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ENTREVISTA MARAVILHOSA DO CARDEAL GERHARD LUDWIG MÜLLER E A SOMBRA O SILÊNCIO INDIFERENTE DA IMPRENSA “CATÓLICO” DE SISTEMA agora reduzido a PRAVDA TAMBURINI DE Soviética e TELEKABUL

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"O primado do Papa é enfraquecida pelos cortesãos e carreiristas na corte papal - o mesmo falado no século XVI, o teólogo observou Melchior Cano - e não por aqueles que aconselhou o Papa com competência e responsabilidade".

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Autor
Preparação de ’ ilha de Patmos

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dois gigantes da Baviera

Ao analisar até que ponto A impressão “católico” regime agora se assemelha ao dos antigos regimes do bloco soviético no período de inundação guerra fria, tem-se a impressão de ter dado um triste salto para trás. De fato, uma entrevista sensacional como a emitida pelo prefeito emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Gerhard L. Muller, pode ser passado em silêncio apenas pela adopção da mesma indiferença com que o crianças mimadas comunistas-revolucionários de 1968 foram indiferentes quando durante o famoso primavera tanques soviéticos invadiram Praga.

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Para muitas dessas pessoas, embora registrado por muitos anos no Registro de jornalistas profissionais, Não há mais sequer têm o direito eo dever de crônica. E, se eles realmente deve exercê-lo para lançar alguns’ fumaça e espelhos, basta segurar para trás em ossos humanos encontrados sob o assoalho da casa ao lado do goleiro para a nunciatura apostólica na Itália [cf. WHO], assim protegendo contra tergiversar sobre todos os esqueletos que os armários Domus Sanctae Martha e já não pode mesmo conter. Enquanto que a casa agosto eles continuam a rondar os Mons gostos. Giovanni Battista Rica, desde o mestre É tão humilde, mas tão humilde, que, mesmo que errado de forma imprudente e grosso em pessoas que escolhem, Nunca admitir um erro, todos, obviamente, por questões de profunda humildade.

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Oferecemos aos nossos leitores a entrevista o ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé emitiu uma LifeSite [texto original WHO], Tradução cortesia no jornalista italiano Marco Tosatti em seu blog pessoal um conjunto da ponta.

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LifeSite — Os bispos americanos acaba de fechar sua reunião de queda em Baltimore, durante o qual eles foram impedidos de votar uma resolução sobre uma estratégia para o envolvimento dos bispos em casos de abuso sexual - aqueles que cometeram os abusos e aqueles que não conseguiram tomar quaisquer medidas ou deve ter encoberto -, porque o Vaticano disse-lhes para fazê-lo. As novas diretrizes teria previsto um código de conduta e o estabelecimento de um organismo a supervisão direta pelos leigos e bispos nomeados para investigar o acusado de conduta imprópria. Muitos católicos na América estavam à espera de medidas concretas, e agora eles estão indignados. Você acha que a decisão foi sábia ou acredita vez que os bispos teria permitido que os americanos a adoptarem as suas estratégias nacionais e criou a comissão, assim como eles poderiam fazer os bispos franceses no passado mês?

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Cardeal Gerhard Ludwig Müller — É necessário fazer uma distinção clara, por um lado os crimes relacionados à sexualidade e aos inquéritos efectuados pela justiça secular - diante do qual todos os cidadãos são iguais, portanto, uma lei válida para a Igreja Católica seria uma contradição em sistemas jurídicos dos Estados democráticos modernos - os outros procedimentos canônicos para o clero com a qual a autoridade eclesiástica determinará as sanções a aplicar em caso de conduta que contradizem diametralmente l ' ética consagrada. O Bispo exerce sobre todos os religiosos de seus diocese dentro de uma jurisdição canônica em alguns casos especiais é partilhada com a Congregação para a Fé em Roma, que por sua vez opera em vigor a autoridade papal. Se um bispo não está cumprindo suas responsabilidades, Ele pode ser responsabilizado perante o Papa. Conferências Episcopais podem, então, estabelecer diretrizes que se tornaram ferramentas valiosas nas mãos dos bispos, quando em suas respectivas dioceses são prevenir ou processar. Em meio a esta crise americana devemos permanecer lúcido. Não tenho certeza que vai sair pela adopção de regras que permitem o linchamento e fomentar um clima de suspeita se espalhou para todo o episcopado “romano”. Eu não acho que uma solução para deixar o controle dos leigos com a explicação de que os bispos - como alguns acreditam - não são capazes de fornecer com suas próprias forças. Não superar as deficiências derrubar o hierárquica constituição e Igreja sacramental. Catherine de Siena falou com franqueza e sem descanso para as consciências dos papas e bispos, mas ele tomou o seu lugar. Essa é a diferença com Lutero, por causa de que ainda estamos sofrendo a divisão do Cristianismo. Seria importante se conferência dos bispos dos EUA é assumir as suas responsabilidades com independência e autonomia. Os bispos não são empregados sujeitos às diretrizes do Papa e não são ainda, caso contrário, o exército, Geral chamados a obediência absoluta ao comando supremo. Ao contrário, eles são chamados a assumir o comando, juntamente com o sucessor de Pedro, como pastores nomeado pelo próprio Cristo, as responsabilidades da Igreja Universal. Mas eles esperam que Roma está a serviço da unidade na fé e na comunhão dos Sacramentos. Este é o momento de unir forças para superar a crise, em vez de promover compromisso e polarizações, de modo que em Roma não há nenhum rancor contra os bispos norte-americanos e pessoas América não estão com raiva de Roma.

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— Uma parte importante da discussão durante a reunião da Conferência Episcopal dos Estados Unidos ainda foi dedicado a McCarrick escândalo; como era possível que alguém como McCarrick era capaz de escalar os cumes da Igreja Católica americano e ser capaz de influenciar neste momento Roma. Qual é a sua opinião sobre o caso McCarrick eo que a Igreja deve aprender com a existência deste web de sigilo que cercou um homem que, praticando a homossexualidade, seminaristas enganadores que dependiam suas autoridades causando então em pecado e, sobre tudo, abusar de menores, Ele levou uma vida opõe às leis da Igreja?

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Eu não o conheço, então quero me abster de julgar. Espero que em breve haverá um processo canônico para a Congregação para a Doutrina da Fé, que lança luz sobre crimes sexuais cometidos por jovens seminaristas. Quando eu era Prefeito da Congregação [2012-2017] nunca ninguém me falou sobre esta questão, provavelmente por medo de uma reação muito “rígido” da minha parte. O fato de que McCarrick, juntamente com sua comitiva e uma rede homossexual, Ele foi capaz de causar estragos na igreja com métodos semelhantes aos da máfia, Ele é conectado à subestimação do grau de depravação moral que os atos homossexuais entre adultos causar. Se alguém tivesse ouvido em Roma denunciar o mesmo suspeita, Ele teria que investigar e avaliar os méritos das alegações, prevenção McCarrick ele foi promovido ao episcopado de uma diocese tão importante quanto Washington, evitando também nomeando-o um cardeal da Santa Igreja Romana. E eles também foram somas foram pagos sob a mesa [para evitar escândalos n.d.t.] - admitindo, assim, a responsabilidade por crimes com homens jovens - qualquer pessoa razoável se pergunta como essa pessoa poderia ter sido assessor do Papa na nomeação de bispos. Eu não sei se isso é verdade?, certeza de que seria necessário esclarecer. Um mercenário que ajuda a olhar bons pastores para a igreja do Senhor - isto é incompreensível. Neste caso, a Igreja deve denunciar publicamente os fatos e as ligações entre os envolvidos, bem como sobre o grau de conscientização por parte das autoridades eclesiásticas; Poderíamos pensar ao mesmo tempo uma admissão de responsabilidade por ter pessoas e situações inadequadamente avaliadas.

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— Nos últimos cinco anos, você já ouviu falar de casos em que o então Cardeal McCarrick tinha sido amplamente confiança e tarefas em missões específicas por parte do Papa ou o Vaticano?

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Como eu disse, Eu não estava ciente de qualquer coisa. A Congregação para a Doutrina da Fé era apenas responsável por casos de abuso infantil, não para adultos, como se as infracções relacionadas com a sexualidade comprometida pelo clero com mais violações muito graves consagrados ou um leigo não eram da fé e da santidade dos sacramentos. Sempre frisei que os atos homossexuais, mesmo cometidos por religiosos nunca pode ser tolerado; a moralidade sexual da Igreja não pode ser relativizada aceitação secular da homossexualidade. Em seguida, deve distinguir entre a conduta ocasional pecaminosa, a ofensa e uma vida gasta em um estado perpétuo de pecado.

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Um dos aspectos problemáticos do caso McCarrick já é 2005 Está no 2007 houve acordos legais com algumas vítimas, mas a Arquidiocese Católica Romana de Newark - então sob Arcebispo John J. Myers - não informar o público e até mesmo seus próprios sacerdotes. Considerou informações tão essencial para aqueles que ainda estão trabalhando com McCarrick e confiava nele. Assim fez o cardeal Joseph Tobin quando, No 2017, Ele tornou-se arcebispo de Newark. Tanto quanto eu nem Myers nem Tobin pediu desculpas por omissões e por trair a confiança de seus sacerdotes. Ele acha que a arquidiocese teria que fazer acordos legais públicas, especialmente depois 2002 quando o Gráfico em Dallas ele pediu maior transparência?

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Em outros tempos, acreditava-se ser capaz de resolver casos complexos em silêncio e discretamente. Desta forma, a cabeça foi colocada em posição de continuar a abusar da confiança do seu bispo. Na situação de hoje, Católicos e o público tem o direito moral de saber desses fatos. Isto não está a fazer qualquer acusação, mas para aprender com os erros.

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um problema desta magnitude pode ser resolvido através da adopção de novas directrizes ou é necessário na Igreja uma profunda conversão dos corações?

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A origem desta crise encontra-se na secularização da Igreja e na redução do sacerdote ao papel de oficial. Em última análise, é o ateísmo que se espalhou na Igreja. Este espírito maligno diz que a Revelação sobre fé e moral deve ser adaptado ao mundo, independente de Deus, para que Ele não pode interferir em uma vida vivida de acordo com seus próprios desejos e suas necessidades. Apenas o 5% gestores foram avaliadas como pedófilos patológicas. A maioria deles, por causa de sua imoralidade, Ele deliberadamente pisou na sexta recusa mandamento de modo blasfemo à Santa Vontade de Deus.

