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El no de Francisco I ADMISIÓN DE HOMOSEXUAL en seminarios? el drama de la decadencia moral del clero surge de la falta de formación adecuada, Es tan entonces que acabamos de encontrarnos con un ejército COL CHECCHE Y CHEQUINA, BUCEAR Y ADIVINAR DENTRO DEL CUERPO ecclesiasticus

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El recomendado de no admitir un seminario gay, como lo hizo recientemente el Francisco I, es sólo el final de un trabajo imposible en la actualidad que hacer, sin necesidad de ir a golpear con el hierro y el fuego de ciertos obispos cardenales y potente. Por el contrario, decir a los obispos de Italia reunidos en Pleno que no hay que admitir al Seminario y también las personas que sólo son sospechosos de tendencias homosexuales, sería como ir a cero con una cucharadita de la punta de la iceberg.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi di Gualdo

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… Toscana y romana, en el misterio de la redención están sujetos a un tratamiento muy especial, de hecho, independientemente de sus buenas obras, simplemente porque la Toscana y por qué romana, es decir, como marcado por una mancha que se añade al pecado original, Deben ser estrictamente dos mil años de purgatorio [en la foto: cartel del famoso periódico satírico toscana el Vernacoliere Livorno]

En el lejano año 1935, El Papa Pío XI publicó una encíclica previsora ​​sobre el sacerdocio católico [De vuelta al sacerdocio católico, véase el texto AQUI], que advierte de aquellas formas de superficialidad devastadora y la falta de rendición de cuentas por parte de los obispos y de los formadores. En este sentido, indica cómo debemos rehuir "la falsa piedad que se convertiría en verdadera crueldad a la Iglesia", y "sobre el propio joven". Para este propósito, en el apartado dedicado a "La elección de los candidatos, escribe el Papa:

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"Pero todo esto magnífico esfuerzo para la educación de los alumnos del santuario se beneficiaría poco si no hubiera sido la elección de los candidatos precisos, para las que se construyen y administran Seminarios. En esta elección todos deben trabajar juntos, los responsables de la formación de los clérigos: yo superiori, los directores espirituales, yo confesor, cada uno en la forma y dentro de los límites de su cargo, Al igual que con todos los esfuerzos deben cultivar la vocación divina y corroborar, por lo que con no menos celo debe desviar y remover durante un tiempo a través de, ese no es su, aquellos jóvenes que se ven carece de la capacidad necesaria y por lo tanto no se espera poder soportar digna y decentemente ministerio sacerdotal. Y a pesar de que es mucho mejor que esta eliminación se enfrentará desde el principio, porque en estas cosas la espera y espera es a la vez un grave error y un grave daño, Pero cualquiera que sea la causa de la demora, debe corregir el error cuando se advierte, ninguna consideración humana, sin la falsa piedad que se convertiría en una verdadera crueldad, no sólo para la Iglesia, lo que daría un ministro o inepto o indigno, sino también para el propio joven quien, empujado de modo por encima de un camino falso, Podría estar expuesto a ser un obstáculo para sí mismo y los demás, con el peligro de la ruina eterna. Tampoco será difícil ojo vigilante y experto de la persona que preside el Seminario, de los que siguen y estudió cuidadosamente uno por uno los jóvenes confiados a él y sus inclinaciones, No será difícil, Decimos, comprobar si alguien es o no es una verdadera vocación sacerdotal " [supra, texto de la Encíclica, AQUI].

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La subida escandalosa hechos en varios países del mundo de los cuales más y más es noticia, acerca de los pecados cometidos por clérigos dedicados a la práctica de la homosexualidad, o al acoso sexual que van desde efebofilia hasta el horrendo crimen de pedofilia, Nos alientan a preguntarnos ¿cuáles son las causas de un fenómeno tan aberrante contra la naturaleza.

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La existencia del concubinato entre el clero Es un fenómeno que corre a través de toda la historia de la Iglesia, hasta el día de hoy, pero en este caso, sin embargo, se habla de un acto Además de la naturaleza. un problema, que es el doble de la vida y los informes más o menos ocasionales o incluso a veces estable con las mujeres, que afectó a la iglesia jerarquía hasta los niveles más altos. Conocido mejor nivel histórico es el caso de un concubinato Sumo Pontífice, Alejandro VI, también conocido como Rodrigo Borgia. Pero, como decíamos hace un momento, En este caso, sin embargo, es lo que está en juego es la relación sexual natural y fisiológico, sin duda, de pecado, sino Además de la naturaleza. En cuanto a Alexander de buena VI para aclarar que, además de leyendas negras creado por primera vez por los luteranos en el siglo XVI, más tarde los diseñados en torno a una mesa y luego se extendió por el anticlerical afiliado a la naciente masonería en el siglo XVIII, También son muchos los documentos extraordinarias, porque más allá de su innegable conducta moral personal, Este Papa fue necesario un verdadero defensor de la deposito de credito, no es de extrañar, la burbuja ¿Cómo in principio del 1499 y la burbuja Pastor eterno del 1500 con la que se proclamó el Año Santo, dándoles instrucciones precisas a los centros penitenciarios de comprar la indulgencia jubilar, Deben leerse de rodillas y con lágrimas en los ojos.

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Sin embargo, lo que es difícil de entender Se puede presentar como la comisión de un pecado tan grave como el de la sodomía, en contra de que el celibato o la castidad que se supone que han sido deseada, querido, y finalmente decidió prometida solemne y públicamente con el compromiso de cumplimiento a la muerte, todo libremente y con conocimiento por personas psicológicamente sanas que han recibido una formación sacerdotal y religiosa sana y normal, después de haber sido cuidadosamente seleccionadas y probadas por los superiores responsables de la formación.

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A este cuadro desalentador Tiene que añadir la pregunta que surge, y aún más dramático en la calidad de los formadores, maestros y educadores de estas personas, in primis de los obispos, los superiores y vigilantes sobre la buena educación de sus sacerdotes, así como la competencia y la virtud de los profesores y educadores responsables de su educación.

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Procede señalar, ya que hemos encontrado en varias ocasiones en nuestra Isla de Patmos, que las raíces profundas de estos pecados sexuales no se pueden derivar de haber recibido una mala educación y mal, no se basa en las directrices del Magisterio de la Iglesia y los verdaderos maestros, sino de ideas heréticas, o no de las ideas condenado por la Iglesia, que incluyen los objetivos de un falso concepto de Dios, del hombre, de la fe, de gracia, de la Ley, del pecado, de la Redención, de la Iglesia, sacramentos, sacerdocio y el episcopado, como sucede por ejemplo en la teología de Karl Rahner.

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Otro hecho preocupante, en este asunto, Es la actitud inapropiada o imprudente de los obispos, o reacios o minimizar o cubrir las malas acciones o tomar medidas ineficaces. Pero se pone peor: cuando un cuerpo se inunda con metástasis y oncólogos "" - es decir, los obispos y de los formadores a la vida sacerdotal y religiosa -, en lugar bombardear las células de cáncer con quimioterapia proteger a las células enfermas para dañar las sanas, Se termina con la aparición en la mente verticales ese imperativo de conciencia bajo las cuales se ven obligados a asesorar a los aspirantes al sacerdocio y la vida religiosa no entra en absoluto en muchos seminarios y noviciados. Y de esta somos testigos, en nuestro propio camino también protagonistas en nuestra calidad de confesores y directores espirituales. De hecho, precisamente en el ejercicio de estos ministerios delicados, nos vimos obligados varias veces para asesorar a los jóvenes profundamente saludable y animado por las verdaderas vocaciones no entrar en determinadas instituciones, muchos de ellos redujeron a auténticos paraísos para los homosexuales; o por homosexuales mismos gestionados directamente o indirectamente afectados, por lo tanto, protegido en el exterior por la gran, vestíbulo devastadores y de gran alcance de los clérigos influenciado por las tendencias homosexuales o una psicología homosexual - el llamado Gay friendly -, en razón de que estamos asistiendo a un constante expansión omosessualizzazione el clero católico.

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A este respecto,, Parece evidente y dictado por la luz severa la dimisión colectiva de todo el episcopado chileno como resultado de otro escándalo en Chile. Encomiable fue la carta en la que los obispos expresaron arrepentimiento, voluntad de corregir gracias a Francisco I para la atención paterna que le ha dado a la historia. Sin embargo, aunque hay que señalar que un obispo puede abandonar el trono del obispo, ya consciente de faltas graves o porque se siente seguro de su incapacidad sobreviniente a seguir llevando a cabo convenientemente su oficina. El mismo Sumo Pontífice Benedicto XVI, Teniendo esto en cuenta, Él ha hecho una renuncia a la Cátedra de Pedro. Pero, que un episcopado entero formado por 34 obispos -aunque sintieron su propia participación en el escándalo generalizado y prolongado durante muchos años-, viene la grave decisión sin precedentes a renunciar como, con un tamaño compacto que sabe lo que obligó, como podría ser en las protestas del sindicato o en un comité de fábrica, más de ser testigo de un acto de arrepentimiento, Se da evidencia de una onda dañinas de su dignidad episcopal, a atraer hacia sí la atención del mundo. Para resolver el problema, de hecho, bastante diferente de fanfarria similares. La carga real y más grave debería haber presentado, no se esconde en la pila de renunciar, y asumir la responsabilidad.

