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SI EL homosexualidad DEPÓSITO tiene aún la junta de obispos, EN VES DE ESCRIBIR LETRAS AL PUEBLO SANTO DE DIOS, DEBERIA SER PEGADO EN LA IGLESIA MADRE DE ROMA EL CARTEL: "VENTA TOTAL POR BANCARROTA!».

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En su Carta a los pueblo santo de Dios el Sumo Pontífice Francisco I se ve bien desde la clarificación que los casos de pedofilia extendida entre el clero, cada uno de los cuales está destinado a crear efectos de los medios devastadores, así como daños a la víctima atroz, son casos reales y se encontró, pero rara, porque la mayoría de los indicados como los casos de pedofilia, en realidad son sólo los casos de efebofilia, es decir, la práctica habitual de la homosexualidad por parte de sacerdotes ejercer esa pura, sencillo, hermosa y protegida ejercicio de la sexualidad homosexual reconocido como un verdadero derecho de la propia Ley.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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respecto de la demanda y la forma insultante derechos en desacreditar el cristianismo y sus símbolos más sagrados es ahora el vestíbulo LGBT traje. En la foto: Gay Pride de Roma, Se partió de la plaza de la catedral de San Juan de Letrán sede episcopal del Obispo de Roma, y finalmente llegó a la Plaza de la República, antiguamente Piazza Exedra, donde la antigua basílica de Santa María de los Ángeles y los Mártires, construido sobre las antiguas termas de Diocleciano en memoria de los mártires asesinados por odio a la fe durante las persecuciones del siglo III [ver películas AQUI y AQUI]

Alguien puede haber notado que el clero tienen un problema homosexual ahora escapado fuera de control? Yo me perdone si me repito volver a declarar, unos días más tarde, esta situación que había predicho en detalle hace diez años en una serie de textos publicados y siempre se paga un precio muy alto [cf. AQUI]. Especialmente precisa siente ninguna satisfacción en reiterar este, colocar cuando le señalé ciertos problemas e hice algunos análisis, Me hubiera gustado que el tiempo daría me malinterpreten, Ciertamente no la razón.

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Una década atrás, antes de que el problema muy serio en la actualidad, aunque aún no explotado con el alcance de hoy, sólo dos sacerdotes tratan el problema en Europa: una en Polonia y uno en Italia. El sacerdote polaco es Darío Oko, el italiano Ariel S. Levi di Gualdo. Varios importantes fue entonces el trabajo científico del director polaco Andrzej Kobyliński sacerdote que ha hecho una contribución muy valiosa para el análisis del problema [cf. ver a uno de sus trabajos científicos AQUI].

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Yo y el Padre Darío Oko hemos negociado en el pasado muchas opiniones sobre el tema, ponernos de acuerdo en un punto específico: El problema de este "lobby gay influye en la Iglesia" [cf. su entrevista 2013 AQUI] y en su interior se ha hecho un "golpe homosexual» [cf. mi entrevista 2013 AQUI], Se convertiría en un problema irreversible cuando este nubifrocio universales Había tocado su punto más alto barrer el Colegio de los Obispos.

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innecesariamente años se puso el estrés: los obispos que Villain así promover y proteger los sacerdotes homosexuales, Son una plaga peligrosa, pero cuando se convierten en sacerdotes homosexuales obispos, nos encontraremos ante un desastre catastrófico ante el que dos fuerzas nos ayudarán a elevamos de tal desolación, aunque con el uso de mucho tiempo y mucho esfuerzo: el Espíritu Santo y la Santa pueblo de Dios [cf. AQUI].

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Mis numerosos escritos pubbicati en La Isla de Patmos testificar que muchas veces, hablando del ministerio petrino y el Pontífice reinante explicado, y lo he dicho en repetidas ocasiones:

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"Ese pobre hombre imprudente Jorge Mario Bergoglio, que de todas las décadas anteriores del daño hecho no es más que la primera víctima, o como he escrito en el pasado reciente utilizando un alegórica [cf. AQUI]: él es sólo el último de los clientes entrar en el restaurante y que cruza el umbral fue atacado por los camareros que exigían de él el pago de las cuentas de todos los que antes le habían tenido el almuerzo y la cena sin paga, pero dejando bien las cuentas suspendidas [cf. AQUI]».

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Esta Mi concepto, supuestamente fue tomada por mi querida amiga Andrea Tornielli en sus últimos artículos de prensa acerca de la agencia Vatican Insider, lo que con razón sorteos entre sus filas el hecho de que ciertos problemas no surgen bajo este pontificado [cf. AQUI, AQUI, AQUI]. Y muy lejos, todos con mentes racionales que tiende más a la lógica que all'umorale, Estamos totalmente de acuerdo. Lo que se sabe, sin embargo, en los artículos de mi querido amigo, A menudo he defendido con éxito cuando estuvo bajo fuego de francotiradores para otra cosa que ejercer su derecho a informar [cf. AQUI], o cuando alguien ha lanzado la primera declaración y luego si rimangiate [cf. AQUI], es que no parece plantear la cuestión de si el hombre Jorge Mario Bergoglio, en su gobierno, cometió errores, o si está cargado de defectos y limitatezze que caracterizan a toda nuestra humanidad imperfecta marcado por la corrupción del pecado original. De imperfecciones humanas, defectos y limitatezze tenía la carga hasta el Papa Gregorio I, universalmente conocido como San Gregorio Magno, que tal vez la calidad doctrinal, pastoral y gobierno tuvo uno o dos más de la Francisco I, pero es evidente: sólo uno o dos, cualquier cosa que se!

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Es tan cierto - y por mi parte como he dicho y repetido muchas veces - que el Francisco I no puede pagar el alto factura de una crisis doctrinal que ha generado, finalmente, una gran crisis moral en el clero [cf. Mi artículo sobre Theologica, AQUI], debido a esta crisis comienza a tomar forma en los años sesenta y se extiende dramáticamente desde principios de los años setenta del siglo XX. En esos años el actual Sumo Pontífice aún no había sido consagrado sacerdote, porque su ordenación tuvo lugar en Argentina a finales de 1969, para ser más exactos 13 diciembre.

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El hombre Jorge Mario Bergoglio Tiene sus responsabilidades graves, entonces, si éstos la responsabilidad objetiva no quiere ver, entonces se corre el grave riesgo de caer en una de las peores peculiaridades de nuestros políticos, que después de la realización de las promesas de campaña hechas con una lectura rápida de los guiones de películas de ciencia ficción, una vez elegido y catapultado a problemas reales y especialmente difícil en la solución de país, Comienzan a defenderse diciendo que todo es debido a los gobiernos anteriores. Por lo tanto, si por un lado creo que el hombre Jorge Mario Bergoglio son debidas responsabilidades de varias malas decisiones hechas por sus predecesores Supreme, Santos y Beatos Papas incluidos, ellos, por su parte, que sin embargo no ha sido aún sea beatificado o canonizado, se encuentra frente a ciertos problemas graves no resueltos fácilmente nos puso en una gran parte de su, por ejemplo, en espíritu imprudente, tirar del brazo con discursos sobre temas resbaladizos, tomar malas decisiones y recurrir a expresiones ambiguas en las que es difícil captar el espíritu de la buena fe involuntaria, especialmente cuando estas ambigüedades A continuación se generan en las disputas y divisiones de la Iglesia visible, ya que nunca antes había visto. Y aunque rogó en varias ocasiones por los cardenales, obispos, sacerdotes y fieles laicos para ofrecer palabras de aclaración [cf. AQUI], Se ha negado a responder con un espíritu que denota la susceptibilidad y la soberbia. Con todo y esto, poco después, lucido humildad medios de lavado y besar sus pies Missa in Coena Domini prostituta de los musulmanes, para el deleite de los periodistas de ultra secularistas y la pérdida de nosotros, los sacerdotes de asombro en ese día santo se celebra la institución de la Eucaristía y el sacerdocio ministerial, No se celebra el Día Mundial del fugitivo o la redención de prostitutas [cf. AQUI].

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Es cierto que el capitán de un barco Se debe confiar en los marineros que tienen a su disposición, pero también es cierto que el hombre Jorge Mario Bergoglio parece que la mayoría de los hombres equivocados, a menudo fue a cazar casi. Y lo que duele es que el Pontífice reinante, sin prestar atención a muchos prelados de gran experiencia en el servicio a la Santa Sede incluso décadas, Él tiene persistentemente varias veces para aprobar los nombramientos episcopales de personas que habían sido excluidos en varias ocasiones de la llamada retroexcavadora cargados debido a las grandes cuestiones doctrinales y morales, conducido a este por las personas que disfrutan de su confianza y así siguió por decir lo menos peligroso mantener alrededor. En otras palabras, o mejor entendido, se trata de ese tema que yo he llamado corte de milagros [cf. AQUI, AQUI] y que el cardenal Gerhard Ludwig Müller ha llamado en su lugar círculo mágico:

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"Tengo la impresión de que círculo mágico del Papa están aquellos que se molestan en espiar a sospechosos de oposición, evitando de este modo una discusión abierta y equilibrada. Ordenar todos los católicos en las categorías de "amigo" o "enemigo" del Papa, Es el daño más grave que causan a la Iglesia " [cf. AQUI].

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Es por eso que en 2015 Empecé con dos artículos en los que indiqué título tristemente irónico, ya que lo que era el corazón del problema dramático: "Obispos, modas y consejos para los nuevos arribistas: ser pobre, periférica existencial y descuidado " [cf. AQUI], "Están buggerando el Santo Padre: Protegemos Peter! Los peores ocelotes están llegando pauperismo gloria episcopado " [cf. AQUI].

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Te guste o no te guste, pero si los hechos no son sólo las opiniones vagas y discutibles incontrovertibles desafortunadamente fatuos, en esos tres años de mis artículos no es la imagen de lo que podría llamarse la bergogliano episcopado. A continuación voy a dar algunos ejemplos para explicar sin entrar en detalles, pero la premisa de que si la Autoridad Eclesiástica llamarme para darle sus nombres y apellidos de las personas en cuestión, aunque innecesariamente, porque saben muy bien tanto a los individuos y sobre todo sus obras. Y los ejemplos son los siguientes: en Italia me he vuelto obispos, dos sacerdotes en sus cincuenta años que eran un hecho coppietta feliz, esa nota y reconocida desde los tiempos del seminario, y hoy, en sus bocas, lamentablemente utilizado para otra cosa que rezar, Es todo y sólo un hervidero constante de pobres, pobreza, refugiados, suburbios existenciales, etc.. Se convirtió en obispo de una persona a la que los jóvenes que en el momento si la estaban con él cuando era un joven sacerdote, Hoy placer en decir acerca de sus gustos de sumisión pasiva a homosexuales macho dominante. Se convirtió en obispo, después se otorgó la dignidad de cardenal, un tema que ha cubierto y protegido durante años los sacerdotes basura más sucias que frecuentaban marchettari una cuota y que imboscavano en saunas gay. Se convirtió en obispo a un sacerdote de la cual un presbiterio toda recuerdo exactamente cuáles y cuántos otros seminaristas, luego con qué y cuántos sacerdotes jóvenes a continuación si él la hizo, de modo que su ordinario diocesano, para evitar este traje seguimiento zorro en el gallinero para causar daños, un grave error quitó de la diócesis y del contacto con los sacerdotes jóvenes, enviándolo a Roma para estudiar. Por no hablar de los jóvenes sacerdotes, eliminado de la misma manera por las diócesis bajo la apariencia de estudios especializados, que una vez terminado sus cursos en las universidades eclesiásticas romanas, a través de los buenos oficios de altos prelados homosexuales o Gay friendly luego se introducen como funcionarios en los distintos departamentos de la Santa Sede. Y sólo para aclarar: durante el mes de septiembre Subiré por segunda vez los pasos de la Secretaría de Estado para ir a consultar con las autoridades competentes, sino también a entregar un dossier de pruebas y documentos que redactaron y firmaron ante el cual las historias sobre Sodoma y Gomorra son un cuento infantil por las fronteras, todos para que evitó la fulgurante carrera de otra persona en riesgo muy alto.