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O que você acha da ideia de instituir novas normas canônicas que prevejam a excomunhão de padres culpados de abuso?

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Excomunhão é uma sanção coercitiva que é removida assim que os arrepende responsáveis. No caso de violações graves e os crimes contra a fé ea unidade da Igreja, Deve ser decidido sobre o defrocking permanente, nomeadamente a proibição permanente de exercer o sacerdócio.

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O antigo Código de Direito Canônico da 1917 desde penalidades claras contra os padres envolvidos no abuso e sacerdotes homossexuais ainda ativos. Estas sanções concretas são em grande parte removido do código 1983, que agora é menos precisa e nem sequer menciona atos explicitamente homossexuais. À luz da grave crise decorrente de abuso, Ele acha que a Igreja deve retornar a um sistema mais rigoroso de sanções para tais casos?

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Foi um erro desastroso. contactos sexuais entre pessoas do mesmo sexo contradizem diretamente e plenamente o significado e propósito da sexualidade como estabelecido desde a criação. Eles são o sinal de desejos desordenados e instintos, o relacionamento quebrado entre o homem eo seu Criador com a queda no pecado original. O padre celibatário, eo sacerdote casado no rito oriental devem ser modelos para o rebanho, no mesmo instante de tempo de resgate que também envolve o corpo e as paixões físicas. Doação, ágape, física e espiritual a uma pessoa do sexo oposto, e não selvagem desejo de satisfazer, são o sentido ea finalidade da sexualidade. Isto leva a responsabilidade para com a família e os filhos que Deus nos dá.

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Durante a recente reunião em Baltimore, Cardinal Blase Cupich disse que é preciso "distinguir" entre atos consensuais entre adultos e abuso infantil, implicando, assim, que os padres homossexuais com outros adultos não seria um grande problema. Como você responde a este tipo de configuração?

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Tudo pode ser distinguido - mesmo considerando-se como grandes intelectuais - mas não um pecado grave que exclua a pessoa do Reino de Deus, pelo menos ele não pode distinguir um bispo que está vinculado ao dever de defender a verdade do Evangelho e não para expor o espírito dos tempos. Parece ser chegada a hora "que não suportarão a sã doutrina, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade e voltando às fábulas " [cf. II Tempo 4, 3].

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Em seu trabalho como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, ele teve a oportunidade de ver inúmeros casos de abuso por religiosos. É verdade que a maioria das vítimas nestes casos são adolescentes do sexo masculino?

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Mais de 80% das vítimas desses crimes são adolescentes do sexo masculino. Não pode-se concluir que a maioria dos sacerdotes são propensas a prostituição homossexual, ao invés da maioria dos autores têm tentado, desordem profunda de suas paixões, vítimas do sexo masculino. As estatísticas de criminalidade nos dizem que a maioria dos responsáveis ​​em casos de abuso sexual são parentes dos mesmos das vítimas, até mesmo os pais com seus filhos. A partir disso podemos deduzir que a maioria dos pais são propensos a cometer esses crimes. Devemos sempre ter cuidado para não generalizar a partir de casos específicos, para não cair na tentação do slogan do preconceito anti-clerical ou.

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Se esta é a situação - eo estudo sobre o abuso sexual realizado na Alemanha ou John Jay Relatório, relatam números semelhantes - a Igreja não deve abordar diretamente a questão da presença de padres homossexuais?

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Do meu ponto de vista, não há homens ou padres homossexuais. Deus criou o ser humano homem e mulher. Mas pode haver homens e mulheres com paixões desordenadas. A união sexual tem um lugar apenas no casamento entre um homem e uma mulher. Do lado de fora há apenas prostituição e abuso da sexualidade, e com pessoas do sexo oposto em exacerbação não natural do pecado com o mesmo sexo. Somente aqueles que aprenderam a controlar-se cumpre os requisitos para a ordenação [cf. Eu Tim 3, 1-7].

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No momento não parece ser um problema na Igreja, dentro do qual carece até mesmo o consenso de que padres homossexuais ativos têm uma grande parte de responsabilidade na crise ligada ao abuso. Até mesmo alguns documentos do Vaticano falar de "pedofilia", ou 'clericalismo "como os principais problemas. O jornalista italiano Andrea Tornielli veio dizer que McCarrick teve relações homossexuais, mas ele exerceu seu poder sobre os outros. Enquanto isso, nós que, Pai James Martin come, S.J., viaja o mundo - também chamado no encontro mundial das famílias na Irlanda - para promover a idéia de "católicos-LGBT"Mesmo fingindo teorizar a homossexualidade de alguns santos. Isso quer dizer que há um forte impulso na Igreja levando a minimizar o caráter pecaminoso das relações entre pessoas do mesmo sexo. ações ela, e se ações, como você acha que você poderia - e deveria - ser remediado?

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Esta é a parte da crise cuja ninguém causa quer ver, escondendo com a ajuda de retórica propagada pelo lobby homossexual. Fornicação com adolescentes e adultos é um pecado mortal, e nenhum poder humano na terra pode declará-lo moralmente neutra. Esta é a obra do diabo - contra a qual muitas vezes Papa Francesco adverte - declarar bom pecado. "Alguns apostatarão da fé, prestando atenção a espíritos mentirosos e doutrinas diabólicas, encontra-se em impostores hipocrisia, já gravado na sua consciência " [cf. Eu Tim 4,1]. Na verdade, é absurdo que as autoridades de repente eclesiásticas usar tradicionais slogans anti-clericais jacobinos, Nazistas e comunistas para atacar padres ordenados em Sacramento. Os sacerdotes são investidos com autoridade para proclamar o Evangelho e administrar os sacramentos da Graça. Se alguém está abusando de sua jurisdição para atingir metas egoístas, que alguém não é excessivamente clerical, ao contrário, Cristo é anti-clerical, porque nega a possibilidade de trabalhar através dele. O abuso sexual por parte do clero deve, portanto, ser chamado inimigos no mais alto grau. Mas é óbvio - e poderia ser negado apenas por aqueles que querem ser cego - que o pecado contra o sexto mandamento do Decálogo originam de inclinações desordenadas assim são os pecados de fornicação que excluem do Reino de Deus, pelo menos até que haja arrependimento e expiação, e há uma firme intenção de evitar tais pecados no futuro. A tentativa de ofuscar estas coisas é um sinal negativo da secularização da Igreja. Pensa-se que o mundo, não de acordo com a vontade de Deus.

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No recente Sínodo dos jovens em Roma eles foram capazes de ouvir vozes com o mesmo conteúdo. Isto Instrumento de Trabalho É usado pela primeira vez o termo LGBT, enquanto o documento final sublinhou a necessidade de acomodar a Igreja recusando-lhes todas as formas de discriminação contra eles. Este tipo de declarações não prejudicaria a prática constante da Igreja de negar permissão para empregar homossexuais ativos, por exemplo, o papel dos professores nas igrejas católicas?

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A ideologia LGBT É baseado em uma falsa antropologia que nega Deus como Criador. Porque é essencialmente ateu ou, no máximo, mal toca o conceito cristão de Deus, Ele não pode ter lugar em documentos da Igreja. Este é um exemplo do rastejando ateísmo influência na Igreja, responsável por mais de meio século de crise. Infelizmente, continua a operar no pensamento de alguns pastores que, em sua convicção ingênua de ser moderno, Eles não percebem o veneno que eles próprios tomar cada dia e terminar com a oferta para outros.

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Podemos dizer hoje que, na hierarquia da Igreja Católica há um poderoso lobby gay ?

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Eu não sei disso porque essas pessoas comigo não se expõem. Mas pode ser que você sentiu complacente no me conheço longe da congregação e os casos de crimes sexuais, especialmente com jovens adolescentes.

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Você revelou recentemente que durante o seu mandato na Congregação para a Doutrina da Fé, o Papa tinha criado uma comissão que estava a prestar aconselhamento à Congregação sobre possíveis sanções contra os padres envolvidos no abuso. a comissão, Mas, Foi propensas a uma atitude mais suave para com os sacerdotes envolvidos, caso contrário ela teria queria impor, em casos graves, redução ao estado leigo, por exemplo, o caso de Dom Mauro Inzoli. No ano passado - quando ela foi afastado do cargo na Congregação para a Doutrina da Fé - a revista dos jesuítas América Ele revelou que "um número de cardeais pediu Francis para levantar o Cardeal Müller de escritório, porque em várias ocasiões havia expressado discordância, ou ele tinha destacado, a posição do Papa e viram neste escritório e um enfraquecimento do Magistério pontifício ". Ele vê uma possível ligação entre os critérios rigorosos que ela adotadas para lidar com casos de abuso por perto religiosa eo grupo cardeal ao Papa quem iria querer uma abordagem mais flexível? Se este não é o caso, ainda assim, ele diria que ele foi removido por causa de sua firme defesa da ortodoxia?