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La solución educativa real es que el obispo, antes de admitir a un candidato a la formación para el sacerdocio, verdadera y seriamente verifique que está disponible en una generosa dosis de la hormona masculina testosterona con su psicología masculina que va con ella, porque el hombre - o si lo prefiere el varón sano -, Es la primera y fundamental requisito previo para comenzar a formar un candidato por delante del sacerdocio ministerial. eliminaciones todo, el obispo debe dar una formación seria y llevar a cabo una supervisión diligente del seminario y sacerdocio, a fin de que el candidato a las Órdenes Sagradas está protegido y defendido de las ideas poco saludables y cultivado sana doctrina, aclara así el alto valor de la vocación sacerdotal y episcopal y se enamoran de todo corazón, con el deseo ardiente por la perfección y la santidad y para ser totalmente al servicio de las almas y de la Iglesia. El cura verdaderamente convencido y enamorado de su vocación y misión es todo y sólo tomó las cosas de arriba, no los de esta tierra. Es movido por el Espíritu, No tiene tiempo para cumplir con los deseos de la carne.

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La verdadera solución pastoral Se trata de la educación de la voluntad y las emociones, y el fortalecimiento de unión a la buena, la estimulación de odio por el pecado, la voluntad de reformar y corregir en sí. Si el Apóstol San Pablo dice que el amor "osos" [I Cor 13,7], Se refiere a la delicadeza del padre que no tira su hijo alimenta a ridiculizar, No quiero humillar, pero, al mismo tiempo que se quiere corregir. Debido a que un padre que sabe si es necesario, recuperará, reprender, amenazar y castigar, el ejercicio de esta manera el verdadero amor. De lo contrario, que cae en esa falsa piedad peligrosa estigmatizado por Pío XI en su encíclica dedicada al sacerdocio y la formación para el sacerdocio.

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La caridad y la piedad, Definitivamente estoy listo para cubrirlo donde es posible, útil, legalidad y regularidad; donde no es excusable o la paciencia, pero ciertamente no en el sentido de cubrir u ocultar el pecado que no pueden ser corregidos y castigados. El verdadero amor y la verdadera piedad no deben cubrir el mal, pero revelará a las autoridades correspondientes y al propio pecador. Dios no cubre los pecados de los que se van, mientras pensaba Martin Luther, pero les cubre por misericordia de espera para eliminar.

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Merced no supone la reducción de la culpa sobre el dolor. No sólo existe el alma herida, pero también hay que feritrice; no sólo existe el pecador a ser tratado con el debido Misericordia, porque incluso la persona seriamente empañada por el pecado merece al menos la misma dosis de misericordia dado al infractor pecador. Hay que tener compasión por aquellos que no pueden hacerlo, Pero no para aquellos que no quieren comprometerse porque de ninguna manera pretende que sea. Esto se llevó a corregirse y comprometerse, de lo contrario merced, después de haberse vaciado de su verdadero significado mistagógico, se convierte en connivencia y complicidad, si no peor: con la falsa piedad cubre el pecador y castiga a aquellos que han demostrado la peligrosa ofensiva y su pecado infecciosa, alcanzando hasta golpear la célula sana para proteger las células del tumor y entrar en el torrente sanguíneo del cuerpo de la Iglesia y eclesiástica.

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En nuestras consideraciones sobre esta cuestión escabrosa, hay que añadir que, sobre la base de los análisis y observaciones que estamos haciendo y ahora regularmente la publicación de algunos años, tanto con respecto a la conducta son las ideas equivocadas y peligrosas sobre algunos de los sacerdotes y obispos, en frente de todos estos hechos, está inevitablemente surgido en nosotros una terrible sospecha, ciertamente no sin fundamento teológico y legal, aunque no siempre acompañada de pruebas específicas, por lo que llegamos a la conclusión de que en muchos casos las órdenes sagradas de estos sacerdotes y estos obispos, basado en una falsa idea del sacerdocio y falsante, no sólo son ilegales, sino también inválida. En este sentido, hemos publicado dos estudios en el pasado por nuestra página Theologica que se puede encontrar en el archivo de La Isla de Patmos [ver AQUI y AQUI]. Dos estudios que por cierto ponen a disposición de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y de la Congregación para el Clero, por lo que los responsables de examinar ciertas cuestiones, rebuscara.

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La pérdida de moral, dando lugar al fenómeno de trastorno sexual generalizado entre los sacerdotes, hasta llegar incluso hasta el delito de pedofilia, Está a su vez causada por el concepto de la acción humana rahneriano, que no se basa en la aceptación de los propósitos esenciales de la naturaleza humana, porque él no acepta bien la idea de una naturaleza fija y objetiva humana, cuya felicidad depende de la obediencia a una ley natural inmutable e inviolable establecido por el Creador; pero de acuerdo con lo, hombre y cada uno de nosotros, Es libre de decidir si le gusta los contornos de hormigón y luego el acto de su propia naturaleza y la existencia. De esto se deduce que en el campo sexual del sujeto individual es libre de elegir su orientación no se basa en un propósito de la actividad sexual inherente a la naturaleza, independientemente del tema, pero en base a la investigación del placer sexual, obtenido mediante creados por el propio sujeto, variables como la de sujeto a sujeto y todos legal, Las disfrutan, siempre y cuando el sujeto. Por lo tanto, ya no existe una regla universal para distinguir la buena acción del pecado.. Así que no puedo decir que este comete un pecado de la sodomía, de efebofilia o peor que la pedofilia, sino que su acto es simplemente diferente de la mía, un acto que no debo condenar, pero entiendo y respeto. Todo esto ha llevado a un concepto aberrante y el mal de la llamada Iglesia “acogedor” y “incluir” que internamente que alberga todo el llamado “diversidad”, después de haber disminuido el pecado y cambió el nombre al pecado, llamándolo simplemente "diversidad" para ser aceptado y para ser valorado, ya sea como una herejía de los trastornos sexuales.

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Cuando se da espacio a una moral similares, de poco sirven las jeremiadas por la homosexualidad difundidas en el clero, a seguir, junto con los casos de efebofilia y pedofilia entre los sacerdotes registrados. Ciertamente así es, casi en su totalidad, de escándalos que podrían haberse evitado. Y su inevitable explosión fueron luego profusas lágrimas de cocodrilo de los que hasta entonces había cubierto y protegido de los defensores de ciertas conductas, pero ahora se rasgan las ropas en público, sollozando, "no sé" o "nunca hubiéramos imaginado". Huelga decir que, si lo hace es sólo hipocresía, producir más serio por el hecho de que no pocas veces, este ejército de episcopales y sacerdotales dolientes, a menudo ni siquiera se limita a cubrir en una decidida y obstinada cierta inmoral, ya que a menudo han hecho peor: golpear repetidamente, ostracismo y marginado a los pocos sacerdotes que con determinación y coraje han denunciado ciertas situaciones antes de que estallara el escándalo público. En este sentido, el Padre Ariel S. Levi Gualdo tendría mucho que decir a las autoridades de la iglesia, la cual en varias ocasiones, siempre a su propio riesgo, situaciones que se reportan que deberían haber sido tomadas a acortar el tiempo y así se determinen, en lugar de dejarlas fermentar y luego explotar, con el público que resulta llanto de las mismas autoridades eclesiásticas que a pesar de haber sido informado bien ya tiempo, lejos de hacer algo posteriormente respondido a varios entrevistadores: "No sabíamos", "Nunca podría haber imaginado", "La autoridad eclesiástica, o un obispo diocesano, No se puede tener todo bajo control " …

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¿Cuánto, por lo tanto, tendremos que seguir todavía para cosechar los frutos amargos de rahnerismo? Lo que está por suceder porque el Romano Pontífice decidirá sobre la reforma de la formación sacerdotal de acuerdo con las directrices del Vaticano II? El Consejo y sus reformas de hecho, no prevén la rahnerismo, sino una sabia regreso a Santo Tomás de Aquino, como el Decreto del Consejo de la misma sobre la formación sacerdotal Entrenamiento:

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"Para ilustrar plenamente ¿cuánto más los misterios de la salvación, los estudiantes pueden aprender a profundizar en ellas por medio de la especulación, Santo Tomás de tener que dominar " [n. 16, texto AQUI].

