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Los cánceres más terribles y difíciles de curar son las enfermedades que nos impiden ser testigos de Cristo [reflexión IIª: la tibieza]

5 Febrero 2019/en Actualidad, Pastoral Sanitaria/por padre ivano

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- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ IIª REFLEXIÓN: la tibieza ]

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Muchas comunidades de la iglesia están infestadas de este tipo de enfermedades: tibieza. Tutto está contaminada por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

 

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PDF artículo para imprimir
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Fragilidad, obra romana del pintor Anna Boschini, Es a partir del catálogo de Arte Mondadori, 2019 [cf. Vitarte Galeria, AQUI]

Desafío a los lectores de La Isla de Patmos nunca haber oído en el ambiente eclesial -incluidos grupos de laicos-, comunidades religiosas, sacerdotes o ambientes curiales - la expresión: "Siempre se ha hecho así".

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Esta oración, lejos de querer salvaguardar la Tradición - la verdadera, no tradicionalismos - es en realidad el mayor peligro para la maduración de una comunidad eclesial. Detrás del "siempre se ha hecho así", está la trampa que impide al cristiano ser auténtico testigo del Señor resucitado.

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Aquí entonces hace su entrada la segunda enfermedad espiritual.: Tibieza. Llegamos a contraer esta patología cuando nos acostumbramos a hacer las cosas del Señor para rutina. Así como enseñan los viejos manuales de espiritualidad, la tibieza puede afectar tanto a lo incipiente como a lo perfecto.

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Parece extraño, pero a menudo podemos encontrarnos tibios justo después de haber alcanzado un grado suficiente de fervor y unión con el Señor. De hecho, clausura a la gracia o a las inspiraciones del Espíritu Santo, se caracterizan por ser elementos peligrosos que arrastran hacia la tibieza; así como la cristalización en una fe que satisface una visión puramente humana sólo. En este caso, la satisfacción de una fe artificial tiene prioridad sobre el "vino nuevo" (cf. MC 2, 22) que el Señor quiere derramar abundantemente en mi vida y me veré preso repitiendo el mismo patrón que drenará la vitalidad del Evangelio, llevándome al aplanamiento espiritual.

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Queriendo arriesgarse una definición de tibieza podemos decir eso: es el culto repetitivo hacia el trabajo del hombre que se opone a la virtud de la religión que consiste en la disposición del espíritu hacia Dios. Y la Palabra de Dios es clara, sobre la condenación de la tibieza y la condenación del hombre tibio:

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«Conozco tus obras: no eres ni frio ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!! Pero por cuanto eres tibio, no eres ni frío ni caliente, Yo te vomitaré de mi boca " (cf. Ap 3,14-16).

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despues de la tormenta, obra romana del pintor Anna Boschini

Muchas comunidades eclesiales están infectados con este tipo de enfermedad y todo esta contaminado por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad … Frecuentemente, ante un justo recordatorio frente a este estilo de vida soporífero, nos justificamos diciendo: «¿Qué daño le hago?? Intento recitar mis oraciones, Sigo más o menos la misa dominical., ¿Qué más debo hacer??». Lo que falta en estas personas y en estas comunidades es una santa inquietud por conocer a Jesús y hacerlo amar..

 

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La tibieza se puede reconocer por varios síntomas., porhagamos algo juntos: el primer síntoma, es normalización. Hoy en día existe una tendencia a normalizarlo todo y por tanto a justificarlo todo.. Por ejemplo, el pecado. Normalizar el pecado significa reconocer que éste hiere el amor de Dios, ya que lo hacen muchos y con cierta frecuencia, pierde su carácter problemático. O tendemos a normalizar los actos pecaminosos minimizándolos.: «He cometido algunos pecadillos, tenia un poco de pasion, He mantenido algunos vicios".

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Desafío, obra romana del pintor Anna Boschini

Tibio tiende a normalizarse y reducir al máximo la realidad que le rodea con la ilusión de aportar serenidad y misericordia.. Se convence a sí mismo de que ya no queda nada que mejorar en su vida porque, al fin y al cabo, ha alcanzado un equilibrio estable y tranquilizador.. Sin embargo, En el Evangelio, Jesús no alaba a los tibios, sino que pide elevar el nivel del discipulado hacia una justicia fortalecida por la gracia santificante.:

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«Te digo, de hecho: si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" [cf. Mt 5,20].

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El tercer síntoma de la tibieza es la duda., hijo de la tibieza, el cual el hombre tibio tiene una gran propensión a dudar -no porque sea un escéptico convencido- sino porque la duda le permite no tomar una posición clara sobre la fe y en la relación con Dios. A menudo repite frases como estas.: “Creo que soy creyente pero siempre he tenido muchas dudas de fe sin resolver”, y a pesar de que se produce en él un buen acompañamiento que tiende a resolver ciertos problemas, las dudas persisten ancladas a la voluntad de la persona. a que ccomo Moisés, el tibio que duda, no puede entrar en la Tierra Prometida donde la relación con Dios se realiza plenamente [cf. Dt 32,48-52]. Se contenta con ver las realidades espirituales de lejos.. Aunque hay una diferencia sustancial, lo que para Moisés se convierte en motivo de vergüenza y subraya una cierta insuficiencia de su propia vocación; en el tibio, la duda se concibe como un alivio que lo alivia, Una vez más, del problema de Dios.

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Encuentro con la libertad, obra romana del pintor Anna Boschini

Cuarto síntoma de tibieza es la rienda suelta de la concupiscencia. El hombre que está sumergido en la tibieza, pronto pierde la referencia a la persona de Dios, la capacidad de renunciar a uno mismo y al estatus de hombre nuevo que San Pablo invoca para el hombre que ha sido redimido por Cristo [cf. Mt 16,24; MC 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Con la proliferación en el alma de diversos desórdenes que alejan de la gracia la naturaleza humana, El tibio se encuentra esclavo de la concupiscencia que él mismo ha contribuido a alimentar.. Así que aquí estáLa concupiscencia conduce así a la maduración de algunos frutos muy peligrosos -los siete pecados capitales- que conducen a desórdenes morales cada vez mayores., hasta el punto de arruinar la belleza del hombre creado por Dios. De este modo, la concupiscencia lleva al hombre a retroceder hacia una condición que lo convierte en esclavo de sus propios instintos y pasiones..

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En el pasado los santos padres del monaquismo Evagrio Póntico, Juan Damasceno, Gregorio de Nisa, Antonio Abate ya que son expertos en lo más profundo del alma humana, Habían desarrollado varias formas de combatir los pecados capitales., además de la constante vigilancia del corazón, era necesaria la evangelización de la conciencia, de pensamientos y sentimientos.

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Con este segundo aporte que intentó analizar la enfermedad espiritual de la tibieza, queremos advertir a los cristianos para que siempre haya una progresión constante en el camino de conocer al Señor, ya que como bien enseña San Agustín, no avanzar en el camino de Dios significa retroceder. Y como el deseo de Dios es la santidad para todos sus hijos [cf 1Ts 4,3], No podemos dejar de luchar contra la enfermedad de la tibieza que hoy, disfrazada de bondad y tolerancia, se cobra numerosas víctimas en el ámbito de la Iglesia..

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[fin de IImeditación ª]

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Cagliari, 5 Febrero 2019

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Los cánceres más terribles y difíciles de curar son las enfermedades que nos impiden ser testigos de Cristo [SI Tristeza]

20 Enero 2019/7 Comentarios/en Actualidad, Pastoral Sanitaria/por padre ivano

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- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ SI Tristeza ]

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Siempre afecta triste ver a los cristianos, Él siempre fue golpeado. Del mismo modo que me llama la atención sacerdotes y religiosos Musoni. Esto se debe a que es una contradicción flagrante en los que debe anunciar la Pascua. Cuando celebra misa, cuando conduzco una oración, o cuando simplemente entro en una iglesia, Me gusta dejar de ver a la gente. Observo que yo también, Necesito el aliento de los que viven una fe fuerte y tienen una relación íntima con Dios. Y si bien a menudo oservo, aquí ... caras largas!

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

 

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payaso triste …

Con este nuevo artículo Doy impulso a una serie de reflexiones sobre las enfermedades más peligrosas espirituales en la vida de un Cristiano. Como siempre quiero citar la Palabra de Dios, tomando como inspiración un pasaje del Evangelio que tengo que mencionar también otras veces en mis escritos sobre nuestra Isla de Patmos:

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"Y he aquí, en ese mismo día, dos de ellos iban a una aldea llamada Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén, y que están hablando entre sí acerca de todo lo que había sucedido. Mientras que están conversando y debatiendo, Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocer " [cf. Lc 24,13-16].

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en el verso 16 es evidente una cierta ceguera corazón y la mente, esto significa que hay algo en estos dos discípulos que le impide reconocer al Señor resucitado. De hecho, existen algunas enfermedades del alma que nos separan de Cristo y que nos impiden hacer nuestro novedad del Evangelio de este para transformar nuestras vidas y la de los demás. Por lo tanto, es en estos términos que deseo presentar la primera enfermedad espiritual: la tristeza.