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O primado do Papa é enfraquecida pelos cortesãos na corte papal de carreiristas - o mesmo falado no século XVI, o teólogo observou Melchior Cano - e não por aqueles que aconselhou o Papa com competência e responsabilidade. Enquanto um grupo de cardeais acusou-me perante o Papa, com base em minhas ideias diferentes, em seguida, a Igreja não está em uma boa situação. Se eles eram bravos e reto, Eles iria falar comigo diretamente; em seguida, eles teriam sabido que, como bispo e cardeal, Sou chamado a apresentar o ensinamento da Fé Católica, não justificar as várias opiniões privadas de um Papa. Sua autoridade se estende sobre a Fé da Igreja Católica revelou e não inclui opinião teológica pessoal ou seus assessores. Talvez você pode me acusar de interpretar alegria do amor Key Ortodoxa, mas eles não podem dizer que se desviaram da doutrina católica. Acrescentou a irritação que você sente quando você vê as pessoas sem formação teológica aos bispos de alto escalão, que ele se sentiu obrigado a expressar sua gratidão ao Papa manifesta uma espécie de submissão infantil. Talvez eles pudessem percorrer as páginas do meu livro Pai, missão e mandato, cuja tradução em italiano e Inglês é um trabalho em progresso. Então você poderia discutir a um nível adequado. Os ensinamentos dos bispos e do Papa está sujeita à Palavra de Deus encontrada nas Sagradas Escrituras e na Tradição, e deve estar em seu serviço. Não é uma católica para acreditar que o Papa é uma pessoa que recebe revelação diretamente do Espírito Santo, e pode interpretá-la de acordo com seus desejos eo resto dos fiéis deve segui-lo cegamente e silenciosamente. alegria do amor Deve absolutamente de acordo com Apocalipse, não devemos ser os únicos a ter que concordar com alegria do amor, pelo menos não nas interpretações heréticas que contradizem a Palavra de Deus. Sancionar aqueles que insistem em uma interpretação da ortodoxa encíclica como qualquer outro documento magisterial do Papa, seria um abuso de poder.” Somente aqueles que estão em um estado de graça pode receber a Sagrada Comunhão frutuosamente. Esta verdade revelada não pode ser subvertida por nenhum poder terreno e nenhum católico pode acreditar no contrário ou ser forçado a aceitar o contrário..

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em retrospecto, em seu papel como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé a qual das inovações oferecidas à Igreja, ele se opôs mais fortemente? Como parte de seu testemunho que mais contribuiu para a sua remoção e a maneira em que ela ocorreu, não que isso iria oferecer um local alternativo dentro do Vaticano?

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Eu não teria contrário de qualquer inovação ou reforma. Por que a reforma significa renovação em Cristo, nenhuma adaptação para o mundo. As razões para a não renovação do meu mandato eu nunca foram comunicadas. Isso é incomum, porque normalmente o Papa confirma todos os prefeitos em suas posições. Não sei as razões possíveis que poderiam ser previstas, sem ridicularização. Afinal de contas você não pode acreditar, ao contrário do que ele acreditava que o Papa Bento, Müller que não tem formação teológica suficiente, que não é ortodoxo, ou é negligente na persecução de crimes contra a fé em casos de abuso sexual. Para isso, prefere permanecer em silêncio e permitir que os meios de comunicação para abordagem liberal e progressista a tarefa de comentar spitefully.

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Atualmente alguns observadores que comparam a sua remoção do cargo importante no Vaticano - certamente também devido à sua respeitosa relação à resistência alegria do amor — com o tratamento condescendente recebido de outros como o Cardeal e McCarrick. Até hoje não foi defrocked, Apesar de sua conduta criminosa. Assim, parece que aqueles que têm tentado preservar a doutrina católica sobre a família e do casamento como tem sido transmitido são retiradas, enquanto que aqueles que são a favor de inovações no campo da moralidade, Eles são tratados com suave ou até mesmo promovido, Cupich pensar no Cardinal e Pai James Martin. Tem um comentário sobre esta?

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Qualquer um pode formar uma ideia sobre os critérios segundo os quais alguns são promovidos e protegerTTI, enquanto outros são combatido e eliminado.

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Ainda sobre os méritos dessa aparente supressão dos religiosos ortodoxos e a promoção de representantes progressistas, Moeda de usura do Padre Ansgar S.J.. apenas que ele recebeu do Vaticano permissão para voltar à posição de reitor da Faculdade Jesuíta em Frankfurt, embora ele apoia e promove a ordenação de mulheres ea bênção para casais do mesmo sexo. Ele foi até mesmo convidado a publicar seus artigos sobre o assunto. Como você avalia esse desenvolvimento adicional?

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Este é um exemplo de como as autoridades da Igreja de Roma estão prejudicando a si mesmos e como a competência clara e experiência da Congregação para a Doutrina da Fé está afastado. Se este padre acredita que a bênção de relações do mesmo sexo é o resultado do desenvolvimento da doutrina, e continua o seu trabalho neste sentido, somos confrontados com nada, mas a presença de um ateu pensou no cristianismo. Ele não nega a existência de Deus, em teoria,, mas ele nega como a fonte da moralidade, apresentando a mesma forma como uma bênção sim o que aos olhos de Deus é pecado. O fato de que o sacramento da Ordem pode ser reservado apenas para os homens não é o resultado de circunstâncias culturais ou de um direito positivo Igreja para editável. É baseado na natureza de instituição divina Sacramento, bem como a natureza do sacramento do matrimônio requer a diferença entre os sexos.

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Do seu ponto de vista, Ele acredita que a Igreja Católica está perto de alcançar o controle da questão relacionada com o abuso adequada e consistente, e temos encontrado as soluções certas? Se não, o que você acha que tem sido o maior obstáculo para a melhoria substancial da situação? Como pode a Igreja tornar-se novamente instituição credível aos olhos de famílias católicas?

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A Igreja inteira, com os seus sacerdotes e bispos, deve agradar a Deus mais do que o homem. Nossa salvação é a obediência na fé.

Postado por A Ilha de Patmos, 24 novembro 2018

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- notícias eclesiais -

MUDAR O NOSSO PAI por falta de POPE, Enquanto há que oram que nosso Pai MUDAR O ESTILO DE GOVERNO DO PAPA

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Diante de um declínio moral e doutrinária sem precedentes como o que estamos vivendo, Aparentemente alguém encontrou algo melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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…Merece ter sempre um bom dicionário

A Conferência Episcopal Italiana Estabeleceu - obviamente na íntegra, total, colegial e sinodal liberdade dos filhos de Deus -, modificação de Oração Nosso pai na nova edição do Missal Romano [cf. WHO], onde a frase "não nos deixe cair em tentação" se torna "não cair em tentação". Querendo, eles poderiam usar a expressão "e levar-nos não em tentação", Mas, no “exposição” utilizado pela Comunidade Evangélica Valdense, Eles têm uma expressão preferida de “abandono”, talvez considerando que nunca, como na era moderna, estamos abandonados a nós mesmos. A substância, no entanto, continua a ser a mesma: os católicos, como os protestantes, Eles alteraram expressão que está enraizada nos textos mais antigos, como iremos ver em breve. E e receber, enquanto os segundos, tanto eles alegaram: o retorno às verdadeiras origens dos textos.

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A Igreja Pai Tertuliano [Cartago 155 - Carthage 227], explica que o Nosso pai, A oração que a Palavra de Deus nos ensinou [cf. MT 11, 1] "É a síntese de todo o Evangelho". Esta declaração deve levar pelo menos para o uso do cuidado total, quando sequer tocar um único suspiro de presente.

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Quanto à frase "ofender" que recita: «e não nos deixeis cair em tentação,» [e não nos deixeis cair em tentação], na fala n. 57 dedicada ao Passo del Beato Matteo Evangelista [cf. MT 6, 9-13], o Santo Doutor do bispo Agostinho de Hipona Igreja é muito clara e completas explicando que Deus não pode fazer mal, no entanto, ele permite que opera por meio de Satanás e dos anjos caídos com ele que implementam. Certain, Deus não tenta ninguém a pecar, no entanto, ele permite que as forças do mal induzir os cristãos a cair nele. tudo isso, Ele está contido no início da criação, fundador premissa de que são a liberdade e do homem livre. comentário igualmente esclarecedora Nosso pai ea frase “ofensor” Foi-nos dada a nós pelo Santo Doutor da Igreja Thomas Aquinas, que o rastreio em grande parte o Ipponate diz:

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"Deus talvez leva ao mal, Quando dizemos “não nos deixe cair em tentação”? Responder diz que Deus faz com que o mal no sentido de que Ele permite, uma vez por causa de seus muitos pecados anteriores subtrai o homem à graça, falha que cai em pecado ' [ San Tommaso Aquino, Comente sobre o Pai Nosso, 6].

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…Merece ter sempre um bom dicionário

Antes do Hiponato e dell'Aquinate, outro padre da Igreja, O santo bispo Cipriano de Cartago [Cartago 210 - Carthage 258], Ele explica que Deus pode dar poder ao Diabo de duas maneiras: para nosso castigo, Se pecamos, ou para nossa glorificação, mas se aceitarmos a evidência. É isto, diz o santo bispo e doutor [cf. Patrologia Latina do Migne – vol. 4 (C)yprianus carthaginensis Oração do Senhor], Foi, por exemplo, o caso de Jó: "Lá, tudo pertence a mim eu vou entregar; só não manter a sua mão sobre ele " [GB 12, 1]. O próprio Senhor, no momento da sua paixão, dados: "Você não teria nenhum poder sobre mim se não te fosse dado do alto" [cf. GV 19, 11]. Então, quando oramos por não entreis em tentação, lembramo-nos de nossa fraqueza, para que ninguém considerar complacentemente, ninguém se tornar orgulhoso insolentemente, ninguém atribuir a glória da sua lealdade ou sua paixão, quando o próprio Senhor nos ensina a humildade quando diz: «Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está queimando, mas a carne é fraca " [MC 14, 38].

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Outra grande Padre da Igreja, Orígenes [Alexandria 185 - Tiro 254], para comentar sobre o "e não nos levam em Tentazioni"Parte da Santíssima apóstolo Paulo escrevendo para o povo de Corinto diz:

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"Não veio sobre vós tentação que não é humano; Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além de suas forças, mas com a tentação dará também o caminho para fora e força para suportar " [ I Coríntios 10, 13].

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Esclarece tão Origen:

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"O que, então, faz o comando do Salvador orar para nos conduzir não na tentação, desde o próprio Deus quase nos tenta? Ele diz Judith, abordando não só para os anciãos do seu povo, mas para todos os que lêem estas palavras: "Lembre-se o que funcionou com Abraão, e como ele tentou Isaac, e tudo o que aconteceu com Jacó na Mesopotâmia da Síria, que estava cuidando do rebanho de Laban, irmão de sua mãe; porque não tão limpa-los a experimentar seus corações, Ele - o Senhor - que assola alterá-lo àqueles que se aproximam dele, puni-nos muito ". mesmo David, quando ele diz: "Muitas são as aflições do justo", Ela confirma que isso é verdade para todos o direito. o Apóstolo, a sua volta, Ele diz em Atos "de modo que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus" [No 14, 22]» [Orígenes, Comentário sobre o Pai Nosso].