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Mientras que la Declaración sobre la Educación Cristiana Educación, afirma:

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"Al investigar con mucho cuidado las nuevas preguntas planteadas por la edad y la investigación que se desarrolla, aprovechen más claramente cómo la fe y la razón se reúnen entre sí en la única verdad en los pasos de los doctores de la Iglesia, especialmente Santo Tomás de Aquino " [n. 10, texto AQUI].

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Por tanto, es necesario que el educador ser educado para poner a disposición los medios de gracia, proponer el ejemplo de Santi, sí mismo dar un ejemplo de la virtud, educarlo en el estudio de las Escrituras, a la oración, a la unión íntima con Cristo Sumo Sacerdote, a la comunión con la Iglesia y con el Romano Pontífice, las obras de caridad fraterna y la misericordia.

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Hay que reconocer honestamente que en estos cincuenta años en el que deberían haber sido puesto en marcha estas sabias, el Consejo se burlaron de su rahneriani que consideran secuenciadores, pero en realidad se han dado a la primera forma de vida para-consejo, después, en la temporada post-conciliar, a su personal del ayuntamiento; pero es, como hemos explicado en repetidas ocasiones, Nunca un consejo celebrado por los Padres de la Iglesia. Así ocurrió que en lugar de la reforma conciliar, Se elevó un modernismo que es peor que el tiempo del Santo Pontífice Pío X.

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Por lo tanto, tenemos que hacer todo de nuevo y volver a las directrices del Vaticano II, de lo contrario las cosas van a empeorar progresivamente y peor en esta temporada declive irreversible. Durante el tiempo atrás, escribió el Padre Ariel S. Levi Gualdo en nuestras páginas Theologica: "La crisis moral del clero fue establecido aguas arriba de una profunda crisis doctrinal, que esta crisis moral fue la gran madre dando a luz ' [véanse los artículos, AQUI, AQUI].

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El Francisco I, hablar a puerta cerrada a los obispos de Italia reunido en sesión plenaria en 21 al 23 Mayo, Les aconsejó no aceptar los candidatos al sacerdocio que muestran claras tendencias homosexuales. Ahora bien, con el debido respeto y profunda reverencia por el sucesor de Pedro, no podemos dejar de sonreír con el dolor de amor de estas palabras, que una vez más referirse a una incapacidad para comprender la magnitud del problema y luego ir a la raíz del mismo problema serio. De hecho, la solución, No es para evitar la admisión del ejército de los homosexuales que aún tienen autorización en los seminarios y noviciados, a pesar de las repetidas advertencias y diversos documentos publicados por dicasterios de la Santa Sede durante la última década [por favor refiérase a esta Instrucción 2005, AQUI, y para este artículo AQUI]; el problema se resuelve mediante el desplazamiento de los obispos pertenecientes a lobby gay eclesiástica que son, de hecho, incansable patrón de los sacerdotes homosexuales, así como incubadoras de nuevos sacerdotes homosexuales.

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El Sumo Pontífice, así que hablar, no se dan cuenta de que tal vez negar la admisión al Seminario homosexual, es sólo el último acto, o por decirlo así la punta del 'iceberg? Para resolver el problema primero se debe neutralizar todos los obispos y los miembros de la Curia Romana que pertenecen a lobby gay y protegerla en todos los sentidos, especialmente en detrimento de los buenos sacerdotes y buenas vocaciones.

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Para cerrar este discurso, en sí mismo y en sí mismo largo y complejo, dejar la Santidad de Nuestro Señor Francisco Augusto es una cuestión sobre la que meditar, a saber, lo siguiente: Santísimo Padre, pero nunca dieron cuenta de que estamos en la Ciudad del Vaticano y sus Departamentos, eliminado los hombres sanos, las horas extraordinarias y la confianza que son los miembros de la Pontificia Gendarmería, y también los de la Guardia Suiza Pontificia, entre muchos empleados laicos, la mayoría de ellos dignos padres y madres, también hay un número considerable de hombres jóvenes que trabajan directamente en su hogar en diferentes lugares de destino sólo porque son Niños varios de sus prelados? ¿Cómo es posible no darse cuenta de lo? Debido a que es tan obvio, en el espacio de este pequeño estado soberano que ocupa sólo un kilómetro cuadrado de tierra.

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Por lo tanto, El recomendado de no admitir un seminario gay, es sólo el final de un trabajo imposible en la actualidad que hacer, si la primera no se va a atacar con fuego y espada cierta obispos cardenales y potente. Por el contrario, decir a los obispos de Italia se reunieron en la reunión que no hay que admitir al Seminario y también las personas que sólo son sospechosos de tendencias homosexuales, sería como ir a cero con una cucharadita de la punta de la iceberg.

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Desde la isla de Patmos, 27 Mayo 2018 - Santísima Trinidad

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Hace tiempo, nuestro hermano sacerdote nos ha enviado el vídeo de poner públicamente en Internet por el comodín simpático se reanudó en el propio vídeo. Estos videos fueron acompañados por el siguiente mensaje: "Espero que se trata de un laico, porque desafortunadamente se parece mucho a la mayoría de nuestros sacerdotes, así que no me gustaría ser uno de los nuestros, cómo decir … uno más entre muchos!».

pregunta pena: muchos sacerdotes y fieles devotos, pero especialmente, cuántos Autoridad Eclesiástica puede en buena conciencia decir que él nunca se había encontrado en nuestro clero secular y regular de tema similar a este bonito comodín, que sin embargo, sacerdotes, desafortunadamente son de verdad? Por otra parte, Si la punta está continuando undeterred rayar con una cucharadita de una iceberg …

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WHO IS MORE SYMPATHETIC: THE COLONEL GADDAFI, OR THE CARDINAL KASPER WHO INSULT THE EUCHARIST AND APPROVES LUTHER’S HERESIES?

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The question of the authorization of Communion to the Protestants is in reality responsibility of canon law, pero la pregunta es, sin embargo vinculada a la dogmática y la eclesiología, mientras que el cardenal Kasper, Desafortunadamente, no toma en cuenta estas limitaciones y así termina la aprobación de las herejías luteranas.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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coronel Gadafi [1942-2011] líder de Libia

los Vatican Insider agencia de noticias reporta una entrevista por el dr. Andrea Tornielli al cardenal Walter Kasper sobre la cuestión de la legitimidad de la comunión eucarística para los luteranos [ver entrevista, AQUÍ]. En cuestión no es el entrevistador, pero el entrevistado. Por lo tanto, quienes estigmatizan Andrea Tornielli, como está ocurriendo, hace un grave error. Sería como acusando a Oriana Fallaci de haber entrevistado Coronel Gaddafi en 1979, en una memorable entrevista que figura hoy en la historia del periodismo. el MRS. Falacia, él sólo hizo su trabajo [ver texto, AQUÍ]. O como Padre Ariel S. Levi Gualdo me dijo: “Sería como me llamaron a la cabecera de un asesino en serie morir, y se niegan a escuchar su confesión!” En todo caso, establecer quién entre los dos, El cardenal Kasper y el coronel Gaddafi, es más amable y menos peligroso, no es un problema relacionado con este artículo. Dejamos a los lectores del jurado para otorgar el premio a la simpatía o el cardenal Kasper Coronel Gadafi, Porque hoy, Más que nunca, la imaginación de lo grotesco parece realmente han tomado el poder.

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Ya hemos motivado en nuestros otros artículos la enseñanza y directrices de la Iglesia sobre este delicado tema del sacramento de la Eucaristía y de su administración, cual, como dice san Juan Pablo II en la encíclica Iglesia de la Santa Eucaristía de 1993: «Resume el núcleo del misterio de la Iglesia» [n. 1]; la Eucaristía «construye la Iglesia» [(c). II] y es «la culminación de todos los Sacramentos en traer a la perfección la comunión con Dios Padre por medio de conformidad con el Hijo Unigénito a través de la obra del Espíritu Santo» [n. 34].

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El cardenal Kasper afirma que la concesión de la autorización de la comunión a los luteranos está contenido tanto en el Decreto Enlace del Concilio Vaticano II, y en dos encíclicas de St. Juan Pablo II. Ahora, si leemos estos documentos, notaremos que se ajustan al dictamen de la Ley de Canon [Poder. 844 § 3-4], que he citado y comentado en un artículo anterior de la mina.

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En cuanto al documento conciliar, que dice lo siguiente:

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«Esta comunicación se rige sobre todo por dos principios: para expresar la unidad de la Iglesia, para participar en los medios de gracia”. Estos dos principios en la tensión entre ellos mismos, que por lo tanto deben estar conectados con prudencia: el primero se refiere comunión con la Iglesia; la segunda es la salvación del creyente. El primero es el más atento al fuero externo; el segundo, en el foro interno. En el primer caso se hace hincapié en la justicia, en el segundo caso merced ».

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A este respecto, como subraya el derecho canónico, la autoridad pastoral de la Conferencia Episcopal o del obispo diocesano individuo opera. De hecho, El decreto:

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«En cuanto a la forma concreta de actuar, teniendo en cuenta todas las circunstancias de tiempo, lugar y la gente, prudentemente decidir la autoridad episcopal del lugar ».

