LES FEMMES DIACONAT? Il EST SUR LE « PARLER DE RÉCUPÉRATION ', MAIS COMMENT PEUT RESTAURER CE QUI A JAMAIS EXISTE?

Parmi les émeutes des journalistes catholiques “engagé” et théologiens féministes qui crient déjà “la victoire!”, chaînes de télévision parlent et le titre du journal que « le pape Francis a ouvert le diaconat aux femmes '. Que je dois dire au sujet des journalistes catholiques “engagé” et les théologiens féministes qui je respecte pire sept plaies d'Egypte et qui parlent et écrivent déjà sur la "restauration" du diaconat féminin", qu'ils disent « existait dans les premiers siècles de la vie de l'Eglise », alors qu'en fait, rien de tout cela n'a jamais existé.

– théologique –

.

Format d'impression PDF: étudier sur diaconat féminin (15.02.2010)

 

.

.

Le Souverain Pontife, dans l'une de ses expressions bras, il est revenu à élever encore le nid d'un autre frelon, avant que l'on se demande: dans le lancement de certaines blagues que dans quelques minutes, puis ils le font dans le monde entier remplissant les pages de journaux, notre Souverain Pontife, Vous ne pouvez pas réaliser pleinement ce qu'il dit, ou peut-être fait compte au lieu? La réponse à une telle question est enfermé dans sa conscience, que Dieu seul peut lire.

.

Le Souverain Pontife a l'habitude - à mon avis trompeur - de laisser interviewé par des journalistes et permettre aux gens de lui poser des questions à point blanc dans les lieux publics; et ils se concentrent souvent sur les questions de questions extraordinaires de délicatesse qui ne peut pas répondre par une blague plus ou moins télégraphie. Ne peut répondre improvisées et vagues, parce qu'aucun d'entre nous est omniscient; et disciplines philosophiques, théologique, historique, légal, Ils sont si complexes et compliqués que même le Vicaire du Christ sur la terre peut connaître toute science toutes ces connaissances.

Mais d'abord, nous allons voir ce qui est arrivé: au cours de la rencontre avec le Souverain Pontife de l'Union des Supérieures Majeures « consacrée a présenté la question de l'ouverture du diaconat permanent aux femmes, en référence à l'Église primitive. Francis a dit que le rôle de l'ancienne diaconesses n'est pas encore très clair et a dit qu'il était prêt à intéresser à la question d'une étude de la Commission ' [voir le texte sur Radio Vatican, QUI]..

Le Saint-Père n'a pas donné une réponse, Il m'a répondu en disant qu'il était « prêt à être d'intérêt pour la question d'une étude de la Commission '. Mais dans quelques heures, y compris les danses, les journalistes catholiques “engagé” et théologiens féministes qui crient déjà “la victoire!”, chaînes de télévision parlent et le titre du journal que « le pape Francis a ouvert le diaconat aux femmes '. Que je dois dire au sujet des journalistes catholiques “engagé” et les théologiens féministes qui je respecte pire sept plaies d'Egypte et qui parlent et écrivent déjà sur la "restauration" du diaconat féminin", qu'ils disent « existait dans les premiers siècles de la vie de l'Eglise », alors qu'en fait, rien de tout cela n'a jamais existé.

Je suis très heureux que le Souverain Pontife, répondre, Il a dans un sens répudier dire: « Le rôle de l'ancienne diaconesses est pas encore très clair». Tout aussi heureux est le fait qu'il a décidé de faire même c'est la réponse, Comme dans le passé, il a été donné aux demandes sur sacerdoce aux femmes; et rappelez-vous que la réponse était la suivante:

« pourquoi, afin d'éliminer le moindre doute sur une question de grande importance, ce qui a trait à la constitution divine de l'Eglise, en vertu de mon ministère de confirmer les frères,, Je déclare que l'Eglise Il ne signifie en aucune façon de conférer l'ordination des femmes et que ce jugement aura lieu en permanence par toute l'Eglise fidèle »de [2]

La réponse est « non » avec la finalité. Je saisis cette occasion pour expliquer ce que l'on entend en théologie dogmatique définir e définitive. la façon définir Elle est exprimée par le dogme et implique l'infaillibilité. la façon définitive Il est exprimé lorsque le pape procède à « confirmer ses frères dans la foi » [cf. Lc 22,32]. Dans les deux cas, exprimant à la fois par la définitif Magisterium à la fois par la Magisterium définitionnelle, il s'exprime infailliblement [3]. .

Incidemment: comme toujours, nous vous invitons à aller aux sources et ne jamais compter sur “ouï-dire” et les mauvaises interprétations des journaux, puis lire le texte officiel qui est cité intégralement l'interview du Saint-Père avec les religieux (cf. QUI).

Ne pas avoir eu aucun fil direct avec le Souverain Pontife ni avec ses proches, J'ai vu qu'il a l'intention de nommer une commission d'étude, Je tiens à le rendre disponible même d'ores et déjà fait une étude sur cette question, qui est en fait l'étude de mon. Cette étude je publiais en Février 2010 de réfuter une farfetched déclaration par le cardinal Carlo Maria Martini, dont il espérait, tout comme ils espèrent aujourd'hui les journalistes catholiques “engagé” et théologiens féministes qui je respecte pire sept plaies d'Egypte, la « reprise » de ce que l'Église est l'Orient et l'Occident n'a jamais existé: le diaconat féminin. Ce que je l'explique dans cette étude déjà repris en Décembre 2014 sur les colonnes théologique de l'île de Patmos.

de l'île de Patmos, 13 mai 2016

Bienheureuse Vierge Marie de Fatima

.

Pour lire l'étude, cliquez ci-dessous:

Ariel S. Levi Gualdo – ÉTUDE DIACONAT FÉMININ

.

__________________________________________________

REMARQUE

[1] Constitution dogmatique La lumière n. 25 e Note sur la doctrinales formule de conclusion profession de foi du 18 mai 1998, n. 8.

[2] ordination sacerdotale du 22 mai 1994

[3] Pour protéger la foi, 18 mai 1998.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.