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…Merece ter sempre um bom dicionário

No entanto, não se exclui que no futuro próximo, uma equipe exegetas Veja-lhe o mais cedo possível também para mudar a página do Evangelho da Santíssima evangelista Mateus narra o diabo que tenta o homem Jesus no deserto [cf. MT 4, 1-11], onde o divino Filho não se aproximar do Divino Pai perguntando: "E não deixes a tentação», colocar que o Criador permitiu a Satanás para induzi-lo em tentação.

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Eles, então, intervir estudiosos bíblicos para reescrever e atualizar também várias passagens bíblicas em conformidade com a directiva nova gestão e de acordo com a "época de tomada de revolução" em andamento, visto que Deus nos prova e nos fortalece, permitindo que sejamos tentados. Não podemos esquecer que o homem está imerso em tentações desde a sua queda desencadeando a entrada em cena do mundo e do pecado original da humanidade. Lemos no testamentária textos do Antigo: "Filho, Se você vir a servir ao Senhor, preparado a tentação » [Senhor 2,1]. Mas acima de tudo lembrar que a Igreja, em documentos dificilmente suspeitos, uma vez que é uma das constituições do Concílio Vaticano II, muitos pensaram o conselho de conselhos, Lembre-se que a tentação está ligada ao valor da liberdade que o homem é o "sinal da imagem divina" [A alegria e esperança, 8].

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Outro texto a ser corrigido é certamente o da Carta aos Hebreus onde o autor, tendo literatura de Salmo, Ele explica como os mesmos homens se atreveu a tateou Deus:

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não endureçais os vossos corações
como na provocação,
no dia da tentação no deserto,
Eu tentei me colocar onde seus pais testado,
se tivesse visto as minhas obras por quarenta anos [EB 3, 8-9].

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Então vamos para as fontes mais antigas, porque durante meio século nesta parte são espectadores e vítimas dos atos e as várias "revoluções" daqueles que querem voltar ao básico. Várias vezes eu já expliquei nos meus escritos que certos teólogos, sob o pretexto de origens que na verdade nunca existiu na história antiga, Em vez disso eles querem impor seu pensamento moderno. Mas se queremos falar de origens, em seguida, basta dizer que a oração Nosso pai, na antiga e original do texto aramaico, recital:

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…Merece ter sempre um bom dicionário

A frase "ofender" proclama a letra palavras exatas: "E não nos deixeis cair em tentação".

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Quando o texto original Nosso pai que foi traduzida a partir aramaico para grego, para evitar o carregamento a frase com uma longa circunlóquio é usado apenas um verbo que significa "conduzir" ou "deixe":

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E se o grego não é uma opinião, o "agressor" frase traduzida literalmente lê apenas: "Não nos deixeis cair em tentação". (D)estes dois textos surge a terceira tradução, o Latin, completamente montagem e fiel ao texto original grego:

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Pai Nosso que estais no céu:

Santificado seja o teu nome;

Venha o teu reino;;

Tua vontade seja feita,

Como no céu, e na terra.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje;

E perdoa-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido;

e não nos deixeis cair em tentação,,

mas livre nºs a malo.

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…Merece ter sempre um bom dicionário

Para os amantes de volta ao básico deve-se lembrar que a frase "acusado" "Não nos deixe cair em tentação", vem do grego εἰσενέγκῃς, a partir do qual a tradução fiel Latina induzir, que a língua italiana é tão fielmente traduzidas induzir. Dito isto, é uma obrigação e pedir rigor: perceber os fãs de volta às origens, aquele, Nestas circunstâncias, esta “erro” Hoje finalmente corrigido, Ela remonta aos tempos dos primeiros tempos apostólicos?

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Se os textos patrísticos conhecidos há séculos são aqueles atualmente conhecidos, Se as línguas antigas e suas traduções fiéis são aqueles que são, isto é, quando cada, sem ser induzido a qualquer tentação, Ele pode tirar-se as suas próprias conclusões, dado que, em nome de um retorno não especificado ao básico alterou esse original é tal que, desde o aramaico e origens mais remotas gregos, e que antes do latim e bem antes de as línguas modernas atuais.

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…Merece ter sempre um bom dicionário

O problema talvez esteja por trás desta mais recente briga, Receio que tem pouco teológica e muito sociopolítica, todos com estratégias mais ou menos clara. Ou para explicar melhor o problema: a Igreja Católica está a atravessar um período talvez o mais trágico de toda a sua história. Estamos em um clima de grande decadência doutrinária de que veio a vida de uma profunda crise moral, porque a crise moral, a Igreja sempre vem de uma crise doutrinária. Escusado será dizer que não passa um dia agora, sem algum bispo ou padre você não saltar para as manchetes quase sempre escândalos muito graves. A decadência e crise moral, Sacerdotes do Colégio acabou infectando o Colégio Episcopal, e abaixo do Colégio Cardinalício. Nossa crise de credibilidade varia agora entre o trágico eo cômico-grotescas. Por isso, é estranho que em um momento sem precedentes históricos como o que estamos vivenciando, você não encontrar algo melhor para fazer do que remodelar as palavras de Nosso pai ele nasceu em Glória.

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Esta história lembra a história do ditador Saddam Hussein acusado de esconder arsenais de armas de destruição em massa. Essas armas nunca foram encontrados, Mas, com todas as implicações políticas e econômicas que se seguiram, houve duas guerras do Golfo que desestabilizaram as estruturas políticas e econômicas. Assim, pouco depois, falava-se de … de armas de dissuasão.

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Diante de uma decadência moral e doutrinária sem precedente como o que estamos vivendo, parece que alguns têm encontrado nada melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão, convicto e certo de que ninguém teria entendido e descobriu seu jogo …

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e não nos deixeis cair em tentação eisenegkῃs

e não nos deixeis cair em tentação,, mas livre nºs a malo.

E não nos deixe cair em tentação, mas livrai-nos do mal.

Um homem !

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a Ilha de Patmos, 16 novembro 2018

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Uma explicação para "não nos deixe cair em tentação", o teólogo dominicano José Barzaghi [para abrir o vídeo clique na imagem]

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O LIVRO DAS SANTAS MISAS DE A ILHA DE PATMOS, WHO

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- o cogitatorio de Hipácia -

Encontrar o último SÍNODO: Instrua o Mignotte DÁ LICENÇA DE castidade freiras de clausura?

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Durante o último Sínodo, parece que os jovens têm se mostrado tão incomodados com as atividades de informação e crítica de certos sites e blogs, pedir muito para o estabelecimento de um escritório especial que certifica os sites católicos, em seguida, dando-lhes licença catolicidade autêntica.

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Autor
A gata romana Hipácia

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Para entrar na livraria clique na capa

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- notícias eclesiais -

ARCEBISPO DE PALERMO perseguidos DE IENE? Ele queria montar, EMPRESA DE BICICLETA MUST

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[…] Mas eu senti uma certa tristeza em ver o filme do arcebispo de Palermo fugir várias vezes em execução, porque naquele momento eu me lembrei de vários bispos santos, alguns deles mártires da fé, que com dignidade admirável, Eles são feitos para encontrá-los sentado no trono episcopal, direita em que foram abatidos pelos muçulmanos

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

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SE. Mons. Corrado Lorefice, Arcebispo Metropolitano de Palermo, perseguido por redes hienas de televisão Mediaset [clique na imagem para abrir o vídeo]

Reservoir Dogs programa de TV homônimo devem ser sempre tomadas com alicate. Portanto, a história sobre a alegados maus-tratos de funcionários de uma fundação da Arquidiocese de Palermo, Não podemos comentar sobre isso pertence ao Judiciário, especificamente, os tribunais do trabalho. Veja o Hienas levantar um caso, esse não autoriza ninguém a querer julgamentos emitir governar. Sabemos que certas questões são práticas cada vez mais complexos.

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Corrado Lorefice, trabalho dedicado às figuras de Giuseppe Dossetti e Giacomo Lercaro: A Igreja pobre e os pobres a partir da perspectiva do Concílio Vaticano II

No entanto, pode ser que S.It é. Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília, Estamos nos preparando para dar uma lição de vida saudável, que irá torná-lo definitivamente um pastor na cura de almas muito melhor, chegando talvez a sua velhice como bispo verdadeiramente santa. E a lição é esta: ao bispo em 2018 é muito difícil. Falando a mesma idade depois como Arcebispo panormitano, a partir do qual eles diferem menos de dez meses de idade, Posso dizer que, se me, padre sem qualquer experiência anterior de ministério episcopal, aos cinqüenta e dois que ele tinha proposto a sua nomeação como arcebispo de Palermo, Eu teria categoricamente se recusou a aceitar, em primeiro lugar porque eu sei dos meus limites e por que você não precisa de conhecimentos especiais para entender que estamos falando de um dos maiores e mais especialmente difícil sedes episcopais na Itália; e Palermo, um assento chamado duro, é historicamente, para todo sempre. Nos últimos tempos deve ser muito emblemático da história do Cardeal Francesco Carpino [Palazzolo Acreide 1905 – Roma 1993], eleito para a cadeira do arcebispo de Palermo em 1967 e que fez um ato de entrega de três anos depois, em 1970, dando como uma declaração oficial que a arquidiocese tinha problemas pastorais muito difíceis para as quais precisávamos de um arcebispo mais jovem que poderia esboçar programas de longo prazo …

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… em rejeitar a nomeação para esse cargo, Eu sequer se preocupou em Eclesiástica Autoridade para dar um conselho não solicitado: Palermo enviar um bispo que já ganhou e ganhou alguma experiência no ministério episcopal santo, dando boa conta de si mesmo no governo pastoral. Mas, como repito, Eu tenho um sentimento de minhas limitações e acima de tudo um senso de proporção.