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La ley garantiza a la Iglesia para responder a las peticiones de los hermanos separados sólo en casos de grave urgencia. El caso de que el solicitante es el cónyuge no católico no es en absoluto contempla. De hecho, la situación de los luteranos en peligro de muerte, cónyuge o no cónyuge, proporcionado por la ley, es incomparable con la del cónyuge Lutheran no está en peligro de muerte, pero en buen estado de salud física. El primero, como se supone, está a punto de dar cuenta a Dios por su vida, mientras que se supone que este último tiene tiempo y forma de educar a sí mismo y corregirse a sí mismo en el sacramento de la Eucaristía y de arrepentirse de su conducta anterior Lutheran.

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El cardenal Kasper cita los textos de las dos encíclicas de Juan Pablo II y dice:

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«Para uno; [1995] y Iglesia de la Santa Eucaristía [2003] formulado una posición más avanzada que puede ser la norma interpretativa del canon en plena sintonía con el Concilio Vaticano II ».

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En la primera de las dos encíclicas de St. Juan Pablo II, el número 24 leemos:

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«Es un motivo de alegría recordar que los ministros católicos pueden, en casos especiales, administrar los sacramentos de la Eucaristía, de la Penitencia, de la unción de los enfermos a otros cristianos. que no están en plena comunión con la Iglesia Católica, pero que ardientemente deseo de recibirlos, para preguntarles libremente y para mostrar la fe que la Iglesia católica confiesa en estos sacramentos ».

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Mientras que en la segunda Encíclica del mismo Pontífice, en el n. 45, leemos:

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«Si concelebración no es legítimo en ausencia de la plena comunión, el mismo no ocurre con respecto a la administración de la Eucaristía, en circunstancias particulares, a personas individuales pertenecientes a Iglesias o Comunidades eclesiales no en plena comunión con la Iglesia Católica: en esta, de hecho,, el objetivo es proporcionar una necesidad espiritual serio para la salvación eterna de cada fiel ».

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Y los comentarios cardenal Kasper:

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«Los dos encíclicas insisten en gran medida de la adherencia del lado protestante a la doctrina católica sobre la Eucaristía, es decir, en “manifestando” la fe que la Iglesia católica confiesa”, citar el mismo Juan Pablo II. esto me parece muy importante, porque los sacramentos son sacramentos de la fe. Para un verdadero luterano, que se basa en los escritos confesionales, la presencia real de Cristo en la Eucaristía es evidente […] Desde luego, no es posible pedir a un protestante lo que normalmente se requiere de un católicos. Sólo cree: “Esto es (este) El cuerpo de Cristo, entregado por vosotros”. Lutero también ha insistido en esto también. Las doctrinas más desarrollados en la transubstanciación o consubstancialización, incluso una “normal” fieles católicos no saben ellas … ».

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Refutación de los errores del cardenal Kasper

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De hecho, el cardenal cae en un vacío espantoso de aire, si «no podemos pedir a un protestante de lo que normalmente se solicita por un católico», entonces debemos decir francamente a este protestante que no pueden acceder a la comunión. Luego, El avión de cardenal Kasper se bloquea cuando dice: “Sólo cree:” Esto es (este) El cuerpo de Cristo, entregado por vosotros. “Lutero insistió también en este: las doctrinas más desarrollados en la transubstanciación o la consubstancialización, incluso una “normal” fieles de la Iglesia Católica no los conoce …».

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Pero “creer” que se atreve? Un católico que no sabe y no acepta el dogma de la transubstanciación no es una “normal” católico, pero un católico ignorante, que debe ser instruido con urgencia, para que no se caiga en la herejía y no entiende, como San Pablo advierte, que no se debe comer el cuerpo indignamente. del Señor, porque el que lo hace «comer su propia condenación» [1 Cor 11:29] En todo caso, si, como dice el cardenal, el protestante realmente cree en las palabras «este es el cuerpo del Señor», pronunciado por el sacerdote en la Misa, esto significa que él cree en la transubstanciación. Y si él cree en ella, que no puede seguir manteniendo la fe luterana, debe decir:: «En este pan es el Señor». A continuación, querrá decir que se convirtió al catolicismo.

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Luego añade Kasper:

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«Si estas personas, en un contexto bastante secularizada, son verdaderos creyentes, que creen y están unidos en el mismo bautismo y por lo tanto forman parte de la única Iglesia de Cristo (aunque no en plena comunión), y también están obligadas, en el mismo sacramento del matrimonio, y representan el misterio de la unión entre Cristo y su Iglesia y la viven, y son, junto con sus hijos una iglesia doméstica, lo normal es que se sienten el deseo íntimo de compartir también la Eucaristía y la fe eucarística, lo que evita que se?» [Véase Hechos de los Apóstoles 7, 37; 10.47].

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Los textos de St. Pablo no son del todo coherente con la tesis del cardenal porque tienen que ver con otras cuestiones. Por otro lado, sabemos cómo eclesiología exigente y la dogmática sacramentales del Apóstol San Pablo son, que no ignore los grados inferiores o imperfectas de la comunión eclesial que pertenecen a los catecúmenos, pero cuando se trata de la comunión eucarística se requiere la plena comunión eclesial, como puede verse con el mismo plazo “comunión”.

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San Pablo es famoso por su respeto a las diferencias y de los valores de la cultura grecorromana, por el sentido de la universalidad del mensaje del Evangelio y por su comprensión de las debilidades de la naturaleza humana, por su capacidad de dialogar con todos y buscar lo positivo que ser traído a Cristo a todo el mundo.

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ecumenismo de Pablo, sin embargo, No es un juego de malentendidos, un silencio acerca de error en lugar de corregirlo; no es un vacío concluyentes, como siempre de pie en el umbral de la Iglesia, Nunca fomentar el hermano para entrar en el santuario, sino por el contrario es un factor de auténtica reconciliación recíproca en Cristo y en la Iglesia, bajo la guía de Pedro, siempre movido por una invitación franca a la conversión y aceptar plenamente la verdad, es una invitación poderosa y caliente para experimentar profundamente el misterio de Cristo y de su Iglesia.

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En cuanto a la invitación del Papa a los Obispos a “encontrar una solución común”, dice el cardenal Kasper:

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«Creo que el Papa dio una respuesta muy sabia, restante en plena armonía con la idea de sinodalidad de la Iglesia, pero también hizo hincapié en que en las cuestiones fundamentales de la mayoría no es suficiente desde el punto de vista jurídico canónica de, se requiere la unanimidad » .

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El Papa, al exhortar a los Obispos para llegar a una “posible la unanimidad”, No puede, sin duda, ni han comprendido que pueden otorgar la comunión en el sentido previsto por el cardenal Kasper, lo que implicaría una profanación de la Eucaristía, ni puede entenderse que deben estar de acuerdo con una mayoría simple de votos, como les gustaría interpretar los demás, dispuestos a acusar al Papa de irresponsabilidad, no ser capaz de evaluar la gravedad del problema, ya que actúa políticamente, pero ciertamente implica que el acuerdo debe estar basado en las Escrituras, la tradición del derecho canónico.

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No se puede excluir que la discusión de los Obispos sobre este tema demuestra una propuesta al Papa para cambiar las disposiciones actuales de derecho canónico, pero siempre, obviamente, en armonía con las exigencias de la ley divina, para la cual no puede ser legal para el tratamiento de un hermano que no está en plena comunión con la Iglesia, y que no tienen la intención de ser tan, como si fuera en plena comunión con la Iglesia que él mismo se niega. A diferencia del caso de un protestante que desea convertirse en un católico, como en el caso implícita de un protestante que pide los sacramentos en peligro de muerte.

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El cardenal Kasper continúa su discurso:

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«Pienso en la amonestación del apóstol Pablo, examinarse a sí mismo para ver si podemos comer y beber desde el altar » [1 Cor 11:26]. Esta advertencia no sólo se dirige a los protestantes, sino también a los católicos, que deben preguntarse a sí mismos: es lo que realmente creo en el misterio eucarístico? Es mi conducta de la vida en armonía con lo que se celebra y está presente en la Eucaristía?

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El cardenal Kasper no se da cuenta de la diferencia entre católicos y protestantes. Mientras que en realidad la Católica sin duda puede hacer una comunión sacrílega, Si se acerca a la Eucaristía en estado de pecado mortal y sin el espíritu necesario, la luterana se le priva de las disposiciones necesarias simplemente como Lutheran, para cual, guardar el caso de buena fe, si no se soluciona con antelación la eliminación de estas malas disposiciones, pero manteniendo de manera consciente y voluntaria, no puede dejar de ser culpable del cuerpo y la sangre del Señor de una manera seria que la Católica, que acepta el dogma de la Eucaristía con todas las verdades de fe y los valores morales que están conectados y está en plena comunión con la Iglesia, incluso si con ese sacrilegio, el malo Católica, compromete esta comunión y por lo tanto debe reparar. Sin embargo, a diferencia de los protestantes, que se queda sólo en una comunión parcial, la Católica al menos sabe lo que debe hacer para recuperar la comunión agrietada, y por supuesto debe hacerlo.

