el diagnóstico.

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Por lo tanto, es absolutamente falso lo que dice Bianchi, que la Iglesia no sabe cuál es el origen del mal y por qué, porqué, en ese caso, No tendría una forma de eliminarla, lo cual es absolutamente falso, sería frustrar la obra de redención y haría todo el Cristiano cero, o como mucho haría una philanthropism a nivel de la albañilería o del gnosticismo, donde Jesucristo no es más que un profeta o un gran benefactor de la humanidad, un premio Nobel, que, para apoyar la causa de la justicia y los oprimidos, Se mantiene firme contra los oponentes a la muerte.

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La mayor manifestación de la misericordia divina Sin duda, es el perdón de los pecados gratuita, sino, de acuerdo con el plan del Padre, explicado por el dogma de la Iglesia [1], Este plan establece que colaboramos con nuestro sufrimiento, penitencia y buenas obras en gracia, obra sacerdotal [2] y reparación de culto y la obra expiatoria de Jesucristo crucificado, regalo, precisamente, la misericordia del Padre a través del cual espiamo nuestros pecados, y traer satisfacción al Padre, ofendido por el pecado, reconciliarnos con Dios en Cristo y la Iglesia a través de los sacramentos. Así que la salvación no es sólo un don de la gracia, pero también nuestra conquista y recompensa gracias al mérito [3] buenas obras sobrenaturales. Al negar el valor de los méritos, Blanca cae en la misma herejía de Lutero.

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Blanco no comprende que la doctrina, enseñada por el Concilio de Trento [Denz. 1511, 1522, 1529], para que el Padre, indignados y ofendidos por el pecado del hombre, exige reparación, y para ello envía al Hijo para ofrecer en sacrificio en la cruz para redimirnos de nuestros pecados, está lejos de ser una falsa interpretación, ahora desactualizado, la obra del Padre y del Hijo, como si se tratara de un padre cruel e Hijo de debajo del pulgar de un padre dominante, pero es un dogma de fe inmutable [4]. En cambio, es la doctrina bíblica y dogmática, que nos hace conscientes de la inmensa misericordia y la justicia admirable del Padre, que nos da a su Hijo para la salvación de nosotros, pecadores, glorificando al Hijo con nosotros, que a su vez, en el Espíritu Santo, Glorificamos al Padre en Cristo [Juan 17]. Y en esta circularidad sagrada y divina de exaltación mutua que se resume todo el misterio de la liturgia cristiana, fuente y cumbre de la vida cristiana, misterio se disuelve en el diseño de Bianchi.

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La doctrina del pecado original, como todas las verdades reveladas, no es fácil de entender y ofrece grandes dificultades a nuestra razón. También surge solamente por una conexión hábil de pasajes de la Escritura, que van desde la famosa historia de Génesis, el Libro de Job, un San Paolo, al Apocalipsis, entre ellos muy lejana, cuyo vínculo no es inmediatamente visible. Además, esta doctrina, porque fundamental, de pie y caída del cristianismo, ramas y tiene conexiones con todas las otras verdades morales de la revelación divina, Financo con los teórico, de modo que uno que quería exponer esta doctrina en todas sus relaciones con las otras verdades de la fe, debe tener en cuenta todo el conjunto de Credo cristiano. De hecho, la percepción y la contemplación de una verdad tan puramente especulativa como es el dogma de la Trinidad, Esto es posible, después de todo, por el hecho de que estamos allí liberados del pecado original, bienvenida a la gracia de la redención que nos ofrece Cristo.

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Esta doctrina no es un simple exégesis bíblica, pero ha ganado poco a poco en la historia y se ha clarificado y se especifique lo largo de los siglos con la ayuda de los Padres, los médicos y los Santos, bajo la guía del Magisterio de la Iglesia, especialmente en el Concilio de Orange 529 [Denz. 371-372], y los grandes Concilios de Letrán IV y Trent, donde asumió una forma definitiva dogmática, que desde entonces no se ha investigado aún, incluso por el Vaticano II, que se limita a asumir la doctrina tradicional. Esta doctrina está ahora a cargo de Catecismo de la Iglesia Católica [NN. 396-406]. Al mismo tiempo, los datos revelaron que expresa insta a los teólogos siempre nuevas explicaciones y la información y los insta a hacer nuevas preguntas, conduzca a un conocimiento cada vez mayor de la Palabra de Dios.