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Siempre afecta triste ver a los cristianos, Él siempre fue golpeado. Del mismo modo que me llama la atención sacerdotes y religiosos Musoni. Esto se debe a que es una contradicción flagrante en los que debe anunciar la Pascua. Cuando celebra misa, cuando conduzco una oración, o cuando simplemente entro en una iglesia, Me gusta dejar de ver a la gente. Observo que yo también, Necesito el aliento de los que viven una fe fuerte y tienen una relación íntima con Dios. Y si bien a menudo oservo, aquí ... caras largas!

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payaso triste …

Debemos primero entender una cosa: qE sta especie de tristeza no viene dada por los reveses de la vida que inevitablemente todos nos encontramos apoyo. La tristeza de la que hablo, Se mezcla con renuncia, Es una tristeza que es a menudo la desesperación, depresión, estático, docilidad, que - como queremos con máscaras místicas y la santidad de aire en rodajas - siempre emerge flote.

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El cristiano sólo puede ser descrito, si no dentro de la alegría, fue creado por la alegría y la misma redención por Cristo - aunque acompañado de tragedia inevitable de la pasión - no termina con el Viernes Santo, pero con el domingo de la resurrección expresión de alegría que gana sobre la muerte. La representación vívida de la alegría de Cristo y los discípulos, que los primeros cristianos, Se desprende del Evangelio de San Juan el Apóstol, indicado por los grandes Padres de la Iglesia y por los exegetas, también como "El Evangelio de la alegría».

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El signo más creíble de un Cristiano Debe ser justo lo que la alegría, la íntima alegría de vivir para Dios y su compañía; la profunda alegría de estar en condiciones de presentar al Padre en cada momento de nuestro día y asegúrese de sentirse querido, incluido, perdonado y sanado íntimamente. Por esta mA menudo me gusta citar un pasaje de la homilía de Navidad Papa San León Magno dice que: "¿Se reconoce su dignidad o cristianos". Es decir, estamos llamados a re-conocerse de nuevo, para tomar conciencia de nuestra identidad, damos cuenta de nuevo que somos como creyentes. Cada vida cristiana - por lo tanto la mina y la suya - es la vida en la que Cristo vive, ópera, pero, rezar, esperanzas, sufre, Él confía en el Padre.

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payaso triste …

La vida cristiana es una vida de comunión donde la relación con Jesús está presente: aquí está mi dignidad, aquí es mi alegría! Al contrario, algo queSin embargo acendo lugar para la tristeza, Pongo a la sombra de la presencia de Jesús vivo en mí y voy a menudo con solamente mi fuerza que verifico ser insuficiente. Además, Esta actitud de melancolía espiritual se ve reforzada por declaraciones como: "Hemos nacido para sufrir !», "No valgo nada, ¿Qué puedo yo hacer nada bueno?», "Tengo cero, Dios es todo ", "Estamos en las manos de Dios, no podemos hacer nada ", "Merezco sufrir a causa de mis pecados, Dios justamente me castiga ". Todas estas formas de pensamiento de “Cristianos”, plantear un pago inicial seria en la alegría que Dios quiere para sus hijos, Cristo nos mereció con su resurrección y que el Espíritu Santo derrama constantemente en nuestros corazones como un regalo gratuito.

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Esta situación sombría A menudo es el resultado derivado de nuestra espiritual baja autoestima y una formación deficiente o ausente espiritual y catequética. Lo explicaré …

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… La autoestima espiritual es la conciencia del valor que cada cual se adhiere a sí misma en relación a la persona de Dios, la actitud de que todo el mundo está en contra de ella como un ser querido, aceptados y valorados por Dios. Esta auto-estima espiritual, en parte, depende de nosotros y nuestra experiencia de Dios, en parte, depende de los que nos han educado a la fe que podemos sentir querido y digno de los valores cristianos. Tener una autoestima baja es también la imagen espiritual de índice de Dios que hemos cultivado. Podemos percibir a Dios como contable, el que marca su cuaderno de nuestros errores y defectos listos para hacernos pagar la factura. Podemos percibir a Dios como el dictador que nos priva de la alegría y sólo nos pide sacrificios, podemos obtener la idea de Dios como un símbolo de eficiencia que quiere que todos perfeccionar y sin la posibilidad de cometer un error o mostrar debilidad. O se probó la idea de Dios como un estafador que promete todo y no guarda nada, o la idea de pies severo de Dios que le gusta castigar y castigar al hombre para mostrar su fuerza.

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payaso triste …

Todas estas imágenes de Dios Ellos son indicativos de manera patológica en la que los cristianos percibimos a nosotros mismos y la forma en que viven el estilo del Evangelio dentro de nuestras comunidades religiosas. EcEn estos supuestos, se crea un grave riesgo de una problemática espiritual autoestima.

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Puede suceder que, como cristianos, tendemos a no mirar los aspectos positivos de nuestras vidas, negar, o no ver lo bueno que Dios obra en nosotros. Parece más natural considerar las desventajas desconsolada y llorar sobre nuestras miserias. Incluso algún tipo de educación religiosa, guiado por un concepto falso y desviado de la humildad, Él nos ha llevado a sentirse culpable cada vez que hablamos de nuestra calidad y lo que es bello y santo que estamos viviendo en relación con Dios.

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LA reconocimiento de la alabanza, es decir, la manifestación de las cosas buenas - y luego la alegría - que el Señor obra en mi vida, es esencial para bajar de una vez por toda la tristeza. Es por eso que durante la confesión sacramental, incluso antes de la acusación de los pecados, hay que mostrar al sacerdote, la realidad gozosa de lo que tengo que dar gracias a Dios.

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La Sagrada Escritura y la más auténtica antropología cristiana Nos dicen que el hombre no es un ser negativo, perdido y abatido. Hay un optimismo muy arraigada que ve positivamente el hombre y esto se deriva de la unión con Dios que da la belleza, confort, dignidad y brilla constantemente el rostro del Hijo de todo lo creado. El hombre es creado no sólo en el bien y en el amor infinito de Dios, sino que se estructura de la realidad es muy buena [cf. GN 1,31] y como realidad positiva que tiene su modelo en Jesús Señor del mundo [cf. Columna 1,16-17]. Ni siquiera la primera desobediencia [cf. GN 3] Se las arregla para socavar el respeto y el amor que Dios siente por el hombre, a fin de seguir para evaluar su criatura con un acto personal de amor y cuidado. Por esta razón, la altura del drama del pecado original, el hombre recibe también la promesa de la redención y se le da un nuevo vestido que le puede dar la dignidad y el valor [cf. GN 3,15; 21].

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payaso triste …

En la historia del pueblo de Israel Dios siempre ayuda al hombre para que nada le quita su valor, su certeza de ser amado. Ni la arrogancia del faraón de Egipto, ni el hambre y la sed en el desierto, o enfermedad, obstinación y murmurando que pueden convencer a Dios para rechazar y despreciar al hombre creado muy buena. No hay cosas externas - bueno o malo - que determinan nuestro valor a los cristianos, No es lo que se dice de mí que me hace mejor o peor cristiana, Es el valor que tengo para Dios se me hace amar.

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En los talones de este pensamiento, el psicólogo James Bugental Se dice que nuestra verdadera identidad no está fuera de nosotros mismos, No debe buscarse en las confirmaciones externas, en dispositivos de seguridad externos. Nuestra verdadera identidad, nuestro tesoro lo podemos encontrar cavando en el campo de nuestra alma, dentro de nosotros mismos: lugar donde habita Dios, y se revela en la alegría.

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Es en este santuario que puedo encontrar la imagen original que Dios significaba para mí, la palabra original que Dios ha hablado en mí cree, y que es capaz de dar sentido y la alegría en la vida, incluso el más dañado y aparentemente inútil.

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[El final demeditación ª]

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Cagliari, 20 Enero 2019

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Reír, payaso !

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"Mamá Alone". La Sagrada Familia en el camino a la gloria en la historia del Evangelio según Lucas

6 Enero 2019/en Actualidad/por Padre Gabriele

- Catequesis & pastoral-

"Madre perdió PLANO". LA FAMILIA SANTA EN VIAJE A GLORIA LA HISTORIA DE EVANGELIO LUCANO

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"¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?"Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París […]

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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el entonces pequeño Macaulay Culkin

En estos días que nos guió del misterio de la Navidad al de la Epifanía, podemos quedarnos un rato’ sobre los relatos históricos que el Evangelio de Lucano nos ofrece sobre la Sagrada Familia.

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los padres de jesus iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Cuando tenia doce, subieron de acuerdo con la costumbre de la fiesta. Si embargo,, día pasado, ya que reanudaron su camino de regreso, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, pero sus padres no lo sabían. Creyendo que estaba en la compañía, que un día de camino, entonces empezaron a buscarlo entre parientes y conocidos; No he encontrado, regresó en busca de él en Jerusalén [cf. Lc 2, 41 - 45].