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De nuevo cardenal Kasper:

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«Si un protestante participa en la celebración eucarística, escuchar lo que decimos en la oración eucarística, debemos preguntarnos: al final de la doxología realmente podemos responder con toda la iglesia:” Amén, sí, Yo creo. “Si usted ha oído que mencionamos el Papa y el obispo durante la Santa Misa, lo que significa que celebramos en comunión con él, entonces debemos preguntarnos: “Lo que realmente quiere esta comunión?».

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Creo que si un protestante, sinceramente, en una Santa Misa hace y cree que todas las cosas que el cardenal Kasper habla de, entonces debe preguntarse a sí mismo si él no ha abandonado el luteranismo para convertirse en un católico. En este caso, ciertamente está listo., disponible y admitido, después de entrar en la comunión de la fe católica.

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Continuar diciendo el cardenal Kasper:

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«He conocido a muchos protestantes que tienen más autoestima y, a menudo más amor por los Papas actuales que los que tienen crítico y escéptico católicos».

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Desafortunadamente, la estimación de que muchos protestantes hoy en día tienen para el Papa no tiene nada que ver con la bienvenida a la supremacía del Sumo Pontífice, maestra infalible de la doctrina de la fe, guardián de las llaves «dadas a St. Pedro Apóstol », supremo maestro de la fe , Depositario y dispensador de los misterios sagrados y Sacramentos de salvación, Moderador de la Divina Liturgia. Su estima a menudo está motivada por intereses puramente humanos, por el simple hecho de que Francisco no se corrige en sus errores y no exhortarlos a convertirse a la Iglesia Católica. Pero si estos protestantes leer sin embargo lo que el Papa León X o San Pío V, el Beato Pío IX, Leo XIII o San Pío X dijeron de Luther, Creo que deberían cambiar su opinión sobre el papado.

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Por otro lado, bien es cierto que algunos católicos, también unida al pasado y los rebeldes en el Concilio Vaticano II, dar un mal ejemplo de comportamiento ante el Papa. Pero también hay quienes recurren al Papa, con el debido respeto, una crítica legítima, sólo para ayudarle a dirigir la Iglesia, que es el Pueblo de Dios, guiada por el Espíritu y por Peter asistida por el Colegio de los Apóstoles.

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Llegamos a la conclusión de estas consideraciones mediante la observación de que el deseo del cónyuge Luterana para recibir la comunión debe ser tomado en serio, sino que debe ser examinado cuidadosamente, para verificar que no está dictada por las emociones psicológicas, simpatías humanas y necesidad de compartir empático, por instinto de imitación, por el deseo de no sentirse excluido o llegar a ser interesante, y otras cosas por el estilo.

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El protestante debe ser llevado gradualmente y metódicamente a la Eucaristía con una catequesis adecuada, para que se quiten, como enseña el Unitatis redintegratio [n. 3], todos aquellos “obstáculos” que Luther ha interpuesto, con su falsa reforma.

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De hecho, el deseo de hacer la Comunión sin dejar de ser Lutheran no tiene sentido y es una actitud incoherente no especificar esquizofrénico y que no tiene nada que ver con el ecumenismo. La falta de eclesiología Lutheran, De hecho, consiste precisamente en la ausencia de los factores más nobles y sobrenaturales de la realidad eclesial, tales como los sacramentos, entre las cuales la más sagrada y la más divina de todas es precisamente la Eucaristía, introducido por el sacramento de la Penitencia.

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Por lo tanto, Si un luterano quiere acercarse a la comunión con sinceridad, Esta debe ser la señal probada y claro que quiere recuperar todos los elementos de la Iglesia y de todos aquellos elementos de fe que Lutero había destruido y que son una condición previa para la recepción de la Eucaristía; en otras palabras, será una señal de que quiere ser católico. Y Dios sea bendito por esta inspiración divina!

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El error básico de la teología del cardenal Kasper

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Todo el argumento del cardenal Kasper se basa en un vicio grave de carácter gnoseológico, lo que he ilustrado en un artículo de mi próximo ensayo dedicado a la epistemología del cardenal Kasper. El espía de este vicio viene dado por las siguientes palabras:

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«Ciertamente principios teológicos son siempre válidos, pero su aplicación concreta no se realiza de una manera deductiva y mecánico. si lo hiciéramos, sería la herejía de la gnosis, que está denunciado con razón por el actual Papa ».

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Es el método de deducción racional tanto, especulativa y moral, que para el cardenal Kasper no se basa en la objetividad de la realidad y de la verdad, pero en el «principio moderno de la subjetividad», es decir, en el cogito «cartesiano para el cual el hombre se da cuenta de su libertad como autonomía y hace que sea un punto de partida, una medida y un medio para toda una concepción de la realidad »[cf. jesus el cristo, Ed. Queriniana., 1981, páginas. 253]. Por consiguiente, El cardenal Kasper sigue: «Un Dios que ahora se piensa en el horizonte de la subjetividad ya no puede ser entendida como el ser supremo, más perfecta e inmutable », para lo cual necesitamos un «de-substancialización del concepto de Dios».

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Por lo tanto, para Kasper, como para Hegel, siendo identifica con convertirse, Dios se convierte en silencio, y se identifica con la historia: Absoluto no está por encima de la historia, pero en la historia, de acuerdo con el título de uno de sus estudios sobre Schelling. De ahí la mutabilidad de la naturaleza humana y la ley moral, como ya se ha denunciado San Pío X en su encíclica Alimentación de las ovejas de Domingo.

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Ahora el cogito cartesiano contiene en sí mismo, como los estudios de Cornelio Fabro y Jacques Maritain espectáculo, el principio del idealismo hegeliano y el panteísmo, como lo demuestra una observación cuidadosa de la historia de la filosofía, y por la referencia explícita a los idealistas y panteístas de Descartes. Esto significa que el cogito ya contiene el principio del conocimiento absoluto de Hegel, que es precisamente la forma más elaborada del gnosticismo moderno.

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Si hoy en día hay, por tanto, a ser acusados ​​de alguien del gnosticismo, esto es, precisamente, el cardenal Kasper y no el mecanismo de deducción lógica, que se aplica el principio moral en casos particulares. El derecho eclesiástico positivo admite excepciones, pero no la ley moral natural, excepto en el caso de la epiqueya, donde no es propiamente una excepción, pero suspende la aplicación de una ley más baja en el nombre de la aplicación de una ley superior. Pero la ley divina ni siquiera admite epiqueya.

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La expedición de la autorización de la comunión a los protestantes es de hecho la responsabilidad del derecho canónico, pero la cuestión está vinculada a la dogmática y la eclesiología, mientras que Kasper, Desafortunadamente, no toma en cuenta estas limitaciones y termina por el que se aprueba herejías luteranas.

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Varazze, 14to de mayo de 2018

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— Misterios dolorosos de la Iglesia —

EN VERDAD OS DIGO: ANTE ESA DAMISELA SACRÍLEGA DEL CARDENAL GIANFRANCO RAVASI LA DISEÑADORA DONATELLA VERSACE APARECE COMO UN AUTENTICO MONUMENTO A LA VIRILIDAD MASCULINA

Se podría tentar una defensa afirmando que también los heterosexuales son narcisistas, vanidosos y exhibicionistas como lo es el Cardenal Gianfranco Ravasi. Esto es verdad, pero como cualquier experto en las ciencias psicológicas puede explicar, se trata de dos modos completamente diferentes de manifestar el narcisismo, la vanidad y el exhibicionismo. De hecho, es a partir de los diferentes modos de expresar estos tres atributos que se reconoce más que nunca la personalidad del homosexual y la del heterosexual.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo para imprimir

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Por mucho menos, Jesucristo golpeó con el látigo a los mercaderes en el patio interior del Templo de Jerusalén. ¿Qué hubiera pasado si hubiera visto a las actrices de la antigua Judea vestidas con las insignias del Sumo Sacerdote?

En primer lugar una debida premisa: si la Autoridad Eclesiástica decide hacerme objeto de una débil admonición, deseo recordar que para hacerlo legítimamente y en conformidad con el derecho canónico, debe ante todo declarar la legitimidad y la plena oportunidad del actuar del Cardenal Gianfranco Ravasi, quien en la sacrílega muestra «Cuerpos celestiales: La moda y la imaginación católica», [cf. AQUI,y AQUI] celebrada en Nueva York, exhibió paramentos sagrados tomados de las sacristías históricas de la Ciudad del Vaticano que pertenecieron y fueron usados por los Sumos Pontífices. Paramentos que terminaron en una pasarela de mujeres que los desfilaron medio desnudas con mitras episcopales sobre la cabeza y, símbolos valiosos para la fe católica, colocados con realce en las partes más inapropiadas del cuerpo que eran más descubiertas que cubiertas.