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El progreso exégesis histórico-crítica, especialmente desde el siglo XIX, Han sido de gran ayuda a la Iglesia para corregir cierta ingenuidad populares, aclarar el género literario de la historia del Génesis, la historia de su redacción, las relaciones con las culturas contemporáneas dell'agiografo extrabíblicos, por separar el núcleo histórico y teológico por recubrimiento simbólico y mitológico, para superar una visión cosmológica, evidentemente superado por el progreso científico moderno, especialmente en relación con los datos de la teoría de la evolución. Ellos ayudaron a la comprensión del dogma del pecado original, incluso el progreso filosófico y teológico hizo desde el siglo XIX, especialmente con la reactivación tomista promovido por el Papa Leo XIII, el progreso de la metafísica sobre la naturaleza del bien y el mal, de la teología natural en cuanto a la creación del mundo, el progreso de la antropología sobre la naturaleza del hombre y de la mujer, el progreso de la psicología y la teología moral de la naturaleza del libre albedrío, de responsabilidad, de la conciencia, del pecado, de culpa y la gracia.

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La oscuridad de los datos bíblicos, la aparente ingenuidad de la historia del Génesis - un par colocado en un jardín de delicias tentado por una serpiente de comer una fruta prohibida - , su aparente contraste con los datos de la ciencia sobre el origen del hombre [5] y su aparente absurdo, un pecado que se transmite por razones biológicas o generación de un Dios bueno, pero permite el mal, todas estas dificultades eran siempre oportunidad para que la doctrina del pecado original ha sido mal entendido, Hasta que, Oh, de muchas maneras diferentes falsificada rifiutata.

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EL DISEÑO DE LA BLANCA Y EL PENSAMIENTO DE LA IGLESIA

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En este artículo nos fijamos en la posición de Enzo Bianchi. Él se considera un "católico" y pretende exponer la visión que tiene la Iglesia del pecado original, dando a entender que no aceptaría más que nos encontramos expuestos en Catecismo de la Iglesia Católica. entonces pediríamos Enzo Bianchi en el que la "Iglesia" habla, ya que no es la de Catecismo. En realidad Bianchi casi no expone la doctrina de la Iglesia verdadera, pero una iglesia falsa, que es la de los modernos.

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El pecado original Bianchi presenta una concepción que, como ya dije, haciéndose pasar por una doctrina de la Iglesia, pero que en realidad, como puede ser fácilmente verificado por la consultoría Catecismo, Es exactamente lo contrario de lo que enseña la Iglesia y por lo tanto es completamente falso. Comienza al burlarse de la historia del Génesis como un cuento de hadas para niños:

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"No hace falta decir que la Biblia no dice de dónde era el mal. Espero que ninguno de ustedes recuerda esta pequeña historia dijo que estábamos diciendo a todos que no habría un ángel que ha vuelto a Dios, Dios ha caído y se ha convertido en el diablo, el diablo nos tienta, el mundo era hermoso, era de oro, caminaba desde la mañana hasta la puesta del sol. De hecho, el sol nunca llegó porque no había oscuridad. Entonces esas dos cosas malas de Adán y Eva han hecho esa cosa y pagarnos después de no sé cuántos millones de años "[cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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En él se explica:

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"Pero cuando se dice el pecado original hoy en día la Iglesia, atención a este, Esto no significa que el pecado de los orígenes y más tarde causó un desastre para siempre, sino el pecado que es el origen de cada uno de nosotros, de nuestra existencia, nuestra libertad y nuestro derecho a decidir; esto es malo "[cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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"Sin pecado original en el sentido de un pecado cometido al principio. Para que la Iglesia Católica no dice más. Pero el pecado original que habita en cada hombre emerge cada vez que nos toque, en la comunicación o en conexión con las cosas. En frente de un árbol símbolo de todas las cosas, hombre y una mujer se sienten tentados "[cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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"La Iglesia ya no está en estas posiciones es. La Iglesia no ha leído el pecado original en la prehistoria de los hombres. Esto es ahora sin sentido. Más nadie se atreve a decir esto. Pero el pecado original se lee como el pecado que está en las fibras de cada hombre que viene al mundo "[cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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Al contrario, el Catecismo presenta el pecado original como el pecado cometido por una pareja humana realmente existido, progenitor de toda la especie humana, creado por Dios a su imagen y semejanza, rebelado contra la prohibición divina a tomar su lugar en la decisión del bien y el mal [nn.396-399] [6]. El pecado original, por ello, que no es un pecado que está en el origen de nuestra vida personal, como si se tratara de un acto nuestro, pero es en el origen de la humanidad.