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Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, Él está escuchando y haciéndoles preguntas;. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas [ cf. Lc 2, 47]. Cuando lo vieron se asombraron, y su madre dijo:

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""Hijo, ¿por qué has hecho esto? Aquí, Tu padre y yo, angustiado, te estábamos buscando". Y él les respondió: “Porque me buscabas? ¿No sabías que tengo que cuidar las cosas de mi Padre?? Pero ellos no entendían lo que les había dicho. Así que fue con ellos y volvió a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.. Y Jesús crecía en sabiduría, edad y gracia ante Dios y los hombres " [cf. Lc 2, 48-52].

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Así que aclaremos este viaje: en honor a las tradiciones judías, sagrada familia va a viajar a Jerusalén. Jesús tenía doce años de edad. La Sagrada Familia, a continuación, hizo dos viajes: de Nazaret a Jerusalén. Desde Jerusalén Nazaret. Aquí es una característica también se aplica a la familia de hoy.

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Los dos viajan nos muestran cómo la familia es una realidad dinámica. No se fija en la mira, en sus hábitos, en sus certezas áridas. La familia es el lugar del dinamismo: un dinamismo en la tradición, según nuestra fe. Este enlace entre la tradición y la familia, Nos permite ver cómo el núcleo conyugal es un lugar donde es posible alimentar el asombro de la fe: una fe siempre antigua y siempre nueva al mismo tiempo. Donde las tradiciones son el lugar para hundir tus raíces y empezar a construir tu propia identidad.

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Para este Jesús, Se puede responder con calma: "¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?» [Lc 2, 49]. Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París. entre la risa, inesperado y mordaza cómico, Kevin va a defender con uñas y dientes sus hogares por el intento de robo de dos ladrones torpes. Por lo tanto, Kevin ha dado cuenta de que en su pequeño tuvo un papel importante: defender sus afectos y sus recuerdos más íntimos a los que querían sottrarglieli y poner en ellos la violencia.

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Gesù, Es uno de los maestros y los maestros de la ley, en un total cuestionado y discutido con ellos con una aguda inteligencia y la claridad de las respuestas. Me atrevo a decir, Jesús puede dar respuestas breves a las preguntas de los médicos y sus preguntas sobre la Tora y el Talmud. Sintético implica la brevedad y la concisión de la capacidad, pero al mismo tiempo no es superficial: La respuesta corta es inteligente cuando es capaz de expresar todo en un fragmento. Se puede decir que la profundidad de los misterios divinos en pocas palabras claras. Jesús responde, entonces, que se ocupa de las cosas de su Padre: se ocupa de su misión como portador de la verdad de Dios y así se prepara para la misión equivalente de redención que tendrá lugar años después.

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Dentro de de su familia, Jesús maduró su identidad y misión. Por eso su camino con la Sagrada Familia fue un camino a la gloria. Desde hace poco celebró la Nochebuena, hasta la Pasión y Resurrección que celebraremos en Semana Santa, Jesús siempre camina con la comunidad familiar en una edad creciente, sabiduría y gracia.

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Por eso nuestras familias también son para nosotros son la célula por encima de todo de nuestro desarrollo humano y personal: ese lugar donde descubrimos nuestra identidad, nuestros defectos y fortalezas. Donde aprendemos a honrar la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia como ayudas para el desarrollo de nuestra levadura sagrada personal: es decir, de nosotros mismos en el descubrimiento de nuestra vocación, sacerdotal, religiosa o matrimonial.

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En estos días entre Navidad y Reyes en la que también celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, damos gracias al Señor por los dones que ha querido traernos a través de nuestros padres; y a través de todos aquellos que han prestado el servicio de pedagogos en el desarrollo existencial, humanos y espirituales de nuestras vocaciones.

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Roma, 6 Enero 2019

Epifanía del Señor Jesús

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Redacción de la isla de Patmos

Informamos a los lectores de La Isla de Patmos un interesante articulo de nuestra autora dominicana Gabriele Giordano M. Scardocci publicó en estos días de celebración en el sitio web de la Provincia Romana Dominicana de Santa Catalina de Siena y dedicado a «Los profetas: sembradores de los misterios de Dios” [véase el texto, AQUI]

 

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La Liga Santa Felina en defensa de la tradición de la cuna por la ideología de la corrección política y … “strano línea”!

29 Diciembre 2018/en Actualidad/por Hipatia

- el cogitatorio de Hipatia -

SANTA FELINA la liga en DEFENSA DE la tradición de los NATIVITY DE LA IDEOLOGÍA Y lo políticamente correcto ... línea de STRANO !

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Un impulso para el establecimiento de esta Liga de Santa Felina fue también un ataque frustrado en el aeropuerto romano de Fiumicino, cuando un gato que pertenece al grupo terrorista sirio Gattisis intentó atacar la cuna establecido por la Asociación de operadores de vuelo gritando "Miao akbar ! ».

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Autora Hipatia Gatta Romana

Autor
Hipatia Gatta romana

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A través del camino de Emaús de las salas de los hospitales: Capellán como discípulo y compañero en la enfermedad

28 Diciembre 2018/en Actualidad, Pastoral Sanitaria/por padre ivano

- pastoral de la salud -

Través de la forma de Emaús carriles de HOSPITAL: EL CAPELLÁN AS discípulo y compañero de viaje EN LA ENFERMEDAD

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... en la parábola del buen samaritano, es una clara referencia a Jesús como aquel que se preocupa por el hombre herido por los ladrones y vierte el aceite sobre las heridas y los símbolos de vino de la gracia sacramental que viene de Cristo con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Ivano Liguori, ofm. tapa. en una visita a la sala de pediatría del hospital Brotzu de Cagliari con los elfos y Santa Claus

El hecho de que "simplemente morir" nos guía para entender, a través de la experiencia diaria, que en la vida todos necesitamos a alguien que nos apoyamos y compartir con nosotros sus momentos de evasión y de prueba. hallazgo divina del Génesis 2,18 "No es bueno que el hombre esté solo", en mi opinión, no sólo debe entenderse como una referencia de la relación conyugal entre el hombre y la mujer, sino como imprescindible para la sociabilidad y la comunión. El hombre está llamado a experimentar a Dios sólo en comunión con su hermano. El misterio de la Trinidad, Es un misterio de comunión, No existe sólo en Dios.

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En los momentos de prueba y la enfermedad la siendo dinámico con es esencial para experimentar un verdadero acompañamiento que tanto apoyo y estímulo para no sentirse solos y disfrutar así de la providencia de Dios que pone a nuestro lado a alguien que nos ama. Ya la sabiduría del salmista nos hace cantar: "Aquí, cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos " [ver sal 133,1].

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Hay dos episodios del Evangelio que encarnan mejor que otros el deber de la vecindad de los cristianos hacia la víctima en cuerpo y alma: la parábola del buen samaritano [cf. Lc 10,23-37] y el relato de los discípulos de Emaús [cf. Lc 24,13-35]. En estos Evangelio pasajes el evangelista Lucas, Maestro de la ternura y la compasión, revela el amor preferencial de Cristo por el enfermo. De ahí la necesidad de pasar no se atreve.

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foto de recuerdo después de la misa de Navidad en la sala de pediatría

En la parábola del buen samaritano la referencia a Jesús es clara como el que cuida al hombre golpeado por los bandoleros y derrama sobre sus heridas aceite y vino símbolos de la gracia sacramental, que Cristo viene con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados. La figura del hombre golpeado en la carretera, expresa vivamente:

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"La herida incurable de la que fuimos golpeados [...] y que sólo el Señor puede sanar. Es por eso que vino en persona, porque ninguno de los ancianos, ni la Ley, i Profeti nacidos, Eran capaces de remedio. Sólo él, viniendo, Curó a esta herida incurable en el alma " [cf. Macario el Grande, homilías, (Col. II), XXX, 8].

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Jesús, el Buen Samaritano Se hace un cambio de estado en la vida de cada hombre: dall'orizzontalismo enfermedad a la verticalidad de la nueva vida [cf. Lc 4,38-39]. Jesús es el que cura y sana porque es el Señor. El poder del Señor resucitado y su señoría se manifiesta a través de una nueva creación que tiene lugar en los seres humanos a través de un pasaje de la condición de la enfermedad a la condición de salud que se convierte en prueba de la salvación y resurrección entonces.

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Navidad en la sala de pediatría

Delante de acción curativa de Jesús, hay una necesidad de ser empleados de una cura que se expresa en el tiempo y que es trasladado hacia adelante gracias a la obra del maestro de la posada a la que se le ha confiado la tarea de preservar y continuar la obra de restauración iniciado por Cristo. Así, en el cuidado y asistencia de los enfermos, la figura del capellán del hospital encarna la persona a quien Jesús confió el cuidado de los moribundos, obedeciendo el mandato de cuidar de él, Ministro mutandolo en el anuncio de Pascua que Jesús ha resucitado y Él es el Señor [cf. Hc 3,1-16], Este anuncio se produce el poder curativo.