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La diseñadora Donatella Versace posa junto a la triara del Beato Pontífice Pio IX

Ciertamente no es mi intención rechazar eventuales admoniciones de la legítima autoridad eclesiástica, a la cual antes de recibir el Sacramento del Orden he prometido libremente a una edad más que madura, filial y devota obediencia. Sin embargo, puesto que el objeto de mi crítica es el comportamiento públicamente imprudente de un Cardenal. Es oportuno aclarar, que yo puedo ser amonestado y sucesivamente condenado,sólo después de que la Autoridad Eclesiástica en primer lugar haya declarado legítimo y conforme a la mejor tutela de la dignidad y de la santidad de la Santa Iglesia Romana, el actuar del cardenal Gianfranco Ravasi. Demostrando y motivando que quien cayó en el error fui yo por haberlo criticado con dureza proporcional a cuanto de gravemente hizo. Si primeramente no viene aclarado esto, cualquier admonición ― o peor aún eventual condena ―, caería bajo la invalidez que la inhabilita, por no cumplir con las disposiciones de las leyes eclesiásticas. [lata. 1339-1340, lata. 1341-1353, lata. 1720-1728].

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Desfile …

Comencemos de un hecho: el Cardenal Gianfranco Ravasi se revela impulsado por una psicología homosexual. Esto no quiere decir ― sea claro ― que haya practicado la homosexualidad, algo que no podemos saber y ni mucho menos afirmar; porque esto en conciencia sólo lo puede saber él. A mayor razón, él pertenece a la categoría de homosexuales que en general son peores: los homosexuales reprimidos. Aquellos que se han acostumbrado a desahogar los impulsos de la libido de forma diversa, y en modo peor. De hecho, un eclesiástico animado por una psicología estructuralmente homosexual, tarde o temprano, termina por profanar La misma fe, especialmente después de haberse posicionado en lo más alto de la escala jerárquica y, cayendo al final en la megalomanía que lo lleva a pensar de ser un intocable a quien todo se concede. Y en la psicología del homosexual eclesiástico más o menos reprimido, según los diferentes casos, los tres elementos que emergen son el narcisismo, la vanidad y el exhibicionismo ostentoso y sin restricciones.

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Pregunta: Quién, entre nuestras Autoridades eclesiásticas en presencia de un equipo de especialistas en psicología clínica, sería capaz de afirmar con plena y científica certeza que Gianfranco Ravassi no es narcisista, no es vanidoso y no es exhibicionista?

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“devota” representación

Se podría tentar una defensa afirmando que también los heterosexuales son narcisistas, vanidosos y exhibicionistas como lo es el Cardenal Gianfranco Ravasi. Esto es verdad, pero como cualquier experto en las ciencias psicológicas puede explicar se trata de dos modos completamente diferentes de manifestar el narcisismo, la vanidad y el exhibicionismo. De hecho, es a partir de los diferentes modos de expresar estos tres atributos que se reconoce más que nunca la personalidad del homosexual y la del heterosexual.

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Hoy en día va de moda la limpieza de los archivos episcopales, de los de las nunciaturas apostólicas y de los de la Santa Sede. Por lo tanto, si todavía a Milán no han hecho limpiado en estos años con el fin de eliminar uno de los muchos “antecedentes penales”, debería existir no obstante un dosier en el que el entonces Arzobispo en cátedra, Cardenal Carlo María Martini, bloqueó el nombramiento episcopal de Gianfranco Ravasi, rostro ya conocido al público por sus programas de televisión. A poner un decisivo veto sobre este nombramiento episcopal también fue otro miembro del Colegio de Cardenales: el Cardenal Attilio Nicora, Quien de Gianfranco Ravasi, ordenado sacerdote en el 1966, fue compañero en el Seminario de Venegono, y de este seminario sería más tarde rector en el 1970. Sucesivamente un tercer Cardenal, el sucesor de Carlo María Martini en la Cátedra de San Ambrosio, Dionigi Tettamanzi, bloqueó por segunda vez este nombramiento [ver la crónica jamás negada AQUI y AQUI]

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La saga de lo grotesco

Hago notar que el cardenal Carlo María Martini, de cuya teología y eclesiología se puede discutir mucho, era un hombre de profunda virilidad. Tanto es así que en esta figura sin duda bella y hierática, lo primero que llamaba precisamente la atención era su virilidad, después de su estructura humana viril, se percibía la del religioso jesuita, la del presbítero y la del obispo que se había construido encima. Y diciendo “no” a la hipótesis de que Gianfranco Ravasi fuera promovido obispo, el Cardenal Carlo Maria Martini sabía bien lo que hacía, aunque si por la modestia eclesiástica las motivaciones de ciertos “no”, nunca se desarrollan sino lo justo. El hecho es que tres cardenales, dos de los cuales Ordinarios Diocesanos del entonces presbítero ambrosiano Gianfranco Ravasi; y un tercero quien fue su ex compañero de seminario, se opusieron en modo decidido a su nombramiento episcopal, blocándolo dos veces. Y de todo esto ― excepto desaparición del dosier ―, permanecería evidencia de esto sea en los archivos del arzobispado de Milán, sea en el archivo de la Congregación para los Obispos.

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Desfile …

El cardenal Gianfranco Ravasi encarna esa devastadora homosexualidad difusa como epidemia dentro de la Iglesia, la cual toca finalmente el ápice con la inevitable profanación en extraer de las sacristías monumentales de la Ciudad del Vaticano los paramentos sagrados que pertenecían a diferentes Venerables Sumos Pontífices”; para llevarlos como accesorios coreográficos en un ofensivo desfile de moda, por modelos en balanceo de cadera y con los senos al viento usando insignias episcopales.

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la corona de espinas de Nuestro Señor Jesucristo reducida a una gargantilla bajo la cabeza de una figura andrógina

Los paramentos sagrados pertenecen a lo que son así llamados “accidentes externos” y se llaman paramentos sagrados porque vienen usados en la celebración del Santo Misterio del Sacrificio Eucarístico. Estos paramentos, como el Cardenal Gianfranco Ravasi debería saber, fueron bendecidos con las bendiciones especiales proporcionadas por el libro para las Bendiciones. Cada vez que venian usados, junto a cada pieza se recitaba una oración especial. Igualmente, como hoy en día lo hace el firmante de este artículo cuando se prepara para la Santa Misa, recitando mentalmente la oración prevista para cada pieza: el amito, el alba, del cíngulo, la robó, la casulla. Una vez revestido completamente de los paramentos sagrados recito para finalizar el acto de contrición; porque a pesar de ser imperfecto pecador como todos e indigno del Sagrado Orden Sacerdotal recibido, pueda celebrar el Sacrificio Eucarístico de la Santa Misa en comunión con la Iglesia Universal para la edificación y la salvación del Pueblo de Dios.

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Quien como yo - justamente no elegido ni obispo ni creado cardenal -, vive los misterios de la fe en el sagrado respeto de la sustancia divina e incluso de la de los accidentes externos quienes contribuyen como tales a la misma sustancia es decir los paramentos sagrado, en que modo puede recibir ciertas profanaciones del Cardenal Gianfranco Ravasi?

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El Cardenal Timothy Dolan non planteó ninguna cuestión, por el simple hecho de era presente, posando y sonriendo para las fotos con la diseñadora Donatella Versace

Como es posible, que el cardenal Timothy Dolan, Arzobispo Metropolitano de Nueva York en cuya jurisdicción canónica tuvo lugar este desfile irreverente; no hizo oír su voz expresando desacuerdo, indignación o enviando una nota de protesta a la Santa Sede? Por el simple hecho de que no solamente participó al evento, sino que hizo ironía mas bien digna de un borracho irlandés del siglo XVIII emigrado en las Nuevas Américas para escapar de una colonia penal, afirmando que él mismo había prestado la mitra a la exuberante bailarina:

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«La mitra se la preste yo, me la devolvió esta mañana… fue muy amable. Mis obispos auxiliares me hacían burlas por esta historia; pero yo les he dicho: “¡Eh, ustedes no deben quejarse porque la cantante a cambio de la cortesía se ha ofrecido para hacer algunas confirmaciones”» [ver las declaraciones reportadas AQUI]

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Desde hace años y años que inútilmente hablo, escribo y público sobre la gran plaga del homosexualismo dentro de la Iglesia, que como me dijo durante una de nuestras últimas conversaciones poco antes de morir, el Cardenal Carlo Caffara:

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«… este flagelo ha asumido lo en todos sus aspectos son las características de una verdadera epidemia».