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El pecado original no es el primer pecado que hacemos en nuestra historia personal, alcanzado la edad de la razón. El relato bíblico no es, como también creen Karl Rahner y el cardenal Gianfranco Ravasi, un 'mito etiológico ", para explicar haciendo referencia al pasado lo que sucede en este. La culpa del pecado original, en la que hemos nacido, No es culpa nuestra, pero un pecado que hemos heredado de nuestros primeros padres. Porque ¿cómo podría ser nuestra culpa, Si al nacer todavía no hemos llegado a la edad de la razón?

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De acuerdo con el dogma de la Iglesia, que aclara la doctrina de St. Paul, la culpa del pecado original no es sólo una falta personal de sus antepasados, pero es culpa colectiva de toda la humanidad, culpa que, cuando se cometan por los antepasados, Se transmite a toda la generación de la humanidad nace de Adán, así que cada uno, excepto la Virgen María, libre del pecado original, Está concebido por el afecto madre y manchado por esta culpa original y hereditaria, independientemente de la voluntad del individuo, siendo incapaz de discernimiento, la culpa de la cual el bautismo libre.

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Y si bien es cierto que Cristo nunca habla precisamente del orden, y el efecto del bautismo razón, excepto para decir que limpia del pecado y la salvación subvenciones, y nunca menciona el pecado original, el hecho de que la orden de bautizar a todas las personas, Es la admisión implícita de la existencia en cada uno de nosotros del pecado original, culpa que precisamente se retira de bautismo.

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La transmisión del pecado original, que implica e infecta a toda la humanidad, Supone una concepción corporativa de la naturaleza humana, si no fuera sólo una colección de personas, pero una sola persona o una sola persona [7], una “súper persona” compuesto por personas, sin excluir toda la singularidad, la autonomía y la responsabilidad de los integrantes.

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Esta concepción de la humanidad aparece claramente en su pensamiento paulino es la humanidad pecadora como consecuencia del pecado original ["En Adán todos pecaron"], [Rm 5,12] [8] y tanto en su concepción de la humanidad de santa, que la Iglesia como "cuerpo místico" del Señor, "Esposa de Cristo". Es por eso que Santo Tomás de Aquino explica que el pecado original no es tanto el pecado de ese individuo, sino que es un pecado de la naturaleza humana, naturaleza de pecado, como decir que si un hombre el pecado con la mano, es él mismo el que peca [9]. Así, con respecto al pecado original en esto y lo otro es la misma humanidad al pecado en ellos. O -Thomas hace otra comparación- decimos que un curso de agua está contaminado porque está contaminado en la fuente. Cierto, Es comparaciones simples, que, al igual que la luz, Ellos no pueden eliminar la oscuridad del misterio. El hecho histórico del pecado original es un dato puro de la Revelación divina. La razón llega a comprender la esencia del mal de culpa y castigo, Se entiende que esto es una consecuencia de ese; Se entiende que la existencia del mal no es necesaria, pero es algo accidental y contingente.

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A partir de su falsa suposición, entonces usted entiende como Bianchi no explica por qué todos nosotros, aunque nacido buena, como creado por Dios, y dada la capacidad de elegir entre el bien y el mal, inevitablemente convertido en mala; y no encontrar una solución, se queja de que la Biblia es un error que sólo suya.