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En el ministerio de consuelo y cuidado que se realiza en el hospital, el capellán está llamado a imitar las actitudes de buen samaritano que ve a los enfermos, pero no pasa por. Al mismo tiempo, el capellán también es ministro de servicio cristiano en la medida en que es capaz de asumir y realidades concretas del plan de asistencia en el momento de tantas enfermedades hombres pobres y desfavorecidos.

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Se puede decir entonces que el ministerio de hospital por los enfermos es un servicio misionero, que en el anuncio, en el cuidado y nell'accudimento construye la cara del sufrimiento de Cristo Iglesia. Aquí, pues, es la tarea de la atención y la compasión se combina en el acompañamiento de desanimarse, El hombre sin remedio, alma, por lo tanto enfermos.

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Navidad en la sala de pediatría

A la luz de la proximidad y el impulso al camino común, l'Episodio del Evangelio de Lucas, los discípulos de Emaús nos muestra Jesús que hace compañero de viaje del hombre que tiene esperanza perdida y la alegría. De hecho, la enfermedad, el miedo a la muerte y la soledad, destruir la alegría seres humanos, así como poner una tensión en la fe. preguntas como: "¿Por qué yo?"Y" ¿Dónde está Dios en todo esto?»Demostrar que el paciente y su familia y que requieren una respuesta que nunca se puede dar por sentado o fácil venir. Luego, al mismo tiempo, cuidar de los enfermos, No hay necesidad de dar un paseo con él, abrir su corazón al mensaje gozoso de la Pascua: Dios es victorioso sobre la muerte, de la enfermedad, la soledad del hombre.

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Navidad junto al hospital Via Emaús …

El anuncio de la Palabra de Dios, proximidad del ser humano a las comunidades capellán y cristianos que con frecuencia visitan a los enfermos, darse cuenta de que el milagro de la inclusión y el acompañamiento que a su vez predispone al paciente a disponer de la cara triste de decepción y tristeza para vestir a la alegría y gratitud en el Jesús vivo. Esta es la razón por la caminata cerca del paciente dentro del hospital realmente significa poner en práctica de manera consistente y espíritu misionero de la visita diaria a las salas, la reunión con las familias de los enfermos, atención sacramental de las almas enfermas.

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El capellán fue llamado al servicio de la justicia para cumplir con los enfermos, no sólo por obedecer el mandato de Cristo [cf. Mt 25,36], pero al estar viajando con él en la enfermedad, amigo que seca las lágrimas y llena un vacío, profeta que anuncia que Dios es fiel y da cuenta de sus promesas.

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los discípulos en el camino a Emaús [véase el texto de Lucas AQUI].

Cristo Señor, a través de la mediación humana y sacramental del sacerdote capellán, descansos consideran el pan de la Palabra y la Eucaristía que los ciegos la vista, andar a los cojos, los leprosos son limpiados, que los sordos vuelvan a oír, los muertos son llamados a la vida, los pobres están inmersos en el Evangelio del reino [cf. Lc 7,22].

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Un ministerio de este tipo es sin duda agotador, lenta y meticulosa y se presta a compartir la misma paciencia divina, por lo que el enfermo de cuerpo y espíritu es, día a día, cuidado y amado de modo que pueda lograr la salud y la salvación que son condiciones normales para cada hijo de Dios.

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Cagliari, 28 diciembre 2018

Navidad su octava

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DISPONIBLE EL LIBRO DE MASA DE L'isla de Patmos, AQUI

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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?ajuste = 150,150 y SSL = 1 150 150 padre ivano https://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png padre ivano2018-12-28 18:40:362021-04-27 18:47:49A través del camino de Emaús de las salas de los hospitales: Capellán como discípulo y compañero en la enfermedad

"Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad "… Y la Palabra se hizo carne

25 Diciembre 2018/en Actualidad, Omilética/por Padre Gabriele

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

"CUANDO HAS ELIMINADO LO IMPOSIBLE, LO QUE QUEDA, TAMBIÉN EN EL CASO POCO PROBABLE, Debe ser la verdad" ... y el Verbo se hizo carne

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Sherlock Holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, Por tanto, es capaz de revelar algo escondido, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad " … Y la Palabra se hizo carne.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Feliz Navidad a todos ustedes!

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shelock holmes, viñeta de la vendimia

Incluso este año tenemos la alegría de vivir juntos esta Solemnidad del Señor. El nacimiento de Jesús, Hijo de Dios, Es uno de los misterios centrales de nuestra fe, resumido en el Evangelio de Juan se acaba de proclamar [véase el texto, AQUI]. Vamos a entrar en ese gran misterio de una obra literaria.

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Todos sabemos que el personaje de ficción Sherlock Holmes, nacido de la pluma de Sir Arthur Conan Doyle en el siglo pasado en la novela Un estudio en rojo. holmes, investigador privado con sede en Londres, Está acompañado por su médico, El Dr. Watson. holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, por lo que es capaz de revelar algo oculto, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad ".

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Con su nacimiento y entró en el mundo, Bebé Jesús nos ayuda a todos a entrar en la luz del misterio de Dios; con esta misión, que la teología es la misión visible llamada la Trinidad, que ayuda a eliminar lo imposible y encontrar la verdad que, a primera vista, Puede parecer poco probable, incluso.

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El Evangelio de Juan que hemos escuchado Así que ahora nos ayuda a comprender el gran misterio. para entender, Hay que empezar desde el final de la canción:

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«Dio, nadie lo ha visto: el único Hijo, ¿quién es Dios y está en el Padre, es él quien ha dado a conocer " [cf. v. 18].

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El fuerte deseo que nos hace hombres en un estado superior que consiste en ver, aprender y descubrir. De ahí el deseo de aprender y descubrir a Dios es el más alto jamás. Es una chispa de humanidad que quiere convertirse en fuego. Esto permite que el Hijo único, Gesù, que es Dios con el Padre, aunque distinta de Él. Jesús cumple nuestro más profundo deseo de abrirnos a la verdad y el amor más grande. Esto es posible porque se nos ha dado, esta Navidad por todo el cuerpo: "De su plenitud todos hemos recibido: gracia sobre gracia " [cf. v. 16].

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Al convertirse en el hombre, Jesús acepta toda la humanidad y todos los hombres sin excepción y sin condiciones: este es su plenitud. El recibidos nos permitió incondicionalmente una cascada de amor y aceptación: Esta cascada es que su gracia, ante todo, que recibimos en los sacramentos.

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A través de la gracia que abre nuestro profundo conocimiento de Dios, podemos estar seguros de que los seres

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"La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros; y vimos su gloria [...]» [cf. v. 16].

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En la cultura contemporánea, esto parece muy poco probable e inaceptable. Debido a que la Palabra que es Dios, espiritual e invisible, carne convertido [de σάρξ griego, sarx]? Debido a que Dios es amor y quiere llamar a la intimidad y la ternura profunda con Él, para permitir que el milagro para asumir la naturaleza humana y un cuerpo real, real y físico. Exactamente cómo una gota de agua se toma en una parte más amplia del vino, así que la naturaleza humana y divina existen juntos en Jesús. Pronto verá este misterio de la naturaleza dual, se muestra en la liturgia cuando yo mismo, cumplir mi función de diácono, Voy a mezclar en el vaso con el vino con unas gotas de agua, seguido de palabras suaves:

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"El agua se combina con el vino es un signo de nuestra unión, la divinidad de Aquel que se humilló para compartir nuestra naturaleza humana ".

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Así que ahora que sabemos que Jesús reveló a Dios, Él ha abierto las puertas de la gracia y nos permite contemplar la gloria de su doble naturaleza hermosa, con los ojos brillantes de felicidad y serenidad puede decir con fe: "En el principio era la palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios " [cf. v. 1].

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La Palabra, razón Greco dal, logotipos [Palabra] es Dios mismo: Es la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo y está íntimamente unido al Padre, y él quiere llevarnos a la unión íntima con la Trinidad en sí y por lo tanto a ser pequeños Trinidad nosotros también.

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este misterio, desde la parte superior de su inviolabilidad, Ahora se cae en la realidad de la vida cotidiana: Ahora que volverá a casa para reunir juntos con los más populares para la cena de Navidad, Pedimos al Señor por la fuerza y ​​la determinación de ser un testigo frente a nuestros familiares y amigos del amor de Jesús que ha nacido hoy. para nosotros mismos, Una vez que recibió a Jesús en la comunión eucarística y unidos en Él, También podemos llevar a cabo la más lejana a la cueva de Belén. Así que la mano por la pureza, la belleza y la verdad con la que vivimos la fe católica.

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Que así sea.