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todo esto nubifressing el cual es mucho peores que las del tsunami que asoló naciones enteras, ¿Es culpa de los miembros anteriores del gobierno? El Francisco I, en determinadas funciones peligrosas no hemos sido engañados, por el contrario: cuando fue puesto sobre aviso de la naturaleza y los hechos de ciertas personas previamente rechazados como candidatos para el episcopado, Se generosamente engañado y los obispos promovido, algunos incluso cardenal.

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El Francisco I No es un hombre que amas siendo desafiado, ni que le gusta escuchar de colaboradores serios y honestos que ciertas opciones pastorales y Gobierno podría ser muy malo, o que ciertas citas deben evitarse, por lo tanto, actuando de acuerdo con los patrones típicos de los mediocres, Él se ha rodeado de enanos peligrosos, entonces tienen lo mejor de lo peor de la carrera de cambio, lo que ahora son todos pobres, pobreza y refugiados. Pero si mañana el viento al cambio y una nueva giungesse papa rey, noche a la mañana veríamos entran en sus catedrales con siete metros de campana magna, los guantes episcopales en las manos y mitras del damasco decorados con piedras preciosas en la cabeza.

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Y aquí me podrías llamar al orden, porque en las líneas anteriores, me atreví a dar a los pobres el fallo de agosto Pontífice. Una vez dicho esto aclaro a cualquier persona que considera el Sumo Pontífice reinante la tercera persona en la historia humana libre de toda mancha de pecado después de la Palabra de Dios hecho hombre y después de la Gran Madre de Dios Virgen María, que el hombre definir Jorge Mario Bergoglio equilibrada, con la doctrina sólida y la capacidad de gobernar, le gustaría magnificar los vestidos magníficos que cierto rey narrado por el célebre cuento de hadas, pero la verdad está desnudo. Es por lo tanto todos rasserenino papolatri, porque al principio del siglo XX tuvimos un Papa que era un hombre mediocre, y en algunos aspectos incluso limitados, Se llamaba Pío X, Hoy amado y venerado Santo Pontífice de la Iglesia. No fue el único, el Santo Pontífice Pío X, ser un hombre mediocre y limitado, He estado muchos otros santos ahora muy venerado por el pueblo de Dios, Del santo patrón de los sacerdotes, San Juan María Vianney. Lo que era, por tanto, la heroicidad de las virtudes que hicieron un hombre mediocre y demasiado limitado como el Sumo Pontífice Pío X un gran sucesor de Pedro y luego un Santo? San Pío X tenía una virtud que la personalidad del hombre Jorge Mario Bergoglio parece desconoce en la actualidad: Papa Pío X tuvo el extraordinario don de la gracia de la humildad que le hizo grande, pero sobre todo capaz de rodearse de hombres de la más alta talento e intelecto, Del Siervo de Dios cardenal Rafael Merry del Val, Esa era la gran parte de la Encíclica memorable Pascendi Domici Gregis. Y un Santo, como en el caso del San Pío X, Se rodea de los santos hombres de Dios, en contraposición a temas como el hombre Jorge Mario Bergoglio vez que tienden a rodearse - si paso final muy pequeña iglesia romana - de poro medias sierras.

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Desde un punto de vista pastoral y eclesiológica, antes de la actual irreversible nubifressing que ahora también se inundó el Colegio de los Obispos, No puedo alegraos delante de la Carta a los pueblo santo de Dios de Francisco I [cf. AQUI], ante la cual hay poco para alegrarse, porque es el llamado bergogliano otro texto en el que se intenta decir todo el fin de no dice nada acerca de lo que debe decir en su lugar, de manera especialmente clara y precisa. Un texto muy pobre, cuando se compara con un texto memorable, pero por desgracia, se olvidó de la mente de la memoria a corto, como el escrito hace sólo ocho años por el venerable Papa Benedicto XVI y se titula: "Carta Pastoral a los católicos de Irlanda" [cf. AQUI].

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La carta del Papa Benedicto XVI Tiene una estructura pastoral, teológico y socio-eclesial que se inicia en primer lugar un gran sentido de la humanidad. En ella indica que el problema, Al analizar y prever todas las soluciones. La carta de Francisco parece hacer alarde de la humanidad ideado en un intento de mostrar la sensibilidad humana al mundo, pero lo más importante es carente de una estructura pastoral, teológico y socioeclesial.

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Dicho esto: Si los teólogos, por una parte, Los periodistas, por otra parte, ambos quieren hacer el análisis en sus diversos y respectivos competente, Lamentablemente tenemos que lograr este resultado: la Carta de Benedicto XVI a los católicos de Irlanda dice todo de forma espectacular, pastoral y eclesial; una carta de Francisco a Pueblo Santo de Dios no dice nada porque no analiza el problema, No indica con precisión las partes responsables y no ofrece soluciones, hasta el punto de culpar a un "clericalismo" no especificado, cuando en realidad la santidad de nuestro Señor el Pontífice reinante debe saber bien que el dramático problema es la homosexualidad propagación de alta velocidad en el clero.

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Esta es la diferencia que existe entre un hombre mediocre y limitado como el Sumo Pontífice Pío X, y un hombre mediocre y limitado como el Sumo Pontífice Francisco I. Toda la premisa de que las ofertas Espíritu Santo y llena como siempre con bastante especial el Sucesor de Pedro, pero si el sucesor de Pedro no está abierto para acomodar y explotar los abundantes dones y la gracia especial vierte sobre él, En este caso, el Espíritu Santo no obra. No funciona porque Dios no puede contradecir o puede contradecir el misterio de la creación: El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, libre y dotado de libre. Si alguien, antes de que un Papa que puede ser parcial o totalmente cerrado también de vez en cuando o para las acciones de gracia del Espíritu Santo, salió diciendo que de todos modos, siendo él el sucesor de Pedro, en cualquier caso, nunca se puede equivocarse en la doctrina y la fe, en cuyo caso se saldría por los principios y fundamentos de fundación la fe catolica incluso a caer en el fideísmo, pero la verdadera magia. Tal como lo hacen siempre todos los que ahora se han especializado que debe buscar en los documentos pontificios que no contienen, o para hacerle decir lo que no dicen, convencido a través de sus interpretaciones pindáricos para defender y proteger el papado cuyo primer defensor a ser el sucesor de Pedro, porque si el papado no le defienden, toda nuestra defensa es probable que sea inútil y totalmente vano, y ridícula.

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En la Carta al Pueblo de Dios, Su Santidad Francisco I le ve muy bien para indicar la gran plaga de la homosexualidad y ahora dell'omosessualismo extendido incluso a los más altos niveles de la jerarquía de la iglesia; por el contrario, Él está tan decidido a mantener su alrededor como un consultor sobre un tema tan peligroso Gay friendly Jaime Martín S.J.. [cf. AQUI].

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El Sumo Pontífice Francisco I se ve bien aclarando que los casos de pedofilia extendida entre el clero, cada uno de los cuales está destinado a crear efectos de los medios devastadores, así como daños a la víctima atroz, son casos reales y se encontró, pero rara, porque la mayoría de los indicados como los casos de pedofilia, en realidad son sólo los casos de efebofilia, es decir, la práctica habitual de la homosexualidad por parte de sacerdotes ejercer esa pura, sencillo, hermosa y protegida ejercicio de la sexualidad homosexual reconocido como un verdadero derecho de la propia Ley.

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Para entender cómo los casos de pedofilia en el clero son raros, acaba de hacer un análisis simple proporción numérica: en el mundo del clero católico seculares y ajustar consta de unos 450.000 Sacerdotes [cf. AQUI], si comparamos esta cifra con la de los curas pederastas condenados por sentencia firme, Nos damos cuenta de lo que estamos hablando realmente proporción numérica de los pocos sacerdotes, más o menos en el orden de 0,02% raro. Dado que, sin embargo, el efebofilo cae en los que son los defectos relacionados con la práctica de la homosexualidad, si se trata de sacerdotes grita en vez "de pedofilia!", incluso cuando un cura comúnmente homosexuales y ciertamente no de pedofilia, Se ha profanado el sagrado Orden de los Presbíteros que consume un sacrilegio carnal con un muchacho de diecisiete años y once meses, quién era más adicto a la actividad sexual desde los trece años, y que era una prostituta pagada desde que tenía catorce años.

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La mayoría de los sacerdotes pedófilos conoce como - repito, sin embargo, no son pedófilos, pero efebofili o simplemente giosamente y alegre -, que han tenido relaciones sexuales con adolescentes en ausencia de violencia física y psicológica coerción, consumido solo y nada más que las relaciones homosexuales. Y que siendo dicho repito: si en ausencia de violencia psicológica y física probada, un adolescente de dieciséis años de edad con su familia presentassero es asistido por un ejército de abogados ante los jueces, por una orden de la pedofilia cura, que, literalmente, serían arrojados fuera de cualquier tribunal del mundo, en todo caso, incluso con el grave riesgo de ser demandado por su sacerdote homosexual que sólo ha tenido relaciones sexuales con un menor de edad en el grupo de edad pospuberal, sin someterla a ningún tipo de coacción física y psicológica, y lo que, obviamente, consintiendo. Y todo esto - lo repito de nuevo sin ser prolijo - se llama la homosexualidad y la pedofilia no lo hace.

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Esta falta de claridad y distinción incluyendo casos muy raros de pedofilia, casos de efebofilia, casos de relaciones sexuales con jóvenes sacerdotes homosexuales que consienten y, a menudo generosamente recompensados ​​por sus servicios prestados a menudo por una tarifa, por lo tanto, susceptible de crear un error grande y peligroso: si un adulto homosexual tiene relaciones sexuales con un adolescente de dieciséis de ultra consentimiento o con un catorce ya navegado y como tal psicológicamente reconocido, en este caso y ha tenido apenas nada más que una relación sexual legítima; Si, sin embargo, haber tenido una relación sexual con este mismo tema es un cura, en ese caso gritas "pedofilia". Los primeros muy grandes hipócritas que lloran a cabo de inmediato "pedofilia" son sólo los niños del grupo de presión de gran alcance LGBT, aquellos que enseñan sobre la sexualidad entendida como un género de su elección o en la belleza de 'Gay love, Ya he impuesto en muchos países de todo el mundo a partir de las escuelas primarias.