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Bianchi Así que aquí evidentemente confunde dos cosas. Una cuenta es el pecado original, el pecado de los padres, que toca nuestros orígenes y cuyo fallo se está extendiendo en toda la humanidad. Es una cosa a nuestra inclinación innata a pecar, - deseo - que es una consecuencia del pecado original. Bianchi dice para que la iglesia hubiera caído como una "estúpida" y una "falta de inteligencia imperdonable", la historia de la creación de Adán en el paraíso, con dones preternaturales, contento, inmortal e inocente, en comunión con Dios. Dado:

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"La Iglesia no ha leído el pecado original en la prehistoria de los hombres. Esto es ahora sin sentido. Más nadie se atreve a decir esto. Pero el pecado original se lee como el pecado que está en las fibras de cada hombre que viene al mundo. Si quieres quell'incapacità siempre es hacer el bien. En cierto punto, el mal entra en nosotros” [cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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Pero sólo ver lo que el Catecismo Enseña para asegurarse de las palabras de falsedad Bianchi. Dice que el Catecismo en referencia al pecado de nuestros primeros padres:

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"Hombre, tentado por el diablo, lo había dejado en su corazón la confianza hacia su creador y, abusar de su libertad, Desobedeció la orden de Dios. En lo que fue al primer pecado del hombre [Rm 5,19]. Después, cada pecado sería desobediencia hacia Dios y la falta de confianza en su bondad " [n. 397].

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Además, debido a su negación de la historicidad del pecado original, Bianchi termina concebir la tendencia humana hacia el mal no como resultado de la caída original, pero como intrínseca a la propia naturaleza humana, con consecuencias nefastas para el malo y el hombre, porqué, Si bien esto es natural, llegado a ser bien, porque el bien es lo que es una segunda naturaleza. Se deduce entonces una consecuencia terrible: que el pecado se convierte en una buena acción y buena acción se convierte en pecado. Ya no se distingue lo que es una segunda naturaleza de la que es contra la naturaleza:. A partir de aquí, probablemente, los excesos Bianchi contra la sodomía.

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bianchi dice:

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"La historia que todos conocemos y que el hombre y la mujer. La humanidad en su dualidad en que se relacionan con las cosas, en la existencia viviente. Mostrar a elegir el mal y no escoger lo bueno. No lea esta historia como si fuera el origen de nuestra historia. De hecho, sería una imperdonable falta de inteligencia. La historia del Génesis quiere decir la realidad del hombre, de todo hombre que viene al mundo, de cada mujer que entra en el mundo. Se encuentra en un mundo donde ya existe el mal. Ya existe la serpiente, antes de que el hombre. Ya estaba allí. Hay ya era malo. Y el hombre de su vida y le permite elegir el mal " [cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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para Bianchi, como ya hemos visto, la tendencia al pecado no es propia de la naturaleza humana caída desde un estado primitivo de inocencia, pero es inherente a la propia naturaleza humana. Pero si el mal es natural en los seres humanos, entonces el mal es natural y no es malo. Por lo tanto, pensando que Cristo nos libre del mal es una ilusión o un defecto. Bianchi hace la presencia de la muerte y las hostilidades de la naturaleza hay consecuencias o castigo de un pecado que hemos cometido a lo básico, porque el mal ya estaba allí antes del pecado. Dado:

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"Con el conocimiento de las ciencias que nos, sabemos que el mal reinado del primer hombre en la naturaleza, incluso antes: el lobo se comió el cordero. incluso antes, la cadena de la vida continuó a través de la muerte de algunos para que otros puedan vivir. No hubo ningún daño nuestra introducción. El mal estaba. Y, ciertamente, el mal nos han precedido: la serpiente, Satán, el diablo y luego los nombres son muchos. Pero el mal estaba " [cf. Enzo Bianchi, AQUI].

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Respondemos diciendo que es cierto que el mal ya había una consecuencia del pecado del ángel, y es cierto que la muerte de los vivos infra-humanos ha precedido históricamente la aparición del hombre en la tierra. Esta segunda cifra es la ciencia, mientras que la primera es una cuestión de la Revelación. A partir de las Escrituras sabemos que el mal se originó a partir de la rebelión de algunos ángeles a Dios [Ap 12, 7-9]. Pero ¿qué pasa con la muerte de los vivos infra-humanos, es natural; de hecho, ya está presente en Eden. Es una consecuencia del pecado humano. La sala de estar infra-humano para servir a la humanidad como alimento.