 

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Roma, 25 diciembre 2018

Natividad del Señor

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Estimados lectores:, ayudar a los refugiados reales: los que viven en la Isla de Patmos, último lugar de la revelación de Juan, donde la verdad nos hará libres

21 Diciembre 2018/en Actualidad/por Padre Ariel

QUERIDOS LECTORES, Los refugiados ayuda real: Los que viven de la isla de Patmos, LUGAR de John última revelación, DONDE LA VERDAD HAY El libre albedrío

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Si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un capuchino y un croissant, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Estimados lectores:,

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nieve padre Ariel, que tarde o temprano "sellar" …

nuestra fe nos enseña que apareció en la oscura noche una estrella que guió a los pastores en el misterio del Verbo encarnado [cf. Mt 2, 9]. También sabemos que la nieve es probable que se derrite en el sol, ante la cual la escarcha da paso a la calidez. Él escribe Dante Alighieri en el canto XXXIII del paraíso se abre con la oración de San Bernardo a la Virgen María:

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Por lo que la nieve está en el sol sin sellar;
así levantas las hojas al viento
Se perdea de la Sibila.

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En el lenguaje de Dante, que si bien en la fabulación “la lengua vernácula” Que permanece adherida a la etimología latina, El término "desprecintado" no significa la disolución, pero significa: perder su forma.

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Siguiendo la estrella de Dios como los pastores, en este frío, noche oscura que envuelve a la Iglesia, caminamos hacia ese sol brillante que es Cristo, ante el cual finalmente disigillata y su forma antinatural y perjudicial dispersa esta nieve.

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Con el nuevo año La Isla de Patmos Él entra en su quinto año de vida, las cuales se cumplirán 20 de Octubre del 2019. Haciendo un balance, podemos decir que los resultados han sido poco menos que increíble: en los últimos tres años contabilizamos un total de casi treinta millones de visitas. Nuestro promedio oscila entre 800.000 y el 900.000 visitas al mes a un promedio de alrededor 30.000 visitas diarias. Nunca hemos conocido un momento de recesión, la gráfica sólo marca un aumento progresivo. Si pudiéramos llamar a todo el asunto pasó, Pero nos gusta llamarlo la gracia de Dios.

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Al comienzo del nuevo año, después de las vacaciones se realizarán algunas modificaciones a la página principal y se inserta una página con la mención 'notas legales y administrativos', dentro de la cual contendrá todos los datos relevantes. De hecho, el 30 Noviembre 2018 hemos establecido el Ediciones La isla de Patmos mediante la forma jurídica de asociación piadosa. Al mismo tiempo La Isla de Patmos se ha convertido en una revista con inscripción regular en la Orden de Periodistas y en el registro de prensa del Tribunal.

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Esto ha dado lugar a gastos considerables lo que implicó la cuota del notario y el asesor comercial, además de toda una serie de cargos relacionados pagó a la Hacienda, Orden de Periodistas, la Corte, etcétera …

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No tener los medios, todos estos gastos se efectuaron por mi madre y mi hermano, que ha querido contribuir a este trabajo apostólico, Recuerdo que desde luego no es para su beneficio, pero todos ustedes que cada vez más seguimos y que puede beneficiarse de los frutos de nuestro trabajo, o si lo prefieres: de nuestra vida pasamos por completo para el Pueblo de Dios y para la difusión de la fe catolica.

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Repetidamente, numerosas personas, frente a algunos de nuestros escritos hemos pedido: "¿Quién te da el valor?». Muchos otros nos han preguntado: "No temas que tendrá que pagar el?». Ahora bien, el valor es nada más que la ayuda que viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra [cf. Sal 120], mientras, en relación con el tributo que a menudo se ha hecho sobradamente pagar, tal vez es mejor correr un velo sobre y proceder …

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La Isla de Patmos Puede expresarse con total libertad y la legítima libertad de los hijos de Dios, invitando a los que nos siguen a conocer la verdad, en el pleno conocimiento de que la verdad nos hará libres [cf. Juan 8, 32], simplemente porque no es empleado por cualquier potentado, pero sólo empleado por Cristo y su Santa Iglesia. Y la libertad de los hijos de Dios, con el fin de ser verdaderamente ejercido, Se compromete a no ser inscrito en libro de pago de cualquier censura dominante. De hecho, no tomamos dinero o Caballeros de Colón, ni por el Príncipe de Liechtenstein, amor animado por la Secretaría de Estado para verter cantidades generosas de dinero a personas que no tienen fama leales servidores de la verdad, pero sólo se considera humorísticamente agradable, si no es recompensado por la forma oculta o adulterar la verdad. O, dicho en otras palabras,: jamás podría, San Juan Bautista proteger la conducción de la vida Herodes Antipas, a cambio de sus generosos subsidios prodigado en su predicación? En Fondo, Este tirano estaba viviendo con la esposa de su hermano y tenía una pasión erótica totalmente insalubre para su nieta Salomé. Si lo desea, puede hacer que haga, espíritu misericordioso de amor y alegría, También un camino penitencial anodino continuación readmitir a los sacramentos junto con su concubina y su deliciosa nieta, ya que no duda en afirmar los dinero lado ciego de los Caballeros de Colón y el Príncipe de Liechtenstein detrás instancias de amor de la secretaria de Estado, en los que son laboriosos los Arrotini afilado de la hoja necesaria para cortar la cabeza del Bautista.

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Pero sabemos lo que el Bautista no lo cree, Él terminó con la cabeza cortada se coloca en una bandeja, debido a su sentido de la piedad sostenía todo en la verdad y la justicia.

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Esta es la razón por la que siempre hemos caminado por la cuerda floja, con todas las dificultades económicas del caso, mientras que el pecado avendocela hecho hoy, aunque siempre para los llamados auriculares roto, beneficiando sólo las ofertas de los lectores y ofrece lo mismo para mí las fechas de celebración de la misa en sufragio de los difuntos, por completo utilizado para los gastos de La Isla de Patmos, siempre con indicación pública rigurosa de las ofertas recibidas y de los estados financieros preparados en lo que fue recibido al final de cada año [cf. AQUI].

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Utilizamos esta cuenta: Si sólo estaban pagando cincuenta jugadores al comienzo del año 2019 la cantidad de 120 Euro, correspondiente a 10 € al mes, los costos serían cubiertos enteramente por sobre 6.000 EUR necesario para mantener el sitio de alojamiento de esta revista. Por desgracia, en vez, en los que 2018 han hecho de esta suscripción sólo son 12 Los lectores, para levantado totalizó una cantidad total 2.520 Euro, de los cuales 1.200 pagadas por un solo lector que predisponen un pago mensual de 100 Euro.

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A las puertas de esta Santa Navidad, Invitamos especialmente a los que nos escriben para mostrar su agradecimiento por nuestro trabajo y nuestra lealtad a la Iglesia de Cristo y la la fe catolica, para hacer esta apreciación real, ofreciendo su apoyo financiero. De hecho, aunque sólo los que nos contacte para agradecernos, para mostrar su agradecimiento y estimular, Que estaban pagando sólo unos pocos euros, no debemos apresurarnos, e incluso a veces con un poco de miedo, cuerda de equilibrista, ni debería tener que recurrir a la generosidad de mis familiares para tener el dinero necesario para trabajar liberar el Amor Dei en beneficio de tantos que nos dicen y nos escriben «bien hecho!». Porque con un millar de "bueno" no presta servicios de suscripción del sitio y otros gastos - que ascendieron a repetir 6.000 euros al año -, mientras, con un euro dio un millar de personas, algo en vez que se paga, Si los miles de personas que nos dicen bueno!"No habría enviar sólo una oferta de euros en apoyo a nuestro trabajo.

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Invitamos a los más leales y dispuestos a querer tener un pago mensual acorde a tus generosas posibilidades a través del sistema efectivo y seguro Paypal que se encuentra en la parte inferior de la página, Los que prefieren también puede hacerlo a través de la cuenta bancaria. En efecto, si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un capuchino y un croissant, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Todo mientras Juan el Bautista grita en el desierto, mientras que la danza de Salomé erótico para oscurecer el tirano y mientras la bandeja brillo camareros Herodes, en la que reclinar la cabeza, ya cortada en abundancia con el generoso apoyo financiero del Príncipe de Liechtenstein y los Caballeros de Colón, toda la alabanza y gloria de Cristo Dios!

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Que Dios tenga piedad para todos los que, sobre la base de dinero y de poder compartido, ellos ayudan, o peor aún, participar activamente en la promoción de la degradación de la Santa Esposa de Cristo tirado en la acera.

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"Dice el pecador: "Misericordia de Dios". Este es un truco común del diablo a los pecadores, por eso es probable que muchos ser condenado. Él escribe un erudito autor: “Se envía la misericordia de Dios el Infierno, que no es la justicia”. De hecho, estos miserables, imprudentemente confiando en la misericordia no cesan de pecar, por lo que perder. Dios es la misericordia, quien lo niega? Y, es misericordioso, Pero también es justo, para que castiga a aquellos que continúan ofender. Él tiene misericordia, Pero para aquellos que temer ' [Sant'Alfonso Maria de’ ligorio, Obispo y doctor de la Iglesia, en Alfonsiana Páginas en la Merced, n. 105: La paradoja de la misericordia].