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El Sumo Pontífice reinante, Se le informó accidentalmente por su consultor Gay jesuita James Martin en todo el mundo, Muchas escuelas católicas han tenido que cerrar y liquidar su inusitado ahora estables, porque los gobiernos locales habían impuesto sus enseñanzas incompatibles con la fe y la moral católica, tales como la exaltación dell'omosessualismo y la teoría del género, la obligación de la educación sobre los derechos anticoncepción y el aborto? Si estos casos no están documentadas por la rama Radio Radical que desde hace algún tiempo se ha reducido el diario de los obispos italianos L'Avvenire, Esto no quiere decir que son casos reales y no sobre todo el aumento de forma constante, los de las escuelas católicas obligados a cerrar sus puertas y vender estables.

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Y esta idea falsa grande y peligroso que se origina principalmente por la falta de información y la distinción entre la pedofilia, efebofilia y la homosexualidad, con todas sus estadísticas numéricas, el gerente es el hombre Jorge Mario Bergoglio, que no es el Santo Papa Gregorio I Magno o el Santo Pontífice Pío X, que también tenía, al igual que los hombres, limitatezze de los cuales no han afectado a la consecución de su santidad, simplemente porque no fueron más allá de sí mismos para abrirse a la acción de la gracia de Dios sobre ellos.

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Por último, hay que darle una razón para el profesor Roberto de Mattei, Muchas veces he criticado amablemente, sin haber puesto en duda su preparación y sobre todo su vida ejemplar y su ser un modelo intelectual genuina, un marido y un padre católico. Mi honestidad intelectual cristiano y me obliga a decir que el profesor Roberto de Mattei tiene por desgracia razón cuando habla de papolatri, porque en este cierto que hemos llegado: el Padre y el Hijo pueden estar mal proceder al Espíritu Santo, pero el hombre Jorge Mario Bergoglio sin, él no puede hacer mal y nunca se equivoca, todo lo que diga o haga.

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Dadas estas premisas, la Basílica Mayor de San Juan de Letrán, Catedral de Roma y la madre de todas las Iglesias del mundo, también podemos poner el signo: venta total por bancarrota, consciente de que en el futuro, de esta terrible devastación causada por sus obispos y sus sacerdotes, con un esfuerzo largo y doloroso visible la Iglesia peregrina en la tierra será recuperar y ser relevado solamente por el Espíritu Santo y el pueblo santo de Dios.

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El 18 Febrero 2013, unos días después del anuncio del acto de renuncia dada por el Venerable Papa Benedicto XVI, la agencia de noticias Vatican Insider Informó de un texto merecidamente olvidado del joven teólogo Joseph Ratzinger, que data 1969 y contenida en su ciclo de lecciones de radio:

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"De la crisis actual que va a surgir una Iglesia que ha perdido gran parte. Se hará pequeño y habrá que empezar más o menos desde el principio. Ya no pueden vivir muchos de los edificios que había construido en la prosperidad. A medida que el número de sus fieles disminuirá, gra también pierden parte de los privilegios sociales [...] Pero a pesar de todos estos cambios puede presumirse, la Iglesia va a encontrar de nuevo y con toda la energía que le es esencial, lo que siempre ha sido su centro: la fe en el Dios uno y trino, en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, asistencia del Espíritu, que durará hasta el final. Se iniciará de nuevo en grupos pequeños, por los movimientos y por una minoría que transmiten la fe y la oración en el centro de la experiencia, y la experiencia de nuevo los sacramentos como un servicio divina y no como un problema de estructura litúrgica. Será una Iglesia más espiritual, eso no arrogherà cargo político ahora coqueteando con la izquierda y ahora con la derecha. Esto se hará con el esfuerzo. El proceso, de hecho, la cristalización y aclaración hará pobres, La Iglesia se convertirá en una pequeña, el proceso será largo y cansado. Pero después de las pruebas de estas divisiones vendrá de una Iglesia interiorizada y simplificada una gran fuerza. Los hombres que viven en un mundo totalmente planificado experimentarán una soledad indescriptible. Si se han perdido por completo el sentido de Dios, escuchar todo el horror de su pobreza. A continuación, descubre la pequeña comunidad de creyentes como algo totalmente nuevo: descubren como una esperanza para ellos mismos, la respuesta siempre había tratado en secreto [...] Me parece cierto que se están preparando para la Iglesia tiempos muy difíciles. Su verdadera crisis acaba de empezar. Se tiene que lidiar con grandes trastornos. Pero también estoy muy seguro de lo que será el final: no a la Iglesia del culto político [...] pero la Iglesia de la fe. Por supuesto que no va a ser la fuerza social dominante en la medida en que era hasta hace poco. Pero la Iglesia conocerá un nuevo florecimiento y aparecerá como la casa del hombre, dónde encontrar la vida y la esperanza más allá de la muerte " [cf. AQUI].

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Estas palabras pintadas de la devastación causada en nuestro pasado reciente, la situación de esta Iglesia visible desfiguración, y, finalmente, el futuro que nos espera, simplemente no ser ciego y no pensar que este momento de gloria para algunos, para la otra confusión aberrante, junto con este pontificado nunca irá, entre gritos de "revoluciones de época" y "procesos irreversibles". Gritos de los que son típicos jacobina, no tener una perspectiva de futuro y escatológica, son capaces de vivir sólo el todo e inmediatamente del presente, el aspecto de embarque piratas para agarrar en este presente todo lo que puede agarrar, casi como si … "No hay certeza en el mañana", a continuación, "que quiere ser feliz", en las palabras del padre del gnosticismo Lorenzo renacentistas neopagana el Magnífico, era de hecho un padre del gnosticismo neopagana, No era un padre de la fe católica.

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desde la Isla de Patmos, 24 Agosto 2018

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- actualidad eclesial -

Matar al enemigo: reflexiones sobre la pena de muerte y cuestiones conexas

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También se podría preguntar si era el caso de que la cuestión de la pena de muerte hubiera entrado en el Catecismo, cuyo trabajo no es el de proporcionar una solución a los problemas prácticos de cuotas, sino para enseñar las verdades inmutables de la fe. De todos modos, felizmente la bienvenida a la decisión del Santo Padre, el cual, Con este gesto, si no ejerce su ministerio como maestro de la fe, Sin embargo, en el pleno ejercicio de su autoridad pastoral, y precisamente el poder de las llaves

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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la película imaginativa y cuestionable pseudo-histórico En nombre del Papa Rey, interpretado por el gran Nino Manfredi, ¿De dónde viene los terroristas de la historia novelada Giuseppe Monti y Tognetti Gaetano

Me uno a mi contribución la intervención del Padre Ariel [cf. AQUI], en la que son sustancialmente de acuerdo, la adición de otros temas y presentando algunos anexos.

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Hay un libro que en el tema del asesinato parece paradójico. Ningún libro como esto mejora la dignidad, la inviolabilidad y la santidad de la vida humana. Y sin embargo,, tiempo, ninguno como este admite la legalidad de asesinato en el nombre de Dios: guerra, invasiones, masacres, castigos, sentencias de muerte, ley de represalia, tiranicidas, matando a la del agresor injusto. Y este libro es la Biblia. La ley bíblica boicoteo querem fue la destrucción total del enemigo derrotado que podemos encontrar noticias en el libro de Deuteronomio [cf. Dt 20, 10-20] y se presenta en la Biblia como precepto divino, tanto es así que Saúl fue castigado por Dios por no hacer la querem [y Sam 15, 9] después de que Dios le había ordenado que "matar a la gente de Amalec" y:

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"No ceder el paso a la compasión por él, mata a hombres y mujeres, Los niños y bebés, bueyes, ovejas, camellos y asnos " [y Sam 15, 3].

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Se puede decir que la ética de la Biblia es una ética de la vida. El bien es lo que promueve la vida; el mal y el pecado son lo que ofende o fuera. De ahí el precepto de no matar:

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"Ustedes han oído lo que se dijo a los antiguos: no mates; y el que mate será reo ante el tribunal " [Es 20, 13].

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Al mismo tiempo, sin embargo, hay grados de la vida: a partir de ese infima, vegetal, subir, a través de la vida animal, a la humana, toda la angélica blanco, la vida divina. Sin embargo, el comando "No matarás" no vale lo mismo para todos los grados de la vida. La vida intra-humana puede ser sacrificada a la humana. Ya en el Edén Dios autoriza la primera pareja casada a usar las plantas y los animales para obtener alimentos.

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En cuanto a la vida de la persona, según la Biblia, su vida física, Sin embargo valiosa, Se debe pedir a espiritual, por la que Cristo nos manda a renunciar a la vida física que puede crear obstáculos a la vida espiritual y la relación con Él:

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"Si tu mano te hace caer, toglila » [cf. MC 9,43].

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Galería de fotos de Alvariis – Roma, 1868: ejecución de los dos terroristas Gaetano Monti y Giuseppe Tognetti

La vida física del individuo debe estar al servicio del bien común, es decir, la vida de la comunidad, por lo que si sucede que la persona, con su conducta criminal, poner en peligro el bien de la sociedad, esta, según la Escritura, Se puede deshacerse de la pena de muerte por este peligroso elemento.

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En el pasado, pena de muerte Sirvió para proteger a la sociedad de los daños causados ​​por los delincuentes. De hecho, el mandamiento divino "No matarás" significa "no matar a los inocentes", pero no necesariamente se prohíben matar a los malvados, de hecho, su asesinato por la autoridad legítima es visto como un acto de justicia, como se evidencia en los ejemplos de las Escrituras y toda la historia de la Iglesia.

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Es por esto que en el pasado la Iglesia ha justificado la pena de muerte y ella hizo su propio uso en los Estados Pontificios. A este respecto, basta recordar que la pena de muerte fue abolida por la Ley Fundamental del Estado de la Ciudad del Vaticano 12 Febrero 2001, después de Paul VI había hecho en 1967 ineficaz, mientras que sin borrar. Solo en 2001 Fue totalmente borrado por motu proprio den san Juan Pablo II.

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Galería de fotos de Alvariis – Roma, 1868: ejecución de los dos terroristas Gaetano Monti y Giuseppe Tognetti

En los antiguos Estados Pontificios, desde el 1796 al 1870 Fueron hechos acerca 516 sentencias de muerte. Que preside el tribunal de la Santa Sede fueron jueces eclesiásticos, entonces, por supuesto, las sentencias fueron llevadas a cabo por los laicos, el llamado brazo secular, ciertamente no eran sacerdotes, hermanos y hermanas para llevar a cabo las sentencias de muerte. En el Estado de la Iglesia de la pena de muerte se practicó hasta 1870. Las sentencias de muerte no podían llevarse a cabo sin la autorización del Romano Pontífice, que, él está deseando poder conmutar a cadena perpetua, en otra frase o incluso el perdón. La primera sentencia de muerte dictada bajo el pontificado de Pío IX estaba en 1852 a Girolamo Simoncelli, que había descubierto una serie de delitos: asesinato, intento de insurrección, agresión falsa y ultrajante contra Giusto Recanati obispo de Senigallia. Otra condena resonante fue el de Giuseppe Gaetano Monti y Tognetti lleva a cabo en Roma, en Via dei Cerchi la 24 Noviembre 1868. Estos dos condenados hoy se celebran como mártires después de haber sido construida como a ciertas leyendas del Risorgimento. En verdad, los dos jóvenes eran culpables del delito de masacre al matar con un atentado con bomba en el Cuartel Zuavi ubicado en el Palacio Serristori., en el actual Vía de la Conciliación, Veintitrés soldados y dos civiles, hiriendo gravemente a otros civiles inocentes, dos de los cuales murieron más tarde la vida, para un total de veintisiete víctimas [Lista de las víctimas AQUI]. Entre los civiles muertos Francesco Ferri y pequeña hija Rosa. La matanza podría haber sido mucho peor, debido a las tres cargas explosivas colocadas en los desagües de los cuarteles acaba de estallar; si estaban todos explotaron, la tragedia habría sido mayor. Sería incluso con la explosión de una sola carga, si la mayoría de los zuavos no fueron puestos en libertad por razones de servicio a Porta San Paolo, De hecho, los zuavos murieron en el ataque eran casi todos los miembros de la banda.