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a 29 abril 2016 panormitana foi celebrada na Catedral do Jubileu Sports, em que foi doada ao Arcebispo Metropolitano de um frasco e uma bicicleta com a qual ele caminhou ao redor do presbitério

Os que aceitaram sem fazer avaliações semelhantes, hoje deve aplicar o sábio provérbio: "Você queria a moto? agora andar!». Ou deixar claro que a nomeação para o arcebispado complexo e delicado de Palermo ele não foi oferecido, mas imposta pela obediência. O que mais impossível que rara, Porque, se alguém diz que não se sente ou que não é considerado à altura da tarefa exigente, nenhuma autoridade eclesiástica não impor a obediência.

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SE. Mons. Corrado Lorefice Ele é o autor de vários livros que falam do pobre, e anseia por uma Igreja pobre para os pobres. O que isto me leva a uma grande confiança nele e, especialmente, para estimular os trabalhadores que parecem ter aberto uma disputa com o diocese, ter profunda confiança na sua Arcebispo, para a sensibilidade ea formação é muito sensível aos pobres e da pobreza, como mostrado por seus livros; e esta sensibilidade profunda certamente impedir a, em consciência pastoral, para deixá-lo acabar em um estado de angústia e pobreza dos trabalhadores e suas respectivas famílias.

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um dos textos dedicados à pobreza e à Igreja pobre para os pobres S.It é. Mons. Corrado Lorefice

eu repito: ninguém pode entrar no uma questão que deve ser avaliado e julgado nas instâncias adequadas, certamente não de Hienas, que primeiro perdeu mal de respeito e educação estão indo para tentar o arcebispo na igreja catedral, durante uma reunião pública, ou pior disturbandolo durante uma procissão religiosa. O que posso dizer é apenas para ter sentido uma certa tristeza em ver o filme do arcebispo de Palermo fugir várias vezes em execução, porque naquele momento eu me lembrei de vários bispos santos, alguns deles mártires da fé, que com dignidade admirável eles são feitos em sentado em sua cadeira episcopal, diretamente em que foram massacrados por aqueles muçulmanos pertencentes a essa religião de paz e amor de que o Augusto Pontífice narrou há muito tempo, embora delicada e prontamente negada pelo islamologista jesuíta Samir Khalil Samir [cf. WHO]. Entre os muitos mártires bispos lembrar a bela figura do arcebispo Otranto, martirizado por muçulmanos em 1480 [cf. WHO], que conta a Chronicle:

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o rosto de uma Igreja pobre

"Dom Stefano, depois de tudo no dia anterior havia encorajado as pessoas com o sacramento da Eucaristia, Ele subiu da cripta da catedral no coro e há, mártir da fé em Cristo e honrado pelos paramentos sacerdotais, Ele foi morto em seu trono episcopal pelos turcos, quando eles invadiram " [cf. Antonio Ferrari, dentro De website Japigiae].

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Isso equivale a dizer: uma vez que você teve a bicicleta, pedalaram até o Paraíso muito melhor do que dois ciclistas profissionais como Gino Bartali e Fausto Coppi teriam feito. Mas, como sabemos, eram outros tempos. No momento,, na bicicleta, Eles só atletas profissionais foram colocados, enquanto hoje, uma bicicleta, é um cortesia clerical o que não é negado a ninguém …

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«Senhor, o meu coração não é orgulhoso
e com orgulho meu olhar não sobe;
Eu não ir à procura de grandes coisas,
além das minhas forças ' [Salmão 131].

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a Ilha de Patmos, 20 Outubro 2018

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- notícias eclesiais -

O SÍNODO DA JUVENTUDE: ENZO BRANCO EO PECADO ORIGINAL NO CONTEXTO DE UMA DISSOLUÇÃO

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Quem hoje quer falar com os jovens, de forma credível, mas especialmente aqueles que pretendem protegê-los da obra do diabo que, no século XX e do novo milênio parece ter disparado em todas as áreas e em todos os níveis, Deve primeiro convidá-los a fugir do interior do pecado, certamente não para inserir a sigla LGBT nel’Instrumento de Trabalho do Sínodo, para ver como corrigir certos novos “edificante” tendências.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF
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visita Enzo Bianchi pelo Papa Francis I

Ele poderia perder a Bose Antes Emérito, Sua Beatitude Enzo Bianchi, Sínodo da Juventude? A hora de parar a pregação dos exercícios espirituais ao clero em Ars [cf. item WHO], e aqui ele está vindo para dar alívio pérolas preciosas como participante no Sínodo. E já que estamos na era da chamada "revolução epocal", Ele primeiro explicou aos jornalistas que neste Sínodo "Há uma grande liberdade de ação do que em sínodos anteriores eu experimentei" [cf. WHO]. Obviamente HB não salientar que este “liberdade” muito recalls período de terror Robespierre durante a Revolução Francesa, uma vez que todos aqueles que levantaram objecções em várias capacidades gratuitos, ou eles foram demitidos de seus escritórios da cúria, ou descarregada sem causa, ou deixados no local, mas totalmente expulso do exercício das suas funções, ou morreu de um coração partido, como o falecido cardeal Carlo Caffara [cf. nossos artigos, WHO, WHO].

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Pode Ser, sua Beatitude, ignora que no mundo, os crimes e os piores injustiças, paradoxalmente, eles foram feitos em nome da liberdade de pretextos. A nobre Marie-Jeanne Roland de la Platière continua a ser o emblema, que subir as escadas para a guilhotina disse: «Oh Freedom, o que crimes se cometem em teu nome!» [Oh, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome!].

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Quem hoje quer falar com os jovens, de forma credível, mas especialmente aqueles que pretendem protegê-los da obra do diabo que, no século XX e do novo milênio parece ter disparado em todas as áreas e em todos os níveis, Deve primeiro convidá-los a fugir do interior do pecado, certamente não para inserir a sigla LGBT nel’euO nstrumentum Trabalho do Sínodo, para ver como corrigir alguns novos “edificante” tendências [cf. nosso artigo WHO]. Obviamente, Nada disto pode ser conseguida, Ao falar com os jovens é precisamente convidou Sua Beatitude, que não só é qualificado para encobrir o pecado, porque ir ainda mais fundo e a partir da raiz, Enzo Bianchi acaba negando, através das suas interpretações com fumo, o mesmo pecado original. Um ponto quel, tudo se torna mais ou menos lícitas além do bem e do mal. E então ele pede para falar com os jovens? Por que os jovens não devem ser oferecidas nem washy Evangelho, nem uma maneira fácil, pelo menos de acordo com o que disse Jesus Cristo:

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"Entrai pela porta estreita, para a largura da porta e amplo o caminho que leva à destruição, e muitos são os que entram por ela:; quão estreita é a porta e quão estreito é o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem!» [MT 7, 13-14].

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Vamos ver o que é o conceito de pecado original Esta pessoa convidada para o Sínodo depois de ter acabado de pregar aos sacerdotes …

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Todo o significado do cristianismo Ele repousa sobre a doutrina do pecado original. Se esta doutrina é distorcida, todo o cristianismo se desintegra. De fato, cristandade, É o pecado poder divino originais de salvação e suas consequências e retornar a humanidade para a feliz condição precedente para o pecado, com a adição de uma condição superior, o dos "filhos de Deus", "homens espirituais", a imagem do Filho Jesus Cristo.

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A obra redentora de Cristo É essencialmente libertar a humanidade do pecado original e suas consequências: na cura das feridas, remover a condenação do pecado, cobiça, o sofrimento, morte e escravidão a Satanás, dando satisfação com o sacrifício da cruz ao Pai por nossos pecados, reconciliar uns com os outros e com o Pai e com a obtenção de sua misericórdia e seu perdão, e dando a lei e a graça do Espírito Santo, que nos faz filhos de Deus, herdeiros da vida eterna.

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É claro então que é impossível compreender e apreciar a grandeza da misericórdia do Pai, por misericórdia nos envia seu Filho inocente para morrer na cruz Para nós e para a nossa saúde, por nós pecadores, devedores insolventes, Se você não entender a imensa gravidade e difusão do pecado original, origem de todos os nossos pecados e miséria, no qual, para julgamento justo do Pai, ele jogou toda a humanidade.

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Cristo é o Médico divino, quem sabe nossos males, pode interpretar nossos distúrbios, -nos as causas e consequências mostra e nos como guardarcene ensina, bem como a forma e os meios para alcançar a cura. Jesus veio de propósito para nos ensinar e nos mostrar, através da Igreja, melhor e além de qualquer filosofia, o que é a fonte do mal que aflige toda a humanidade desde tempos imemoriais, mal que sozinho não só não pode livre, mas que não podem entender, mesmo plenamente a natureza e para fazer o diagnóstico.

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Assim, é completamente falso que ele diz Bianchi, que a Igreja não sabe o que é a origem do mal e porquê, Por que, se assim for, Não teria uma maneira de eliminá-lo, que é absolutamente falso, seria frustrar a obra da redenção e faria toda a zero, Christian, ou, no máximo, faria um philanthropism ao nível da alvenaria ou do gnosticismo, onde Jesus Cristo é nada mais do que um profeta ou um grande benfeitor da humanidade, um Prêmio Nobel, aquele, para apoiar a causa da justiça e dos oprimidos, Ele permanece firme contra adversários à morte.

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A maior manifestação da misericórdia divina É certamente a remissão livre de pecados, mãe, de acordo com o plano do Pai, explicado pelo dogma da Igreja [1], Este plano prevê que colaboramos com o nosso sofrimento, penitência e boas obras em graça, obra sacerdotal [2] e reparação de culto e obra expiatória de Jesus Cristo crucificado, dom precisamente misericórdia do Pai através do qual espiamo nossos pecados, e trazendo satisfação ao Pai, ofendido pelo pecado, reconciliando-nos com Deus em Cristo e da Igreja através dos sacramentos. Então, a salvação não é apenas um dom da graça, mas também a nossa conquista e recompensa graças ao mérito [3] boas obras sobrenaturais. Ao negar o valor dos méritos, Branco cai na mesma heresia de Lutero.