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Enya, con respecto a nuestra muerte, Revelación enseña que es una consecuencia del pecado original, aunque también sería natural en sí mismo [10]. Si embargo,, como enseña el Concilio de Trento [Denz, 1511], Edén poseía una gracia de la inmortalidad, hemos perdido por el pecado. De hecho, los primeros padres en el Edén eran inmortales. Y también, según la Revelación, los muertos, de la que Cristo nos salva, Tiene su origen, del pecado del primer ángel [Savia 2,24] [11] a partir de la creación.

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También es de notar que Pío XII en la encíclica Humani generis del 1950 [Denz. 3897] Se reitera que es necesario admitir la existencia histórico de una pareja, de la que toda la humanidad se originó, de lo contrario habría sido imposible transmitir el pecado original a toda la humanidad, que forma parte del dogma del pecado original.

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Porque como dice el dicho Catecismo:

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"Adam nos ha transmitido un pecado, por el cual todos nacen contaminados " [n,403]. "Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, así como todos están implicados en la justicia de Cristo " [n.404]. St. Paul deja claro que, si no fuera por Adán con su pecado, no habría Cristo, porque el pecado de Adán reparación de Cristo [Rm 5, 12-20]. "Adán y Eva cometieron un pecado personal, pero este pecado afectó a la naturaleza humana, que transmiten en una condición caída. Es un pecado que será transmitido por propagación a toda la humanidad, es decir, con la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y la justicia originales. Por esto, el pecado original se llama "pecado" en un modo analógico: es un contrato no es un pecado y el pecado, un estado y no un acto ⦋ibid.⦌". No se ve afectado por un acto consciente del sujeto, como si esto era responsable, sino simplemente conseguir la gracia del bautismo, asignable incluso a un bebé ' [ibídem.].

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Blanca reconoce que Dios no puede pecará, es decir, el mal de culpa; es deficiente cuando se trata de un castigo o castigo divino, en el que Dios inflige una pena justa. En nombre de la misericordia, Bianchi no quiere admitir la justicia punitiva, Parece que la crueldad indigno del amor de Dios. Sin lugar a dudas el castigo del pecado es precisamente el mal que el pecado tira de él con su pecado.

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Sin embargo, que conocemos como la Biblia habla francamente «castigo» divino, sin ninguna necesidad de juzgar el signo de una teología arcaica o superado, porque la gravedad es también Dios en Cristo. Así que esto sólo puede referirse a la consecuencia lógica y necesaria del pecado, que perturba el orden establecido por Dios mismo en las cosas, aunque Dios, en su bondad tiene en algunos casos la posibilidad de suspender o cancelar.

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EL PROBLEMA DEL MAL [12]

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La cuestión del pecado original es, sin duda vinculado el problema de la naturaleza y el origen del mal, porque el pecado es hacer el mal. Y el mal de la pena es la consecuencia del pecado. Bianchi se encuentra varias veces a la segunda pregunta, Además de declarar falsamente, como hemos visto, que la Biblia no da una respuesta, cuando de hecho ya hay una respuesta, por imperfecto que sea, suministrado por la filosofía, aunque, obviamente, no está a la respuesta que viene de la Escritura.

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Sin embargo, el principal inconveniente de Bianchi es No nos dicen lo que es malo, mal de la pena y la culpa del mal. De hecho, vemos que él tiene una idea equivocada del mal, cuando dice que la serpiente del Génesis es el "mal". Para nada. La serpiente, como él debe saber, Es el símbolo de una criatura espíritu maligno, creado antes que el hombre, eso es del diablo, tan claramente enseñó el Concilio Lateranense IV de 1215 ⦋Denz. 800⦌.

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bianchi, con este grave malentendido, por lo que resulta hipostasiar o justificar il masculino, cayendo exactamente ese maniqueísmo, él dice que va a evitar. De esta manera conjunta y niega que el pecado del hombre saca su oportunidad del pecado del ángel, negándose, lo vimos, como cuento tonto esta verdad de fe, que también se enseña por ese Consejo [ibídem.], La verdad muy instructivo y útil para nuestro camino de la salvación, porque enseña nuestro deber estar alerta y tener cuidado con las trampas, de ilusiones, por ataques, engaños y tentaciones del diablo, sin temer sus amenazas, o nos dejan confundidos por sus acusaciones y sus reproches, no insinúan culpa falsa, y sin sucumbir a sus tentaciones y seducciones, Se endurecen en el pecado, cegarnos a la arrogancia y el orgullo, y sin ser molestado por su susto, nos quieren tirar en la desesperación.