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Galería de fotos de Alvariis – Roma, 1868: ejecución de los dos terroristas Gaetano Monti y Giuseppe Tognetti

A Pío IX fue avanzado prenda de gracia, pero se vio obligado a rechazarla no irritar a las familias de muchas víctimas, sino que además no irrita la población romana, que había sido profundamente tocado por la muerte de un niño Rosa Ferri. Los dos terroristas, durante un proceso de un año, no se le pidió clemencia; y no le preguntaron por las razones narrados por la leyenda, ya que han decidido negar indomable voluntad de llegar a un acuerdo con el "tirano", sino porque eran tan impresionado por los efectos de sus acciones y las muertes que se han logrado, Hay mucho que ver en el andamio de una forma de rescate por el gesto realizado por ellos [Se hace referencia a este respecto al informe publicado en 1868 la revista de los jesuitas La Civiltà Católica después de su ejecución, AQUI]. Después 1870, con la unificación de Italia intentado transformar estos dos terroristas en las figuras heroicas de luchadores contra la tiranía, dedicando sus calles y monumentos, haciendo caso omiso de las víctimas murieron como consecuencia de la matanza perpetrada por ellos. La leyenda de dos jóvenes posteriores "mártires de la ley italiana" proclamada mueve de la literatura del siglo XIX tardía también toda la filmografía contemporánea, especialmente en película En nombre del Papa Rey, interpretado por el gran Nino Manfredi, en el que los dos terroristas fueron elevados a la categoría de "mártires de la libertad" [cf. AQUI].

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El último ejecutado bajo el Papa Pío IX antes de la caída de los Estados Pontificios era Agatino Bellomo, condenado por el asesinato brutal y guillotinado en Palestrina en julio 1870, dos meses antes de la caída de Roma.

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En los siglos pasados ​​durante mucho tiempo la misma pena de muerte para los herejes Se fue impuesta por la llamada brazo secular Estado después de las condenas de los tribunales eclesiásticos. El Estado, en estos tiempos antiguos que no pueden ser analizados con criterios socio-políticas contemporáneas, Se considera un hereje tan destructivo orden público civil,. En cualquier caso, los canonistas y los Padres de la Iglesia - ver, por ejemplo, Santo Tomás de Aquino [Summa Theologiae, II-II, P.11, a.3] - creían que el hereje merecía la pena de muerte, como perturbar la fe de la Iglesia, bien común de la Iglesia y el Pueblo de Dios.

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La Iglesia tiene el derecho de estar en la vanguardia de la abolición de la pena de muerte, como está sucediendo hoy con el Francisco. Esto implica claramente un juicio negativo sobre la práctica anterior. Esta decisión de la Iglesia no debe sorprender, porque se basa en una comprensión más profunda de la dignidad de la persona y de su propia vida física.

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Hoy la Iglesia cree que la empresa puede defenderse de los delincuentes, incluso sin recurrir a la pena de muerte. Mientras que el encarcelamiento puede dar esperanza a los prisioneros a escapar, también es cierto que se le puede dar la oportunidad de arrepentirse. La pena de muerte puede tener un valor disuasorio, pero la experiencia enseña que no se alejan de su conducta ciertos criminales aún sabiendo que el riesgo de ejecución.

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Galería de fotos de Alvariis – Roma, 1867: los cuarteles de Zouaves en Palazzo Serristori atentato después del bombardeo de los dos terroristas Gaetano Monti y Giuseppe Tognetti

Este cambio de criterio de la Iglesia sobre la pena de muerte es una mejor comprensión del carácter absoluto del mandamiento "no matarás", incluso si se ha respetado, aunque menos perfectamente, También desde la concepción previa. Esta sentencia hace cambiar incluso mejor aplicar el mandamiento evangélico del amor por el enemigo, mientras que en el pasado la Iglesia fue menos dispuestos a tolerar sus enemigos, y considerar sus aspectos positivos y también que era más fácil para considerarlos culpables y más reacios a admitir circunstancias o excusas a los culpables atenuantes. Se temía menos la anulación del juicio, porque a menos que nos dimos cuenta de la complejidad del problema de tener que juzgar a un hombre cuando la ley penal.

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El noble ejemplo del mártir que, en los pasos de Cristo, mientras que es capaz de defenderse, deja para matar el perseguidor, No se puede construir en una regla de conducta común, pero constituye el testimonio heroico de un don especial del Espíritu Santo, no es en absoluto otorgado. Sería mostrar un rigorismo intolerable pretender rebajar a regla común lo que sólo es privilegio del Espíritu Santo. Del mismo modo, el heroísmo de la madre, que prefiere morir para dar a luz a hijos, que en esas circunstancias trágicas podría tener un aborto, No debe ser tomado como una regla general sin poner en riesgo a tientas Dios.

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Sin embargo hay que distinguir el castigo legítimo por la acción coercitiva del penal para neutralizar un asalto personal injusta o colectiva. Precisamente porque la vida humana es sagrada, debe ser defendido, si es necesario, también con el uso de la fuerza, con supresión rival. Por lo tanto, es lícito el joyero amenazado por un delincuente armado, matarlo antes de que se dispara. Está permitido que un guardián de la orden de matar a un terrorista capturado en el acto de terrorismo y la delincuencia que se va a hacer una matanza. Es lícito que un soldado para matar a los enemigos del país.

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lápida Gaetano Tognetti Tombstone en el cementerio de Verano

Aquí está la solución aparente paradoja de la Escritura, que conecta el mandamiento de no matar a la legitimidad de asesinato por causa, Ya sea en defensa propia o de guerra justa. En cuanto al agresor la injusticia, aunque es una persona, Sin embargo, con su agresión pierde su derecho a la existencia, no como una persona, pero el agente tan perjudicial. Lo esencial es que sea inofensiva. Si para lograr este fin, se puede dejar en la vida, bien; de lo contrario, debe matar. De hecho tiene razón de ser de la buena vida, No es que el mal. Es por esto que en la Biblia Dios destruye a los malvados, que hay que entender no en el sentido de que Dios les anula, sino en el sentido de que ellos castigar eternamente. La Biblia, por lo tanto, distingue el asesinato del ejecutado, guerra justa por la guerra injusta. El asesinato es un crimen: suprimir los que tienen derecho a existir, Por ejemplo, el aborto; se ejecuta acto de justicia, a pesar de que implica la eliminación de un hombre. Guerra justa es aquella que defiende la tierra y todas sus filiales por el atacante. La guerra es injusta agresión a otro pueblo. Considere injusto en sí mismo toda guerra es pacifistas fraude hipócritas, que luego son los primeros en odiar a los que les contradice.

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La Iglesia en el pasado cree que la existencia física de la persona no es un derecho absoluto, pero está condicionada por su conducta. El criminal perdido este derecho, Él es su nociva para la vida de la sociedad. La Iglesia, de otra Parte, se preocupaba en especial la salvación eterna del delincuente. Para que esto los condenados a muerte se le aseguró la asistencia religiosa. El que podría abrir las puertas del cielo. Hoy la Iglesia piensa diferente. Se da más importancia a la vida física del delincuente y menos importancia al daño que le hace a la sociedad. Difícil determinar si era mejor antes o es mejor ahora. De todos modos, para ser buenos católicos, simplemente permanecer con esa.

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La Iglesia no tiene la intención de imponer a los miembros renuncia a la pena de muerte, como si fuera un absoluto o un requisito de la ley natural, sino como una medida de precaución que puede permitir excepciones en casos graves. Después de todo, es un motivo legal positivo, en el que el estado retiene una legítima autonomía, porque no toca los derechos humanos universales y derechos inviolables, pero la ley positiva de la responsabilidad del Estado. En esta coyuntura, la iglesia puede invitar, podrá instar; pero no puede prescribir.

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Judith y su marido Giuseppe Tavani Arquati murieron en un enfrentamiento con los zuavos pontificios 23 de Octubre del 1867 durante el allanamiento de la sede donde se encontraban en el acto de planes de conspiración con las fuerzas armadas de los ejércitos extranjeros y en el que se almacena un arsenal de armas y municiones. Con motivo de las celebraciones de la unificación italiana se colocó esta inscripción. Ninguna piedra jamás se ha colocado en las paredes de los cuarteles de Palazzo Serristori donde veintisiete personas murieron como resultado del bombardeo de Giuseppe Gaetano Monti y Tognetti. También con motivo del 150 aniversario de Italia, Se ha confirmado la ideología meandros siempre en nuestro país: hay muertes muertos justos e injustos, muertos transformados en héroes, a pesar de que eran los atacantes muertos y condenado a la eterna indiferencia. El italiano sigue siendo un pueblo sin embargo, no son capaces de derribar el histórico de paz sobre los ganadores y los perdedores, de los que lucharon unos buenos chapaletas o más que inducida, Se obligó o persuadido de tener razón, en lugar de eso luchó una batalla injusta. Por consiguiente, Italia es un país donde, a la prueba, los muertos no pueden encontrar la paz, mientras que los ideólogos echan leña al fuego.

La pena de muerte no es un intrínsecamente malo tales como el aborto o el asesinato inocente, pero un lo malo en la mayoría de, porque en algunos casos muy raros es el castigo adecuado para los delitos graves también, al igual que la sentencia de muerte de los líderes nazis en el juicio de Nuremberg, acerca de la ejecución de la que no parece que sea política, ni eclesiásticos, ni los pacifistas más radicales, Nunca nos hemos planteado objeciones. La Iglesia, por ello, No impone la exención anterior con la misma fuerza con la que se impone la ley moral natural teórico o los derechos deberes inalienables e imprescriptibles de la persona, o valores morales absolutos, tales como la libertad religiosa, la dignidad del matrimonio y el bien común o la prohibición del aborto y otras cosas. Ninguno de los dos, Como también se dijo que el Padre Ariel, La decisión de la Iglesia debe ser visto como un pronunciamiento doctrinal que tenía la condición de la infalibilidad, irrevocable y de la inmutabilidad. En efecto, estamos en el terreno del dogma, pero de la pastoral y la ley, un plano en el que la Iglesia, como se merece nuestro respeto, No es infalible.