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O branco não entender que a doutrina, ensinada pelo Concílio de Trento [Den. 1511, 1522, 1529], para que o Pai, indignado e ofendido pelo pecado do homem, exige reparação, e para esse fim envia o Filho para oferecer-se em sacrifício na cruz para nos redimir dos nossos pecados, está longe de ser uma interpretação falsa, agora desatualizado, a obra do Pai e do Filho, como se fosse um pai cruel e Filho de sob o polegar de um pai dominador, mas é um dogma imutável de fé [4]. Em vez disso, é doutrina bíblica e dogmática, que nos faz compreender a imensa misericórdia e justiça admirável do Pai, que nos dá o seu Filho para a salvação de nós pecadores, glorificando o Filho com a gente, que por sua vez, no Espírito Santo, Nós glorificar o Pai em Cristo [GV 17]. E neste circularidade sagrado e divino da glorificação mútua que se condensa todo o mistério da liturgia cristã, fonte e ápice da vida cristã, mistério se dissolve na concepção de Bianchi.

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A doutrina do pecado original, como todas as verdades reveladas, não é fácil de entender e oferece grandes dificuldades à nossa razão. Verifica-se também apenas por uma ligação forte das passagens de escritura, que vão desde a famosa história de Gênesis, o Livro de Jó, um San Paolo, para o Apocalipse, entre eles muito distante, cuja ligação não é imediatamente visível. além disso, esta doutrina, porque fundamentais, pé e queda do cristianismo, ramos e tem conexões com todas as outras verdades morais da revelação divina, Financo com aqueles teórica, de modo que aquele que queria expor esta doutrina em todas as suas relações com as outras verdades da fé, deve considerar todo o conjunto de eu acredito cristão. De fato, a percepção e contemplação de uma verdade tão puramente especulativa como é o dogma da Trindade, é possível ele, Afinal, pelo fato de que estamos lá libertou do pecado original, acolher a graça da redenção que nos é oferecida por Cristo.

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Esta doutrina não é uma exegese bíblica simples, mas tem lentamente ganhou na história e foi clarificado e especificado ao longo dos séculos com a ajuda dos Padres, Os médicos e os Santos, sob a orientação do Magistério da Igreja, especialmente no Conselho de Orange 529 [Den. 371-372], e os grandes Concílios Quarta Latrão e Trent, onde ele assume uma forma definitiva dogmática, que, em seguida, uma vez que não foi adicionalmente investigada, até mesmo pelo Vaticano II, que é limitado a assumir a doutrina tradicional. Esta doutrina é agora confiada a Catecismo da Igreja Católica [NN. 396-406]. Ao mesmo tempo, os dados revelaram que ela expressa insta teólogos sempre novas explicações e informações e exorta-os a fazer novas perguntas, levando a um conhecimento cada vez maior da Palavra de Deus.

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Progress exegese histórico-crítica, especialmente desde o século XIX, Eles têm sido de grande ajuda para a Igreja para corrigir certa ingenuidade popular,, esclarecer o gênero literário da história do Gênesis, a história da sua elaboração, as relações dell'agiografo com culturas contemporâneas extra-bíblicas, por separar o núcleo histórico e teológicas por revestimento simbólica e mitológica, para superar uma visão cosmológica, evidentemente, ultrapassada pelo progresso científico moderno, especialmente em relação aos dados da teoria da evolução. Eles ajudaram a compreensão do dogma do pecado original, mesmo o progresso filosófico e teológico feito desde o século XIX, especialmente com a renovação tomista promovido pelo Papa Leão XIII, o progresso da metafísica sobre a natureza do bem e do mal, da teologia natural sobre a criação do mundo, o progresso da antropologia sobre a natureza do homem e da mulher, o progresso da psicologia e teologia moral sobre a natureza do livre arbítrio, de responsabilidade, de consciência, do pecado, de culpa e de graça.

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A escuridão da dados bíblicos, a aparente ingenuidade da história do Gênesis - um par colocado em um jardim de delícias tentados por uma cobra comendo um fruto proibido - , seu aparente contraste com os dados da ciência sobre a origem do homem [5] e o seu absurdo aparente, um pecado que é transmitida por biológica ou geração de um Deus bom, mas permite que o mal, todas estas dificuldades foram sempre oportunidade para a doutrina do pecado original foi mal interpretado, até, Ah, de muitas maneiras diferentes falsificados rifiutata.

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O DESIGN DO BRANCO E DO PENSAMENTO DA IGREJA

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Neste artigo vamos olhar para o cargo de Enzo Bianchi. Ele se considera um "católico" e afirma para expor a visão que a Igreja tem do pecado original, dando a entender que não aceitaria mais que encontramos exposta em Catecismo da Igreja Católica. Nós, então, pedir Enzo Bianchi em que a "Igreja" fala, uma vez que não é o de Catecismo. Na verdade Bianchi dificilmente expõe a doutrina da verdadeira Igreja, mas uma igreja falsa, que é a dos modernists.

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O pecado original Bianchi apresenta uma concepção que, como eu disse, que aparece como uma doutrina da Igreja, mas que na realidade, como você pode ser facilmente verificada por consultoria Catecismo, É exatamente o oposto do que a Igreja ensina e por isso é completamente falso. Ele começa por zombando da história do Gênesis como um conto de fadas para crianças:

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"Escusado será dizer que a Bíblia não diz de onde ele era mal. Espero que nenhum de vocês se lembram esta pequena história contada estávamos dizendo a todos que não haveria um anjo que se transformou a Deus, Deus caiu e este tornou-se o diabo, o diabo nos tenta, o mundo era lindo, era de ouro, ele andou de manhã ao pôr do sol. Na verdade, o sol nunca veio porque não havia escuridão. Então essas duas coisas pobres de Adão e Eva fizeram aquela coisa e pagar-nos depois que eu não sei quantos milhões de anos "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

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ele explica:

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"Mas quando você diz o pecado original hoje a Igreja, atenção a este, Isso não significa que o pecado das origens e mais tarde causou um desastre para sempre, mas o pecado que é a origem de cada um de nós, de nossa existência, nossa liberdade e nosso direito de decidir; este é o mal "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

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"Nenhum pecado original, no sentido de um pecado cometido no início. Que a Igreja Católica não diz mais. Mas o pecado original que habita em cada homem surge cada vez que tocar, em comunicação ou em conexão com as coisas. Na frente de uma árvore símbolo de todas as coisas, homem e mulher se sentir tentado "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

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"A Igreja não mais sobre estas posições é. A Igreja não lê o pecado original na pré-história dos homens. Este é agora um disparate. Mais ninguém ousa dizer isso. Mas o pecado original é lido como o pecado que está nas fibras de todo homem que vem ao mundo "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

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Ao contrário, a Catecismo presentes pecado original assim como o pecado cometido por um casal humano realmente existiu, progenitor de toda a espécie humana, criado por Deus à sua imagem e semelhança, rebelou-se contra a proibição divina para tomar o seu lugar no decisivo do bem e do mal [nº 396-399] [6]. Pecado original, assim, não é um pecado que está na origem da nossas vidas pessoais, como se fosse um ato nosso, mas é na origem da humanidade.

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O pecado original não é o primeiro pecado que fazemos em nossa história pessoal, atingido a idade da razão. O relato bíblico não é, como também acreditam Karl Rahner e o cardeal Gianfranco Ravasi, um 'mito etiológico ", a explicar, referindo-se ao passado que acontece neste. A culpa do pecado original, em que nascemos, Não é nossa culpa, mas um pecado que herdamos de nossos primeiros pais. Pois como poderia ser nossa culpa, Se no nascimento nós ainda não atingiram a idade da razão?

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De acordo com o dogma da Igreja, que esclarece a doutrina de São Paulo, a culpa do pecado original não é apenas uma falha pessoal de seus antepassados, mas é culpa coletiva de toda a humanidade, culpa que, quando cometidos pelos antepassados, É transmitida para toda a geração humanidade nasceu de Adão, para que todos, exceto a Virgem Maria, livre do pecado original, É concebido pelo afeto mãe e manchado por essa culpa original e hereditário, independentemente da vontade do indivíduo, ainda incapaz de discernimento, culpa do qual Batismo livre.

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E se é verdade que Cristo nunca fala precisamente da ordem, e o efeito da razão Batismo, exceto para dizer que purifica do pecado e concede a salvação, e nunca menciona o pecado original, o próprio fato de que as ordens para batizar cada pessoa, É a admissão implícita da existência de cada um de nós do pecado original, culpa que precisamente é removido do Batismo.

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A transmissão do pecado original, envolvendo e infecta toda a humanidade, Ela supõe uma concepção corporativa da natureza humana, se não fosse apenas uma coleção de pessoas, mas uma única pessoa ou uma única pessoa [7], uma “super-pessoa” composta de pessoas, sem excluir toda a singularidade, a autonomia ea responsabilidade dos indivíduos em.

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Esta concepção da humanidade aparece claramente no seu pensamento Pauline é a humanidade pecadora como resultado do pecado original ["Em Adão todos pecaram"], [RM 5,12] [8] e tanto na sua concepção da humanidade Santa, que a Igreja como um "corpo místico" do Senhor, "Noiva de Cristo". É por isso que São Tomás de Aquino explica que o pecado original não é tanto o pecado de que o indivíduo, mas sim que é um pecado da natureza humana, natureza pecaminosa, como dizer que se um homem pecar com a mão, é ele mesmo quem peca [9]. Assim, no que diz respeito ao pecado original no assim e assim é a mesma humanidade do pecado neles. Ou - Thomas faz outra comparação - dizemos que um curso de água está poluído porque está poluído na fonte. Certain, é simples comparações, aquele, como fazer luz, Eles não podem remover a escuridão do mistério. O fato histórico do pecado original é um dado puro da Revelação divina. A razão chega a compreender a essência do mal de culpa e punição, Ele entende que esta é uma consequência do que; Ele entende que a existência do mal não é necessário, mas é algo acidental e contingente.

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A partir de sua falsa suposição, então você entende como Bianchi não consegue explicar por que todos nós, embora nascido bom, como criado por Deus, e dado o poder de escolher entre o bem eo mal, inevitavelmente ruim; e não encontrar uma solução, reclama que a Bíblia um erro que é só dele.