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A todos ustedes, una feliz Navidad.

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Isla de Partmos, 21 diciembre 2018

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La cuna dolorosa semanal Slush Cristiano: y para las familias italianas que duermen en el coche, ese lugar es? desperdicio reducido mediante la eliminación de bidé de los apartamentos papales

19 Diciembre 2018/9 Comentarios/en Actualidad/por Hipatia

- el cogitatorio de Hipatia -

Penoso LA NATIVIDAD DE LA SEMANA aguanieve CHRISTIAN: Y para las familias de dormir en ITALIANO DE LA MÁQUINA, QUE LUGAR ES? Reducción de residuos CON LA ELIMINACIÓN DE BIDET POR ALOJAMIENTO PAPALES

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Para reducir todo a lo esencial y evitar el desperdicio innecesario, Parece que el bidé se han suprimido con Por moción de los Sumos Pontífices los apartamentos papales […] d'artronne, como si algún ', na 'a los pobres de la iglesia PE’ confía en mí, desechos’ pe agua preciosos’ lavasse es culo, quanno ner Monaghan esisteno niños moiono de pe sed’ la falta de agua?

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Autor
Hipatia gata romana

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Rapsodia de la fe. Una meditación sobre la música, esquina y la teología: al ser humano como Glorioso reverb

18 Diciembre 2018/1 Comentario/en Actualidad/por Padre Gabriele

- Catequesis & pastoral-

RHAPSODY DE FE. Una meditación sobre MUSIC, ESQUINA Y TEOLOGÍA: El ser humano como un ruido de GLORY.

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Como enseña la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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el gradual Triplex, Semana de Adviento

canto y musica Soy una expresión espontánea humana y natural. A partir de la experiencia cotidiana sencilla podemos ver que nuestros días están alentados por la presencia de las canciones que se convierten en la banda sonora de la rutina diaria. la radio, televisores, Los reproductores de música MP3 e incluso teléfonos móviles Samsung ed iphone, hoy son los vehículos de esta música que nos acompaña; que expresa nuestros sentimientos, nuestras alegrías, miedos y deseos también. Escribió el escritor francés Marcel Proust:

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"La música es el único ejemplo de lo que es posible que tenga que decir - si no fuera por la invención del lenguaje, la formación de palabras, el análisis de las ideas - la comunicación de las almas " [El prisionero].

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Admito francamente que nunca había aprendido el arte de la música excepto cuando entré en el convento, por eso desde que comenzó la vida monástica, Había una nueva experiencia en mi vida que nunca había experimentado. Maneras de rezar y sabemos que practicamos muchos, Sin embargo, para mí, cómo orar toda nueva, entró en la Orden de Predicadores, Se expresa en la oración canción, de manera particular en el canto gregoriano. No es que yo nunca había cantado antes. De lo Contrario, cuando yo estaba en mi parroquia me sentí los cantos de inicio entre las guitarras, bongos, platillos y que quieran un poco’ órgano. Pero hay, mi voz, Él diluirse hasta esconderse detrás de los cantantes "profesionales".

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Un sábado en pleno invierno, Postulantes nosotros estábamos en la iglesia. Silencio, soledad y mucha concentración. Después de las pruebas de las diversas antífonas y alguna secuencia, la voz comienza a declinar. Estamos un poco cansados. En este punto, sin embargo,, antes de salir, nos acercamos a la imagen de Nuestra Señora del Rosario, quien con su mirada serena y maternal acoge a los peregrinos desde el diario andar cansado. En ese momento uno de nosotros propuso:

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"¿Por qué no nos saludamos como debería?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. con el tenedor de sintonía

Así fue que abrazó, corazón y una sola alma, María mira con tanto amor nos tocaba la Oda avenida. Y creo que fue la primera vez que dentro de mí que no tenía miedo a desafinar. Fue la primera vez que en mi interior pensaba como Bach: Gloria a Dios solo! Hasta que alguien dijo otra persona sonriendo:

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"Va a haber disfrutado!»

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canto y musica, Son, por tanto, un fenómeno puramente humana; un fenómeno hermoso y fascinante. el señor, habiendo redimido toda la humanidad y elevado a un estado de gracia, También ha elevado el hombre canto y la música a ser el vehículo de la oración; Entonces se convierten en una herramienta de relación muy especial, y la intimidad con Dios. Veamos cómo …

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Desde las liturgias de Israel, los judíos celebran su alianza con Dios cantando himnos e inspirado, un ejemplo de todo:

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"Que aquellos a quienes David confió el servicio de canto en el templo después que el arca había encontrado un alojamiento. Ejercieron el cargo de cantantes antes de la morada de la tienda de reunión hasta que Salomón construyó el templo en Jerusalén. En el servicio se apegaron a la regla que se les fijó” [1].

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El primer hecho bíblico es la presencia de incluso las personas canción judía. Este paso pone de manifiesto la presencia de agentes de cantantes queridos por Dios en la expectativa de que Salomón concluye el templo de Jerusalén. Y a partir de esto, por lo tanto, proponemos una primera fuente de reflexión: el papel de los cantantes realiza no sólo un ejemplo típico del hombre como un ser humano pensante y romántico. Al ser "cantante" está en la misma antigua alianza del Señor, donde hay un círculo de artistas con talento de cantos litúrgicos. La celebración del misterio de Dios requiere, por ello, una elevación del alma que quema la misteriosa presencia de Dios. esta elevación, Es posible gracias al medio de la música y el canto. Esta es la primera parte de la canción: ser elevación del vehículo en la presencia de Dios.

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el gradual Triplex

Incluso ahora, estamos seguros de que el canto quell'aliante es trascendente que nos permite unirnos a Dios en un arranque de amor puro. Este análisis parece estar de acuerdo en el que un discurso del Papa Benedicto XVI en julio 2015:

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"¿Qué es en realidad la música? ¿De dónde viene y lo que tiende? Creo que se puede localizar a los tres "lugares" de la cual fluye la música. Una primera fuente es la experiencia del amor. Cuando los hombres fueron capturados por amor, Él les urdió otra dimensión de, una nueva magnitud y la amplitud de la realidad. Y también lo llevó a expresarse de una manera nueva. Poesía, el canto y la música en general nacieron de este ser exitosa, por este despliegue de una nueva dimensión de la vida " [Cf.. texto, AQUI].

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Consideremos ahora dos concordancias bíblicas del Nuevo Testamento. Al final de la última cena, dos evangelistas no se detienen en un detalle menor:

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"Y cuando hubieron cantado el himno, salieron hacia el monte de los olivos” [2].

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La canción que los apóstoles y Jesús realizan - un canto tradicional de la tradición judía - aquí es un preludio de los dramáticos acontecimientos de la Pasión de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, el himno citado por los sinópticos se coloca dentro de la misa nueva y eterna Alianza que Dios trabaja a través de la obra gloriosa de Cristo, con la humanidad. El enlace de la música, el sufrimiento y la gloria de Dios, Se vuelve tan fuerte: en un momento de profundo sufrimiento, Jesús con sus apóstoles canta.

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Notaremos juntos de nuevo al Sumo Pontífice Benedicto XVI:

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"Una segunda fuente de música es la experiencia de la tristeza, Usted está tocado por la muerte, del dolor y profundidades de la existencia. Una vez más salir del cascarón, en la dirección opuesta, nuevas dimensiones de la realidad que no pueden ser respondidas en sólo discursos ". [Cf.. texto, AQUI]

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Padres Dominicos en el coro del monasterio

La canción lleva a cabo aquí por lo que un signo especial que quiere mostrar, con su lenguaje se compone de sonidos, armonías y melodías, Cristo la gloria de Dios, sufrimiento, Ofrece su vida para la redención [3].

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Aquí está la segunda parte de la canción: por lo tanto es un medio para mostrar la gloria de Dios, decirle gracias por darnos la redención alegre. Es en este sentido que el Santo Padre Francisco ha destacado recientemente este papel en su reciente Discurso a los participantes en el Tercer Encuentro Internacional de coros en el Vaticano el 24 Noviembre 2018, proponiendo el tema en un matiz eucarístico:

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"Su música y su canto es un verdadero instrumento de evangelización en la medida en que háganse testigos de la profundidad de la Palabra de Dios toca los corazones de las personas, y permitir una celebración de los sacramentos, en particular, de la Eucaristía, Lo hace percibir la belleza del paraíso " [Cf.. texto, AQUI].

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Una consideración final que propongo, Se va en lugar de centrarse no sólo en el tiempo y lugar de la redención en el que se realiza el himno, sino también en que lo dirige. Dijimos: Jesús con los apóstoles. Cada apóstol ha realizado esa canción con su propio tono y la melodía, y al mismo tiempo se ha realizado con todo su ser, dando lo mejor de sí mismo a Dios y unirse con Dios por lo. Por lo tanto, con el lenguaje pentecostal posterior, diremos que por el canto de los apóstoles son santificados. y nosotros también, cuando hacemos la misma.