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Por lo tanto, hay que señalar que la prohibición no pertenece a la ley natural de la pena de muerte, fundada en el derecho divino, inmutable y vinculante, sino del derecho positivo, cambiante y abrogabile, autoridad humana empleado, Civil y eclesiástica. Por esto, P. Ariel señala con razón que, espera que la difusión actual de la corrupción en la sociedad y en la Iglesia, así como considerando -añado- las profecías del Apocalipsis y de San Pablo sobre la apostasía final, no podemos estar tan seguros de que no devuelve una situación que requiere la restauración de la pena de muerte, aunque limitada a los hogares excepcionales, si no es único.

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La cuestión de la pena de muerte se enmarca en el gran tema de la represión del crimen en el estado y la Iglesia. En cuanto a este último, recuerde - sólo como un ejemplo - que el derecho canónico aún reconoce la existencia del delito de herejía y lo golpea con sanciones adecuadas [lata. 1364§1], aunque por desgracia sucede a menudo, por negligencia y las injusticias autoridad, que los herejes sin castigo, mientras que se golpean la fiel al depósito de la fe, la doctrina católica y el magisterio de la Iglesia. Sin embargo, esto no quita nada de derecho común de la justicia humana, cuyos errores inevitables luego son reparados por la justicia divina. El riesgo que se corre hoy, ya que es conocido por todos, No es el de la excesiva severidad, pero es a un misericordismo y una roussoiana benefactores de la marca, que hace caso omiso de las consecuencias del pecado original, abre la puerta al aumento del crimen y la corrupción y desalienta a quienes trabajan por la justicia.

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Uno también podría preguntarse si era el caso en el que había entrado en la cuestión de la pena de muerte, antes y después, en el Catecismo, cuyo trabajo no es el de proporcionar una solución a los problemas prácticos de cuotas, sino para enseñar las verdades inmutables de la fe. De todos modos, felizmente la bienvenida a la decisión del Santo Padre, el cual, Con este gesto, si no ejerce su ministerio como maestro de la fe, Sin embargo, en el pleno ejercicio de su autoridad pastoral, y precisamente el poder de las llaves, encarnar en la historia de las demandas perennes del Evangelio.

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Varazze, 4 Agosto 2018

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- Noticias eclesiales -

El no de Francisco I ADMISIÓN DE HOMOSEXUAL en seminarios? el drama de la decadencia moral del clero surge de la falta de formación adecuada, Es tan entonces que acabamos de encontrarnos con un ejército COL CHECCHE Y CHEQUINA, BUCEAR Y ADIVINAR DENTRO DEL CUERPO ecclesiasticus

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El recomendado de no admitir un seminario gay, como lo hizo recientemente el Francisco I, es sólo el final de un trabajo imposible en la actualidad que hacer, sin necesidad de ir a golpear con el hierro y el fuego de ciertos obispos cardenales y potente. Por el contrario, decir a los obispos de Italia reunidos en Pleno que no hay que admitir al Seminario y también las personas que sólo son sospechosos de tendencias homosexuales, sería como ir a cero con una cucharadita de la punta de la iceberg.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi di Gualdo

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… Toscana y romana, en el misterio de la redención están sujetos a un tratamiento muy especial, de hecho, independientemente de sus buenas obras, simplemente porque la Toscana y por qué romana, es decir, como marcado por una mancha que se añade al pecado original, Deben ser estrictamente dos mil años de purgatorio [en la foto: cartel del famoso periódico satírico toscana el Vernacoliere Livorno]

En el lejano año 1935, El Papa Pío XI publicó una encíclica previsora ​​sobre el sacerdocio católico [De vuelta al sacerdocio católico, véase el texto AQUI], que advierte de aquellas formas de superficialidad devastadora y la falta de rendición de cuentas por parte de los obispos y de los formadores. En este sentido, indica cómo debemos rehuir "la falsa piedad que se convertiría en verdadera crueldad a la Iglesia", y "sobre el propio joven". Para este propósito, en el apartado dedicado a "La elección de los candidatos, escribe el Papa:

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"Pero todo esto magnífico esfuerzo para la educación de los alumnos del santuario se beneficiaría poco si no hubiera sido la elección de los candidatos precisos, para las que se construyen y administran Seminarios. En esta elección todos deben trabajar juntos, los responsables de la formación de los clérigos: yo superiori, los directores espirituales, yo confesor, cada uno en la forma y dentro de los límites de su cargo, Al igual que con todos los esfuerzos deben cultivar la vocación divina y corroborar, por lo que con no menos celo debe desviar y remover durante un tiempo a través de, ese no es su, aquellos jóvenes que se ven carece de la capacidad necesaria y por lo tanto no se espera poder soportar digna y decentemente ministerio sacerdotal. Y a pesar de que es mucho mejor que esta eliminación se enfrentará desde el principio, porque en estas cosas la espera y espera es a la vez un grave error y un grave daño, Pero cualquiera que sea la causa de la demora, debe corregir el error cuando se advierte, ninguna consideración humana, sin la falsa piedad que se convertiría en una verdadera crueldad, no sólo para la Iglesia, lo que daría un ministro o inepto o indigno, sino también para el propio joven quien, empujado de modo por encima de un camino falso, Podría estar expuesto a ser un obstáculo para sí mismo y los demás, con el peligro de la ruina eterna. Tampoco será difícil ojo vigilante y experto de la persona que preside el Seminario, de los que siguen y estudió cuidadosamente uno por uno los jóvenes confiados a él y sus inclinaciones, No será difícil, Decimos, comprobar si alguien es o no es una verdadera vocación sacerdotal " [supra, texto de la Encíclica, AQUI].

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La subida escandalosa hechos en varios países del mundo de los cuales más y más es noticia, acerca de los pecados cometidos por clérigos dedicados a la práctica de la homosexualidad, o al acoso sexual que van desde efebofilia hasta el horrendo crimen de pedofilia, Nos alientan a preguntarnos ¿cuáles son las causas de un fenómeno tan aberrante contra la naturaleza.

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La existencia del concubinato entre el clero Es un fenómeno que corre a través de toda la historia de la Iglesia, hasta el día de hoy, pero en este caso, sin embargo, se habla de un acto Además de la naturaleza. un problema, que es el doble de la vida y los informes más o menos ocasionales o incluso a veces estable con las mujeres, que afectó a la iglesia jerarquía hasta los niveles más altos. Conocido mejor nivel histórico es el caso de un concubinato Sumo Pontífice, Alejandro VI, también conocido como Rodrigo Borgia. Pero, como decíamos hace un momento, En este caso, sin embargo, es lo que está en juego es la relación sexual natural y fisiológico, sin duda, de pecado, sino Además de la naturaleza. En cuanto a Alexander de buena VI para aclarar que, además de leyendas negras creado por primera vez por los luteranos en el siglo XVI, más tarde los diseñados en torno a una mesa y luego se extendió por el anticlerical afiliado a la naciente masonería en el siglo XVIII, También son muchos los documentos extraordinarias, porque más allá de su innegable conducta moral personal, Este Papa fue necesario un verdadero defensor de la deposito de credito, no es de extrañar, la burbuja ¿Cómo in principio del 1499 y la burbuja Pastor eterno del 1500 con la que se proclamó el Año Santo, dándoles instrucciones precisas a los centros penitenciarios de comprar la indulgencia jubilar, Deben leerse de rodillas y con lágrimas en los ojos.

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Sin embargo, lo que es difícil de entender Se puede presentar como la comisión de un pecado tan grave como el de la sodomía, en contra de que el celibato o la castidad que se supone que han sido deseada, querido, y finalmente decidió prometida solemne y públicamente con el compromiso de cumplimiento a la muerte, todo libremente y con conocimiento por personas psicológicamente sanas que han recibido una formación sacerdotal y religiosa sana y normal, después de haber sido cuidadosamente seleccionadas y probadas por los superiores responsables de la formación.

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A este cuadro desalentador Tiene que añadir la pregunta que surge, y aún más dramático en la calidad de los formadores, maestros y educadores de estas personas, in primis de los obispos, los superiores y vigilantes sobre la buena educación de sus sacerdotes, así como la competencia y la virtud de los profesores y educadores responsables de su educación.

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Procede señalar, ya que hemos encontrado en varias ocasiones en nuestra Isla de Patmos, que las raíces profundas de estos pecados sexuales no se pueden derivar de haber recibido una mala educación y mal, no se basa en las directrices del Magisterio de la Iglesia y los verdaderos maestros, sino de ideas heréticas, o no de las ideas condenado por la Iglesia, que incluyen los objetivos de un falso concepto de Dios, del hombre, de la fe, de gracia, de la Ley, del pecado, de la Redención, de la Iglesia, sacramentos, sacerdocio y el episcopado, como sucede por ejemplo en la teología de Karl Rahner.

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Otro hecho preocupante, en este asunto, Es la actitud inapropiada o imprudente de los obispos, o reacios o minimizar o cubrir las malas acciones o tomar medidas ineficaces. Pero se pone peor: cuando un cuerpo se inunda con metástasis y oncólogos "" - es decir, los obispos y de los formadores a la vida sacerdotal y religiosa -, en lugar bombardear las células de cáncer con quimioterapia proteger a las células enfermas para dañar las sanas, Se termina con la aparición en la mente verticales ese imperativo de conciencia bajo las cuales se ven obligados a asesorar a los aspirantes al sacerdocio y la vida religiosa no entra en absoluto en muchos seminarios y noviciados. Y de esta somos testigos, en nuestro propio camino también protagonistas en nuestra calidad de confesores y directores espirituales. De hecho, precisamente en el ejercicio de estos ministerios delicados, nos vimos obligados varias veces para asesorar a los jóvenes profundamente saludable y animado por las verdaderas vocaciones no entrar en determinadas instituciones, muchos de ellos redujeron a auténticos paraísos para los homosexuales; o por homosexuales mismos gestionados directamente o indirectamente afectados, por lo tanto, protegido en el exterior por la gran, vestíbulo devastadores y de gran alcance de los clérigos influenciado por las tendencias homosexuales o una psicología homosexual - el llamado Gay friendly -, en razón de que estamos asistiendo a un constante expansión omosessualizzazione el clero católico.

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A este respecto,, Parece evidente y dictado por la luz severa la dimisión colectiva de todo el episcopado chileno como resultado de otro escándalo en Chile. Encomiable fue la carta en la que los obispos expresaron arrepentimiento, voluntad de corregir gracias a Francisco I para la atención paterna que le ha dado a la historia. Sin embargo, aunque hay que señalar que un obispo puede abandonar el trono del obispo, ya consciente de faltas graves o porque se siente seguro de su incapacidad sobreviniente a seguir llevando a cabo convenientemente su oficina. El mismo Sumo Pontífice Benedicto XVI, Teniendo esto en cuenta, Él ha hecho una renuncia a la Cátedra de Pedro. Pero, que un episcopado entero formado por 34 obispos -aunque sintieron su propia participación en el escándalo generalizado y prolongado durante muchos años-, viene la grave decisión sin precedentes a renunciar como, con un tamaño compacto que sabe lo que obligó, como podría ser en las protestas del sindicato o en un comité de fábrica, más de ser testigo de un acto de arrepentimiento, Se da evidencia de una onda dañinas de su dignidad episcopal, a atraer hacia sí la atención del mundo. Para resolver el problema, de hecho, bastante diferente de fanfarria similares. La carga real y más grave debería haber presentado, no se esconde en la pila de renunciar, y asumir la responsabilidad.