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Bianchi Então aqui confunde evidentemente duas coisas. Uma conta é o pecado original, o pecado dos pais, que toca nossas origens e quem é a culpa está se espalhando por toda a humanidade. É uma coisa para a nossa inclinação inata para pecar, - luxúria - que é uma consequência do pecado original. Bianchi diz para que a igreja teria caído como um "estúpido" e uma "falta de inteligência imperdoável", a história da criação de Adão no paraíso, com presentes preternatural, feliz, imortal e inocente, em comunhão com Deus. Dados:

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"A Igreja não lê o pecado original na pré-história dos homens. Este é agora um disparate. Mais ninguém ousa dizer isso. Mas o pecado original é lido como o pecado que está nas fibras de todo homem que vem ao mundo. Se você quiser quell'incapacità é sempre fazer o bem. A certa altura, o mal entra em nós" [cf. Enzo Bianchi, WHO].

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Mas basta ver o que a Catecismo Ele ensina para certificar-se das palavras de Bianchi falsidade. Ele diz que o Catecismo referindo-se ao pecado de nossos primeiros pais:

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"Man, tentado pelo diabo, ele parou em seu coração a confiança em direção ao seu Criador e, abusando de sua liberdade, Ele desobedeceu a ordem de Deus. No que foi a primeira pecado do homem [cf Rm 5,19]. Mais tarde, todo pecado seria desobediência a Deus e falta de confiança em sua bondade " [n. 397].

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além disso, por causa de sua negação da historicidade do pecado original, Bianchi acaba conceber a tendência humana para o mal não como resultado da queda original, mas como intrínseca à própria natureza humana, com terríveis consequências para o homem mal e homem, Por que, Enquanto isso é natural, tornar-se bem, porque bom é o que é uma segunda natureza. Segue-se então uma consequência terrível: que o pecado torna-se uma boa ação e boa ação se torna pecado. Já não distingue o que é uma segunda natureza daquilo que é contrário à natureza;. A partir daqui, provavelmente, overindulgence Bianchi contra a sodomia.

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Ele diz Bianchi:

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"O conto que todos conhecemos e que o homem ea mulher. Humanidade em sua dualidade em se relacionar com as coisas, na existência vivendo. Mostrar para escolher o mal e não escolher o bem. Não leia essa história como se fosse a origem da nossa história. Seria realmente uma falta de inteligência imperdoável. A história de Gênesis quer contar a realidade do homem, de todo homem que vem ao mundo, de cada mulher que entra no mundo. Ele está localizado em um mundo onde já existe o mal. Já existe a serpente, antes que o homem. Ele já estava lá. Já era ruim. E o homem em sua vida e permite-lhe escolher o mal " [cf. Enzo Bianchi, WHO].

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para Bianchi, como vimos, a tendência para o pecado não é adequada à natureza humana caído de um estado primitivo de inocência, mas é inerente à própria natureza humana. Mas se o mal é naturalmente em humanos, então o mal é natural e não é ruim. assim, pensando que Cristo livra-nos do mal é uma ilusão ou uma falha. Bianchi leva a presença da morte e hostilidades de natureza não são consequências ou castigo de um pecado que cometemos ao básico, porque o mal já estava lá antes do pecado. Dados:

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"Com o conhecimento das ciências que nós, sabemos que o reinado do mal do primeiro homem na natureza, mesmo antes: o lobo comia o cordeiro. mesmo antes, a cadeia de vida continuou através da morte de alguns para outros para viver. Não havia nenhum dano a nossa introdução. O mal era. E, certamente, mal nos precederam: a serpente, Satanás, o diabo e, em seguida, os nomes são muitos. Mas o mal estava " [cf. Enzo Bianchi, WHO].

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Nós respondemos dizendo que é verdade que o mal já havia um resultado do pecado do anjo e é verdade que a morte dos vivos infra-humanos, historicamente, precedeu o aparecimento do homem na Terra. Este último valor é a ciência, enquanto o primeiro é uma questão de Revelação. A partir das Escrituras sabemos que o mal se originou a partir da rebelião de alguns anjos a Deus [Ap 12, 7-9]. Mas o que sobre a morte dos vivos infra-humanos, é natural; na verdade, já está presente no Éden. É uma conseqüência do pecado humano. A vida infra-humana para servir a humanidade como alimento.

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eunjá, sobre a nossa morte, Revelação ensina que é uma consequência do pecado original, embora também fosse natural em si [10]. Mãe, como ensinado pelo Concílio de Trento [Den, 1511], Éden possuía uma graça da imortalidade, perdemos pelo pecado. De fato, os primeiros pais no Éden eram imortais. E também, de acordo com a revelação, o morto, a partir do qual Cristo nos salva, Ele tira a sua origem do pecado do primeiro anjo [Seiva 2,24] [11] começando da criação.

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Além disso, note de que Pio XII na encíclica A raça humana a 1950 [Den. 3897] Ele reitera que é necessário admitir a existência histórico de um casal, a partir do qual toda a humanidade originou, caso contrário, teria sido impossível para transmitir o pecado original a toda a humanidade, que faz parte do dogma do pecado original.

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Porque, como diz o ditado Catecismo:

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"Adam nos transmitiu um pecado, pelo qual todos nascem contaminados " [n,403]. "Todos os homens estão implicados no pecado de Adão, bem como todos estão implicados na justiça de Cristo " [nº 404]. St. Paul deixa claro que, Se não fosse por Adam com seu pecado, não haveria Cristo, porque o pecado reparação de Cristo Adam [RM 5, 12-20]. "Adão e Eva cometeram um pecado pessoal, mas este pecado afetou a natureza humana, que transmitem em uma condição caída. É um pecado que será transmitido por propagação a toda a humanidade, isto é, com a transmissão de uma natureza humana privada da santidade e da justiça originais. Por causa disso, o pecado original é chamado de "pecado" em um modo analógico: é um contrato não um pecado, e pecado, um estado e não um ⦋ibid.⦌ ato". Ela não é afetada por um ato consciente do assunto, como se isso fosse responsável, mas simplesmente recebendo a graça do Batismo, alocável mesmo em um bebê ' [ibid.].

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Branco reconhece que Deus não pode pecará, ou seja, o mal de culpa; é deficiente quando se trata de punição ou castigo divino, em que Deus inflige uma penalidade justa. Em nome da misericórdia, não Bianchi não querem admitir a justiça punitiva, que parece crueldade indigno do Amor de Deus. Sem dúvida, o castigo do pecado é justamente o mal que o pecado puxa-lo com o seu pecado.

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No entanto, que conhecemos como a Bíblia fala francamente divina "Castigo", sem qualquer necessidade de julgar o sinal de uma teologia arcaica ou ultrapassado, porque a gravidade é também Deus em Cristo. Então, isso só pode referir-se a consequência lógica e necessária de pecado, que perturba a ordem estabelecida pelo próprio Deus nas coisas, se Deus, em sua bondade tem em alguns casos, a possibilidade de suspender ou cancelar.

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O PROBLEMA DO MAL [12]

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A questão do pecado original está certamente relacionado o problema da natureza e origem do mal, porque o pecado é fazer o mal. E o mal de punição é a consequência do pecado. Bianchi se várias vezes à segunda questão, Além disso falsamente declarando, como nós vimos, que a Bíblia não dá uma resposta, quando na verdade já existe uma resposta, por mais imperfeito que seja, fornecido pela filosofia, embora, obviamente, não até a resposta que vem das Escrituras.

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Mas a grande falha de Bianchi é Não nos dizem o que é mau, mal de punição e culpa o mal. Na verdade, vemos que ele tem uma noção errada do mal, quando ele diz que a serpente do Gênesis é o "mal". De jeito nenhum. a cobra, como ele deve saber, É o símbolo de uma criatura espírito maligno, criados antes do homem, ou seja, o diabo, tão claramente que ele ensinou o Concílio de Latrão de 1215 ⦋Dez. 800⦌.

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Bianchi, com este grave mal-entendido, Assim, revela- hipostasiar o fundamentar il masculino, caindo exatamente isso maniqueísmo, ele diz que vai evitar. Assim conjunta e nega que o pecado do homem tira sua oportunidade, o pecado do anjo, recusa, vimo-lo, como conto de fadas bobo esta verdade de fé, que também é ensinado por que o Conselho [ibid.], Verdade extremamente esclarecedor e útil para o nosso caminho de salvação, porque ensina o nosso dever de estar atentos e tomar cuidado com armadilhas, ilusões, por ataques, enganos e tentações do diabo, sem temer as ameaças, ou nos deixar confusos com suas acusações e suas censuras, há insinuar culpa falsa, e sem sucumbir às suas tentações e seduções, Eles endurecer em pecado, cegar-nos à arrogância e orgulho, e sem ser perturbado por seu susto, eles querem lançar-nos em desespero.

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A questão mais séria do mal, a fim de ser levada a sério, com esperança de sucesso, sem ser no escuro, Ela exige, como já Aristóteles nos ensina, recorrer a metafísica, porque toca a questão de 'ser e não ser, da posição e da negação-privação, temas específicos da metafísica. Agora Bianchi, infelizmente, comprova ser feita de metafísica completamente ignorante. E é aí que reside a causa de seus erros graves sobre a questão do mal.

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Assim, o acima mencionado desajeitado substancialização ou reificação mal feito por Enzo Bianchi, joga-lo em um muito graves dificuldades, que não notar parece, a mesma dificuldade de dizer o absurdo de maniqueísmo, e é isso, se o mal é uma substância, não há remédio para isso. Na verdade, é possível remediar o mal, precisamente porque não é uma substância, e não é necessariamente, mas é acidental e precisamente um privação [13], uma falta de bom ou entidades, que pode ser remediada pela aposição da falta bem. Certain, um objecto ou uma substância nociva pode ser destruído ou impedido de prejudicar. A assassina pode ser executado. mas o mal, a partir do qual, em seguida, somos libertados, Não é o assunto como tal, ontologicamente, Meu ele dano feita pelo sujeito.

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A parte ruim do nãoser, embora tenha sido criado como se fosse para ser, de Anúncios figura estar [ser de razão]. O que obviamente não significa que o mal não seja nada ou que não exista ou seja apenas aparente ou um fato subjetivo e não tenha influência sobre a realidade. [14]. Longe disso. Tremenda é o poder mortal e destrutivo do mal. Mas é precisamente a negação, e mais precisamente como a privação do ser. Mas se o mal, como parece acreditar Bianchi, É uma substância, se existe ou subsiste em si e não num sujeito, não é mais ruim, mas bom. Deve ser lembrado que a própria substância, ontologicamente, é bom. Existem substâncias ruins por essência. Como um vilão que não pode ser que a sua ação, mas não seu ser. A substância pode ser prejudicial, mas em si, como corpo, é bom. E sendo uma boa volta, de acordo com o princípio conhecido transcendental.