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La tercera función del canto, a ser una señal de nuestra santificación y la unión con Dios, Esto nos lleva a concluir con las palabras del Papa Benedicto XVI :

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"En el final, el tercer lugar de origen de la música es el encuentro con lo divino, que desde el principio es parte de lo que define la humana. Más aún que es donde se encuentra el totalmente diferente y totalmente genial que despierta el hombre nuevas formas de expresarse. Tal vez se puede decir que en realidad en las otras dos áreas - el amor y la muerte - nosotros y el misterio divino toca, En este sentido, Que está siendo tocado por Dios que en conjunto constituyen el origen de la música ' [Cf.. texto, AQUI].

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un grupo de frailes dominicos en la basílica romana de Santa María sopra Minerva

En nuestra tradición Dominicana nunca debemos olvidar o devaluar la importancia del canto coral. Baste recordar por qué la canción se encuentra en el hola regina - contemporáneo y procesión - por el Beato Jordán de Sajonia, que tuvo éxito a la cabeza de la Orden de Predicadores después de Santo Domingo de Guzmán. De hecho, el diablo continuó atormentando a los hermanos, y luego se unieron al coro mariano por excelencia por sí mismos bajo el manto protector de la Virgen María. Por eso, hoy más que nunca es necesario para reanudar nuestra tradición musical y litúrgico. Que nuestros corazones como aquellos que aprecian el Santo Padre Domingo y, de futuros predicadores, que bien podría quemar todo el mundo con la Palabra de Dios, Armonía celestial de escenas paralelas que forman el coro de la Iglesia Católica.

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El canto es más fuerte y vívida expresión de las cuerdas del alma, que como un dominio de la guitarra pulsaba, Se eleva su amor a los acuerdos Señor. La sinfonía tiene su clave en es que decimos al comienzo de cada uno de nuestra elección profesional, mientras que el resto del personal no se sugiere el mismo Jesús. Nosotros, en lugar llevamos a cabo, Por nuestra parte afinar instrumentos y voces fuera de tono, sólo dejamos que tocaban en él. La elevación del canto nos lleva entonces a alturas de amor que hasta ahora nunca habíamos pensado en tocar. Luego, cuando volvemos a la tierra, así que conseguimos un tesoro de valor incalculable. Más subimos con la voz del cantante a Dios, más podremos penetrar en los corazones de los hombres por voz predicando. Es ahora cuando nos damos cuenta, con nuestra activa caridad, el misterio de la Iglesia congregante. reverberación, que se crea cuando se cruzan dos entradas con arreglos diferentes, tales como en una canción para quintas paralelas, Se genera un efecto de sonido que, literalmente, explotar los corazones de los que están presentes en la misa. Es el reflejo de la Gloria, reverberación como una profusión del afecto fuerte. Con Sant Padre Francesco me siento en lugar de concluir:

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"Música, así pues, es un instrumento de unidad para poner en práctica el Evangelio en el mundo de hoy, a través de la belleza que todavía fascina y hace que sea posible creer depender amor del Padre " [Cf.. texto, AQUI].

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Por esto, según lo enseñado por la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 diciembre 2018

III semana de Adviento

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[1] cr: 6, 16-17

[2] Mt 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo de la Iglesia Católica 1156 "La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que se destaca entre otras expresiones del arte, especialmente el hecho de que el canto sagrado, unido a las palabras, Es una parte integrante de la liturgia solemne " [conc. ECUM. Tina. II, El Consejo, 112]. La composición y el canto de los salmos inspirados, a menudo acompañada de instrumentos musicales, Ya están estrechamente vinculadas a las celebraciones litúrgicas de la Alianza. La Iglesia continúa y desarrolla esta tradición: Pasa algún tiempo "unos a otros con salmos, otros, canciones espirituales, cantando y alabando al Señor con todo el corazón " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "El que canta ora dos veces" [Cf.. Agustín, Comentario al Salmo, 72, 1]. Recordamos otros dos documentos del magisterio papal sobre el tema de la música: Musicae Sacra Disciplina, Pío XII - Encíclica 25 diciembre 1955. música sacra San Pablo VI - Educación 5 marzo 1967

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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?ajuste = 150,150 y SSL = 1 150 150 Padre Gabriele https://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Padre Gabriele2018-12-18 22:27:022021-09-30 21:16:31Rapsodia de la fe. Una meditación sobre la música, esquina y la teología: al ser humano como Glorioso reverb

"Yo soy el Señor, tu sanador ". La vida cristiana es un proceso terapéutico a la luz de la obediencia a la Palabra

17 Diciembre 2018/1 Comentario/en Actualidad, Pastoral Sanitaria/por padre ivano

- pastoral de la salud -

"YO SOY EL SEÑOR, Tu sanador ". La vida cristiana es un viaje en el LA LUZ DE TERAPÉUTICA'Obediencia a la palabra.

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En la veneración del nombre de Dios se expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto en la antigua testamento tampoco en la obra la curación de Jesús en el Evangelio es consecuencia de una escucha obediente de la Palabra que salva

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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PDF artículo para imprimir

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Milagro de la curación del ciego, narrado en el Evangelio de Juan: 9, 1-41

Hoy en día se habla mucho acerca de la sanidad y los métodos que conducen a la recuperación de varios males. No es raro encontrarse con turlupinatori que se jactó habilidades como sanadores a expensas de los pacientes pobres que luchan con enfermedades graves e incapacitantes. Luego también hay un mundo espiritual cierta seudo que tiene un vasto arsenal de entidades energía y el espíritu que hayan sido invocados para participar en la curación y la renovación. Aquellos que se someten a su influencia y autoridad, que termina en una maraña densa que presenta toda una serie de terapias alternativas que son, sin embargo, desconectado del principio de causalidad y conducen con gran seguridad hacia un sistema técnico que fluye en la mentalidad mágica y supersticiosa [cf. Jacques Ellul, La sociedad tecnológica, 1954; El sistema técnico, 1977].

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DIOS TIENE UN NOMBRE que cura

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milagro de la curación del paralítico en la piscina de Betsaida, narrado en el Evangelio de Juan: 5, 1-18.

Para el cristiano fiel la situación es muy diferente. De hecho, hablar de sanidad y restauración es otra cosa que reconocer el poder de Dios sobre el mundo, entonces las leyes naturales que lo rigen, y expresar su autoridad como creador ejercido libremente para el beneficio de todos sus hijos:

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"Así dice el Señor Dios: Yo soy el Alfa y la Omega, Uno que es, quién era y quién es, el Todopoderoso!» [cf. Ap 1,8]

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Sobre esto, Quiero citar un pasaje del libro de Éxodo que dice:

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"Si usted le da a la voz del Señor, tu Dios, y hacer lo que es recto delante de sus ojos, y te das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, No t'infliggerò cualquiera de las enfermedades que traje sobre los egipcios, porque yo soy el Señor, quien te cura!» [cf. Es 15,26].

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Lo que afecta a más en este verso es el nombre de Dios que se presenta sobre la base de una acción terapéutica clara de reorganización: "Yo soy el que te sana!»

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Las intervenciones terapéuticas del nombre divino implica la escucha atenta lo que conduce a un camino claro a la santidad. La referencia a las enfermedades atestigua la consecuencia de una vida poco saludable repudió Dios y se separó de él. Dios no es sólo lo trascendente, lo numinoso, el todopoderoso, el vigente, pero es el que hace cognoscible y comunicable posee transmitir su nombre. Porque dice a Moisés en la zarza ardiente:

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"Soy lo que soy!» [cf. Es 3,14].

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que no sólo es la expresión que indica un misterio - en el sentido teológico de la palabra - pero primero de todo es que garantiza una presencia que acompaña al pueblo de Israel y que protege de toda calamidad, y libre de todo mal [cf. Sal 20,2; PR 18,8]. Dios, comunicar su nombre, Se da cuenta de la salvación [cf. Sal 124,8], garantizando así la salud de aquellos que están vestidos con este nombre:

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"Y sacó a su pueblo [...], entre las tribus no había un débil " [cf. Sal 105, 37].

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Pero nos alejamos de manera decisiva Necesitamos usar la magia del nombre de Dios! En el lenguaje de la Escritura el nombre tiene una relación íntima con la realidad significada, no sólo se utiliza para designar a la persona sino que expresa la personalidad, entonces podemos decir que el nombre manifiesta el corazón, el destino de esa persona está llamado a realizar: el nombre se da cuenta de la vocación.

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La persona de Dios está inextricablemente ligada a la Alianza sancionada por los padres del pueblo de Israel. Dios está por encima de todo el dios de un pueblo, de una nación que le une con profundos lazos de amor y lealtad:

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"Di a los israelitas: el señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. Este es mi nombre para siempre; este es el título con el que seré recordado de generación en generación " [ cf. Es. 3,15].