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La solución educativa real es que el obispo, antes de admitir a un candidato a la formación para el sacerdocio, verdadera y seriamente verifique que está disponible en una generosa dosis de la hormona masculina testosterona con su psicología masculina que va con ella, porque el hombre - o si lo prefiere el varón sano -, Es la primera y fundamental requisito previo para comenzar a formar un candidato por delante del sacerdocio ministerial. eliminaciones todo, el obispo debe dar una formación seria y llevar a cabo una supervisión diligente del seminario y sacerdocio, a fin de que el candidato a las Órdenes Sagradas está protegido y defendido de las ideas poco saludables y cultivado sana doctrina, aclara así el alto valor de la vocación sacerdotal y episcopal y se enamoran de todo corazón, con el deseo ardiente por la perfección y la santidad y para ser totalmente al servicio de las almas y de la Iglesia. El cura verdaderamente convencido y enamorado de su vocación y misión es todo y sólo tomó las cosas de arriba, no los de esta tierra. Es movido por el Espíritu, No tiene tiempo para cumplir con los deseos de la carne.

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La verdadera solución pastoral Se trata de la educación de la voluntad y las emociones, y el fortalecimiento de unión a la buena, la estimulación de odio por el pecado, la voluntad de reformar y corregir en sí. Si el Apóstol San Pablo dice que el amor "osos" [I Cor 13,7], Se refiere a la delicadeza del padre que no tira su hijo alimenta a ridiculizar, No quiero humillar, pero, al mismo tiempo que se quiere corregir. Debido a que un padre que sabe si es necesario, recuperará, reprender, amenazar y castigar, el ejercicio de esta manera el verdadero amor. De lo contrario, que cae en esa falsa piedad peligrosa estigmatizado por Pío XI en su encíclica dedicada al sacerdocio y la formación para el sacerdocio.

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La caridad y la piedad, Definitivamente estoy listo para cubrirlo donde es posible, útil, legalidad y regularidad; donde no es excusable o la paciencia, pero ciertamente no en el sentido de cubrir u ocultar el pecado que no pueden ser corregidos y castigados. El verdadero amor y la verdadera piedad no deben cubrir el mal, pero revelará a las autoridades correspondientes y al propio pecador. Dios no cubre los pecados de los que se van, mientras pensaba Martin Luther, pero les cubre por misericordia de espera para eliminar.

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Merced no supone la reducción de la culpa sobre el dolor. No sólo existe el alma herida, pero también hay que feritrice; no sólo existe el pecador a ser tratado con el debido Misericordia, porque incluso la persona seriamente empañada por el pecado merece al menos la misma dosis de misericordia dado al infractor pecador. Hay que tener compasión por aquellos que no pueden hacerlo, Pero no para aquellos que no quieren comprometerse porque de ninguna manera pretende que sea. Esto se llevó a corregirse y comprometerse, de lo contrario merced, después de haberse vaciado de su verdadero significado mistagógico, se convierte en connivencia y complicidad, si no peor: con la falsa piedad cubre el pecador y castiga a aquellos que han demostrado la peligrosa ofensiva y su pecado infecciosa, alcanzando hasta golpear la célula sana para proteger las células del tumor y entrar en el torrente sanguíneo del cuerpo de la Iglesia y eclesiástica.

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En nuestras consideraciones sobre esta cuestión escabrosa, hay que añadir que, sobre la base de los análisis y observaciones que estamos haciendo y ahora regularmente la publicación de algunos años, tanto con respecto a la conducta son las ideas equivocadas y peligrosas sobre algunos de los sacerdotes y obispos, en frente de todos estos hechos, está inevitablemente surgido en nosotros una terrible sospecha, ciertamente no sin fundamento teológico y legal, aunque no siempre acompañada de pruebas específicas, por lo que llegamos a la conclusión de que en muchos casos las órdenes sagradas de estos sacerdotes y estos obispos, basado en una falsa idea del sacerdocio y falsante, no sólo son ilegales, sino también inválida. En este sentido, hemos publicado dos estudios en el pasado por nuestra página Theologica que se puede encontrar en el archivo de La Isla de Patmos [ver AQUI y AQUI]. Dos estudios que por cierto ponen a disposición de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y de la Congregación para el Clero, por lo que los responsables de examinar ciertas cuestiones, rebuscara.

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La pérdida de moral, dando lugar al fenómeno de trastorno sexual generalizado entre los sacerdotes, hasta llegar incluso hasta el delito de pedofilia, Está a su vez causada por el concepto de la acción humana rahneriano, que no se basa en la aceptación de los propósitos esenciales de la naturaleza humana, porque él no acepta bien la idea de una naturaleza fija y objetiva humana, cuya felicidad depende de la obediencia a una ley natural inmutable e inviolable establecido por el Creador; pero de acuerdo con lo, hombre y cada uno de nosotros, Es libre de decidir si le gusta los contornos de hormigón y luego el acto de su propia naturaleza y la existencia. De esto se deduce que en el campo sexual del sujeto individual es libre de elegir su orientación no se basa en un propósito de la actividad sexual inherente a la naturaleza, independientemente del tema, pero en base a la investigación del placer sexual, obtenido mediante creados por el propio sujeto, variables como la de sujeto a sujeto y todos legal, Las disfrutan, siempre y cuando el sujeto. Por lo tanto, ya no existe una regla universal para distinguir la buena acción del pecado.. Así que no puedo decir que este comete un pecado de la sodomía, de efebofilia o peor que la pedofilia, sino que su acto es simplemente diferente de la mía, un acto que no debo condenar, pero entiendo y respeto. Todo esto ha llevado a un concepto aberrante y el mal de la llamada Iglesia “acogedor” y “incluir” que internamente que alberga todo el llamado “diversidad”, después de haber disminuido el pecado y cambió el nombre al pecado, llamándolo simplemente "diversidad" para ser aceptado y para ser valorado, ya sea como una herejía de los trastornos sexuales.

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Cuando se da espacio a una moral similares, de poco sirven las jeremiadas por la homosexualidad difundidas en el clero, a seguir, junto con los casos de efebofilia y pedofilia entre los sacerdotes registrados. Ciertamente así es, casi en su totalidad, de escándalos que podrían haberse evitado. Y su inevitable explosión fueron luego profusas lágrimas de cocodrilo de los que hasta entonces había cubierto y protegido de los defensores de ciertas conductas, pero ahora se rasgan las ropas en público, sollozando, "no sé" o "nunca hubiéramos imaginado". Huelga decir que, si lo hace es sólo hipocresía, producir más serio por el hecho de que no pocas veces, este ejército de episcopales y sacerdotales dolientes, a menudo ni siquiera se limita a cubrir en una decidida y obstinada cierta inmoral, ya que a menudo han hecho peor: golpear repetidamente, ostracismo y marginado a los pocos sacerdotes que con determinación y coraje han denunciado ciertas situaciones antes de que estallara el escándalo público. En este sentido, el Padre Ariel S. Levi Gualdo tendría mucho que decir a las autoridades de la iglesia, la cual en varias ocasiones, siempre a su propio riesgo, situaciones que se reportan que deberían haber sido tomadas a acortar el tiempo y así se determinen, en lugar de dejarlas fermentar y luego explotar, con el público que resulta llanto de las mismas autoridades eclesiásticas que a pesar de haber sido informado bien ya tiempo, lejos de hacer algo posteriormente respondido a varios entrevistadores: "No sabíamos", "Nunca podría haber imaginado", "La autoridad eclesiástica, o un obispo diocesano, No se puede tener todo bajo control " …

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¿Cuánto, por lo tanto, tendremos que seguir todavía para cosechar los frutos amargos de rahnerismo? Lo que está por suceder porque el Romano Pontífice decidirá sobre la reforma de la formación sacerdotal de acuerdo con las directrices del Vaticano II? El Consejo y sus reformas de hecho, no prevén la rahnerismo, sino una sabia regreso a Santo Tomás de Aquino, como el Decreto del Consejo de la misma sobre la formación sacerdotal Entrenamiento:

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"Para ilustrar plenamente ¿cuánto más los misterios de la salvación, los estudiantes pueden aprender a profundizar en ellas por medio de la especulación, Santo Tomás de tener que dominar " [n. 16, texto AQUI].

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Mientras que la Declaración sobre la Educación Cristiana Educación, afirma:

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"Al investigar con mucho cuidado las nuevas preguntas planteadas por la edad y la investigación que se desarrolla, aprovechen más claramente cómo la fe y la razón se reúnen entre sí en la única verdad en los pasos de los doctores de la Iglesia, especialmente Santo Tomás de Aquino " [n. 10, texto AQUI].

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Por tanto, es necesario que el educador ser educado para poner a disposición los medios de gracia, proponer el ejemplo de Santi, sí mismo dar un ejemplo de la virtud, educarlo en el estudio de las Escrituras, a la oración, a la unión íntima con Cristo Sumo Sacerdote, a la comunión con la Iglesia y con el Romano Pontífice, las obras de caridad fraterna y la misericordia.

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Hay que reconocer honestamente que en estos cincuenta años en el que deberían haber sido puesto en marcha estas sabias, el Consejo se burlaron de su rahneriani que consideran secuenciadores, pero en realidad se han dado a la primera forma de vida para-consejo, después, en la temporada post-conciliar, a su personal del ayuntamiento; pero es, como hemos explicado en repetidas ocasiones, Nunca un consejo celebrado por los Padres de la Iglesia. Así ocurrió que en lugar de la reforma conciliar, Se elevó un modernismo que es peor que el tiempo del Santo Pontífice Pío X.

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Por lo tanto, tenemos que hacer todo de nuevo y volver a las directrices del Vaticano II, de lo contrario las cosas van a empeorar progresivamente y peor en esta temporada declive irreversible. Durante el tiempo atrás, escribió el Padre Ariel S. Levi Gualdo en nuestras páginas Theologica: "La crisis moral del clero fue establecido aguas arriba de una profunda crisis doctrinal, que esta crisis moral fue la gran madre dando a luz ' [véanse los artículos, AQUI, AQUI].

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El Francisco I, hablar a puerta cerrada a los obispos de Italia reunido en sesión plenaria en 21 al 23 Mayo, Les aconsejó no aceptar los candidatos al sacerdocio que muestran claras tendencias homosexuales. Ahora bien, con el debido respeto y profunda reverencia por el sucesor de Pedro, no podemos dejar de sonreír con el dolor de amor de estas palabras, que una vez más referirse a una incapacidad para comprender la magnitud del problema y luego ir a la raíz del mismo problema serio. De hecho, la solución, No es para evitar la admisión del ejército de los homosexuales que aún tienen autorización en los seminarios y noviciados, a pesar de las repetidas advertencias y diversos documentos publicados por dicasterios de la Santa Sede durante la última década [por favor refiérase a esta Instrucción 2005, AQUI, y para este artículo AQUI]; el problema se resuelve mediante el desplazamiento de los obispos pertenecientes a lobby gay eclesiástica que son, de hecho, incansable patrón de los sacerdotes homosexuales, así como incubadoras de nuevos sacerdotes homosexuales.