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La cuestión más grave del mal, con el fin de ser tomado en serio, con la esperanza de éxito, sin estar en la oscuridad, requiere, como ya Aristóteles nos enseña, recurrir a metafísica, porque toca la cuestión de 'ser y no-ser, de la posición y de la negación de privación de, Los temas específicos de la metafísica. Ahora Bianchi por desgracia resulta ser de metafísica completamente ignorantes. Y ahí está la causa de sus graves errores en la cuestión del mal.

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Así, el mencionado anteriormente torpe sustancialización o cosificación el mal causado por Enzo Bianchi, lanza en un muy serias dificultades, lo cual no parece darse cuenta, la misma dificultad para decir lo absurdo de maniqueísmo, y eso es eso, si el mal es una sustancia, no hay remedio a ella. De hecho, es posible remediar el mal, precisamente porque no es una sustancia, y no es necesariamente, pero es accidental y, precisamente, una privación [13], una falta de buena o entidades, que puede ser remediado mediante la colocación de los desaparecidos, así. Cierto, un tema o una sustancia nociva se pueden destruir o dañar impidieron. La asesina puede ser ejecutado. pero el mal, de la que a continuación nos liberamos, No es el sujeto como tal, en un sentido ontológico, pero la daño realizado por el sujeto.

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La parte mala de la no-ser, aunque está diseñado como si fuera a ser, a Figura bienestar [ser de razon]. Lo que obviamente no quiere decir que el mal no sea nada o que no exista o sea sólo aparente o un hecho subjetivo y no tenga influencia sobre la realidad. [14]. Lejos de ahi. Tremendo es el poder mortífero y destructivo del mal. Pero es precisamente la negación, y más precisamente como la privación del ser. Pero si el mal, como parece creer Bianchi, Es una sustancia, si existe o subsiste en sí mismo y no en un sujeto, ya no es malo, pero bueno. Hay que recordar que la propia sustancia, ontológicamente, es bueno. Hay sustancias malas por esencia. Como un villano en la que no puede ser que su acción, pero no su bienestar. Una sustancia puede ser perjudicial, pero en sí, como órgano, es bueno. Y siendo una buena acción, de acuerdo con el conocido principio trascendental.

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ya la filosofía, física y moralmente, confirmada por la Revelación cristiana, aunque mucho menos a la perfección de la Revelación, Él le dice lo que es malo, la cual es la causa y cuáles son los efectos. También le indica cómo quitarlo. Cristo, en el nivel sobrenatural de la fe y la vida de la gracia, Es el Médico Divino, que, a través de su Iglesia, Nosotros nos dicen lo que la enfermedad, la forma en que hemos tomado y lo que debemos hacer para sanar.

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Si Dios hubiera querido, Se podría crear un mundo libre del mal. Se podría prevenir el ángel al pecado. Se podría evitar que Adán y Eva pecaran. Si hubieran pecado, Él podía perdonar rápidamente, sin que el mal se extiende a toda la humanidad. ¿Por qué no??

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Este es el misterio impenetrable, oculto el infinito de la sabiduría, de la bondad divina y la libertad, misterio no “detectable” a nosotros por su trascendencia. Hay una razón por la que Dios quería para permitir la existencia del mal, a pesar de que es inocente, porque Él no hace nada sin motivo. Pero sólo él conoce. Confía en nosotros [15]. La gran e incomprensible misterio, por lo tanto, No es exactamente lo que es malo, De dónde es él, se produce y cómo se despega - en estos puntos Bianchi muestra una deplorable ignorancia y el menosprecio de la revelación divina -, sino que es por qué Dios permite el mal, Cuándo, si el quisiera, Él podría haber creado un mundo sin mal. Sin embargo, el mal no existe necesariamente con la creación, pero no es sólo la posibilidad de la existencia de condiciones malignas, que se dan por la existencia de la libre voluntad de la criatura.