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Por mi parte, respondí:

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“Padre Cardenal, como muchas veces he escrito: el problema es tan dramático como por desgracia fuera de control. Estos sujetos dentro de la Iglesia, han creado una grande y potente vestíbulo en grado de posicionar sus hombres y determinar nombramientos y carreras eclesiásticas. Pero sobre todo, de los sacerdotes homosexuales hemos pasado a los obispos homosexuales. Porque los que a finales de los años sesenta e inicio de los años setenta capitaneaban dentro de los seminarios la piadosa cofradía gay, hoy los encontramos como obispos. Y quienes a penas llegan a un puesto clave, lo primero que hacen es rodearse de sus símiles. Y al poco tiempo nos los encontramos a gestionar las diócesis dentro de las curias episcopales, las nunciaturas apostólicas y los mismos dicasterios de la Santa Sede.

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La muestra y sus varios organizadores

Es poderoso e imparable. vestíbulo, hoy más que nunca sigue indiscutible en la a reproducción de los peores elementos, colocándolos en la sección de asuntos especiales de la Secretaría de Estado o asumiéndolos en el Consejo Pontificio para la nueva evangelización. Todo esto a causa de lo que en el lejano 2011 definí como una especie de imparable «diluvio universal gay que estalló dentro de la Iglesia».

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Tan pronto como en el marzo de 2013 cambió el viento, éstos individuos abandonaron los cordones, los oros, en el pago, los ricos y solemnes paramentos; de la noche a la mañana para cubrirse de pobres y de pobreza. Y a pesar de esto continúan como antes o peor que antes, haciendo deslumbrantes carreras y adquiriendo delicadas posiciones. Incluso si de ellos se ha recogido durante años dosier de noticias por lo menos perturbadoras sobre cualquier sacerdote que debería ser promovido a la dignidad episcopal. Y todos aquello que ayer fueron excluidos del nombramiento episcopal por graves motivos morales, hoy en día se están convirtiendo obispos, uno después de otro. Todos ellos con la cruz de vil hierro sobre el cuello y el pastoral de madera en mano, comprometidos a declarar a cada suspiro que “los pobres son la prioridad de la Iglesia”.

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El buen Cardenal Carlo Caffara me dio razón no una sino mil veces después, ni siquiera un mes, cuando me preparaba para regresar a Bolonia a visitarlo el 18 Septiembre 2017, después de una larga conversación telefónica el 5 Septiembre; al día siguiente al final de la mañana, murió por un ataque al corazón.

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Estaría tentado en decir: mejor así. Muchas otras cosas le fueron evitadasa él como a otros, incluyendo este desfile irreverente durante el cual Donatella Versace, ya un monstruo desfigurado por el abuso de la cirugía plástica, ante la damisela sacrílega del Cardenal Gianfranco Ravasi aparece verdaderamente como un auténtico monumento a la virilidad masculina.

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«Que nadie os engañe de ninguna manera. Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios. ¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su momento oportuno.Porque el ministerio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene, entonces se manifestará el Impío, a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará con la Manifestación de su Venida. La venida del Impío estará señalada por el influjo de Satanás, con toda clase de milagros, señales, prodigios engañosos, y todo tipo de maldades que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado el amor de la verdad que les hubiera salvado. Por eso Dios les envía un poder seductor que les hace creer en la mentira, para que sean condenados todos cuantos no creyeron en la verdad y prefirieron la iniquidad» [II Ts 2, 3-12|.

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La Isla de Patmos, 11 Mayonesa 2018

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PARA ABRIR EL VIDEO CLIKAR SOBRE LA IMAGEN

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Federico Fellini, EN SU PELÍCULA DE 1972 “Roma“, HABÍA LLEGADO MUCHO ANTES

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- Misterios Dolorosos de la Iglesia -

EN VERDAD LES DIGO: ANTES QUE DONZELLA sacrílego DESIGNER cardenal Gianfranco RAVASI Donatella Versace FIGURA como un monumento TRUE A virilidad masculina

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Se podría intentar una defensa afirmando que los heterosexuales también son narcisistas., vanidosos y exhibicionistas como el cardenal Gianfranco Ravasi son. Es verdad, pero como cualquier experto en las ciencias psicológicas pueden explicar estos son dos formas completamente diferentes de narcisismo se manifiesta, vanidad y exhibicionismo. De hecho, es a partir de diferentes formas de expresar estos tres atributos que se reconoce más que nunca el homosexual y el heterosexual personalidad.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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PDF artículo para imprimir

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por mucho menos, Jesucristo tomó comerciantes látigo en el patio del templo de Jerusalén. ¿Qué habría ocurrido si hubiera visto estrellitas antigua Judea vestida con la insignia del Sumo Sacerdote?

En primer lugar, una premisa: si la Autoridad Eclesiástica me hiciera objeto de una siquiera débil advertencia, Deseo recordarle que debe hacerlo de manera legítima y de conformidad con el derecho canónico primero debe declarar la plena legitimidad y oportunidades que actúan del cardenal Gianfranco Ravasi, que la exposición "Cuerpos celestiales: La moda y la imaginación católica» [cf. AQUI, AQUI], svoltasi un Nueva York, Se ha puesto de manifiesto las vestiduras sagradas tomadas de sacristía histórico de la Ciudad del Vaticano y pertenecía, y usado por los Papas; vestimentas terminaron mixtos en una pasarela de mujeres que desfilaron medio desnudo con mitras de los obispos en la cabeza y con los símbolos siempre valiosos a la fe católica, en posiciones prominentes en las partes más inconvenientes de sus cuerpos, más desnuda que vestida.

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diseñador de moda Donatella Versace presenta al lado de la diadema del Beato Papa Pío IX

Ciertamente, no es mi intención de rechazar las advertencias de la legítima autoridad eclesiástica, lo que antes de recibir el sacramento del Orden He prometido libremente más que la edad madura obediencia filial y devota. Con todo y esto, como el objeto de mi crítica es el comportamiento público de un cardenal, Cabe señalar que yo puedo ser aconsejado, y más tarde incluso condenados, sólo después de que la Autoridad Eclesiástica habrá declarada primera legítimo y coherente con una mejor protección de la dignidad y la santidad de la Santa Iglesia Romana, el acto del cardenal Gianfranco Ravasi, demostrar y explicar a caer en el error, pero se me ha criticado por tener una dureza acorde a lo que hizo grave. Si antes de que esto se aclara, ninguna advertencia - peor que cualquier posible censura - caería bajo una discapacidad que afectará a cualquier, ya que no se ajusta a las disposiciones de las leyes eclesiásticas [lata. 1339-1340, lata. 1341-1353, lata. 1720-1728].

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desfile …

Empecemos con un hecho: El cardenal Gianfranco Ravasi se revela impulsado por una psicología homosexual. Esto no quiere decir - es claro - que alguna vez se practica la homosexualidad, esto que no podemos conocer, mucho menos digamos, porque en esta conciencia sólo lo puede saber. Con mayor razón pertenece a la categoría de los homosexuales por completo peor: le homosexual reprimido, aquellos que se han acostumbrado a vent los impulsos de la libido de una otra manera, y por lo que incluso mucho peor. De hecho, un eclesiástico animado de una psicología estructuralmente homosexual, tarde o temprano terminará por profanar la fe misma, especialmente después de que se subió a la jerarquía y ser finalmente cayó en la megalomanía que le llevó a pensar en ser un intocable a la que todo está permitido. Y, en psicología clérigo homosexual, más o menos reprimido según los diferentes casos, los tres elementos que emergen son el narcisismo, la vanidad y el exhibicionismo ostentoso y desenfrenada.

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Pregunta: quien, entre nuestra Autoridad Eclesiástica, ante un equipo independiente de especialistas en psicología clínica, Se siente incómodo para declarar en la certeza completa y científica que Gianfranco Ravasi no es narcisista, No es vano y no es un exhibicionista?

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representación piadosa …

Se podría intentar una defensa afirmando que los heterosexuales son narcisistas, vanidosos y exhibicionistas como el cardenal Gianfranco Ravasi son. Es verdad, pero como cualquier experto en las ciencias psicológicas pueden explicar estos son dos formas completamente diferentes de narcisismo se manifiesta, vanidad y exhibicionismo. De hecho, es a partir de diferentes formas de expresar estos tres atributos que se reconoce más que nunca el homosexual y el heterosexual personalidad.