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El Sumo Pontífice, así que hablar, no se dan cuenta de que tal vez negar la admisión al Seminario homosexual, es sólo el último acto, o por decirlo así la punta del 'iceberg? Para resolver el problema primero se debe neutralizar todos los obispos y los miembros de la Curia Romana que pertenecen a lobby gay y protegerla en todos los sentidos, especialmente en detrimento de los buenos sacerdotes y buenas vocaciones.

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Para cerrar este discurso, en sí mismo y en sí mismo largo y complejo, dejar la Santidad de Nuestro Señor Francisco Augusto es una cuestión sobre la que meditar, a saber, lo siguiente: Santísimo Padre, pero nunca dieron cuenta de que estamos en la Ciudad del Vaticano y sus Departamentos, eliminado los hombres sanos, las horas extraordinarias y la confianza que son los miembros de la Pontificia Gendarmería, y también los de la Guardia Suiza Pontificia, entre muchos empleados laicos, la mayoría de ellos dignos padres y madres, también hay un número considerable de hombres jóvenes que trabajan directamente en su hogar en diferentes lugares de destino sólo porque son Niños varios de sus prelados? ¿Cómo es posible no darse cuenta de lo? Debido a que es tan obvio, en el espacio de este pequeño estado soberano que ocupa sólo un kilómetro cuadrado de tierra.

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Por lo tanto, El recomendado de no admitir un seminario gay, es sólo el final de un trabajo imposible en la actualidad que hacer, si la primera no se va a atacar con fuego y espada cierta obispos cardenales y potente. Por el contrario, decir a los obispos de Italia se reunieron en la reunión que no hay que admitir al Seminario y también las personas que sólo son sospechosos de tendencias homosexuales, sería como ir a cero con una cucharadita de la punta de la iceberg.

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Desde la isla de Patmos, 27 Mayo 2018 - Santísima Trinidad

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Hace tiempo, nuestro hermano sacerdote nos ha enviado el vídeo de poner públicamente en Internet por el comodín simpático se reanudó en el propio vídeo. Estos videos fueron acompañados por el siguiente mensaje: "Espero que se trata de un laico, porque desafortunadamente se parece mucho a la mayoría de nuestros sacerdotes, así que no me gustaría ser uno de los nuestros, cómo decir … uno más entre muchos!».

pregunta pena: muchos sacerdotes y fieles devotos, pero especialmente, cuántos Autoridad Eclesiástica puede en buena conciencia decir que él nunca se había encontrado en nuestro clero secular y regular de tema similar a este bonito comodín, que sin embargo, sacerdotes, desafortunadamente son de verdad? Por otra parte, Si la punta está continuando undeterred rayar con una cucharadita de una iceberg …

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WHO IS MORE SYMPATHETIC: THE COLONEL GADDAFI, OR THE CARDINAL KASPER WHO INSULT THE EUCHARIST AND APPROVES LUTHER’S HERESIES?

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The question of the authorization of Communion to the Protestants is in reality responsibility of canon law, pero la pregunta es, sin embargo vinculada a la dogmática y la eclesiología, mientras que el cardenal Kasper, Desafortunadamente, no toma en cuenta estas limitaciones y así termina la aprobación de las herejías luteranas.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Formato de impresión de artículo PDF

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coronel Gadafi [1942-2011] líder de Libia

los Vatican Insider agencia de noticias reporta una entrevista por el dr. Andrea Tornielli al cardenal Walter Kasper sobre la cuestión de la legitimidad de la comunión eucarística para los luteranos [ver entrevista, AQUÍ]. En cuestión no es el entrevistador, pero el entrevistado. Por lo tanto, quienes estigmatizan Andrea Tornielli, como está ocurriendo, hace un grave error. Sería como acusando a Oriana Fallaci de haber entrevistado Coronel Gaddafi en 1979, en una memorable entrevista que figura hoy en la historia del periodismo. el MRS. Falacia, él sólo hizo su trabajo [ver texto, AQUÍ]. O como Padre Ariel S. Levi Gualdo me dijo: “Sería como me llamaron a la cabecera de un asesino en serie morir, y se niegan a escuchar su confesión!” En todo caso, establecer quién entre los dos, El cardenal Kasper y el coronel Gaddafi, es más amable y menos peligroso, no es un problema relacionado con este artículo. Dejamos a los lectores del jurado para otorgar el premio a la simpatía o el cardenal Kasper Coronel Gadafi, Porque hoy, Más que nunca, la imaginación de lo grotesco parece realmente han tomado el poder.

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Ya hemos motivado en nuestros otros artículos la enseñanza y directrices de la Iglesia sobre este delicado tema del sacramento de la Eucaristía y de su administración, cual, como dice san Juan Pablo II en la encíclica Iglesia de la Santa Eucaristía de 1993: «Resume el núcleo del misterio de la Iglesia» [n. 1]; la Eucaristía «construye la Iglesia» [(c). II] y es «la culminación de todos los Sacramentos en traer a la perfección la comunión con Dios Padre por medio de conformidad con el Hijo Unigénito a través de la obra del Espíritu Santo» [n. 34].

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El cardenal Kasper afirma que la concesión de la autorización de la comunión a los luteranos está contenido tanto en el Decreto Enlace del Concilio Vaticano II, y en dos encíclicas de St. Juan Pablo II. Ahora, si leemos estos documentos, notaremos que se ajustan al dictamen de la Ley de Canon [Poder. 844 § 3-4], que he citado y comentado en un artículo anterior de la mina.

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En cuanto al documento conciliar, que dice lo siguiente:

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«Esta comunicación se rige sobre todo por dos principios: para expresar la unidad de la Iglesia, para participar en los medios de gracia”. Estos dos principios en la tensión entre ellos mismos, que por lo tanto deben estar conectados con prudencia: el primero se refiere comunión con la Iglesia; la segunda es la salvación del creyente. El primero es el más atento al fuero externo; el segundo, en el foro interno. En el primer caso se hace hincapié en la justicia, en el segundo caso merced ».

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A este respecto, como subraya el derecho canónico, la autoridad pastoral de la Conferencia Episcopal o del obispo diocesano individuo opera. De hecho, El decreto:

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«En cuanto a la forma concreta de actuar, teniendo en cuenta todas las circunstancias de tiempo, lugar y la gente, prudentemente decidir la autoridad episcopal del lugar ».

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La ley garantiza a la Iglesia para responder a las peticiones de los hermanos separados sólo en casos de grave urgencia. El caso de que el solicitante es el cónyuge no católico no es en absoluto contempla. De hecho, la situación de los luteranos en peligro de muerte, cónyuge o no cónyuge, proporcionado por la ley, es incomparable con la del cónyuge Lutheran no está en peligro de muerte, pero en buen estado de salud física. El primero, como se supone, está a punto de dar cuenta a Dios por su vida, mientras que se supone que este último tiene tiempo y forma de educar a sí mismo y corregirse a sí mismo en el sacramento de la Eucaristía y de arrepentirse de su conducta anterior Lutheran.

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El cardenal Kasper cita los textos de las dos encíclicas de Juan Pablo II y dice:

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«Para uno; [1995] y Iglesia de la Santa Eucaristía [2003] formulado una posición más avanzada que puede ser la norma interpretativa del canon en plena sintonía con el Concilio Vaticano II ».

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En la primera de las dos encíclicas de St. Juan Pablo II, el número 24 leemos:

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«Es un motivo de alegría recordar que los ministros católicos pueden, en casos especiales, administrar los sacramentos de la Eucaristía, de la Penitencia, de la unción de los enfermos a otros cristianos. que no están en plena comunión con la Iglesia Católica, pero que ardientemente deseo de recibirlos, para preguntarles libremente y para mostrar la fe que la Iglesia católica confiesa en estos sacramentos ».

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Mientras que en la segunda Encíclica del mismo Pontífice, en el n. 45, leemos:

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«Si concelebración no es legítimo en ausencia de la plena comunión, el mismo no ocurre con respecto a la administración de la Eucaristía, en circunstancias particulares, a personas individuales pertenecientes a Iglesias o Comunidades eclesiales no en plena comunión con la Iglesia Católica: en esta, de hecho,, el objetivo es proporcionar una necesidad espiritual serio para la salvación eterna de cada fiel ».

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Y los comentarios cardenal Kasper:

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«Los dos encíclicas insisten en gran medida de la adherencia del lado protestante a la doctrina católica sobre la Eucaristía, es decir, en “manifestando” la fe que la Iglesia católica confiesa”, citar el mismo Juan Pablo II. esto me parece muy importante, porque los sacramentos son sacramentos de la fe. Para un verdadero luterano, que se basa en los escritos confesionales, la presencia real de Cristo en la Eucaristía es evidente […] Desde luego, no es posible pedir a un protestante lo que normalmente se requiere de un católicos. Sólo cree: “Esto es (este) El cuerpo de Cristo, entregado por vosotros”. Lutero también ha insistido en esto también. Las doctrinas más desarrollados en la transubstanciación o consubstancialización, incluso una “normal” fieles católicos no saben ellas … ».

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Refutación de los errores del cardenal Kasper

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De hecho, el cardenal cae en un vacío espantoso de aire, si «no podemos pedir a un protestante de lo que normalmente se solicita por un católico», entonces debemos decir francamente a este protestante que no pueden acceder a la comunión. Luego, El avión de cardenal Kasper se bloquea cuando dice: “Sólo cree:” Esto es (este) El cuerpo de Cristo, entregado por vosotros. “Lutero insistió también en este: las doctrinas más desarrollados en la transubstanciación o la consubstancialización, incluso una “normal” fieles de la Iglesia Católica no los conoce …».

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Pero “creer” que se atreve? Un católico que no sabe y no acepta el dogma de la transubstanciación no es una “normal” católico, pero un católico ignorante, que debe ser instruido con urgencia, para que no se caiga en la herejía y no entiende, como San Pablo advierte, que no se debe comer el cuerpo indignamente. del Señor, porque el que lo hace «comer su propia condenación» [1 Cor 11:29] En todo caso, si, como dice el cardenal, el protestante realmente cree en las palabras «este es el cuerpo del Señor», pronunciado por el sacerdote en la Misa, esto significa que él cree en la transubstanciación. Y si él cree en ella, que no puede seguir manteniendo la fe luterana, debe decir:: «En este pan es el Señor». A continuación, querrá decir que se convirtió al catolicismo.

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Luego añade Kasper:

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«Si estas personas, en un contexto bastante secularizada, son verdaderos creyentes, que creen y están unidos en el mismo bautismo y por lo tanto forman parte de la única Iglesia de Cristo (aunque no en plena comunión), y también están obligadas, en el mismo sacramento del matrimonio, y representan el misterio de la unión entre Cristo y su Iglesia y la viven, y son, junto con sus hijos una iglesia doméstica, lo normal es que se sienten el deseo íntimo de compartir también la Eucaristía y la fe eucarística, lo que evita que se?» [Véase Hechos de los Apóstoles 7, 37; 10.47].