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já filosofia, física e moralmente, confirmada pela Revelação cristã, embora muito menos perfeitamente do Apocalipse, Ele diz-lhe que é mau, qual é a causa e quais são os efeitos. Ele também informa como removê-lo. Cristo, no nível sobrenatural da fé e da vida de graça, É o Divino Médico, aquele, através da sua Igreja, Nós nos dizer qual a doença que nós, como temos tido eo que devemos fazer para curar.

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Se Deus quisesse, Ele poderia criar um mundo livre do mal. Ele poderia impedir o anjo para o pecado. Ele poderia impedir Adão e Eva a pecar. Se eles pecaram, Ele poderia perdoar rapidamente, sem que o mal é estendido para toda a humanidade. Por que não?

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Este é o mistério impenetrável, escondido infinidade de sabedoria, de bondade e liberdade divina, nenhum mistério “detectável” para nós por sua transcendência. Há uma razão pela qual Deus queria permitir que a existência do mal, se ele é inocente, porque Ele não faz nada sem razão. Mas só ele sabe. Confie em nós [15]. A grande e incompreensível mistério, Portanto, Não é exatamente o que é mau, de onde vem, produz e como ele decola - sobre estes pontos Bianchi mostra uma ignorância deplorável e desprezo pela Revelação Divina -, mas é por que Deus permite o mal, Quando, se ele quisesse, Ele poderia ter criado um mundo sem o mal. No entanto, o mal não existe necessariamente com a criação, mas só há a possibilidade da existência de más condições, que são dadas pela existência do livre arbítrio criatura.

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O mal não poderia existir se houvesse apenas Deus, porque o mal está relacionada com a existência de criação. Na verdade, Deus é absolutamente bom e, portanto, não pode nem efeito, nem sofrer o mal, supõe que, em vez de um agente ou paciente acabado, ou seja, a criatura. A finitude, mas não é mau; única propriedade de um imóvel sobre. No entanto, a finitude é a condição de possibilidade de um sujeito espiritual fazer ou sofrer o mal. Na verdade o mal é a falta de um ativo devido a uma pessoa responsável, aquele, Como tal, que não pode ser concluída, porque só o finito pode ser privado da sua boa ou ativamente, por que faz o mal ou passivamente, porque sofre do mal.

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Para quem sofre do mal deve ser concluído, porque só o finito pode ser privado do seu direito. Mas o ator do mal deve ser concluído, porque só um agente finito pode ser má atuação, isto é, privar próprio bem do paciente. O mal pode ser feita ou – ferir – ou sofrido - dor.

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O ato prejudicial, que proporciona ao paciente mau pena, Pode ser voluntária, e então nós temos pecado, mal de culpa; por exemplo, um adultério ou um roubo; ou pode ser involuntário - humano ou animal - e então temos o simples dano; por exemplo, o leão que mata a gazela. No entanto, se o homem que faz o mal, falha, ou seja, desobedece à lei moral, o leão mata a gazela obedece à lei da natureza.

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Quanto à morte do homem consequência e castigo do seu pecado, pela morte do leão é uma consequência de sua natureza. O mal só pode ter se originado a partir de uma criatura capaz de desobedecer a Deus supremo Boa, por conseguinte, dotada com livre. De fato, todas as criaturas sub-humanas fazer nada, mas obedecer às leis de Deus, que eles estão sempre bom.

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Se um mosquito pica você, não se queixam, porque ele não faz nada, mas seu dever, embora ninguém proíbe matá-la. Se alguma coisa pode-se dizer que os mosquitos Eden tinha respeito pelo homem. A hostilidade da natureza contra o homem não é de fato intrínseca à própria natureza, como parece supor Bianchi, mas é uma consequência do pecado original [Geração 3,17-18]. Deus não criou uma natureza maligna, mas ela se tornou uma mãe, "madrasta" no castigo do pecado original.

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Mal, então, não é uma substância, Ele não é um absoluto, menos uma divindade, mas é uma falta acidental simples de bom, que você poderia ser remediado com a contribuição dos desaparecidos bem. O mal existe, porque não é bom, que é agravada pelo mau. Em vez, o bem em si poderia existir mesmo sem o mal. O mal existe, porque não é um assunto em que há. Se o assunto é corrupto, até mesmo desaparece mal. Se este morre de câncer, as desaparece câncer, mas só porque essa pessoa está morta. Já razão filosófica, em seguida, sabe que, em princípio, o mal pode ser tirado e won. O mal é resultado de uma ação judicial, pelo que, removido a causa, você poderia eliminar o mal.

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A razão também sabe que Deus, em sua infinita bondade, ele não pode ter desejado o mal e, portanto, deve ter sido causado por uma falha original da criatura, talvez o homem. Platão pensou que agora estamos nas trevas e injustiça por causa de uma queda ocorreu no passado como um estado feliz, em que contemplou a verdade eo bem. Dessa culpa ancestral sentimos o cheiro, de acordo com Platão, para o fato de que agora nós nascemos com uma inclinação para o pecado irresistível, ser sujeitos a sofrimento. Tal coisa não é normal: Você deve nascer boa e feliz. Deve, portanto - sugere Platão - ter acontecido, a origem da humanidade, uma tragédia, para o qual ele mergulhou no actual estado de cegueira, da miséria e travessuras.

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Revelação divina leva, Esclarece e corrige a antiga visão pagã, mostrando melhor a natureza e gravidade deste início do outono, e suas conseqüências. Mas acima de tudo - e aqui reside o elemento mais revelador - as Escrituras, a interpretação da Igreja, dá em Cristo à humanidade os meios e maneiras de se libertar de sua miséria ancestral e tendência para o mal, a redescobrir o plano original da criação, alta a partir da perspectiva cristã da filiação divina.

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O sofrimento, como consequência do pecado original É transformada por Cristo em um instrumento de expiação e caminho da salvação. De repugnante se torna amável. Não tenho certeza em si amável, mas por amor de Cristo. Da condenação torna-se uma resposta de amor ao amor d'Aquele que se entregou para nos livrar do sofrimento e do pecado. É sempre um mal que deve ser combatido. E, no entanto, não deve ser rejeitado por qualquer meio, mãe, a ocasião deve ser acolhida por causa de Cristo como o caminho para nos fazer santos. Só o pecado deve ser rejeitado absolutamente, desde, diz um hino litúrgico, "Nails da Cruz, embora seja difícil, Eles são doces ".

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Isto é o que ele pensa e anunciar Sua Beatitude Emérito prévia de Bose Enzo Bianchi, que apenas terminou sua pregação para o mundo do clero em Ars, Ele correu para Roma, para falar aos jovens, em seguida, para assistir à primeira “Sínodo da liberdade”, se considerar que, como ele mesmo diz: "Há uma grande liberdade de intervenção que não experimentei em sínodos anteriores" [cf. WHO]. Mas, Neste clima de “liberdade” Por que s ’ foi visto antes, Ele nos diz que eles não pedir, aqueles que pensam diferentemente …

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… «Oh Freedom, o que crimes se cometem em teu nome!». Oh, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome! [Marie-Jeanne Roland de la Platiere: 1734-1793].

este, É o fim que fez!

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Varazze, 19 Outubro 2018

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NOTA

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[1] I ilustrar no meu livro O mistério da Redenção, edições ESD, Bolonha 2004.

[2] Cf. C.V. Heris, O mistério de Cristo, Publishing Morcelliana, Bréscia 1938.

[3]A doutrina de mérito, negado por Bianchi na esteira de Luther, É dogmaticamente ensinado pelo Concílio de Trento [Denz. 1545-1550].

[4] Cf. Catecismo da Igreja Católica [nº 166-172].

[5] M.-J. Nicolas, Evolucionismo eo cristianismo. Da Teilhard de Chardin a S.Tommaso d’Aquino, Publishing Massimo, Milão 1978.

[6] Cf. Erlangen Paul II, eu acredito. catequese de quarta-feira por Sandro Beetles, Edições Piemme, 1988, Vol.IV, nº 4-5.

[7] Cf. Heribert Muehlen, Uma pessoa Mystica, Publishing Cidade Nova, Roma 1968.

[8] Cf. o meu livro O mistério da redenção, edições ESD, Bolonha 2004, pp.29-56.

[9] Malo, q.4, a.6; Em II enviados., Dist.31, q.1, um,1.

[10] S. Pio V em 1567 condenou Michele Baio, que argumentou que a imortalidade foi devido ao estado de inocência [Den. 1921,1926, 1978].

[11] Cf. (C). Journet-J,Maritain, Philippe da Trindade, O pecado do anjo. peccabilité, natureza e sobrenatural, Beauchesne, Paris 1961.

[12] Cf. St. Thomas, Mal. Questões disputadas, editado por G.Cavalcoli e R.Coggi, vol.VI, edições ESD, Bolonha 2002; C.Journet, Mal. Ensaio teológica, Borla Publisher, Turim 1963.

[13] O esterese, das quais Aristóteles falou.

[14] Luigi Pareyson, justamente afirmando existe cha mal, Ele permanece preso em uma concepção inadequada de existência, termina argumentando que o mal é uma realidade, ele caiu no maniqueísmo ou, pelo menos na dialética hegeliana deste mau mesmo em Deus, embora Pareyson seguida, tentar fazer-se dizendo que Deus tem "vencer o mal em si mesmo". No entanto Pareyson menos tem o mérito de que ele entendeu que a questão do mal é acima de tudo uma questão metafísica, enquanto a madura católica '' bultmanniano Enzo Bianchi ainda está vivo no mundo dos contos de fadas. Cf livro Pareyson, no entanto, agradável e profunda, Ontologia da Liberdade. O mal e do sofrimento, Editora Einaudi, Turim 2000.

[15] Cf. J.Maritain, Deus e a permissão do mal, Paris 1963.

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