– Theologie –

DIE THEORETISCHE BASIS DER THOMIST SYNTHESE. EINE KRITIK BEI DEM GEDANKEN AN DOMINIKANISCHER PHILOSOPH UND THEOLOGE JOSEPH BABU

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[...] der Idealist Pflege nicht so viel über die eigentliche, wie viel Sie ein System von Ideen bauen. Die wirkliche ihm ist nur eine Möglichkeit, sein System zu bauen, was zeigt Ideenreichtum und Genie. Er begreift daher die Philosophie, als ob es eine künstlerische Arbeit waren; als ob es nicht so sehr zu sehen bestand, aber dabei. So ist der idealistische Philosoph ist in den Dienst der andere sie zur Wahrheit zu führen, aber es ist ein erfahrener Redner, der will, andere mit seiner paradoxen und erstaunliche Schläge oder dialektischen Erfindungen zu beeindrucken, als würde ein Jongleur, ein Zauberer oder ein Zauberer.

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Autor
John Cavalcoli OP

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Giovanni Cavalcoli, AN – "Die Gründung von theoretischem Thomistic ZUSAMMENFASSUNG. Eine Kritik des Gedankens des Philosophen und Dominikanertheologe Joseph Barzaghi "

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– Theologie –

PAPST FRANZISKUS UND IDEALISMUS

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John Cavalcoli OP

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Heute ist es klar und unstreitig geworden., nach den kraftvollen und entscheidenden Worten von Papst Franziskus, Das ist dort kein Platz in der Kirche für den Idealismus, genauso wie es keinen Platz für diese philosophischen Lehren gibt, das, aus den unterschiedlichsten Gründen, zu verhindern, sie zerstören oder verfälschen das Glaubenswissen und damit die Glaubenswahrheit. Der idealist, damit, kann nicht mehr sein, wie man lange glaubte, pedantisch Begleiter mit Realist auf das Evangelium und in Gemeinschaft mit der Kirche, ma, wie uns der Dirigent Jorge Mario Bergoglio zu verstehen gab, ist eine missbräuchliche Reisender, ohne Fahrkarte, wer ist in die Enge getrieben: Sie bezahlen das Ticket oder realist, und dann können Sie mit mir und Passagiere im Zug des Glaubens und der Erlösung Reisen; oder einen anderen Zug nehmen, wo hoffen Sie zu Christus vielleicht mehr sicherlich erhalten und schneller von der Realist.

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Giovanni Cavalcoli, AN – PAPST FRANZISKUS UND IDEALISMUS

— Theologie —

EHE, KONKUBINAT UND JUNGFRÄULICHKEIT

[…] aus der Bibel ist das Vergnügen empfindlich gegenüber geistigen Vergnügen, sogar für die gleiche göttliche Freude, Reine Geist Gottes, Das hat natürlich keinen sex. Es ist wichtig, aus diesem Grund, ein analoges Konzept der Freude mit, Verbinden des vernünftig auf die geistige. Dies ist die Art und Weise sowohl die Strenge, dass die Laxheit zu vermeiden, Origen ist, dass Pannella.

Autor
John Cavalcoli OP

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JOHN Cavalcoli, ON - EHE, KONKUBINAT UND JUNGFRÄULICHKEIT

— Theologie —

LO GNOSTICISMO DI GIUSEPPE BARZAGHI

Die sistema di Giuseppe Barzaghi può essere classificato come una forma di gnosticismo panteista monista non di tipo storicista, wie die Hegelsche, aber als Eternalista eingeben, Severino.