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El pacto con el pueblo de Israel Abram en la que se encuentra, Isaac y Jacob, los interlocutores privilegiados de una relación de amor y fidelidad a la unidad nos entienden que sólo en la obediencia a Dios - y por lo tanto activa en la escucha de su Palabra - la Alianza celebra, la salvación se materializó y evento de salud se convierte en un camino de gracia que recrea el hombre comenzar una nueva relación con su Señor.

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La obediencia a la Palabra y la escucha de la misma - en la plenitud del tiempo - que se especifican en la encarnación de Jesucristo, Palabra hecha carne [cf. Juan 1,3]. Dios a través de la obra del Hijo, recrea el hombre restaurar en su corazón un nuevo pacto [cf. ger 31,33], Ya no basándose en la debilidad de los Padres de Israel, pero dócil de la voluntad del Hijo que se hace obediente y determina la voluntad del Padre hasta la muerte, y muerte de cruz [cf. Dentro 2,8].

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Obediencia a la palabra hecha carne es Principio de cualquier mejora en EL ALCOHOL

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milagro de la resurrección de Lázaro, narrado en el Evangelio de Juan: 11, 1-45

En la adoración del nombre de Dios que expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto el Antiguo Testamento es la obra de Jesús en el Evangelio la curación está resultando en una escucha obediente de la Palabra que salva [cf. Sal 81, 12-16].

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En su ministerio público Jesús anuncia el Reino de Dios, esto se convierte en el momento favorable cuando la Palabra proclamada se convierte en la droga. De hecho muchas de las curaciones que Jesús tuvo lugar en el marco de la predicación [cf. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; Mt 9, 14-31; Lc 13, 10-17]. La Palabra de Dios -, así como el origen de la creación - está generando una orden y estado de salud, donde el caos del pecado y la desobediencia haber causado la enfermedad humana y la muerte. igualmente, en la comunidad cristiana después de Pascua, la obediencia a la Palabra es subrayada por el pedido presencia del Espíritu Santo que desciende con un montón sobre los apóstoles en Pentecostés y les da autoridad en la predicación y el poder de sanación física y espiritual. Se dice en este sentido Cabasilas:

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"¿Quién tiene el don de [...] sanar a los enfermos [...] que ha recibido de Myron " [cf. Nicola Cabasilas, La vida en Cristo, 3, 2].

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Es decir: Del Crismal aceite sagrado un vehículo signo litúrgico y la efusión del Espíritu Santo confiere a los ministros sagrados. En virtud de la sagrada ordenación y conformidad íntima con Cristo, Pastores de la Iglesia no sólo consisten en maestros autorizados de la fe, sino también expertos médicos con el deber de cuidar a las ovejas de su rebaño enfermo [cf. Esta 34,4].

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La comunidad apostólica puesto de Pascua es comunidad carismática en el pleno sentido de la palabra proclamada en la predicación Dios obra la salvación en Cristo resucitado [cf. Hc 3] confirmación con el carisma de la curación de la nueva misión comunidad eclesial iluminado por la gracia, obediente a la Palabra y siempre renovada por la acción vivificante del Espíritu Santo [En cf 2, 42 ss]. La Iglesia, por lo tanto, Consciente de esta historia de la salvación se llama todos los días para predicar y sanar.

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Este discurso nos encontramos con que se enfrentan los Padres de la Iglesia con el concepto teológico de refundición ontológica, es decir, la transformación de toda la persona a través de la acción de la gracia divina que sucede - como la Virgen María - en un corazón obediente y abierto a la acción del Espíritu Santo.

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Las virtudes teologales que el Espíritu de Dios infunde en nosotros en el bautismo, realizar una recuperación continua y progresiva de nuestra humanidad: La fe nos sana, ya que libera al hombre de la angustia de la existencia convertirse confianza [cf. Juan Crisóstomo, homilía en 1 TM. 1,2,3; y Agustín, Enarraciones en Salmos, 118,18,3]; esperanza nos cura la ansiedad de la muerte y se anticipa a un destino de la inmortalidad en vista de la resurrección del cuerpo que actúa en nosotros en los signos sacramentales; la caridad es la gran medicina ofrecida por Cristo, que cura todo mal y todo el dolor [cf. Barsanufio en Gaza, Letra 62].

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Quieres ser sano?

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milagro de la curación del hijo único de una viuda, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 11-17.

La pregunta que abre este párrafo III parece casi obvio, pero no es así. En primer lugar, ya que al ser una pregunta presente en el Evangelio no podemos descartar lo más simple y banal. Se pronuncia, casi como batida, por Jesús a sí mismo en lo que se refiere al enfermo en el estanque de Bethesda [cf. Juan 5,6]. Por último, ya que esta aplicación tiene como objetivo comprobar el deseo real de curar a los enfermos, dejando a trabajar en su persona la gracia del Espíritu Santo.

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En el Evangelio vemos cuántas veces Jesús pide a los enfermos en el deseo de querer ser un colaborador de Dios en su recuperación. Esta pregunta básicamente busca la fe: "¿Usted piensa que esto?» [cf. Juan 11,25]; "Tu fe te ha sanado guardó ..." [cf. Mt 9,22; Mt 15,28; MC 5,34; MC 10,52; Lc 18,42]. Tener fe en el hombre bíblico básicamente significa creer en la fidelidad de Dios. Lo mismo advenimiento del Mesías es precedida por las promesas que Dios expone su credibilidad, finalmente, darse cuenta de que de diferentes maneras a través de los tiempos anunciados por los profetas.

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El viaje de sanación terapéutica, vemos narrado por los evangelistas, y que sigue siendo válido para nosotros hoy, Es posible a través de tres pasos: el primero, Es la aceptación de la situación personal de cada uno - enfermedad o pecado - a la luz del plan de salvación de Dios [cf. Lc 7,36-50; Lc 18,13; Lc 18,39]. la segunda, es la confianza ilimitada en la gracia divina y la voluntad de cooperar con ella [cf. Mt 8,5-13; Mt 15,21-28]. la tercera, Es el verdadero deseo de conversión y la ruptura definitiva con el pecado en todas las áreas de sus vidas [cf. Juan 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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El camino que conduce a la curación entonces puede ser más lento o más rápido, instantánea o en etapas [cf. MC 8,22-26; Lc 17,11-19] pero lo que lo define es siempre la obediencia no válida a la Palabra proclamada y enseñó que se convierte en un terreno fértil en el que surge una nueva existencia curado. Puesto que el hombre es un ser complejo, su recuperación es siempre doble: Jesús que cura el cuerpo se cura el alma, y ​​perdona restaura la resistencia al cuerpo [cf. MC 2,1-12].

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EL FINAL DE curación es SIGUIENTE CHRISTI.

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milagro de la curación del siervo del centurión, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 1-10

El hombre se hizo obediente a la Palabra y que fue restaurado que está listo para ser apóstol del Reino, que las obras de Dios para ser proclamado a todo el mundo. Tomemos por ejemplo este pasaje del Evangelio:

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"Entonces él hizo su camino a través de ciudades y pueblos, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Con él se fue a los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades,: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cuza, Director de Herodes; Susana y otras muchas, que les sirve con su propiedad [cf. Lc 8, 1-3].

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La curación restaura el hombre porque se convertirá en el testimonio del Reino y para la humanidad se da cuenta de que hay un Dios que cumple las promesas. Consapevolizzarsi en este contexto es crucial, porque el evento cristológico asume toda lo concreto de la vida real. Una cosa es seguir una doctrina filosófica hermoso y cautivador, Otra es la de darse a sí mismos una ideología que se considera exitosa, más es testimoniar con su propia vida y sus propias heridas que Cristo entró en mi vida cotidiana se ha convertido tocarme mi fragilidad física y espiritual.

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Como hemos visto con la ayuda de los Padres de la Iglesia, Estamos asistiendo a una transformación del ser humano que no tiene igual. La secuela de Jesús - que también incluye la comunidad apostólica - se compone sustancialmente de los discípulos sanó, por personas heridas que se han hecho gracia y que han encontrado la fuerza para anunciar la alegría de la curación: "Virginia’ en su casa, de la tuya, les dice lo que el Señor ha hecho con vosotros y la misericordia que tuvo para usted " [cf. Mc5,19ss]. Sólo la generosidad de la Palabra y la enseñanza de Cristo pueden permitir el agradecimiento que se expresa en el don de sí al Señor.

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El hombre dado a Dios, así como él lo entiende así el Apóstol San Pedro, Él es capaz de amar incluso con la debilidad, imperfección y debilidad [cf. 21,15ss gv], y si algunos aparentemente aparecen como curaciones parciales, se refieren a la gran sanación escatológica que vendrá al final de los tiempos, porque sólo allí, en el cielo, La salud y la santidad coinciden en el misterio de Cristo muerto y resucitado.

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Cagliari, 17 diciembre 2018

III semana de Adviento

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