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El mal no podría existir si había sólo Dios, porque el mal está relacionado con la existencia de la creación. De hecho, Dios es absolutamente bueno y por lo tanto no puede ni efecto, ni sufrir el mal, lo que supone en lugar de un agente o paciente acabado, es decir, la criatura. La finitud pero no está mal; sólo la propiedad de un inmueble sobre. Sin embargo, la la finitud es la condición de posibilidad de que un sujeto espiritual haga o sufra el mal. De hecho el mal es la falta de un activo debido a una persona responsable, que, como tal, que no se puede acabar, porque sólo lo finito puede ser privado de su buena o activamente, ¿por qué el mal o de forma pasiva, porque sufre el mal.

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Para que sufre el mal debe ser terminado, porque sólo lo finito puede ser privado de su derecho. Pero el actor del mal debe ser terminado, porque sólo un agente finito puede ser mala actuación, es decir, privar propio bien del paciente. El mal puede ser hecha o – dañar – o sufrido - dolor.

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El acto perjudicial, que proporciona al paciente Disparo fuera, Puede ser voluntaria, y entonces tenemos pecado, el mal de culpa; por ejemplo, un adulterio o un robo; o puede ser involuntario -humano o animal- y luego tenemos el simple daño; por ejemplo, el león que mata la gacela. Sin embargo, si el hombre que hace lo malo, falla, es decir, desobedece a la ley moral, el león mata a la gacela obedece a la ley de la naturaleza.

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En cuanto a la muerte del hombre consecuencia y castigo de su pecado, por la muerte del león es una consecuencia de su naturaleza. El mal sólo puede tener su origen en una criatura capaz de desobedecer a Dios Bien supremo, Por lo tanto, dotado de libre. De hecho, todas las criaturas sub-humana no hacen más que obedecen a las leyes de Dios, que siempre son buenos.

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Si un mosquito pica a, no se quejan, ya que no hace más que cumplir con su deber, aunque no se prohíbe a matarla. Si algo se puede decir que el Eden mosquitos tenían respeto por el hombre. La hostilidad de la naturaleza contra el hombre no es, en efecto intrínseco a la propia naturaleza, como parece suponer Bianchi, pero es una consecuencia del pecado original [Gen 3,17-18]. Dios no creó una naturaleza maligna, pero se ha convertido en una madre, "madrastra" en el castigo del pecado original.

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Mal, entonces, no es una sustancia, no es un absoluto, la menos una deidad, pero se trata de una simple falta accidental de buena, que podría remediarse con la contribución de los desaparecidos, así. El mal existe porque no es bueno, que se ve agravada por la mala. En lugar, el bien en sí mismo podría existir incluso sin el mal. El mal existe porque no es un tema en el que hay. Si el sujeto es corrupto, incluso desaparece del mal. Si éste muere de cáncer, desaparece el cáncer, pero sólo porque esa persona está muerta. Ya continuación, la razón filosófica sabe que, en principio, el mal puede ser quitado y ganó. El mal es el resultado de una demanda, por lo cual, eliminado la causa, se podría eliminar el mal.

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La razón también sabe que Dios, en su infinita bondad, no puede haber querido el mal y por lo tanto debe haber sido causado por una falta original de la criatura, quizá el hombre. Platón pensaba que ahora estamos en la oscuridad y la injusticia a causa de una caída se produjo en el pasado como un estado feliz, en el que hemos contemplado la verdad y el bien. De esta culpa ancestral que olemos, según platón, por el hecho de que ahora hemos nacido con una inclinación al pecado irresistible, ser objeto de sufrimiento. Tal cosa no es normal: Usted debe nacer de una buena y feliz. Por lo tanto, debe - sugiere Platón - han sucedido, el origen de la humanidad, una tragedia, para lo cual se ha hundido en el estado actual de la ceguera, de la miseria y el mal.

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Revelación de Dios adquiere, Se aclara y corrige la antigua visión pagana, mostrar mejor la naturaleza y la gravedad de este otoño, y sus consecuencias. Pero sobre todo -y aquí reside el elemento más revelador- la Escritura, la interpretación de la Iglesia, da a la humanidad en Cristo los medios y formas de liberarse de su miseria ancestral y tendencia al mal, para volver a descubrir el plan original de la creación, alta desde la perspectiva cristiana de la filiación divina.