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Los textos de St. Pablo no son del todo coherente con la tesis del cardenal porque tienen que ver con otras cuestiones. Por otro lado, sabemos cómo eclesiología exigente y la dogmática sacramentales del Apóstol San Pablo son, que no ignore los grados inferiores o imperfectas de la comunión eclesial que pertenecen a los catecúmenos, pero cuando se trata de la comunión eucarística se requiere la plena comunión eclesial, como puede verse con el mismo plazo “comunión”.

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San Pablo es famoso por su respeto a las diferencias y de los valores de la cultura grecorromana, por el sentido de la universalidad del mensaje del Evangelio y por su comprensión de las debilidades de la naturaleza humana, por su capacidad de dialogar con todos y buscar lo positivo que ser traído a Cristo a todo el mundo.

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ecumenismo de Pablo, sin embargo, No es un juego de malentendidos, un silencio acerca de error en lugar de corregirlo; no es un vacío concluyentes, como siempre de pie en el umbral de la Iglesia, Nunca fomentar el hermano para entrar en el santuario, sino por el contrario es un factor de auténtica reconciliación recíproca en Cristo y en la Iglesia, bajo la guía de Pedro, siempre movido por una invitación franca a la conversión y aceptar plenamente la verdad, es una invitación poderosa y caliente para experimentar profundamente el misterio de Cristo y de su Iglesia.

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En cuanto a la invitación del Papa a los Obispos a “encontrar una solución común”, dice el cardenal Kasper:

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«Creo que el Papa dio una respuesta muy sabia, restante en plena armonía con la idea de sinodalidad de la Iglesia, pero también hizo hincapié en que en las cuestiones fundamentales de la mayoría no es suficiente desde el punto de vista jurídico canónica de, se requiere la unanimidad » .

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El Papa, al exhortar a los Obispos para llegar a una “posible la unanimidad”, No puede, sin duda, ni han comprendido que pueden otorgar la comunión en el sentido previsto por el cardenal Kasper, lo que implicaría una profanación de la Eucaristía, ni puede entenderse que deben estar de acuerdo con una mayoría simple de votos, como les gustaría interpretar los demás, dispuestos a acusar al Papa de irresponsabilidad, no ser capaz de evaluar la gravedad del problema, ya que actúa políticamente, pero ciertamente implica que el acuerdo debe estar basado en las Escrituras, la tradición del derecho canónico.

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No se puede excluir que la discusión de los Obispos sobre este tema demuestra una propuesta al Papa para cambiar las disposiciones actuales de derecho canónico, pero siempre, obviamente, en armonía con las exigencias de la ley divina, para la cual no puede ser legal para el tratamiento de un hermano que no está en plena comunión con la Iglesia, y que no tienen la intención de ser tan, como si fuera en plena comunión con la Iglesia que él mismo se niega. A diferencia del caso de un protestante que desea convertirse en un católico, como en el caso implícita de un protestante que pide los sacramentos en peligro de muerte.

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El cardenal Kasper continúa su discurso:

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«Pienso en la amonestación del apóstol Pablo, examinarse a sí mismo para ver si podemos comer y beber desde el altar » [1 Cor 11:26]. Esta advertencia no sólo se dirige a los protestantes, sino también a los católicos, que deben preguntarse a sí mismos: es lo que realmente creo en el misterio eucarístico? Es mi conducta de la vida en armonía con lo que se celebra y está presente en la Eucaristía?

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El cardenal Kasper no se da cuenta de la diferencia entre católicos y protestantes. Mientras que en realidad la Católica sin duda puede hacer una comunión sacrílega, Si se acerca a la Eucaristía en estado de pecado mortal y sin el espíritu necesario, la luterana se le priva de las disposiciones necesarias simplemente como Lutheran, para cual, guardar el caso de buena fe, si no se soluciona con antelación la eliminación de estas malas disposiciones, pero manteniendo de manera consciente y voluntaria, no puede dejar de ser culpable del cuerpo y la sangre del Señor de una manera seria que la Católica, que acepta el dogma de la Eucaristía con todas las verdades de fe y los valores morales que están conectados y está en plena comunión con la Iglesia, incluso si con ese sacrilegio, el malo Católica, compromete esta comunión y por lo tanto debe reparar. Sin embargo, a diferencia de los protestantes, que se queda sólo en una comunión parcial, la Católica al menos sabe lo que debe hacer para recuperar la comunión agrietada, y por supuesto debe hacerlo.

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De nuevo cardenal Kasper:

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«Si un protestante participa en la celebración eucarística, escuchar lo que decimos en la oración eucarística, debemos preguntarnos: al final de la doxología realmente podemos responder con toda la iglesia:” Amén, sí, Yo creo. “Si usted ha oído que mencionamos el Papa y el obispo durante la Santa Misa, lo que significa que celebramos en comunión con él, entonces debemos preguntarnos: “Lo que realmente quiere esta comunión?».

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Creo que si un protestante, sinceramente, en una Santa Misa hace y cree que todas las cosas que el cardenal Kasper habla de, entonces debe preguntarse a sí mismo si él no ha abandonado el luteranismo para convertirse en un católico. En este caso, ciertamente está listo., disponible y admitido, después de entrar en la comunión de la fe católica.

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Continuar diciendo el cardenal Kasper:

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«He conocido a muchos protestantes que tienen más autoestima y, a menudo más amor por los Papas actuales que los que tienen crítico y escéptico católicos».

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Desafortunadamente, la estimación de que muchos protestantes hoy en día tienen para el Papa no tiene nada que ver con la bienvenida a la supremacía del Sumo Pontífice, maestra infalible de la doctrina de la fe, guardián de las llaves «dadas a St. Pedro Apóstol », supremo maestro de la fe , Depositario y dispensador de los misterios sagrados y Sacramentos de salvación, Moderador de la Divina Liturgia. Su estima a menudo está motivada por intereses puramente humanos, por el simple hecho de que Francisco no se corrige en sus errores y no exhortarlos a convertirse a la Iglesia Católica. Pero si estos protestantes leer sin embargo lo que el Papa León X o San Pío V, el Beato Pío IX, Leo XIII o San Pío X dijeron de Luther, Creo que deberían cambiar su opinión sobre el papado.

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Por otro lado, bien es cierto que algunos católicos, también unida al pasado y los rebeldes en el Concilio Vaticano II, dar un mal ejemplo de comportamiento ante el Papa. Pero también hay quienes recurren al Papa, con el debido respeto, una crítica legítima, sólo para ayudarle a dirigir la Iglesia, que es el Pueblo de Dios, guiada por el Espíritu y por Peter asistida por el Colegio de los Apóstoles.

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Llegamos a la conclusión de estas consideraciones mediante la observación de que el deseo del cónyuge Luterana para recibir la comunión debe ser tomado en serio, sino que debe ser examinado cuidadosamente, para verificar que no está dictada por las emociones psicológicas, simpatías humanas y necesidad de compartir empático, por instinto de imitación, por el deseo de no sentirse excluido o llegar a ser interesante, y otras cosas por el estilo.

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El protestante debe ser llevado gradualmente y metódicamente a la Eucaristía con una catequesis adecuada, para que se quiten, como enseña el Unitatis redintegratio [n. 3], todos aquellos “obstáculos” que Luther ha interpuesto, con su falsa reforma.

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De hecho, el deseo de hacer la Comunión sin dejar de ser Lutheran no tiene sentido y es una actitud incoherente no especificar esquizofrénico y que no tiene nada que ver con el ecumenismo. La falta de eclesiología Lutheran, De hecho, consiste precisamente en la ausencia de los factores más nobles y sobrenaturales de la realidad eclesial, tales como los sacramentos, entre las cuales la más sagrada y la más divina de todas es precisamente la Eucaristía, introducido por el sacramento de la Penitencia.

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Por lo tanto, Si un luterano quiere acercarse a la comunión con sinceridad, Esta debe ser la señal probada y claro que quiere recuperar todos los elementos de la Iglesia y de todos aquellos elementos de fe que Lutero había destruido y que son una condición previa para la recepción de la Eucaristía; en otras palabras, será una señal de que quiere ser católico. Y Dios sea bendito por esta inspiración divina!

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El error básico de la teología del cardenal Kasper

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Todo el argumento del cardenal Kasper se basa en un vicio grave de carácter gnoseológico, lo que he ilustrado en un artículo de mi próximo ensayo dedicado a la epistemología del cardenal Kasper. El espía de este vicio viene dado por las siguientes palabras:

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«Ciertamente principios teológicos son siempre válidos, pero su aplicación concreta no se realiza de una manera deductiva y mecánico. si lo hiciéramos, sería la herejía de la gnosis, que está denunciado con razón por el actual Papa ».

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Es el método de deducción racional tanto, especulativa y moral, que para el cardenal Kasper no se basa en la objetividad de la realidad y de la verdad, pero en el «principio moderno de la subjetividad», es decir, en el cogito «cartesiano para el cual el hombre se da cuenta de su libertad como autonomía y hace que sea un punto de partida, una medida y un medio para toda una concepción de la realidad »[cf. jesus el cristo, Ed. Queriniana., 1981, páginas. 253]. Por consiguiente, El cardenal Kasper sigue: «Un Dios que ahora se piensa en el horizonte de la subjetividad ya no puede ser entendida como el ser supremo, más perfecta e inmutable », para lo cual necesitamos un «de-substancialización del concepto de Dios».

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Por lo tanto, para Kasper, como para Hegel, siendo identifica con convertirse, Dios se convierte en silencio, y se identifica con la historia: Absoluto no está por encima de la historia, pero en la historia, de acuerdo con el título de uno de sus estudios sobre Schelling. De ahí la mutabilidad de la naturaleza humana y la ley moral, como ya se ha denunciado San Pío X en su encíclica Alimentación de las ovejas de Domingo.

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Ahora el cogito cartesiano contiene en sí mismo, como los estudios de Cornelio Fabro y Jacques Maritain espectáculo, el principio del idealismo hegeliano y el panteísmo, como lo demuestra una observación cuidadosa de la historia de la filosofía, y por la referencia explícita a los idealistas y panteístas de Descartes. Esto significa que el cogito ya contiene el principio del conocimiento absoluto de Hegel, que es precisamente la forma más elaborada del gnosticismo moderno.

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Si hoy en día hay, por tanto, a ser acusados ​​de alguien del gnosticismo, esto es, precisamente, el cardenal Kasper y no el mecanismo de deducción lógica, que se aplica el principio moral en casos particulares. El derecho eclesiástico positivo admite excepciones, pero no la ley moral natural, excepto en el caso de la epiqueya, donde no es propiamente una excepción, pero suspende la aplicación de una ley más baja en el nombre de la aplicación de una ley superior. Pero la ley divina ni siquiera admite epiqueya.

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La expedición de la autorización de la comunión a los protestantes es de hecho la responsabilidad del derecho canónico, pero la cuestión está vinculada a la dogmática y la eclesiología, mientras que Kasper, Desafortunadamente, no toma en cuenta estas limitaciones y termina por el que se aprueba herejías luteranas.

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Varazze, 14to de mayo de 2018

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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