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Hoy en día es la limpieza archivos episcopales muy de moda, los de la nunciatura apostólica y la de la Santa Sede. Por lo tanto, Si el Milan no lo había hecho en el ínterin limpiado con el fin de limpiar una de las muchas "antecedentes penales", debe ser siempre un archivo en el que el entonces arzobispo en la silla, cardenal carlo maria martini, Él bloqueó su nombramiento episcopal de Gianfranco Ravasi, rostro ya conocido por el público por sus programas de televisión. Para poner un veto sobre esta decisión fue nombrado obispo también otro miembro del Colegio de Cardenales, el cardenal Attilio Nicora, que Gianfranco Ravasi, ordenado sacerdote en 1966, compañero estaba en el Seminario de Venegono, que más tarde se convirtió en rector 1970. sucesivamente, un tercer cardenal, el sucesor de Carlo Maria Martini en la Cátedra de San Ambrosio, Dionigi Tettamanzi, Se detuvo por segunda vez esta cita [ver la historia nunca negado AQUI y AQUI].

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la saga grotesca …

Tomo nota de que el cardenal Carlo Maria Martini, cuya teología y eclesiología también puede ser mucho para discutir, Pero él era un hombre de hombres de profundidad. Tanto es así que en esta figura, sin duda hermosa y hierática, lo primero que llamó precisamente el hombre de hombres, después, de estructura humana hombre de hombres, Él cogió la de la jesuita, el cura y el obispo que había sido construida sobre. Y diciendo "no" a la hipótesis de que Gianfranco Ravasi fue promovido obispo, Cardenal Carlo Maria Martini sabía lo suyo, A pesar de la modestia eclesiástica, las motivaciones de ciertos "no", Nunca me he mucha profundidad. El hecho es que tres cardenales, dos de los cuales Diocesanos Ordinarios de entonces presbítero ambrosiano Gianfranco Ravasi, y una tercera que fue su antiguo compañero de seminario, firme oposición a su nombramiento como obispo, bloqueo dos veces. Y todo esto - excepto desapariciones de documentos -, permanecen pista se encuentra en los archivos del arzobispo de Milán, ya sea en una de la Congregación para los Obispos.

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desfile …

El cardenal Gianfranco Ravasi encarna devastadora que la homosexualidad generalizado ahora como una 'epidemia dentro de la Iglesia, que finalmente alcanzó su punto máximo con la inevitable profanación llegado hasta el punto de llevar a cabo desde el sacrestie monumental de vestimentas Ciudad del Vaticano pertenecían a diferentes Papas Venerables, para traerlos accesorios como coreográficos a un espectáculo ofensivo, en medio de Fotomodelle separe con los pechos al viento que usan insignias episcopales.

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la corona de espinas de nuestro Señor Jesucristo reducido a un collar debajo de la cabeza de una figura andrógina

Las vestiduras se dividen en aquellas que son "accidentes externos" y lo llaman sagrados porque se utilizaron para la celebración del Santo Sacrificio del misterio eucarístico. Estas vestimentas, como debería saber el cardenal Gianfranco Ravasi, Fueron bendecidos con las bendiciones apropiadas proporcionadas por Benedictional. Cada vez que había usado, en cada pieza se recitó una oración especial. Al igual que hoy en día es la suya cuando se vierte para la misa, recitar la oración prevista para cada pieza desgastada: amito, las camisas, la pista, la estola, el planeta o la casulla. Una vez recubierta completamente de las vestiduras, Finalmente recitar un acto de contrición, así que por imperfecta, y indigno pecador como todos los sacerdotes de la Orden Sagrada Recibidas, puede celebrar el sacrificio eucarístico de la misa en comunión con la Iglesia universal para la edificación y la salvación del pueblo de Dios.

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La gente como yo - con razón nunca se eligieron obispo y nunca hizo un cardenal -, Vive los misterios de la fe en el respeto sagrado de su sustancia divina y también de los accidentes externos tales como que contribuyen a la misma sustancia, incluyendo vestimentas sagradas, de esa manera se puede incorporar cierta profanación encontrado del cardenal Gianfranco Ravasi?

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Cardenal Timothy Dolan, Él no plantea ninguna cuestión, por el simple hecho de que él también estuvo presente, y posó sonriente para las fotos con Donatella Versace

Ven mayo, Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York, en cuya jurisdicción canónica tuvo lugar este desfile irreverente, No hacer oír su voz expresar el desacuerdo e indignación, prontitud mediante el envío de una nota de protesta a la Santa Sede? Pero por el simple hecho de que no sólo él mismo estaba presente, sino que incluso ha intentado su mano en la ironía digna de un borracho irlandés del siglo XVIII emigraron al Nuevo América para escapar de una colonia penal, indicando que el aumento separe la mitra en la cabeza que la poda se había entregado:

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"La mitra Did que pagué, Me di vuelta esta mañana … Fue muy amable. Mis obispos auxiliares me estaban tomando el pelo de esta historia pero les dije: “¡eh, ustedes no debe quejarse porque el cantante a cambio de cortesía se ofreció a hacer algunas confirmaciones”» [ver establecen las declaraciones, AQUI].

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Durante años y años que hablo innecesariamente, Escribo y el público la gran masacre dell'omosessualismo dentro de la Iglesia, Cuando tenía que decirme que durante una de nuestras últimas conversaciones cardenal Carlo Caffara poco antes de su muerte:

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"... este flagelo ha asumido ahora las de todos los aspectos son las características de una verdadera epidemia".

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Por mi parte, le contesté:

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"Padre cardenal, como he escrito varias veces: el problema es dramática y por desgracia ahora fuera de control. Estos temas, dentro de la iglesia, han creado una gran y potente vestíbulo capaz de colocar a sus hombres, para determinar las citas y las carreras eclesiásticas. Sobre todo, por parte de sacerdotes homosexuales, Ahora hemos pasado a obispos homosexuales. Porque los que en los años sesenta y principios de los setenta capeggiavano dentro de los seminarios cofradía piadosa Gay, Hoy en día nos encontramos con ellos obispos. Y acaba de llegar un papel clave, primero rodearse de partes relacionadas. Y poco después, estos sujetos, nos encontramos con ellos para gestionar las diócesis dentro de la curie Episcopal, los encontramos en la nunciatura apostólica y en los mismos departamentos de la Santa Sede.

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la exposición y sus distintos organizadores

Esta potente e imparable vestíbulo, Se siguió hoy más que nunca sin oposición para difundir el peor de estos elementos, colocándolos en los Asuntos Especiales de la Secretaría de Estado o de tomarlos en el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, todo por lo que en el lejano 2011 Tuviera que definirlo como una especie de imparable "nubifressing Universal estalló dentro de la Iglesia ".

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Justo de marzo de 2013 Sin embargo, el viento cambió, estos sujetos han abandonado el encaje, oros, la plata y las ricas vestiduras y solemnes durante la noche, vestir a los pobres y la pobreza, pero continuar como antes y peor que antes, haciendo carreras deslumbrantes y la compra de los mensajes de las teclas programables, a pesar de que en ellos se han recogido más de los archivos que contienen años de prensa para decir lo menos molesto para cualquier sacerdote para ser promovido a la dignidad episcopal. Y todos los que ayer, el nombramiento episcopal, Fueron excluidos razones morales especialmente graves, Hoy en día se están convirtiendo obispos, uno tras otro; todo ello con la cruz de hierro vil cuello y pastoral de madera en la mano, comprometido a declarar a cada paso que "los pobres son la prioridad de la Iglesia".

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La buena cardenal Carlo Caffara me dio razón no una, sino mil veces, después, incluso un mes más tarde, mientras yo estaba preparando para volver a la Bolonia 18 Septiembre 2017 a visitar de nuevo, después de haber tenido una larga conversación telefónica con él 5 Septiembre, al día siguiente, en el final de la mañana, murió de un ataque al corazón.

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Estaría tentado a decir: mejor así. Muchas otras cosas se salvaron de la, a él como a los demás, incluyendo este desfile irreverente durante el cual Donatella Versace, producir ahora un monstruo desfigurado al abuso excesivo de la cirugía plástica, antes de la doncella sacrílega cardenal Gianfranco Ravasi realmente figura como un auténtico monumento a la virilidad masculina.

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"Nadie os engañe de ninguna manera! Antes de ese día será la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el que se opone y se eleva por encima de todo ser que se llama Dios o es objeto de adoración, hasta sentarse en el templo de Dios, señalándose a sí mismo como Dios. no recuerdes eso, cuando todavía era contigo, Te dije estas cosas? Y ahora sabes lo que impide su manifestación., que tendrá lugar en su hora. El misterio de la iniquidad ya está en su sitio, pero debe ser sacado de un solo que ahora lo detiene. Sólo entonces se dará a conocer a los malvados y el Señor matará con el aliento de su boca y destruirá resplandor de su venida, los injustos, cuya venida tendrá lugar en el poder de Satanás, con todo tipo de presagios, y señales y prodigios mentirosos, y con toda suerte de inicuos engaños para los que van a la ruina porque no acogieron el amor de la verdad para ser salvos. Y por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, y así todos podrían ser condenados que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia " [II Ts 2, 3-12|.

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La Isla de Patmos, 11 Mayo 2018

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Federico Fellini, En su película Roma DEL 1972, Era muy llegó por primera vez …

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