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El sufrimiento, como consecuencia del pecado original Se transforma por Cristo en un instrumento de expiación y camino de la salvación. De repugnante convierte digno de ser amado. No está seguro de sí mismo digno de ser amado, mas por causa de Cristo. De la condenación se convierte en una respuesta de amor al amor de Aquel que dio su vida para librarnos del sufrimiento y el pecado. Siempre es un mal que hay que combatir. Y sin embargo no debe ser rechazado por cualquier medio, sino, Con motivo debe ser bienvenida por el bien de Cristo como el camino para hacernos santos. Sólo el pecado debe ser rechazado absolutamente, ya que, dice un himno litúrgico, "Los clavos de la Cruz, aunque difícil, Son dulces ".

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Esto es lo que él piensa y Anunciando Su Beatitud Emérito previa de Bose Enzo Bianchi, que acaba de terminar su predicación al mundo del clero en Ars, Se precipitó a Roma, hablar con los jóvenes, a continuación, para asistir a la primera “Sínodo de la libertad”, si considera que, como él mismo dice: “Hay una gran libertad de intervención que no he experimentado en sínodos anteriores” [cf. AQUI]. Con todo y esto, En este clima de “libertad” ¿por qué s ’ fue visto, Él nos dice que ellos no ordenaron, los que piensan diferente …

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… «Oh Libertad, ¿Qué delitos se cometen en tu nombre?!». Oh, libertad, cuantos delitos que se cometen en tu nombre! [Marie-Jeanne Roland de la Platiere: 1734-1793].

Esta, Es el final que hizo!

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Varazze, 19 de Octubre del 2018

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NOTAS

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[1] Ilustro en mi libro El misterio de la Redención, ediciones ESD, Bologna 2004.

[2] Cf.. CVHeris, El misterio de Cristo, Editorial Morcelliana, Brescia 1938.

[3]La doctrina del mérito, negada por Bianchi en la estela de Luther, Se enseña dogmáticamente por el Concilio de Trento [Denz.1545-1550].

[4] Cf.. Catecismo de la Iglesia Católica [nn.166-172].

[5] M-J. Nicolás, Evolucionismo y Cristianismo. Teilhard de Chardin a S.tommaso d'Aquino, Massimo Publishing, Milano 1978.

[6] Cf.. Erlangen Pablo II, Yo creo. Miércoles de catequesis Los escarabajos de Sandro, Ediciones Piemme, 1988, Vol.IV, nn.4-5.

[7] Cf.. heribert muehlen, Una persona Mystica, Editorial Ciudad Nueva, Roma 1968.

[8] Cf.. mi libro El misterio de la redención, ediciones ESD, Bologna 2004, págs.29-56.

[9] De Malo, P.4, a.6; En II Sent., Dist.31, q.1, una,1.

[10] S. Pío V en 1567 condenado Michele Baio, quien argumentó que la inmortalidad era debido al estado de inocencia [Denz. 1921,1926, 1978].

[11] Cf.. E. Jornada-J,maritain, Felipe de la Trinidad, El pecado del ángel. Peccabilitas, la naturaleza y lo sobrenatural, Beauchesne, París 1961.

[12] Cf.. Santo Tomás, Mal. Cuestiones disputadas, editado por G.Cavalcoli y R.Coggi, vol.VI, ediciones ESD, Bologna 2002; C.Journet, Mal. Ensayo teológica, Borla Editorial, Turín 1963.

[13] LA esteresis, de los cuales Aristóteles habló.

[14] Luis Pareyson, con razón afirmar que el mal existe cha, Que permanece atrapado en una concepción inadecuada de la existencia, que termina con el argumento de que el mal es una realidad, cayó en el maniqueísmo o al menos en la dialéctica hegeliana de este mal, incluso en Dios, aunque Pareyson luego tratar de compensar al decir que Dios tiene "vencer el mal en sí mismo". Sin embargo Pareyson menos tiene el mérito de que él entiende que la cuestión del mal es ante todo una cuestión metafísica, mientras que la católica madura '' bultmanniana Enzo Bianchi sigue vivo en el mundo de los cuentos. Cf libro Pareyson, Sin embargo, agradable y profunda, Ontología de la Libertad. El mal y el sufrimiento, La editorial Einaudi, Turín 2000.

[15] Cf.. J. Maritain, Dios y la permisión del mal, París 1963.

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