Autor
John Cavalcoli OP

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Giovanni Cavalcoli, AN – LO GNOSTICISMO DI GIUSEPPE BARZAGHI

— Theologie —

REFLEXIONEN AUF LUTHER, ALLE PORTE DELL’ANNIVERSARIO DELLA SUA PSEUDO “REFORM”, FÜR DIE NICHTS, DIE KATHOLIKEN, SIE MÜSSEN FEIERN

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"Wir Katholiken haben keinen Grund zu feiern 31 Oktober 1517, das Datum der Beginn der betrachtete Reform das führte zu dem Schisma des westlichen Christentums "

[Cardinale Gerhard Ludwig Müller¹]

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Als sie das Fest der Pseudo-Reform heresiarch Martin-Luther-Ansatz, die Väter von’Insel Patmos zu den beiden kurzen Essays Leser vorschlagen: der erste, in diesen Tagen von John Cavalcoli gezeichnet AN, der zweite, Es ist die Wiederbelebung eines schriftlichen Textes und vor einem Jahr von Ariel S veröffentlicht über. Levi di Gualdo.

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der Pontifex-Francis, während seines Besuchs in der Mitte der Anbetung der Lutheraner in Rom, spendet der Reverend Jens-Martin Kruse einen Kelch für den heiligen Eucharistiefeiern. Die Frage, sehr verhalten und fromm, ist die folgende: zu welchem ​​Zweck das Geschenk, vielleicht einfach zu feiern “Erinnerung an ein Abendessen“? Mit einem Klick auf das Foto können Sie den Vatikanischen Fernseh Film sehen, von denen empfehlen wir die Vision von Minuten 6.15 folgende, was spricht wiederholt von “Preis” ohne jemals die Eucharistie zu benennen, Denkmal des Heiligen und lebenden Opfer …

Luther wollte eine innere Reform der Kirche, Ich wollte die Reinigung und Erneuerung, Er wünschte sich, dass viele Gläubige durch Formen der bloßen Volksglauben veröffentlicht wurden; und sowohl der Reinigung sowohl der Erneuerung ist die Befreiung von der bloßen Formen des Volksglauben, hatte die Kirche tiefes Bedürfnis. Die Bewegung weg von ihm und nach ihm jede Reform zum Leben kam, aber nur ein nie bald Pause wurde hat Schisma noch nicht erzeugt; es mehr für Zinsen und für politische Eigeninteresse für die Anforderungen und Ideale des Glaubens. Dies ist der Grund, warum Ich mag es nicht die populäre Begriff zu verwenden - leider auch in katholischen Kreisen, ja sogar erwähnt wiederholt auf Der Osservatore Romano - Die "Reformation". Ich glaube, dass Luther eine Reform wollen. Seine Anhänger und diejenigen, die gesammelt haben und eigneten seine Stimme stattdessen kombiniert haben einen dramatischen Bruch in der Tugend zu schaffen, von denen die katholische Kirche, führte bald zu einem Bad von gesunden und vielleicht sogar verdient Realismus, Es wurde mit internen Reformen zu reagieren gezwungen: das Konzil von Trient, genannt auch meiner Meinung nach in einem völlig unangebrachter unter dem Namen Gegenreform - leider! - Im Rahmen dessen, was die meisten gebildeten und höchsten theologischen und historisch-theologischen Studien im Rahmen unserer kirchlichen akademischen Institutionen gefördert werden.

Die Kirche reagierte auf die schmerzhaften laceration durch die Mittel, Sprache und effektive Wege und relevant durch die Konzilsväter damals angenommen, ihre historische. Aber da der Begriff "tridentinische" hat eine Art Synonym für abfällige geworden, leider auch für "theologischen" katholischen, Sie können die außerordentliche Bedeutung des großen Rates verlieren, dass die Fakten, die Reform tat, die Luther wollte, aber das teilweise an seine Schuld, wegen seiner blinden und tauben römischen Gesprächspartner teil, sondern vor allem wegen der politischen und persönlichen Interessen vieler Herrscher, Er konnte nicht passieren.

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[1] Aus dem Buch Interview mit dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Cardinale Gerhard Ludwig Müller, Bericht über die Hoffnung, 2016

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21.04.2015 Ariel S. Levi Gualdo - GEDANKEN ZUM JAHRESTAG LUTHER AT THE GATES AUF SEINE NUTZERNAME “REFORM”

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